Hadithi ya Mumu Plan inahusu nini? Insha juu ya mada: Hadithi ya Mumu, Turgenev imejitolea kwa nini?

Hadithi ya Ivan Turgenev "Mumu" inachukuliwa kuwa moja ya kazi bora zaidi za mwandishi. Imejitolea kwa upendo unaogusa wa mtu kiziwi-bubu kwa rafiki yake wa miguu minne. Gerasim alitoka kijijini na tangu kuzaliwa alinyimwa fursa ya kusikia ulimwengu unaomzunguka na kuwasiliana nao kwa usawa. Alipopelekwa Moscow, alipewa mgawo wa kumfanyia kazi mwanamke mmoja ambaye aliishi peke yake na kuwatia hofu wafanyakazi wake kila mara.

Katika hadithi nzima, tunaona jinsi wakulima wanavyoteseka kwa sababu ya matakwa yake na jinsi maisha yao yanaharibiwa. Gerasim akawa mmoja wa wahasiriwa hawa. Mwanzoni, nguo ya kufulia Tatyana, ambaye alikuwa akipendana naye, alichukuliwa kutoka kwake. Bibi huyo alichukua jukumu la kumwoa kwa mlevi Kapiton. Kisha akaamuru kumwondoa Mumu, mbwa anayependwa na Gerasim, rafiki yake wa pekee anayetegemeka na mwaminifu. Kwa maoni yangu, msiba wa Gerasim ulikuwa katika wema wake na kutokuwa na uwezo wa kueleza kile kilicho moyoni mwake.

Kila mara alifuata maagizo yote ya mwanamke huyo na hata hakufikiria kwamba angeweza kumtii. Serfs nyingine nyingi, chini ya ukandamizaji huo, walikuwa wamejifunza kwa muda mrefu kusema uwongo, kudanganya na kuepuka, ili tu kuepuka udhalimu wa bibi yao. Lakini Gerasim hakuwa na sifa kama hizo. Alikuwa mtu mnyoofu na mwaminifu. Mumu ndiyo ilikuwa furaha yake pekee. Wakati fulani alimwokoa kutokana na kifo fulani. Mbwa huyo alikaribia kuzama ndani ya maji, lakini sasa alilazimika kumzamisha kwa mikono yake mwenyewe, kwani mmiliki hakupenda kubweka kwake.

Wasomaji wengi wanashangaa kwa nini alifanya hivyo mwenyewe, na hakumkabidhi mtu mwingine. Jambo zima ni kwamba hakutaka kutoa kipande cha roho yake mikononi mwa muuaji ambaye angeweza kufanya chochote nacho. Kwa sababu hii, Gerasim aliamua kuchukua hatua hii ya kukata tamaa ambayo iliharibu maisha yake yote yaliyofuata. Baada ya matukio ya korti ya Moscow, alipakia vitu vyake na kwenda kijijini kwao, kutoka ambapo hakurudi.

Hadithi "Mumu" inahusu nini na inaelekezwa dhidi ya nini?

Hadithi hiyo ni kali sana, na unapoisoma, fanya hisia kali sana ya kile unachosoma. Kila kitu kilichoelezewa ndani yake kimejitolea kwa serfdom, jinsi walivyowadhihaki wakulima, lakini hii ilikuwa kweli hapo awali, katika nyakati hizo za mbali.

Mhusika mkuu hapa anaonekana bubu, lakini labda hii ilikusudiwa na mwandishi, kwa sababu kuna maana fulani iliyofichwa katika hili.

Gerasim anaua mbwa wake kwa amri, kwa sababu hakuweza kuasi, kwa sababu kwa kutotii angeweza hata kulipa kwa maisha yake.

Inaonekana kwangu kwamba hadithi hiyo inapiga kelele tu juu ya utumwa wa watu, inalenga kupambana na ujinga wao, kujitolea kupita kiasi kwa bwana wao, inatuambia jinsi unaweza kuharibu maisha yako kwa kusikiliza ushauri wa watu wengine na kutii amri.

Kwa hivyo, Gerasim alipoteza wale ambao alikuwa ameshikamana nao zaidi katika ulimwengu huu: kwanza alipoteza mpendwa wake, kisha mbwa wake.

