Soma hadithi za Barbos na Zhulka kuhusu mbwa. Uwasilishaji wa somo kwa ubao wa kusoma unaoingiliana (daraja la 4) juu ya mada: Kazi za A.I

Kwenye ukurasa huu wa tovuti kuna kazi ya fasihi Barbos na Zhulka mwandishi ambaye jina lake ni Kuprin Alexander Ivanovich. Kwenye tovuti unaweza kupakua kitabu Barbos na Zhulka bila malipo katika umbizo la RTF, TXT, FB2 na EPUB, au usome mtandaoni. e-kitabu Kuprin Alexander Ivanovich - Barbos na Zhulka bila usajili na bila SMS.

Saizi ya kumbukumbu na kitabu Barbos na Zhulka = 5.03 KB

Alexander Kuprin
Barbos na Zhulka
Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, alikuwa amefunikwa kila wakati kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za vuli, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, hudhurungi; . Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita," na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa sherehe za ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.
Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wa kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, kwa mtu mwema akakaribia na tabia yake ya ujasiri trustfulness, huelekezwa juu ya goti lake na paws yake ya mbele na upole kupanuliwa mdomo wake, kudai mapenzi. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Yeye kamwe aliomba; kinyume chake, yeye daima alikuwa na kuomba kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu wangemkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ulioonekana kusema: “Kula, kula, tafadhali... tayari nimeshiba kabisa...” Kwa kweli, kulikuwa na kitu ndani yake. yake katika dakika hizo kiasi kidogo canine kuliko katika heshima nyingine nyuso za binadamu wakati wa chakula cha mchana kizuri.
Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa pamoja kama mbwa wa paja. Kuhusu Barbos, sisi watoto mara nyingi tulilazimika kumtetea kutokana na hasira ya haki ya wazee wake na kufukuzwa uani maisha yake yote. Kwanza, alikuwa na dhana isiyoeleweka sana ya haki za kumiliki mali (hasa linapokuja suala la ugavi wa chakula), na pili, hakuwa nadhifu hasa kwenye choo. Ilikuwa rahisi kwa mwizi huyu kunyakua nusu nzuri ya bata mzinga wa Pasaka, aliyelelewa kwa upendo maalum na kulishwa karanga tu, au kulala chini, akiwa ametoka tu kwenye dimbwi lenye kina kirefu na chafu, kwenye blanketi la sherehe. kitanda cha mama yake, cheupe kama theluji.
Katika majira ya joto walimtendea kwa upole, na kwa kawaida alilala kwenye kingo ya dirisha lililo wazi katika nafasi ya simba aliyelala, na mdomo wake ukizikwa kati ya miguu yake ya mbele iliyonyoshwa. Walakini, hakuwa amelala: hii ilionekana na nyusi zake, ambazo hazikuacha kusonga kila wakati. Barbos alikuwa akisubiri ... Mara tu takwimu ya mbwa ilionekana kwenye barabara kinyume na nyumba yetu. Barbos haraka akavingirisha nje ya dirisha, slid juu ya tumbo lake katika lango na machimbo kamili kukimbilia kwa mkiukaji mwenye ujasiri wa sheria za eneo. Alikumbuka kwa dhati sheria kuu ya sanaa zote za kijeshi na vita: piga kwanza ikiwa hutaki kupigwa, na kwa hivyo alikataa kabisa mbinu zote za kidiplomasia zinazokubaliwa katika ulimwengu wa mbwa, kama vile kunusa kuheshimiana, kutishia kunguruma, kukunja mkia. katika pete, na kadhalika. Barbos, kama umeme, alimpata mpinzani wake, akamwondoa miguuni na kifua chake na kuanza kugombana. Kwa dakika kadhaa, miili miwili ya mbwa iliteleza kwenye safu nene ya vumbi la hudhurungi, iliyounganishwa kwenye mpira. Hatimaye, Barbos alishinda. Wakati adui akiruka, akiweka mkia wake kati ya miguu yake, akipiga kelele na kuangalia nyuma kwa woga. Barbos alirudi kwa kiburi kwenye wadhifa wake kwenye dirisha la madirisha. Ni kweli kwamba wakati fulani wakati wa msafara huu wa ushindi alichechemea sana, na masikio yake yalipambwa kwa mapambo ya ziada, lakini pengine ndivyo laureli za ushindi zilivyoonekana kwake.
Maelewano ya nadra na upendo mpole zaidi ulitawala kati yake na Zhulka. Labda Zhulka alimlaani rafiki yake kwa siri kwa hasira yake kali na tabia mbaya, lakini kwa hali yoyote, hakuwahi kuelezea hii wazi. Hata wakati huo alizuia kukasirika kwake wakati Barbos, baada ya kumeza kiamsha kinywa chake kwa dozi kadhaa, alilamba midomo yake kwa ujasiri, akakaribia bakuli la Zhulka na kuingiza mdomo wake unyevu, wenye manyoya ndani yake. Jioni, wakati jua halikuwa kali sana, mbwa wote wawili walipenda kucheza na kucheza kwenye uwanja. Ama walikimbia kutoka kwa kila mmoja wao, au kuweka watu wa kuvizia, au kwa sauti ya kujifanya ya hasira walijifanya kuwa wanazozana vikali kati yao.
