Nini kinaendelea nchini Uchina na Uighur. Jaribio lisilo la kibinadamu

Wakomunisti waligeuza maisha ya watu wote kuwa kuzimu kabisa.

Siku kambini ilianza kabla ya mapambazuko. Kwanza, Omir Bekali alipaswa kuimba wimbo wa Kichina. Saa 7:30 asubuhi bendera ya Uchina ilipandishwa, kisha yeye na wafungwa wengine wapatao 1,000 waliingizwa madarasani, ambako walijifunza nyimbo nyekundu kama vile "Bila Chama cha Kikomunisti hakuna jipya" kwa kichwa. Kabla ya chakula, kila mtu aliamriwa kupiga kelele kwa sauti moja: “Asante, karamu! Asante, nchi! Asante, Rais Xi!” anaandika Lene Winter huko Berlingske.

Ikiwa alijaribu kutotii, alipelekwa kwenye wadi ya kutengwa au kulazimishwa kusimama akitazama ukuta kwa saa nyingi. Omir Bekali, Muislamu mwenye umri wa miaka 42 kutoka Kazakhstan, alisimulia habari yake kwa kina kwa shirika la habari la AR, ambalo labda likawa chombo pekee cha habari ulimwenguni ambacho kiliweza kupata mtu wa kutaja jina lake ili kuelezea hisia zake za kuwa. katika kambi ya kuelimisha upya kisiasa, ambayo ilionekana Xinjiang nchini China mwaka jana.

Mkoa wa kaskazini-magharibi, kulingana na waangalizi na makundi ya haki za binadamu, katika mwaka uliopita umekuwa mojawapo ya majimbo ya polisi yenye nguvu zaidi duniani, gereza la wazi ambapo hakuna mtu anayeweza kuepuka mtandao wa mamlaka uliojificha wa upelelezi wa teknolojia ya juu. Ukichukua hatua hata kidogo kimakosa, kituo chako kinachofuata kinaweza kuwa gereza au kambi ya kuelimishwa upya ambapo wafungwa wanasemekana wamefundishwa kuwa waaminifu kwa Chama cha Kikomunisti cha China, kulingana na akaunti za mashahidi.

Mwandishi wa Berlingske mwenyewe alizungumza na mashuhuda wa macho ambao wanathibitisha kila kitu, lakini hawathubutu kusema wazi, kutoa majina yao, au bila kujulikana, kwa sababu wanaogopa kulipiza kisasi kutoka kwa serikali ya Wachina.

"Tunachosema ni kwamba Xinjiang ndilo eneo lililokandamizwa zaidi duniani leo, likizidiwa na Korea Kaskazini pekee," anasema Maya Wang, mtafiti mkuu wa Human Rights Watch huko Hong Kong.

Wild West ya Uchina

Takriban watu milioni 10 wa Uyghur wanaishi katika mkoa wa Xinjiang kaskazini magharibi mwa China.

Wauyghur ni Waislamu wachache wanaozungumza lugha ya Kituruki. Wauyghur ni takriban 46% ya wakazi milioni 21 wa Xinjiang, wakati Wachina wa Han ni 40%. Wachina wa Han ndio kabila kubwa nchini Uchina.

Mkoa huo ni muhimu kimkakati kwa utawala wa China kwa sababu ni muuzaji mkuu wa China wa mafuta na gesi na sehemu muhimu katika mradi wa Barabara ya Hariri wa Rais Xi Jinping, ambao unatazamia njia mpya za biashara na miundombinu inayounganisha China na dunia nzima.
Ni hapa ambapo mamlaka ilianza kutumia baadhi ya mifumo ya kisasa ya ufuatiliaji, hasa kuweka macho kwa Waislamu walio wachache wanaozungumza Kituruki, Uighur, ambao utawala wa China unawaona kama msingi wa kujitenga na ugaidi wa Kiislamu.

Mbinu za uchunguzi ni tofauti na zinaunganishwa. Human Rights Watch imefichua jinsi mamlaka inavyokusanya data za kibayometriki kama vile sampuli za DNA, uchunguzi wa iris, alama za vidole na sampuli za sauti kutoka kwa wakazi. Lengo ni kurahisisha kuwatambua watu wanapopita mbele ya kamera moja ya usalama iliyowekwa kila mahali, haswa katika miji ya jimbo hilo.

Ukitazama juu angani, utaona njiwa wakiruka huko. Lakini hawa sio ndege hata kidogo. Hivi majuzi, uongozi wa China, kulingana na South China Morning Post, ulitoa njiwa wapya kabisa wa roboti angani huko Xinjiang, ambao kazi yao ni kupeleleza watu duniani. Drones huzalisha 90% ya harakati za njiwa halisi.

