Soma Shamba la Wanyama la George Orwell. George Orwell "Shamba la Wanyama"

(ukadiriaji: 2 , wastani: 3,00 kati ya 5)

Kichwa: Shamba la Wanyama

Kuhusu Shamba la Wanyama na George Orwell

George Orwell alipata umaarufu kwa kuchapishwa kwa riwaya ya dystopian 1984, kitabu chake maarufu zaidi leo. Riwaya hii ilitanguliwa na kazi nyingi zaidi, kwa maoni yetu, ambazo hazistahili kupuuzwa. Ndiyo, George Orwell aliandika Shamba la Wanyama (katika tafsiri nyingine - Shamba la Wanyama, Shamba la Wanyama, nk) - hadithi ya ajabu ya dystopian tu. Tutazungumza juu yake leo, na baadaye kidogo tutazungumza. Walakini, kazi hizi zote mbili zilijumuishwa.

Vizuri, "Shamba la Wanyama" linaweza kupakuliwa chini ya ukurasa katika fomati za fb2, rtf, epub, txt.

Kwa ujumla, tunashauri kusoma kitabu kabla ya 1984, na si kinyume chake, kwa sababu riwaya inaonekana kuendeleza mpango ambao ukawa msingi wa hadithi. Picha hapa ni za jumla, lakini, hata hivyo, zinaonekana kuwa rahisi zaidi, ikiwa ni kwa sababu tu kwamba matukio yote hufanyika kati ya wanyama, na sio watu (lakini tunaelewa jinsi mfano huo umejengwa vizuri).

Kimsingi, kitabu kinaweza kutazamwa kama, kwa maana fulani, historia ya 1984 - kwa sababu hapa tunashuhudia jinsi jamii imefikia "bouquet" ya magonjwa ya kijamii, ambayo yameelezwa kwa undani zaidi katika riwaya. Kitabu kinasaidia kuelewa ni nini sababu na mwendo wa matukio ambayo yalisababisha ufalme wa nguruwe na kupotoshwa kwa sheria zote. Na kila kitu kilionekana kuanza vizuri ...

George Orwell alichagua aina ya hadithi ya hadithi kwa sababu (ndiyo, hapa wanyama sio tu kuzungumza, lakini pia kujenga, kulima ardhi, na, kwa ujumla, kufanya kazi za nyumbani). Kwa msaada wa wanyama, uongozi wa kijamii unawasilishwa kwa uwazi sana - kuanzia kuku, farasi wanaofanya kazi na kuishia na watu wa karibu zaidi - nguruwe.

Hadithi inaanza na ukweli kwamba mmiliki wa shamba anaacha kutunza mifugo yake, ndiyo maana wanyama wanaamua kufanya mapinduzi, kumfukuza na kuanza kulima wenyewe. Baada ya kufanikiwa kufanikisha mpango wao, hali ya ajabu ya uhuru na furaha ilitawala shambani. Ilionekana kuwa enzi mpya, yenye furaha ilikuwa imeanza kwa wanyama wote. Lakini kwa kweli, euphoria iliisha haraka - nililazimika kufanya kazi kwa bidii, na ng'ombe "wa kufanya kazi" tu, wakati nguruwe walijiona kuwa wanafaa tu kufikiria na kuwaambia wengine.

Shamba la Wanyama limeandikwa kwa njia rahisi kuliko riwaya iliyofuata. Lugha rahisi na ukosefu wa maelezo mafupi ya ndoto mbaya za mwili hufanya hadithi kuwa rahisi. Walakini, mstari wa sitiari hapa ni wa kuvutia tu - humfanya msomaji kufikiria juu ya ukweli kila wakati, aachane na aina nzuri ya uwasilishaji na kuchora ulinganifu na ulimwengu wa kisasa.

Moja ya kazi kubwa zaidi fasihi ya kigeni XX karne - hadithi Shamba la Wanyama la George Orwell. Muhtasari wa kitabu hiki hakika utakuhimiza kusoma asili. Hadithi ya mwandishi wa Amerika katika fomu iliyofunikwa inaonyesha matukio muhimu katika historia ya Urusi.

habari za msingi

Fanya kazi kwenye utopia ambayo inasimulia hatua kwa hatua na, kulingana na mwandishi, mpito usioepukika kutoka kwa mawazo ya usawa wa ulimwengu hadi uimla na udikteta mgumu, Orwell alikamilika mnamo 1944. Hadithi hiyo ilionekana kwa mara ya kwanza baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili. Kichwa asili - Shamba la Wanyama: Hadithi ya Fairy. Kazi ina kejeli Umoja wa Soviet, katika baadhi ya wahusika takwimu maarufu za kihistoria zinakisiwa. Hadithi ya Orwell "Shamba la Wanyama" kuhusu mapinduzi ya 1917 na matukio yaliyotokea katika miaka ishirini ya kwanza baada ya kuundwa kwa serikali mpya.

Tayari kutoka kwa jina ni wazi kuwa wahusika wakuu hapa sio watu, lakini wanyama. Walakini, baadhi yao wamejaliwa ukatili, ambao ni asili kwa wanadamu tu. Kabla ya kuwasilisha muhtasari wa Shamba la Wanyama, ni muhimu kufafanua neno kuu la kazi hii ya falsafa - "scotism". Dhana hii ni mbishi wa ukomunisti. "Scotism", au "animalism" ni mfumo wa kifalsafa kulingana na ambayo wanyama wapo kwa uhuru kamili kutoka kwa watu.

"Shamba la Wanyama": muhtasari

Mashujaa hadithi - wenyeji shamba "Usadba". Mmiliki wake - Bwana Jones - anasumbuliwa na ulevi, na kwa hiyo mambo yake yanaenda vibaya sana. Wakati mwingine hata kusahau kulisha wanyama. Siku moja umri wa miaka kumi na mbili Nguruwe anayeitwa Meja anapanga mkutano. Ni kutokana na tukio hili kwamba hadithi huanza.

Meja huzalisha mawazo ya kimapinduzi katika akili za wenyeji wa shamba hilo. Nini kitatokea ikiwa wanyama watakuwa huru, acha kutegemea ubinafsi na watu wakatili? Meja wa zamani anadai kwamba wakati fulani lazima uasi ufanyike, ambao mwishowe utawafurahisha wenyeji wa shamba hilo. Watafanya kazi kidogo lakini watakula bora. Kutakuwa na usawa katika ulimwengu wa wanyama. Kinachotakiwa kufanywa ni kuondoa udikteta wa binadamu.

Siku chache baada ya mkutano, Meja anakufa. Hata hivyo, mawazo yaliyotolewa na nguruwe mwenye busara yanaendelea kuishi. Wimbo ambao mmoja wao siku za mwisho mkubwa alitumbuiza maisha yake, anakuwa wimbo harakati za uhuru. Jina la wimbo huo ni Ng'ombe wa Uingereza.

Siku moja, Jones anasahau kulisha wanyama. Wanamshambulia yeye na wasaidizi wake kwa hasira. Kwa hivyo, mapinduzi yaliyosubiriwa kwa muda mrefu hufanyika. Kuanzia sasa, hakuna mtu hata mmoja kwenye shamba. Nguvu zote ni za wanyama. Nguruwe - Napoleon, Snowball, Squealer - wanajikuta kwenye usukani katika hali mpya ndogo.

