Boris Pasternak - Kuwa maarufu ni mbaya: Mstari. Kuwa maarufu ni uchanganuzi mbaya wa parsnip wa shairi la Hamlet kuwa maarufu ni mbaya

Kuwa maarufu ni mbaya, uchambuzi wa shairi la Pasternak kulingana na mpango

1. Historia ya uumbaji. Kazi "Ni mbaya kuwa maarufu" (1956) ni ya kipindi cha marehemu cha kazi ya B. Pasternak. Kufikia wakati huu, tayari alikuwa amepitia mengi maishani, na alikuwa na fursa ya kulinganisha hatima yake na waandishi wenzake wengine. Kazi inaweza kuchukuliwa kuwa taarifa ya programu ya mwandishi kuhusu ubunifu kwa ujumla.

2. Aina- shairi la lyric.

3. Mandhari kuu kazi ni shughuli za ubunifu. Tayari kwenye mstari wa kwanza, kifungu kinachofafanua shairi zima kinaonekana - "kuwa maarufu ni mbaya." Uwezekano mkubwa zaidi, mwandishi anamaanisha idadi isiyo na mwisho ya "takwimu za ubunifu" za Umoja wa Kisovyeti, ambao kwa kweli hawawakilishi chochote cha ajabu. Walipata mafanikio ya Muungano wote si kwa ubunifu, bali kwa kuwasilisha na sifa nyingi kwa uongozi wa kisiasa wa nchi. Asili ya kiitikadi ya kazi sio muhimu sana.

Pasternak anatukumbusha kwamba lengo kuu la mwandishi yeyote ni "kujitolea." Kwa bahati mbaya, mara nyingi mambo hutokea tofauti. Baada ya kupata mafanikio fulani, mshairi au mwandishi anafurahia umaarufu na heshima. Katika siku zijazo, kazi yake itawekwa chini ya kudumisha msimamo huu ("kuwa neno kwenye midomo ya kila mtu"), na sio kwa malengo ya juu ya ubunifu.

Pasternak alikuwa na hakika kwamba utambuzi wa kweli unapaswa kuja kwa muundaji baadaye, kutoka kwa wazao wenye shukrani. Katika kupasuka kwa msukumo, mshairi anaweza kuvunja mipaka ya wakati na nafasi. Tu katika kesi hii kazi yake itakuwa na thamani halisi. Akitoa wito kwa wenzake "kutumbukia kusikojulikana," mwandishi anashutumu waandishi wa maandishi wa wastani ambao wana tabia ya kuchapisha kumbukumbu nyingi na tawasifu.

Kazi ya mtu mbunifu ni kuunda ulimwengu mpya, na sio kuinua hatima yake mbaya na isiyofurahisha. Pasternak anaona uwezo wa kutotofautisha kati ya "ushindi na ushindi" kuwa muhimu sana. Kila mwandishi lazima aachane kabisa na bidhaa za ulimwengu kwa kujitolea kamili, huku akibaki mwenyewe. Ni kwa kuondoa tu utegemezi wake juu ya vishawishi au hatari zinazomzunguka ndipo muumba anaweza kujiona kuwa “hai.”

4. Muundo mashairi ni mfuatano.

5. Ukubwa wa bidhaa- tetrameter ya iambic yenye wimbo wa msalaba.

6. Njia za kujieleza. Shairi zima limejengwa juu ya ukanushaji. Mwandishi anatofautisha "kujitolea" na "hype" na "mafanikio", "upotovu" na "upendo wa nafasi". Taswira ya kazi hiyo inatolewa na vitengo vya maneno ("mfano kwenye midomo", "inchi nyuma ya inchi") na mafumbo ("wito wa siku zijazo", "mapengo katika hatima"). Mwisho unaimarishwa na kurudiwa mara tatu kwa neno "hai."

7. Wazo kuu inafanya kazi - ubunifu wa kweli hauwezi kutegemea maadili ya mpito.

Katika mistari hii ya shairi lake maarufu "Kuwa Maarufu ni Mbaya," Boris Pasternak anaibua shida ya upotezaji wa kweli, maana ya juu ya ubunifu kwa mtu, shida ya majaribu ya kiroho na umaarufu, ambayo ni wazo kuu la . kazi na shida ya mada ya jamii nzima ya wanadamu.