Uyghurs chini ya darubini

Taarifa hizo hukusanywa chini ya nambari za vitambulisho vya kitaifa, ambazo wakazi wote wa China wanapaswa kuwa nazo. Lakini haishii hapo. Chini ya nambari hiyo hiyo ya kitambulisho, mamlaka pia hukusanya athari za kidijitali za wananchi: tabia zao za simu, matumizi yao ya umeme, data kuhusu ununuzi na mawasiliano ya mtandaoni.

Algorithms huchakata maelezo kuhusu mtu anayetumia programu kubwa ya kompyuta inayoitwa Jukwaa la Uendeshaji wa Pamoja IJOP, na ikiwa tabia ya mtu huyo inapotoka kutoka kwa kawaida - kwa mfano, anasahau kulipa bili yake ya simu, kuwasiliana na mtu, anayeishi nje ya nchi au kuwasiliana tu na watu wanaoshuku. , polisi kupokea mapendekezo yanayofaa.

"Ni kama mtandao wa uchunguzi ambao hakuna mtu anayeweza kutoroka. Uighurs ni chini ya darubini. Xinjiang kwa muda mrefu imekuwa mojawapo ya maeneo yanayofuatiliwa zaidi duniani, lakini sasa hakuna anayeweza kuepuka ufuatiliaji,” anasema Maya Wang wa Human Rights Watch, ambayo imeandika jinsi data za ufuatiliaji zinavyokusanywa.

Mamlaka inachanganya ubunifu mpya na mbinu nzuri za zamani za uchunguzi.

Mwanzoni mwa 2018, ziara za kawaida za nyumbani zilianza na familia za Kiislamu huko Xinjiang. Wafanyakazi wa serikali - viongozi na walimu - hutembelea nyumba za Waislamu wa maeneo katika vijiji mara moja kila baada ya miezi miwili. Wanakaa katika nyumba fulani kwa angalau siku tano na kukusanya habari kuhusu dini na maoni ya kisiasa ya familia. Pia wanapaswa kufundisha familia kuzungumza Kichina na kuimba wimbo wa taifa wa China. Hakuna chochote cha kupendekeza kwamba ziara kama hizo zinaweza kuachwa, Human Rights Watch ilisema.

Mwanahistoria Rian Thum amekuwa akisoma Uyghur huko Xinjiang kwa miaka 20. Analinganisha maendeleo ya Xinjiang na utawala wa kibaguzi wa Afrika Kusini kwa sababu, anasema, ni Waislamu walio wachache katika jimbo hilo wanaolengwa na ufuatiliaji wa kina. Mashirika ya haki za binadamu yanathibitisha kwamba ufuatiliaji haufanyiki katika maeneo ambayo Wachina wengi wa Han wanaishi.

"Xinjiang ni jimbo la polisi lililopangwa kwa misingi ya rangi. Kuna kiwango cha ufuatiliaji ambacho kinapingana na kile cha Korea Kaskazini, lakini unafanywa kwa misingi ya rangi, kama vile ilivyokuwa Afrika Kusini,” anasema Ryan Tam, mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Loyola New Orleans nchini Marekani.

Machafuko ya 2009

Ili kuelewa kinachoendelea Xinjiang, tunahitaji kurejea mwaka wa 2009. Kisha machafuko makubwa yakazuka kati ya Uyghur na Wachina wa Han, ambao leo ni chini ya nusu ya idadi ya watu.

Kwa muda mrefu Wayghur wamekuwa wakihisi kuwa lugha, utamaduni na dini yao inakandamizwa na Wachina wa Han, ambao wengi wao wamehamia jimbo hilo katika miaka ya hivi karibuni. Wachina wa Han nao waliamini kwamba walikuwa wakileta maendeleo na maendeleo ya kiuchumi katika viunga vya watu maskini vya Uchina.

Majira hayo, kikombe cha hasira kilifurika baada ya Wayghur kadhaa kuuawa kwingineko nchini Uchina. Mapigano yalizuka katika mitaa yenye vumbi ya Urumqi, na kuua watu 197 na kujeruhi karibu 2,000.

