Malengo na njia: utangulizi na hitimisho. Insha-hoja juu ya mada ya kisasi na ukarimu

Mifano ya insha za shule kwenye mada "Kisasi na ukarimu"

Kisasi kimekuwepo kwa muda mrefu.
Drevlyans walilipiza kisasi kwa Prince Igor.
Princess Olga alilipiza kisasi kwa Drevlyans kwa kifo cha mumewe.
Familia za Montague na Capulet hazikujua tena kilichosababisha uadui wao, lakini waliendelea kugombana hadi kufa. Wahasiriwa wa uadui huu walikuwa wapenzi wachanga - Romeo na Juliet.

Mwitikio wa mnyororo wa kulipiza kisasi hauna mwisho. Kuna mambo mengi ulimwenguni ambayo yanaweza kusababisha kifo cha mpendwa. Kuna matukio ambayo ni vigumu kuishi. Kulipiza kisasi ni mkali. Inaathiri mwathirika na mlipiza kisasi, kuwafunga milele, na kifo au kutoweka kwa mmoja haimaanishi mwisho wa mateso ya mwingine. Haiwezekani kukabiliana na kiu ya kulipiza kisasi. Katika Mashariki wanasema: ikiwa unaamua kulipiza kisasi, ni bora kuandaa jeneza mbili mara moja.

Matokeo ya kulipiza kisasi, yaliyotolewa bila msukumo, katika hali ya shauku, yana nguvu ya mlipuko. Lakini pia kuna kulipiza kisasi kidogo, "pini" za kuheshimiana, labda za busara, hutoka nje ya udhibiti haraka. Kwa watu wengi hugeuka aina fulani ya mchezo - sheria, mfumo wa makofi katika kukabiliana. Maisha huwa kuzimu, na hakuna mtu anayeweza kujua ni nani aliyeanza kwanza. Hakuwezi kuwa na washindi katika hali hii.

Mwanzoni mwa karne ya 20, wanasaikolojia waligundua kuwa hitaji la kulipiza kisasi linahusishwa na hamu ya mtu kudhibiti maisha yake. Wakati hii haiwezekani, mlipiza kisasi anaweza kujiletea majeraha makubwa hata yeye mwenyewe - ili tu kumtukana mtu anayehitaji kulipiza kisasi. Nguvu mbaya ya uharibifu ya kulipiza kisasi haiendani na utu wa kibinadamu.

Kulipiza kisasi hakuna maana. Lakini ni watu wangapi, kama Hesabu ya Monte Cristo, wanajenga maisha yao kwa kulipiza kisasi! Leo, katika ulimwengu wenye fujo, mtu hawezi kuishi bila majibu ya fujo.

Hata katika nyakati za kibiblia, dini ya Kikristo ilijitolea kuacha njia ya kulipiza kisasi, kusameheana maovu makubwa na madogo na kuishi kwa amani. Lakini ubinadamu bado unafuata njia hii, ukiishi kulingana na sheria za nyakati za zamani: jicho kwa jicho, jino kwa jino. Kuharibiwa kwa minara ya World Trade Center huko New York na ndege za kigaidi kunasababisha vita vipya nchini Afghanistan - watu wasio na hatia wauawa na kulemazwa. Uovu usio na kipimo unaweza kuharibu sayari yetu yote, ambayo Yuri Gagarin alisema: "Tunza Dunia yetu, ni ndogo sana!" Labda, unahitaji kupanda juu - ndani ya nafasi yenyewe, juu yako mwenyewe, juu ya ubinadamu, ili kuona Dunia na kuhisi kile mwanaanga wetu wa kwanza alihisi.

Watu lazima waache tamaa ya kuharibu. Ni muhimu kuinuka juu yako mwenyewe, kupita juu ya hisia mbaya na kuthubutu kuishi bila uovu. Ni lazima tujifunze kusamehe. Kuna hata sayansi ambayo ilitengenezwa na wanasaikolojia wa New Age - sayansi ya msamaha. Waache wale ambao hawajui jinsi ya kufanya hivyo wanataka tu. Anza kuishi tena. Na uwe na furaha.

Hoja za insha juu ya eneo la mada ya Kisasi na ukarimu
Ukarimu na huruma ni sifa muhimu za mtu mwema.
Ukarimu unadhihirika katika uwezo wa kujitoa kwa mtu si kwa ajili ya faida, bali kuonyesha fadhili.
Mtu mkarimu anajua jinsi ya kujidhabihu ikiwa ni lazima.
Rehema ni udhihirisho wa upendo wa dhati kwa jirani na hamu ya kudumu ya kusaidia.

