Ni nini hotuba katika saikolojia. Hotuba katika saikolojia

huruma hotuba imedhamiriwa na idadi ya mawazo, hisia na matamanio yaliyoonyeshwa ndani yake, umuhimu wao na mawasiliano na ukweli. Hotuba inaweza kuwa na maana zaidi au kidogo kutokana na wingi na asili ya mawazo, hisia na tamaa zinazoonyeshwa ndani yake. Hotuba inaweza kuitwa yenye maana ikiwa inaelezea hili au suala hilo kwa undani, ikiwa mawazo na hisia zilizoonyeshwa ndani yake ni kubwa na ya kina. Kinyume chake, mawazo na hisia za kijuujuu, tupu, zenye mipaka hufanya usemi kuwa tupu.

Hotuba daima huwa na maudhui fulani, kwa kuwa hufichua kiini cha kile tunachotaka kuwasilisha kwa watu wengine au (kama inavyotokea katika hali ya usemi wa ndani) ili kufafanua sisi wenyewe.

Maudhui ya hotuba inategemea uteuzi sahihi na matumizi ya maneno kueleza mawazo, hisia na matarajio ya hiari. Msamiati mkubwa na tofauti mtu huyu, kumruhusu kueleza kwa kutosha mawazo yake tofauti zaidi na vivuli vya mawazo, ni hali ya lazima maudhui ya hotuba yake. Lakini hisa moja ya maneno haitoshi kwa hili; ni muhimu kuchagua na kutumia maneno haya kwa usahihi katika hotuba.

Hotuba ya mtu itakuwa na maana kwa daraja moja au nyingine, kulingana na ni kiasi gani anajua istilahi maalum katika eneo hili. Katika hotuba yetu, mara nyingi tunaelezea au kuelezea matukio fulani. Kwa mfano, mwalimu elimu ya kimwili mara nyingi hutumika kuelezea mazoezi; kocha katika mchezo fulani mara nyingi hulazimika kueleza baadhi ya mambo magumu ya mazoezi haya. Wakati huo huo, hotuba yao itakuwa kamili zaidi na itakuwa sahihi zaidi kuelezea mawazo yao ikiwa watasimamia somo lao. hisa kubwa maneno maalum, ambayo yanaonyesha ujuzi wa kina wa mbinu ya mchezo huu, na pia kujua jinsi ya kueleza mawazo yao kwa usahihi katika sentensi.

Uwazi hotuba ni hasa kutokana na jumla ya ujuzi wa msikilizaji katika eneo ambalo hotuba ya interlocutor ni mali yake katika maudhui yake. Inahitaji pia msikilizaji kujua istilahi na zamu maalum za usemi katika eneo hili. Kwa mfano, mtu mwenye shida sana ataelewa hotuba ndani mada za hisabati, ikiwa hana ujuzi wa maneno ya hisabati na maneno maalum na zamu za hotuba zinazotumiwa katika eneo hili.

Ugumu wa kuelewa hotuba katika hali nyingi ni kwa sababu ya ukweli kwamba maneno sio kila wakati na sio kwa watu wote yana maana sawa. Mara nyingi huwa na utata, kwa sababu ambayo inawezekana kufahamu kwa usahihi maana yao, ambayo ina maana katika kesi hii, tu kutoka kwa muktadha wa hotuba, i.e. kutoka kwa maudhui yake ya jumla na kutoka kwa maana ya sentensi nzima, na sio maneno ya mtu binafsi. Kwa mfano, neno "mzizi" kwa mtu wa kawaida linaonyesha dhana ya sehemu ya mti, lakini kwa mtaalamu wa hisabati ni thamani maalum ya nambari.

Hotuba inakuwa inayoeleweka zaidi inapojengwa mbali iwezekanavyo kutoka sentensi fupi wakati haijatumiwa vibaya pia masharti ya kiufundi wakati muundo wake wa kisarufi unaangazia kiini cha fikira inayoonyeshwa, ambayo hupatikana kwa uundaji sahihi wa sentensi kisintaksia, na vile vile utumiaji wa viburudisho katika sehemu zinazofaa au kuangazia maneno kwa kutumia. mkazo wa kimantiki.

Kwa mfano, sentensi "wanafunzi wa Taasisi ya Elimu ya Kimwili walishinda mashindano ya skiing" inaweza kueleza maudhui tofauti na kueleweka tofauti, kulingana na neno gani litasisitizwa kimantiki: katika kesi moja, itakuwa juu ya ukweli kwamba ni wanafunzi. ambao na hakuna mtu mwingine, walishinda, kwa mwingine - kwamba walishinda skiing, na sio mashindano ya gymnastic, nk.

kujieleza hotuba inahusiana na utajiri wake wa kihisia. Kwa kujieleza kwake, hotuba inaweza kuwa mkali, yenye nguvu au, kinyume chake, uvivu, rangi.

Ufafanuzi wa hotuba hutolewa kimsingi na njia zake za kifonetiki: uwazi na utofauti wa matamshi, lafudhi sahihi na lafudhi inayofaa, kwa msaada ambao vivuli kadhaa vya hotuba vinaweza kuonyeshwa.

Sentensi hiyo hiyo - "timu ya Spartak ilishinda ubingwa wa mpira wa miguu" - wakati ikihifadhi kikamilifu yaliyomo kwenye lengo, ambayo ni, ukweli kwamba inawasilisha, inaweza kuelezea mitazamo tofauti kabisa ya kihemko ya mzungumzaji kwa ukweli huu: kwa hali moja inaweza kufurahisha. na hata kufurahiya, kwa mwingine - majuto na hata kukata tamaa. Haya yote hupata usemi wake hasa katika kiimbo cha mzungumzaji.