Shida ni kwamba maadili ya usawa na furaha ya ulimwengu wote husahaulika kwa wakati. Nguruwe huongoza zaidi na hufanya kazi kidogo na kidogo. Wanyama wengine wanapaswa kufanya kazi ngumu kutoka alfajiri hadi jioni. Licha ya hili, wanafurahi. Wakazi wa shamba wanaamini katika mawazo, utekelezaji ambao mara moja waliongozwa na Meja mwenye busara.

Huo ndio muhtasari wa Shamba la Wanyama. Lakini hapa, bila shaka, sio matukio yote katika maisha ya wenyeji wa shamba huambiwa. Baada ya muda, bila kutambuliwa na wanyama wengi, udikteta unaanzishwa kwenye bustani. Ukandamizaji, shutuma na matukio mengine ya tabia ya sera ya udhalimu huanza. Na muhimu zaidi, badala ya maadili. Mawazo ambayo hapo awali yaliwachochea wanyama kuasi yanafifia hatua kwa hatua - hayafai kwa dikteta na wafuasi wake.

Amri saba zilizobuniwa na nguruwe

Baada ya watu kufukuzwa shambani, wanyama walianza kujifunza kusoma na kuandika. Kweli, wengi hawakuweza kujua hata alfabeti. Maalum uwezo wa kiakili kuonyesha nguruwe. Ni wao walioweka zile amri saba, ambazo tangu sasa mbuzi, kondoo, kuku, mbwa, na paka lazima wazishike.

Kwenye ukuta wa ghalani, kwa rangi nyeupe, nguruwe mmoja aliandika:

Adui ni yule anayetembea kwa miguu miwili.
Rafiki ni yule anayetembea kwa miguu minne.
Wanyama hawavai nguo.
Wanyama hawalali kitandani.
Wanyama hawanywi pombe.
Wanyama hawaui kila mmoja.
Wanyama wote ni sawa.

Katika njama ya Shamba la Wanyama, amri hizi hazina thamani ya mwisho. Jambo ni, baada ya muda, wanaanza kuvunja. Na hawavunjiwi kwa njia yoyote na farasi, mbuzi, kondoo na kuku, bali na nguruwe, yaani, wale walio na mamlaka. Amri hazijafutwa. Wanafanya marekebisho bila kuonekana. Kwa hivyo, kauli kwamba mnyama hawezi kuua aina yake inaongezewa na maneno "bila sababu". Amri, ambayo inasema kwamba hakuna mwenyeji wa shamba ana haki ya kunywa pombe, - kwa maneno "kwa kupoteza fahamu".

Wahusika katika Shamba la Wanyama wana rangi nyingi. Baadhi wana prototypes maalum. Nyingine ni picha za pamoja. Pia kuna wahusika katika "Shamba la Wanyama" la Orwell wanaoashiria tabaka fulani la kijamii.

Mkuu

Mhusika huyu hufanya hotuba ndefu mwanzoni mwa kazi, na kisha, kama ilivyotajwa tayari, hufa. Meja hawi shahidi au mshiriki katika maasi. Walakini, fuvu lake la kichwa baadaye lilichimbwa na wanyama kutoka kaburini na kusimamishwa mahali penye wazi. Kila asubuhi, wakitazama mabaki ya ngiri aliyekufa, wanaimba wimbo wao wanaoupenda zaidi, Ng'ombe wa Uingereza. Mfano wa tabia - Karl Marx, Vladimir Lenin.

Napoleon

Ikiwa baada ya ghasia kuna wahusika wawili wenye nguvu, basi baadaye ni mmoja tu anayesimamia shamba. Napoleon ni mkali, mwenye uchu wa madaraka, mjanja. Mara moja aliwaficha watoto wa mbwa kwenye kabati lake, akawainua na kuwalea. Na baadaye kutumika kuanzisha mamlaka pekee. Wanyama baada ya muda huanza kumwita "kiongozi". Wanamwamini pasipo shaka hata baada ya kushuhudia mauaji ya watu wengi. Ni rahisi kukisia ni nani kati ya takwimu za kihistoria ambazo hii inarejelea. shujaa wa fasihi. Kwa Stalin.

mpira wa theluji

Mwandishi anamwonea huruma mhusika huyu. Snowball ni maarufu sana kati ya wenyeji wa shamba. Yeye ndiye mwandishi wa wazo la kuunda kinu, ambacho kitafanya maisha kuwa rahisi kwa wanyama katika siku zijazo. Walakini, mpira wa theluji unaangukia mwathirika wa usaliti wa Napoleon. Anafukuzwa shambani, na baadaye anatuhumiwa kwa hujuma, usaliti na uhalifu mwingine. Tabia hii inamkumbusha mwanamapinduzi Leon Trotsky.

mpiga kelele

Napoleon inaonekana kidogo na kidogo mbele ya wakaazi wa kampuni hiyo. Anajificha kwenye korido, na kutoa maagizo kwa wanyama kupitia kwake Mwanasheria - Squealer. Msaidizi mwaminifu wa Napoleon anatofautishwa na ufasaha wa kushangaza na uwezo wa kufikisha maoni ya wazimu zaidi kwa umati. Ni mjanja, mbunifu na sio asiye na ufundi. Mhusika huyu anarejelea mwanasiasa Vyacheslav Molotov na kwa sehemu Trotsky, ambaye pia alikuwa na ustadi wa ajabu wa kuongea.

Bondia

Huyu ndiye mkaaji anayefanya kazi kwa bidii zaidi katika shamba la ghalani. Alifanya kazi kwa bidii chini ya Jones na Napoleon. Maneno ya favorite ya Boxer: "Nitafanya kazi kwa bidii." Ni vigumu kwa farasi mwenye bidii kuelewa fitina kati ya watawala wa shamba hilo. Kila wakati Boxer ana mashaka, huanza kufanya kazi kwa bidii zaidi, huku akionyesha uaminifu na uaminifu usio na mipaka kwa wale walio madarakani. Maneno mengine ya tabia hii: "Napoleon daima ni sawa". Hatimaye, "kiongozi" anamuuza kwa washikaji. Bondia anaashiria harakati za Stakhanovite.

Benjamin

Punda mzee anaelewa zaidi kuliko inavyoweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza. Benyamini, tofauti na wanyama wengi, wanaweza kusoma. Anaona mabadiliko katika amri zilizoandikwa kwenye ukuta wa ghalani. Anaona mengi, lakini karibu kila wakati yuko kimya. Benjamin ndiye pekee anayeelewa kuwa Boxer wa zamani hakutumwa kwa matibabu, lakini kwa nyumba ya mpiga risasi. Je, mhusika huyu anawakilisha nini? Wasomi wa Soviet.

Molly

Farasi huyo asiye na akili hafurahii hata kidogo mabadiliko yaliyotokea baada ya kufukuzwa kwa Jones. Ingawa haonyeshi maoni yake waziwazi. Molly anapenda ribbons zaidi ya yote, ambayo yanaashiria anasa. Katika mikutano, hata kabla ya ghasia, anauliza swali moja tu: "Je! kutakuwa na sukari?" Baada ya nguvu mpya kuanzishwa, anakimbia kwenye shamba la karibu. Molly anawakilisha uhamiaji wa Urusi.

Wahusika wengine

Kondoo, wanaotumiwa kwa urahisi na Napoleon, wanaashiria idadi kubwa ya watu katika nchi inayotawaliwa na dikteta. Mbwa waaminifu wa "kiongozi" hufanana na maafisa wa NKVD. Katika hadithi ya Orwell, kuna watu kati ya wahusika. Huyu ni Jones, Pilkington, Winter. Mfano wa Frederick - wamiliki wagonjwa wa shamba la jirani - Adolf Hitler.

