Mfalme Daudi. Herode Mkuu - Mfalme wa Yudea

Jina: Mfalme Daudi (Daudi)

Tarehe ya kuzaliwa: 1035 KK e.

Umri: Umri wa miaka 70

Tarehe ya kifo: 965 KK e.

Shughuli: mfalme wa watu wa Israeli

Hali ya familia: alikuwa ameolewa

Mfalme Daudi: wasifu

Mfalme Daudi ndiye kiongozi wa pili wa ufalme wa Israeli, ambaye alifanya Yerusalemu kuwa kitovu cha hija ya kiroho. Daudi alikuwa mtawala aliyemcha Mungu na mwenye hekima ambaye, kama wanadamu wote, alikuwa na mwelekeo wa kufanya makosa: mfalme alifanya uhalifu ambao alilazimika kulipa kwa muda mrefu.

Asili ya Mfalme Daudi

Mfalme Daudi alizaliwa karibu 1035 KK, kwenye ukingo wa magharibi wa Mto Yordani, huko Bethlehemu. Historia ya Daudi ndio sababu ya majadiliano yanayoendelea hadi leo, kwa sababu hadithi nyingi juu ya maisha ya mtawala ziko katika asili ya hadithi na hadithi, hata hivyo, ushahidi fulani wa kiakiolojia unathibitisha ukweli wa uwepo wa kiongozi wa Israeli. watu.

Shule ya Copenhagen, iliyoanzishwa mwaka wa 1990, ina maoni yake kuhusu suala hili. Wafuasi wa imani ndogo ya kibiblia huzingatia utu wa Mfalme Daudi na ukweli wa kuwepo kwa kile kinachoitwa Ufalme wa Israeli kama dhana moja ya kiitikadi iliyoundwa na makuhani huko Yerusalemu.

Wakosoaji waliamini kuwa David ni wa kihistoria kama shujaa wa riwaya za uungwana za epic ya Uingereza - King Arthur. Wasifu wa mzao wa Yese, unaoonyeshwa katika Maandiko Matakatifu, unasema kwamba alitoka katika familia ya kale ya Kiyahudi (ambako Masihi Yesu Kristo alitoka) na alikuwa mtoto wa mwisho kati ya wana wanane wa baba yake.

Kijana Daudi, akifanya kazi ya uchungaji, alijionyesha kuwa mtu mwenye kutegemeka na shujaa: angeweza kunyakua kondoo wake kutoka kwenye makucha ya dubu mwenye nguvu au kukabiliana na simba mkali kwa mikono yake mitupu, kwa kuwa alipewa nguvu za kishujaa tangu kuzaliwa. .

Kijana huyo alipokuwa akifanya kazi katika malisho, Sauli, mwanzilishi wa ufalme uliounganishwa wa Israeli, aliketi kwenye kiti cha enzi, ambaye alikuja kuwa kiongozi wa watu kwa mapenzi ya Mungu, lakini punde si punde alionekana kuwa asiyefaa kwa Muumba. Kwa hiyo, nabii Samweli, akitubu kwamba alikuwa amemchagua kwa kura “mchukuaji taji asiyetii,” alianza kutafuta mrithi wa mtiwa-mafuta wake wa kwanza.

Chaguo lake lilimwangukia Daudi, ambaye katika miaka hiyo alimfurahisha mfalme kwa kucheza ala ya muziki yenye nyuzi - kinnor: nyimbo zinazotiririka zilituliza hasira ya mfalme, ambaye alikuwa na hasira ya haraka (kulingana na hadithi, "alisumbuliwa na roho mbaya" )

Katika ujana wake, kijana Daudi, ambaye alifika katika jeshi la Israeli kutembelea ndugu zake, aliwekwa alama ya kitendo cha kishujaa: mfalme wa baadaye alimshinda Goliathi mwenye nguvu isiyo ya kawaida (katika Koran - Jalut). Ni jambo la kustaajabisha kwamba mpinzani wa Daudi alikuwa na silaha mpaka meno, ilhali kijana huyo alikuwa na kombeo tu.

Sauli, akiamini katika werevu wa kijana huyo, aliahidi kubariki ndoa ya Daudi na binti yake Mikali ikiwa angeenda kwenye kampeni dhidi ya wazao wa Kaslukimu. Kurudi kutoka kwenye uwanja wa vita, "mrithi wa kiti cha enzi" alileta "zawadi" - begi yenye fadhila mia mbili za kiume, kwa maana hiyo ilikuwa hitaji la mtawala mkatili.

Uzao hodari wa Yese ulishinda tuzo za heshima, na pambano lake la ustadi na Wafilisti wasioamini likaamsha wivu wa Sauli, kwa kuwa utukufu wa Daudi ulifunika heshima zote za mfalme kaimu. Sauli mwenye bidii alianza kuwa na mashaka juu ya kijana huyo, huku kila siku dharau yake ikiongezeka. Kwa hiyo, haishangazi kwamba wazo la kumuua mtumwa wake likaingia kichwani mwa Sauli.

Ilifikia hatua kwamba mfalme wa Israeli, bila kuficha uadui wake, aliweka Daudi hatarini kwa kumrushia mkuki wakati wa sherehe. Lakini kwa kuwa Sauli alivuka na vileo, bunduki ilipita. Lakini, hata hivyo, mtawala huyo alitishia kumweka adui gerezani.

Lakini inafaa kukumbuka kwamba Daudi alimstahi Muumba na hakuthubutu kuinua mkono wake dhidi ya Sauli mtiwa-mafuta wa Mungu, bali alipata fursa hiyo walipokuwa peke yao pangoni. Kijana huyo aliingia kwa utulivu hadi kwa mpinzani wake na kukata kipande cha kitambaa kutoka kwa vazi lake, na hivyo kumwonyesha Sauli kwamba hakuwa na uwezo wa uhalifu na hakuwa na hatari yoyote.

Tendo hili halikumwondolea Sauli mawazo yake, hivyo Daudi akakimbilia kwa Samweli huko Rama na kufika mahali ambapo uwepo wa Mungu ulikuwa na nguvu. Hapo ndipo Daudi alijifunza kwamba upatanisho na Sauli haukuwezekana, na kwamba mfalme mwenyewe alijazwa na Roho wa Mungu. Kwa hiyo, mtawala wa wakati ujao wa watu alitumia miaka mingi uhamishoni, akijaribu kuokoa maisha yake na kuwakinga watu wa ukoo wake kutokana na ghadhabu ya mtiwa-mafuta wa kwanza.

Sauli aliwafuata adui kwa hasira, hivyo Daudi, pamoja na washirika wengi, walipata kuungwa mkono na wapinzani - Wafilisti. Katika utumishi wa watu hawa, Daudi na wenzake (wanaume 600) waliwaibia wenyeji wa Waamaleki, na kutuma sehemu ya nyara zilizoibiwa kwa Mfalme Akishi.

Wenzake wa Daudi, kwa sababu ya pingamizi la mamlaka ya juu, hawakushiriki katika uvamizi wa Wafilisti, ambao walianza kwenda kuziteka nchi za Israeli na kuwashinda askari wa Despot Sauli. Katika vita vya Mlima Gilboa, askari waliwaua wana wa mfalme, na Sauli mwenyewe alimwomba mtumwa wake aujeruhi moyo wake kwa mkuki.

Mwanzo wa utawala

Daudi hakufurahishwa na habari za kifo cha mtesaji wake, lakini, kinyume chake, alibubujikwa na machozi ya uchungu. Kisha akafika katika nchi yake, huko Hebroni, ambako wazao wa Yuda walimtangaza kuwa mfalme wa Yuda.

Kwa hiyo, kulikuwa na mtengano wa Yuda kutoka kwa Israeli (mwana pekee wa Yeboshethi aliyesalia alikuja kuwa mrithi wa Sauli), kama matokeo ambayo vita vya ndani vya miaka miwili vilianza.

Majeshi mawili yalipingana, na wenzi wa Daudi waliibuka washindi kutoka kwa vita hivi vya umwagaji damu, lakini, kulingana na uvumi, usaliti uliamua matokeo ya jambo hilo, kwa kuwa makamanda wawili wanaopigana waliuawa. Hatimaye, Daudi alichaguliwa na wazee kuwa mfalme wa Israeli yote, ambaye baadaye aliunganisha nchi hizo mbili.

Siasa za ndani

Kabla ya kuwa mtawala, Daudi, akifuata desturi ya kikatili, aliwaondoa wazao wa Mfalme Sauli. Kisha jemadari akaenda vitani dhidi ya Wayebusi, akauteka mji wa Yerusalemu. Yerusalemu iliyoshindwa ikawa mji mkuu wa ukuu na, wakati huo huo, kituo kitakatifu cha Kiyahudi, ambapo Sanduku la Agano lilihamishwa, ambalo lilifanya jiji kuu kuwa kitovu cha ibada ya kitaifa.

Kwa njia, Sanduku la Agano ni kaburi kubwa zaidi la watu wa Kiyahudi, ambalo liko katika hema inayolindwa na makuhani. Hapo awali, Daudi alitaka kujenga hekalu kwa ajili ya madhabahu, lakini hakuweza kufanya hivyo, kwa sababu mikono yake ilikuwa na madoa ya damu ya maadui. Kwa hiyo, mzao wake Sulemani alianza ujenzi wa kanisa.

