Kuna aina mbili za hadithi za hadithi: asili na watu. Jina lenyewe linajieleza lenyewe. Hadithi za mwandishi ni pamoja na kazi zilizoandikwa na mtu mmoja maalum. Kama sheria, yeye ndiye muumbaji na mzazi ambaye jina lake linatangazwa kwenye kitabu.

Hadithi za watu hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa mdomo. Hakuna mwandishi maalum, kila mtu anaongeza yake. Kama matokeo, kwa kila mtangazaji vitendo vipya vinaonekana, na kisha hadithi ya hadithi inasikika kwa njia mpya.
Kutoka karne hadi karne, kutoka kizazi hadi kizazi, hadithi hupitishwa ambapo mababu hufundisha na kupitisha hekima yao, maagizo yao na uzoefu mkubwa.

Sifa ya kawaida ya aina hizi mbili ni maana ya ndani kabisa iliyomo kati ya mistari. Kwa mtoto, hadithi ya hadithi ni hadithi ya kufurahisha na ya kuvutia;

Aina za hadithi za hadithi kulingana na yaliyomo

• ya kichawi
• kuhusu wanyama
• kaya

Hadithi za hadithi

Uchawi upo katika karibu kila hadithi ya hadithi. Ni hii ambayo inashinda uovu na husaidia mashujaa kukabiliana na shida. Shukrani kwa hadithi hizo, watoto wengi kutoka umri mdogo wanaamini miujiza na uchawi. Mwandishi anakuingiza katika ulimwengu wa fantasy ambapo, kwa msaada wa vitu vya kichawi au vitendo, tamaa yoyote hutokea. Madhumuni ya hadithi kama hizi ni kumfahamisha msomaji kwamba lazima kuwe na imani katika miujiza. Miujiza inaweza kutokea kwa wakati usiotarajiwa. Hivi ndivyo mhusika mkuu anakosa kufikia lengo lake.

Hadithi zilizosomwa zaidi:

• Princess Frog
• Koschei asiyekufa
• Morozko
• Emelia

Hadithi za Wanyama

Katika fomu hii, jukumu la wanadamu linabadilishwa na wanyama, sio tu wa nyumbani, bali pia misitu na pori. Samaki, ndege, wadudu, viumbe vyote vilivyo hai vinahusika, kila mmoja ana jukumu maalum. Hata matukio ya asili hupokea, ikiwa sio kuu, basi umuhimu wa pili. Wanyama wote wawili wana tabia zao wenyewe na kanuni za tabia. Tulifundishwa kwamba sungura ni mwoga - anaogopa kila kitu na kila mtu. Mbweha ni mjanja na mchoyo. Kila mtu anaogopa dubu, lakini kulingana na mpango huo, yeye ni mmoja wa wanyama wenye akili. Kwa mtazamo wa kwanza, mbwa mwitu ni toothy na walao nyama. Mara nyingi hupatikana katika hadithi za hadithi ambapo anageuka kuwa mwoga na mnyama mwenye huruma. Katika vitendo vyote, mashujaa hawa hufanya majukumu sawa. Ni hadithi kuhusu wanyama ambazo husisitiza kwa wasomaji jinsi wanavyopaswa kuwakilishwa.

Hadithi maarufu zaidi kuhusu wanyama ni pamoja na:

• Teremok
• Kolobok
• turnip

Kwa upande wake, hadithi kuhusu ndugu zetu wadogo zimegawanywa katika vikundi viwili: katika baadhi, wanyama huchukua jukumu la pili - Kwa amri ya pike. Kwa wengine, umuhimu wao ni sawa na ule wa wanadamu - Dobrynya Nikitich na Zmey Gorynych.

Hadithi za kila siku

Kazi za asili hii zinaonyesha kwamba hupaswi kutarajia miujiza, unahitaji kufanya kila kitu mwenyewe. Ni mtu mwenye bidii tu, mwenye haki na mwenye busara ndiye anayeweza kufikia kila kitu maishani. Wanaonyesha maisha ya asili ya kila mtu. Wanazingatia sifa mbaya, huwadhihaki na kufundisha somo muhimu. Katika kazi hizi, jambo kuu sio nguvu yenye nguvu, lakini akili na maadili. Katika hadithi hizi za hadithi, watu wabakhili na wachoyo daima hufunzwa somo na wenye hekima na waungwana.

Hizi ni pamoja na:

• Uji kutoka kwa shoka
• Hadithi ya Kuhani na Mfanyakazi wake Balda
• Bomba la uchawi

Hadithi zozote za hadithi, watoto wa kila kizazi wanazipenda sana. Baada ya yote, wao ni masomo katika maisha ya kila siku. Wanajifunza kutokana na makosa ya wahusika na kuwaiga wahusika wakuu. Hadithi ya hadithi ni muhimu hasa kwa watoto wadogo. Yeye hufundisha kwa uangalifu masomo katika hali tofauti. Inaonyesha kuwa kutetea maoni yako ni muhimu. Pia, mitazamo kuelekea mataifa na rangi mbalimbali isiwe kikwazo cha mawasiliano. Anwani sahihi kwa watu wazima na wazee. Haishangazi wanasema kwamba wanajifunza kutoka kwa hadithi za hadithi.