Rehema inaonyeshwa kwa wapendwa, kukamilisha wageni, na kwa wanyama.
Kusaidia mgeni mitaani au kulisha mbwa katika baridi ya baridi ni mifano ya huruma. Kuna uovu mwingi na ukatili duniani. Lakini ikiwa kila mmoja wetu angesitawisha sifa nzuri na za ajabu kama vile rehema na ukarimu, basi kungekuwa na wema zaidi.

Insha juu ya mada ya Kisasi na ukarimu
kisasi ni nini?
Kila mtu ana maoni yake mwenyewe, lakini maoni haya yote yanaunganishwa na maana moja tu - hii ni uovu katika udhihirisho wake.
Kwa kumchukia mwingine, kujaribu kumkasirisha mtu mwingine, kwanza tunajidhalilisha sisi wenyewe.
Maisha ni boomerang ya kikatili ambayo hakika itarudi, haijalishi unaikimbia kiasi gani.

Kwa bahati mbaya, si kila kitu kinaweza kuadhibiwa na sheria, lakini kila kitu kitaadhibiwa na hukumu ya Mungu.
Basi kwa nini ulipize kisasi kwa watu?
Je, hii ni kweli kujistahi kunatuzungumzia?
Watu wenye nguvu tu wanajua jinsi ya kusamehe.
Usisamehe kwa maneno, lakini kwa roho na moyo wako.
Samehe kwa dhati na kwa tabasamu.
Kwa maoni yangu, sifa hizi tumepewa ili tuitwe watu.

Sio kila mtu ambaye amepata huzuni, matusi, fedheha na ugumu wa maisha ataweza kutoa msaada kwa wakosaji, na sio tu kwa wakosaji, lakini kwa wale ambao wamekasirika tu.
Pengine kuna uovu mwingi katika ulimwengu wetu ambao kisasi kimekuja kuchukuliwa kuwa cha kawaida.
Lakini je, tutathibitisha chochote kwa mtu yeyote kwa kulipiza kisasi?
Vigumu. Na ikiwa tutahitaji haya yote pia haijulikani.
Ningependa kila mtu afikirie kuhusu matendo na matendo yake.
Sio lazima uwe na kinyongo kila wakati. Mwache aende, vinginevyo hatakuacha uende.

Septemba 13, 2017 risusan7

Marafiki, ukiangalia mifano ya insha, kumbuka kwamba mwandishi wao ni mtu ambaye pia huwa na makosa. Usifute kazi hizi, kwani utapokea "kutofaulu" kwa sababu ya kutofuata hitaji la 2:

"Uhuru katika kuandika insha ya mwisho (uwasilishaji)"
Insha ya mwisho imekamilika kwa kujitegemea. Hairuhusiwi kunakili insha (vipande vya insha) kutoka kwa chanzo chochote. au kunakili kutoka kwa kumbukumbu ya maandishi ya mtu mwingine (kazi ya mshiriki mwingine, maandishi yaliyochapishwa kwenye karatasi na (au) fomu ya kielektroniki, n.k.).”

Katika maisha yote, mtu hujiwekea malengo, madogo na makubwa, ya juu na ya kawaida, yanayowezekana na yasiyowezekana ... Nyuma ya kila moja ya vitendo vyetu vya maana kuna nia, na barabara inayoelekea imetengenezwa kwa njia ya kufikia matokeo. Kuna uhusiano gani kati ya ncha na njia?

Nadhani Aldous Huxley alikuwa sahihi. Ukweli kwamba "njia huamua asili ya mwisho" imethibitishwa zaidi ya mara moja na historia. Vita vya dunia, mauaji ya kimbari, mapinduzi ya umwagaji damu daima yamefichwa nyuma ya nia nzuri. Epifania inakuja baadaye, wakati njia inakuwa dhahiri: hatima iliyoharibiwa na upotezaji mkubwa wa maisha.

