Leonard Euler anajulikana kwa nini? Leonhard Euler: kamwe usikatishwe tamaa na warembo wa nje wasiohusiana na hisabati

Nikolay Zabolotsky

Kirusi mshairi wa Soviet, mfasiri; mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa USSR

wasifu mfupi

Nikolai Alekseevich Zabolotsky (Zabolotsky)(Aprili 24, 1903, Kizicheskaya Sloboda, Kaimar volost, wilaya ya Kazan, mkoa wa Kazan - Oktoba 14, 1958, Moscow) - Mshairi wa Soviet wa Kirusi, mtafsiri; mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa USSR.

Mzaliwa wa karibu na Kazan - kwenye shamba la Zemstvo ya mkoa wa Kazan, iliyoko ukaribu kutoka Kizicheskaya Sloboda, ambapo baba yake Alexey Agafonovich Zabolotsky (1864-1929) - mtaalam wa kilimo - alifanya kazi kama meneja, na mama yake Lydia Andreevna (nee Dyakonova) (1882(?)-1926) - mwalimu wa vijijini. Alibatizwa mnamo Aprili 25 (Mei 8), 1903 katika Kanisa la Varvarinsky katika jiji la Kazan. Alitumia utoto wake katika makazi ya Kizicheskaya karibu na Kazan na katika kijiji cha Sernur, wilaya ya Urzhum, mkoa wa Vyatka (sasa ni Jamhuri ya Mari El). Katika daraja la tatu shule ya vijijini Nikolai "alichapisha" yake jarida lililoandikwa kwa mkono na kuweka mashairi yake mwenyewe hapo. Kuanzia 1913 hadi 1920 aliishi Urzhum, ambapo alisoma katika shule halisi na alipendezwa na historia, kemia, na kuchora.

Mashairi ya mapema ya mshairi yalichanganya kumbukumbu na uzoefu wa mvulana kutoka kijijini, aliyeunganishwa kikaboni na kazi ya wakulima na. asili asili, hisia za maisha ya mwanafunzi na mvuto tofauti wa kitabu, pamoja na ushairi mkubwa wa kabla ya mapinduzi - ishara, acmeism: wakati huo Zabolotsky alijitolea mwenyewe kazi ya Blok.

Mnamo 1920, baada ya kuhitimu shule ya kweli huko Urzhum, alifika Moscow na akaingia kitivo cha matibabu na kihistoria-kifalsafa cha chuo kikuu. Hivi karibuni, hata hivyo, aliishia Petrograd, ambapo alisoma katika idara ya lugha na fasihi ya Taasisi ya Herzen Pedagogical, ambayo alihitimu mnamo 1925, na, ufafanuzi mwenyewe, “daftari kubwa ushairi mbaya" KATIKA mwaka ujao aliitwa kwa ajili ya utumishi wa kijeshi.

Alihudumu Leningrad, upande wa Vyborg, na tayari mnamo 1927 alistaafu kwenye hifadhi. Licha ya asili ya muda mfupi na karibu hiari jeshi, mgongano na ulimwengu "uliogeuka ndani" wa kambi ulichukua jukumu la aina ya kichocheo cha ubunifu katika hatima ya Zabolotsky: ilikuwa mnamo 1926-1927 kwamba aliandika ukweli wake wa kwanza. kazi za kishairi, alipata sauti yake mwenyewe, tofauti na mtu mwingine yeyote, wakati huo huo alishiriki katika uumbaji kikundi cha fasihi OBERIU. Baada ya kumaliza huduma yake, alipata nafasi katika idara ya vitabu vya watoto ya Leningrad OGIZ, ambayo iliongozwa na S. Marshak.

Zabolotsky alipenda uchoraji na Filonov, Chagall, Bruegel. Uwezo wa kuona ulimwengu kupitia macho ya msanii ulibaki na mshairi katika maisha yake yote.

Baada ya kuacha jeshi, mshairi alijikuta katika hali ya miaka ya mwisho ya Sera Mpya ya Uchumi, picha ya kejeli ambayo ikawa mada ya mashairi kipindi cha mapema, ambayo ilifanya yake ya kwanza kitabu cha mashairi- "Safu wima". Mnamo 1929, ilichapishwa huko Leningrad na mara moja ikasababisha kashfa ya fasihi na maoni hasi kwenye vyombo vya habari, ambayo ilimshtaki mwandishi huyo kwa kufanya ujinga wa ujumuishaji. Iliyopimwa kama "shambulio la uhasama," hata hivyo, haikusababisha "hitimisho la moja kwa moja la shirika" au maagizo dhidi ya mwandishi, na yeye (kwa msaada wa Nikolai Tikhonov) aliweza kufunga. uhusiano maalum na jarida la "Zvezda", ambapo takriban mashairi kumi yalichapishwa, ambayo yalijaza Stolbtsy katika toleo la pili (ambalo halijachapishwa) la mkusanyiko.

Zabolotsky aliweza kuunda mashairi ya kushangaza ya pande nyingi - na mwelekeo wao wa kwanza, unaoonekana mara moja, ni wa kutisha na kejeli juu ya mada ya maisha ya ubepari na maisha ya kila siku, ambayo hufuta utu. Sehemu nyingine ya "Stolbtsy", mtazamo wao wa urembo, inahitaji utayari maalum wa msomaji, kwa sababu kwa wale wanaojua, Zabolotsky amesuka kitambaa kingine cha kisanii na kiakili - mbishi. Kwake nyimbo za mapema kazi yenyewe ya mabadiliko ya parody, vipengele vyake vya kejeli na polemical hupotea, na inapoteza jukumu lake kama silaha ya mapambano ya ndani.

Katika "Disciplina Clericalis" (1926) kuna parody ya ufasaha wa tautological wa Balmont, unaoishia na maonyesho ya Zoshchenko; katika shairi "Kwenye Ngazi" (1928), "Waltz" ya Vladimir Benediktov ghafla inaonekana kupitia jikoni, tayari ulimwengu wa Zoshchenko; "Ivanovs" (1928) inafunua maana yake ya kifasihi-ya kifasihi, ikitoa (hapa katika maandishi) picha muhimu Dostoevsky na Sonechka yake Marmeladova na mzee wake; mistari kutoka kwa shairi la "Wandering Musicians" (1928) inarejelea Pasternak, nk.

Msingi wa utafutaji wa kifalsafa wa Zabolotsky

Siri ya kuzaliwa huanza na shairi "Ishara za zodiac zinafifia." mada kuu, "ujasiri" wa utafutaji wa ubunifu wa Zabolotsky - Janga la Sababu linasikika kwa mara ya kwanza. "Ujasiri" wa utafutaji huu katika siku zijazo utamlazimisha mmiliki wake kutoa mistari mingi zaidi maneno ya falsafa. Kupitia mashairi yake yote anaendesha njia ya uzoefu makali fahamu ya mtu binafsi V ulimwengu wa ajabu ya kuwa, ambayo ni pana zaidi na tajiri zaidi kuliko miundo ya busara iliyoundwa na watu. Katika njia hii, mshairi-mwanafalsafa hupitia mageuzi makubwa, wakati ambapo hatua 3 za lahaja zinaweza kutofautishwa: 1926-1933; 1932-1945 na 1946-1958

Zabolotsky alisoma sana na kwa shauku: sio tu baada ya kuchapishwa kwa "Nguzo", lakini pia kabla ya kusoma kazi za Engels, Grigory Skovoroda, kazi za Kliment Timiryazev kwenye mimea, Yuri Filipchenko kwenye wazo la mageuzi katika biolojia, Vernadsky kuhusu bio- na noospheres, inayofunika vitu vyote vilivyo hai na akili kwenye sayari na kusifu kama nguvu kubwa za mabadiliko; soma nadharia ya Einstein ya uhusiano, ambayo ilipata umaarufu mkubwa katika miaka ya 1920; "Falsafa ya Sababu ya kawaida" na Nikolai Fedorov.