Turgenev ni mwanasaikolojia mwerevu sana alimpa Gerasim zawadi ya kuwa bubu. Inaonekana, kwa nini? Kisha, kuteka mawazo ya msomaji kwa suala la kutowezekana kwa kutetea maoni ya mtu kwa kutumia lugha katika kesi hii. Lakini ni kiasi gani kingebadilika ikiwa Gerasim hangekuwa bubu? Nina hakika wasomaji wengi wamefikiria juu ya hili. Hivi ndivyo mwandishi wa hadithi alivyotafuta: alitaka kuwatia moyo watu ambao haki zao zimekiukwa kutoa mawazo yao na kujitahidi kukidhi, kwanza kabisa, masilahi yao ya kibinafsi. Turgenev alitaka kututhibitishia kuwa lugha sio chombo tu, bali pia chombo cha kujieleza.

Katika hadithi ya Mumu, tunaweza kuchunguza kwa uwazi mvuto wote mbaya kutoka kwa haki ya serf Baada ya yote, mhusika mkuu ni kutowajibika, kuwa mtumwa, anazama mbwa wake Mumu. Na yote kwa sababu hana haki yake ya kupiga kura. Wakulima wote ni chini ya mabwana na hawana nafasi ya kusimamia maisha yao wenyewe, kila kitu ni kama ilivyoelekezwa.

Na, bila shaka, kazi hii ina anti-serfdom katika mtazamo wake. Wazo la kwamba watu wawe huru, wanapaswa kufanya maamuzi yao wenyewe na wasife na kukubali adhabu kutoka kwa mabwana zao. Sisi sote ni wanadamu na tunapaswa kuwa angalau sawa.

Dhidi ya utumwa wa kibinadamu, dhidi ya serfdom. Gerasim alinyimwa kila kitu ambacho kilikuwa kipenzi kwake na kwamba alipenda sana ulemavu wake wa kimwili pia ulikuwa na jukumu, lakini, hata hivyo, Gerasim alipenda msichana - hakuweza kuwa naye, alipenda mbwa - wao walilazimishwa kumuua.

Wakati Gerasim alipomzamisha mbwa, ghafla aligundua kuwa hataki kuwa mtumwa. Hii ilikuwa aina yake ya uasi wa ndani na maandamano. Anamwacha yule bibi.

Hadithi ya Turgenev Mumu imejitolea kwa serfdom, udhalimu wa mwanamke huyo na ukosefu wa haki za serfs. Sio bure kwamba mhusika mkuu, Gerasim, alikuwa bubu. Vivyo hivyo, serfs zilitegemea kabisa mapenzi ya bwana ambaye walikuwa wake. Wangeweza kufunzwa na kuwekwa katika hali nzuri, au wangeweza kupigwa hadi kufa.

Njama kuu ya hadithi ya Turgenev Mumu ni kifo cha kutisha cha mbwa. Gerasim alimzamisha kwa amri ya yule bibi. Lakini kwa kweli, hii ni kazi ya fasihi kuhusu serfdom na ukosefu kamili wa haki za serfs. Walipaswa kutii kabisa mmiliki wao na kuishi kulingana na maagizo yao. Kwa kweli, waliishi kama watumwa.

Turgenev alijitolea hadithi ya Mumu kwa serfdom huko Urusi. Au tuseme, ukosefu kamili wa haki, unyenyekevu, kujiuzulu kwa serfs na ubinafsi wa mabwana, katika kesi hii mwanamke. Kwa kweli, bwana angeweza kufanya chochote alichotaka na serf, na alipaswa kukubali kwa utii mapenzi yake, hata ikiwa ni kunyimwa maisha.

Katika hadithi ya Turgenev Mumu, maoni mawili kuu yanaweza kufuatiliwa:

Usaliti. Gerasim huenda kumuua mbwa, licha ya ukweli kwamba mnyama huyo alikuwa kiumbe wake pekee wa asili. Mzee anaogopa kisasi dhidi yake mwenyewe. Mwandishi anamsifu mbwa, ambayo katika hali tofauti ingemlinda Gerasim kwa sababu tu mnyama huyo aliaminiwa na mtu.