Fasihi imetupa mifano mingi ya jinsi lengo lisilo la kiadili linavyofichuliwa kwa njia ya kulifikia. Kwa hivyo, katika riwaya ya F.M. Dostoevsky anaonyesha kwa uthabiti jinsi mhusika mkuu alivyokosea kikatili, ambaye aliamini kwamba watu wakubwa wanaosonga mbele wanaruhusiwa kufanya uhalifu mbaya kwa wema. Raskolnikov anajaribu nadharia hiyo kwa kufanya mauaji ya mkopeshaji pesa mzee mwenye tamaa. Mauaji ya umwagaji damu, mwathirika ambaye sio tu "mzee asiye na maana, mbaya, mgonjwa," lakini pia Lizaveta mwenye utulivu na mkarimu, haifanyi ulimwengu kuwa mahali pazuri. Rodion hakunufaisha ubinadamu, lakini alizidisha maovu ya ulimwengu huu tu.

Asili ya kweli ya lengo imedhamiriwa kupitia njia na katika hadithi ya A.P. Chekhov. Nikolai Ivanovich aliota kwa muda mrefu mali yake mwenyewe na misitu ya jamu. Sio lengo la juu zaidi, lakini, kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu kibaya ndani yake. Chimsha-Himalayan aliendelea kufikia lengo lake, kwa kutumia njia zote zinazopatikana. "Hakula vya kutosha, hakunywa vya kutosha, alivaa Mungu anajua jinsi, kama mwombaji, na akahifadhi kila kitu na kukiweka benki." Nikolai Ivanovich hata hakumwacha mkewe; "alimzuia kutoka kwa mkono hadi mdomo," ndiyo sababu alikufa. Ndiyo, mtu amepata furaha, lakini lengo linawezaje kuwa zuri, ambalo maisha ya mwanadamu yaliharibiwa?

Hapa chini tunatoa mfano wa insha ya mwisho ya darasa la 11 juu ya mada "Malengo na Njia" yenye hoja kutoka kwa fasihi. Baada ya kukagua mfano hapa chini na muundo wa kuandika insha ya mwisho, utakuja kwenye mtihani na nadharia zilizoandaliwa na hoja juu ya mada!

"Je, mwisho unahalalisha njia kila wakati?"

Utangulizi

Kila mtu anayefanya kazi na nafasi ya maisha ya kazi huweka malengo, mafanikio ambayo huunda maana ya kuwepo kwetu. Na uchaguzi wa njia za kutekeleza mipango yetu kwa kiasi kikubwa inategemea sisi, ambayo inaweza kuwa ya maadili, ya kibinadamu, au, kinyume chake, uasherati.

Tatizo

Kuna usemi maarufu: "Mwisho unahalalisha njia." Lakini je, hii ndiyo kesi kila wakati, au kuna kesi wakati inafaa kutathmini kihalisi uwezekano na matokeo ya vitendo vyako?

Tasnifu nambari 1

Wakati mwingine, ili kufikia lengo, mtu hujitolea mazingira yake bila kujali, mara nyingi huharibu wasio na madhara, wasio na maana na wasio na madhara.

Kubishana

Katika riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" mhusika mkuu Rodion Raskolnikov aliamua kujaribu ikiwa angeweza kuvuka viwango vya maadili na yeye mwenyewe. Anamuua dalali wa zamani, dada yake, ambaye amebeba mtoto chini ya moyo wake na ambaye alikua shahidi wa ajali ya mauaji.

Hitimisho

Kwa hiyo, huwezi kutoa sadaka sio maisha yako tu, bali pia ustawi na faraja ya mtu kwa jina la matarajio yako.

Tasnifu nambari 2

Kwa ajili ya kutambua malengo yake madogo, yasiyofaa, mtu aliyekasirika anaweza kuchagua njia za ukatili sana, bila kufikiri juu ya matokeo.

Kubishana

Kwa mfano, Eugene Onegin kutoka kwa riwaya ya A.S. Onegin wa Pushkin, akishindwa na tusi la kijinga, alilipiza kisasi kwa rafiki yake bora. Lensky alimwalika kwa siku ya jina la Tatyana, ambaye alikuwa amemnyima upendo hivi karibuni. Walikuwa wameketi kinyume cha kila mmoja, na Onegin alipata usumbufu mkali. Kwa hili, alianza kutaniana na mchumba wa Lensky. Hii ilisababisha duwa na kifo cha Vladimir.

Hitimisho

Mfano huu unathibitisha kwamba kabla ya kuchukua hatua yoyote, bila kujali ni kiasi gani unataka kitu, bila kujali ndoto gani, unahitaji kufikiri juu ya matokeo. Vinginevyo, michezo hiyo inaweza kuharibu maisha ya mtu, kusababisha kupoteza kujithamini na, hatimaye, kwa uharibifu wa utu wa mtu mwenyewe.