Mara nyingi usemi wa usemi hutolewa na yake kwa njia za kisarufi, kwa mfano, matumizi ya maneno katika mapenzi na fomu ya kupungua, matumizi ya viwakilishi "wewe" au "wewe" katika mzunguko, matumizi ya maneno ya maana ya kitamathali na ya kitamathali, sitiari, mlinganisho, epithets, n.k.

Upande wa hotuba ulioathiriwa ina ushawishi wake juu ya mawazo, hisia na mapenzi ya watu wengine, juu ya imani na tabia zao. Mara nyingi, hotuba ina kazi yake sio sana kufikisha mawazo na habari fulani kwa mtu mwingine, lakini kumkasirisha kwa vitendo fulani, kushawishi maoni na imani yake, kuunda ndani yake mtazamo fulani kwa ukweli na matukio fulani.

Thamani ya juu zaidi upande wa ushawishi wa hotuba ni katika kufundisha na kazi ya elimu, katika fadhaa na kazi ya propaganda, na pia katika amri. Athari za usemi wa propaganda kimsingi ziko katika maudhui yake ya kiitikadi. Ikiwa yaliyomo katika hotuba yanaonyesha masilahi na mahitaji ya kikundi fulani cha watu, ikiwa inawasaidia kuelewa kwa usahihi kiini cha matukio na umuhimu wao wa darasa, basi hotuba kama hiyo inaweza kuimarisha imani ya mtu, kuwafanya kuwa thabiti zaidi, wenye kusudi. kumsogeza mtu kwa maamuzi na vitendo vya ufahamu.

Umuhimu mkubwa wakati huo huo, pia ina unyoofu na usadikisho wa mzungumzaji mwenyewe ulioonyeshwa katika hotuba, na kuwalazimisha wasikilizaji kuamini maneno yake.

Mara nyingi athari ya hotuba imedhamiriwa na unyenyekevu wake, uwazi, mantiki ya ndani.

Athari ya hotuba ni tofauti sana. Kupitia hotuba tunaweza kuwafundisha na kuwafundisha watu, kuwapa ushauri, kuonya juu ya matokeo ya tabia zao, kuonya dhidi ya vitendo fulani na kuwaalika kufuata mifano mingine; toa maagizo; ombi, agizo, marufuku inaweza kuonyeshwa katika hotuba. Haya yote yanafanywa kwa msaada wa lexical fulani, kisarufi na kifonetiki zana za lugha.

Kufundisha na maagizo toa hotuba sifa zake mwenyewe: hupata tabia ya ufafanuzi, ufichuaji wa chanya na pande hasi hatua hii, ikionyesha matokeo yake. Mafundisho na maagizo daima hujengwa juu ya mifano halisi, hai, na sahihi, kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji, vitendo vinaidhinishwa, na vya uongo vinahukumiwa. Katika mafundisho na maagizo, wanatafuta, kwanza kabisa, kuamsha kwa mentee uelewa wa kitendo, na vile vile vinavyolingana. mtazamo wa kihisia kwake. Kiimbo cha mafundisho kina sauti tulivu ya hoja zenye mamlaka na zisizo na shaka. Katika maneno ya maelekezo katika suala hili, kuna imani kamili katika usahihi na umuhimu wa tendo hili.

Ushauri hutolewa katika hali ambapo mtu hupata kusita na kutokuwa na uamuzi au hajui la kufanya. Maudhui ya hotuba katika kesi hizi yana uwasilishaji halisi wa hatua yenyewe, kwa kusisitiza umuhimu wake na matokeo mazuri yanayotarajiwa. Uwasilishaji wa ushauri ni sauti ya kujiamini katika uwezekano, ufikiaji, urahisi au hitaji la kitendo hiki, na sio kinyume chake.

Maagizo kuwa na athari wakati yanapoelezwa kwa ufupi, masharti maalum ambayo hayaruhusu tafsiri mbalimbali, wakati huo huo ni haki na haitoi shaka juu ya kufaa kwa hatua zilizoonyeshwa ndani yao.

Athari ya maagizo iko katika kielelezo halisi cha yaliyomo, mlolongo na mbinu za utekelezaji kuhusiana na aina fulani shughuli za vitendo, kwa mfano, wakati wa kudumisha vifaa na vifaa vya michezo, wakati wa kufanya zoezi fulani ngumu au hatari ili kupambana na majeraha, wakati wa kuanzisha regimen ya mafunzo, nk.

Ombi kulingana na madhumuni yake, inalenga kufikia kutoka kwa interlocutor kuridhika kwa maslahi fulani ya mwombaji mwenyewe. Wote katika suala la maudhui na njia za kifonetiki hotuba hii ni tofauti sana. Inaonyesha kiini cha ombi na (haswa) hamu ya mpatanishi kukidhi ombi hili. Ombi hilo lina sifa ya uwepo wa maneno ya ziada kwa yaliyomo, ambayo yanaonyesha msukumo wa hatua, kwa mfano: "Nakuomba", "tafadhali", "kuwa mkarimu", nk Hotuba hii ni tajiri katika viimbo mbalimbali, ambayo pia huonyesha wasemaji wa uhusiano: kutoka kwa sauti ya kusihi sana, sauti ya ombi inaweza kufikia karibu mahitaji ya moja kwa moja.

agizo inalenga ushawishi wa moja kwa moja na wa haraka juu ya mapenzi ya mtu mwingine. Kwa asili yake, ina hitaji la kutimiza kitendo hiki. Nguvu ya athari ya amri kimsingi ni kwa sababu ya uwepo wa uhusiano unaofaa kati ya watu - uhusiano wa bosi na wa chini. Kwa njia yake mwenyewe umbo la maneno agizo ni fupi kila wakati, linaonyesha kiini cha mahitaji, bila maelezo yoyote na uhalali, kwa mfano: "Ondoa makombora!" Mara nyingi wakati huo huo, hali ya lazima inabadilishwa na isiyojulikana, ambayo inatoa utaratibu nguvu maalum, kwa mfano: "Ondoa makombora!" Toni ya agizo huonyesha nguvu na mapenzi ya mpangaji; tone sana ambayo inatolewa hairuhusu pingamizi, ambayo inatofautisha kwa ukali amri kutoka kwa ombi, ambayo hutolewa, kwa mfano, kwa fomu hii na kwa sauti inayofaa: "Tafadhali ondoa shells."