Siku moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye ua wetu. Barbos alimwona kutoka kwenye dirisha lake, lakini badala ya kukimbilia vitani, kama kawaida, alitetemeka tu na kupiga kelele kwa huzuni. Mbwa alikimbia kuzunguka uwanja kutoka kona hadi kona, na kusababisha hofu kwa watu na wanyama kwa sura yake. Watu walijificha nyuma ya milango na kwa woga walitazama nje kutoka nyuma yao, kila mtu alipiga kelele, alitoa amri, alitoa ushauri wa kijinga na kuvutana. Wakati huohuo, mbwa huyo mwenye kichaa alikuwa tayari ameuma nguruwe wawili na kuwararua bata kadhaa.
Ghafla kila mtu alishtuka kwa hofu na mshangao. Kutoka mahali fulani nyuma ya ghala, Zhulka mdogo aliruka nje na, kwa kasi ya miguu yake nyembamba, akakimbilia mbwa wa wazimu. Umbali kati yao ulipungua kwa kasi ya ajabu. Kisha wakagongana ... Yote yalitokea haraka sana kwamba hakuna mtu hata aliyekuwa na muda wa kumwita Zhulka nyuma. Kutoka kwa msukumo mkali alianguka na kujiviringisha chini, na mbwa mwendawazimu mara moja akageuka kuelekea lango na kuruka nje mitaani.
Wakati Zhulka alichunguzwa, hakuna alama moja ya meno iliyopatikana kwake. Mbwa labda hakuwa na wakati wa kumuuma. Lakini mvutano wa msukumo wa kishujaa na hofu ya wakati uliopatikana haikuwa bure kwa Zhulka maskini ... Kitu cha ajabu, kisichoelezeka kilimtokea. Ikiwa mbwa walikuwa na uwezo wa kwenda wazimu, ningesema alikuwa wazimu. Siku moja alipoteza uzito kupita kiasi; wakati mwingine angeweza kusema uwongo kwa saa nyingi katika kona fulani yenye giza; Kisha akakimbia kuzunguka uwanja, akizunguka na kuruka. Alikataa chakula na hakugeuka wakati jina lake lilipoitwa.
Siku ya tatu alidhoofika sana hata hakuweza kuinuka kutoka chini. Macho yake, angavu na yenye akili kama hapo awali, yalionyesha mateso ya ndani. Kwa amri ya baba yake, alibebwa hadi kwenye kichaka tupu ili afie huko kwa amani. (Baada ya yote, inajulikana kwamba mwanadamu pekee ndiye anayepanga kifo chake kwa uzito sana. Lakini wanyama wote, wakihisi kukaribia kwa tendo hili la kuchukiza, hutafuta upweke.)
Saa moja baada ya Zhulka kufungwa, Barbos alikuja akikimbia kwenye ghala. Alisisimka sana akaanza kupiga kelele kisha akapiga yowe huku akiinua kichwa juu. Wakati fulani alikuwa akisimama kwa dakika moja ili kunusa, huku akitazama kwa wasiwasi na masikio ya tahadhari, mlango wa ghalani ukiwa umepasuka, kisha tena alilia kwa muda mrefu na kwa huzuni.
Walijaribu kumwita mbali na ghalani, lakini haikusaidia. Alifukuzwa na hata kupigwa na kamba mara kadhaa; alikimbia, lakini mara moja kwa ukaidi akarudi mahali pake na kuendelea kupiga kelele.
Kwa kuwa watoto kwa ujumla wako karibu zaidi na wanyama kuliko watu wazima wanavyofikiri, tulikuwa wa kwanza kukisia Barbos alitaka nini.
- Baba, acha Barbos aingie ghalani. Anataka kusema kwaheri kwa Zhulka. Tafadhali niruhusu niingie, baba,” tulimsumbua baba yangu.
Mwanzoni alisema: "Upuuzi!" Lakini tulimjia sana na kulalamika sana hivi kwamba ilibidi ajitoe.
Na tulikuwa sahihi. Mara tu mlango wa ghala ulipofunguliwa, Barbos alikimbilia kwa Zhulka, ambaye alikuwa amelala chini bila msaada, akanusa na, kwa sauti ya utulivu, akaanza kumlamba machoni, mdomoni, masikioni. Zhulka alitikisa mkia wake kwa unyonge na kujaribu kuinua kichwa chake, lakini alishindwa. Kulikuwa na kitu kinachogusa kuhusu mbwa kuaga. Hata watumishi, ambao walikuwa wakitazama tukio hili, walionekana kuguswa.
Barbos alipoitwa, alitii na, akiacha ghalani, akalala chini karibu na mlango. Hakuwa na wasiwasi tena au kupiga kelele, lakini mara kwa mara aliinua kichwa chake na alionekana kusikiliza kile kilichokuwa kikiendelea kwenye ghalani. Saa mbili hivi baadaye alipiga kelele tena, lakini kwa sauti kubwa na kwa uwazi sana hivi kwamba mkufunzi huyo alilazimika kutoa funguo na kufungua milango. Zhulka alilala bila kusonga upande wake. Alikufa...
Itakuwa nzuri kuwa na kitabu Barbos na Zhulka mwandishi Kuprin Alexander Ivanovich ungependa!
Ikiwa ndivyo, basi ungependekeza kitabu hiki? Barbos na Zhulka kwa marafiki zako kwa kuweka kiungo kwenye ukurasa na kazi hii: Kuprin Alexander Ivanovich - Barbos na Zhulka.
Maneno muhimu kurasa: Barbos na Zhulka; Kuprin Alexander Ivanovich, pakua, bure, soma, kitabu, elektroniki, mkondoni