Kufikia wakati "Safu wima" ilichapishwa, mwandishi wake tayari alikuwa na dhana yake ya asili ya kifalsafa. Ilitokana na wazo la ulimwengu kama mfumo wa umoja, kuunganisha aina hai na zisizo hai za maada ambazo ziko katika mwingiliano wa milele na mabadiliko ya pande zote. Ukuaji wa kiumbe hiki ngumu cha asili hutoka kwa machafuko ya zamani hadi mpangilio mzuri wa vitu vyake vyote, na jukumu kuu hapa linachezwa na ufahamu wa asili, ambao, kwa maneno ya Timiryazev huyo huyo, "huvuta moshi kwa chini. viumbe na huwaka tu kama cheche angavu katika akili ya mwanadamu.” Kwa hiyo, ni Mwanadamu anayeitwa kutunza mabadiliko ya asili, lakini katika shughuli zake lazima aone katika asili si mwanafunzi tu, bali pia mwalimu, kwa maana hii "shinikizo la divai la milele" lisilo kamili na linaloteseka lina ndani yake. dunia nzuri yajayo na hayo sheria za busara ambayo inapaswa kumwongoza mtu.

Mnamo 1931, Zabolotsky alifahamiana na kazi za Tsiolkovsky, ambazo zilimvutia sana. Tsiolkovsky alitetea wazo la utofauti wa aina za maisha katika Ulimwengu na alikuwa mwananadharia wa kwanza na mkuzaji wa uchunguzi wa mwanadamu wa anga ya nje. Katika barua kwake, Zabolotsky aliandika: “...Mawazo yako kuhusu mustakabali wa Dunia, ubinadamu, wanyama na mimea yananihusu sana, na wako karibu sana nami. Katika mashairi na mashairi yangu ambayo hayajachapishwa, niliyatatua kadiri nilivyoweza.”

Njia ya ubunifu zaidi

Mkusanyiko "Mashairi. 1926-1932", iliyochapishwa tayari katika nyumba ya uchapishaji, haikutiwa saini kwa uchapishaji. Kuchapishwa kwa shairi jipya, "Ushindi wa Kilimo," lililoandikwa kwa kiasi fulani chini ya ushawishi wa Velimir Khlebnikov "Ladomir" (1933), lilisababisha wimbi jipya la mateso dhidi ya Zabolotsky. Shutuma za kutisha katika vifungu muhimu (urasmi, fumbo, primitivism, fiziolojia, udhanifu, n.k.) zilizidi kumshawishi mshairi kwamba hataruhusiwa kujiimarisha katika ushairi na mwelekeo wake wa asili. Hii ilisababisha tamaa yake na kupungua kwa ubunifu katika nusu ya pili ya 1933, 1934, 1935. Hapa ndipo ilipofaa kanuni ya maisha mshairi: “Lazima tufanye kazi na kujipigania wenyewe. Ni mapungufu ngapi bado yapo mbele, tamaa ngapi na mashaka! Lakini ikiwa wakati kama huo mtu anasita, wimbo wake umekamilika. Imani na uvumilivu. Kazi na uaminifu ... "Na Nikolai Alekseevich aliendelea kufanya kazi. Maisha yake yalitokana na kufanya kazi katika fasihi ya watoto - katika miaka ya 30 alishirikiana na majarida "Hedgehog" na "Chizh", ambayo yalisimamiwa na Samuil Marshak, aliandika mashairi na prose kwa watoto (pamoja na kuelezea tena "Gargantua na Pantagruel" na Francois kwa watoto. Rabelais (1936)

Hatua kwa hatua, msimamo wa Zabolotsky katika duru za fasihi za Leningrad uliimarishwa. Mashairi yake mengi kutoka kwa kipindi hiki yalipata hakiki nzuri, na mnamo 1937 kitabu chake kilichapishwa, pamoja na mashairi kumi na saba (Kitabu cha Pili). Juu ya dawati la Zabolotsky kuweka mwanzo wa urekebishaji wa ushairi wa shairi la kale la Kirusi "Tale of Igor's Campaign" na shairi lake mwenyewe "The Siege of Kozelsk," mashairi na tafsiri kutoka kwa Kijojiajia. Lakini ufanisi uliofuata ulikuwa wa udanganyifu.

Akiwa chini ya ulinzi

Mnamo Machi 19, 1938, Zabolotsky alikamatwa na kisha kuhukumiwa katika kesi ya uenezi dhidi ya Soviet. Nyenzo za hatia katika kesi yake zilitia ndani uovu makala muhimu na mapitio ya kashfa "mapitio" ambayo yalipotosha kwa kiasi kikubwa kiini na mwelekeo wa kiitikadi wa kazi yake. Kutoka adhabu ya kifo Aliokolewa na ukweli kwamba, licha ya kuteswa wakati wa kuhojiwa, hakukubali mashtaka ya kuunda shirika la kupinga mapinduzi, ambalo lilijumuisha Nikolai Tikhonov, Boris Kornilov na wengine. Kwa ombi la NKVD, mkosoaji Nikolai Lesyuchevsky aliandika hakiki ya ushairi wa Zabolotsky, ambapo alionyesha kwamba "ubunifu" wa Zabolotsky ni mapambano ya kupinga mapinduzi dhidi ya mfumo wa Soviet, dhidi ya mfumo wa Soviet. Watu wa Soviet, dhidi ya ujamaa."

« Siku za kwanza hawakunipiga, wakijaribu kunivunja kiakili na kimwili. Hawakunipa chakula. Hawakuruhusiwa kulala. Wapelelezi walibadilishana, lakini nilikaa bila kutikisika kwenye kiti mbele ya meza ya mpelelezi - siku baada ya siku. Nyuma ya ukuta, katika ofisi iliyofuata, mayowe ya mtu fulani yalisikika mara kwa mara. Miguu yangu ilianza kuvimba, na siku ya tatu ilinibidi nivue viatu vyangu kwa sababu nilishindwa kuvumilia maumivu ya miguu yangu. Fahamu zangu zilianza kuwa na ukungu, na nikajikaza kwa nguvu zangu zote kujibu ipasavyo na kuzuia ukosefu wowote wa haki kuhusiana na wale watu ambao niliulizwa ..."Hizi ni mistari ya Zabolotsky kutoka kwa kumbukumbu "Historia ya Kifungo Changu" (iliyochapishwa nje ya nchi mnamo Lugha ya Kiingereza mwaka 1981, katika miaka iliyopita Nguvu ya Soviet iliyochapishwa katika USSR mwaka 1988).

Alitumikia kifungo chake kutoka Februari 1939 hadi Mei 1943 katika mfumo wa Vostoklag katika eneo la Komsomolsk-on-Amur; kisha katika mfumo wa Altailaga katika nyika za Kulunda; Mtazamo wa sehemu yake maisha ya kambi anatoa uteuzi aliotayarisha, "Barua Mia Moja 1938-1944" - manukuu kutoka kwa barua kwa mkewe na watoto.