Tasnifu nambari 3

Inatokea kwamba mtu hujitolea mwenyewe kufikia lengo.

Kubishana

Kwa hiyo, katika hadithi ya M. Gorky "Mwanamke Mzee Izergil," mmoja wa mashujaa wa Danko alitoa moyo wake unaowaka kutoka kifua chake ili kuangazia njia kwa watu wake na kuwaongoza nje ya msitu wa giza. Lakini nia yake nzuri haikuthaminiwa, mtu aliuponda moyo wake kwa mguu wao.

Hitimisho

Kwa jina la wema, tunaweza kufanya chochote tunachotaka, mradi haikiuki masilahi ya watu wengine.

Hitimisho (hitimisho la jumla)

Yote tunayo haki ya kufanya ni kujitolea wenyewe, njia zetu, ustawi wetu kwa jina la kutimiza ndoto zetu. Kwa njia hii hatutamdhuru mtu yeyote ila sisi wenyewe, lakini pia, ikiwezekana, tutasaidia wengine.

Mada takriban ya insha ya mwisho 2017-2018 (orodha). Miongozo "Malengo na njia".

Je, inawezekana kusema kwamba katika vita njia zote ni nzuri?

Je, mwisho unahalalisha njia?

Unaelewaje msemo: "Mchezo haufai mshumaa"?

Kwa nini ni muhimu kuwa na kusudi maishani?

Kusudi ni nini?

Je, unakubaliana na taarifa hii: “Mtu ambaye kwa hakika anataka jambo fulani hulazimisha majaaliwa kuacha”?

Unaelewaje msemo huu: "Lengo linapofikiwa, njia husahauliwa"?

Ni kutimiza lengo gani huleta uradhi?

Thibitisha au ukatae kauli ya A. Einstein: "Ikiwa unataka kuishi maisha ya furaha, lazima ushikamane na lengo, na sio kwa watu au vitu"?

Inawezekana kufikia lengo ikiwa vizuizi vinaonekana kuwa ngumu?

Je, mtu anapaswa kuwa na sifa gani ili kufikia malengo makubwa?

Ni kweli kwamba Confucius alisema: "Inapoonekana kwako kuwa lengo haliwezi kufikiwa, usibadilishe lengo - badilisha mpango wako wa utekelezaji"?

Nini maana ya "lengo kubwa"?

Nani au nini husaidia mtu kufikia lengo lake maishani?

Unaelewaje kauli ya O. de Balzac: "Ili kufikia lengo, lazima kwanza uende"?

Je, mtu anaweza kuishi bila lengo?

Unaelewaje kauli ya E.A. Kulingana na "Hakuna usafiri utakaofaa ikiwa hujui pa kwenda"?

Je, inawezekana kufikia lengo ikiwa kila kitu ni kinyume chako?

Kukosa kusudi maishani kunasababisha nini?

Kuna tofauti gani kati ya shabaha ya kweli na ya uwongo?

Je, ndoto ni tofauti na lengo?

Kwa nini kuishi bila malengo ni hatari?

Unaelewaje usemi wa M. Gandhi: “Tafuta lengo, rasilimali zitapatikana.”

Jinsi ya kufikia lengo?

Je, unakubaliana na kauli hii: "Anatembea kwa kasi ambaye anatembea peke yake"?

Je, mtu anaweza kuhukumiwa kwa malengo yake?

Je, inawezekana kuhalalisha malengo makubwa yaliyofikiwa kwa njia zisizo za uaminifu?

Jamii inaathiri vipi uundaji wa malengo?

Je, unakubaliana na taarifa ya A. Einstein: “Hakuna lengo lililo juu sana hivi kwamba linahalalisha njia zisizofaa za kulitimiza”?

Je, kuna malengo yasiyoweza kufikiwa?

Unaelewaje maneno ya J. Orwell: “Ninaelewa jinsi gani; sielewi kwanini"?

Je, lengo zuri linaweza kutumika kama kifuniko cha mipango ya msingi?

Je, unakubaliana na taarifa ya A. Rand: “Ni wale tu ambao matarajio yao yanazimwa ndio wanaopotea milele”?

Ni katika hali gani za maisha ambapo kufikia lengo hakuleti furaha?

Je, mtu ambaye amepoteza lengo lake maishani anaweza kufanya nini?