Nilipofika jimboni siku chache baadaye ili kuficha machafuko hayo, jiji lilikuwa likiungua kana kwamba mfuniko wa jiko la shinikizo ulikuwa unakaribia kuzinduka. Wachina wote wa Uighur na Han walichukua zamu kuniburuta kwenye vichochoro nyembamba, ambapo walinong'oneza maneno ya hasira kwenye sikio langu, wakielekezana, ambayo hayakupata njia ya kwenda kwa waandishi wa habari wa kigeni katika mkoa huo ambao tayari unadhibitiwa vikali, ambapo mazungumzo na waandishi wa habari yalikuwa. na ni ishara ya tabia ya kutiliwa shaka.

Machafuko hayo yaliulazimisha utawala wa China kuimarisha hatua za kiusalama ambazo tayari zilikuwa zimefungwa huko Xinjiang, na baada ya Waislamu wenye itikadi kali wa Uyghur kufanya mashambulizi kadhaa mabaya ya kigaidi kwingineko nchini China, kampeni iliyoitwa Vita vya Watu dhidi ya Ugaidi ilizinduliwa mwaka 2014. "kung'oa itikadi kali.

Bosi mpya wa chama anawasili kutoka Tibet

Kampeni ilichukua mwelekeo tofauti wakati bosi mpya wa chama alipoingia madarakani Agosti 2016. Chen Quanguo alitoka katika jimbo lingine la Uchina lililokumbwa na machafuko, Tibet, ambako alikuwa ameimarisha udhibiti wake. Sasa ni zamu ya Xinjiang. Bajeti ya hatua za usalama iliongezwa kwa kiasi kikubwa, na kambi mpya za mafunzo ya kisiasa zilianza kuonekana kote Xinjiang.

Adrian Zenz anasoma sera za kikabila za China huko Tibet na Xinjiang katika Shule ya Utamaduni na Theolojia ya Ulaya huko Kornthal, Ujerumani: "Mnamo Machi 2017, Chen Kwangwo alianza kampeni ya kikatili zaidi dhidi ya Waislamu kwa kukamata mamia ya maelfu ya Waislamu na kutuma. kuwapeleka katika kambi za elimu tena,” anasema Adrian Zenz.

Alikusanya ushahidi wa kuwepo kwa kambi za kuelimishwa upya na kiwango chake kwa kuchambua na kulinganisha taarifa za nafasi za kazi, ripoti za bajeti na zabuni za kambi na mamlaka za mitaa huko Xinjiang. Kulingana na yeye, katika kambi hizo, uwepo ambao serikali ya China, kulingana na shirika la habari la AP, inakanusha rasmi, sasa kuna wafungwa kutoka laki kadhaa hadi zaidi ya milioni.

"Hali ni mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa kwa muda mrefu, labda tangu Mapinduzi ya baada ya Utamaduni nchini China (1966-1976, maelezo ya Berlingske). Watu hupotea tu, na hakuna mtu anayeelezea kwa njia yoyote. Wauyghur wote ambao umezungumza nao wana mwanafamilia au mtu unayefahamiana nao katika kambi ya kufundishwa upya. Hakujawahi kuwa na hofu kubwa katika Xinjiang kama ilivyo sasa," Adrian Zenz anasema.

Aliwekwa kizuizini nyumbani kwa wazazi wake

Asubuhi moja ya baridi mnamo Machi 23, Omir Bekali, kulingana na AP, aliondoka nyumbani kwake Kazakhstan kwenda Xinjiang kufanya kazi. Njiani, ilimbidi pia kuwatembelea wazazi wake, mmoja wao ni kabila la Uighur, mwingine kabila la Kazakh.

Omir Bekali mwenyewe alizaliwa nchini China mwaka wa 1976, lakini mwaka wa 2006 alihamia Kazakhstan.

Alipofika kwenye mojawapo ya vituo vingi vya ukaguzi katika jimbo hilo, alionyesha kitambulisho chake cha zamani cha Kichina. Siku iliyofuata alizuiliwa nyumbani kwa wazazi wake. Kwanza, alikaa kwa muda wa miezi saba katika gereza la kawaida, kisha akahamishiwa kwenye kambi ya kufundishwa upya.

Hapa alikuwa amefungwa ndani ya chumba na wafungwa wengine; Kulikuwa na kamera za usalama zilizowekwa kwenye chumba na choo. Mara kadhaa kwa siku, ilimbidi kukana imani yake ya Kiislamu, kujihusisha na kujikosoa, na kushukuru Chama cha Kikomunisti cha China.

"Tunapinga msimamo mkali, tunapinga utengano, tutapigana na ugaidi," yeye na wengine walilazimika kurudia maneno haya tena na tena.