Tangu Machi 1944, baada ya kukombolewa kutoka kambi, aliishi Karaganda. Huko alikamilisha mpangilio wa "Tale of Kampeni ya Igor" (iliyoanza mnamo 1937), ambayo ikawa bora zaidi kati ya majaribio ya washairi wengi wa Urusi. Hilo lilisaidia mwaka wa 1946 kupata kibali cha kuishi Moscow. Alikodisha nyumba katika kijiji cha mwandishi cha Peredelkino kutoka V.P.

Mnamo 1946, N.A. Zabolotsky alirejeshwa katika Jumuiya ya Waandishi. Kipindi kipya cha Moscow cha kazi yake kilianza. Licha ya mapigo ya hatima, alifanikiwa kurudi kwenye mipango yake ambayo haijatekelezwa.

Kipindi cha Moscow

Kipindi cha kurudi kwenye ushairi haikuwa tu cha kufurahisha, bali pia kigumu. Katika mashairi "Vipofu" na "Dhoruba ya radi" iliyoandikwa basi, mada ya ubunifu na msukumo inasikika. Mashairi mengi ya 1946-1948 yamethaminiwa sana na wanahistoria wa kisasa wa fasihi. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba "Katika shamba hili la birch" liliandikwa. Imejengwa kwa nje juu ya tofauti rahisi na ya wazi ya picha ya shamba la amani la birch, kuimba orioles ya maisha na kifo cha ulimwengu wote, hubeba huzuni, mwangwi wa kile kilichotokea, wazo la hatima ya kibinafsi na utabiri mbaya wa shida za kawaida. Mnamo 1948, mkusanyiko wa tatu wa mashairi ya mshairi ulichapishwa.

Mnamo 1949-1952, miaka ya ukandamizaji uliokithiri wa ukandamizaji wa kiitikadi, ongezeko la ubunifu ambalo lilijidhihirisha katika miaka ya kwanza baada ya kurudi lilibadilishwa na kupungua kwa ubunifu na kubadili karibu kabisa. tafsiri za fasihi. Akiogopa kwamba maneno yake yatatumika tena dhidi yake, Zabolotsky alijizuia na hakuandika. Hali ilibadilika tu baada ya Mkutano wa 20 wa CPSU, na mwanzo wa Khrushchev Thaw, ambayo iliashiria kudhoofika kwa udhibiti wa kiitikadi katika fasihi na sanaa.

Alijibu mwelekeo mpya wa maisha ya nchi na mashairi "Mahali fulani kwenye uwanja karibu na Magadan", "Makabiliano ya Mars", "Kazbek". Zaidi ya miaka mitatu iliyopita ya maisha yake, Zabolotsky aliunda karibu nusu ya kazi zote za kipindi cha Moscow. Baadhi yao walionekana katika kuchapishwa. Mnamo 1957, mkusanyiko wa nne, kamili zaidi wa mashairi yake ya maisha ulichapishwa.

Mzunguko wa mashairi ya wimbo " upendo wa mwisho"ilichapishwa mnamo 1957, "ya pekee katika kazi ya Zabolotsky, moja ya chungu zaidi na chungu katika ushairi wa Kirusi." Ni katika mkusanyiko huu ambapo shairi "Kukiri", lililowekwa kwa N.A. Roskina, limewekwa, baadaye lilirekebishwa na bard ya Leningrad Alexander Lobanovsky ( Kurogwa, kulogwa / Mara baada ya kuolewa na upepo shambani / Nyote mnaonekana kufungwa pingu / Wewe ni mwanamke wangu wa thamani...).

Familia ya N. A. Zabolotsky

Mnamo 1930, Zabolotsky alifunga ndoa na Ekaterina Vasilievna Klykova (1906-1997). E. V. Klykova alinusurika mapenzi ya muda mfupi(1955-1958) na mwandishi Vasily Grossman, waliondoka Zabolotsky, lakini kisha wakarudi.

Mwana - Nikita Nikolaevich Zabolotsky (1932-2014), mgombea sayansi ya kibiolojia, mwandishi wa kazi za wasifu na kumbukumbu kuhusu baba yake, mkusanyaji wa makusanyo kadhaa ya kazi zake. Binti - Natalya Nikolaevna Zabolotskaya (aliyezaliwa 1937), tangu 1962 mke wa mtaalam wa virusi Nikolai Veniaminovich Kaverin (1933-2014), msomi wa Chuo cha Sayansi ya Tiba cha Urusi, mwana wa mwandishi Veniamin Kaverin.

Binamu - mwandishi wa watoto na mshairi Leonid Vladimirovich Dyakonov (1908-1995).

Wakati wa kuondoka kwa E.V. Klykova, Zabolotsky aliishi na Natalya Aleksandrovna Roskina (1927-1989), binti ya A.I.

Kifo

Ingawa kabla ya kifo chake mshairi aliweza kupokea usikivu wa wasomaji wengi na utajiri wa mali, hii haikuweza kufidia udhaifu wa afya yake, iliyodhoofishwa na jela na kambi. Kulingana na N. Chukovsky, ambaye alijua Zabolotsky kwa karibu, matatizo ya familia (kuondoka kwa mke wake, kurudi kwake) ilichukua jukumu la mwisho, mbaya. Mnamo 1955, Zabolotsky alipata mshtuko wa moyo wa kwanza, mnamo 1958 - wa pili, na mnamo Oktoba 14, 1958 alikufa.

Mshairi alizikwa kwenye kaburi la Novodevichy.

Uumbaji

Kazi ya mapema ya Zabolotsky inazingatia matatizo ya jiji na raia, inathiriwa na V. Khlebnikov, inaonyeshwa na tabia ya usawa ya futurism na aina mbalimbali za mifano ya burlesque. Mgongano wa maneno, ukitoa athari ya kutengwa, unaonyesha miunganisho mipya. Wakati huo huo, mashairi ya Zabolotsky hayafikii kiwango sawa cha upuuzi kama yale ya Oberouts mengine. Asili inaeleweka katika mashairi ya Abolotsky kama machafuko na gereza, maelewano kama udanganyifu. Shairi la "Ushindi wa Kilimo" linachanganya ushairi wa majaribio ya siku zijazo na vipengele vya shairi la kejeli la karne ya 18. Swali la kifo na kutokufa linafafanua ushairi wa Zabolotsky katika miaka ya 1930. Kejeli, inayoonyeshwa kwa kutia chumvi au kurahisisha, huashiria umbali kuhusiana na kile kinachoonyeshwa. Mashairi ya baadaye ya Zabolotsky yameunganishwa na matarajio ya kawaida ya kifalsafa na tafakari juu ya maumbile, asili ya lugha, isiyo na njia; ni ya kihemko na ya muziki kuliko mashairi ya awali ya Abolotsky, na karibu na mila (A. Pushkin, E. Baratynsky, F. Tyutchev). Kwa taswira ya anthropomorphic ya asili, ya kisitiari imeongezwa hapa ("Dhoruba ya Radi", 1946).
Wolfgang Kazak

Zabolotsky-mtafsiri

Nikolai Zabolotsky ndiye mfasiri mkubwa zaidi wa washairi wa Kijojiajia: D. Guramishvili, Gr. Orbeliani, I. Chavchavadze, A. Tsereteli, V. Pshavely.

Zabolotsky ndiye mwandishi wa tafsiri ya shairi la Sh. Rustaveli "The Knight in the Tiger's Skin" (1957 - toleo la mwisho la tafsiri; kwa kuongezea, mnamo 1930, toleo la tafsiri ya "The Knight in the Tiger's Skin" , iliyorekebishwa kwa ajili ya vijana, pia ilichapishwa, iliyofanywa na Nikolai Zabolotsky, iliyohaririwa upya "Maktaba" ya fasihi ya ulimwengu kwa watoto", kitabu cha 2, 1982).