Je, kufikia lengo humfanya mtu kuwa na furaha sikuzote?

Kusudi la uwepo wa mwanadamu ni nini?

Je, unapaswa kujiwekea malengo “yasiyoweza kufikiwa”?

Unaelewaje maneno "pita juu ya kichwa chako"?

Kuna tofauti gani kati ya "tamaa ya kitambo" na "lengo"?

Sifa za kiadili za mtu zinahusianaje na njia anazochagua ili kufikia malengo yake?

Unaelewaje kauli ya L. da Vinci: "Yeye anayejitahidi kwa nyota hageuki"?

Orodha ya marejeleo ya kuandaa insha ya mwisho. "Malengo na Njia".

Jean-Baptiste Moliere "Tartuffe"
Jack London"
William Thackeray "Vanity Fair"
Ayn Rand "Atlas Shrugged"
Theodore Dreiser "Mfadhili"
M. A. Bulgakov "Na" , "Moyo wa mbwa"
I. Ilf, E. Petrov "Viti Kumi na Mbili"
V.A. Kaverin "Wakuu wawili"
F. M. Dostoevsky"Uhalifu na adhabu", "Ndugu Karamazov", "Idiot"
A. R. Belyaev "Mkuu wa Profesa Dowell"
B. L. Vasiliev"Na asubuhi hapa ni kimya"
Bwana harusi Winston "Forrest Gump"
A.S. Pushkin"Binti ya Kapteni", "Mozart na Salieri"
J. Tolkien "Bwana wa pete"
O. Wilde "Picha ya Dorian Grey"
I. Goncharov« »
I.S. Turgenev"Baba na Wana"
L.N. Tolstoy"Vita na Amani"
M.A. Sholokhov "Hatima ya Mwanadamu"
D.S. Likhachev "Barua kuhusu nzuri na nzuri"
A.P. Chekhov ""
R. Gallego "Nyeupe kwenye nyeusi"
O. de Balzac "Ngozi ya Shagreen"
I.A. Bunin"Bwana kutoka San Francisco"
N.V. Gogol "Koti" , "Nafsi Zilizokufa"
M.Yu. Lermontov "Shujaa wa wakati wetu"
V.G. Korolenko "Mwanamuziki Kipofu"
E.I. Zamyatin "Sisi"
V.P. Astafiev "Samaki wa Tsar"
B. Polevoy "Hadithi ya Mwanaume Halisi"
E. Schwartz "Joka"
A. Azimov "Positronic Man"
A. De Saint-Exupery "Mfalme Mdogo"

Je, wahitimu wako tayari kwenda kwa urefu gani ili kufikia malengo yao?

Maandishi: Anna Chainikova
Picha: artkogol.ru

"Malengo na njia" - huu ni mwelekeo wa tatu uliopendekezwa kwa wanafunzi wa darasa la kumi na moja kwa insha ya mwisho. Hebu jaribu kufikiri pamoja ni maswali gani tunapaswa kujiuliza, ni kazi gani tunapaswa kukumbuka, ili tuweze kuchagua mada kutoka kwa mwelekeo huu bila hofu au shaka.

Maoni ya FIPI:

Dhana za mwelekeo huu zinahusiana na zinatuwezesha kufikiri juu ya matarajio ya maisha ya mtu, umuhimu wa kuweka lengo la maana, uwezo wa kuunganisha kwa usahihi lengo na njia za kufikia, pamoja na tathmini ya maadili ya vitendo vya binadamu.

Kazi nyingi za fasihi huwa na wahusika ambao kwa makusudi au kimakosa huchagua njia zisizofaa ili kutambua mipango yao. Na mara nyingi zinageuka kuwa lengo zuri hutumika tu kama kifuniko cha mipango ya kweli (msingi). Wahusika kama hao wanalinganishwa na mashujaa ambao njia za kufikia lengo la juu hazitenganishwi na mahitaji ya maadili.

Kazi ya msamiati

"Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi" na S. I. Ozhegov na N. Yu.
LENGO ni kitu cha kutamaniwa, kile kinachohitajika, ni cha kuhitajika kufikia.
MAANA - mbinu, mbinu ya utekelezaji ili kufikia jambo fulani.

Visawe
Lengo- kazi, matarajio, nia, ndoto.
Maana- njia, mbinu, njia ya kufikia (lengo).

Malengo yanaweza kuwa nini?