Lazima kupenda chama cha kikomunisti

Mwanahistoria Ryan Tam anaeleza kwamba kambi za kuelimishwa upya zinakusudiwa kubadili jinsi Wayghur wanavyofikiri na kuwafanya wapende Chama cha Kikomunisti. Pia kuna lengo la kuwaondoa vijana wa Kiislam kutoka mitaani, hasa kama wanaweza kuleta tishio kwa utulivu katika Xinjiang.

"Ni mfumo mzuri sana ambao unawafanya watu kuwa watiifu sana na una athari ya kutisha kwa sababu Wayghur wote wanamjua mtu ambaye alitoweka katika kambi hizi za kuelimishwa upya," anasema Ryan Tam.
Baada ya kukaa siku 20 tu katika kambi ya kuelimisha upya,

Omir alikuwa tayari kujiua

Lakini bila kutarajia aliachiliwa baada ya jumla ya miezi minane jela. Mnamo Desemba 4 mwaka jana, aliweza kuondoka Uchina na kurudi nyumbani Kazakhstan.

Mwanzoni, hakutaka waandishi wa AP waeleze hadithi yake hadharani. Kama wengine wengi, aliogopa kwamba wazazi wake na dada yake, waliobaki Xinjiang, wangekamatwa. Lakini katika chemchemi ya mwaka huu, kwanza dada yake, kisha baba yake, na hatimaye mama yake pia alipelekwa kwenye kambi za elimu upya. Na hapo Omir Bekali alibadilisha mawazo yake.

"Sina cha kupoteza," aliiambia AP.

Migogoro ya kikabila hutokea chini ya hali gani na inaweza kuondolewa kwa njia gani? Nilizungumza mengi juu ya mada hii na mwalimu wangu Lev Nikolaevich Gumilyov, na pia nilifanya kazi kwa karibu katika utafiti wa ndani na nje, haswa wa Amerika. Na, kulingana na hisia zangu za ndani, nimefikia kiwango - sijui mtu yeyote ulimwenguni ambaye, kama mimi, angeelewa shida za uhusiano wa kikabila na wa kikabila kutoka kwa mtazamo wa uelewa wa historia. Kuna tafsiri sawa, haswa kati ya Wamarx wenye nia ya ubunifu na waendelezaji wa dhana ya ujenzi wa taifa, lakini wengi wanachanganya "kabila" la kitamaduni (watu) na "taifa", ingawa taifa sio kabila. hata kidogo, lakini aina ya kujipanga kwa utii wa chini (kimsingi "mali ya tatu", "mabepari wadogo", "tabaka la kati"). Hakuna "mataifa ya kimwinyi", kwa kuwa katika jamii ya kimwinyi mali na mamlaka ni mali ya tabaka la juu, ambalo kawaida huongozwa na mfalme, na hakuna "mataifa ya ujamaa" kulingana na aina fulani ya mali ya "umma", kwani "mali ya umma". ” kwa kawaida hunyakuliwa na “kiongozi” na nomenklatura na kuponda watu binafsi wanaojitosheleza wa chini – na kuna mataifa ya ubepari pekee. Na wakati mapinduzi makubwa ya ubepari wa Ufaransa yalipotokea, "mali ya tatu" ya waasi, baada ya kuchukua Bastille, ilijitambua kama "taifa" na kuanza kuimba kwenye Uwanja wa Taifa! Taifa!

Uongozi wa kikomunisti wa PRC, inaonekana, haujapata mafunzo ifaayo kutokana na machafuko ya mwaka jana baina ya makabila huko Tibet, wakati Watibet walipoinuka dhidi ya utawala wa Wachina wapya, hasa dhidi ya "mali ya tatu" ya Han, ambayo ilihodhi biashara. na huduma katika Lhasa na makazi mengine katika eneo la milimani. Na sasa Uyghur wameinuka, hawawezi kuhimili ushindani na biashara ya kigeni ya Han. Na Uighur inaweza kueleweka walipovunja benki, maduka na maduka ya Han, kupindua na kuchoma moto magari ya Wachina wa Han na kuwapiga na kuwaua Wachina wa Han waliokutana nao. Inachemka! Je, jinamizi hili lingewezaje kuepukwa na lisilete mlipuko?