Mwandishi anavuta mawazo yetu kwa kifungu "bila maana yoyote" - hakuna kitu cha kuvutia katika kuwa maarufu bila kufanya vitendo vyovyote muhimu, vinavyostahili; kinyume chake, ni aibu. Ni aibu kujisikia kama mtu mashuhuri na kutambua kwamba hakuna tendo moja jema lililotangulia.

Ndio, ninashiriki kabisa msimamo wa mwandishi. Baada ya yote, dhana za "shughuli" na "ubunifu" zinaonyesha tabia fulani na vitendo vya kibinadamu vinavyolenga kubadilisha mazingira na kuunda kitu kipya, kwa mtiririko huo. Walakini, umaarufu usiostahiliwa, tupu haumaanishi mabadiliko yoyote ya mazingira, uundaji wowote wa maadili ya kitamaduni au nyenzo. Watu ambao wamekuwa maarufu kwa kitu kingine isipokuwa kitendo fulani cha kiungwana huwa hawana dhamiri; Watu kama hao ni aibu na fedheha.

Wacha tufanye biashara ya kisasa ya maonyesho. Nyota za pop za Kirusi mara nyingi hutukuzwa sio kwa talanta yao, lakini kwa sababu ya kuonekana kwao, vitendo vingine vya kupindukia kwenye hatua, mwishowe, miunganisho huamua mengi, ikiwa sio kila kitu. Lakini kuna watu wachache sana wenye vipaji vya kweli.

Hadithi za watu wabaya ni hatima nyingine ya shida hii. Baada ya yote, kama historia inavyoonyesha, unaweza kuwa maarufu kwa matendo mema na mabaya. Hadithi za Napoleon, Hitler, Chikatilo, Bonnie na Clyde ni mifano ya hili.

Hivyo, ni bora kutukuzwa kwa matendo mema na wema. Matendo mabaya na umaarufu kwa njia yoyote ni uasherati. Shida hii bado inafaa, kwani watu wengi wanaota kuwa maarufu kwenye mtandao, na kuna njia nyingi za kufanya hivyo, pamoja na zile za aibu.

Shairi "Kuwa Maarufu ni Mbaya" ni kazi yake ya kiprogramu: ndani yake mwandishi anaelezea mawazo yake juu ya kile mtu wa ubunifu anapaswa kuwa na anaelezea maoni yake juu ya ubunifu wa fasihi. Kutumia uchambuzi mfupi wa "Kuwa maarufu ni mbaya" kulingana na mpango katika somo la fasihi katika daraja la 9, unaweza kuelezea kwa urahisi na kwa uwazi kwa watoto wa shule kiini cha maoni haya.

Uchambuzi Mfupi

Historia ya uumbaji- iliyoandikwa mnamo 1956, ilijumuishwa katika mkusanyiko wa mashairi "Inapojidhihirisha," pamoja na kazi zingine zilizoandikwa na Pasternak zaidi ya miaka mitatu yenye matunda.

Mandhari ya shairi- kiini cha ubunifu na kanuni ya maisha ya mshairi.

Muundo- kazi inaweza kugawanywa katika sehemu tatu za mada. Katika kwanza, mshairi anasema kwamba muumbaji hapaswi kujitahidi kutambuliwa na umma; hii sio lengo la ubunifu. Sehemu ya pili inaonyesha maoni ya jinsi mshairi anapaswa kuishi, na katika sehemu ya mwisho, ya mwisho ya utunzi, Pasternak anasema kwamba kufuata kanuni za maisha hatimaye kutampeleka mtu mbunifu kwa kutokufa kwa fasihi.

Aina- maneno ya falsafa.

Ukubwa wa kishairi- tata, Boris Pasternak hutumia mabadiliko kutoka kwa saizi moja hadi nyingine kulingana na muundo wa spondee - pyrrhic - pyrrhic - iambic.