• Mtukufu (kutumikia maadili ya wema, haki; Nchi ya Mama na watu)
• Chini (ubinafsi, ubinafsi, kuharibu roho ya mwanadamu)

Kama sehemu ya eneo hili la mada, watoto wa shule wanaalikwa kutafakari juu ya miongozo ya maisha na vipaumbele vya kibinadamu. Wakati wa kuchagua njia yao wenyewe, kila mtu hufanya maamuzi, huweka malengo na kwenda kwao. Malengo na njia zote za kuyafikia ni tofauti.

Kwa malengo gani mtu anajiwekea, mtu anaweza kuhukumu vipaumbele vya maisha yake na kile anachokiona kuwa maana ya maisha.

Ni nini muhimu zaidi kwa mtu - msaada usio na ubinafsi kwa watu, kutumikia maadili ya wema, au kupata, maisha ya ubinafsi "kwa ajili yako", tamaa isiyo na kanuni ya "kwenda juu ya kichwa" kufikia lengo la mtu? Hili ndilo swali hasa analouliza mashujaa wake. V. Rozov katika mchezo wa kuigiza "The Wood Grouse's Nest".

Mtazamo wa mwandishi ni juu ya familia ya mfanyakazi mkuu wa chama, Sudakov. Binti yake Iskra anafanya kazi katika idara ya barua ya gazeti, ambapo kuna mfululizo wa malalamiko na maombi ya msaada kutoka kwa watu waliokata tamaa. Msichana hutumia wakati wake wote wa bure kupanga mawasiliano, kujibu barua na kusaidia watu katika hili anaona wito wake na kusudi. Mumewe, Georgy Yasyunin, mkazi "kijana, mwenye kuahidi" wa Ryazan, ambaye jina lake kijiji cha asili kitaitwa siku moja, anajenga kazi kwa kujitolea sawa. Akiwa amekulia katika umaskini, anajaribu kwa nguvu zake zote kuwa mmoja wa watu, huku akiwa hana vikwazo vya kimaadili juu ya njia za kufikia lengo lake. Familia ya Iskra, iliyomkaribisha kwa uchangamfu, ikawa njia yake. Kufika nyumbani kwa Sudakov kama kijana mwenye njaa, aliyekandamizwa na mwenye msaada, Yegor alieneza mbawa zake, na bila msaada wa Sudakov, alianza kupanda ngazi ya kazi haraka na hatimaye kumzidi mfadhili wake. Kwa kweli na bibi yake Ariadne, Yegor anakiri kwamba hakuwahi kumpenda Iskra na kumuoa tu kwa sababu ya shukrani kwa wasiwasi wa kibinadamu na msaada aliotoa: "Mimi, kwa kweli, nilimtendea vizuri, na, sitasema uwongo, kuingia kwenye nyumba hii hakukuonekana kama kitu kibaya kwangu pia, ningesema, kinyume chake. Lakini haya yote, unaelewa, yalikuwa makosa, makosa. Na sasa, wakati upuuzi huu wote ulipoanguka, nilipokuwa nimezoea kabisa, kama wanasema, niligundua ghafla: ah-ah-ah, nilifanya nini, nilitenda vibaya. Nilichanganya huruma ya kawaida ya kibinadamu na shukrani kwa hilo na upendo.. Hata hivyo, ni vigumu kuamini kwamba Yegor anajua jinsi ya kushukuru. Baada ya kupokea kila kitu kinachowezekana kutoka kwa Sudakov, anamchukulia yeye na maisha katika familia yake kama "hatua iliyopitishwa": “...sasa natakiwa kuingia katika awamu mpya. Vinginevyo, hiyo ndiyo, mwisho, kifuniko, kisha chini, mpaka wa kituo cha mwisho.. Familia ya bosi wake mpya Koromyslov, baba ya Ariadne, baadaye itakuwa njia sawa ya kufikia lengo lake kwa Yegor. Yeye ni mchanga na mjinga, kwa hivyo haelewi maneno ya onyo ya Iskra kuhusu uso wa kweli wa Yegor: "Atakukanyaga, atakufuta miguu yake na kutembea juu yako.".

Kulingana na Natalya Gavrilovna, mama wa Iskra, watu hatari zaidi ni watu wasio na akili na wasio na kanuni, ambao wako tayari kwenda juu ya vichwa vya hata wale watu waliowasaidia.