Daudi, ambaye alikataa dhabihu ya kibinadamu, alifanya marekebisho ya kidini na akawa mwandishi wa zaburi zilizoinuliwa. Huduma za kimungu zilipata sifa ya sauti, kwa kuwa Daudi hakusahau shauku yake ya kucheza ala ya nyuzi.

Mfalme aliweka maisha ya kiroho chini ya ya kidunia, na makuhani walianza kutii makuhani wakuu. Daudi pia alijulikana kama kamanda mzuri: watu walioshindwa walilipa ushuru kwa mmiliki wa kiti cha enzi, kwa hivyo mfalme alipanga hazina na kuanzisha kikosi cha walinzi wa serikali.

Inajulikana kuwa Daudi alianza kuimarisha hali yake, akifuata mtindo wa Misri, na viongozi walisimamia mali ya kifalme. Zaidi ya hayo, Daudi alikuwa akijishughulisha na sensa ya watu, lakini kwa mapenzi ya Bwana hakukamilisha alichoanzisha.

Sera ya kigeni

David alipanua milki yake ya eneo, akichukua ardhi kutoka majimbo jirani. Alishinda eneo la kihistoria la magharibi mwa Yordani, akawashinda Waaramu huko Syria, akatwaa Idumea. Isitoshe, mfalme aligundua amana za shaba na akaingia katika ushirikiano wa kibiashara na Wafoinike, ambao walijulikana kuwa wafanyabiashara wenye uzoefu.

Wafoinike walinunua nafaka na mifugo kutoka kwa Daudi, wakilipa kwa kubadilishana. Kwa kujibu, mfalme alipokea mbao na teknolojia za hali ya juu: Wenzake wa Daudi walileta maandishi na alfabeti waliyovumbua, ambayo baadaye iliazimwa na Wayahudi, kwa serikali.

Maisha binafsi

Hadithi ya kibiblia inasema kwamba Daudi alikuwa mwerevu, mrembo, na pia alikuwa na kipawa cha kuongea. Kuhusu mahusiano ya kimapenzi, Mikali binti ya Sauli aliolewa na kijana mwingine. Lakini, hata hivyo, Daudi aliyependa wanawake alikuwa na wake wengi na masuria, ambao, kimsingi, walikuwa tabia ya wafalme wa wakati huo.

Lakini kwa sababu ya mapenzi ya Daudi, sera ya mfalme katika nyumba ya mfalme haikuwa na wingu. Mtawala wa taifa lililoungana la Israeli alimkasirisha Mungu kwa kutia giza maisha yake kwa dhambi ya mauti - uzinzi. Ukweli ni kwamba mfalme, akitembea juu ya paa la jumba lake la kifalme, alipofushwa na uzuri wa kuoga Bathsheba.

Hata hivyo, mwanamke aliyevutia akili na hisia zake aliolewa na Uria Mhiti mwenye fadhili, ambaye alitumikia kwa bidii jeshi la Daudi. Lakini, licha ya ndoa ya mrembo huyo, Daudi aliamuru kumtoa Bathsheba kwenye jumba la kifalme. Baada ya muda, mpendwa wa mtawala akapata mimba, na Daudi akaamuru kamanda huyo katika barua amtume Uria auawe hakika.

Baada ya kujua juu ya tendo hilo la hila, nabii Nathani alimlaani Daudi, akihatarisha maisha yake ya baadaye kwenye migogoro ya kindugu na adhabu kali. Hivyo, kulikuwa na uchungu na huzuni nyingi katika maisha ya Daudi.

Mfalme alianza kujisikia vibaya kimwili, mwili wake ukajawa na vidonda, na ghasia zikaanza ndani ya jumba hilo. Mwana mkubwa wa kiongozi, Amnoni, alimbaka Tamari, dada yake wa kambo, na kuuawa na kaka yake Absalomu.

Absalomu mwenyewe alikwenda kinyume na baba yake, lakini jeshi lake likaangamizwa sana hata kumuua. Licha ya usaliti huo, Daudi alipenda wazao wake na kungoja arudi nyumbani. Kulingana na hadithi, kijana alikufa wakati nywele zake ndefu ziligongana kwenye matawi ya mwaloni. Janga hili lilitia giza maisha ya Daudi, ambaye aliomboleza:

“Mwanangu Absalomu, mwanangu, mwanangu Absalomu! Ni nani angeniacha nife badala yako, Absalomu, mwanangu, mwanangu!

Ilimbidi Daudi kuomba msamaha kutoka kwa Mungu akiwa amepiga magoti. Muumba alimsamehe mfalme huyo aliyetenda dhambi, na kumpa mwana mwenye afya njema, Sulemani, lakini alikumbuka hilo

"... kwani mwana-kondoo anapaswa kulipa mara nne."

Baada ya toba, maisha ya mtawala huyo hayakuwa shwari, kwa sababu mzao mwingine wa Daudi, Adonia, mrithi halisi wa kiti cha enzi, alijaribu kupanga njama dhidi ya baba yake na kunyakua mamlaka, kwa sababu aligundua kuwa taji ilikuwa imeandaliwa. Sulemani.

Kifo

Daudi alikufa akiwa na umri wa miaka sabini, baada ya kufanikiwa kupitisha taji kwa mrithi wake. Mrithi huyo aliendeleza sera ya baba yake ya kuimarisha serikali, hata hivyo, alilaani vita vya umwagaji damu.

Sanamu maarufu ya marumaru ya Daudi na Michelangelo

Inajulikana kuwa vitabu viliandikwa kwa kumbukumbu ya Mfalme Daudi, na mnamo 1997 filamu ya televisheni "King David: The Ideal Ruler" ilitolewa. Lakini mnara maarufu wa kitamaduni ni sanamu ya marumaru ya Daudi, iliyotengenezwa kwa ustadi na msanii mwenye talanta.

Katika Ukristo

Katika dini ya Kikristo, Daudi anaonekana kama nabii, ambaye alikuja ulimwenguni kutoka kwa familia yake. Kulingana na Orthodoxy, David alikua mwandishi wa zaburi zilizojumuishwa katika Zaburi, ambayo inachukuliwa kuwa sehemu muhimu ya Agano la Kale na ibada ya Kikristo.

Inaaminika kuwa picha ya Mfalme Daudi na sala zilizoelekezwa kwake husaidia watu kupata fadhila bora za kibinadamu - upole, rehema na usafi wa moyo.

Leo, Mei 19, tunakumbuka kwa sala siku ya kuzaliwa kwa Mfalme Nicholas II Alexandrovich (Mei 6/19, 1868, Tsarskoye Selo - Julai 17, 1918, Yekaterinburg).

Zawadi Takatifu ya Ufalme

Msiwaguse mpakwa mafuta wangu

Imani ni ufunuo wa Mungu, na kwa hiyo haiwezi kuthibitishwa, lakini inaweza kuonyeshwa, kwa maana mfano hai ni wa kushawishi mara mia zaidi kuliko maneno yoyote. Maandiko Matakatifu na Mapokeo ya Kanisa ni ufunuo kwa watu wote ambao maisha yao yanapaswa kuwa tendo la imani, kielelezo cha utakatifu, Injili iliyo hai. Ni kwa moyo safi tu ndipo mafumbo ya Bwana yanafunuliwa, kwa wenye haki tu, waliojawa na upendo wa dhabihu, ambapo Neema ya Roho Mtakatifu inawapa ufahamu wa kuelewa maneno ya Kiungu. “Mungu ni wa ajabu katika watakatifu wake,” neno lao linawatangazia watu mapenzi ya Mungu. Kwa hivyo, kwa kinywa cha Mababa watakatifu wa Kanisa, Bwana anatufunulia kiini cha ufalme wa kiimla, uaminifu ambao, kulingana na maneno ya mtakatifu mkuu wa Urusi, Mtakatifu Seraphim wa Sarov, ndiye mtakatifu wa pili. Wajibu wa watu wa Urusi baada ya Orthodoxy. Kabla ya kuanza hadithi kuhusu msalaba wa Familia yenye Taji na mahali patakatifu pa kifalme, hebu tunukuu maneno juu ya asili ya nguvu ya kifalme ya baadhi ya Watakatifu wa Mungu - nguzo za kiroho za Kanisa la Orthodox la Ecumenical. Tusikilize maneno ya watakatifu.

Mchungaji Theodore Mwanafunzi : “Kuna Bwana mmoja na mtunga sheria. Umoja huu wa amri ndio chimbuko la hekima, wema na wema wote. Hivyo taasisi kati ya watu wa mamlaka yote. Mzalendo mmoja katika Patriarchate, Metropolitan mmoja katika Metropolis, Askofu mmoja katika Episcopate, Abate mmoja katika nyumba ya watawa. Na katika maisha ya dunia kuna mfalme mmoja, kamanda mmoja, nahodha mmoja kwenye meli. Mungu amewapa Wakristo karama mbili kuu zaidi, ukuhani na ufalme, ambapo mambo ya kidunia yanasimamiwa kama yale ya mbinguni.

Mtakatifu Anthony, Patriaki wa Constantinople: “Mfalme mtakatifu anachukua nafasi ya juu katika Kanisa; yeye si kama wengine, wakuu wa ndani na wafalme. Haiwezekani Wakristo wawe na Kanisa na wasiwe na mfalme. Kwa maana ufalme na Kanisa viko katika umoja wa karibu na ushirika wao kwa wao na haiwezekani kuwatenganisha wao kwa wao. Sikiliza mtume mkuu zaidi Petro, ambaye anasema katika waraka wa kwanza wa upatanisho: "Mcheni Mungu, mheshimuni mfalme" (1 Pet. 2:17).