Sitiari – “kuacha mapengo katika hatima“, “kuwa gumzo la mjini“,

Epithets- "na maisha yote“, “kuwaeleza hai“, “katika kipande kimoja“.

Ulinganisho – “jinsi eneo hilo linajificha kwenye ukungu“.

Antithesis - " kushindwa - ushindi“.

Historia ya uumbaji

Shairi "Kuwa Maarufu ni Mbaya" liliandikwa baada ya mfululizo mzima wa matukio katika maisha ya mshairi - alitambuliwa, akawa mwanachama wa Umoja wa Waandishi, "kiongozi wa mataifa" alikufa, lakini mzozo wa jumla wa fasihi ulimtia wasiwasi. kidogo na kidogo, Pasternak alihusika sana katika tafsiri. Wakati huo huo, alifikiria sana juu ya kiini cha ubunifu, matokeo ya mawazo haya yalikuwa ukweli uliopatikana kwa bidii, uliovikwa fomu ya ushairi mnamo 1956.

Kuna dhana inayohusiana na historia ya uumbaji kwamba kwa kazi hii, ambayo inaweza kuitwa ya programu bila kuzidisha, Boris Pasternak alionyesha kukataa uchaguzi wa ubunifu wa Vladimir Mayakovsky, ambaye wakati huo alizingatiwa mshairi bora wa wakati wetu na mshairi. karibu inviolable utu.

Mshairi alijumuisha shairi hilo katika mkusanyiko wake "When it clears up," ambayo ilijazwa na mashairi zaidi ya arobaini katika kipindi cha 1956 hadi 1958.

Somo

Mada ya jumla ni kiini cha ubunifu na njia ya mtu wa ubunifu, kusudi lake, lakini Pasternak pia anaonyesha juu ya kifo na maisha, juu ya hatima, juu ya malengo ya ubunifu kwa maana pana.

Muundo

Muundo wa utunzi wa aya ni rahisi sana - ni sehemu tatu. Katika sehemu ya kwanza, mshairi anaonekana kumwaga ndoo ya maji ya barafu kwa msomaji, akizungumza juu ya waumbaji ambao ni majadiliano ya midomo ya kila mtu, bila maana yoyote.

Sehemu ya pili ni tafakari ya jinsi mtu anapaswa kuwa. kushiriki katika ubunifu - Pasternak anamwona kama mtu anayeishi bila mdanganyifu, lakini kwa ajili ya umilele. Lazima aache maisha yake nyuma ya pazia, akionyesha tu matokeo ya ubunifu wake, na sio utu wake.

Na sehemu ya tatu ni maagizo kwa washairi wengine juu ya kile kinachohitajika kufanywa ili kubaki katika umilele, na sio kupata umaarufu wa kitambo tu. Kulingana na Pasternak, kwa hili ni muhimu kuwa hai hadi mwisho. Wakati huo huo, maagizo yake hayawezi kuchukuliwa kama mafundisho ya kiburi ya maadili - mshairi mwenyewe kila wakati alifuata amri ambazo zimewekwa katika "Kuwa Mashuhuri ni Mbaya."

Kusudi kuu la kazi ni maarifa na utaftaji mwenyewe.

Aina

Hii ni kazi ya kifalsafa, ujumbe wa Pasternak kwa watu wa wakati wake na kizazi, mafundisho yake, ambapo mshairi mwenyewe hufanya kama mshauri. Anaonyesha wengine njia ambayo yeye mwenyewe anaiona kuwa kweli - sio kutambuliwa na watu wa wakati wake, lakini kwa kitu cha mbali na cha milele. Pasternak hutumia mabadiliko magumu kutoka mita moja hadi nyingine, spondee inabadilishwa na pyrrhic, na tom, kwa upande wake, na iambic. Hii inamruhusu kueleza mawazo yake kwa uhuru kabisa bila kuhisi kubanwa na fomu. Wimbo ni sawa katika kila kesi - msalaba.