Timu ya P kuhusu tabia yake ni karibu na utaratibu. Inatumika katika vipindi vya elimu na mafunzo, kwa mfano: "Makini!", "Machi!", "Mwanzo!", "Weka kando!" nk Hotuba ya timu daima ni fupi sana na inaelezea tu muhimu zaidi na muhimu katika vitendo. Thamani yake ya athari inatokana na uwazi wa maudhui na uwazi wa matamshi. Toni ya timu inaonyesha nguvu, ujasiri, furaha; wakati huo huo, amri daima hutolewa kwa sauti ya utulivu, bila kuathiriwa sana.

Kwa utekelezaji sahihi wa amri, ni muhimu kwamba wanafunzi wafahamishwe mapema na maagizo ya yaliyomo tofauti ambayo hutumiwa katika mchakato wa elimu, pamoja na njia na asili ya utekelezaji wao. Kila amri, kwa kweli, inapaswa kuwa ishara sahihi kufanya kitendo sahihi sawa.

Saikolojia ya kimsingi utendaji wa akustisk hotuba mtu ni ufahamu wake, yaani, kiwango cha mtazamo sahihi na msikilizaji wa sauti, maneno na maana ya hotuba. Uelewa wa juu ni tabia ya utambuzi wa hotuba thabiti katika mfumo wa sentensi - ufahamu wa sentensi. Ikiwa mtu huona maneno yaliyotengwa, asilimia ya ufahamu ni kidogo. Hupungua hata zaidi wakati wa kusambaza vipengele vya fonetiki vilivyotengwa vya usemi kama vile silabi - nembo. Hii ni kwa sababu ya upungufu mkubwa wa habari wa hotuba madhubuti, ambayo huruhusu msikilizaji kukisia juu ya sauti zisizotamkwa na hata zisizotamkwa kulingana na maana yake. Hii inamaanisha kuwa mtazamo wa hotuba haupunguzwi kwa tathmini thabiti ya vipengele vya hotuba ya mtu binafsi (sauti, silabi, maneno na sentensi), lakini katika kila moja. wakati huu ni mchakato unaowezekana.

Tabia muhimu zaidi ya acoustic ya hotuba, ambayo huamua mtazamo wa msikilizaji wa habari ya hotuba, ni wigo wa sauti na mienendo yake kwa muda. Wigo wa sauti ni uwakilishi wa ishara katika kuratibu "frequency - amplitude", yaani, utegemezi wa amplitudes ya sauti ya msingi ya sauti na overtones yake juu ya mzunguko wao. Masafa ya chini kabisa ya mitetemo ya sauti inapopita kwenye kingo zilizofungwa mikunjo ya sauti katika mchakato wa kupiga simu (sauti), inaitwa mzunguko wa sauti ya msingi ya sauti, ambayo hupimwa katika hertz. Mzunguko wa sauti ya msingi hutambuliwa na sikio kama sauti ya sauti ya mtu. Mzunguko wa sauti ya msingi inakuwezesha kutambua mtu kwa sauti. Mabadiliko katika mzunguko wa sauti ya msingi kwa wakati huamua sauti ya sauti - mkazo, swali, simulizi, mshangao, nk, na vile vile mtu binafsi na vipengele vya kihisia hotuba.

Overtones - mfululizo wa tani zinazotokea wakati sauti ya sauti kuu na kutoa sauti ya kivuli maalum au timbre. Chanzo cha sauti (larynx, kamba za sauti) huunda sauti na amplitude ya sauti inayopungua kwa mstari. Mfumo wa resonator wa njia ya sauti (cavity ya mdomo, pharynx) ina mali ya kuimarisha bendi za mzunguko wa mtu binafsi wa sauti zinazozalishwa na kamba za sauti.

Kama matokeo ya kupita wimbi la sauti kutoka kamba za sauti wigo wake hubadilishwa kwa njia ya resonator ya oropharyngeal: maxima ya nishati ya acoustic hujilimbikizia katika bendi za mzunguko zinazofanana na amplification ya resonant ya njia ya sauti, minima - katika bendi za mzunguko ambapo nishati ya akustisk imekandamizwa. Upeo wa nishati ya akustisk kwenye wigo wa sauti huitwa fomu ya maxima au fomu za hotuba. Kwa msingi wa miundo ya hotuba, mtu hutambua sauti ya hotuba.

Kiwango cha wastani hotuba ya mazungumzo inapopimwa kwa umbali wa m 1 ni kati ya 60 hadi 80 dB, ikilinganishwa na kiwango. kiwango cha sifuri, ambayo shinikizo la sauti linachukuliwa kuwa 2 x 10-5 Pa. Tofauti kati ya wengi sauti dhaifu hotuba, kutokea katika 1% ya kesi, na zaidi sauti kali, pia hupatikana katika 1% ya kesi, ni 47 dB. Tofauti hii inaitwa anuwai ya hotuba.