Watu wengine hutofautisha aina 4 za hadithi za hadithi, wengine aina 3. Darasa la 5, daraja la 2.

Kila eneo la asili lina sifa zake, kwa sababu ambayo ni sifa ya wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama na mimea ambao wanaweza kuvumilia hali fulani.

Afanasy Nikitin anaweza kuchukuliwa kuwa mmoja wa wasafiri maarufu wa Kirusi, ambao walitembelea nchi nyingi za Kiarabu na Asia.

Hadithi za kila siku tofauti na za kichawi. Zinatokana na matukio ya maisha ya kila siku. Hakuna miujiza au picha za ajabu, kuna mashujaa halisi: mume, mke, askari, mfanyabiashara, bwana, kuhani, nk Hizi ni hadithi kuhusu ndoa ya mashujaa na mashujaa, marekebisho ya wake wagumu, wasio na akili, wavivu wa nyumbani, waungwana. na watumishi, kuhusu bwana aliyedanganywa, mmiliki tajiri, mwanamke aliyedanganywa na mmiliki mwenye hila, wezi wajanja, askari mwenye ujanja na mwenye busara, nk Hizi ni hadithi za hadithi za familia na kila siku. Wanaonyesha mwelekeo wa kushtaki; ubinafsi wa makasisi, wasiofuata amri takatifu, na uchoyo na husuda ya wawakilishi wake inashutumiwa; ukatili, ujinga, ufidhuli wa bar-serfs.

Hadithi hizi zinaonyesha kwa huruma askari mzoefu ambaye anajua kutengeneza vitu na kusimulia hadithi, anapika supu kutoka kwa shoka, na anayeweza kumshinda mtu yeyote. Ana uwezo wa kumdanganya shetani, bwana, mwanamke mzee mjinga. Mtumishi hufikia lengo lake kwa ustadi, licha ya upuuzi wa hali. Na hii inadhihirisha kejeli.

Hadithi za kila siku ni fupi. Njama kawaida huzingatia sehemu moja, hatua hukua haraka, hakuna marudio ya vipindi, matukio ndani yao yanaweza kufafanuliwa kuwa ya ujinga, ya kuchekesha, ya kushangaza. Katika hadithi hizi, ucheshi umekuzwa sana, ambayo imedhamiriwa na tabia yao ya kejeli, ya kuchekesha na ya kejeli. Sio ya kutisha, ni ya kuchekesha, ya ujanja, kila kitu kinazingatia hatua na sifa za masimulizi zinazofichua picha za wahusika. "Wao," aliandika Belinsky, "huakisi njia ya maisha ya watu, maisha yao ya nyumbani, dhana zao za kiadili na akili hii ya ujanja ya Kirusi, iliyoelekezwa sana kwa kejeli, yenye akili nyepesi katika ujanja wake." 1

Moja ya hadithi za kila siku ni hadithi ya hadithi "Mke wa Prover".

Ina sifa zote za hadithi ya kila siku ya hadithi. Inaanza na mwanzo: "Kulikuwa na mzee aliyeishi na mwanamke mzee." Hadithi hiyo inasimulia juu ya matukio ya kawaida katika maisha ya wakulima. Njama yake inakua haraka. Sehemu kubwa katika hadithi ya hadithi hutolewa kwa mazungumzo (mazungumzo kati ya mwanamke mzee na mzee, mwanamke mzee na bwana). Mashujaa wake ni wahusika wa kila siku. Inaonyesha maisha ya familia ya wakulima: mashujaa "ndoano" (ambayo ni, kuchukua) mbaazi kwenye shamba, kuweka vifaa vya uvuvi ("ndoano"), na zana za uvuvi kwa namna ya wavu ("muzzle"). . Mashujaa wamezungukwa na mambo ya kila siku: mtu mzee huweka pike katika "pesterek" (kikapu cha birch bark), nk.

Wakati huo huo, hadithi ya hadithi inalaani maovu ya kibinadamu: mazungumzo ya mke wa mzee, ambaye, baada ya kupata hazina, aliwaambia kila mtu kuhusu hilo; ukatili wa bwana aliyeamuru mwanamke mshamba apigwe viboko.