George Orwell

Barnyard

Bwana Jones wa Homestead alifunga banda la kuku kwa usiku huo, lakini alikuwa amelewa sana hivi kwamba alisahau kuziba mashimo ukutani. Akapiga teke mlango wa nyuma kwa mguu wake, akaruka nje ya uwanja, hakuweza kutoka nje ya mzunguko wa mwanga kutoka kwa taa iliyokuwa ikicheza mkononi mwake, akachomoa glasi yake ya mwisho ya bia kutoka kwenye bakuli jikoni, na kwenda kulala, ambapo. Bi Jones alikuwa tayari anakoroma.

Mara tu taa za chumbani zilipozima, shamba lilianza kusonga bila utulivu. Uvumi ulikuwa na siku nzima kwamba mzee Meyer, nguruwe ya tuzo kutoka Middlewhite, jana usiku saw ndoto ya ajabu na ningependa kuwaambia wanyama wengine kuhusu hilo. Kila mtu alikubali kukutana kwenye ghala kubwa mara baada ya bwana Jones kutoonekana kabisa. Mzee Mayer (kama alivyokuwa akiitwa kila mara, ingawa jina ambalo aliwasilishwa kwenye maonyesho lilionekana kama uzuri wa Willingdon), aliheshimiwa sana kwenye shamba kwamba kila mtu alikubali bila masharti.

Mayer alikuwa tayari anangoja, kama kawaida, akiwa amejitanda kwa raha kwenye mkeka wake wa majani kwenye jukwaa lililoinuliwa mwishoni mwa ghala, chini ya taa iliyoahirishwa kutoka kwa boriti. Tayari alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili na siku za hivi karibuni alikuwa badala mpana, lakini hata hivyo aliendelea kuwa ngiri yule yule mtukufu, ambaye machoni pake hekima na ukarimu viling'aa, licha ya fangs za kutisha. Wakati wanyama wote walikusanyika na kujipanga kulingana na ladha yao, muda mwingi ulipita. Mbwa watatu walikuja kwanza, Bluebell, Jessie, na Pinscher, wakifuatiwa na nguruwe, ambao mara moja walitulia kwenye majani mbele ya jukwaa. Kuku walikaa kwenye madirisha, njiwa walipanda juu ya rafters, na kondoo na ng'ombe walilala mara moja nyuma ya nguruwe na kuanza kutafuna. Kwa pamoja walikuja farasi wa rasimu Boxer na Clover. Walitembea polepole na kwa uangalifu, wakijaribu kuzuia kwato zao pana, zenye nywele kuchukua nafasi kidogo iwezekanavyo. Clover alikuwa jike mrefu, mwenye umri wa makamo, aliyevimba kabisa baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa nne. Muonekano wa Boxer uliamuru heshima isiyo ya hiari - kwa kukauka zaidi ya futi 6 kwenda juu, alikuwa na nguvu kama farasi wawili wa kawaida waliowekwa pamoja. mstari mweupe, ambayo ilivuka physiognomy yake, ilimpa sura ya kijinga, na kwa kweli hakuangaza na akili, lakini alifurahia tabia ya ulimwengu kwa tabia yake hata na bidii ya kushangaza. Baada ya farasi hao akaja Murieli, mbuzi mweupe, na Benyamini punda. Aliishi kwenye shamba muda mrefu zaidi na alikuwa na hasira mbaya. Hakuzungumza mara chache, lakini hata katika kesi hizi kawaida alitamka aina fulani ya maneno ya kejeli - kwa mfano, aliwahi kusema kwamba Bwana Mungu alimpa mkia wa kuwaondoa nzi, lakini angependelea kufanya bila nzi na bila mkia. . Akiwa peke yake kati ya wanyama wote shambani, hakuwahi kucheka. Alipoulizwa sababu za huzuni hiyo, alijibu kwamba haoni sababu ya kucheka. Hata hivyo, alihusishwa na Boxer; kama sheria, walitumia Jumapili alasiri wakiwa bega kwa bega kwenye kibanda kidogo karibu na bustani, wakifyeka nyasi.

Mara tu Boxer na Clover walipolala chini, watoto wa bata wasio na mama walipasuka kwenye ghalani; huku wakigugumia kwa furaha, walianza kukimbilia huku na huko kutafuta mahali salama ambapo hakuna mtu ambaye angewaponda bila kukusudia. Kugundua kwamba miguu ya mbele ya Clover iliyonyooshwa ilikuwa aina ya ukuta wa kinga, bata waliruka ndani ya makazi haya na mara moja wakaanguka katika ndoto. Hatimaye Molly aliingia ghalani, crunching juu ya donge la sukari, coyly, kijinga lakini nzuri nyeupe filly, ambaye alikuwa kuunganisha GIG Mr. Jones. Alichukua kiti katika safu za mbele na mara moja akaanza kupeperusha kwa uchezaji mane yake meupe kwa matumaini ya kuvutia utepe mwekundu uliosukwa ndani yake. Na mwisho alikuja paka, ambaye, kama kawaida, inaonekana kote kwa ajili ya mahali joto, na mwisho slipped kati ya Boxer na Clover; hapa yeye bustled na purred incessantly wakati wa hotuba Mayer, bila kusikia hata neno moja kutoka kwake.

Isipokuwa Mosus, kunguru kipenzi, ambaye alikuwa amelala kwenye nguzo karibu na mlango wa nyuma, wanyama wote walikuwa wamekusanyika. Akialika kila mtu astarehe na kungoja ukimya, Mayer alisafisha koo lake na kuanza:

Kwa hivyo, marafiki, ni nini maana ya kuwa kwetu nanyi? Wacha tukabiliane nayo: siku fupi maisha yetu yanatumika kwa unyonge na bidii. Tangu tunapozaliwa, tunapewa chakula cha kutosha tu ili uhai usife ndani yetu, na wale ambao wana nguvu za kutosha wanalazimika kufanya kazi hadi pumzi yao ya mwisho; na, kama kawaida, wakati hakuna mtu anayetuhitaji, tunatumwa kwenye machinjo kwa ukatili wa kutisha. Hakuna mnyama mmoja nchini Uingereza, baada ya mwaka mmoja kupita, anajua furaha ni nini, au hata kupumzika vizuri. Hakuna mnyama nchini Uingereza anayejua uhuru ni nini. Maisha yetu ni umaskini na utumwa. Huo ndio ukweli.

Lakini je, huu ndio utaratibu wa kweli wa mambo? Je, hii inatokana na ukweli kwamba ardhi yetu ni duni na haiwezi kuwalisha wanaoishi juu yake na kuilima? Hapana, wandugu, mara elfu hapana! Hali ya hewa nchini Uingereza ni laini, ardhi ina rutuba, na inaweza kulisha sana kiasi kikubwa wanyama kuliko sasa wanaishi juu yake. Shamba kama letu linaweza kusaidia farasi kadhaa, ng'ombe ishirini, kondoo mia - na maisha yao yatajaa faraja kama hiyo, hisia kama hizo. heshima ambayo hatuwezi hata kuota hivi sasa. Lakini kwa nini tunaendelea kuishi katika hali mbaya hivyo? Kwa sababu karibu kila kitu tunacholeta ulimwenguni na kazi yetu huibiwa na watu. Hapa, wandugu, kuna jibu la maswali yetu yote. Inajumuisha neno moja - mtu. Huyo ndiye adui yetu pekee wa kweli ni mwanadamu. Ondoa mtu kutoka kwenye hatua, na sababu ya njaa na kazi nyingi itatoweka milele.