Ufanisi wa mtazamo wa hotuba inategemea sauti kubwa. Ili ishara iweze kueleweka vizuri, inapaswa kuzidi kiwango cha sauti za kati na kubwa kwa takriban 30 dB. Katika kesi ya kelele dhaifu (hadi 40 dB), ziada hii ya 20 dB inatosha.

Ishara ya hotuba humpa msikilizaji aina mbili za habari. Hii ni, kwanza, habari halisi ya hotuba au lugha (lugha, semantic, matusi), ambayo mbebaji wake ni neno. Pili, hotuba ya sauti ina habari kuhusu jinsia, umri wa mzungumzaji, wake hali ya kimwili, afya, kuhusu hali ya kihisia nk, na habari hii haitegemei kile mtu anasema. Taarifa hizo huitwa extralinguistic (extralinguistic). Imo ndani sifa za tabia shirika la hotuba na acoustics ya sauti ya msemaji - timbre, lami, sauti, sauti, sifa za tempo-rhythmic, nk.

Sauti za hotuba, badala ya ambayo hubadilisha maana ya neno, huitwa fonimu. Kwa mfano, maneno "piga", "shimo", "mshono" hutofautiana tu katika sauti za kwanza, maneno "tank", "beech", "upande" - kwa pili, na maneno "gari", "ng'ombe". ", "mwizi" - kwa sauti ya tatu. (fonimu). Kwa kawaida, fonimu hutumiwa na wanaisimu kama vitengo vya chini vya kubainisha lugha.

Ufafanuzi wa neno unaweza kuamuliwa sio na fonimu za lugha, lakini na yaliyomo katika sentensi. Kwa hivyo, maneno ambayo yanafanana kabisa katika muundo na sauti (kwa mfano, "braid" - "braid", "weasel" - "weasel"), yana tofauti. maana kulingana na mazingira ambayo yanawasilishwa.

Ukurasa wa 5 wa 38

Aina na kazi za hotuba.

Hotuba hufanya hakika vipengele:

Mchele. 3. Kazi za hotuba

Kitendaji cha athari upo katika uwezo wa mtu kupitia usemi wa kuwashawishi watu vitendo fulani au kuzikataa.

Kitendaji cha ujumbe inajumuisha kubadilishana habari (mawazo) kati ya watu kupitia maneno, misemo.

kipengele cha kujieleza iko katika ukweli kwamba, kwa upande mmoja, shukrani kwa hotuba, mtu anaweza kuwasilisha kikamilifu hisia zake, uzoefu, mahusiano, na, kwa upande mwingine, uwazi wa hotuba, hisia zake huongeza kwa kiasi kikubwa uwezekano wa mawasiliano.

Kazi ya kuteuliwa Inajumuisha uwezo wa mtu kupitia hotuba kutoa vitu na matukio ya ukweli unaozunguka majina yao wenyewe.

Kwa mujibu wa seti ya kazi zake (tazama Mchoro 3), hotuba ni shughuli ya polymorphic, i.e. katika madhumuni yake mbalimbali ya kiutendaji imewasilishwa katika fomu tofauti(Mchoro 4) na aina (Mchoro 5): nje, ndani, monologue, mazungumzo, maandishi, mdomo, nk.

Katika saikolojia, kuna aina mbili za hotuba: nje na ndani.

Mchele. 4. Aina za hotuba

Hotuba ya nje - mfumo wa ishara za sauti zinazotumiwa na mtu, ishara zilizoandikwa na alama za kupitisha habari, mchakato wa uundaji wa mawazo.

Hotuba ya nje inaweza kuwa na jargon na kiimbo. Jargon - sifa za kimtindo(lexical, phraseological) lugha ya kikundi finyu cha kijamii au kitaaluma. Kiimbo - seti ya vipengele vya hotuba (melody, rhythm, tempo, nguvu, muundo wa lafudhi, timbre, nk) ambayo hupanga hotuba kwa sauti na ni njia ya kujieleza. maana tofauti, wao kuchorea kihisia.

Hotuba ya nje inajumuisha aina zifuatazo(ona tini. 5):

*kwa mdomo (dialogical na monologue) Na

* imeandikwa.

Mchele. 5. Aina za hotuba

Hotuba ya mdomo- hii ni mawasiliano kati ya watu kwa njia ya kutamka maneno kwa sauti, kwa upande mmoja, na kusikiliza kwa watu, kwa upande mwingine.

Mazungumzo(kutoka Kigiriki. dialogos- mazungumzo, mazungumzo) - aina ya hotuba, ambayo inajumuisha kubadilishana mbadala ya habari ya ishara (pamoja na pause, kimya, ishara) ya masomo mawili au zaidi. Hotuba ya mazungumzo ni mazungumzo ambayo angalau waingiliaji wawili hushiriki. Hotuba ya mazungumzo, kisaikolojia njia rahisi na ya asili ya hotuba, hufanyika wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya waingiliaji wawili au zaidi na. inajumuisha hasa ubadilishanaji wa nakala.

Replica- jibu, pingamizi, maoni juu ya maneno ya mpatanishi - inatofautishwa na ufupi, uwepo wa kuhojiwa na mapendekezo ya motisha, miundo ambayo haijapanuliwa kisintaksia.

alama mahususi mazungumzo ni mawasiliano ya kihemko ya wasemaji, athari zao kwa kila mmoja kwa sura ya uso, ishara, kiimbo na sauti ya sauti.

Mazungumzo yanasaidiwa na waingiliaji kwa usaidizi wa kufafanua maswali, mabadiliko katika hali na nia ya wasemaji. Mazungumzo makini yanayohusiana na mada moja huitwa mazungumzo. Washiriki katika mazungumzo wanajadili au kufafanua tatizo fulani kwa msaada wa maswali yaliyochaguliwa maalum.