Hadithi ina mambo ya kawaida: pike katika shamba, hare katika maji. Lakini wameunganishwa na vitendo halisi vya yule mzee, ambaye kwa njia ya busara aliamua kumchezea mwanamke mzee, kumfundisha somo, kumwadhibu kwa mazungumzo yake. "Yeye (mzee - A.F.) alichukua pike, akaiweka kwenye uso wa sungura, na kuchukua samaki shambani na kuiweka kwenye mbaazi." Yule mzee aliamini kila kitu.

Yule bwana alipoanza kuuliza juu ya hazina hiyo, mzee huyo alitaka kunyamaza, na kikongwe chake mwongeaji akamwambia bwana kila kitu. Alisema kuwa pike ilikuwa katika mbaazi, hare ilipigwa usoni, na shetani akararua ngozi ya bwana. Sio bahati mbaya kwamba hadithi hiyo inaitwa "Mke wa Kuthibitisha." Na hata anapoadhibiwa kwa viboko: “wakamnyoosha, kwa moyo, na kuanza kumtendea unajua, yeye husema vivyo hivyo chini ya fimbo.” Yule bwana alitema mate na kumfukuza yule mzee na kikongwe.

Hadithi hiyo humuadhibu na kulaani mwanamke mzee mzungumzaji na mkaidi na kumtendea mzee huyo kwa huruma, akitukuza ustadi, akili na ustadi. Hadithi ya hadithi inaonyesha mambo ya hotuba ya watu.

Hadithi za kila siku

Kaya hadithi za hadithi ni tofauti na hadithi za hadithi. Zinatokana na matukio ya maisha ya kila siku. Hakuna miujiza au picha za ajabu, kuna mashujaa halisi: mume, mke, askari, mfanyabiashara, bwana, kuhani, nk Hizi ni hadithi kuhusu ndoa ya mashujaa na mashujaa, marekebisho ya wake wagumu, wasio na akili, wavivu wa nyumbani, waungwana. na watumishi, kuhusu bwana aliyedanganywa, mmiliki tajiri, mwanamke aliyedanganywa na mmiliki mwenye hila, wezi wajanja, askari mwenye ujanja na mwenye busara, nk Hizi ni hadithi za hadithi za familia na kila siku. Wanaonyesha mwelekeo wa kushtaki; ubinafsi wa makasisi, wasiofuata amri takatifu, na uchoyo na husuda ya wawakilishi wake inashutumiwa; ukatili, ujinga, ufidhuli wa bar-serfs.

Hadithi hizi zinaonyesha kwa huruma askari mzoefu ambaye anajua kutengeneza vitu na kusimulia hadithi, anapika supu kutoka kwa shoka, na anayeweza kumshinda mtu yeyote. Ana uwezo wa kumdanganya shetani, bwana, mwanamke mzee mjinga. Mtumishi hufikia lengo lake kwa ustadi, licha ya upuuzi wa hali. Na hii inadhihirisha kejeli.

Hadithi za kila siku ni fupi. Njama kawaida huzingatia sehemu moja, hatua hukua haraka, hakuna marudio ya vipindi, matukio ndani yao yanaweza kufafanuliwa kuwa ya ujinga, ya kuchekesha, ya kushangaza. Katika hadithi hizi, ucheshi umekuzwa sana, ambayo imedhamiriwa na tabia yao ya kejeli, ya ucheshi na kejeli. Sio ya kutisha, ni ya kuchekesha, ya ucheshi, kila kitu kinazingatia vitendo na sifa za simulizi zinazofichua picha za wahusika. "Wao," aliandika Belinsky, "huakisi njia ya maisha ya watu, maisha yao ya nyumbani, dhana zao za kiadili na akili hii ya ujanja ya Kirusi, iliyoelekezwa sana kwa kejeli, yenye akili nyepesi katika ujanja wake."

Moja ya hadithi za kila siku ni hadithi ya hadithi"Mke wa Prover".

Ina sifa zote za hadithi ya kila siku ya hadithi. Inaanza na mwanzo: "Kulikuwa na mzee aliyeishi na mwanamke mzee." Hadithi hiyo inasimulia juu ya matukio ya kawaida katika maisha ya wakulima. Njama yake inakua haraka. Sehemu kubwa katika hadithi ya hadithi hutolewa kwa mazungumzo (mazungumzo kati ya mwanamke mzee na mzee, mwanamke mzee na bwana). Mashujaa wake ni wahusika wa kila siku. Inaonyesha maisha ya familia ya wakulima: mashujaa "ndoano" (ambayo ni, kuchukua) mbaazi kwenye shamba, kuweka vifaa vya uvuvi ("ndoano"), na zana za uvuvi kwa namna ya wavu ("muzzle"). . Mashujaa wamezungukwa na mambo ya kila siku: mtu mzee huweka pike katika "pesterek" (kikapu cha birch bark), nk.