Mwanadamu ndiye kiumbe pekee anayekula bila kutoa chochote. Hatoi maziwa, hatagi mayai, ni dhaifu sana kuvuta jembe, ni mwepesi wa kukamata sungura. Lakini yeye ndiye bwana mkuu juu ya wanyama wote. Anawaendesha kazini, anawapa chakula cha kutosha ili wasipate njaa - kila kitu kingine kinabaki katika milki yake. Kazi yetu hulima udongo, mbolea yetu huirutubisha, na bado kila mmoja wetu ana ngozi yake tu. Hapa ni wewe, ng'ombe, umelala mbele yangu sasa - ni galoni ngapi za maziwa tayari umetoa kwa mwaka jana? Na nini kimekuwa katika maziwa haya, ambayo mngeweza kunywa ndama wa nguvu? Yote, hadi tone la mwisho, ilimezwa na koo za maadui zetu. Na nyie kuku mmetaga mayai mangapi mwaka huu na mmefuga kuku wangapi? Na wengine walitumwa sokoni, ili pesa ziingie kwenye mifuko ya Jones na wengine kama wao. Niambie, Clover, wako wapi watoto wako wanne, ambao uliwazaa na kuwazaa kwa mateso, watoto ambao walipaswa kuwa msaada wako na faraja katika uzee wako? Wote waliuzwa wakiwa na umri wa mwaka mmoja - na hutamuona hata mmoja wao tena, na baada ya kuteseka mara nne kwa uchungu wa kuzaa, baada ya kulima shamba - mna nini, isipokuwa konzi ya shayiri na kongwe. duka?

Lakini hata maisha yetu duni hayawezi kuisha kawaida. Sijiongelei kwa sababu nina bahati. Niliishi hadi umri wa miaka kumi na mbili na kuzaa zaidi ya watoto mia nne. Kwa nguruwe nimeishi maisha ya heshima. Lakini hakuna mnyama anayeweza kuepuka kisu kisicho na huruma mwishoni mwa maisha yake. Hapa ni, nguruwe wachanga ambao wameketi mbele yangu - nyote kwa moja, chini ya mwaka mmoja, malizia maisha yako katika uzio huo. Na hatima hii mbaya inangojea kila mtu - ng'ombe, nguruwe, kuku, kondoo, kila mmoja. Hata farasi na mbwa hawapati sehemu bora. Siku ya mbali itakuja wakati misuli yenye nguvu itakataa kukuhudumia, Boxer, na Jones atakupeleka kwa flayer, ambaye atakukata koo lako na kufanya kitoweo cha mbwa kutoka kwako. Kuhusu mbwa, wanapozeeka na meno yao kuanguka, Jones atafunga tofali shingoni mwao na kuwapiga teke kwenye bwawa la karibu.

Na je, sasa haijadhihirika sana, wandugu, kwamba chanzo cha uovu ambao maisha yetu yote yamepenyezwa ni udhalimu wa wanadamu? Mtu anapaswa tu kumuondoa mtu, na matunda ya kazi yetu yatakuwa mali yetu! Na tayari jioni hii asubuhi ya uhuru wetu inaweza kuwaka, ambayo itatufanya kuwa matajiri na kujitegemea. Je, tunapaswa kufanya nini kwa hili? Kufanya kazi usiku na mchana, kutoa mwili na roho ili kuondoa udhalimu wa mwanadamu! Na ninawaita ninyi, wandugu, kuasi! Sijui ni lini itazuka, katika wiki moja au katika miaka mia moja, lakini kwa uwazi kama ninavyoona majani haya chini ya miguu yangu, najua kwamba mapema au baadaye haki itatawala. Na haijalishi ni muda gani unapaswa kuishi, wandugu, jitolea maisha yako kwa wazo hili! Na zaidi ya hayo, nausia kufikisha ujumbe wangu kwa watakaokuja baada yenu, ili vizazi vijavyo viendelee na mapambano hadi mwisho mchungu.

Hadithi "Shamba la Wanyama" ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1945. Orwell mara moja alishuhudia kawaida maisha ya kijijini matukio: kijana mdogo tawi nyembamba aliendesha farasi mkubwa. Mwandishi ghafla alikuja na wazo kwamba ikiwa wanyama watagundua nguvu zao, watu hawataweza kuwatawala. Juu ya mada hii, aliunda kazi "Shamba la Wanyama". Muhtasari wa kitabu umetolewa katika makala hii.

George Orwell

Kitabu cha kwanza cha mwandishi na mtangazaji wa Uingereza kilichapishwa mnamo 1933. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Orwell alifanya kazi kama mtangazaji wa BBC. Kazi ya kwanza ya mwandishi wa nathari ni kitabu cha tawasifu Pounds Dashing huko Paris na London. Katika Mji mkuu wa Ufaransa alitumia miaka kadhaa kufanya kazi zisizo za kawaida, akifanya kazi nyingi katika mikahawa kama safisha ya vyombo.

Mnamo 1945, kitabu cha Animal Farm kilichapishwa. Muhtasari wa kazi hii unadhihirisha mitazamo ya kifalsafa na kisiasa ya mwandishi. Dystopia maarufu inaonyesha kuzaliwa kwa mipango na kanuni za mapinduzi. Shamba la Wanyama, muhtasari wake umewasilishwa hapa chini, ni mfano unaoelezea juu ya matukio ya mapinduzi nchini Urusi. Mwingine duniani kote kitabu maarufu George Orwell - "1984". "Ndugu mkubwa anakutazama" - usemi ambao umekuwa na mabawa - ulisikika kwa mara ya kwanza katika kazi hii.

"Shamba la Wanyama": muhtasari wa sura

Kazi hii iliundwa zaidi ya nusu karne iliyopita, lakini bado inafaa leo. Ipo nje ya muda na nafasi, inaonyesha sheria za msingi za jamii, tabia ya watu, kutokana na kiuchumi na hali ya kisiasa. Hiki ni kitabu cha ajabu ambacho kinasimulia juu ya nguvu ya ushawishi ambayo inaweza kuwa nayo ufahamu wa wingi utu.

Hata baada ya kusoma muhtasari wa Shamba la Wanyama, mtu anaweza kufahamu talanta ya Orwell ya kejeli. Kwa kuongezea, kuelezea tena kutajibu swali la kwanini kazi ya mwandishi wa Amerika imekuwa maarufu kati ya wasomaji wanaozungumza Kirusi kwa miongo kadhaa. Muhtasari mfupi wa Shamba la Wanyama la Orwell utawasilishwa kulingana na mpango ufuatao:

Hotuba za Meja.
Uundaji wa wazo la unyama.
Uasi.
kanuni za unyama.
Vita kwenye ghalani.
Uhamisho wa mpira wa theluji.
Fitina za wadudu.
Ukandamizaji.

Hotuba za Meja

Mashujaa wa kazi ni wenyeji wa shamba la Mheshimiwa Jones - mtu ambaye hunywa mara nyingi kabisa na kusimamia kaya kwa namna fulani. Siku moja, wanyama, kati ya ambayo nguruwe ni smart hasa, kufanya mkutano katika ghalani. Mzee Meja anaongea. Anatoa wito kwa marafiki zake kupindua nguvu za mtu ambaye huwaweka katika hali zisizovumilika. Siku chache baadaye, Meja anakufa, lakini mawazo yake yanazurura bila kuonekana karibu na ua. Maudhui ya hotuba iliyotolewa na Meja, wanyama watakumbuka kwa muda mrefu ujao.