Uwasilishaji wa wakulima bila masharti. Gerasim pia anaua mbwa kwa sababu hii ni amri kutoka kwa bibi, ambaye hathubutu kumtii. Tunaweza kusema kwamba kuua mbwa ni whim ya mmiliki na hakuna zaidi.

Hadithi hiyo inaelekezwa dhidi ya misingi ya serf Urusi.

Hadithi ya Mumu inavutia sana, na sio bure kwamba vizazi vingi vya watoto wa shule husoma hadithi hii katika masomo ya fasihi na kushangaa kwa nini Gerasimu alizama Mumu. Hadithi hiyo, kwa kweli, imejitolea kwa mada ya ukosefu wa haki za serf katika jamii ya Kirusi. Mwanamke, ambaye angeweza kutekeleza na kusamehe, alikuwa na nguvu isiyo na kikomo juu ya akili na roho za watumishi wake, angeweza kuamuru kila kitu - na walilazimishwa kutii. Bibi huyo alitaka kuoa serf na mlevi - ilikuwa rahisi, hakuna mtu aliyesema neno, na ni Gerasim masikini tu aliyepaswa kudanganywa na kushawishika na ulevi wa Tatyana. Mwanamke huyo hakupenda mbwa wa Gerasima na akamtupa nje. Na Gerasim alipompata kwa siri na kuendelea kumlisha, kwa sababu alikuwa ameshikamana na Mumu, bibi huyo aliamuru atolewe maji. Na vipi kuhusu Gerasim? Anamtii mwanamke huyo, licha ya maandamano yote ya ndani, ambayo yanamgeuza kuwa mwasi. Baada ya yote, bila kuthubutu kutotimiza mapenzi ya mwanamke huyo, Gerasim anamzamisha mbwa, lakini kama ishara ya kupinga anaondoka bila kuuliza kijiji. Hiyo ni, hakuthubutu kukaidi amri moja kwa moja, lakini alionyesha hasira yake.

Katika hadithi "Mumu" ​​na mwandishi maarufu wa Urusi I. S. Turgenev, mhusika mkuu ni Gerasim, mkulima wa serf ambaye alikulia kijijini, akiwa na uziwi na bubu, na anaambiwa juu ya hatima yake isiyo na furaha na maisha ya upweke.

Kazi hiyo inaonekana kutukuza roho pana, yenye fadhili iliyomo katika mwili mkuu wa kishujaa wa Gerasim, ambaye ana nguvu za ajabu. Hata licha ya ugonjwa wake, licha ya kutengwa na kutengwa na watu wengine, hakati tamaa kamwe. Kukata tamaa na huzuni sio tabia yake. Kinyume chake, Gerasim ana uwezo wa hisia kali, mkali na za kugusa ambazo watu wenye afya, lakini wa chini-kwa-ardhi karibu naye hawawezi kuelewa.

Gerasim ni mwangalifu sana, anafanya kazi aliyopewa kwa uangalifu sana, kwa sababu anapenda kile anachofanya. Na bado hana furaha. Baada ya yote, unawezaje kumwita mtu mwenye furaha ambaye alikuwa na furaha mbili tu maishani, ambayo hatimaye iligeuka kuwa utupu? Ya kwanza ilikuwa upendo wake usiofaa kwa mwanamke wa kuosha Tatyana - mwanamke mwoga, dhaifu ambaye alikuwa akimwogopa bila sababu.

Hakusikia chochote na hakuweza kusema chochote, hata hivyo alijaribu kila wakati kumuonyesha upendo wake, kila wakati roho yake ilipojaribu kutoka kwenye pingu za mwili wake duni na kujitangaza! Lakini upendo huu, hakuna mtu aliyehitaji, ulisahauliwa na kufungwa moyoni. Nafsi ya Gerasim, ambaye mlango wake mwandishi alitufungulia kidogo, iligeuka kuwa hata kukata tamaa sana kwa Tatyana, siku ya kuondoka kwake bado alimpa kitambaa nyekundu, ambacho alikuwa amemhifadhi kwa muda mrefu. wakati uliopita.