Njia za kujieleza

Pasternak hutumia vitenzi kuwasilisha harakati, shairi limejaa misemo ya kielezi - yote haya hufanya liwe na nguvu sana. Wakati huo huo, mshairi haachi njia za asili za kujieleza, kama vile:

• Sitiari- "kuacha mapengo katika hatima", "kuwa dharau kwenye midomo ya kila mtu",
• Epithets- "maisha yote", "ufuatiliaji hai", "kipande kimoja".
• Ulinganisho- "jinsi eneo linavyojificha kwenye ukungu."
• Antithesis- "kushinda ni ushindi."

Njia zote za kuelezea hutumiwa kwa usawa iwezekanavyo - hufanya kazi kufunua wazo la jumla. Pasternak aliunda kazi ambayo ni mchanganyiko bora wa yaliyomo na fomu.

Mtihani wa shairi

Uchambuzi wa ukadiriaji

Ukadiriaji wastani: 4.8. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 22.

Boris Leonidovich Pasternak (Januari 29, 1890, Moscow - Mei 30, 1960, Peredelkino, mkoa wa Moscow) - mwandishi wa Kirusi, mmoja wa washairi wakubwa wa karne ya 20, mshindi wa Tuzo la Nobel katika Fasihi (1958).

Njia ya ubunifu ya Boris Pasternak ilikuwa ngumu sana na ya kushangaza. Leo anachukuliwa kuwa mmoja wa washairi mkali zaidi wa Kirusi wa karne ya 20. Walakini, Parsnips aliandika kazi zake maarufu, pamoja na riwaya ya Daktari Zhivago, ambayo ilimletea mwandishi Tuzo la Nobel, wakati wa malezi na maendeleo ya USSR. Kwa kawaida, ili kuwa mwandishi maarufu katika nchi yenye utawala wa kiimla, ilikuwa ni lazima kuwa na talanta safi na ya awali tu, lakini pia kuwa na uwezo wa kuficha hisia za kweli za mtu hadharani na katika kazi zake. Parsnips hawakuweza kamwe kujifunza hili, kwa hiyo mara kwa mara walikabiliwa na aibu na wasomi watawala. Walakini, alikuwa maarufu, na mashairi yake, riwaya na michezo, ambayo mara kwa mara ilitoweka kutoka kwa uuzaji na kukataliwa na udhibiti, ilichapishwa nje ya nchi na kunakiliwa kwa mkono. Mwandishi alikuwa maarufu sana, lakini aliona aibu kutambuliwa barabarani na kujaribu kwa kila njia kudharau mchango wake mwenyewe katika fasihi. Walakini, sio waandishi wote wa Soviet walifanya hivi. Wengi wao, bila kuwa na sehemu ya mia ya talanta ya Pasternak, walijiona kuwa wajanja wa kweli na walisisitiza hili kwa kila njia inayowezekana. Isitoshe, siku hizo haikuwa zawadi ya fasihi ambayo ilithaminiwa kama mtazamo wa uaminifu kwa siasa za vyama.

Kati ya wasomi wa ubunifu, Pasternak, kwa umaarufu wake wote, alikuwa na marafiki wachache. Mshairi mwenyewe alielezea hili kwa kusema kwamba hakuweza kudumisha uhusiano wa joto na wa kuaminiana na wanafiki na wana taaluma. Wale waliotendewa wema na wenye mamlaka waliweza kumudu maisha ya anasa, ingawa katika kurasa za magazeti waliwataka watu wawe na usawa na udugu. Kwa hivyo, mnamo 1956, Pasternak aliandika shairi lake maarufu "Ni mbaya kuwa maarufu," ambalo aliwaambia wenzake kwenye semina ya fasihi.
Pasternak anajua kuwa historia imeundwa na watu na kufasiriwa nao kutumikia masilahi yao wenyewe. Kwa hivyo, anauhakika kuwa kila kitu katika ulimwengu huu ni jamaa, na haupaswi kufurahiya mafanikio yako, ambayo yanaweza kuonekana tofauti kabisa baada ya miaka mingi. Mwandishi anaamini kuwa mshairi wa kweli hawapaswi kutofautisha "ushindi kutoka kwa ushindi," kwa sababu wakati bado utahukumu kila mtu kwa njia yake mwenyewe. Na thamani pekee ambayo ni thamani kabisa kwa Pasternak ni fursa ya "kuwa hai" hadi mwisho, i.e. kuwa na uwezo wa kupenda kwa dhati, kudharau na kuchukia, na sio kuonyesha hisia hizi ili kumpendeza mtu katika kazi zako.