Mchungaji Maxim Mgiriki : "Mfalme ni mfano wa uhuishaji wa Mfalme wa Mbinguni."

Mtakatifu Isidore Pelusiot: “Kwa hiyo, tunayo haki ya kusema kwamba kitu kile kile, nikimaanisha, mamlaka, yaani, mamlaka na mamlaka ya kifalme, yamewekwa na Mungu. Lakini ikiwa mhalifu fulani atatwaa mamlaka hii, basi hatudai kwamba aliteuliwa na Mungu, bali tunasema kwamba ameruhusiwa kutapika hila hii kama Firauni na katika hali hii kupata adhabu kali au kuwaadhibu wale wanaohitaji ukatili, kama mfalme wa Babeli aliwafanya Wayahudi kuwa safi."

Mtakatifu Mtakatifu John wa Kronstadt: “Ni nani huwaweka wafalme wa dunia kwenye viti vya enzi? Yeye peke yake ameketi juu ya Kiti cha Enzi cha moto tangu milele. Anawavika taji ya kifalme.

Mwishoni mwa 1612, baada ya Shida Kubwa, Zemsky Sobor, walikusanyika "kutoka kwa kila aina ya safu" kutoka miji ya Ardhi ya Urusi, waliamua kumchagua Mikhail Feodorovich Romanov "mkuu na mkuu wa Rus yote". Mnamo Machi 1613, ubalozi ulifika Kostroma, kwenye Monasteri ya Ipatiev, ambapo Mikhail na mama yake Marfa Ioannovna walikuwa wakiishi. Mwanzoni, mabalozi walikataliwa kabisa, na baada ya maombi ya muda mrefu tu Marfa Ioannovna aliamua kubariki mtoto wake kwa ufalme.

Kwa hivyo, sio kwa hiari yake mwenyewe, lakini kwa Mapenzi ya Mungu na kwa wito wa watu, Familia ya Romanov iliyobarikiwa ilianza kutawala nchini Urusi.

"Barua takatifu na wakati huo huo mbaya," anaandika mwanasayansi wa kisasa wa Athos wa Urusi, Fr. Theodosius (Kashin), - sio tu mababu wenyewe, wakusanyaji wake, lakini sisi sote, wazao wao, tumeapishwa na tsars kutoka Nyumba ya Romanov, hadi mwisho wa wakati. Watakatifu wengi wa Mungu, si wale wa Agano Jipya tu, bali pia wale wa Agano la Kale, waliweka nadhiri walizopewa kabla hawajazaliwa na wazazi wao; hii inatulazimu sisi kufanya vivyo hivyo.

Diploma iliyoidhinishwa kwa kila mtu wa Urusi ni kama baraka ya mzazi, isiyoweza kuharibika milele. Inasema wazi kila kitu ambacho mtu wa Kirusi anapaswa kuweka kama kaburi: Imani yake, Tsar yake na Nchi yake ya Baba.

Mnamo Julai 1613, harusi ya Mikhail Feodorovich, mfalme wa kwanza kutoka kwa familia ya Romanov, ilifanyika. Kitabu kikubwa cha maombi na mfanyikazi wa miujiza, Baba mtakatifu mwenye haki John wa Kronstadt, alifunua kikamilifu na kwa uwazi maana ya fumbo ya Utawala wa Kirusi na hali ya Kifalme ya Kirusi. Alifundisha: “Baada ya kumuumba mwanadamu duniani kama mfalme wa viumbe vyote duniani, Mfalme Muumba ndipo alipowateua wafalme kwa watu mbalimbali na kuwaheshimu kwa uwezo Wake na utawala wake juu ya makabila – haki ya kuwatawala na kuwahukumu. Katika ukumbusho wa zawadi hii na uwezo wa Mungu waliopewa wafalme kutoka kwa Bwana, hata katika Agano la Kale, Bwana mwenyewe alianzisha ibada takatifu ya kuwatia mafuta Wafalme kwa ufalme. Ibada hii takatifu ilipitishwa kwa tsars za Kikristo za Urusi. Kupitia kwake, wanapewa zawadi ya lazima ya hekima na uwezo wa pekee wa Mungu. Sio yeye mwenyewe, lakini kwa Mungu, Tsar inatawala. Mungu aliteua nchini Urusi kuwa Tsars kutoka kwa Familia ya Romanov, na Familia hii, kwa neema ya Mungu, inatawala. Na ninyi, marafiki, simameni kwa dhati kwa Tsar, heshima, mpendeni, penda Kanisa takatifu na nchi ya baba, na kumbuka kuwa uhuru ndio hali pekee ya ustawi wa Urusi; Ikiwa hakuna utawala wa kiimla, hakutakuwa na Urusi."

Kwa karne tatu watu wa Urusi walihifadhi zawadi takatifu ya Ufalme wa Orthodox, walivumilia mateso na kumwomba Mungu, lakini, wakitilia shaka Uongozi wa Kiungu, wakisikiliza wadanganyifu wa hila, watu wanaomzaa Mungu walijitenga na imani takatifu. Kwa kusaliti tsar ya kidunia mikononi mwa wabaya, babu zetu walikiuka Kiapo cha Sobor cha 1613 na kwa hivyo kuleta ghadhabu ya haki ya Tsar wa Mbinguni kwa Urusi. Na kama si dhabihu ya hiari ya Mwenye Enzi Kuu, basi laana ya kutisha ingetimia juu yetu kikamilifu, kwa kuwa tumekiuka nadhiri takatifu ya 1613 “Atatupwa nje na kutengwa na Kanisa la Mwenyezi Mungu, na Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Wala usiamke baraka juu yake tangu sasa hadi milele. Inafuata kutoka kwa Kiapo cha Kanisa Kuu kwamba, baada ya kuinuka dhidi ya Mpakwa Mafuta wa Mungu mnamo Februari 1917, watu wote wa Orthodox wa Urusi walipoteza neema ya Roho Mtakatifu. Lakini Kanisa la Othodoksi la Urusi katika karne ya 20 liling’aa na kundi kubwa la watakatifu wake: mashahidi, waungamaji, mchungaji, mwadilifu, Kristo kwa ajili ya wapumbavu, ambayo inashuhudia rehema ya Mungu kwa watu wa Kirusi ambao wamefanya dhambi mbaya, hawakufa hadi mwisho kwa sababu tu walikuwa na wawakilishi wao wa sala kwenye Kiti cha Enzi cha Mwenyezi, Familia ya Kifalme iliyoteswa, ambayo yeye mwenyewe aliwasaliti mikononi mwa wauaji waovu. Kwa toba na sala kwa Mwenye Enzi Kuu yetu, na tusujudu mahali patakatifu ambapo damu ya mfia imani ilimwagwa na mabaki ya uaminifu ya Wateswa waliouawa bila hatia Agosti yaliharibiwa. Utendaji wa Familia ya Kifalme na Mashahidi Wapya wote wa Kanisa la Urusi waliombea rehema kutoka kwa Mungu na kuokoa Urusi kutokana na uharibifu wa mwisho.

Chanzo: Mmoja kutoka kwa Wafalme. Wasifu wa Wabeba Mateso Takatifu ya Kifalme. Nchi ya mauaji yao.- Yekaterinburg, 2010.

* * *

Hadithi iliyoenea sana juu ya udhaifu wa mapenzi ya Mtawala Mkuu Nikolai Alexandrovich kwa muda mrefu sio tu alikutana na kutambuliwa kwa jumla, lakini imekuwa axiom inayokubalika kwa ujumla, licha ya ukweli kwamba hailingani kabisa na inapingana na ukweli moja kwa moja. Maoni haya ya uwongo yamethibitishwa sana hivi kwamba kwa miongo mingi sasa yamerudiwa bila kukanushwa kutoka mahali popote, hata na waandishi wa habari wenye nia njema, Kirusi na kigeni, na wanahistoria waangalifu na wakumbuka kumbukumbu, na vile vile na watu ambao wanaonekana kuwa na habari nzuri na kuheshimu kitakatifu kumbukumbu ya Tsar-Martyr. Wakati huohuo, inatosha kukumbuka mambo yanayojulikana sana, kulinganisha ushuhuda wenye kutegemeka na kutafakari juu ya mzigo mzito wa utumishi wa mfalme, wajibu mkubwa, majaribio ya kiadili, msiba wa kiroho wa Mwenye Enzi Mkuu uliosababishwa na ugonjwa wa Mrithi na, hatimaye. , uzoefu wote wakati wa miaka ya vita na mapinduzi ambayo yaliisha katika kupaa kwa shahidi kwenda Golgotha kuelewa kwamba ni mtu tu ambaye hakuwa na nia yenye nguvu ya kipekee, lakini pia zawadi ya thamani zaidi ya Mungu - nguvu ya ajabu ya kiroho, iliyoinuliwa. kwa utakatifu. Ndio maana sasa, wakati Tsar-Martyr ametangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya nchi kama mtakatifu, swali la udhaifu unaodaiwa wa Mtawala Nicholas II yenyewe inapoteza maana yake na inastahili kusomwa tu kwa masilahi ya kurejesha ukweli wa kihistoria. kwa maelezo ya kweli ya maisha ya Tsar-Martyr Nicholas mtakatifu.