Jibu liko katika uzoefu kama huo wa Singapore na Malaysia, ambapo wajasiriamali wapya wa Han Wachina pia walihodhi biashara ndogo ndogo na kwa hivyo kukiuka masilahi ya masomo ya chini ya Kimalay-Muslim, ambayo miaka arobaini hadi thelathini iliyopita pia ilisababisha mauaji ya umwagaji damu kati ya makabila. Lakini huko Singapore na Malaysia wakati huo kulikuwa na viongozi wenye busara wa kisasa - Wachina Lee Kuan Yew na Malay Mahathir bin Mohamad, mtawaliwa, ambao walipata kichocheo cha kuponya mizozo ya kikabila. Na sasa katika nchi hizi mbili zilizostawi jirani kuna amani na neema. Na ingawa Deng Xiaoping alimheshimu sana Lee Kuan Yew na alichukulia Singapore kama aina ya "maabara ya kijamii na kiuchumi" ambayo njia za ukuaji wa haraka wa uchumi na sera madhubuti za kitaifa zilijaribiwa, na akatuma maafisa wake kwa gwiji huyo wa Singapore ili warekodi yote. ubunifu na ushauri wake, - mbinu zake za kushinda mizozo ya kikabila hazikuwahi kueleweka au kueleweka huko Beijing. Njia ni rahisi - kuharakisha ukuaji wa "wingi muhimu" wa utii wa chini katika jamii za kikabila zilizo nyuma zaidi, ili kutekeleza maendeleo yao ya haraka. Kukumbusha "sera ya kitaifa ya Leninist", lakini kwa msisitizo sio sana juu ya ujamaa wa ulimwengu, lakini juu ya utii unaolengwa. Wote wawili Lee Kuan Yew na Mahathir bin Mohamad wanakiri katika vitabu vyao kwamba walitumia uzoefu sio sana wa USSR kama wa Merika - "mpango wa hatua ya uthibitisho" unaolenga kukuza "tabaka la kati" la Kiafrika-Amerika na Mhispania, ambayo hatimaye ilizuia uhasama baina ya watu wa rangi mbalimbali nchini Marekani na kumruhusu Barack Obama kuwa rais wa kwanza wa Marekani mweusi.

Kwa sababu hiyo, Wachina nchini Singapore, chini ya uongozi wa Lee Kuan Yew, walianzisha uhusiano wa kawaida na Waislamu wa Malaysia, na Wamalay katika nchi jirani ya Malaysia, chini ya uongozi wa Mahathir bin Mohamad, waliwazuia Wachina wenye msimamo mkali na kuunda mshikamano zaidi au mdogo. , nchi yenye mafanikio ya makabila mbalimbali, yenye dini nyingi. Mchina wa kabila Lee Kuan Yew alipata wasiwasi, kwa mfano, kuhusu pengo kati ya watoto wa shule wa Kimalesia na wanafunzi wa Han katika utendaji wa kitaaluma na IQ. Watu wa Singapore wa Han walikuwa na mazoea ya kuwachukulia Waislamu Wamalai kuwa wajinga na kwa hiyo hawana uwezo wa kufanya biashara, Wamalai walijibu kwa chuki, kama vile Watibet au Uyghur leo. Lee Kuan Yew alielewa kuwa ikiwa uhusiano kama huo kati ya jamii utaendelea, basi serikali yenye ustawi haiwezi kujengwa. Tunahitaji kuwaleta Wamalay hadi kiwango cha Han! Alikusanya mamlaka ya jumuiya ya Malay ili kuzungumza na serikali kuhusu suala hili. Tuliamua kuandaa masomo ya kibinafsi na walimu kwa ajili ya watoto wa shule wenye uwezo zaidi wa Kimalay, na kutenga sehemu za upendeleo kwa wanafunzi wa Kimalesia katika vyuo vikuu vya Singapore, Marekani na Ulaya. Kwa kuongezea, sehemu za upendeleo zilianzishwa kwa Wamalay katika usimamizi wa makampuni ya Han. Na Wamalai na Hans waliwekwa upya katika nyumba mpya za starehe zilizochanganywa pamoja, ili makabila ya kikabila yasifanyike. Hata hivyo, kila mtu anaweza kusoma jinsi tofauti za makabila zilivyosuluhishwa nchini Singapore na Malaysia, kwa kuwa vitabu vya Lee Kuan Yew na Mahathir bin Mohamad vinawasilishwa kwa wingi kwenye tovuti za Runet. Lakini viongozi wa Beijing walishindwa kujifunza kutoka kwa kabila mwenzao mwenye busara Lee Kuan Yew mbinu za kijamii na kiuchumi za kuzuia uhasama baina ya makabila - na walishindwa katika Tibet na Xinjiang!