Furaha yake ya pili, ambayo ilitumika kama faraja kwa Gerasim, ilikuwa kukutana na mtoto wa mbwa Mumu, ambaye aliokoa na kuondoka. Katika mbwa Mumu, Gerasim alipata mnyama na rafiki mwaminifu, shukrani ambaye alisahau kwa ufupi juu ya unyogovu na upweke wa uchungu. Mumu akamjibu kwa ukarimu, kwa dhati kabisa ambayo mnyama anayefugwa na mwanadamu ana uwezo. Na haitaji maneno yoyote kwa uaminifu huu. Mumu haoni mapungufu yoyote kwa mmiliki wake, haoni kuwa yeye ni mlemavu au mlemavu - hii ndio inafanya kujitolea kwa mbwa kuwa na thamani fulani, na wakati huo, kesi wakati jamii ya wanadamu inapendelea jamii ya wanyama.
Akawa hasara ya pili katika maisha ya Gerasim.

Hata hasara kubwa zaidi, kwa sababu ilileta furaha isiyo na kifani kutoka kwa mtu mwingine yeyote katika maisha yake. Hasara hii iliashiria uamuzi wake wa mwisho wa kuondoka katika jiji hilo lililochukiwa na kwenda katika kijiji alichojua tangu utotoni.

Mtu ambaye mapenzi yake ni sheria isiyoweza kuvunjika kwa mashujaa wa hadithi, na labda mhusika mkuu wa pili ni Bibi. Huyu ni mwanamke katika miaka yake ya kupungua, ambaye watoto wake wamekua kwa muda mrefu na kumwacha chini ya uangalizi wa watumishi, ambaye hajisikii kuridhika yoyote kutoka kwa maisha. Ikiwa huko Gerasim mwandishi alionyesha nguvu ya kuthubutu ya wanaume wa kawaida wa Kirusi, basi katika picha ya Bibi anaonyesha kudumaa kwa ukuu wa Urusi. Akiwa amechoka na huzuni peke yake, Bibi hapati burudani nyingine isipokuwa kupanga maisha ya watumishi wake kulingana na ufahamu wake mwenyewe.

Alipotaka, alimleta Gerasim bubu katika jiji hilo, akimtenga na nchi yake ya asili, akaolewa na mlevi wa kudumu Kapiton na Tatyana aliyeogopa, akidhani hii ingemponya ulevi. Na kutoridhika na ukweli kwamba tu kwa ombi lake Mumu havutii na hayuko mkia wake, lakini, kinyume chake, hutetemeka na kupiga kelele kwa hofu, akiwa amejikunja kwenye kona ya chumba, anaamuru kumwondoa mbwa.

Mnyama maskini aliogopa tu mazingira asiyoyafahamu! Gerasim haiwezi kuasi amri, kwa sababu uhalali wa mapenzi ya mtukufu juu ya serf umewekwa ndani yao tangu umri mdogo. Kwa kuongezea, uaminifu wa Gerasim hautamruhusu kudanganya, hata ikiwa hii inamaanisha kwake upotezaji wa rafiki na kurudi kwa upweke.

Kwa hivyo, I. S. Turgenev anaonyesha pande mbili tofauti katika hadithi, tofauti mbili: moja imejitolea kwa mema yote ambayo yanaweza kupatikana katika kazi, wakati ya pili inafichua kiini chake kisicho na tumaini, kinachovuta moshi.

Hii ni insha fupi kuhusu hadithi ya Mumu kuhusu darasa la 5

Kwa furaha kubwa na kwa kweli kwa pumzi moja nilisoma kazi ya Turgenev "Mumu". Hadithi ni rahisi sana kusoma na kiini cha maandishi unayosoma hunaswa haraka. Inafichua mada ya ukosefu wa haki za wakulima na unyanyasaji wao. Mhusika mkuu ni kiziwi-bubu mwenzake anayeitwa Gerasim.

Hadithi hiyo inasimulia juu ya mkulima wa serf na maisha yake magumu na jinsi watu walio karibu naye walivyomtendea. Inaonekana kwangu kuwa Gerasim ni mtu mkarimu sana na mpole, ingawa mwanzoni anaonekana kama mtu wa kutisha. Alikuwa ameshikamana sana

Kwa Tatyana, ambaye alitumikia pamoja naye, na alikuwa tayari kufanya mengi kwa ajili yake. Baada ya mwanamke huyo kumwoa yule mwanadada maskini kwa mlevi na kumfukuza nje ya uwanja.