Tayari tangu miaka ya mapema ya utoto, Grand Duke Nikolai Alexandrovich, kama inavyothibitishwa na mwalimu wake wa kwanza A.P. Alengren, alionyesha sifa za tabia kali; Alijua alichotaka na alichokuwa analenga.

Alipata malezi bora lakini makali chini ya usimamizi makini zaidi wa Baba Yake wa Agosti. Hapa kuna mifano ya maagizo yaliyotolewa na Mfalme Alexander III kwa mwalimu wa kwanza wa wanawe. "Si mimi au Grand Duchess tunataka kutengeneza maua ya chafu kutoka kwao. Wanapaswa kusali vizuri kwa Mungu, kusoma, kucheza, kucheza mizaha kwa kiasi.” “Fundisha vizuri, usipe mazoea, uliza kwa ukamilifu wa sheria, usiwahimize uvivu haswa. Ikiwa kuna chochote, basi nielekeze Mimi moja kwa moja, na ninajua kile kinachohitajika kufanywa. Narudia kwamba sihitaji porcelaini. Ninahitaji watoto wa kawaida wa Kirusi wenye afya. Pigana, tafadhali. Lakini mthibitishaji - mjeledi wa kwanza. Hili ni ombi langu la kwanza kabisa.”

Mrithi Tsarevich Nikolai Alexandrovich alipata elimu bora ya sekondari na ya juu - zote mbili kwa kiasi kilichopanuliwa - chini ya mwongozo wa walimu bora na wanaohitaji. Alihitimu kwa busara kutoka kwa kozi ya juu ya elimu ya jumla, sayansi ya sheria na kijeshi na, kati ya mambo mengine, alikuwa akijua lugha nne: Kirusi, Kifaransa, Kiingereza na Kijerumani. Kwa uzuri tu, Alipata mafunzo ya kina ya kijeshi, ya kinadharia na kuchimba visima, yanapatikana tu kwa Mrithi wa Kiti cha Enzi, katika kila aina ya silaha - watoto wachanga, wapanda farasi na ufundi, na vile vile katika jeshi la wanamaji. Kama inavyojulikana kutoka kwa wasifu wake, alishughulikia kazi zake rasmi kwa uangalifu wa kipekee na kwa njia zote alikuwa afisa wa mfano ambaye hakufurahia mapendeleo yoyote.

Mfalme wa Kiyahudi Herode Mkuu anasalia kuwa mmoja wa watu wenye utata zaidi katika historia ya kale. Anajulikana zaidi kwa hadithi ya kibiblia ya mauaji ya watoto wachanga. Kwa hivyo, leo neno lenyewe "Herode" ni kitengo cha maneno, kinachomaanisha mtu mbaya na asiye na kanuni.

Walakini, picha ya kibinafsi ya mfalme huyu haingekuwa kamili ikiwa ilianza na kumalizika kwa kutaja mauaji ya watoto wachanga. Herode Mkuu alipata jina lake la utani kwa kuwa hai kwenye kiti cha enzi katika enzi ngumu kwa Wayahudi. Tabia kama hiyo inapingana na picha ya muuaji wa damu, kwa hivyo unapaswa kuangalia kwa karibu sura ya mfalme huyu.

Familia

Kwa asili, Herode hakuwa wa nasaba ya kifalme ya Kiyahudi. Baba yake Antipater Idumea alikuwa gavana wa jimbo la Idumea. Kwa wakati huu (karne ya 1 KK), watu wa Kiyahudi walijikuta kwenye upanuzi, ambao ulifanya njia kuelekea mashariki.

Mnamo 63 KK. e. Yerusalemu ilichukuliwa na Pompey, baada ya hapo wafalme wa Kiyahudi wakawa tegemezi kwa jamhuri. Wakati wa miaka 49-45. Antipater alilazimika kuchagua kati ya wagombea wa nafasi katika Seneti. Alimuunga mkono Julius Caesar. Alipomshinda Pompey, wafuasi wake walipata faida kubwa kwa uaminifu wao. Antipater alitunukiwa cheo cha liwali wa Yudea na, ingawa hakuwa mfalme rasmi, kwa kweli akawa gavana mkuu wa Kirumi katika jimbo hili.

Nyuma katika 73 BC. e. Mwedomu alikuwa na mtoto wa kiume - Herode Mkuu wa baadaye. Mbali na kuwa gavana, Antipater pia alikuwa mlezi wa Mfalme Hyrcanus wa Pili, ambaye alikuwa na uvutano mkubwa juu yake. Ilikuwa kwa idhini ya mfalme kwamba alimfanya mwanawe Herode kuwa mkuu wa mkoa (gavana) wa mkoa wa Galilaya. Hii ilitokea katika 48 BC. e., wakati kijana huyo alikuwa na umri wa miaka 25.

Hatua za kwanza katika siasa

Tetrarch Herode Mkuu alikuwa gavana mwaminifu kwa mamlaka kuu ya Kirumi. Mahusiano kama haya yalilaaniwa na sehemu ya kihafidhina ya jamii ya Kiyahudi. Wazalendo walitaka uhuru na hawakutaka kuwaona Warumi kwenye ardhi yao. Walakini, hali ya nje ilikuwa kwamba Yudea inaweza kuwa na ulinzi kutoka kwa majirani wenye fujo chini ya ulinzi wa jamhuri.

Katika 40 BC. e. Herode, kama mtawala mkuu wa Galilaya, alilazimika kukabiliana na uvamizi wa Waparthi. Waliteka Yudea yote isiyo na ulinzi, na huko Yerusalemu waliweka ulinzi wao kama mfalme bandia. Herode alikimbia salama kutoka katika nchi ili kupata msaada huko Roma, ambako alitumaini kupata jeshi na kuwafukuza wavamizi. Kufikia wakati huu, baba yake Antipater Idumean alikuwa tayari amekufa kwa uzee, kwa hivyo mwanasiasa huyo alilazimika kufanya maamuzi huru na kuchukua hatua kwa hatari na hatari yake mwenyewe.

Kufukuzwa kwa Waparthi

Akiwa njiani kuelekea Roma, Herode alisimama Misri, ambako alikutana na Malkia Cleopatra. Wakati Myahudi hatimaye alijikuta katika Seneti, aliweza kujadiliana na Mark Antony mwenye nguvu, ambaye alikubali kumpa mgeni jeshi la kurudisha jimbo.

Vita na Waparthi viliendelea kwa miaka mingine miwili. kwa uungwaji mkono wa wakimbizi Wayahudi na watu waliojitolea, nchi nzima ilikombolewa, pamoja na mji mkuu wake, Yerusalemu. Kufikia wakati huu, wafalme wa Israeli walikuwa wa nasaba ya kifalme ya kale. Hata huko Roma, Herode alipata kibali cha kuwa mtawala mwenyewe, lakini ukoo wake ulikuwa maskini. Kwa hiyo, mgombeaji wa mamlaka alimuoa mjukuu wa Hyrcanus II Miriamne ili kujihalalisha mwenyewe machoni pa watu wenzake. Kwa hivyo, shukrani kwa uingiliaji wa Warumi, mnamo 37 KK. e. Herode akawa mfalme wa Yuda.

Mwanzo wa utawala

Miaka yote ya utawala wake, Herode alipaswa kusawazisha kati ya sehemu mbili za polar za jamii. Kwa upande mmoja, alijaribu kudumisha uhusiano mzuri na Roma, kwani nchi yake ilikuwa mkoa wa jamhuri, na kisha ufalme. Wakati huo huo, mfalme alihitaji kutopoteza mamlaka kati ya watu wenzake, ambao wengi wao walikuwa na mtazamo mbaya kuelekea wageni kutoka magharibi.

Kati ya njia zote za kudumisha nguvu, Herode alichagua ya kutegemewa zaidi - aliwakandamiza bila huruma wapinzani wake wa ndani na wa nje, ili asionyeshe udhaifu wake mwenyewe kwa njia yoyote. Ukandamizaji ulianza mara tu baada ya askari wa Kirumi kuteka tena Yerusalemu kutoka kwa Waparthi. Herode aliamuru kuuawa kwa mfalme wa zamani Antigonus, ambaye aliwekwa kwenye kiti cha enzi na waingiliaji. Kwa serikali hiyo mpya, tatizo lilikuwa kwamba mfalme aliyeondolewa madarakani alikuwa wa nasaba ya kale ya Wahasmonean, ambayo ilikuwa imetawala Yudea kwa zaidi ya karne moja. Licha ya maandamano ya Wayahudi waliochukizwa, Herode aliendelea kushikilia msimamo wake, na uamuzi wake ukatekelezwa. Antioko, pamoja na makumi ya washiriki wa karibu, waliuawa.

Njia ya nje ya mgogoro

Historia ya karne nyingi ya Wayahudi daima imekuwa imejaa majanga na shida. Enzi ya Herode haikuwa hivyo. Mnamo 31 KK. e. Tetemeko kubwa la ardhi liliikumba Israel na kuua zaidi ya watu 30,000. Kisha makabila ya Waarabu wa kusini yalishambulia Yudea na kujaribu kuteka nyara. Jimbo la Israeli lilikuwa katika hali ya kusikitisha, lakini Herode mwenye bidii kila wakati hakupoteza kichwa chake na alichukua hatua zote ili kupunguza uharibifu kutoka kwa maafa haya.