Wakati huo huo, hadithi ya hadithi inalaani maovu ya kibinadamu: mazungumzo ya mke wa mzee, ambaye, baada ya kupata hazina, aliwaambia kila mtu kuhusu hilo; ukatili wa bwana aliyeamuru mwanamke mshamba apigwe viboko.

Hadithi ina mambo ya kawaida: pike katika shamba, hare katika maji. Lakini wameunganishwa na vitendo halisi vya yule mzee, ambaye kwa njia ya busara aliamua kumchezea mwanamke mzee, kumfundisha somo, kumwadhibu kwa mazungumzo yake. "Yeye (mzee - A.F.) alichukua pike, akaiweka kwenye uso wa sungura, na kuchukua samaki shambani na kuiweka kwenye mbaazi." Yule mzee aliamini kila kitu.

Yule bwana alipoanza kuuliza juu ya hazina hiyo, mzee huyo alitaka kunyamaza, na kikongwe chake mwongeaji akamwambia bwana kila kitu. Alisema kuwa pike ilikuwa katika mbaazi, hare ilipigwa usoni, na shetani akararua ngozi ya bwana. Sio bahati mbaya kwamba hadithi hiyo inaitwa "Mke wa Kuthibitisha." Na hata anapoadhibiwa kwa viboko: “wakamnyoosha, kwa moyo, na kuanza kumtendea unajua, yeye husema vivyo hivyo chini ya fimbo.” Yule bwana alitema mate na kumfukuza yule mzee na kikongwe.

Hadithi hiyo humuadhibu na kulaani mwanamke mzee mzungumzaji na mkaidi na kumtendea mzee huyo kwa huruma, akitukuza ustadi, akili na ustadi. Hadithi ya hadithi inaonyesha mambo ya hotuba ya watu.

Hadithi za hadithi. Mashujaa wa hadithi za Kirusi

KATIKA hadithi ya hadithi Ulimwengu maalum, wa kushangaza unaonekana mbele ya msikilizaji, tofauti na ile katika hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Inaangazia mashujaa wa ajabu, wema na ukweli hushinda giza, uovu na uwongo.

"Huu ni ulimwengu ambao Ivan Tsarevich hukimbilia kwenye msitu wa giza kwenye mbwa mwitu wa kijivu, ambapo Alyonushka aliyedanganywa anateseka, ambapo Vasilisa Mrembo huleta moto mkali kutoka kwa Baba Yaga, ambapo shujaa shujaa hupata kifo cha Kashchei the Immortal."

Baadhi ya hadithi za hadithi zinahusiana kwa karibu na mawazo ya mythological. Picha kama vile Frost, Maji, Jua, Upepo zinahusishwa na nguvu za asili za asili. Hadithi maarufu zaidi za hadithi za Kirusi ni: "Falme Tatu", "Pete ya Uchawi", "Feather ya Finist - Falcon wazi", "Frog Princess", "Kashchei the Immortal", "Marya Morevna", "Bahari". King na Vasilisa the Wise "," Sivka-Burka", "Morozko" na wengine.

Shujaa wa hadithi ya hadithi ni jasiri na haogopi. Anashinda vizuizi vyote kwenye njia yake, anashinda ushindi, na anapata furaha yake. Na ikiwa mwanzoni mwa hadithi ya hadithi anaweza kutenda kama Ivan Mjinga, Emelya Mjinga, basi mwishoni hakika anageuka kuwa Ivan Tsarevich mzuri na aliyefanywa vizuri. A.M. alitilia maanani hili kwa wakati mmoja. Uchungu:

"Shujaa wa ngano ni "mpumbavu", anayedharauliwa hata na baba yake na kaka zake, kila wakati anageuka kuwa nadhifu kuliko wao, kila wakati mshindi wa shida zote za kila siku." 2

Shujaa mzuri husaidiwa kila wakati na wahusika wengine wa hadithi. Kwa hivyo, katika hadithi ya hadithi "Falme Tatu" shujaa huchaguliwa ulimwenguni kwa msaada wa ndege wa ajabu. Katika hadithi nyingine za hadithi, mashujaa husaidiwa na Sivka-Burka, Grey Wolf, na Elena Mzuri. Hata wahusika kama vile Morozko na Baba Yaga husaidia mashujaa kwa bidii yao na tabia nzuri. Haya yote yanaonyesha maoni maarufu juu ya maadili na maadili ya mwanadamu.

Daima karibu na wahusika wakuu katika hadithi ya hadithi wasaidizi wa ajabu: Grey Wolf, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya na Usynya, nk Wana njia za ajabu: carpet ya kuruka, buti za kutembea, kitambaa cha meza cha kujitegemea, kofia isiyoonekana. Picha za mashujaa chanya katika hadithi za hadithi, wasaidizi na vitu vya ajabu huonyesha ndoto za watu.