Sudakov hawezi kuamini kuwa mkwewe anaweza kuisaliti familia yake na yeye binafsi: "Egor hataenda popote, hana hilo akilini mwake. Mwishowe, hataondoka kwa sababu yangu, ameshikamana nami, ananipenda., anamwambia mkewe. Walakini, Sudakov amekosea - Egor hajui hisia kama vile mapenzi na shukrani. Kwa bahati mbaya, sio yeye pekee. Mara tu Yegor anapokea miadi ya nafasi ya juu, mshirika mwenzake Zolotarev anakuja kumpongeza, akiunda mtazamo wa aina hii ya watu kama yeye na Yasyunin kuelekea wengine: "Lakini kwa kweli, usiwadharau. Mambo ya zamani ni mambo ya zamani tu. Yeye ni nini kwako sasa, sawa? Jamaa, na tu... choma cha Jana.” Mahusiano ya kifamilia kwa watu kama hao hayana jukumu lolote, upendo hautafanya mioyo yao kutetemeka pia, shukrani sio ya kawaida kwao, na mtu anavutia tu mradi tu mtu anaweza kupata faida kwa msaada wake.

Mwisho wa mchezo, Yegor alifukuzwa kutoka kwa nyumba ya Sudakovs; Na hii ni sawa, kwa sababu mtu ambaye kwa kejeli anageuza wengine kuwa njia ya kufikia malengo yake amehukumiwa upweke.

Aphorisms na maneno ya watu maarufu:

• Kwa nani lengo linaruhusiwa, njia pia zinaruhusiwa. (Herman Busenbaum, Jesuit)
• Baadhi ya Wajesuti hubisha kwamba njia yoyote ni nzuri mradi tu lengo litimie. Si ukweli! Si ukweli! Haifai kuingia katika hekalu safi na miguu iliyochafuliwa na matope ya barabara. (I. S. Turgenev)
• Hakuna lengo lililo juu sana kiasi cha kuhalalisha njia zisizofaa kulifanikisha. (A. Einstein)
• Mtu yeyote asikengeusha hata hatua moja kutoka kwenye njia ya uaminifu chini ya kisingizio kinachokubalika kwamba inahesabiwa haki kwa lengo tukufu. Lengo lolote la ajabu linaweza kupatikana kwa njia za uaminifu. Na ikiwa huwezi, basi lengo hili ni mbaya. (C. Dickens)
• Hakuna mtu anayeweza kuwa njia ya kufikia malengo ya mtu mwingine. (E. Fromm)
• Mtu mwenye kusudi hupata njia, na wakati hawezi kuzipata, anaziumba. (W. Channing)
• Mwenye furaha ni yule ambaye ana lengo na anaona maana ya maisha katika hili. (F. Schelling)
• Kwa mtu ambaye hajui ni bandari gani anaelekea, hakuna upepo utakaompendeza. (Seneca)
• Ikiwa unaelekea kwenye lengo lako na kuacha njiani kurusha mawe kwa kila mbwa anayekubweka, hautawahi kufikia lengo lako. (F. M. Dostoevsky)
• Inapoonekana kwako kuwa lengo haliwezi kufikiwa, usibadilishe lengo - badilisha mpango wako wa utekelezaji. (Confucius)
• Unahitaji kujiwekea majukumu ambayo ni ya juu kuliko uwezo wako: kwanza, kwa sababu haujui kamwe, na pili, kwa sababu nguvu inaonekana unapomaliza kazi isiyoweza kufikiwa. (B. L. Pasternak)
• Ikiwa ustawi wa ubinafsi ndio lengo pekee la maisha, maisha haraka huwa bila kusudi. (R. Rolland)

Ni maswali gani yanafaa kufikiria?

• Kwa nini ni muhimu kuwa na kusudi maishani?
• Je, mtu anaweza kuishi bila lengo?
• Ukosefu wa kusudi katika maisha ya mtu unaweza kusababisha nini?
• Kwa nini kuishi bila malengo ni hatari?
• Ni nini kinachomsaidia mtu kufikia lengo lake?
• Je, kuna malengo yasiyoweza kufikiwa?
• Kuna tofauti gani kati ya ndoto na lengo?
• Je, inawezekana kumhukumu mtu kwa malengo anayojiwekea?
• Ni kutimiza mradi gani kunaweza kuleta uradhi?
• Je, lengo linaweza kuhalalisha njia za kulifanikisha?
• Ni wakati gani kufikia lengo hakuleti furaha?