Monologue- aina ya hotuba ambayo ina somo moja na ni kisintaksia changamano, in kimuundo haihusiani kabisa na hotuba ya mpatanishi. hotuba ya monologue - hii ni hotuba ya mtu mmoja, kwa muda mrefu kiasi akielezea mawazo yake, au uwasilishaji thabiti wa mfumo wa ujuzi na mtu mmoja.

Hotuba ya monologue ina sifa ya:

Uthabiti na ushahidi, ambao hutoa mshikamano wa mawazo;

Uumbizaji sahihi wa kisarufi;

Hotuba ya monolojia ni ngumu zaidi kuliko mazungumzo katika suala la yaliyomo na muundo wa lugha na kila wakati inahusisha vya kutosha ngazi ya juu maendeleo ya hotuba mzungumzaji.

kusimama nje aina tatu kuu za hotuba ya monologue: simulizi (hadithi, ujumbe), maelezo na hoja, ambayo, kwa upande wake, imegawanywa katika spishi ndogo ambazo zina sifa zao za kiisimu, utunzi na taswira-ya kueleza. Kwa kasoro za hotuba hotuba ya monologue kukiukwa katika zaidi kuliko mazungumzo.

Hotuba iliyoandikwa- Hii ni hotuba iliyoundwa kwa michoro, iliyoandaliwa kwa msingi wa picha za barua. Inashughulikiwa kwa wasomaji mbalimbali, haina hali na inahusisha ujuzi wa kina katika uchanganuzi wa sauti-sauti, uwezo wa kimantiki na kisarufi kuwasilisha mawazo ya mtu, kuchambua kilichoandikwa na kuboresha namna ya kujieleza.

Ufahamu kamili wa maandishi kuandika inahusiana sana na kiwango cha maendeleo hotuba ya mdomo. Katika kipindi cha ufahamu wa hotuba ya mdomo, mtoto wa shule ya mapema hupitia usindikaji wa fahamu wa nyenzo za lugha, mkusanyiko wa jumla wa sauti na morphological, ambayo huunda utayari wa kuandika vizuri katika umri wa shule. Kwa maendeleo duni ya hotuba, kama sheria, kuna ukiukwaji wa uandishi wa ukali tofauti.

hotuba ya ndani(hotuba "kwa nafsi yako") ni hotuba isiyo na muundo wa sauti na kuendelea kwa kutumia maana za lugha, lakini nje ya uamilifu wa mawasiliano; kuzungumza kwa ndani. Hotuba ya ndani ni hotuba ambayo haifanyi kazi ya mawasiliano, lakini hutumikia tu mchakato wa kufikiria. mtu maalum. Inatofautiana katika muundo wake kwa kukunja, ukosefu wa wanachama wadogo inatoa.

Hotuba ya ndani huundwa kwa mtoto kwa msingi wa hotuba ya nje na ni moja wapo ya njia kuu za kufikiria. Tafsiri ya hotuba ya nje ndani ya ndani huzingatiwa kwa mtoto akiwa na umri wa miaka 3, anapoanza kufikiria kwa sauti na kupanga vitendo vyake katika hotuba. Hatua kwa hatua, matamshi kama hayo hupunguzwa na huanza kutiririka katika usemi wa ndani.

Kwa msaada wa hotuba ya ndani, mchakato wa kugeuza mawazo kuwa hotuba na kuandaa usemi wa hotuba. Maandalizi hupitia hatua kadhaa. Mahali pa kuanzia kwa utayarishaji wa kila tamko la hotuba ni nia au nia, ambayo mzungumzaji anaijua zaidi. kwa ujumla. Kisha, katika mchakato wa kubadilisha mawazo katika taarifa, hatua ya hotuba ya ndani huanza, ambayo ina sifa ya kuwepo kwa uwakilishi wa semantic unaoonyesha maudhui yake muhimu zaidi. Kuja kutoka zaidi uwezo miunganisho ya kisemantiki zile zinazohitajika zaidi zimeangaziwa na miundo inayolingana ya kisintaksia huchaguliwa.

Hotuba ya ndani inaweza kuwa na sifa ya kutabirika. Utabiri- tabia ya hotuba ya ndani, iliyoonyeshwa kwa kutokuwepo ndani yake maneno yanayowakilisha somo (somo), na kuwepo kwa maneno pekee yanayohusiana na predicate (predicate).

Ingawa aina hizi zote na aina za usemi zimeunganishwa, kusudi lao muhimu sio sawa. Hotuba ya nje, kwa mfano, ina jukumu kuu la njia ya mawasiliano, ya ndani - njia ya kufikiria. Hotuba iliyoandikwa mara nyingi hufanya kama njia ya kukariri na kuhifadhi habari, hotuba ya mdomo - kama njia ya kusambaza habari. Monolojia hutumikia mchakato wa njia moja, na mazungumzo hutumikia ubadilishanaji wa habari wa njia mbili.

Hotuba ina yake sifa:

Uelewa wa hotuba ni kisintaksia ujenzi sahihi sentensi, pamoja na matumizi ya pause katika sehemu zinazofaa au kuonyesha maneno kwa usaidizi wa mkazo wa kimantiki.

Udhihirisho wa hotuba- hii ni utajiri wake wa kihemko, utajiri wa njia za lugha, utofauti wao. Katika kuelezea kwake, inaweza kuwa mkali, yenye nguvu na, kinyume chake, uvivu, maskini.

Ufanisi wa hotuba- hii ni mali ya hotuba, ambayo ina ushawishi wake juu ya mawazo, hisia na mapenzi ya watu wengine, juu ya imani na tabia zao.