Gerasim alipata mbwa masikini, aliyepoa na akaona ndani yake tundu baada ya kunusurika kujitenga na mpendwa wake. Lakini hata hapa bibi huyo aliamua kwamba Mumu azamishwe. Hakujali tabia yake ya uchaji na upole na mateso ambayo alimtesa mtumishi kwa amri zake. Ikiwa alitaka kitu au alikuwa njiani, alifanya apendavyo, bila kujali hisia za wakulima waliomfanyia kazi. Wazo kuu la hadithi linaelekezwa dhidi ya serfdom. Gerasim inawakilisha watu wote wa Urusi.

Unahitaji kutenda kulingana na dhamiri yako, hata ikiwa hali ni dhidi yako.

Insha juu ya mada:

1. Gerasim ni mtu ambaye alikuwa wa bibi kizee. Aliishi kijijini, lakini kisha akapelekwa mjini. Akatazama...
2. Hadithi ya kikatili na ya kweli "MuMu" iliandikwa na Turgenev mnamo 1852. Ni muhimu sio tu kwa sifa zake za kisanii zisizo na shaka, lakini ...
3. Nilipenda sana hadithi ya I. Turgenev "Mumu". Hii ni hadithi ya kusikitisha ambayo unataka kulia mwishoni. Inaonekana kwangu sio ...

Hadithi ya Turgenev "Mumu" ni moja ya kazi zilizojadiliwa zaidi za mwandishi. Ndani yake, mwandishi anaelezea ubaya wote wa serfdom na analaani mfumo huu.

Shida za hadithi "Mumu"

Shida kuu ambayo Turgenev anagusa ni shida ya utu. Mwandishi, kama wawakilishi wengine wengi wa kizazi chake, alikuwa na hakika kwamba mtu anapaswa kuwa huru. Ndio maana serfdom ilionekana kwake kuwa kitu kisicho cha kawaida na kisicho kawaida. Hadithi ya Gerasim ni hadithi ya mmoja tu wa mamilioni ya watu ambao walijikuta katika utumwa wa kweli kwa mabwana wao wenye ubinafsi.

Walakini, Turgenev anazingatia shida hii kutoka pande mbili. Mtu anaweza hata kusema kwamba katika hali hii mwandishi analaumu sio wamiliki wa serf tu, bali pia wakulima ambao hujisalimisha kwao kwa upole. Kwa hivyo, kwa mfano, hakuna hata mmoja wa watu wa ua wanaoishi na Gerasim aliyewahi kujaribu kumpinga mwanamke huyo: wote wanaishi kwa hofu ya mara kwa mara na kujisalimisha kwa tamaa zake za kutojali. Hii pia ni sehemu muhimu ya matatizo ya hadithi.

Asili ya kiitikadi ya hadithi "Mumu"

Miongoni mwa mawazo yote yaliyotolewa na mwandishi katika kazi hii, muhimu zaidi ni:

• Wazo la uhuru wa binadamu: Gerasim na serfs wengine hawana mapenzi na maoni yao wenyewe, kwa sababu tangu kuzaliwa tayari walikuwa wa mtu. Mwandishi anakataa kuukubali mfumo huo na kusema kwamba ulimwengu unahitaji mtu mpya, huru na anayeendeshwa;
• Wazo la kukabiliana na ukosefu wa haki: mhusika mkuu tu mwishoni mwa hadithi anaamua kuasi, na Turgenev anamuunga mkono kikamilifu katika hili. Mwandishi anaamini kuwa ni wakati muafaka wa kuanza mapambano dhidi ya serfdom kwa njia zote zinazowezekana;
• Wazo la rehema: linaonekana vyema katika tofauti kati ya Gerasim na yule mwanamke. Janitor anaokoa mbwa asiye na makazi na kumtunza kama rafiki yake. Mwanamke anacheza na maisha ya watu wengine, akijua mapema kuwa hawawezi, hawana haki ya kumpinga. Turgenev anasema kwamba mtu lazima akumbuke rehema kila wakati na kuwatendea wengine kwa ubinadamu.