Kuhusu tafsiri ya Zabolotsky ya "Hadithi ya Kampeni ya Igor," Chukovsky aliandika kwamba "ni sahihi zaidi kuliko tafsiri zote sahihi zaidi za kati, kwani inatoa jambo muhimu zaidi: asili ya ushairi ya asili, haiba yake, haiba yake."

Zabolotsky mwenyewe aliripoti katika barua kwa N. L. Stepanov: " Sasa kwa kuwa nimeingia katika roho ya mnara, nimejawa na heshima kubwa, mshangao na shukrani kwa hatima kwa kuleta muujiza huu kwetu kutoka kwa kina cha karne. Katika jangwa la karne nyingi, ambapo hakuna jiwe lililoachwa juu ya lingine baada ya vita, moto na maangamizi ya kikatili, inasimama kanisa hili la upweke, tofauti na kitu kingine chochote, cha utukufu wetu wa zamani. Inatisha, inatisha kumkaribia. Jicho bila hiari linataka kupata ndani yake idadi inayojulikana, sehemu za dhahabu za makaburi yetu ya ulimwengu. Kazi iliyopotea! Hakuna sehemu hizi ndani yake, kila kitu ndani yake kimejaa pori maalum la upole, msanii alipima kwa kipimo tofauti, sio chetu. Na jinsi pembe zilivyobomoka, kunguru hukaa juu yao, mbwa mwitu huzunguka, lakini inasimama - jengo la ajabu, bila kujua sawa, na itasimama milele, kwa muda mrefu kama utamaduni wa Kirusi uko hai».

Alihariri tafsiri ya F. Rabelais' "Gargantua na Pantagruel" kwa ajili ya watoto.

Pia alitafsiri mshairi wa Kiitaliano Umberto Saba.

Anwani

huko Petrograd-Leningrad

1921-1925 - jengo la ushirika wa makazi la Chama cha Wamiliki wa Ghorofa ya Tatu ya Petrograd - Mtaa wa Krasnykh Zori, 73;
1927-1930 - jengo la ghorofa- Mtaa wa Konnaya, 15, apt. 33;
1930 - 03/19/1938 - nyumba ya Idara ya Mahakama ("muundo mkuu wa mwandishi") - Tuta la Mfereji wa Griboyedov, 9.

huko Karaganda

1945 - Mtaa wa Lenin, nambari 9;

huko Moscow

1946-1948 - katika vyumba vya N. Stepanov, I. Andronikov huko Moscow na huko Peredelkino kwenye dacha ya V. P. Ilyenkov
1948 - Oktoba 14, 1958 - barabara kuu ya Khoroshevskoe, 2/1 jengo 4, ghorofa No 25. Mahali pa maisha, kazi na kifo cha mshairi. Nyumba ilijumuishwa kwenye Daftari urithi wa kitamaduni, lakini ilibomolewa mwaka 2001. Katika miezi ya majira ya joto, N. Zabolotsky pia aliishi Tarusa.

Tuzo

Agizo la Bango Nyekundu la Kazi (04/17/1958) - kwa huduma bora katika maendeleo ya sanaa ya Kijojiajia na fasihi.

Kumbukumbu

Huko Kirov, Nikolay Zabolotsky aliwekwa Jalada la ukumbusho.
Huko Komsomolsk-on-Amur, kwenye jengo la "sharashka" ya zamani, ambapo N. Zabolotsky alifanya kazi kama mchoraji kwa miaka 5, jalada la ukumbusho liliwekwa (mchongaji Nadezhda Ivleva).
Kampuni ya Usafirishaji ya Kisovieti-Danube (Izmail, Ukrainia) ilikuwa na meli aina ya mbeba madini iliyopewa jina la Nikolai Zabolotsky.
Julai 11, 2015 huko Tarusa Mkoa wa Kaluga Mnara wa kwanza wa Nikolai Zabolotsky nchini Urusi ulifunuliwa. Iliwekwa karibu na nyumba ambayo mshairi aliishi msimu wa joto wa mwisho wa maisha yake.

Utafiti

M. Guselnikova, M. Kalinin. Derzhavin na Zabolotsky. Samara: Chuo Kikuu cha Samara, 2008. 298 pp., nakala 300,
Savchenko T.T. N. Zabolotsky: Karaganda katika hatima ya mshairi. - Karaganda: Bolashak-Baspa, 2012. - P. 132.

Bibliografia

Safu wima / Mkoa M. Kirnarsky. - L.: Kuchapisha nyumba ya waandishi huko Leningrad, 1929. - 72 p. - nakala 1,200.
Mji wa ajabu. - M.-L.: GIZ, 1931 (chini ya jina la utani Ndio Miller)
Kitabu cha pili: Mashairi / Trans. na jina la S. M. Pozharsky. - L.: Goslitizdat, 1937. - 48 p., nakala 5,300.
Mashairi / Ed. A. Tarasenkov; nyembamba V. Reznikov. - M.: Sov. mwandishi, 1948. - 92 p. - nakala 7,000.
Mashairi. - M.: Goslitizdat, 1957. - 200 pp., nakala 25,000.
Mashairi. - M.: Goslitizdat, 1959. - 200 pp., nakala 10,000. - (B-ka ya mashairi ya Soviet).
Vipendwa. - M.: Sov. mwandishi, 1960. - 240 pp., nakala 10,000.
Mashairi / Chini toleo la jumla Gleb Struve na B. A. Filippov. Makala ya utangulizi Alexis Rannit, Boris Filippov na Emmanuel Rice. Washington, D.C.; New York: Inter-Language Literary Associates, 1965.
Mashairi na mashairi. - M.; L.: Sov.pisatel, 1965. - 504 pp., nakala 25,000. (B-mshairi. Msururu mkubwa).
Mashairi. -M.: Fiction, 1967
Vipendwa. - M.: Fasihi ya watoto, 1970
Nyoka ya apple. - L.: Fasihi ya watoto, 1972
Kazi zilizochaguliwa: Katika kiasi cha 2 - M.: Khudozh. fasihi, 1972.
Vipendwa. - Kemerovo, 1974
Vipendwa. - Ufa, 1975
Mashairi na mashairi. - M.: Sovremennik, 1981
Mashairi. - Gorky, 1983
Kazi zilizokusanywa: Katika vitabu 3 - M., Khudozh. lit., 1983-1984., nakala 50,000.
Mashairi. -M.: Urusi ya Soviet, 1985
Mashairi na mashairi. - M.: Pravda, 1985
Mashairi na mashairi. - Yoshkar-Ola, 1985
Mashairi. Mashairi. - Perm, 1986
Mashairi na mashairi. - Sverdlovsk, 1986
Maabara ya Siku za Spring: Mashairi (1926-1937) / Engravings na Yu. - M.: Walinzi wa Vijana, 1987. - 175 p. - nakala 100,000. (Katika miaka yangu ya ujana).
Jinsi panya walipigana na paka / Mtini. S. F. Bobyleva. - Stavropol: Kitabu cha Stavropol. nyumba ya uchapishaji, 1988. - 12 p.
Cranes / Sanaa. V. Yurlov. - M.: Sov. Urusi, 1989. - 16 p.
Mashairi. Mashairi. - Tula, 1989
Nguzo na mashairi: Mashairi / Design na B. Trzhemetsky. - M.: Sanaa. Lita, 1989. - 352 pp., nakala 1,000,000. - (Classics na wa kisasa: Kitabu cha mashairi).
Safu: Mashairi. Mashairi. - L.: Lenizdat, 1990. - 366 pp., nakala 50,000.
Kazi zilizochaguliwa. Mashairi, mashairi, nathari na barua za mshairi / Comp., intro. makala, kumbuka N. N. Zabolotsky. - M.: Sanaa. Lit-ra, 1991. - 431 p. - nakala 100,000. (Fuck classics).
Hadithi ya kufungwa kwangu. - M.: Pravda, 1991. - 47 pp., nakala 90,000. - (B-ka "Ogonyok"; No. 18).
Jinsi panya walipigana na paka: Mashairi / Sanaa. N. Shevareva. - M.: Malysh, 1992. - 12 p.
Safu. - St. Petersburg, Kaskazini-Magharibi, 1993
Moto ukiwaka ndani ya chombo...: Mashairi na mashairi. Barua na makala. Wasifu. Kumbukumbu za watu wa wakati huo. Uchambuzi wa ubunifu. - M. Pedagogy-Press, 1995. - 944 p.
Nguzo na mashairi. - M.: Kitabu cha Kirusi, 1996
Ishara za zodiac zinafifia: Mashairi. Mashairi. Nathari. - M.: Eksmo-Press, 1998. - 480 p. - (Maktaba ya mashairi ya nyumbani).
Tafsiri za kishairi: Katika juzuu 3 - M.: Terra-Book Club, 2004. - T. 1: Kijojiajia mashairi ya kitambo. - 448 kurasa; T. 2: Ushairi wa kitamaduni wa Kijojiajia. - 464 s.; T. 3: Epic ya Slavic. Kijojiajia mashairi ya watu. Mashairi ya Kijojiajia ya karne ya 20. mashairi ya Ulaya. mashairi ya Mashariki. - 384 p. - (Mabwana wa Tafsiri).
Mashairi. - M.: Maendeleo-Pleiada, 2004. - 355 p.
Usiruhusu nafsi yako kuwa mvivu: Mashairi na mashairi. - M.: Eksmo, 2007. - 384 p. - (Mfululizo wa Dhahabu wa Ushairi).
Maneno ya Nyimbo. - M.: AST, 2008. - 428 p.
Mashairi kuhusu mapenzi. - M. Eksmo, 2008. - 192 p. - (Mashairi kuhusu upendo).
Nililelewa na asili ngumu. - M.: Eksmo, 2008. - 558 p.
Mashairi na mashairi. - M.: De Agostini, 2014. - (Vito bora vya fasihi ya ulimwengu katika miniature).