Hapo awali, Chama cha Kikomunisti cha China kilifuata sera ya kimataifa kabisa, kama vile Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Kisovieti kilivyofanya wakati wake. Jukumu la ujamaa wa ulimwengu liliwekwa mbele, na suluhisho la kazi muhimu sawa ya ubinafsishaji halikufikiriwa hata kidogo, au iliahirishwa kwa siku zijazo zisizo na kikomo. Walakini, wakati wa ukombozi wa polepole wa jamii katika USSR ("perestroika") na PRC, haikuwezekana kuzuia milipuko ya chuki ya kikabila. Ni kosa gani la kisiasa la Wakomunisti wa Soviet na Wachina?

Chini ya utawala mkali wa utawala-amri katika USSR na Uchina, shukrani kwa ukandamizaji na usawazishaji, amani ya kikabila na neema pia ilitawala katika umaskini Katika miaka ya 1950-1960, nilitembea peke yangu kuzunguka Caucasus na Asia ya Kati, nilitumia usiku katika vibanda na. yurts, na sikupata nia yoyote mbaya, lakini badala ya urafiki. Wakomunisti, ambao walihifadhi shauku, waliweza kuamsha shauku ya wajenzi wa utopia na kukandamiza mara kwa mara "utawala wa nguvu kubwa" wa Urusi na "utaifa wa ubepari", na uhusiano kati ya Warusi na kabila ("wataifa") ulionekana kuwiana, na makabila yenye uwezo mkubwa zaidi walipandishwa vyeo hadi vyuo vikuu na uongozi, wengine waliishi kwa usawa, ingawa shamba la pamoja na proletarian, na hawakuwa na nia yoyote ya kujitahidi kutenganisha kabila lao na kuikomboa kutoka kwa nguvu ya kituo hicho. Hata katika maduka ya vitabu, ikiwa ni pamoja na Ukraine, kulikuwa na lundo la vitabu katika lugha za mitaa, hakuna mtu aliyenunua, kila mtu alichukua vitabu kwa Kirusi, kwa kawaida akijitahidi kujumuika haraka katika mazingira ya utamaduni wa kitaifa na siasa. Kwa kifupi, ujamaa wa watu wa kikabila ulichochewa (elimu ya bure, huduma za afya, n.k.), na kwa wakati huo kila kitu kilikuwa sawa.

Lakini kulikuwa na makosa na subjectivization. Katika USSR, wakati wa miaka ya "perestroika," majaribio ya woga yalifanywa ili kukuza utii wa chini kupitia maendeleo ya harakati za ushirika, lakini katika PRC, shukrani kwa "kisasa nne" cha Deng Xiaoping, ubinafsishaji ulionekana kwenda kwa mafanikio sana. ingawa ilionekana kwa wenye itikadi kali kuwa haiendi haraka vya kutosha, na vijana waliokosa subira walisababisha matukio ya kutisha katika Tiananmen Square mnamo Mei-Juni 1989). Pembezoni - katika Mikoa inayojiendesha ya Tibet na Xinjiang ya Uyghur - pengo lilizuka kati ya kuongezeka kwa biashara ya Wachina na Han na kujitolea kwa ujasiriamali na wakazi wa kiasili wa ndani, ambayo inaweza kufanya kidogo kupinga hilo. Baada ya yote, mji mkuu wa Han uliochanga, unaokuja Tibet au Xinjiang, kwa wazi ulipita ujasiriamali wa ndani, na matokeo yake yalikuwa hali ya kawaida ya "ukoloni wa ndani." Na Wakomunisti wa Wachina, wakiwa wamepumzishwa na ripoti za mafanikio ya ujamaa wa ulimwengu kati ya watu wachache wa kitaifa, walipumzika na hawakuendeleza chochote sawa na "mpango wa hatua ya uthibitisho" kwa Watibeti na Uyghur (mimi, kwa mfano, sijasikia). Na wanalipa sana. Na haijulikani ikiwa wataelewa makosa yao.

Na Jumapili, Julai 5, 2009, vijana wa Uyghur walifanya pogrom dhidi ya Wachina wa Han katika mji mkuu wa Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uyghur (XUAR). Alexander Lomanov anaripoti katika makala "Vichezeo vya umwagaji damu: Pogrom huko Urumqi ilikasirishwa kupitia mtandao" (Vremya Novostey, Moscow, Julai 7, 2009, No. 118 /2242/, pp. 1, 5):

"Jana, mji mkuu wa Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uygur (XUAR) ulioko kaskazini-magharibi mwa Uchina ulikuwa ukipata ahueni kutoka kwa machafuko ya kikabila ya umwagaji damu ambayo yalizuka Jumapili jioni huko Urumqi. Mamlaka ziliripoti takriban watu 140 waliuawa na wengine 828 kujeruhiwa. Waasi hao walichoma mabasi 190, teksi kumi, magari mawili ya polisi, kuharibu na kupora maduka 203 na nyumba 14 za watu binafsi. Mamia kadhaa ya waasi wamekamatwa, na polisi wanatafuta wachochezi 90 hatari zaidi.