Alexander Ivanovich Kuprin

Barbos na Zhulka

Barbos na Zhulka
Alexander Ivanovich Kuprin

Kusoma vitabu kwa shule ya msingi Kitabu kikubwa cha kusoma kwa shule ya msingiKirusi fasihi XIX karne
"Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, alikuwa amefunikwa kila wakati kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za vuli, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, hudhurungi; . Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita," na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa sherehe za ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa makini ... "

Alexander Ivanovich Kuprin

Barbos na Zhulka

Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, alikuwa amefunikwa kila wakati kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za vuli, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, hudhurungi; . Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita," na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa sherehe za ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.

Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wa kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, alimwendea yule mwanamume mwenye fadhili na tabia yake ya kuaminiana kwa ujasiri, akaegemea goti lake kwa miguu yake ya mbele na kunyoosha mdomo wake kwa upole, akidai upendo. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Yeye kamwe aliomba; kinyume chake, yeye daima alikuwa na kuomba kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu wangemkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ulioonekana kusema: “Kula, kula, tafadhali... tayari nimeshiba kabisa...” Kwa kweli, kulikuwa na kitu ndani yake. yake katika nyakati hizo kidogo sana mbwa kuliko katika nyuso nyingine heshima ya binadamu wakati wa chakula cha jioni nzuri.

Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, alikuwa amefunikwa kila wakati kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za vuli, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, hudhurungi; . Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita," na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa sherehe za ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.

Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wa kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, alimwendea mwanamume mkarimu na tabia yake ya ujasiri ya kuaminiana, akaegemea goti lake kwa miguu yake ya mbele na kunyoosha mdomo wake kwa upole, akidai mapenzi. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Yeye kamwe aliomba; kinyume chake, yeye daima alikuwa na kuomba kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu wangemkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ulioonekana kusema: “Kula, kula, tafadhali... tayari nimeshiba kabisa...” Kwa kweli, kulikuwa na kitu ndani yake. yake katika nyakati hizo kidogo sana mbwa kuliko katika nyuso nyingine heshima ya binadamu wakati wa chakula cha jioni nzuri.

Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa pamoja kama mbwa wa paja. Kuhusu Barbos, sisi watoto mara nyingi tulilazimika kumtetea kutokana na hasira ya haki ya wazee wake na kufukuzwa uani maisha yake yote. Kwanza, alikuwa na dhana isiyoeleweka sana ya haki za kumiliki mali (hasa linapokuja suala la ugavi wa chakula), na pili, hakuwa nadhifu hasa kwenye choo. Ilikuwa rahisi kwa mwizi huyu kunyakua nusu nzuri ya bata mzinga wa Pasaka, aliyelelewa kwa upendo maalum na kulishwa karanga tu, au kulala chini, akiwa ametoka tu kwenye dimbwi lenye kina kirefu na chafu, kwenye blanketi la sherehe. kitanda cha mama yake, cheupe kama theluji.