Vyanzo

Kazak V. Leksimu ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [trans. na Kijerumani]. - M.: RIK "Utamaduni", 1996. - XVIII, 491, p. - nakala 5000.

Zabolotsky Nikolai Alekseevich (1903 - 1958) - mshairi wa Soviet, mtafsiri. Aliandika mengi kwa watoto na kutafsiri waandishi wa kigeni.

Nikolai Zabolotsky alizaliwa karibu na Kazan mnamo Aprili 24 (Mei 7), 1903. Baba ya mvulana huyo alikuwa mtaalamu wa kilimo, mama yake alikuwa mwalimu. Maoni kutoka kwa utoto yaliyotumiwa katika mazingira ya kijiji yalionyeshwa wazi katika mashairi ambayo Zabolotsky alianza kuandika kutoka kwa darasa la kwanza la shule.

Katika Shule ya Urzhum, mvulana huyo alihusika kikamilifu katika historia, uchoraji, majaribio ya kemikali, alifahamiana na kazi ya A. Blok. Baada ya kuingia Moscow kwa kihistoria-philological na idara ya matibabu, Nikolai anahamia Petrograd na kuhitimu huko kutoka Kitivo cha Lugha na Fasihi katika Taasisi hiyo. Herzen.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, mshairi alihudumu katika jeshi kwa miaka miwili karibu na Leningrad, na ni mmoja wa waandishi wa habari wa gazeti la ukuta wa eneo hilo. Hisia kutoka kwa maisha ya kambi, kukutana na wahusika tofauti na hali huwa mahali pa kuanzia katika kutafuta mtindo wa mtu mwenyewe wa fasihi.

Ubunifu uliopita

Baada ya huduma ya kijeshi Zabolotsky anaanza kufanya kazi katika idara ya vitabu vya watoto ya State Publishing House chini ya uongozi wa S. Marshak. Kisha kwa magazeti ya watoto "Hedgehog", "Chizh". Mshairi anaandika mengi kwa watoto, akibadilisha tafsiri ya "Gargantua na Pantagruel" na Rabelais kwa mtazamo wa wasomaji wachanga.

Mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi ulichapishwa mnamo 1929 chini ya kichwa "Safu" na kusababisha kashfa katika jamii ya fasihi. Mashairi katika mkusanyiko yalionyesha wazi kejeli ya maisha ya kila siku na philistinism. Wasomaji waliotayarishwa pia waliona viigizo vya hila vya mitindo ya ushairi ya Balmont, Pasternak, na picha za Zoshchenko na Dostoevsky.

Mkusanyiko uliofuata ulichapishwa mnamo 1937 na unaitwa "Kitabu cha Pili".

Kukamatwa na kuhamishwa

Kwa mashtaka ya propaganda dhidi ya Soviet, ambayo ilitungwa kutoka kwa hakiki za wakosoaji na kashfa ambazo hazikuwa na athari kidogo. mada za kweli ubunifu wa mshairi, mnamo 1938 mshairi alikamatwa. Jaribio la kupachika shirika la chama cha njama juu yake na kumhukumu kifo hazikuzaa matunda licha ya mateso, mshairi hakukubali kutia saini mashtaka ya uwongo. Matukio ya kipindi hiki yanaambiwa na mshairi katika "Historia ya Kifungo Changu" (kumbukumbu zilichapishwa nje ya nchi mnamo 1981, na huko USSR mnamo 1988).

Zabolotsky alitumia miaka 5 kwenye kambi Mashariki ya Mbali, kisha miaka miwili (1944-46) huko Karaganda. Huko tafsiri ya ushairi ya "Hadithi ya Kampeni ya Igor" ilikamilishwa.

Miaka ya 40 ikawa hatua ya kugeuza sio tu katika maisha, bali pia katika kazi ya mshairi. Kutoka kwa kazi za avant-garde za kipindi cha mapema, zilizojaa kejeli, kejeli, na madokezo anuwai, anaendelea na ushairi wa kitambo na rahisi na. katika picha wazi na hali.

Kipindi cha Moscow

Mnamo 1946, kwa ruhusa kutoka kwa mamlaka, Zabolotsky alirudi katika mji mkuu na hadhi yake kama mshiriki wa Jumuiya ya Waandishi ilirudishwa kwake. Mkusanyiko wa tatu "Mashairi" ulichapishwa mnamo 1948.

Baada ya kuongezeka kwa ubunifu wa miaka ya kwanza ya ukombozi, kipindi cha utulivu kilianza. Zabolotsky karibu haiandiki, akiogopa mateso ya kiitikadi na marudio ya hadithi ya kukamatwa. Kwa kuongezea, mnamo 1955 mshairi alipata mshtuko wa moyo wa kwanza, ambao ulidhoofisha afya yake kwa kiasi kikubwa. Sababu yake, K. Chukovsky, rafiki wa karibu wa Zabolotsky, aliita kuondoka kwa muda kwa mke wa mshairi Catherine kwa mtu mwingine.