Kuunda wazo la unyama

Baada ya kifo cha Meja, maandalizi ya ghasia huanza. Hakuna anayejua bado ni lini hasa itatokea. Viongozi wa vuguvugu hilo litakaloshika kasi hivi karibuni ni Napoleon, Snowball na Squealer. Nguruwe wa kwanza ni mjanja, mjanja na mwenye uchu wa madaraka. Ya pili ni ya busara sana. Squealer anaonyesha talanta ya ajabu ya usemi.

Yoyote harakati za mapinduzi haiwezekani bila wazo. Kwa wanyama, unyama unakuwa msukumo. Inategemea ukosefu wa mawasiliano na watu, njia ya maisha ambayo haina uhusiano wowote na mwanadamu. Wakazi wa shamba hawapaswi kulala vitanda, kunywa pombe, biashara, na kadhalika.

Uasi

Siku moja, Bwana Jones anasahau kulisha wanyama, ambao kwa hasira humfukuza nje ya shamba na hivyo kupata uhuru. Muhtasari wa hadithi "Shamba la Wanyama" linaweza kufupishwa kama ifuatavyo: wanyama huondoa nguvu za kibinadamu, kupigania uhuru, kujifunza kuishi bila watu.

Orwell anaelezea mapinduzi ya kijeshi, lakini matukio hayafanyiki miongoni mwa watu, ndani ya nchi yoyote, lakini miongoni mwa wanyama wanaoishi kwenye shamba. Kuna nguruwe wa kiitikadi kati yao ambaye huwashawishi wengine kuwa wanaishi vibaya, watu wanawatumia, hawawalishi ipasavyo. Maisha yanaweza kuwa bora zaidi, mtu anapaswa kupindua nguvu ya Bwana Jones - kwa hivyo Meja aliyeondoka kwa wakati alidai, na Vladimir Lenin anakisiwa kwa urahisi katika picha yake.

Kanuni za Unyama

Mpya huanza shambani maisha ya furaha. Shukrani kwa uasi huo, wanyama waliondoa udhalimu wa mwanadamu. Lakini wanapaswa kuwepo kwa kujitegemea na watu, na hii si rahisi. Miongozo kwao ni kanuni zilizotungwa na viongozi. Walakini, maoni haya yanazidi kupotoshwa kwa wakati.

Kanuni kuu ni "wanyama wote ni sawa". Mara tu nguvu ya Napoleon inapowekwa, amri hii inapoteza maana yake. Lakini "kiongozi" hataki kuachana nayo. Nakala yoyote inaweza kuhaririwa kidogo - "wanyama wote ni sawa, lakini baadhi yao ni sawa."

Vita kwenye ghalani

Hakuna mapinduzi yanayofanyika bila umwagaji damu. Watu watafanya zaidi ya jaribio moja kupata tena mamlaka. Wa kwanza wao ataisha na vita halisi, ambayo wanyama wataita kwa heshima kwa muda mrefu "Vita kwenye zizi la ng'ombe".

Siku za wakaazi wa kampuni hiyo zinaendeleaje? Wanafanya kazi kutoka alfajiri hadi jioni. Bidii ya kushangaza ni tabia ya farasi mzee, jina la utani la Boxer. Lakini yeye ni mjinga sana. Bondia haoni kwamba chini ya Bwana Jones na chini ya Napoleon ananyonywa kikatili. Maneno ya favorite ya Farasi: "Nitafanya kazi zaidi." Anapozeeka na kukosa uwezo wa kufanya kazi, anatumwa kwa washikaji. Picha hii inajumuisha harakati ya Stakhanovite. Wakati wa jioni, wanyama hufanya mikutano, ambayo huisha kwa kuimba kwa wimbo "Wanyama wa Uingereza".

Baada ya kusoma muhtasari wa "Shamba la Wanyama" na George Orwell, unaweza usielewe maana iliyofichwa kazi hii. Napoleon - boar mkatili na mwenye njaa ya nguvu - wanyama huita kiongozi. Nini mtu wa kihistoria kujificha nyuma yake kwa njia ya fasihi? Inawezekana Joseph Stalin.

Kutengwa kwa mpira wa theluji

Shamba linaendeshwa na nguruwe. Squealer akiigiza jukumu linalofuata: huleta sheria na sheria zinazofuata, wakati mwingine wazimu, kwa wenyeji wa shamba. Kwa kweli, Napoleon na Snowball hutawala. Lakini kama ilivyosemwa kamanda mkubwa jua moja tu linaweza kuangaza angani. Kifungu hiki, kwa njia, kilipenda kurudia Stalin. Wakati Snowball inabuni mpango wa kujenga kinu cha upepo, Napoleon anaanguliwa mpango wa hila. Siku moja, kwa msaada wa mbwa wake waaminifu, anamfukuza mshindani kutoka shambani.

Mitindo ya wadudu

Chini ya mpira wa theluji, Napoleon alikosoa mpango wa kujenga kinu. Baada ya uhamisho wake, aliwahakikishia wanyama kwamba yeye ndiye mwandishi. Ujenzi wa muda mrefu, tata ulianza. Wanyama hawakuweza kujenga kinu chini ya ushawishi hali ya hewa na mambo mengine. Napoleon alimlaumu Snowball kwa kushindwa kwake, ambaye, inadaiwa, baada ya kufukuzwa usiku, anaingia shambani na kufanya hujuma.

Ukandamizaji

Moja ya amri za unyama inasema: "Hakuna mnyama atakayeua aina yake." Lakini kanuni hii pia inakiukwa. Napoleon katika mkutano unaofuata anawashutumu baadhi ya wenyeji wa kampuni hiyo kwa upinzani. Bahati mbaya hakuna kinachobaki isipokuwa kukubali hatia yao. Jioni hiyo hiyo wanahukumiwa adhabu ya kifo. Mbwa wa Napoleon hufanya kama wauaji.

Hebu tumalize uwasilishaji muhtasari kitabu "Shamba la Wanyama" kikielezea tukio la mwisho. Napoleon huanzisha uhusiano wa kidiplomasia na wamiliki wa mashamba mengine. Sasa anaishi katika nyumba ya Bwana Jones, anakunywa mvinyo, anavaa nguo zake, analala kitandani mwake. Siku moja, wanyama, wakiwa wamedhoofika na wenye njaa, wanatazama nje ya dirisha. Wanaona picha ya ajabu. Napoleon na boars wengine hunywa divai, kucheza kadi na watu. Na sasa haijulikani mnyama yuko wapi na mtu yuko wapi. Yuko wapi mwanamapinduzi, na jeuri ajaye yuko wapi.

Orwell kwa rangi nyingi na anayeweza kufikiwa, bila wasiwasi zaidi, anaonyesha jinsi usawa ulioahidiwa unageuka kuwa uimla, jinsi sheria (amri saba za wanyama) zinavyoandikwa upya kwa ajili ya wasomi watawala, jinsi uwongo unavyopitishwa kuwa ukweli.

Nguruwe walijitolea kuchukua nafasi ya viongozi. Haishangazi wanapata bora zaidi. Wanyama wengine wana njaa na wanafanya kazi kwa bidii. Bila kutambuliwa kwenye shamba, inakuwa ya kusikitisha sana. "Haki" na "usawa" huwa maneno matupu.