Katika majira ya joto walimtendea kwa upole, na kwa kawaida alilala kwenye kingo ya dirisha lililo wazi katika nafasi ya simba aliyelala, na mdomo wake ukizikwa kati ya miguu yake ya mbele iliyonyoshwa. Walakini, hakuwa amelala: hii ilionekana na nyusi zake, ambazo hazikuacha kusonga kila wakati. Barbos alikuwa akisubiri ... Mara tu takwimu ya mbwa ilionekana kwenye barabara kinyume na nyumba yetu. Barbos haraka akavingirisha dirishani, akateleza kwa tumbo ndani ya lango na kukimbilia kwa kasi kamili kuelekea mkiukaji mwenye ujasiri wa sheria za eneo. Alikumbuka kwa dhati sheria kuu ya sanaa zote za kijeshi na vita: piga kwanza ikiwa hutaki kupigwa, na kwa hivyo alikataa kabisa mbinu zote za kidiplomasia zinazokubaliwa katika ulimwengu wa mbwa, kama vile kunusa kuheshimiana, kutishia kunguruma, kukunja mkia. katika pete, na kadhalika. Barbos, kama umeme, alimpata mpinzani wake, akamwondoa miguuni na kifua chake na kuanza kugombana. Kwa dakika kadhaa, miili miwili ya mbwa iliteleza kwenye safu nene ya vumbi la hudhurungi, iliyounganishwa kwenye mpira. Hatimaye, Barbos alishinda. Wakati adui akiruka, akiweka mkia wake kati ya miguu yake, akipiga kelele na kuangalia nyuma kwa woga. Barbos alirudi kwa kiburi kwenye wadhifa wake kwenye dirisha la madirisha. Ni kweli kwamba wakati fulani wakati wa msafara huu wa ushindi alichechemea sana, na masikio yake yalipambwa kwa mapambo ya ziada, lakini pengine ndivyo laureli za ushindi zilivyoonekana kwake.

Maelewano ya nadra na upendo mpole zaidi ulitawala kati yake na Zhulka. Labda Zhulka alimlaani rafiki yake kwa siri kwa hasira yake kali na tabia mbaya, lakini kwa hali yoyote, hakuwahi kuelezea hii wazi. Hata wakati huo alizuia kukasirika kwake wakati Barbos, baada ya kumeza kiamsha kinywa chake kwa dozi kadhaa, alilamba midomo yake kwa ujasiri, akakaribia bakuli la Zhulka na kuingiza mdomo wake unyevu, wenye manyoya ndani yake. Jioni, wakati jua halikuwa kali sana, mbwa wote wawili walipenda kucheza na kucheza kwenye uwanja. Ama walikimbia kutoka kwa kila mmoja wao, au kuweka watu wa kuvizia, au kwa sauti ya kujifanya ya hasira walijifanya kuwa wanazozana vikali kati yao.

Siku moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye ua wetu. Barbos alimwona kutoka kwenye dirisha lake, lakini badala ya kukimbilia vitani, kama kawaida, alitetemeka tu na kupiga kelele kwa huzuni. Mbwa alikimbia kuzunguka uwanja kutoka kona hadi kona, na kusababisha hofu kwa watu na wanyama kwa sura yake. Watu walijificha nyuma ya milango na kwa woga walitazama nje kutoka nyuma yao, kila mtu alipiga kelele, alitoa amri, alitoa ushauri wa kijinga na kuvutana. Wakati huohuo, mbwa huyo mwenye kichaa alikuwa tayari ameuma nguruwe wawili na kuwararua bata kadhaa.

Ghafla kila mtu alishtuka kwa hofu na mshangao. Kutoka mahali fulani nyuma ya ghala, Zhulka mdogo aliruka nje na, kwa kasi ya miguu yake nyembamba, akakimbilia mbwa wa wazimu. Umbali kati yao ulipungua kwa kasi ya ajabu. Kisha wakagongana ... Yote yalitokea haraka sana kwamba hakuna mtu hata aliyekuwa na muda wa kumwita Zhulka nyuma. Kutoka kwa msukumo mkali alianguka na kujiviringisha chini, na mbwa mwendawazimu mara moja akageuka kuelekea lango na kuruka nje mitaani.

"Barbos na Zhulka"

Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika majira ya joto, alikuwa amefunikwa kila mara kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za prickly katika kuanguka, manyoya ya manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya stalactites ya kahawia; . Masikio ya Barbos daima yalikuwa na athari za "vita", na wakati wa vipindi vya moto vya kutaniana na mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa feston ya ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.

Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wa kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, alimwendea yule mwanamume mwenye fadhili na tabia yake ya kuaminiana kwa ujasiri, akaegemea goti lake kwa miguu yake ya mbele na kunyoosha mdomo wake kwa upole, akidai upendo. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Yeye kamwe aliomba; kinyume chake, yeye daima alikuwa na kuomba kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu walimkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ambao ulionekana kusema: "Kula, kula, tafadhali ... tayari nimeshiba ..." Kweli, ndani yake kwa haya wakati ambapo kulikuwa na mbwa mdogo zaidi kuliko katika nyuso nyingine za kibinadamu za heshima wakati wa chakula cha jioni kizuri.

Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa pamoja kama mbwa wa paja. Kuhusu Barbos, sisi watoto mara nyingi tulilazimika kumtetea kutokana na hasira ya haki ya wazee wake na kufukuzwa uani maisha yake yote. Kwanza, alikuwa na dhana isiyoeleweka sana ya haki za kumiliki mali (hasa linapokuja suala la ugavi wa chakula), na pili, hakuwa nadhifu hasa kwenye choo. Ilikuwa rahisi kwa mwizi huyu kunyakua nusu nzuri ya bata mzinga wa Pasaka, aliyelelewa kwa upendo maalum na kulishwa karanga tu, au kulala chini, akiwa ametoka tu kwenye dimbwi lenye kina kirefu na chafu, kwenye blanketi la sherehe. kitanda cha mama yake, cheupe kama theluji.

Katika majira ya joto walimtendea kwa upole, na kwa kawaida alilala kwenye kingo ya dirisha lililo wazi katika nafasi ya simba aliyelala, na mdomo wake ukizikwa kati ya miguu yake ya mbele iliyonyoshwa. Walakini, hakuwa amelala: hii ilionekana na nyusi zake, ambazo hazikuacha kusonga kila wakati. Barbos alikuwa akisubiri ... Mara tu sura ya mbwa ilionekana kwenye barabara kinyume na nyumba yetu. Barbos haraka akavingirisha dirishani, akateleza kwa tumbo ndani ya lango na kukimbilia kwa kasi kamili kuelekea mkiukaji mwenye ujasiri wa sheria za eneo. Alikumbuka kwa dhati sheria kuu ya sanaa zote za kijeshi na vita: piga kwanza ikiwa hutaki kupigwa, na kwa hivyo alikataa kabisa mbinu zote za kidiplomasia zinazokubaliwa katika ulimwengu wa mbwa, kama vile kunusa kuheshimiana, kutishia kunguruma, kukunja mkia. katika pete, na kadhalika. Barbos, kama umeme, alimpata mpinzani wake, akamwondoa miguuni na kifua chake na kuanza kugombana. Kwa dakika kadhaa, miili miwili ya mbwa iliteleza kwenye safu nene ya vumbi la hudhurungi, iliyounganishwa kwenye mpira. Hatimaye, Barbos alishinda. Wakati adui akiruka, akiweka mkia wake kati ya miguu yake, akipiga kelele na kuangalia nyuma kwa woga. Barbos alirudi kwa kiburi kwenye wadhifa wake kwenye dirisha la madirisha. Ni kweli kwamba wakati fulani wakati wa msafara huu wa ushindi alichechemea sana, na masikio yake yalipambwa kwa mapambo ya ziada, lakini pengine ndivyo laureli za ushindi zilivyoonekana kwake.

Maelewano ya nadra na upendo mpole zaidi ulitawala kati yake na Zhulka. Labda Zhulka alimlaani rafiki yake kwa siri kwa hasira yake kali na tabia mbaya, lakini kwa hali yoyote, hakuwahi kuelezea hii wazi. Hata wakati huo alizuia kukasirika kwake wakati Barbos, baada ya kumeza kiamsha kinywa chake kwa dozi kadhaa, alilamba midomo yake kwa ujasiri, akakaribia bakuli la Zhulka na kuingiza mdomo wake unyevu, wenye manyoya ndani yake. Jioni, wakati jua halikuwa kali sana, mbwa wote wawili walipenda kucheza na kucheza kwenye uwanja. Ama walikimbia kutoka kwa kila mmoja wao, au kuweka watu wa kuvizia, au kwa sauti ya kujifanya ya hasira walijifanya kuwa wanazozana vikali kati yao.

Siku moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye ua wetu. Barbos alimwona kutoka kwenye dirisha lake, lakini badala ya kukimbilia vitani, kama kawaida, alitetemeka tu na kupiga kelele kwa huzuni. Mbwa alikimbia kuzunguka uwanja kutoka kona hadi kona, na kusababisha hofu kwa watu na wanyama kwa sura yake. Watu walijificha nyuma ya milango na kwa woga walitazama nje kutoka nyuma yao, kila mtu alipiga kelele, alitoa amri, alitoa ushauri wa kijinga na kuvutana. Wakati huohuo, mbwa huyo mwenye kichaa alikuwa tayari ameuma nguruwe wawili na kuwararua bata kadhaa.