Kufikia wakati huu, kulikuwa na tafsiri nyingi za kazi za washairi wa Kigeorgia Rustaveli, Chavchavadze, Pshavela A. Tsereteli na wengine, ambao walimsaidia mshairi huyo kujiweka sawa na familia yake.

Kuongezeka mpya kwa ubunifu huanza baada ya kufutwa kwa ibada ya Stalin na mwanzo wa Thaw mnamo 1956. Hatua hii katika historia ya nchi inaonyeshwa katika mashairi "Mahali fulani kwenye uwanja karibu na Magadan", "Kazbek". Miaka mitatu kabla ya kifo chake mnamo 1958, Zabolotsky anaunda wengi kazi zilizojumuishwa ndani kipindi cha mwisho ubunifu.

Ya mwisho ilichapishwa mnamo 1957 mkusanyiko wa mashairi- mzunguko "Upendo wa Mwisho". Haya ni mashairi ya sauti ya mshairi, ikiwa ni pamoja na shairi maarufu"Busu, kulogwa."

Mnamo Oktoba 14, 1958, Nikolai Zabolotsky alipata mshtuko wa pili wa moyo, ambao ulisababisha kifo. Mshairi alizikwa huko Moscow.

Nikolai Alekseevich Zabolotsky (Zabolotsky)(Aprili 24 [Mei 7], Kizicheskaya Sloboda, Kaimar volost, wilaya ya Kazan, mkoa wa Kazan - Oktoba 14, Moscow) - Mshairi wa Soviet wa Kirusi, mtafsiri.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ 1. Nikolai Zabolotsky. Anza.

✪ Nikolai Zabolotsky "Septemba"

✪ Zabolotsky Nikolay "Thaw"

✪ Zabolotsky Nikolay. Kila kitu kilikuwa katika nafsi yangu ...

Manukuu

Wasifu

Zabolotsky alipenda uchoraji na Filonov, Chagall, Bruegel. Uwezo wa kuona ulimwengu kupitia macho ya msanii ulibaki na mshairi katika maisha yake yote.

Baada ya kuacha jeshi, mshairi alijikuta katika hali ya miaka ya mwisho ya Sera Mpya ya Uchumi, taswira ya kejeli ambayo ikawa mada ya mashairi ya kipindi cha mapema, ambayo yaliunda kitabu chake cha kwanza cha ushairi, "Safu." Mnamo 1929, ilichapishwa huko Leningrad na mara moja ikasababisha kashfa ya fasihi na hakiki za dhihaka kwenye vyombo vya habari. Iliyopimwa kama "shambulio la uhasama," hata hivyo, haikusababisha "hitimisho la moja kwa moja la shirika" au maagizo kuhusu mwandishi, na yeye (kwa msaada wa Nikolai Tikhonov) aliweza kuanzisha uhusiano maalum na jarida la Zvezda, ambapo takriban mashairi kumi yalichapishwa, ambayo yalijaza Stolbtsy katika toleo la pili (ambalo halijachapishwa) la mkusanyiko.

Zabolotsky aliweza kuunda mashairi ya kushangaza ya pande nyingi - na mwelekeo wao wa kwanza, unaoonekana mara moja, ni wa kutisha na kejeli juu ya mada ya maisha ya ubepari na maisha ya kila siku, ambayo hufuta utu. Sehemu nyingine ya "Stolbtsy", mtazamo wao wa urembo, inahitaji utayari maalum wa msomaji, kwa sababu kwa wale wanaojua, Zabolotsky amesuka kitambaa kingine cha kisanii na kiakili - mbishi. Katika nyimbo zake za mapema, kazi yenyewe ya mbishi hubadilika, sehemu zake za kejeli na za kibishara hupotea, na inapoteza jukumu lake kama silaha ya mapambano ya ndani.

Katika "Disciplina Clericalis" (1926) kuna parody ya ufasaha wa tautological wa Balmont, unaoishia na maonyesho ya Zoshchenko; katika shairi "Kwenye Ngazi" (1928), "Waltz" ya Vladimir Benediktov ghafla inaonekana kupitia jikoni, tayari ulimwengu wa Zoshchenkovsky; "Ivanovs" (1928) inafunua maana yake ya kifasihi-ya kifasihi, ikitoa (zaidi katika maandishi) picha muhimu za Dostoevsky na Sonechka Marmeladova wake na mzee wake; mistari kutoka kwa shairi la "Wandering Musicians" (1928) inarejelea Pasternak, nk.

Msingi wa utafutaji wa kifalsafa wa Zabolotsky

Na shairi "Ishara za zodiac zinafifia," siri ya asili ya mada kuu, "ujasiri" wa utaftaji wa ubunifu wa Zabolotsky huanza - Janga la Sababu linasikika kwa mara ya kwanza. "Ujasiri" wa utafutaji huu katika siku zijazo utamlazimisha mmiliki wake kutoa mistari zaidi kwa maneno ya falsafa. Kupitia mashairi yake yote huendesha njia ya urekebishaji mkali zaidi wa fahamu ya mtu binafsi katika ulimwengu wa ajabu wa kuwepo, ambao ni pana zaidi na tajiri zaidi kuliko ujenzi wa busara ulioundwa na watu. Katika njia hii, mshairi-mwanafalsafa hupitia mageuzi makubwa, wakati ambapo hatua 3 za lahaja zinaweza kutofautishwa: 1926-1933; 1932-1945 na 1946-1958

Zabolotsky alisoma sana na kwa shauku: sio tu baada ya kuchapishwa kwa "Nguzo", lakini pia kabla, alisoma kazi za Engels, Grigory Skovoroda, kazi za Kliment Timiryazev kwenye mimea, Yuri Filipchenko juu ya wazo la mageuzi katika biolojia, Vernadsky. kwenye bio- na noospheres ambazo zinakumbatia viumbe vyote vilivyo hai na wenye akili kwenye sayari na kuzisifu kama nguvu kuu za mabadiliko; soma nadharia ya Einstein ya uhusiano, ambayo ilipata umaarufu mkubwa katika miaka ya 1920; "Falsafa ya Sababu ya kawaida" na Nikolai Fedorov.

Kufikia wakati "Safu wima" ilichapishwa, mwandishi wake tayari alikuwa na dhana yake ya asili ya kifalsafa. Ilitokana na wazo la ulimwengu kama mfumo mmoja unaounganisha aina hai na zisizo hai za maada, ambazo ziko katika mwingiliano wa milele na mabadiliko ya pande zote. Ukuaji wa kiumbe hiki ngumu cha asili hutoka kwa machafuko ya zamani hadi mpangilio mzuri wa vitu vyake vyote, na jukumu kuu hapa linachezwa na ufahamu wa asili, ambao, kwa maneno ya Timiryazev huyo huyo, "huvuta moshi kwa chini. viumbe na huwaka tu kama cheche angavu katika akili ya mwanadamu.” Kwa hivyo, Mwanadamu ndiye anayeitwa kutunza mabadiliko ya asili, lakini katika shughuli zake lazima aone katika maumbile sio mwanafunzi tu, bali pia mwalimu, kwa kuwa "shinikizo la divai la milele" hili lisilo kamili na linaloteseka lina ndani yake. ulimwengu mzuri wa siku zijazo na sheria hizo zenye busara ambazo zinapaswa kuongozwa na mtu.

Hatua kwa hatua, msimamo wa Zabolotsky katika duru za fasihi za Leningrad uliimarishwa. Mashairi yake mengi kutoka kwa kipindi hiki yalipata hakiki nzuri, na mnamo 1937 kitabu chake kilichapishwa, pamoja na mashairi kumi na saba ("Kitabu cha Pili"). Juu ya dawati la Zabolotsky kuweka mwanzo wa urekebishaji wa ushairi wa shairi la kale la Kirusi "Tale of Igor's Campaign" na shairi lake mwenyewe "The Siege of Kozelsk," mashairi na tafsiri kutoka kwa Kijojiajia. Lakini ufanisi uliofuata ulikuwa wa udanganyifu.