Mchele. 6. Sifa za usemi

Hotuba ya mtu inaweza kufupishwa na kupanuliwa, kutoka kwa mtazamo wa dhana na lugha. KATIKA aina ya hotuba iliyopanuliwa mzungumzaji hutumia uwezekano wote wa usemi wa kiishara wa maana, maana na vivuli vyake vinavyotolewa na lugha. Aina hii ya hotuba ina sifa ya Msamiati na utajiri maumbo ya kisarufi, matumizi ya mara kwa mara ya viambishi kueleza mahusiano ya kimantiki, ya muda na anga, matumizi ya viwakilishi vya kibinafsi visivyo vya kibinafsi na visivyo na kikomo, matumizi ya dhana zinazofaa ambazo hufafanua vivumishi na vielezi kuashiria hali fulani ya mambo, muundo wa kisintaksia na kisarufi unaojulikana zaidi. taarifa, viunganisho vingi vya ujumuishaji wa sentensi za sehemu, kuonyesha upangaji wa hotuba.

hotuba ya mkato kauli hiyo inatosha kuelewana kati ya watu wanaojulikana na katika mazingira yanayofahamika. Hata hivyo, inafanya kuwa vigumu kueleza na kutambua mawazo changamano zaidi, dhahania yanayohusiana na tofauti fiche na uchanganuzi tofauti wa mahusiano yaliyofichwa. Katika kesi ya mawazo ya kinadharia, mtu mara nyingi hutumia hotuba iliyopanuliwa.

Jina la kigezo	Maana
Mada ya kifungu:	sifa za hotuba
Rubriki (aina ya mada)	Saikolojia

2. Uwazi- ni hasa kutokana na kiasi cha ujuzi wa wasikilizaji, hutolewa na uteuzi wa kuchagua wa nyenzo zinazopatikana kwa wasikilizaji.

3. kujieleza- inayohusishwa na utajiri wa kihemko, unaotolewa na sauti, lafudhi, pause.

4. Ufanisi- imedhamiriwa na ushawishi juu ya mawazo, hisia, tabia, hutolewa kwa kuzingatia sifa za kibinafsi za wasikilizaji.

Katika mtazamo wa hotuba, viwango 2 au pande mbili za mchakato huu wa pande mbili zinaweza kutofautishwa:

1. uchambuzi na usanisi wa sauti;

2. uelewa wa hotuba au uchambuzi na awali ya ishara, sifa za semantic za hotuba.

Hotuba inaweza kuwa ya nje, ya ndani, ya mdomo, ya maandishi, ya hisia, mazungumzo na monolojia. Ni moja ya njia muhimu zaidi za mwingiliano na mawasiliano.

Mawasiliano Ni uhusiano kati ya watu, kama matokeo ambayo kuna ushawishi wa mtu mmoja kwa mwingine. Katika mawasiliano, hitaji la mtu mwingine hugunduliwa. Kupitia mawasiliano, watu hupanga aina tofauti shughuli za vitendo na za kinadharia, kubadilishana habari, kufikia uelewa wa pamoja, kukuza mpango mzuri wa Vitendo. Katika mchakato wa mawasiliano, uhusiano kati ya watu huundwa, unaonyeshwa na kutekelezwa.

Mawasiliano ina jukumu muhimu katika maendeleo ya utu. Bila mawasiliano, uundaji wa utu hauwezekani. Ni katika mchakato wa mawasiliano kwamba uzoefu unachukuliwa, ujuzi hukusanywa, ujuzi wa vitendo na uwezo huundwa, maoni na imani zinakuzwa.

Muundo wa mawasiliano (kulingana na Andreeva):

1. Mawasiliano(inajumuisha ubadilishanaji wa habari kati ya watu wanaowasiliana).

2. Maingiliano(inajumuisha kubadilishana sio tu maarifa, maoni, lakini pia vitendo).

3. Mtazamo(inamaanisha mchakato wa mtazamo wa kila mmoja na washirika katika mawasiliano na uanzishwaji wa uelewa wa pamoja kwa msingi huu).

Mfano wa mchakato wa mawasiliano (kulingana na Lasswell):

1. Nani (anayetuma ujumbe) ndiye mwasilishaji.

2. Nini (kupitishwa) - ujumbe.

3. Jinsi (maambukizi yanafanywa) - kituo.

4. Kwa nani (ujumbe uliotumwa) - watazamaji.

5. Kwa matokeo gani ujumbe hupitishwa - ufanisi.

6. Kazi za mawasiliano (kulingana na Lanov):

1. Taarifa na mawasiliano.

2. Udhibiti-mawasiliano.

3. Kugusa-kuwasiliana.

Mawasiliano inaweza kuwa rasmi na isiyo rasmi. Ni desturi kuita mawasiliano rasmi kutokana na kazi za kijamii, zilizodhibitiwa katika maudhui na kwa fomu.

Mawasiliano yasiyo rasmi yamejazwa na maana ya kibinafsi, ya kibinafsi, kwa sababu ya hizo mahusiano ya kibinafsi ambayo yameanzishwa kati ya washirika. fomu za juu mawasiliano yasiyo rasmi - upendo na urafiki.

Hotuba ndio njia kuu ya mawasiliano. Wakati huo huo, pamoja na hotuba, njia zisizo za hotuba (maneno ya uso, ishara, pantomime, nk) pia hutumiwa sana.

Sifa za hotuba - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Sifa za hotuba" 2017, 2018.