Kulingana na walioshuhudia, umati wa vijana wa Uyghur ulianza kukusanyika katikati mwa Urumqi karibu saa sita na nusu jioni kwa saa za huko siku ya Jumapili. Mauaji ya kwanza yalianza mwendo wa saa nane, wakati waandamanaji, takriban elfu moja, wakiwa na visu, fimbo, matofali na mawe, walianza kuandamana katika jiji hilo. Walengwa wao wakuu walikuwa watu wa Han - yaani, kabila la Wachina. Hospitali kubwa zaidi ya Watu wa Urumqi ilisema iliwatibu wahasiriwa 291 (17 walikufa baadaye), wakiwemo Wachina 233 wa Han na 29 wa Uighur, waliosalia kutoka makabila mengine madogo katika Xinjiang ya makabila mengi.

Kulingana na toleo rasmi, wimbi la unyanyasaji ulioelekezwa dhidi ya watu wa Han lilichochewa na mashirika ya kigeni ya Uighur yanayotaka kujitenga kwa Xinjiang kutoka China. Leo, Wauyghur wa kabila ambao wanafuata Uislamu ni chini ya nusu ya wakazi milioni 20 wa Xinjiang. Katika mji mkuu wa XUAR na idadi ya watu milioni mbili, sehemu ya Kichina ya kikabila inazidi 70%. Baadhi ya Wayghur hawaridhishwi na mmiminiko wa mara kwa mara wa wahamiaji kutoka China. Makundi ya wahamiaji wa Uyghur yanasema polisi walifyatua risasi "bila kubagua" katika "maandamano ya amani" ya kutaka uchunguzi ufanyike kuhusu tukio la hivi majuzi kusini mwa Uchina ambalo liliwalenga Wayghur.

Mwenyekiti wa Serikali ya XUAR Nur Bekri alisema jana asubuhi kwamba machafuko ya Urumqi yalifuatia mzozo kati ya wafanyakazi wageni kutoka Xinjiang na wafanyakazi wa ndani katika kiwanda cha kuchezea watoto katika mji wa Shaoguan mkoani Guangdong, uliotokea usiku wa Juni 26. Yote ilianza wakati habari ilipotokea kwenye tovuti ya ndani kwamba vijana sita kutoka Xinjiang "waliwabaka wasichana wawili wasio na hatia" moja kwa moja katika kiwanda.

Mzozo wa kikabila ulizuka, Wayghur wawili waliuawa na watu 118 walijeruhiwa. Jumanne iliyopita, polisi walisema walimkamata mwanamume ambaye alichochea hisia kali kwa ripoti ya ubakaji -- mfanyakazi wa zamani wa kiwanda kwa jina la Zhu anadaiwa "kughushi taarifa hiyo ili kuonyesha kutoridhika" kwa kushindwa kupata kazi mpya baada ya kufutwa kazi.

Ni muhimu kukumbuka kuwa mzozo huo ulitokea kilomita elfu kadhaa kutoka Xinjiang - katika kona ya kinyume ya Uchina, kusini-mashariki yenye maendeleo ya kiuchumi, ambayo huvutia uwekezaji wa kigeni kama sumaku (kiwanda cha toy kinachofanya kazi nje ya nchi kinamilikiwa na mfanyabiashara wa Hong Kong). Mamlaka ya Uchina imetoa wito kwa wajasiriamali huko kuajiri wafanyikazi kutoka mkoa wa Xinjiang ambao haujaendelea ili kuwapa wakaazi wa viunga vya kitaifa fursa ya kupata mishahara ya juu. Mnamo Mei, kiwanda cha kuchezea kiliajiri watu 800 huko Xinjiang, lakini wafanyikazi wa ndani walionekana kuwasalimu wageni kwa shauku ndogo.