Akiwa chini ya ulinzi

« Siku za kwanza hawakunipiga, wakijaribu kunivunja kiakili na kimwili. Hawakunipa chakula. Hawakuruhusiwa kulala. Wapelelezi walibadilishana, lakini nilikaa bila kutikisika kwenye kiti mbele ya meza ya mpelelezi - siku baada ya siku. Nyuma ya ukuta, katika ofisi iliyofuata, mayowe ya mtu fulani yalisikika mara kwa mara. Miguu yangu ilianza kuvimba, na siku ya tatu ilinibidi nivue viatu vyangu kwa sababu nilishindwa kuvumilia maumivu ya miguu yangu. Fahamu zangu zilianza kuwa na ukungu, na nikajikaza kwa nguvu zangu zote kujibu ipasavyo na kuzuia ukosefu wowote wa haki kuhusiana na wale watu ambao niliulizwa ..."Hizi ni mistari ya Zabolotsky kutoka kwa kumbukumbu "Historia ya Kifungo Changu" (iliyochapishwa nje ya nchi kwa Kiingereza mnamo 1981, na katika miaka ya mwisho ya nguvu ya Soviet iliyochapishwa huko USSR, mnamo 1988).

Kipindi cha Moscow

Kipindi cha kurudi kwenye ushairi haikuwa tu cha kufurahisha, bali pia kigumu. Katika mashairi "Vipofu" na "Dhoruba ya radi" iliyoandikwa basi, mada ya ubunifu na msukumo inasikika. Mashairi mengi ya 1948 yamethaminiwa sana na wanahistoria wa kisasa wa fasihi. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba "Katika shamba hili la birch" liliandikwa. Imejengwa kwa nje juu ya tofauti rahisi na ya wazi ya picha ya shamba la amani la birch, kuimba orioles ya maisha na kifo cha ulimwengu wote, hubeba huzuni, mwangwi wa kile kilichotokea, wazo la hatima ya kibinafsi na utabiri mbaya wa shida za kawaida. Mnamo 1948, mkusanyiko wa tatu wa mashairi ya mshairi ulichapishwa.

Kifo

Ingawa kabla ya kifo chake mshairi alifanikiwa kupokea usomaji ulioenea na utajiri wa mali, hii haikuweza kufidia udhaifu wa afya yake, iliyodhoofishwa na jela na kambi. Kulingana na N. Chukovsky, ambaye alijua Zabolotsky kwa karibu, matatizo ya familia (kuondoka kwa mke wake, kurudi kwake) ilichukua jukumu la mwisho, mbaya. Mnamo 1955, Zabolotsky alipata mshtuko wa moyo wa kwanza, mnamo 1958 - wa pili, na mnamo Oktoba 14, 1958 alikufa.

Uumbaji

Kazi ya mapema ya Zabolotsky inazingatia matatizo ya jiji na raia, inathiriwa na V. Khlebnikov, inaonyeshwa na tabia ya usawa ya futurism na aina mbalimbali za mifano ya burlesque. Mgongano wa maneno, ukitoa athari ya kutengwa, unaonyesha miunganisho mipya. Wakati huo huo, mashairi ya Zabolotsky hayafikii kiwango sawa cha upuuzi kama yale ya Oberouts mengine. Asili inaeleweka katika mashairi ya Abolotsky kama machafuko na gereza, maelewano kama udanganyifu. Shairi la "Ushindi wa Kilimo" linachanganya ushairi wa majaribio ya siku zijazo na vipengele vya shairi la kejeli la karne ya 18. Swali la kifo na kutokufa linafafanua ushairi wa Zabolotsky katika miaka ya 1930. Kejeli, inayoonyeshwa kwa kutia chumvi au kurahisisha, huashiria umbali kuhusiana na kile kinachoonyeshwa. Mashairi ya baadaye ya Zabolotsky yameunganishwa na matarajio ya kawaida ya kifalsafa na tafakari juu ya maumbile, asili ya lugha, isiyo na njia; ni ya kihemko na ya muziki kuliko mashairi ya awali ya Abolotsky, na karibu na mila (A. Pushkin, E. Baratynsky, F. Tyutchev). Kwa taswira ya anthropomorphic ya asili, ya kisitiari imeongezwa hapa ("Dhoruba ya Radi", 1946).

Zabolotsky-mtafsiri

Nikolai Zabolotsky ndiye mfasiri mkubwa zaidi wa washairi wa Kijojiajia: D. Guramishvili, Gr. Orbeliani, I. Chavchavadze, A. Tsereteli, V. Pshavely.

Zabolotsky ndiye mwandishi wa tafsiri ya shairi la Sh. Rustaveli "The Knight in the Tiger's Skin" (1957 - toleo la mwisho la tafsiri, Kwa kuongezea, mnamo 1930, toleo la tafsiri ya "The Knight in the Skin of a Tiger", iliyorekebishwa kwa vijana, pia ilichapishwa, iliyotengenezwa na Nikolai Zabolotsky, kuchapishwa tena. 1983). [ ]

Kuhusu tafsiri ya Zabolotsky ya "Hadithi ya Kikosi cha Igor," Chukovsky aliandika kwamba "ni sahihi zaidi kuliko tafsiri zote sahihi zaidi za kati, kwani inatoa jambo muhimu zaidi: uhalisi wa ushairi wa asili, haiba yake, haiba yake."

Zabolotsky mwenyewe aliripoti katika barua kwa N. L. Stepanov: " Sasa kwa kuwa nimeingia katika roho ya mnara, nimejawa na heshima kubwa, mshangao na shukrani kwa hatima kwa kuleta muujiza huu kwetu kutoka kwa kina cha karne. Katika jangwa la karne nyingi, ambapo hakuna jiwe lililoachwa juu ya lingine baada ya vita, moto na maangamizi ya kikatili, inasimama kanisa hili la upweke, tofauti na kitu kingine chochote, cha utukufu wetu wa zamani. Inatisha, inatisha kumkaribia. Jicho bila hiari linataka kupata ndani yake idadi inayojulikana, sehemu za dhahabu za makaburi yetu ya ulimwengu. Kazi iliyopotea! Hakuna sehemu hizi ndani yake, kila kitu ndani yake kimejaa pori maalum la upole, msanii alipima kwa kipimo tofauti, sio chetu. Na jinsi pembe zimeanguka kwa kugusa, kunguru hukaa juu yao, mbwa mwitu huzunguka, lakini imesimama - jengo hili la kushangaza, bila kujua sawa, litasimama milele, maadamu tamaduni ya Kirusi iko hai.» .

Ilihaririwa tafsiri kwa watoto na F. Rabelais "Gargantua na Pantagruel".

Pia alitafsiri mshairi wa Kiitaliano Umberto Saba.

Anwani

Katika Petrograd-Leningrad huko Karaganda huko Moscow

Kumbukumbu

Utafiti

M. Guselnikova, M. Kalinin. Derzhavin na Zabolotsky. Samara: Chuo Kikuu cha Samara, 2008. 298 pp., nakala 300, ISBN 978-5-86465-420-0
Savchenko T.T. N. Zabolotsky: Karaganda katika hatima ya mshairi. - Karaganda: Bolashak-Baspa, 2012. - P. 132.