"Kuwa maarufu ni mbaya" Boris Pasternak

Kuwa maarufu sio nzuri.
Hiki sicho kinachokuinua.
Hakuna haja ya kuunda kumbukumbu,
Tikisa juu ya maandishi.

Kusudi la ubunifu ni kujitolea,
Sio hype, sio mafanikio.
Aibu, haina maana
Kuwa mazungumzo ya kila mtu.

Lakini lazima tuishi bila upotovu,
Ishi hivi ili mwishowe
Vutia mapenzi ya nafasi kwako,
Sikia wito wa siku zijazo.

Na lazima uache nafasi
Kwa hatima, na sio kati ya karatasi,
Maeneo na sura za maisha yote
Kuvuka pembezoni.

Na kutumbukia katika haijulikani
Na ficha hatua zako ndani yake,
Jinsi eneo hilo linajificha kwenye ukungu,
Wakati huwezi kuona kitu ndani yake.

Wengine kwenye njia
Watapita njia yako kwa inchi moja,
Lakini kushindwa kunatokana na ushindi
Sio lazima ujitofautishe.

Na haipaswi kipande kimoja
Usikate tamaa juu ya uso wako
Lakini kuwa hai, hai na tu,
Hai na tu hadi mwisho.

Usilale, usilale, msanii,
Usikubali kulala.
Wewe ni mateka wa milele
Imenaswa na wakati.

Ambayo huvutia umakini na mwangaza wa ajabu wa talanta yake. Mashairi yake yanavutia watu wengi wa kiakili na ni maarufu sana. Mistari mingi ya uumbaji wake usioweza kufa kwa muda mrefu imekuwa nukuu. Uchambuzi wa shairi "Ni Mbaya Kuwa Maarufu," iliyotolewa katika nakala hii, itakuwa ya kupendeza sio tu kwa wasomi wa fasihi, bali pia kwa kila mtu anayevutiwa.

Hali ya shujaa wa sauti

Ana wasiwasi sana, lakini anajiamini kuwa yuko sahihi. Shujaa wa sauti wa Pasternak anatafuta ukweli katika ulimwengu huu na anafikia hitimisho fulani tu kwa sababu ya uzoefu wake mwenyewe. Muumbaji wa kweli daima ni mwanzilishi. Anaunda kitu ambacho baadaye kitatumika kama barabara kwa idadi kubwa ya watu, na kuwaongoza kwenye ufahamu mpya wa ukweli na ulimwengu unaowazunguka.

Shujaa wa sauti haikimbiliki, hajapotea katika dhana, yeye ni mtulivu kabisa na anajiamini. Bila shaka, ilimchukua muda mrefu sana kutoka mwanzo hadi mwisho na kufikia hatua ya kuwa msanii. Hatima ya mtu yeyote wa ubunifu imeunganishwa na mateso, utaftaji wa milele wa kiroho, na huduma kwa sanaa.

Hebu jaribu kuchambua. "Sio nzuri kuwa maarufu" (shairi la Pasternak) limekusudiwa kuonyesha roho ya mshairi na hisia zake zinazopingana. Kama muumbaji yeyote, yeye hutafuta kila wakati mahali pake ulimwenguni. Hivi ndivyo Pasternak anawaambia wasomaji.

"Kuwa maarufu ni mbaya": uchambuzi

Katika kazi hii ya sauti, mwandishi anagusa mada kadhaa zinazohusiana na mchakato wa ubunifu na uwepo wa mwanadamu kwa ujumla. Mafanikio na umaarufu, kwa maoni yake, ni ya muda mfupi. Haikubaliki kuweka vipengele hivi kama lengo, vinginevyo ubunifu wa kweli utafifia na kugeuka kuwa pesa rahisi. Msanii hapaswi kukuza uchoyo na ubinafsi lazima awe mkweli na mkweli.