Ghafla kila mtu alishtuka kwa hofu na mshangao. Kutoka mahali fulani nyuma ya ghala, Zhulka mdogo aliruka nje na, kwa kasi ya miguu yake nyembamba, akakimbilia mbwa wa wazimu. Umbali kati yao ulipungua kwa kasi ya ajabu. Kisha wakagongana ... Yote yalitokea haraka sana kwamba hakuna mtu hata aliyekuwa na muda wa kumwita Zhulka nyuma. Kutoka kwa msukumo mkali alianguka na kujiviringisha chini, na mbwa mwendawazimu mara moja akageuka kuelekea lango na kuruka nje mitaani.

Wakati Zhulka alichunguzwa, hakuna alama moja ya meno iliyopatikana kwake. Mbwa labda hakuwa na wakati wa kumuuma. Lakini mvutano wa msukumo wa kishujaa na hofu ya wakati uliopatikana haikuwa bure kwa Zhulka maskini ... Kitu cha ajabu, kisichoelezeka kilimtokea. Ikiwa mbwa walikuwa na uwezo wa kwenda wazimu, ningesema alikuwa wazimu. Siku moja alipoteza uzito kupita kiasi; wakati mwingine angeweza kusema uwongo kwa saa nyingi katika kona fulani yenye giza; Kisha akakimbia kuzunguka uwanja, akizunguka na kuruka. Alikataa chakula na hakugeuka wakati jina lake lilipoitwa.

Siku ya tatu alidhoofika sana hata hakuweza kuinuka kutoka chini. Macho yake, angavu na yenye akili kama hapo awali, yalionyesha mateso ya ndani. Kwa amri ya baba yake, alibebwa hadi kwenye kichaka tupu ili afie huko kwa amani. (Baada ya yote, inajulikana kwamba mwanadamu pekee ndiye anayepanga kifo chake kwa uzito sana. Lakini wanyama wote, wakihisi kukaribia kwa tendo hili la kuchukiza, hutafuta upweke.)

Saa moja baada ya Zhulka kufungwa, Barbos alikuja akikimbia kwenye ghala. Alisisimka sana akaanza kupiga kelele kisha akapiga yowe huku akiinua kichwa juu. Wakati fulani alikuwa akisimama kwa dakika moja ili kunusa, huku akitazama kwa wasiwasi na masikio ya tahadhari, mlango wa ghalani ukiwa umepasuka, kisha tena alilia kwa muda mrefu na kwa huzuni.

Walijaribu kumwita mbali na ghalani, lakini haikusaidia. Alifukuzwa na hata kupigwa na kamba mara kadhaa; alikimbia, lakini mara moja kwa ukaidi akarudi mahali pake na kuendelea kupiga kelele.

Kwa kuwa watoto kwa ujumla wako karibu zaidi na wanyama kuliko watu wazima wanavyofikiri, tulikuwa wa kwanza kukisia Barbos alitaka nini.

Baba, acha Barbos aingie ghalani. Anataka kusema kwaheri kwa Zhulka. Tafadhali niruhusu niingie, baba,” tulimsumbua baba yangu.

Mwanzoni alisema: "Upuuzi!" Lakini tulimjia sana na kulalamika sana hivi kwamba ilibidi ajitoe.

Na tulikuwa sahihi. Mara tu mlango wa ghala ulipofunguliwa, Barbos alikimbilia kwa Zhulka, ambaye alikuwa amelala chini bila msaada, akanusa na, kwa sauti ya utulivu, akaanza kumlamba machoni, mdomoni, masikioni. Zhulka alitikisa mkia wake kwa unyonge na kujaribu kuinua kichwa chake, lakini alishindwa. Kulikuwa na kitu kinachogusa kuhusu mbwa kuaga. Hata watumishi, ambao walikuwa wakitazama tukio hili, walionekana kuguswa.

Barbos alipoitwa, alitii na, akiacha ghalani, akalala chini karibu na mlango. Hakuwa na wasiwasi tena au kupiga kelele, lakini mara kwa mara aliinua kichwa chake na alionekana kusikiliza kile kilichokuwa kikiendelea kwenye ghalani. Saa mbili hivi baadaye alipiga kelele tena, lakini kwa sauti kubwa na kwa uwazi sana hivi kwamba mkufunzi huyo alilazimika kutoa funguo na kufungua milango. Yule jambazi alilala kimya upande wake. Alikufa...

Alexander Kuprin - Barbos na Zhulka, Soma maandishi

Tazama pia Kuprin Alexander - Prose (hadithi, mashairi, riwaya...):

Hakuna kichwa
Mimi miaka kadhaa iliyopita nilitumia miezi ya kiangazi kwenye dacha, mbali na ...

Wazimu
...Siku nzima natembea kwa huzuni, nimechoka, nimejiinamia. Zogo na kelele ...

Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, alikuwa amefunikwa kila wakati kutoka kichwa hadi mkia na "burrs" za vuli, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kisha kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, hudhurungi; . Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita," na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa sherehe za ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.

Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wa kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, alimwendea mwanamume mkarimu na tabia yake ya ujasiri ya kuaminiana, akaegemea goti lake kwa miguu yake ya mbele na kunyoosha mdomo wake kwa upole, akidai mapenzi. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Yeye kamwe aliomba; kinyume chake, yeye daima alikuwa na kuomba kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu wangemkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ulioonekana kusema: “Kula, kula, tafadhali... tayari nimeshiba kabisa...” Kwa kweli, kulikuwa na kitu ndani yake. yake katika nyakati hizo kidogo sana mbwa kuliko katika nyuso nyingine heshima ya binadamu wakati wa chakula cha jioni nzuri.

Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa pamoja kama mbwa wa paja. Kuhusu Barbos, sisi watoto mara nyingi tulilazimika kumtetea kutokana na hasira ya haki ya wazee wake na kufukuzwa uani maisha yake yote. Kwanza, alikuwa na dhana isiyoeleweka sana ya haki za kumiliki mali (hasa linapokuja suala la ugavi wa chakula), na pili, hakuwa nadhifu hasa kwenye choo. Ilikuwa rahisi kwa mwizi huyu kunyakua nusu nzuri ya bata mzinga wa Pasaka, aliyelelewa kwa upendo maalum na kulishwa karanga tu, au kulala chini, akiwa ametoka tu kwenye dimbwi lenye kina kirefu na chafu, kwenye blanketi la sherehe. kitanda cha mama yake, cheupe kama theluji.

Katika majira ya joto walimtendea kwa upole, na kwa kawaida alilala kwenye kingo ya dirisha lililo wazi katika nafasi ya simba aliyelala, na mdomo wake ukizikwa kati ya miguu yake ya mbele iliyonyoshwa. Walakini, hakuwa amelala: hii ilionekana na nyusi zake, ambazo hazikuacha kusonga kila wakati. Barbos alikuwa akisubiri ... Mara tu takwimu ya mbwa ilionekana kwenye barabara kinyume na nyumba yetu. Barbos haraka akavingirisha dirishani, akateleza kwa tumbo ndani ya lango na kukimbilia kwa kasi kamili kuelekea mkiukaji mwenye ujasiri wa sheria za eneo. Alikumbuka kwa dhati sheria kuu ya sanaa zote za kijeshi na vita: piga kwanza ikiwa hutaki kupigwa, na kwa hivyo alikataa kabisa mbinu zote za kidiplomasia zinazokubaliwa katika ulimwengu wa mbwa, kama vile kunusa kuheshimiana, kutishia kunguruma, kukunja mkia. katika pete, na kadhalika. Barbos, kama umeme, alimpata mpinzani wake, akamwondoa miguuni na kifua chake na kuanza kugombana. Kwa dakika kadhaa, miili miwili ya mbwa iliteleza kwenye safu nene ya vumbi la hudhurungi, iliyounganishwa kwenye mpira. Hatimaye, Barbos alishinda. Wakati adui akiruka, akiweka mkia wake kati ya miguu yake, akipiga kelele na kuangalia nyuma kwa woga. Barbos alirudi kwa kiburi kwenye wadhifa wake kwenye dirisha la madirisha. Ni kweli kwamba wakati fulani wakati wa msafara huu wa ushindi alichechemea sana, na masikio yake yalipambwa kwa mapambo ya ziada, lakini pengine ndivyo laureli za ushindi zilivyoonekana kwake.

Maelewano ya nadra na upendo mpole zaidi ulitawala kati yake na Zhulka. Labda Zhulka alimlaani rafiki yake kwa siri kwa hasira yake kali na tabia mbaya, lakini kwa hali yoyote, hakuwahi kuelezea hii wazi. Hata wakati huo alizuia kukasirika kwake wakati Barbos, baada ya kumeza kiamsha kinywa chake kwa dozi kadhaa, alilamba midomo yake kwa ujasiri, akakaribia bakuli la Zhulka na kuingiza mdomo wake unyevu, wenye manyoya ndani yake. Jioni, wakati jua halikuwa kali sana, mbwa wote wawili walipenda kucheza na kucheza kwenye uwanja. Ama walikimbia kutoka kwa kila mmoja wao, au kuweka watu wa kuvizia, au kwa sauti ya kujifanya ya hasira walijifanya kuwa wanazozana vikali kati yao.

Siku moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye ua wetu. Barbos alimwona kutoka kwenye dirisha lake, lakini badala ya kukimbilia vitani, kama kawaida, alitetemeka tu na kupiga kelele kwa huzuni. Mbwa alikimbia kuzunguka uwanja kutoka kona hadi kona, na kusababisha hofu kwa watu na wanyama kwa sura yake. Watu walijificha nyuma ya milango na kwa woga walitazama nje kutoka nyuma yao, kila mtu alipiga kelele, alitoa amri, alitoa ushauri wa kijinga na kuvutana. Wakati huohuo, mbwa huyo mwenye kichaa alikuwa tayari ameuma nguruwe wawili na kuwararua bata kadhaa.