Bibliografia

Safu wima / Mkoa M. Kirnarsky. - L.: Kuchapisha nyumba ya waandishi huko Leningrad, 1929. - 72 p. - nakala 1,200.
Mji wa ajabu. - M.-L.: GIZ, 1931 (chini ya jina la utani Ndio Miller)
Kitabu cha pili: Mashairi / Trans. na jina la S. M. Pozharsky. - L.: Goslitizdat, 1937. - 48 p., nakala 5,300.
Mashairi / Ed. A. Tarasenkov; nyembamba V. Reznikov. - M.: Sov. mwandishi, 1948. - 92 p. - nakala 7,000.
Mashairi. - M.: Goslitizdat, 1957. - 200 pp., nakala 25,000.
Mashairi. - M.: Goslitizdat, 1959. - 200 pp., nakala 10,000. - (B-ka ya mashairi ya Soviet).
Vipendwa. - M.: Sov. mwandishi, 1960. - 240 pp., nakala 10,000.
Mashairi / Chini ya uhariri wa jumla wa Gleb Struve na B. A. Filippov. Nakala za utangulizi za Alexis Rannit, Boris Filippov, na Emmanuel Rice. Washington, D.C.; New York: Inter-Language Literary Associates, 1965.
Mashairi na mashairi. - M.; L.: Sov.pisatel, 1965. - 504 pp., nakala 25,000. (B-mshairi. Msururu mkubwa).
Mashairi. - M.: Hadithi, 1967
Vipendwa. - M.: Fasihi ya watoto, 1970
Nyoka ya apple. - L.: Fasihi ya watoto, 1972
Kazi zilizochaguliwa: Katika kiasi cha 2 - M.: Khudozh. fasihi, 1972.
Vipendwa. - Kemerovo, 1974
Vipendwa. - Ufa, 1975
Mashairi na mashairi. - M.: Sovremennik, 1981
Mashairi. - Gorky, 1983
Kazi zilizokusanywa: Katika vitabu 3 - M., Khudozh. lit., 1983-1984., nakala 50,000.
Mashairi. - M.: Urusi ya Soviet, 1985
Mashairi na mashairi. - M.: Pravda, 1985
Mashairi na mashairi. - Yoshkar-Ola, 1985
Mashairi. Mashairi. - Perm, 1986
Mashairi na mashairi. - Sverdlovsk, 1986
Maabara ya Siku za Spring: Mashairi (1926-1937) / Engravings na Yu. - M.: Walinzi wa Vijana, 1987. - 175 p. - nakala 100,000. (Katika miaka yangu ya ujana).
Jinsi panya walipigana na paka / Mtini. S. F. Bobyleva. - Stavropol: Kitabu cha Stavropol. nyumba ya uchapishaji, 1988. - 12 p.
Cranes / Sanaa. V. Yurlov. - M.: Sov. Urusi, 1989. - 16 p.
Mashairi. Mashairi. - Tula, 1989
Nguzo na mashairi: Mashairi / Design na B. Trzhemetsky. - M.: Sanaa. Lita, 1989. - 352 pp., nakala 1,000,000. - (Classics na wa kisasa: Kitabu cha mashairi).
Safu: Mashairi. Mashairi. - L.: Lenizdat, 1990. - 366 pp., nakala 50,000.
Kazi zilizochaguliwa. Mashairi, mashairi, nathari na barua za mshairi / Comp., intro. makala, kumbuka N. N. Zabolotsky. - M.: Sanaa. Lit-ra, 1991. - 431 p. - nakala 100,000. (Fuck classics).
Hadithi ya kufungwa kwangu. - M.: Pravda, 1991. - 47 pp., nakala 90,000. - (B-ka "Ogonyok"; No. 18).
Jinsi panya walipigana na paka: Mashairi / Sanaa. N. Shevareva. - M.: Malysh, 1992. - 12 p.
Safu. - St. Petersburg, Kaskazini-Magharibi, 1993
Moto ukiwaka ndani ya chombo...: Mashairi na mashairi. Barua na makala. Wasifu. Kumbukumbu za watu wa wakati huo. Uchambuzi wa ubunifu. - M. Pedagogy-Press, 1995. - 944 p.
Nguzo na mashairi. - M.: Kitabu cha Kirusi, 1996
Ishara za zodiac zinafifia: Mashairi. Mashairi. Nathari. - M.: Eksmo-Press, 1998. - 480 p. - (Maktaba ya mashairi ya nyumbani).
Tafsiri za kishairi: Katika juzuu 3 - M.: Terra-Book Club, 2004. - T. 1: Ushairi wa kitambo wa Kijojiajia. - 448 kurasa; T. 2: Ushairi wa kitamaduni wa Kijojiajia. - 464 s.; T. 3: Epic ya Slavic. Mashairi ya watu wa Georgia. Mashairi ya Kijojiajia ya karne ya ishirini. mashairi ya Ulaya. mashairi ya Mashariki. - 384 p. - (Mabwana wa Tafsiri).
Mashairi. - M.: Maendeleo-Pleiada, 2004. - 355 p.
Usiruhusu nafsi yako kuwa mvivu: Mashairi na mashairi. - M.: Eksmo, 2007. - 384 p. - (Mfululizo wa Dhahabu wa Ushairi).
Maneno ya Nyimbo. - M.: AST, 2008. - 428 p.
Mashairi kuhusu mapenzi. - M. Eksmo, 2008. - 192 p. - (Mashairi kuhusu upendo).
Nililelewa na asili ngumu. - M.: Eksmo, 2008. - 558 p.
Mashairi na mashairi. - M.: De Agostini, 2014. - (Vito bora vya fasihi ya ulimwengu katika miniature).

Vyanzo

Kazak V. Leksimu ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [trans. na Kijerumani]. - M.: RIK "Utamaduni", 1996. - XVIII, 491, p. - nakala 5000. - ISBN 5-8334-0019-8.

Vidokezo

Zagoskin N.P., Vishnevsky A. V. Zabolotsky Nikolai Alekseevich, mshairi (1903-1958) (haijafafanuliwa) . Historia katika nyuso. Hadithi za Kazan (historia-kazan.ru). Ilirejeshwa tarehe 20 Desemba 2012. Iliwekwa kwenye kumbukumbu tarehe 23 Desemba 2012.
ID BNF: Open Data Platform - 2011.
Rodnyanskaya I.B. Zabolotsky Nikolai Alekseevich // Great Soviet encyclopedia: [katika juzuu 30] / mh. A. M. Prokhorov - 3rd ed. - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1972. - T. 9: Euclid - Ibsen. - Uk. 264.
SNAC - 2010.
Zabolotsky Nikolai Alekseevich (1903-1958), mshairi, mtafsiri. (haijafafanuliwa) . Kumbukumbu za Gulag na waandishi wao. sakharov-center.ru. Ilirejeshwa Februari 5, 2013. Iliwekwa kwenye kumbukumbu tarehe 11 Februari 2013.
Alexey Purin: Kumbukumbu za Euterpe: [Makala na insha.] Urbi: Fasihi almanac. Toleo la tisa. St. Petersburg: Zvezda Magazine, 1996. ISBN 5-7439-0027-2 pp. 189-204.
Great Literary Encyclopedia, ukurasa wa 495-499, "Zabolotsky" - ed. Nakala za Fillipov G.N.
"Uharibifu wa"mtu"wangu umesababishwa kwa-mashairi yote ya Kisovieti": Kukamatwa kwa Nikolai Zabolotsky // Kommersant. - 2015. - Suala. Machi 13.