Picha za mashujaa wa kike wa hadithi za hadithi katika fikira maarufu ni nzuri sana. Wanasema juu yao: "Wala sio kusimulia hadithi, wala kuelezea kwa kalamu." Wao ni wenye busara, wana nguvu za uchawi, wana akili ya ajabu na ustadi (Elena Mzuri, Vasilisa Mwenye Hekima, Marya Morevna).

Wapinzani wa mashujaa chanya ni nguvu za giza, monsters za kutisha (Kashchei the Immortal, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych). Ni wakatili, wasaliti na wachoyo. Hivi ndivyo wazo la watu la vurugu na uovu linaonyeshwa. Muonekano wao unatoa taswira ya shujaa chanya na kazi yake. Wasimulizi hawakutumia gharama yoyote katika rangi ili kusisitiza mapambano kati ya kanuni za mwanga na giza. Katika maudhui yake na kwa fomu yake, hadithi ya hadithi ina mambo ya ajabu na ya kawaida. Muundo wa hadithi za hadithi ni tofauti na muundo wa hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Hadithi zingine huanza na msemo - utani wa kuchekesha ambao hauhusiani na njama hiyo. Kusudi la msemo huo ni kuvutia umakini wa wasikilizaji. Inafuatiwa na mwanzo unaoanza hadithi. Huwachukua wasikilizaji katika ulimwengu wa hadithi za hadithi, hubainisha wakati na mahali pa kitendo, mazingira, na wahusika. Hadithi ya hadithi inaisha na mwisho. Simulizi hukua kwa kufuatana, kitendo hutolewa kwa mienendo. Muundo wa hadithi huzaa hali zenye mvutano sana.

Katika hadithi za hadithi, vipindi vinarudiwa mara tatu (Tsarevich Ivan anapigana na nyoka tatu kwenye Daraja la Kalinov, kifalme tatu nzuri zinaokolewa na Ivan kwenye ulimwengu wa chini). Wanatumia njia za kitamaduni za kujieleza: epithets (farasi mzuri, farasi shujaa, meadow ya kijani kibichi, nyasi za hariri, maua ya azure, bahari ya bluu, misitu mnene), mifano, sitiari, maneno yenye viambishi duni. Vipengele hivi vya hadithi za hadithi vinarudia epics na kusisitiza uwazi wa simulizi.

Mfano wa hadithi kama hiyo ni hadithi ya hadithi "Ivans wawili - Wana wa Askari".

Hadithi kuhusu wanyama.

Moja ya aina za zamani zaidi za hadithi za Kirusi - hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Ulimwengu wa wanyama katika hadithi za hadithi hugunduliwa kama picha ya kielelezo ya mwanadamu. Wanyama huwakilisha wabebaji halisi wa maovu ya kibinadamu katika maisha ya kila siku (uchoyo, ujinga, woga, majivuno, hila, ukatili, kujipendekeza, unafiki, nk).

Hadithi maarufu zaidi kuhusu wanyama ni hadithi za mbweha na mbwa mwitu. Picha mbweha imara Anaonyeshwa kuwa mdanganyifu mwongo, mwenye hila: hudanganya mtu kwa kujifanya kuwa amekufa ("Mbweha Anaiba Samaki kutoka kwa Sleigh"); hudanganya mbwa mwitu ("Mbweha na mbwa mwitu"); hudanganya jogoo ("Paka, Jogoo na Mbweha"); humfukuza hare kutoka kwenye kibanda cha bast ("Mbweha na Hare"); hubadilisha goose kwa mwana-kondoo, mwana-kondoo kwa ng'ombe, huiba asali ("Dubu na Mbweha"). Katika hadithi zote za hadithi, yeye ni mwenye kupendeza, mwenye kisasi, mjanja, anahesabu.

Shujaa mwingine ambaye mbweha mara nyingi hukutana ni mbwa Mwitu. Yeye ni mjinga, ambayo inaonyeshwa katika mtazamo wa watu kwake, yeye hula watoto ("Mbwa mwitu na Mbuzi"), atararua kondoo ("Kondoo, Mbweha na Mbwa mwitu"), kunenepa. juu ya mbwa mwenye njaa ili kula, na kushoto bila mkia ("Mbweha na mbwa mwitu").

Shujaa mwingine wa hadithi za hadithi kuhusu wanyama ni dubu. Anawakilisha nguvu za kikatili na ana nguvu juu ya wanyama wengine. Katika hadithi za hadithi mara nyingi huitwa "mkandamizaji wa kila mtu." Dubu pia ni mjinga. Akishawishi na mkulima kuvuna mavuno, anaachwa bila chochote kila wakati ("Mtu na Dubu").

Hare, chura, panya, thrush kuonekana katika hadithi kama dhaifu. Wanafanya jukumu la msaidizi na mara nyingi huwa katika huduma ya wanyama "wakubwa". Pekee paka Na jogoo tenda kama mashujaa chanya. Wanasaidia waliokosewa na ni waaminifu kwa urafiki.