Labda ikiwa jina linakuambia kitu Shamba la Wanyama la George Orwell na hata zaidi, ikiwa umesoma fumbo hili la kupendeza, basi labda liko katika toleo sawa na la hadithi ya Orwell. Kwa muda mrefu, mimi mwenyewe nilikuwa na maoni yaliyothibitishwa kwamba satire ya hadithi juu ya ardhi inayokaliwa na wanyama ilikuwa kiambatisho cha kazi muhimu zaidi. Hivyo ilikuwa, bila shaka, hadi wakati ambapo kulikuwa na siku moja, kamili ya riba, Marafiki wazi na Shamba la Wanyama. Mbili dystopia si sahihi kumlinganisha mwandishi, ingawa katika suala la upeo na chanjo ya mada, bila shaka, kiongozi wa wazi ni dhahiri. Mbele yetu kuna historia muhimu na yenye thamani ya asili, inayojitegemea na inayojitosheleza. Haishangazi kwamba uchapishaji wa kwanza kamili wa Kirusi kwa wasomaji wengi ulichapishwa tu katika nusu ya pili ya miaka ya 1980, wakati wa kiimla. Utawala wa Stalinist makaburi chakavu tu katikati ya miji na vitabu vya historia vya upendeleo vilibaki. Mada zilizoguswa na mwandishi Mwingereza George Orwell zinasalia kuwa muhimu leo, zikiakisi kwa uwazi nyakati zisizopendeza za jamii yoyote na sheria za kimsingi. asili ya mwanadamu. Je, inastahili Uchambuzi wa shamba la wanyama makosa ya kihistoria na kiutamaduni - hakika ndiyo.

Uchambuzi wa shamba la wanyama

Ingawa George Orwell, kama unavyojua, alikuwa mkosoaji wa nguvu iliyokuja baada ya mapinduzi ya 1917 katika USSR iliyofuata, katika hadithi. Shamba la wanyama inagusa mada za ulimwengu. Kwa hivyo, badala ya kung'aa na maoni ya caustic na kuchora vizuizi vya ujinga vya kiitikadi ambavyo vinahitaji kulindwa, mtu anapaswa kujiondoa tu kiambatisho kwa jimbo fulani. mfano maalum mapinduzi ya usaliti. Kwenye ukurasa wa Wiki ya Shamba la Wanyama, ambayo inaelezea kwa ufupi wahusika wakuu, unaweza kuona tofauti kati ya chaguzi tofauti tafsiri. Ikiwa Napoleon kila mahali alibaki na ulinganisho wake wa kejeli na mshindi mkubwa wa shujaa, basi wanyama wengine wamepitia mabadiliko. Tafsiri bora ya Bespalova leo ina hii: Oblom, Fighter, Benjamin, Kashka. Wakati huo huo, majina ya utani katika kazi yanasema kidogo na hayaathiri mtazamo wa hadithi, kwa hiyo, kati ya uteuzi mpana wa tafsiri, chagua ni ipi inayofaa zaidi kwako au tayari iko ndani. maktaba ya nyumbani kazi.

Katika shamba la wanyama, ambalo linatawaliwa kwa mkono thabiti na Bwana Jones, ya kuvutia, matukio ya mapinduzi. Kiongozi wa boar smart huwasha akili za washirika wake na ndoto ya motley ya uhuru, usawa wa ulimwengu wote na uharibifu wa pingu za kazi ngumu. Kwa nini ufanyie kazi mmiliki mwenye ubinafsi ambaye anachukua matunda ya kazi bila aibu, na pia anatembea kwa miguu miwili, analala kwenye kitanda laini na kunywa pombe. Nabii wa mapinduzi anamaliza muda wake ghafla, lakini sababu ya uasi ujao iko hai na hivi karibuni wanyama wa Shamba la Wanyama wanasimamia, wakati wa vita ngumu, kumfukuza Bwana Jones. Wakiongozwa na ushindi huo muhimu, wenyeji Mifugo wanapanga mipango ya mustakabali usio na ubinafsi, huku viongozi wa mapinduzi wakichukua shirika la maisha mapya ya kila siku. Jinsi ilivyo vizuri sasa kujifanyia kazi na kuvuna matunda yote ya kazi yetu. Huyo ni mmoja tu wa viongozi wa maasi, Napoleon boar huanza haraka kuwa sawa zaidi kuliko wengine, kama wasaidizi wake. Na kwa kufukuzwa kwa kiongozi mwingine wa mapinduzi, Oblom, jamii inaahidiwa kuishi bora zaidi.

Baada ya uchambuzi wa karibu wa Shamba la Wanyama, hadithi inaonyesha mengi yanayofanana na 1984 George Orwell, ambapo mawazo yaliyowekwa hapa yalipata utekelezaji mpana na mkali. Kuanguka, ambayo ilikuwa jana shujaa, iliyowekwa na tuzo maalum kutoka kwa Shamba la Wanyama, haraka inakuwa sababu ya uovu wote. Kila shida inatafsiriwa kama matokeo ya fitina zake, na wenyeji wa Shamba la Wanyama wanaogopa wasaliti. Baada ya muda, sifa za moja ya nguzo za ukombozi wa hatima wa zamani hupunguzwa na kuandikwa upya. Kuandikwa upya kwa historia, ambayo ilifikia hali yake ya zamani katika karne ya 20, shamba la wanyama inaonekana wazi katika urekebishaji wa habari inayojulikana, inayobadilika mwaka hadi mwaka kwa ajili ya utaratibu mpya. Shamba la Wanyama Orwell anamiliki maneno ya ibada, aphorism: Wanyama wote ni sawa, lakini wanyama wengine ni sawa zaidi kuliko wengine..

Napoleon, ikiwa ni pamoja na kuitisha uasi dhidi ya ukandamizaji wa mwanadamu, kupitia mtangazaji wake Squealer, huwakumbusha wanyama mara kwa mara jinsi ilivyokuwa ngumu na yenye kulemea hapo awali, chini ya bwana Jones mdhalimu. Na jinsi ilivyo vizuri na jitihada zisizo na thamani za nguruwe, hata ikiwa mwisho wana mgawo mkubwa wa apples na maziwa, kwa ajili ya kudumisha ushujaa wao wa akili kwa manufaa ya kawaida. Kama wakazi wa Angsots, watu wa miguu minne katika Shamba la Wanyama mara kwa mara husikia kuhusu mafanikio mapya katika nyanja ya kazi, kwa sababu nafaka zaidi na zaidi na manufaa mengine yanazalishwa. Na ni sawa kwamba mgao wa wafanyakazi wa kawaida hupungua mara kwa mara, lakini kustaafu ni karibu kona - vizuri kustahili na kuheshimiwa. Hapa, mfano mzuri wa kujitolea bila ubinafsi kwa manufaa ya wote ni Mpiganaji horse. Licha ya kuzorota kwa afya na viwango vipya vya kazi, anajiambia kila wakati kwamba atafanya hivyo fanya kazi kwa bidii zaidi na usilalamike. Baada ya yote, kila kitu kinafanywa kwa ustawi wa jumla, ingawa mada ya ardhi tofauti kwa wastaafu, kwa sababu fulani, haijainuliwa tena. Cha kusikitisha zaidi ni mwisho wa maisha ya mshiriki mchapakazi zaidi wa timu hiyo, ambaye anasindikizwa hadi kwenye uwanja wa knacker kuheshimu uongozi.