Ghafla kila mtu alishtuka kwa hofu na mshangao. Kutoka mahali fulani nyuma ya ghala, Zhulka mdogo aliruka nje na, kwa kasi ya miguu yake nyembamba, akakimbilia mbwa wa wazimu. Umbali kati yao ulipungua kwa kasi ya ajabu. Kisha wakagongana ... Yote yalitokea haraka sana kwamba hakuna mtu hata aliyekuwa na muda wa kumwita Zhulka nyuma. Kutoka kwa msukumo mkali alianguka na kujiviringisha chini, na mbwa mwendawazimu mara moja akageuka kuelekea lango na kuruka nje mitaani.

Wakati Zhulka alichunguzwa, hakuna alama moja ya meno iliyopatikana kwake. Mbwa labda hakuwa na wakati wa kumuuma. Lakini mvutano wa msukumo wa kishujaa na hofu ya wakati uliopatikana haikuwa bure kwa Zhulka maskini ... Kitu cha ajabu, kisichoelezeka kilimtokea. Ikiwa mbwa walikuwa na uwezo wa kwenda wazimu, ningesema alikuwa wazimu. Siku moja alipoteza uzito kupita kiasi; wakati mwingine angeweza kusema uwongo kwa saa nyingi katika kona fulani yenye giza; Kisha akakimbia kuzunguka uwanja, akizunguka na kuruka. Alikataa chakula na hakugeuka wakati jina lake lilipoitwa.

Siku ya tatu alidhoofika sana hata hakuweza kuinuka kutoka chini. Macho yake, angavu na yenye akili kama hapo awali, yalionyesha mateso ya ndani. Kwa amri ya baba yake, alibebwa hadi kwenye kichaka tupu ili afie huko kwa amani. (Baada ya yote, inajulikana kwamba mwanadamu pekee ndiye anayepanga kifo chake kwa uzito sana. Lakini wanyama wote, wakihisi kukaribia kwa tendo hili la kuchukiza, hutafuta upweke.)

Saa moja baada ya Zhulka kufungwa, Barbos alikuja akikimbia kwenye ghala. Alisisimka sana akaanza kupiga kelele kisha akapiga yowe huku akiinua kichwa juu. Wakati fulani alikuwa akisimama kwa dakika moja ili kunusa, huku akitazama kwa wasiwasi na masikio ya tahadhari, mlango wa ghalani ukiwa umepasuka, kisha tena alilia kwa muda mrefu na kwa huzuni.

Walijaribu kumwita mbali na ghalani, lakini haikusaidia. Alifukuzwa na hata kupigwa na kamba mara kadhaa; alikimbia, lakini mara moja kwa ukaidi akarudi mahali pake na kuendelea kupiga kelele.

Kwa kuwa watoto kwa ujumla wako karibu zaidi na wanyama kuliko watu wazima wanavyofikiri, tulikuwa wa kwanza kukisia Barbos alitaka nini.

Baba, acha Barbos aingie ghalani. Anataka kusema kwaheri kwa Zhulka. Tafadhali niruhusu niingie, baba,” tulimsumbua baba yangu.

Mwanzoni alisema: "Upuuzi!" Lakini tulimjia sana na kulalamika sana hivi kwamba ilibidi ajitoe.

Na tulikuwa sahihi. Mara tu mlango wa ghala ulipofunguliwa, Barbos alikimbilia kwa Zhulka, ambaye alikuwa amelala chini bila msaada, akanusa na, kwa sauti ya utulivu, akaanza kumlamba machoni, mdomoni, masikioni. Zhulka alitikisa mkia wake kwa unyonge na kujaribu kuinua kichwa chake, lakini alishindwa. Kulikuwa na kitu kinachogusa kuhusu mbwa kuaga. Hata watumishi, ambao walikuwa wakitazama tukio hili, walionekana kuguswa.

Barbos alipoitwa, alitii na, akiacha ghalani, akalala chini karibu na mlango. Hakuwa na wasiwasi tena au kupiga kelele, lakini mara kwa mara aliinua kichwa chake na alionekana kusikiliza kile kilichokuwa kikiendelea kwenye ghalani. Saa mbili hivi baadaye alipiga kelele tena, lakini kwa sauti kubwa na kwa uwazi sana hivi kwamba mkufunzi huyo alilazimika kutoa funguo na kufungua milango. Zhulka alilala bila kusonga upande wake. Alikufa...