Allegory inadhihirishwa katika tabia ya wahusika: taswira ya tabia za wanyama na upekee wa tabia zao inafanana na taswira ya tabia ya binadamu na inaleta kanuni muhimu katika simulizi, ambazo zinaonyeshwa katika matumizi ya mbinu mbalimbali za kejeli na ucheshi. taswira ya ukweli.

Ucheshi huo unategemea kuzaliana hali za upuuzi ambazo wahusika hujikuta (mbwa mwitu huweka mkia wake ndani ya shimo na anaamini kwamba atapata samaki).

Lugha ya hadithi za hadithi ni ya mfano, ikitoa hotuba ya kila siku, hadithi zingine za hadithi zina mazungumzo kabisa ("Mbweha na Grouse Nyeusi", "Mbegu ya Maharage"). Ndani yao, mazungumzo hutawala masimulizi. Maandishi yanajumuisha nyimbo ndogo ("Kolobok", "Goat-dereza").

Muundo wa hadithi za hadithi ni rahisi, kulingana na marudio ya hali. Mpango wa hadithi za hadithi hujitokeza kwa kasi ("Mbegu ya Maharage", "Wanyama kwenye Shimo"). Hadithi kuhusu wanyama ni za kisanii sana, picha zao zinaelezea.

1 - Kuhusu basi kidogo ambaye aliogopa giza

Donald Bisset


Hadithi ya jinsi basi ya mama ilifundisha basi yake ndogo kutoogopa giza ... Kuhusu basi dogo ambalo liliogopa giza lilisoma Hapo zamani za kale kulikuwa na basi kidogo ulimwenguni. Alikuwa mwekundu mkali na aliishi na baba yake na mama yake kwenye karakana. Kila asubuhi …

2 - Kittens tatu

Suteev V.G.

Hadithi fupi ya hadithi kwa watoto wadogo kuhusu paka tatu za fidgety na matukio yao ya kuchekesha. Watoto wadogo wanapenda hadithi fupi na picha, ndiyo sababu hadithi za hadithi za Suteev zinajulikana na kupendwa! Paka watatu walisoma Paka watatu - nyeusi, kijivu na ...

3 - Hedgehog katika ukungu

Kozlov S.G.


Hadithi ya hadithi kuhusu Hedgehog, jinsi alivyokuwa akitembea usiku na kupotea kwenye ukungu. Alianguka ndani ya mto, lakini mtu alimchukua hadi ufukweni. Ulikuwa usiku wa kichawi! Nungunungu kwenye ukungu alisomeka Mbu thelathini walikimbia kwenye eneo la wazi na kuanza kucheza...

4 - Apple

Suteev V.G.


Hadithi ya hadithi kuhusu hedgehog, hare na jogoo ambao hawakuweza kugawanya apple ya mwisho kati yao wenyewe. Kila mtu alitaka kujichukulia mwenyewe. Lakini dubu wa haki alihukumu mzozo wao, na kila mtu akapata kipande cha zawadi... Apple ikasoma Ilikuwa ni kuchelewa...

5 - Kuhusu panya kutoka kwa kitabu

Gianni Rodari


Hadithi fupi kuhusu panya ambaye aliishi katika kitabu na aliamua kuruka kutoka ndani yake hadi ulimwengu mkubwa. Ni yeye tu ambaye hakujua kuzungumza lugha ya panya, lakini alijua tu lugha ya ajabu ya kitabu ... Soma kuhusu panya kutoka kwa kitabu ...

6 - Dimbwi Nyeusi

Kozlov S.G.


Hadithi ya hadithi kuhusu Hare mwoga ambaye aliogopa kila mtu msituni. Na alikuwa amechoka sana na hofu yake kwamba alifika kwenye Bwawa la Black. Lakini alimfundisha Sungura kuishi na asiogope! Black Whirlpool ilisoma Hapo zamani za kale kulikuwa na Sungura katika...

7 - Kuhusu Hedgehog na Sungura Kipande cha majira ya baridi

Stewart P. na Riddell K.


Hadithi ni kuhusu jinsi Hedgehog, kabla ya hibernation, aliuliza Sungura kumwokoa kipande cha majira ya baridi hadi spring. Sungura akavingirisha mpira mkubwa wa theluji, akaufunga kwenye majani na kuuficha kwenye shimo lake. Kuhusu Nungunungu na Sungura kipande...

8 - Kuhusu Kiboko, ambaye aliogopa chanjo

Suteev V.G.

Hadithi ya kiboko mwoga ambaye alikimbia kliniki kwa sababu aliogopa chanjo. Na aliugua homa ya manjano. Kwa bahati nzuri, alipelekwa hospitali na kutibiwa. Na kiboko aliona aibu sana kwa tabia yake... Kuhusu Kiboko ambaye aliogopa...