Ikiwa ni kwa njia fulani kusamehewa kwa mtu rahisi mitaani kuwa na mwelekeo fulani kuelekea faida, basi kwa mshairi "hobby" kama hiyo inaweza kuwa mbaya. Mtu yeyote wa ubunifu ana roho dhaifu sana. Uongo na udanganyifu huiharibu, huinyima hali ya kujitosheleza na amani. Je, uchambuzi unaturuhusu kupata hitimisho gani?

"Kuwa maarufu ni mbaya" inasisitiza jukumu kubwa la mshairi katika maisha ya umma na huamua nafasi yake katika ulimwengu. Msanii huwa anafungua njia ya siku zijazo, haishi kwa sasa, na kwa hivyo hajaridhika, ameridhika kabisa. Hili ndilo wazo kuu ambalo Pasternak anasisitiza katika shairi "Kuwa Maarufu ni Mbaya." Uchambuzi wa kazi hii ya sauti inalenga kufichua kiini cha ubunifu.

Kwa nini mshairi anaishi?

Kusudi la msanii wa neno ni tofauti na la watu wengi. Kila mtu mbunifu ana uwezo wa kuhisi na kugundua vitu ambavyo mtu rahisi hangezingatia. Sikuzote Muumba huwa mwangalifu kwa kile kinachotokea; Mshairi hapaswi kuwa na wasiwasi kila wakati na vitu vya kawaida sana, vinginevyo atajipoteza. Anahitaji muda zaidi wa kuwa peke yake na kiini chake kisicho na mwisho na kutambua umuhimu wa kila kitu kinachotokea. Vinginevyo, msanii yeyote atakabiliwa na mateso na mateso mengi.

Ukweli ni wa thamani kubwa kwake. Kwa ajili ya ukweli, yuko tayari kuvumilia magumu ya muda na kuelekea lengo lake. Uhuru huwakilisha mwongozo wa mshairi. Hakuna njia ya kufanya bila hiyo. Ni kwa kubaki huru pekee ndipo mshairi anaweza kuunda na kusonga mbele kwa mafanikio mapya. Uchambuzi wa "Kuwa maarufu ni mbaya" unaonyesha jinsi mtu wa ubunifu ni mgumu na usio wa kawaida.

Matarajio ya mshairi

Wasanii wote wameundwa kwa namna ambayo lazima waone maana ya maisha yao katika kutumikia mapenzi ya Mwenyezi kadri wawezavyo. Mtu kama huyo ameunganishwa zaidi na kiini chake cha ndani kuliko mtu mwingine yeyote, kwa hivyo ana intuition iliyokuzwa vizuri. Shujaa wa sauti anachukulia kujitolea kuwa lengo la ubunifu. Anazungumza juu ya jinsi ilivyo muhimu kukaa hai hadi pumzi yako ya mwisho.

Ni muhimu kuishi maisha haya kwa heshima, bila kuzoea hali na bila kujaribu kuchukua jukumu fulani. Unahitaji kubaki mwenyewe na uende njia yote kwa mafanikio yako mwenyewe. Ni hapo tu ndipo mtu atakuwa na furaha ya kweli. Mchanganuo "Kuwa maarufu ni mbaya" inaonyesha kazi ya msanii yeyote duniani - kutafuta ukweli katika kila kitu na kuishi kulingana na sheria za dhamiri.

Badala ya hitimisho

Kwa hivyo, maana ya kukaa kwa mshairi duniani sio kujihifadhi kwa muda mrefu iwezekanavyo, lakini kutumia vizuri na kwa faida nguvu zake za ndani za ubunifu. Uwezo uliopo ndani ya msanii unaweza kutumika kwa manufaa ya watu wengine na kuwaonyesha njia sahihi. Pasternak ya "Ni Mbaya Kuwa Maarufu" inaonyesha kina cha hisia na uzoefu wa muumbaji wa kweli ambaye daima anaishi kando ya uwezo wake na amezungukwa na utata.