Maendeleo, mwingiliano wa mtu binafsi na kijamii na asili mazingira, kuwepo kwa mtu mwenyewe haiwezekani bila mawasiliano, kubadilishana habari. Uhamisho wa habari, michakato ya ujamaa, marekebisho ya mtu kwa jamii hufanywa kupitia mifumo mbali mbali ya ishara. Katika zaidi mtazamo wa jumla mifumo ya ishara kugawanywa kwa maneno na yasiyo ya maneno. Mawasiliano ya maneno hufanywa kwa njia ya hotuba.

Ufafanuzi 1

Katika saikolojia ya kisasa, hotuba inaeleweka kama njia ya kihistoria ya mwingiliano, mawasiliano kati ya watu kwa kutumia miundo ya lugha iliyoundwa kwa msingi wa seti ya kanuni na sheria; kanuni na sheria za uundaji wa jumbe za maneno zina sifa mahususi za ethno ambazo huakisiwa katika viwango vya kifonetiki, kileksika, kisarufi na kimtindo vya mfumo wa lugha.

Tatizo la hotuba katika sayansi ya kisaikolojia, kama sheria, inazingatiwa katika muktadha wa mwingiliano, ushawishi wa pande zote, kutegemeana kwa hotuba na kufikiria. Kwa maumbile, hotuba iliibuka pamoja na kufikiria, hukua kwa umoja nayo katika mchakato wa malezi ya kijamii na kihistoria ya utu.

Lugha na hotuba

Inahitajika kutofautisha kati ya kategoria za hotuba na lugha. Lugha inaeleweka kama mfumo madhubuti wa kawaida, rasmi wa zana za mawasiliano, mfumo wa alama za masharti, kwa msaada wa ambayo michanganyiko ya sauti hupitishwa na kutambulika, ambayo ina maana na maana fulani kwa mpokeaji na mpokeaji. Mantiki kuu imewekwa katika muundo wa lugha shughuli za binadamu. Lugha hufanya kama chombo cha mawasiliano, kufikiri, utambuzi.

Hotuba inaeleweka kama mfumo wa ishara za sauti, alama zilizoandikwa, mchakato wa kuunda mawazo.

Ufafanuzi 2

Ikiwa lugha ni mfumo wa kihistoria ulioendelezwa, lengo la kanuni, hotuba ni mchakato wa kisaikolojia wa malezi na uwasilishaji wa mawazo kwa njia ya lugha; lugha ni sawa kwa wawakilishi wote jumuiya ya kikabila, huonyesha saikolojia ya watu wote; hotuba ni mtu binafsi sifa za mtu binafsi haiba

Vipengele vya hotuba

Hotuba ni jambo la multidimensional, ina tabia ya multifunctional. Inafanya kama njia ya mawasiliano, chombo cha kufikiria, mtoaji wa habari, fahamu, kumbukumbu, njia ya kudhibiti tabia.

Kazi kuu za hotuba ni mawasiliano na semantic. Mawasiliano ni pamoja na njia za mawasiliano na njia za mawasiliano.

Semantiki au kazi ya kuashiria: kila neno la lugha hufanya kama aina ya ishara, ishara ya kitu fulani, jambo, mchakato wa lengo au asili ya kujitegemea. Ipasavyo, hotuba inaruhusu mtu kuamsha kiholela picha za vitu muhimu katika akili yake, kukabiliana na vitu fulani hata katika hali ya kutokuwepo kwao.

Hotuba imeunganishwa kwa karibu na michakato ya kisaikolojia.

Aina za hotuba

Katika sayansi ya kisasa ya kisaikolojia, hotuba imegawanywa katika nje na ndani. Njia ya nje ya hotuba, kwa upande wake, imegawanywa katika maandishi na ya mdomo. Oral inawakilishwa na aina mbili: monologue na dialogic.

Katika muktadha wa utafiti juu ya ukuzaji wa fikra, aina za hotuba za uhuru, za kibinafsi na za ndani zimetengwa.

Autonomous ni moja ya hatua za mwanzo maendeleo ya hotuba katika mtoto. Inajulikana na ukweli kwamba silabi na maneno ambayo mtoto huzaa kwa mlinganisho na hotuba ya mtu mzima yamepotoshwa sana. Hotuba ni ya hali, isiyo na kikomo, isiyoeleweka. Yaliyomo katika maneno hayatambuliwi; kulingana na sifa rasmi, usemi wa uhuru hauna dalili za uhusiano wa kisintaksia.

Hotuba ya egocentric - kuzungumza bila kujaribu kusikia mtazamo wa interlocutor, ambayo ni ya kawaida kwa mtoto.

Hotuba ya ndani ni usemi uliofichika unaoambatana na shughuli za kiakili.

Kwa hivyo, hotuba ni jambo muhimu la kisaikolojia, bila ambayo inaonekana kuwa haiwezekani maendeleo ya kibinafsi, kuanzisha mwingiliano na mazingira ya kijamii marekebisho ya mtu binafsi kwa jamii.

Mafanikio muhimu zaidi ya mwanadamu, ambayo yalimruhusu kutumia uzoefu wa kibinadamu wa ulimwengu wote, wa zamani na wa sasa, ulikuwa mawasiliano ya maneno, ambayo ilitengenezwa kwa misingi ya shughuli za kazi. Hotuba ni lugha katika vitendo. Lugha, kwa upande mwingine, ni mfumo wa ishara unaojumuisha maneno yenye maana zake pamoja na sintaksia, seti ya kanuni ambazo sentensi hujengwa kwazo. Neno hilo ni aina ya ishara, kwa kuwa za mwisho zipo katika aina mbalimbali za lugha rasmi. Sifa ya kusudi la ishara ya matusi, ambayo huamua shughuli za kinadharia, ni maana ya neno, ambayo ni uhusiano wa ishara (neno katika kesi hii) na kitu kilichoteuliwa kwa ukweli, bila kujali (kidhahiri) ya jinsi inavyowasilishwa. katika fahamu ya mtu binafsi.