Mchezo anaopenda mtoto ni kusikiliza hadithi za hadithi. Wanaweza kusomwa au kuhesabiwa kutoka kwa kumbukumbu, lakini maana lazima ielezwe kwa mtoto. Ukweli ni kwamba hadithi za hadithi zina hekima ya vizazi vya mababu. Inaweza kufichwa vizuri katika kazi zingine, lakini iko kila wakati. Kuna aina kadhaa tofauti za hadithi za hadithi. Katika makala hii tutazungumzia kuhusu kaya.

Hadithi ya kila siku ni nini?

Hadithi ya kila siku ni ghala la maarifa, kwa sababu kwanza kabisa ina maelezo ya maisha ya watu, ambayo jina lake linatoka. Kwa kuwa kazi hizi zimeundwa kwa watoto, hadithi za watu za kila siku zina ucheshi mwingi na matukio ya kusisimua. Shujaa wa hadithi ya kila siku sio shujaa, lakini mtu wa kawaida, kwa mfano, askari, mkulima au mhunzi. Yeye hafanyi kazi za mikono na hana zawadi za kichawi, lakini anashinda shida zote kwa msaada wa ustadi wake na ustadi. Pia, mara nyingi nia kuu ni mandhari ya upendo - harusi, harusi au maisha baada ya ndoa.

Aina hii ya hadithi ilionekana sio muda mrefu uliopita. Watoto wanaona hadithi za hadithi za kila siku bora kati ya umri wa miaka 2 na 7, kwa hivyo inafaa kuzisoma mara nyingi zaidi katika kipindi hiki. Unapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba aina fulani za hadithi za hadithi zinafaa kwa umri fulani.

Kuna aina gani za hadithi za kila siku?

Ikumbukwe kwamba hadithi za hadithi za kila siku zinaweza kuwa matokeo ya sanaa ya watu na waandishi binafsi. Kwa mfano, Charles Perrault au Saltykov-Shchedrin aliandika hadithi nyingi za hadithi katika aina ya kila siku.

Hadithi za hadithi zimegawanywa katika vikundi 3, ambavyo vinaturuhusu kuamua kwa usahihi zaidi hadithi ya kila siku ni nini:

• kijamii na kila siku ("The Chatty Old Woman", "Shemyakin Court"),
• satirical-kila siku ("Mtu na Pop", "The Master and the Man"),
• kichawi-kila siku ("Morozko", "Cinderella").

Hata hivyo, ni muhimu kuzingatia kwamba hadithi za hadithi zinaweza kugawanywa kwa masharti tu, kwa sababu kazi sawa inaweza kuwa na vipengele tofauti: satire, uchawi, na maisha ya kila siku tu.

Hadithi za kila siku zinafundisha nini?

Hadithi za kila siku ziliambiwa na zinaambiwa kwa watoto ili kuwaonyesha mwelekeo sahihi wa maisha, kuwafundisha kufanya chaguo sahihi. Baada ya yote, ni hadithi gani ya kila siku ikiwa sio somo na maagizo kwa vizazi vijavyo? Anatufundisha bora na bora, kwa sababu wema daima hushinda uovu, watu ambao wako tayari kusaidia hawapotei katika shida, na mashujaa wetu daima wako tayari kutetea nchi yao.

Hadithi za kila siku kwa kawaida huleta wazo kwamba mtu lazima awe mchapakazi na stadi. Watu kama hao hufanikiwa katika kila kitu. Na wasio na akili na wavivu katika hadithi hizi za hadithi kawaida hudhihakiwa, na huachwa bila chochote. Kwa hivyo, katika hadithi za hadithi za kila siku, waungwana na makuhani hutendewa vibaya. Kwa kawaida huonekana kuwa wenye tamaa na wavivu, na sifa hizi daima hazipendezi kwa watu. Kwa kuongezea, tunaweza kusema kwamba mashujaa wanaonekana wazi katika hadithi za hadithi za kila siku. Kwa kuongezea, watu wa tabaka la chini wana heshima na fadhili zaidi kuliko matajiri. Jukumu la hadithi ya kila siku ni kufichua uwongo na kuonyesha kwa usahihi shida na shida za kijamii zilizopo katika jamii.

Hadithi za uchawi za kila siku

Mara nyingi aina za hadithi za hadithi zinaweza kuchanganywa, kama kwa mfano katika hadithi za hadithi. Kawaida huwa na ulimwengu 2, moja ambayo ni ya kweli, na ya pili ni ya kubuni. Kwa hivyo, mwanzo maarufu "Katika ufalme fulani ..." ni kiashiria kuu cha hadithi ya hadithi. Pia, pamoja na ulimwengu wa ndoto, pia kuna wale waliopewa nguvu maalum, kama vile Koschey au Baba Yaga.