Kwanza kabisa, aliweza kuwashinda Waarabu na kuwatoa katika ardhi yake. Wahamaji walishambulia Yudea pia kwa sababu katika jimbo la Rumi mwangwi wake uliendelea kuenea hadi Israeli. Katika mwaka huo wa kukumbukwa wa 31 KK. e. Mlinzi mkuu wa Herode na mlinzi, Mark Antony, alishindwa katika vita vya Actium dhidi ya meli ya Octavian Augustus.

Tukio hili lilikuwa na matokeo ya muda mrefu zaidi. Mfalme wa Yudea alihisi mabadiliko katika upepo wa kisiasa na akaanza kutuma wajumbe kwa Octavian. Muda si muda mwanasiasa huyu Mroma hatimaye akatwaa mamlaka na kujitangaza kuwa maliki. Kaisari mpya na mfalme wa Yudea walipata maelewano, na Herode aliweza kupumua.

Shughuli za mipango miji

Tetemeko la ardhi lenye uharibifu liliharibu majengo mengi katika Israeli yote. Ili kuinua nchi kutoka kwenye magofu, Herode alilazimika kuchukua hatua kali zaidi. Ujenzi wa majengo mapya ulianza mijini. Usanifu wao ulipokea sifa za Kirumi na Hellenistic. Kitovu cha ujenzi huo kilikuwa jiji kuu la Yerusalemu.

Mradi mkuu wa Herode ulikuwa ujenzi wa Hekalu la Pili - jengo kuu la kidini la Wayahudi. Katika karne zilizopita, imekuwa chakavu sana na ilionekana kuwa ya zamani dhidi ya hali ya nyuma ya majengo mapya ya kifahari. Wayahudi wa kale walilichukulia hekalu kama chimbuko la taifa na dini yao, kwa hiyo kulijenga upya likawa kazi ya maisha ya Herode.

Mfalme alitumaini kwamba marekebisho hayo yangemsaidia kupata uungwaji mkono wa watu wa kawaida, ambao kwa sababu nyingi hawakumpenda mtawala wao, wakimchukulia kuwa mtawala katili na mtetezi wa Roma. Herode alitofautishwa kwa ujumla na tamaa, na tumaini la kuwa mahali pa Sulemani, aliyejenga Hekalu la Kwanza, halikumpa pumziko hata kidogo.

Urejesho wa Hekalu la Pili

Mji wa Yerusalemu ulikuwa ukijiandaa kwa miaka kadhaa kwa ajili ya urejesho, ambao ulianza mwaka wa 20 KK. e. Rasilimali muhimu za ujenzi - mawe, marumaru, nk - zililetwa kwenye mji mkuu kutoka kote nchini.Maisha ya kila siku ya hekalu yalikuwa yamejaa ibada takatifu ambazo hazingeweza kukiukwa hata wakati wa urejesho. Kwa hiyo, kwa mfano, kulikuwa na sehemu tofauti ya ndani, ambapo makasisi wa Kiyahudi pekee wangeweza kuingia. Herode aliamuru wafundishwe katika ustadi wa kujenga ili wao wenyewe waweze kufanya kazi zote muhimu katika eneo lililokatazwa kwa walei.

Mwaka wa kwanza na nusu ulitumika kujenga upya jengo kuu la hekalu. Utaratibu huu ulipokamilika, jengo hilo liliwekwa wakfu na huduma za kidini ziliendelea ndani yake. Kwa muda wa miaka minane iliyofuata, ua na vyumba vya watu binafsi vilikuwa vikirekebishwa. Mambo ya ndani yalibadilishwa ili kufanya wageni kujisikia vizuri na vizuri katika hekalu jipya.

Ujenzi ambao haujakamilika wa Mfalme Herode uliishi zaidi ya bwana wake mkuu. Hata baada ya kifo chake, ujenzi ulikuwa ukiendelea, ingawa sehemu kubwa ya kazi ilikuwa tayari imekamilika.

Ushawishi wa Kirumi

Shukrani kwa Herode, Wayahudi wa zamani walipokea ukumbi wa michezo wa kwanza katika mji mkuu wao, ambao ulikuwa na miwani ya Kirumi ya asili - mapigano ya gladiator. Vita hivi vilifanyika kwa heshima ya mfalme. Kwa ujumla, Herode alijaribu kwa kila njia kusisitiza kwamba alibaki mwaminifu kwa serikali kuu, ambayo ilimsaidia kukaa kwenye kiti cha enzi hadi kifo chake.

Sera ya Ugiriki haikupendwa na Wayahudi wengi, ambao waliamini kwamba kwa kusitawisha mazoea ya Kiroma, mfalme aliichukiza dini yake mwenyewe. Dini ya Kiyahudi katika enzi hiyo ilikuwa inapitia hatua ya mgogoro, wakati manabii wa uwongo walipotokea katika Israeli yote, wakiwasadikisha watu wa kawaida kukubali mafundisho yao wenyewe. Uzushi ulipigwa vita na Mafarisayo - washiriki wa tabaka nyembamba la wanatheolojia na makuhani ambao walijaribu kuhifadhi utaratibu wa zamani wa kidini. Mara nyingi Herode alishauriana nao kuhusu masuala nyeti zaidi ya sera yake.

Mbali na majengo ya mfano na ya kidini, mfalme huyo aliboresha barabara na kujaribu kuipa miji yake kila kitu ambacho kilikuwa muhimu kwa maisha ya starehe ya wakaaji wao. Hakusahau kuhusu ustawi wake mwenyewe. Jumba la kifalme la Herode Mkuu, lililojengwa chini ya udhibiti wake binafsi, lilivutia fikira za watu wa nchi hiyo.

Katika hali ngumu, mfalme angeweza kutenda kwa ukarimu sana, licha ya upendo wake wote kwa anasa na ukuu. Katika mwaka wa 25, njaa kubwa ilianza katika Yudea, watu maskini walifurika Yerusalemu. Mtawala hakuweza kuwalisha kwa gharama ya hazina, kwani pesa zote wakati huo ziliwekwa katika ujenzi. Kila siku hali ilizidi kuogopesha, na kisha Mfalme Herode Mkuu akaamuru kuuza vito vyake vyote, kwa mapato ambayo tani za mkate wa Misri zilinunuliwa.

Mauaji ya watu wasio na hatia

Sifa zote chanya za tabia ya Herode zilififia na uzee. Kufikia uzee, mfalme aligeuka kuwa jeuri asiye na huruma na mwenye kutia shaka. Kabla yake, mara nyingi wafalme wa Israeli walikuwa wahasiriwa wa njama. Hii ndiyo sababu Herode akawa mbishi, asiyeamini hata wale waliokuwa karibu naye. Kutiwa giza kwa akili ya mfalme kulitiwa alama na ukweli kwamba aliamuru wanawe wawili wauawe, ambao waligeuka kuwa wahasiriwa wa shutuma za uwongo.

Lakini hadithi nyingine imekuwa maarufu zaidi, iliyounganishwa na milipuko yenye uchungu ya hasira ya Herode. Injili ya Mathayo inaeleza kipindi ambacho mamajusi wa ajabu walimjia mtawala. Wachawi walimwambia mtawala kwamba walikuwa wakienda katika jiji la Bethlehemu, ambako mfalme halisi wa Yudea alizaliwa.

Habari za mpinzani asiye na kifani wa mamlaka zilimtia hofu Herode. Alitoa amri ambayo historia ya Wayahudi bado haijaijua. Mfalme aliamuru kuua watoto wote wachanga wa Bethlehemu, ambayo ilifanyika. Vyanzo vya Kikristo vinatoa makadirio tofauti ya idadi ya wahasiriwa wa mauaji haya. Inawezekana kwamba maelfu ya watoto waliuawa, ingawa wanahistoria wa kisasa wanapinga nadharia hii kutokana na ukweli kwamba hakuwezi kuwa na watoto wengi wachanga katika mji wa kale wa mkoa. Njia moja au nyingine, lakini "mfalme wa Yudea", ambaye Mamajusi walitumwa kwake, alinusurika. Ilikuwa ni Yesu Kristo - mtu mkuu wa dini mpya ya Kikristo.

Kifo na mazishi

Herode hakuishi muda mrefu baada ya hadithi ya mauaji ya watoto wachanga. Alikufa mnamo 4 KK. alipokuwa na umri wa miaka 70. Kwa enzi ya zamani, hii ilikuwa enzi ya heshima sana. Mzee aliondoka kwenye ulimwengu huu, akiwaacha wana kadhaa. Aliweka kiti chake cha enzi kwa mzao mkubwa zaidi Archelaus. Walakini, ugombea huu ulipaswa kuzingatiwa na kupitishwa na mfalme wa Kirumi. Octavian alikubali kumpa Archelaus nusu tu ya Israeli, na kutoa nusu nyingine kwa ndugu zake, hivyo kugawanya nchi. Hii ilikuwa ni hatua nyingine ya mfalme katika njia ya kudhoofika kwa mamlaka ya Kiyahudi huko Yudea.