Tofauti na maana ya neno, maana ya kibinafsi ni tafakari katika ufahamu wa mtu binafsi wa mahali ambapo kitu fulani (jambo) huchukua katika mfumo wa shughuli za mtu fulani. Ikiwa maana inaunganisha kijamii ishara muhimu maneno, basi maana ya kibinafsi ni uzoefu subjective wa maudhui yake.

Kazi kuu zifuatazo za lugha zinajulikana:

njia ya kuwepo, kupitisha na kuiga uzoefu wa kijamii na kihistoria

njia ya mawasiliano (mawasiliano)

chombo shughuli ya kiakili(mtazamo, kumbukumbu, mawazo, mawazo)

Kufanya kazi ya kwanza, lugha hutumika kama njia ya kusimba habari kuhusu mali iliyosomwa ya vitu na matukio. Kupitia lugha, habari kuhusu ulimwengu unaomzunguka na mtu mwenyewe, iliyopokelewa na vizazi vilivyopita, inakuwa mali ya vizazi vijavyo. Kufanya kazi ya njia ya mawasiliano, lugha hukuruhusu kushawishi mpatanishi moja kwa moja (ikiwa tunaonyesha moja kwa moja kile kinachohitajika kufanywa) au kwa njia isiyo ya moja kwa moja (ikiwa tunamwambia habari ambayo ni muhimu kwa shughuli zake, ambayo ataongozwa nayo. mara moja au wakati mwingine katika hali zinazofaa).

Maendeleo, mabadiliko Msamiati mfumo wa lugha, kisarufi na sauti (tazama pia sauti ya hotuba, fonimu) inawezekana tu kwa uzazi unaoendelea. miundo ya lugha katika hotuba ya moja kwa moja. Kutokuwepo mawasiliano ya hotuba inaongoza kwa kifo cha lugha au, ikiwa kuna kiasi cha kutosha cha hati zilizoandikwa, kwa uhifadhi wake katika kiwango fulani cha maendeleo, kama ilivyo kwa Kilatini na lugha za kale za Kigiriki. Wakati huo huo, muundo wa kisarufi wa lugha bado haujabadilika, msamiati hauonyeshi mabadiliko yanayotokea katika ulimwengu unaozunguka na shughuli za wanadamu, na muundo wa fonetiki unaweza tu kujengwa upya kinadharia kwa msingi wa lugha "za asili".

Hotuba ni kipengele muhimu cha shughuli za binadamu, kuruhusu mtu kujifunza Dunia, kuhamisha ujuzi na uzoefu wao kwa watu wengine, ili kuwakusanya kwa ajili ya maambukizi kwa vizazi vijavyo.

Kuwa njia ya kuelezea mawazo, hotuba, wakati wa maendeleo yake katika ontogenesis, inakuwa njia kuu (lakini sio pekee) ya kufikiri ya binadamu. Mawazo ya juu, ya kufikirika haiwezekani bila shughuli ya hotuba.

I. P. Pavlov alibaini kuwa shughuli za hotuba pekee humpa mtu fursa ya kujiondoa kutoka kwa ukweli na jumla, ambayo ni. kipengele tofauti fikra za binadamu.

Kulingana na aina ya mawasiliano, shughuli ya hotuba imegawanywa katika mdomo (kumaanisha kuzungumza na kusikiliza) na maandishi (kuandika na kusoma).

Katika mwendo wa aina "zinazozalisha" za shughuli za hotuba - kuzungumza na kuandika - vikundi vifuatavyo vya mifumo ya kiakili na kisaikolojia vinahusika:

utaratibu wa kupanga taarifa ya hotuba (maana iliyopitishwa);

kundi la taratibu zinazohusiana na ujenzi wa muundo wa kisarufi wa matamshi, utafutaji maneno sahihi kulingana na vipengele vya semantic, uchaguzi wa sauti fulani (katika hotuba ya mdomo, tazama sauti ya hotuba, fonimu) au mfumo wa graphics(wakati wa kuandika, tazama grapheme, barua); Kulingana na utafiti wa kisasa, utendaji wa kazi hizi umewekwa ndani ya mfumo mkuu wa neva hasa katika eneo la cortex ya muda, inayoitwa Eneo la Broca (Eneo la Brodmann 45) na ambayo ilikuwa moja ya hatua za mwisho za mageuzi ya binadamu.

mifumo ya kisaikolojia inayohakikisha utekelezaji halisi wa matamshi ya hotuba ( mchakato wa kimwili"kuzungumza" au "kuandika").

Sheria za ujenzi wa lugha zina sifa maalum za ethno, ambazo zinaonyeshwa katika mfumo wa njia za fonetiki, lexical, kisarufi na stylistic na sheria za mawasiliano katika lugha fulani. Hotuba imeunganishwa kwa karibu na wote michakato ya kiakili mtu. Upande wa kiisimu tabia ya hotuba mwanadamu anachunguzwa na saikolojia.

Sifa za usemi:

Kueleweka kwa hotuba ni muundo sahihi wa sentensi, na vile vile utumiaji wa pause katika sehemu zinazofaa au kuonyesha maneno kwa msaada wa mkazo wa kimantiki;

Ufafanuzi wa hotuba ni kueneza kwake kihemko, utajiri wa njia za lugha, utofauti wao. Katika kuelezea kwake, inaweza kuwa mkali, yenye nguvu na, kinyume chake, lethargic, maskini;

Ufanisi wa hotuba ni mali ya hotuba, ambayo inajumuisha ushawishi wake juu ya mawazo, hisia na mapenzi ya watu wengine, juu ya imani na tabia zao.