Hadithi za kichawi za kila siku zinaweza kusema juu ya mashujaa ("Vasilisa the Beautiful"), watoto waliopotea ("Miezi Kumi na Mbili"), au kuhusu watu wenye uwezo fulani ("Marya Bibi"). Daima huanza na wazee kuwaacha wadogo au wenye nguvu wakiwaacha wanyonge peke yao, na wao, kwa upande wao, wanakiuka marufuku iliyowekwa madhubuti. Njia hii ya uwasilishaji ndiyo inayokumbukwa zaidi kwa watoto.

Katika hadithi hizo za hadithi, daima kuna msaidizi mzuri wa kichawi au kitu, kwa msaada wa ambayo ushindi juu ya villain hupatikana.

Pengine, hadithi za kichawi kuhusu wanyama ni ya kuvutia sana kwa watoto. Katika hadithi za hadithi za Kirusi, wabaya mara nyingi wana kipenzi, kwa mfano, Baba Yaga. Kawaida hizi ni paka ambazo husaidia wahusika wazuri kutoroka. Hii haishangazi, kwa sababu wamiliki hawalishi wanyama, na hata kuwabembeleza.

Hadithi za kila siku kuhusu wanyama

Miongoni mwa aina nyingine za hadithi za hadithi, pia kuna hadithi kuhusu wanyama. Wanaweza kuzungumza juu ya viumbe wote rahisi wanaoishi msituni ("Mbwa mwitu na Mbuzi Wadogo Saba", "Mbweha na Hare" na wengine), na kuhusu kichawi "Farasi Humpbacked". Hadithi ya kila siku juu ya wanyama lazima ichukue uwezo wa viumbe hawa kuzungumza na kufikiria kama watu. Katika hadithi za kila siku kuhusu wanyama, mara nyingi huwa na matatizo na hisia za kibinadamu, pamoja na hali ya maisha. Katika msingi wake, ni kweli kuhusu watu.

Kipengele tofauti cha hadithi za hadithi za Kirusi kuhusu wanyama ni kwamba wanyama wote wamepewa sifa maalum, za tabia. Kwa hivyo, kila mtu anajua tangu utoto kwamba mbweha ni mjanja, hare ni bidii, na mbwa mwitu ni mkatili.

Hadithi za kila siku za watu wa Urusi

Haiwezekani kuzidisha umuhimu wa hadithi za hadithi za kila siku. Kwa hivyo, kila watu sio tu wa Urusi yetu kubwa, lakini pia wa ulimwengu wote wanajua hadithi ya kila siku ni nini na inawaambia watoto. Kila taifa lina hadithi zake za hadithi, lakini njama zao mara nyingi hurudiwa. Hata hivyo, shukrani kwao tunaweza kujifunza zaidi kuhusu utamaduni wa watu wengine na kuwaelewa vyema. Hii ni muhimu sana katika hali kama vile Urusi. Watoto wanaposikiliza hadithi za watu wao katika umri mdogo, wanaona bora zaidi kuliko kazi za kigeni.

Hadithi ya shujaa Naznay

Aina za hadithi za hadithi ni tofauti sana, kwa hivyo wakati mwingine hadithi ya kila siku inaweza kuwa kamili kwa kuelezea shujaa. Bogatyr Naznay na matendo yake yanahusiana haswa na kesi kama hiyo.

Hadithi hii ni juu ya shujaa ambaye mwenyewe hakuweza kufanya chochote, lakini aliweza kuwa mfalme. Ukweli ni kwamba alikuwa na bahati sana, na alishughulika na maadui zake kwa bahati tu. Shujaa huyo hakubahatika hata akafikiria kuandika kwenye upanga wake hadi kuua watu 500 kwa pigo moja (ingawa kweli aliua nzi 500 tu). Mfalme aligundua juu ya hili, akamwalika shujaa na kumwoza kwa binti yake. Kwa kweli, shujaa hakufanya kazi yoyote, lakini alikuwa na bahati sana na alishughulika na maadui zake. Kwa hiyo, alimuua nyoka kwa kuanguka tu juu yake kutoka kwa mti katika ndoto, na kuwashinda mashujaa watatu waovu kwa ugomvi kati yao: wao wenyewe waliua kila mmoja.

Mwisho wa hadithi, akiogopa na kuanza kuvua nguo, Naznai aliogopa jeshi la kushambulia, kwa sababu walidhani kwamba mbele yao, shukrani kwa ushindi, alikuwa mfalme. Kwa kweli, tuna mbele yetu hadithi ya hadithi ya kila siku, kwani hakuna ushujaa ndani yake, ni bahati tu. Shujaa hukabiliana na shida kutokana na yeye na akili yake.