Herode hakuzikwa Yerusalemu, bali katika ngome ya Herodiamu, iliyopewa jina lake na kuanzishwa katika utawala wake. Shirika la matukio ya maombolezo lilichukuliwa na mwana Archelaus. Mabalozi kutoka mikoa mbalimbali walimjia, na wageni wa Yudea walishuhudia tukio lisilo na kifani. Marehemu alizikwa kwa uzuri - kwenye kitanda cha dhahabu na kuzungukwa na umati mkubwa wa watu. Maombolezo ya mfalme aliyekufa yaliendelea kwa wiki nyingine. Taifa la Israeli liliona safari ya mwisho ya mtawala wake wa kwanza kutoka kwa nasaba ya Herodiadi kwa muda mrefu.

Kaburi la mfalme lilipatikana na archaeologists hivi karibuni. Hii ilitokea mnamo 2007. Ugunduzi huo ulifanya iwezekane kulinganisha mambo mengi ya hakika yaliyotolewa katika vyanzo vya kale vilivyoandikwa na ukweli.

Hitimisho

Utu wa Herode ulikubaliwa kwa njia isiyoeleweka na watu wa wakati wake. Epithet "Mkuu" alipewa na wanahistoria wa kisasa. Hilo lilifanywa ili kukazia daraka kubwa ambalo mfalme alitimiza katika kuunganisha nchi yake na Milki ya Roma, na pia kudumisha amani katika Yudea.

Habari nyingi zenye kutegemeka kuhusu Herode, watafiti walichota kutoka kwa kazi za mwanahistoria ambaye alikuwa wa wakati wake. Mafanikio yote yaliyopatikana na mfalme wakati wa utawala wake yaliwezekana shukrani kwa matarajio yake, pragmatism na ujasiri katika maamuzi anayofanya. Hakuna shaka kwamba mfalme mara nyingi alitoa dhabihu hatima ya raia wake fulani inapokuja suala la uwezekano wa serikali.

Alifanikiwa kushikilia kiti cha enzi, licha ya makabiliano kati ya pande hizo mbili - Warumi na wa kitaifa. Warithi na wazao wake hawakuweza kujivunia mafanikio kama haya.

Kielelezo cha Herode ni muhimu katika historia yote ya Kikristo, ingawa ushawishi wake mara nyingi hauonekani wazi, kwa sababu alikufa katika usiku wa matukio yanayohusiana na shughuli za Kristo. Hata hivyo, historia nzima ya Agano Jipya ilifanyika katika Israeli ambayo mfalme huyu wa kale aliiacha.

Unaona ni vizazi vingapi kabla ya kichaa cha Herode kutangazwa katika siku za mwisho: "alituma kuwapiga watoto wachanga katika Bethlehemu na katika mipaka yake yote" (kutuma watoto wote waliokuwa Bethlehemu na katika mipaka yake yote kupigwa. ) Lo, wazimu wa Herode, au, bora zaidi, uovu wa shetani! Baada ya yote, ilikuwa biashara yake, alimpa Herode silaha dhidi ya watoto. Hata hivyo, aliinua upanga wa mauaji ya watoto wachanga dhidi yake mwenyewe; Herode, ambaye alipanga mengi, hakumwua Yesu ambaye alikuwa akimtafuta; Kushindwa kwa Herode ni bahati mbaya kwa shetani.

"Ndipo Herode alipoona kuwa anadhihakiwa na wale mamajusi, alikasirika sana, akatuma kuwapiga watoto wote wachanga katika Bethlehemu na mipakani mwake." Oh, Herode, kwa nini unakasirika bila kujali? Kwa nini unajizatiti dhidi ya watoto? Unadhihakiwa na mamajusi, na unaua watoto wachanga. Je! watoto wachanga walionyesha njia kwa Mamajusi? Nyota ikawaonyesha Bwana aliyezaliwa, Hawawezi kuona ndani ya nyota, je, mnaua watoto wachanga? Au mlipokea ufalme ili kuonyesha nguvu zenu dhidi ya wale wanaonyonyesha? Je, unapigana na watoto, Herode? Je, wewe ni yatima? Je, unakausha chuchu zako? Je, unaweka wazi mikono yako? Je, unaumiza moyo wako? Kwa wanawake wanaoteswa na kuzaa, unaongezea kilio? Unaua watoto wa miaka miwili na chini? Je, kuna mahali pa kushika upanga? Ina (inamaanisha) sio kuua, lakini kukata mapema. Waonyesheni watoto upanga; ikiwa, wakiogopa, wakiogopa, basi kuua, kukata; na ikiwa watakimbilia upanga kwa furaha, basi kwa nini uchomoe upanga dhidi ya wale wanaotabasamu kwa upanga? Je, unafikiri, Herode, kumpata Mwokozi na kumwua?

Kwa kuwa umeamua kabisa (juu ya hili), basi toa amri, wito kwa Mamajusi, uzuie nyota, funga Gabrieli, waulize manabii, pata Mama Bikira; ukijua hili, basi unaweza kumpata Kristo. Je, hamtukuzi, bali mnamtafuta aliyezaliwa bila mbegu? Je, unapigana na miungu, mfalme? Je, unabishana kuhusu Mfalme? Je, unataka kummiliki anayekumiliki? Unataka kuharibu, ni nani anataka kukuokoa? Je, unapanga njama ya kumshika Yeye anayesimama kando yako na hataki wewe umwone, kwa sababu ya hila zako? Yeye, oh Herode, ndiye Aliyeita zamani sana: "Watanitafuta, wala hawataniona" (wabaya watanitafuta, na hawataniona) (Mit. 1:28). Unawezaje (unaweza) kumdharau Mtoto huyu? Yeye, kulingana na mungu, ni mzee zaidi kuliko Abrahamu, sio tu mzee kuliko Abrahamu, bali pia muumbaji wa Adamu. Yeye hajavaa hofu, lakini huenda kwa utawala wa nyumba. Kwa nini unakasirika bila kujali, Herode? Maslahi ya kibinafsi ya hasira ya bure ni anguko. Kwa nini unafanya kama farao? Aliamuru huko Misri kwamba watoto wa kiume watupwe mtoni, nawe unaamuru kwamba watoto wa kiume wa Kiyahudi wauawe huko Bethlehemu. Loo, roho ile ile! Oh, ukatili sawa! Lo, uovu kama huo! Au tuseme, Herode ni mkali zaidi kuliko Farao.

Vivyo hivyo, washika mikuki wa Herode ni wenye uchungu zaidi kuliko washika ngao wa Farao. Farao huko Misri, ikiwa angeamuru watoto wa kiume wa Kiyahudi wauawe, hata hivyo, aliamua kufanya hivyo akiwa mgeni, kwa kuhofia kwamba jamii ya Waisraeli isingeongezeka na haitawaangamiza Wamisri. Anawaacha watoto wa Wamisri, lakini anawaua Waisraeli; Anapigana kwa woga, lakini si kwa wivu anaua. Farao alikuwa mfadhili zaidi kuliko Herode (kiasi kwamba) hata akaifuta sheria aliyokuwa ametangaza na akawa mkiukaji wa amri yake mwenyewe. Akamkuta Musa mmoja akishuka mtoni kwa kasi ndani ya sanduku; akamshika kwa binti yake, wala hakumwua tu, bali kama mwana, akamnyonyesha; huhifadhi mtoto, akivunja sheria yake mwenyewe. Unasema nini, Herode? Farao anamwokoa Musa, nanyi mliamua kumpata Bwana Kristo; anaokoa mwadhibu wa siku zijazo wa Misri, na unataka kumuua Mwokozi wa ulimwengu? Na washika ngao wa Farao wanaheshimika kuliko wabeba mikuki wa Herode.

Akina nyanya, baada ya kupokea amri ya kuwanyonga watoto wa kiume wa Kiyahudi wakati wa kuzaliwa (wao), hawakufanya hivi kwa sababu ya uchamungu - ingawa walikuwa Wamisri kwa kuzaliwa; matumbo yao yaligeuka kwa kufikiria yale ambayo akina mama wanapata wanapopoteza watoto wao kwa kifo kikatili. Waliamua kumuudhi mfalme wa muda badala ya kumpinga Mfalme mkuu na Mungu. Herode alionyesha uovu wake katika uhusiano na hakuna kabila lingine, lakini alitenda upumbavu na watu wa kabila wenzake. Farao tu katika Misri alipata ghadhabu kama hiyo, hakuna zaidi; na Herode akaamuru kupigwa kwa watoto wachanga, si katika Bethlehemu tu, bali katika mipaka yake yote. Oh, amri isiyo ya haki ya yule ambaye kisha mara moja aliasi dhidi ya mji, vijiji, mashamba na mitaa! Akina mama hawakuwa na mahali pa kuwaficha watoto wao; hawakuweza kubaki nje ya mikono ya mama yao. Ikiwa, wakati mama alitaka kumhifadhi mtoto wake, angejisaliti yenyewe kwa kulia, angevutia kifo kwake kwa kushikamana na chuchu. Kama vile samaki hawezi kuishi nje ya maji, ndivyo mtoto mchanga hufa upesi, akipoteza chuchu za mama yake. Lo, wimbo huo wa kusikitisha wa ulimwengu wote! Siwezi kupata jinsi ya kuelezea aina za maombolezo ya kina mama. Ikiwa kungekuwa na shambulio la kinyama, akina mama wangevumilia huzuni kwa urahisi zaidi; bahati mbaya iliyoshirikiwa humtesa zaidi mwenye kuteseka (yeye). Lakini (hilo) halikuwa shambulio la kishenzi, bali ni vita vya ndani; ilikuwa vurugu, bila kuruhusu ombi; ulikuwa ni uovu, ikiwa na sheria kama mlinzi wake.