Mwanadamu anaonyeshwa kama mwovu mkuu, ambaye maagizo yake hayapaswi kurudi kwenye shamba la wanyama. Huyo ndiye tu kiongozi mpya wa mapinduzi, Napoleon, ambaye, kama ilivyotokea, alivumilia ugumu wote wa mabadiliko kwenye mabega yake mwenyewe, sasa anahamia kwenye jumba la zamani mwenyewe. Chapa maoni ya umma bidhaa sasa kutumika kwa ajili ya mpya tabaka la watawala, ambayo katika jamii sawa, inaonekana, haipaswi kuwa. Napoleon kwa busara anajizunguka na kundi la mbwa, aina ya walinzi wa utaratibu mpya wa Shamba la Wanyama, ambao hupiga haraka wale wasiokubaliana na kuwatisha wale waliobaki. Kunyongwa kwa wapinzani kunakuwa kawaida na haipingani tena na amri kwamba hakuna mnyama atakayechukua maisha ya mwingine. Mustakabali mpya mzuri unahitaji kuwaondoa wasaliti na wadudu, kama ilivyo katika serikali yoyote ya kiimla. Hata maadui wabaya zaidi, watu hugeuka kuwa na uwezo wa kuwa na manufaa zaidi kuliko ushirikiano, na haijalishi kwamba leo mmoja wao ni adui, na kesho rafiki, na kinyume chake. Na punda mzee Benyamini, akiangalia kimya mabadiliko yote, anawakilisha hapa mahakama ya wakati, kwa bahati mbaya, isiyo na uninitiative na mtiifu. Ukipanga kuchambua hadithi ya Shamba la Wanyama la Orwell, usisahau kuhusu wahusika wake wakuu.

Shamba la Wanyama na Uwiano wa Kihistoria

Katika uchambuzi wa karibu wa Shamba la Wanyama la Orwell, mtu hawezi kuepuka sambamba za kihistoria, kwa hivyo unapaswa kutaja mara moja majina sahihi ambayo yanahusishwa kwa uwazi zaidi na hadithi shamba la wanyama. Lenin, Stalin, Trotsky, USSR, Mapinduzi ya Oktoba, NKVD, Velikaya Vita vya Uzalendo, Reich ya Tatu, Hitler. Ingawa Orwell, kama mwandishi, hufanya marejeleo fulani ya hyperbolic, uchambuzi wa kazi hiyo unavutia zaidi katika mshipa wa mafumbo ya ulimwengu ambayo yamethibitishwa katika historia, kabla ya karne ya ishirini na katika wakati wetu.

Ikiwa mapema ng'ombe katika Shamba la Wanyama hawakuwa na kusudi, aina fulani ya maana ya kila siku, isipokuwa kwa kazi ngumu kwa manufaa ya watu, sasa wanajifanyia kazi wenyewe. Ili kujenga ulimwengu mzuri. Kwa kweli, sio sasa, na wafanyikazi hawataiona tena, lakini kwa vizazi vijavyo. dunia nzuri baadaye katika roho ya scotism, ambapo wanyama huachwa kwao wenyewe, wakifanya kazi kwa ajili yao wenyewe. Mwanzoni mwa mapinduzi, harakati mpya huahidi kazi ya wastani zaidi na faida zaidi, chakula kingi. Baada ya kuanzishwa kwa udikteta, faida zote isipokuwa za msingi zaidi zinatangazwa kupita kiasi, na roho ya scotism, kama inavyotokea sasa, inajumuisha kufanya kazi kwa bidii na kukataliwa kwa bidhaa zisizo za kawaida, kwa kiasi. Unyenyekevu huu, bila shaka, unatumika tu kwa wanyama rahisi kwenye shamba. Barnyard ambao ni sawa kwa mujibu wa amri, lakini si wale walio sawa zaidi kuliko wengine.

Skotina hufa kazini akiwa na mawazo ya maisha marefu ya wakati ujao, ambayo huwa ya ajabu. Inashangaza kwamba Kiongozi aliwasilisha utabiri wake kwa watu, na yeye mwenyewe hakuishi hata kuona mapinduzi ya vurugu, iliyobaki, kwa wakati huo, aina ya ishara. Maagizo ya mapinduzi na scotism, ambayo yalitangazwa mwanzoni kabisa mwa mapambano na kupinduliwa kwa mabwana wa zamani, sasa yanabadilishwa ili kuendana na utawala mpya. Kinu katika hadithi imekuwa ishara ya scotism hiyo hiyo, wakati ujao mkali ulioahidiwa, ambao hautapatikana kamwe, ambao umeingiliwa na maadui wa nje. Hata kama kinu hicho kitajengwa, ambacho hatimaye kilifanyika, hakitawanufaisha watu waliokijenga, kama kilivyotangazwa hapo awali. Mchakato wenyewe wa ujenzi wake na kukamilika kwake kunatangaza tu malengo mapya ya utajiri wa viongozi wa kile kinachotokea.

Tukio hili, kama taji la mapinduzi ya Shamba la Wanyama, likawa hatua ya mageuzi katika mapambano ya kutimizwa kwa mfumo unaochukiwa na ng'ombe chini ya nira ya mjeledi wa Bwana Jones. Umuhimu wa vita hivi hubadilika kwa wakati, kupoteza maana yake kwa wafanyikazi wa kawaida na kuongeza umuhimu wa kiongozi wa mapinduzi, Napoleon. Kwa vizazi vijavyo, ambao walizaliwa baada ya ujenzi wa scotism, Vita chini ya ghalani ni kitu cha mbali, hadithi ya kulala kwa watoto, ambayo inaelezea kwa nini maisha ni mazuri na ni bora zaidi sasa kuliko ilivyokuwa hapo awali chini ya adui. ambaye ni mdogo na machoni hakuona. Imeharibika kwa ajili yao ukweli wa kihistoria inakuwa ukweli. Mwisho wa hadithi ya Shamba la Wanyama na uchambuzi, wasomi waliobahatika kufuta na kukomesha wimbo wa mapinduzi "viumbe vya Uingereza", maandishi yasiyo ya lazima kwenye bendera ya kijani kibichi, rufaa "comrade", utamaduni wa kuheshimu kumbukumbu ya Kiongozi wa kiitikadi. . Mapinduzi yamekwisha, hivyo misingi ya mapinduzi hazihitajiki tena.

Picha ya kudumu ya adui wa nje

Kama katika 1984, George Orwell kwa ustadi anasisitiza hitaji la udikteta wowote kuunganisha akili na nguvu ndani ya watu, shukrani kwa picha isiyoweza kuharibika ya adui wa nje. Kwanza, watu wote wanatangazwa kwao na Bwana Jones, kama mwili sifa mbaya zaidi. Kisha Bubble hutangazwa kuwa adui wa milele asiyeonekana, wa kutisha wa Shamba la Wanyama, ambaye kila hitilafu au kuteleza kwenye Shamba la Wanyama huhusishwa. Maadui walioapa wanatangazwa, kwa upande wake, mmoja wa majirani kwenye shamba, ambaye, ndani wakati huu haimnufaishi Napoleon na wasaidizi wake (kwa kawaida, ustawi wa mifugo ni nje ya swali). Wanyama lazima wawe macho kila wakati, watanyongwa kwa shughuli za uasi, lazima wapigane bila ubinafsi dhidi ya vilabu na bunduki. Mnyama huanza kuona fitina za adui hata ndani maisha mwenyewe na kuanza kukiri hujuma za mbali, akiachana na maisha yake kwa faida ya scotism, Shamba la Wanyama na Komredi Napoleon.