Mauaji ya watu wasio na hatia na Matteo di Giovanni. 1488

Akina mama walikuwa wakipiga kelele na hapakuwa na msikilizaji; watoto wachanga walilia, na hakuna mtu aliyejuta; chuchu zilimwagilia ardhi na maziwa; lakini Herode akazidi kuwa mgumu kama jiwe. Wapiga mikuki wa mfalme wenye kiu ya damu zaidi hapa na pale waliwashambulia watoto wachanga kwa njia mbalimbali: waliwatesa wengine kwenye kuta, wakatupa wengine kwenye miamba, na kuwanyonga wengine. Walikuwa na wasiwasi juu ya shetani, mkosaji wa jambo kama hilo.

Katika mambo haya na sawa, mama walidhoofika na, wakisahau kutoka kwa mateso, hawakujali kuhusu adabu. Walirarua nguo zao, wakalegeza suka zao hewani, wakafichua matiti ambayo yalihitaji kufichwa, wakapiga vifua vyao kwa mawe, wakajikuna mashavu kama wauaji, wakaita mbingu, hakimu aliyenyamaza kama mashahidi, alitoa ombi kwa wauaji. Hakimu na Bwana wa kawaida kwa maneno haya: "Ni nini hiki cha umwagaji damu wa mfalme, Bwana? Anakasirika juu ya uumbaji wako; Uliumba, haachi kuchinja; Ulitoa, anadhuru. Kwa nini tulizaa watoto? ikiwa kifo cha watoto ni kichungu sana? Ikiwa (hii ni) amri yako, tuamuru tufe pamoja nao; ikiwa (hii ni) shughuli na amri ya mfalme mwovu, kwa nini humshambulii mapema?" Lakini, bila shaka, akina mama hulia hivyo, wakiteswa na mateso, (na) kwa kutojua manufaa ya vifaranga vyao. Kwa kweli, ni nini kilicho heri zaidi kuliko wale wanaovumilia mipango kwa ajili ya Bwana Kristo? Ni nini kilicho heri zaidi kuliko watoto hawa, kwa kuwa walichinjwa si kwa ajili yao tu, bali pia kana kwamba Kristo mwenyewe aliuawa? Inafaa kweli kusema neno la Bwana kwa akina mama: msilie, akina mama, msilie; kwa muda kidogo walipoteza kifua chako, lakini walipokea kifua cha Ibrahimu. Msilie, akina mama, msilie; "msiwazuie wasije kwangu, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao" (msiwazuie watoto wasije kwangu; kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao) (Mathayo 19:14), katika Kristo Yesu Bwana wetu. , utukufu na ukuu una yeye, milele na milele .

Mchana wa tarehe 06/09/2015 niliota ndoto, au tuseme, kulikuwa na ujumbe kuhusu Mfalme Mpakwa Mafuta wa Mungu wa baadaye. Mimi mwenyewe sielekei kwa fumbo lolote au hisia zilizoinuliwa, na hata miujiza yoyote, ikiwa waumini wataniambia, kana kwamba ninajaribu kuangalia kwa umakini, na maelezo ya busara. Katika siku zijazo, sikuzungumza na mtu yeyote juu ya mada hizi na sikutafakari juu yao.

Ni vigumu kuiita hata ujuzi au usingizi, kwa sababu hisia na hali ilikuwa hivyo kwamba nilisafirishwa katika siku zijazo na mimi ni mshiriki katika matukio haya. Matukio yana kozi yao ya mlolongo, lakini mimi, kama ilivyokuwa, nilikuwa wakati huo huo katika vipindi tofauti vya wakati, vizuri, unaweza kuelezea hili, kana kwamba kila kitu kilikuwa kinatokea kwa wakati mmoja. Hii inaweza kulinganishwa kwa njia ya mfano kama ikoni na maisha, ambayo katika njama yake ina picha ya matukio tofauti na yanaingiliana, lakini yote haya ni katika nafasi moja.

Nilishiriki kwao, ili mimi mwenyewe nione kila kitu kupitia macho ya Tsar, au, kama ilivyokuwa, kutoka nyuma, lakini wakati huo huo mimi hupata au kuhisi hisia na hisia na mawazo Yake. Hisia hii ni mara ya kwanza katika maisha yangu. Wakati huo huo, nilikuwa na akili wazi ya fahamu na hisia na vitendo vya bure, hii ni wazi sio ndoto ambayo unakabiliwa na matukio bila kushiriki kwa uangalifu ndani yao. Nilipojiuliza swali fulani kuhusu kile kilichokuwa kikitendeka, ilikuwa kana kwamba maelezo ya uelewa wa haya yote yalinijia, katika simulizi nitaiandika katika mabano ya mraba […]na njia ya maelezo, lakini wakati huo huo. wakati nilikuwa na akili safi na niliweza ndani yangu na kutoa maoni, kutafakari juu ya kile kinachotokea, katika maelezo nitaandika hii kwenye mabano (...).

Au ni matukio haya halisi au ishara, au zote mbili, jihukumu mwenyewe. (Matukio yalifanyika katika eneo la Novorossia, labda ilikuwa Lugansk - haya ni mawazo yangu (!), Lakini kwa sababu fulani maono haya yalikuwa na hisia kama hizo).

Watu walikusanyika katika sebule kubwa badala (hawakwenda huko mara moja, lakini mfululizo waliingia) ya jengo fulani la utawala, ambapo matukio haya yalifanyika. Kulikuwa na njia kadhaa za kutoka kwenye sebule hii (ikiwezekana 3), ambapo Tsar walienda. Huyu ni mtu rahisi ambaye hajitokezi haswa, lakini mzalendo mkali wa Mtakatifu Rus, [yeye mwenyewe hakujua kuwa ndiye aliyechaguliwa, hadi dakika ya mwisho] kama kila mtu mwingine hakujua ni nani mfalme. kila mmoja alikuwa na mawazo yake), lakini kila mtu alikuwa mtakatifu kwa hili (kukutana na Mfalme). Hapakuwa na watu wengi tofauti waliokuja hapa [walihisi moyoni mwao wito kwamba walihitaji kuja hapa, hali kadhaa zingeendelea kwao, kwa hivyo bila shaka wangekuja] hawakuwa na uratibu wa pamoja na hawakujua kila mmoja. , isipokuwa kwa wale walio katika vikundi vidogo (masaa 2-3) walifika hapa. Kulikuwa na mwanafalsafa (msomi), mwanahistoria, oligarch tajiri, wawakilishi wa vyombo vya habari - masaa 5, wanajeshi, daktari, makuhani, watumishi wa Mungu wa baadaye.

Alikuwepo pale, akimngoja Mfalme, lakini mtu asiyeonekana (labda alikuwa ni malaika) akamshika mkono wake na kusema, “Twendeni. Sikiliza. Jipe nguvu." [Hakuambiwa hivyo mara moja, ili kusiwe na kushuka kwa sababu ya udhaifu wake, mpaka wakati wa neema ya utawala, shetani alikuwa akimtafuta mtu huyu amuue, na mara nyingi alikuwa na vifo, lakini shetani. hakujua mpaka mwisho kwamba ni yeye, na mteule mwenyewe hakujua kuhusu hilo]. Walileta ndani ya chumba hiki (kwa kiasi fulani kinachokumbusha hekalu la nyumbani) kulikuwa na madhabahu (kiti cha enzi) katika sehemu yake moja, ambayo kulikuwa na hema kwa namna ya kawaida ya hekalu, msalaba, injili, taa ya icon na taa. , muhimu zaidi, bakuli la mafuta na ulimwengu (kama kwa upako wakati wa huduma), chupa ya mafuta, na chombo (jug ya chuma) na maji takatifu. Madhabahu ilipambwa kwa satin ya kijani kibichi na mapambo (kawaida ya kikanisa, kama kwenye vazi). Huko walipiga makuhani 2, lakini sio kwa vazi. Walimchukua na kumleta kwenye kiti cha enzi (uwezekano mkubwa zaidi aliyechaguliwa mwenyewe alikuwa kuhani, kwani alikuwa amevaa nguo ndefu kama cassock na alikuwa na ndevu - haya ni nadhani yangu). Makuhani wawili [hawakujuana hapo awali, lakini wameunganishwa katika roho] katika ndevu zote mbili ndogo nyeusi. Kila mmoja wao (kama kila mtu aliyefika hapa) alichukua vifaa muhimu kwa ajili ya misheni hii [mwezi wa matukio ambayo kila mmoja alichukua kitu tofauti, na sio mtu mmoja kwa wakati mmoja, anaunganishwa na ukatoliki wa watu na hivyo kwamba shetani haingilii na kukisia kabla ya kutimizwa], walichukua manemane na mafuta kwa upako. Wakamwaga hii kwenye kiti cha enzi (juu ya aina fulani ya jambo) na kuanza kuchanganya kioevu hiki. Mteule, mbele ya kiti cha enzi, akiona hili, hata alitaka kuonja ni nini na kwa nini (ufahamu ulikuwa bado haujamjia). Kisha kasisi mwingine akaja (alikuwa askofu, mzee mwenye ndevu ndefu za kijivu na nywele, amevaa mavazi ya kiliturujia), akamkusanya kwenye sufuria ya mafuta na kumwinua kwa sala. Bwana akamwaga marashi haya juu ya kichwa chake: "Mungu amekuchagua, uwe mwaminifu kwake katika Utumishi", nuru ya wazi (boriti) kutoka mbinguni ilimulika Mteule, nguvu za Mungu zilimkumbatia. Kisha wakamtia maji takatifu kutoka kwenye jagi la chuma, kutoka kwa hili nywele zake ndefu zilianza kuzunguka na kuangaza, kana kwamba ulimwengu ulianza kuonekana na Yeye tofauti, i.e. kwa undani zaidi. Makuhani walianza kuifuta kwa taulo. Akapiga magoti. Kwenye sakafu kulikuwa na mto mdogo katika velvet ya maroon kwa magoti. Na mto mmoja mdogo zaidi ambao Mteule aliinamisha kichwa chake juu ya kiti cha enzi, ambacho hata doa la ulimwengu lilibaki juu yake. Na tu walipoleta taji, na tayari alikuwa katika nguvu ya kiroho ya mfalme (kwa kuwa hatua hii yote ilifanywa kwa njia isiyo ya kawaida, hakukuwa na taji kwa makusudi, hizi zilikuwa taji za kawaida kama za harusi, lakini zilifanywa tena kama kifalme. taji), ndipo Mteule alipokuja akijua kwamba Yeye ni mfalme. Kwa sehemu ya sekunde moja, mashaka yalipita kwamba hakuwa yeye, kwamba hakustahili, kwamba hii haiwezekani, lakini Nguvu ya Mungu ya Kuimarisha ilikaa ndani Yake kwa sababu ya utii wake na utii kwa Mungu na utume huu wa kuchaguliwa. Sala yake ya kwanza kwa Mungu, akifumba macho yake, akaegemea mto, alipokuwa bado amepiga magoti: "Bwana mwenyewe tawala watu hawa, fanya utawala wako." (takriban hivyo). Baada ya kufufuka, Alikuwa bado katika aina fulani ya usingizi wa kiroho, bado hajatambua kila kitu kikamilifu. Kwa tukio hili, nguo za Tsar zilishonwa kwa njia ya miujiza, ili mshonaji, bila kujua ukubwa wa Tsar na kutomwona, alishona kila kitu kulingana na ukubwa wake na Malkia wake. Hizi ni nguo nzuri sana kama caftans za muda mrefu za Kirusi (kwa kiasi fulani sawa na koti ya Budenovites na vifungo vyekundu kwenye kifua, au kama katika nguo za hussars) na mikono ya kunyongwa na nusu-cassock, kitu katikati, nyeupe. Kitambaa ni nene (inaonekana kwamba tukio hili halikufanyika wazi katika majira ya joto, vuli, au spring mapema).

Katika sebule kubwa, ambapo aliingia, kulikuwa na meza ndefu ya mwaloni na viti vya mwaloni karibu nayo, katikati ya meza hiyo kulikuwa na viti 2 vya enzi na msimamo wa juu wa nyuma. Aliona hapa mbele yake Tsar takatifu Nicholas II (tabasamu kidogo ya fadhili juu ya uso wake), akimpongeza na kumkabidhi ufalme, wengi walimwona, lakini sio wote. Alipoketi kwenye kiti cha enzi, kisha malkia wako akatangaza, alitoka kwenye mlango wa kulia, akamkimbilia kwa busara ili kumkumbatia na kumbusu, lakini hakuwa mke wake (alikuwa mrefu zaidi kuliko Yeye, mwenye rangi ya rangi). midomo, iliyopambwa vizuri, katika nguo sawa na Tsar, yenye sura tamu na ya unafiki), waandishi wa habari mara moja walianza kumpiga picha, lakini hawakuweza kumgusa. Nguvu hizo za kiroho zilizokuwa ndani ya nafsi ya mfalme zilimzuia. Wakati huo, kulikuwa na pambano kali katika nafsi, majaribu, shinikizo la kuhuzunisha, kutosheleza: "labda hii ni muhimu sana kwa ajili ya Ufalme. Au labda ni bora kuliko ilivyo ... ". Lakini Mfalme alikataa haya yote na akapaza sauti moyoni mwake, "huu ni UONGO, ukweli na ufalme unawezaje kujengwa juu ya uwongo?"
Kwa sauti mbele ya watu: “Huyu si malkia. Mke wangu yuko wapi? Kwa nini unanifanyia hivi?" Malkia wa uwongo alitoweka, walioiteleza nusura wafe kwa woga, ganzi ikawashika. (Bado sielewi hii inamaanisha nini, lakini kuna uwezekano kwamba shetani alitaka kumwangamiza Mteule wa Mungu hapa pia, kwa sababu "malkia" alipandishwa cheo kutoka kwa oligarch, na labda hii ni aina fulani ya picha ya mfano)

Tangu wakati huo (baada ya jaribu hili), Mfalme alikuwa na zawadi kubwa, ya kumuona mtu na kuzunguka hali yake (alihisi mali hii, na kukubali na kutambua uwezo), kuamuru kwa nguvu na mamlaka, ili wale wanaosikiliza na kumwona Yeye akipata heshima na woga, maneno Yake yalipenya nafsi. Kutoka kwa mlango wa kushoto wa sebule hii alikuja Mke wake katika mavazi ya bluu ndefu na maua, yeye ni blonde dhaifu, wote wanaogopa, kwa sababu mumewe ni Tsar. Ghafla alikuwa amevaa nguo sawa na Tsar na taji juu ya kichwa chake, na tayari ameketi kwa ujasiri upande wa kushoto wa kiti chake cha enzi. Mtu asiyeonekana (malaika) akamwambia: "Utashinda vita vyote, na hakuna mtu atakayesimama dhidi yako."
Zaidi ya hayo, maono haya yanavunjika, lakini hata hivyo, niliona njama chache zaidi. Chini ya utawala Wake kwa Utoaji wa Mungu, hatima na hali za watu zilipangwa kwa njia ambayo ikiwa Yeye alizungumza na mtu fulani na kuwaamuru kufanya jambo fulani, basi kila kitu kilichukua sura hata kabla ya kutolewa kwa sauti. Alipoamuru, hata kwa muujiza wa Mungu ilitimizwa kila wakati. Aliwaongoza watu wengi kwa Mungu, na watu wengi wa Mataifa wamebatizwa. Watu katika ufalme walihisi heshima na woga Kwake, hata wale ambao walikuwa wamepotoshwa na wabaya hapo zamani walibadilika, kana kwamba mbinu ya upatanifu ilitoka kwa Mfalme, hali nzuri kwa serikali nzima. Viongozi waliogopa tu kutotii kitu, kwa sababu mfalme angeweza kuonekana kila mahali mara moja. Mungu alimpa Mfalme fursa nyingine na nguvu za kutawala Ufalme, angeweza kuwa katika maeneo kadhaa kwa wakati mmoja (kama ni vigumu kuelewa, harakati za papo hapo kwenye anga zinawezekana). Kwa hivyo, nilimwona Yeye kwamba alionekana mara moja kwenye uwanja wa vita (wakati na wapi itakuwa haijulikani kwangu, lakini uwezekano mkubwa zaidi mwishoni mwa utawala Wake), na anaomboleza wafu, analia kwa uchungu sana, akifunika uso wake kwa mikono yake, kumwomba Mungu kwa ajili ya ufufuo wao. Alikuwa na kofia nyeusi kichwani, kama skufi wa kikuhani wa Urusi.

Nilipozinduka, machozi yalikuwa yananitoka, lakini sikuwa na hisia na hali ya kilio cha kawaida. Shauku na hofu, heshima na hisia za shaka juu ya hirizi za mtu, mshtuko mkubwa na furaha juu ya siku zijazo, kila kitu kilichanganywa katika nafsi. Alimwita mama yake na kumwambia juu ya maono haya, akifikiri kuwa kama ndoto inasahaulika haraka, lakini kila kitu bado kiko wazi akilini. Ilibadilika kuwa siku hiyo, maandamano kutoka Crimea hadi mji wa Smolensk na icon ya Royal Martyrs na msalaba mtakatifu walikuja tu kwetu katika Kamens-Shakhtinsky ya kiburi, akainama kwa heshima. Hii sio bahati mbaya. Mpaka sasa, ndani ya nafsi kuna uchaji wa kina, uchaji, woga, imani, tumaini na upendo kwa Mfalme Mpakwa Mafuta wa Mungu.

Sijifanyi kutambuliwa kutoka kwako (hili pia ni swali la kupima imani yetu), lakini niliyofunuliwa, nilikuambia, na wewe unajihukumu mwenyewe. Lakini nina hakika kabisa kwamba Mungu ni mwaminifu kwa maneno yake-unabii ambao ulisemwa hapo awali kwa watakatifu na hakika utatimia, na Mungu hutupatia sisi wenye dhambi na Mungu dhaifu huimarisha hadi wakati wa kutimizwa.

Video juu ya mada ya kifalme, ilifanywa mapema katika wiki ya Pasaka ya 2015. lakini Bwana ameimarisha hoja yangu sasa, unaweza kulinganisha kile kilichosemwa kabla ya utangulizi huu.

Archpriest Oleg Trofimov, dDaktari wa Theolojia, Mwalimu wa Sayansi ya Dini na Falsafa

Sberbank ya Urusi kadi: 676196000086178580