Licha ya utambuzi wa awali wa watu kama maadui wakuu, Scotism haiwezi kufanya bila ushirikiano na maadui walioapa. Comrade Napoleon anaanza kujadiliana na wamiliki wa mashamba mengine kwa ajili ya usambazaji wa bidhaa muhimu ambazo Shamba la Wanyama lenyewe haliwezi kuzalisha. Kwa hivyo, hata Uskoti wa kimapinduzi na wa kijeshi unaweza kuwa, hauwezi kuwepo ndani ulimwengu wa kisasa kwa kutengwa kwa pekee, na maagano ya awali sasa yanafasiriwa kwa usawa kati ya wale walio na mamlaka. Kwa maana hii, utopia yoyote inalazimishwa kushirikiana na wale wanaotangazwa kuwa adui. Kulikuwa na mahali katika hadithi na vita halisi na adui wa nje tayari inarejelea migogoro ya silaha kati ya mataifa. Ushindi huo unaadhimishwa kwa siku kadhaa, lakini baada ya hapo, matunda yake yanatafsiriwa tena kama ushindi wa Comrade Napoleon na kama kisingizio cha kuimarisha utaratibu ndani ya mfumo.

Baada ya kumfukuza Oblom na kumleta kwenye kambi ya mdudu mkuu na aibu ya akili za ng'ombe, Napoleon anakuwa mtawala pekee kamili wa Shamba la Wanyama. Shughuli zake zinaungwa mkono na itikadi iliyoundwa, watoto, likizo, vinu vya upepo vinaitwa baada ya Napoleon. Kiongozi wa taifa anapokuwa mgonjwa, ng'ombe hutembea kwa kunyata karibu na nyumba ya bwana, kwa hofu ya kupoteza kiongozi wao. Majaribio yasiyofichwa juu ya maisha ya kiongozi hutangazwa mara kwa mara, ambayo, kwa kweli, wale ambao hapo awali walionyesha kutoridhika zaidi wanaadhibiwa. Wakati mwingi unapita chini ya masharti ya scotism, ushindi zaidi unahusishwa na Napoleon. Wakati huo huo, makosa yake ya wazi na kufuata yale yaliyokataliwa hapo awali yanawasilishwa kama ufahamu wa ajabu. Muundo mpya hautambui makosa yoyote ya uongozi na ugumu wote, njaa, kazi ngumu hazizingatiwi kupitia prism ya usimamizi mbaya wa Napoleon. Zaidi ya hayo, kauli mbiu ya mwanachama mwenye bidii zaidi wa timu ya Fighter inasomeka: ‘’ Comrade Napoleon yuko sahihi kila wakati''. Kiongozi wa taifa, ambaye ni mcheshi sana, anaidhinisha tuzo mpya na kujipa yeye mwenyewe, kama mzaliwa bora zaidi wa watu. Lakini miaka michache iliyopita, Napoleon alipigana katika kampeni za uchaguzi dhidi ya Oblom, ambapo kila kiongozi wa mapinduzi aliahidi manufaa kwa wananchi ikiwa atafanywa kuwa kiongozi pekee. Akiwa amechoshwa na ugomvi, Napoleon aliweka tu kundi la mbwa juu ya mpinzani wake, na demokrasia ikaisha.

Hatua ya badiliko iliyomsaidia Napoleon kutawala ilikuwa ni mawazo yake ya mapema. Kiongozi wa taifa, kwa siri kutoka kwa kila mtu, alianza kuandaa nguvu ili kuthibitisha nguvu zake, na hakuonyesha hadi wakati ambapo inaweza kuwa na athari halisi. Watoto wa mbwa walikuwa watoto tu, lakini hivi karibuni wakawa waaminifu nguvu ya kuendesha gari utawala unaohakikisha utashi na usalama wa uongozi. Mbwa walimfukuza Oblom bila sababu dhahiri, isipokuwa kwa uwepo wa nguvu, na baada ya hapo waliwaweka ng'ombe wote kwa hofu, wakipanga kuuawa kwa wale ambao walikuwa na chuki. Mtoa habari huyo aligeuka kuwa yule yule mtangazaji wa serikali mpya, ambayo inawafikishia watu wa kawaida mapenzi na ukweli wa kihistoria, katika tafsiri yake mpya. Anatuliza hasira ya ng'ombe kwa hoja zake za kushawishi, uenezi wa maadili mapya na maagizo. Kilele cha utumishi wake ni sensa ya amri hizo hizo za scotism na rangi kwenye uzio. Kufikia mwisho wa kazi, anakuwa mnene, aliyevimba, ambaye tayari ni mvivu na mvivu katika majukumu yake.

Kwanza kengele ya kengele kwa wanyama wa kawaida ilikuwa hasara ya maziwa baada ya Vita chini ya zizi la ng'ombe. Hakuna mtu aliyezingatia ukweli kwamba maziwa yalitoweka kwanza na kisha ikajikuta katika lishe iliyoongezeka ya wachache wa upendeleo wa nguruwe. Kuanzia wakati huu huanza njia ya kauli mbiu ya mwisho iliyobaki kwenye uzio: Lakini wanyama wengine ni sawa zaidi kuliko wengine. Kupindukia kwa watu na Bw. Jones, ambao walisifiwa kama uovu wa kwanza kwa Shamba la Wanyama, sasa ni kawaida kwa wafanyikazi wa maarifa. Kwani viongozi wa vuguvugu na jamii wanavyotangaza ni lazima wapate chakula cha kutosha na waishi kwa raha, kwani mzigo wao wa utawala ndio mzito zaidi. Huduma, nguo za Bwana Jones, kitanda cheupe kinatoka kwenye kabati. Wakati huo huo, ng'ombe wanasikiliza idadi bora ya mafanikio ya uzalishaji. Licha ya njaa na kunyimwa, watangazaji wanasema kwamba kuna faida zaidi na wanyama hawakumbuki tu kuwa ilikuwa mbaya zaidi. Huwezi kuweka nambari kinywani mwako, kama wanyama wengine wa Shamba la Wanyama wanavyoona. Jambo kuu ni kwamba kamati zaidi na zaidi za ng'ombe zinaundwa kwenye shamba la wanyama, na kuku wana njaa wakati wanakataa kutoa mayai yao yote kwa mchakato wa kubadilishana.

Msiba wa Mpiganaji ni msiba wa tabaka la wafanyikazi wa taifa, ambao mwanzoni unaelezewa kuwa sio mbali sana, ukichochewa na kauli mbiu na mawazo. Ahadi ya siku zijazo nzuri zaidi kazi ngumu kutakuwa na pensheni iliyosubiriwa kwa muda mrefu na amani - ndoto isiyowezekana kwa mfanyakazi. Mpiganaji anafanya kazi hadi kuchoka, akirudia " Nitafanya kazi kwa bidii zaidi” (Nitajitahidi zaidi), na kifo chake kinakuwa sehemu ya kusikitisha zaidi ya hadithi ya Shamba la Wanyama. Baada ya kuacha kuwa na manufaa kwa kazi na utawala, farasi wa kazi hutumwa na utawala huo huo kwa flayer. Punda mzee Benjamin anajumuisha taswira ya historia, ambayo imekuwa daima, iko na itakuwa na ina uwezo wa kutathmini mabadiliko kutoka nje. Wakati ukweli wa kihistoria unaandikwa upya, kauli mbiu zinasahihishwa, rasilimali zinasambazwa tena, Benjamin yuko kimya tu. Yeye hufanya kazi sio kidogo, lakini sio zaidi ya wengine, yeye ni marafiki na Mpiganaji anayefanya kazi. Musa - kunguru ambaye huruka kutoka mahali pengine nje na kuahidi ufuo wa jelly kwa ng'ombe, anatambulisha kwa ucheshi. usemi maarufu"Naam, ambapo hatufanyi".