Mkuu wa serikali ya Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uyghur nchini China Nur Bekri amesema "majeshi ya kigeni yenye uadui" yanachukua fursa ya matukio ya kusini mwa nchi hiyo, yakitaka kuchochea machafuko na kudhoofisha umoja wa kikabila na utulivu wa kijamii huko Xinjiang. Mamlaka imetangaza kwamba "Kongamano la Ulimwengu la Uyghur," linaloongozwa na mwanamke wa Uyghur mwenye umri wa miaka 62 Rebiya Kadeer, ndilo lililochochea ghasia huko Urumqi. Alifanya biashara nchini China na alikamatwa mwaka 1999 kwa madai ya kuhujumu usalama wa taifa. Katika jitihada za kuboresha uhusiano na Washington, mamlaka ya China ilimwachilia kwa dhamana Machi 2005, ambapo Bi Kadir alisafiri hadi Marekani.

Sasa viongozi wa Uchina wanadai kwamba walirekodi mazungumzo yake ya simu hivi karibuni na waingiliaji ndani ya Uchina. Rebiya Kadir inadaiwa alitoa wito kwa watu wenye nia moja kuwa "wajasiri" na "kufanya jambo kubwa."

Wazalendo wa Uighur walianza kueneza wito wa maandamano huko Urumqi kwenye mtandao Jumamosi iliyopita. Kasi ya mwitikio na hali ya kusikitisha ya matokeo ilionyesha kuwa njia za kisasa za mawasiliano zinaweza kugeuka kuwa silaha hatari ya kudhoofisha Uchina - hisia za utaifa kati ya vijana ni kubwa sana hata hata cheche ndogo inatishia umwagaji damu. Jana, mamlaka ilikata ufikiaji wa mtandao huko Xinjiang. Naibu Mkurugenzi wa Taasisi ya Masomo ya Asia na Afrika katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow Andrei Karneev aliiambia Vremya Novostey: “Kwa wataalam, kiwango cha kile kilichotokea kilishangaza, ingawa ripoti za matukio huko Xinjiang zimeripotiwa kwa miaka mingi. Hadithi hii ni onyo kwamba nchini Uchina, sio tu maandamano makubwa dhidi ya ufisadi wa serikali za mitaa yanawezekana, lakini pia mapigano hatari ya kikabila, yaliyojaa kuongezeka kwa hisia."

Kulingana na mtaalamu huyo wa VN, mada ya matukio ya Urumqi ilichukua nafasi muhimu katika blogu za mtandao za Wachina: "Watu wa Han wanaonyesha waziwazi tabia ya chuki na chuki dhidi ya Uighur, wakiwaita "wezi" na "wahalifu." Lakini Wauyghur na watu wa Xinjiang pia wamekusanya malalamiko kwa miaka na miongo kadhaa - wanahisi kuwa wanatengwa katika eneo lao huku uwepo wa Wachina wa Han unavyoongezeka. Matukio haya yalionyesha kwamba kiwango cha maelewano kati ya makabila kiligeuka kuwa cha chini sana na tatizo hili haliwezi kutatuliwa tu kwa kufufua uchumi.”

Ongezeko kama hilo la uhasama kati ya makabila lilitokea Machi 2008 katika eneo lingine linalojiendesha kwa kabila la China - Tibet. Kisha ghasia huko Lhasa zilianza na maandamano ya Watibeti katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya uasi dhidi ya Wachina wa 1959, kushindwa kwake kulisababisha kukimbia kwa kiongozi wao wa kiroho, Dalai Lama, kwenda India. Siku chache baadaye, ghasia na mauaji ya kinyama yalianza huko Lhasa, yaliyoelekezwa dhidi ya kabila la Wachina - haswa wafanyabiashara - na mali zao. Mamlaka ilibidi kurejesha utulivu kwa nguvu, na watu 22 waliuawa, kutia ndani polisi. Beijing iliita matukio hayo "njama" ya wafuasi wa uhuru wa Tibet.

Hata hivyo, katika usiku wa kuamkia Olimpiki ya mwaka jana, mamlaka za China zilitambua wanamgambo wanaotaka kujitenga wa Uighur kuwa tishio kuu la usalama. Mnamo Machi 2008, mamlaka ilisema ilizuia shambulio la kigaidi kwenye ndege ya abiria iliyokuwa ikiruka kutoka Urumqi kwenda Beijing wakati mwanamke mchanga wa Uighur akiwa na pasipoti ya Pakistani alibeba kioevu kinachoweza kuwaka ndani ya ndege na kujaribu kuichoma kwenye choo. Na mwezi Agosti, siku chache kabla ya kufunguliwa kwa Michezo ya Olimpiki, wanamgambo wawili walishambulia kituo cha polisi katika mji wa Xinjiang wa Kashgar na kuua watu 17.

MAONI YANGU: Ikiwa tutachukua msimamo wa "dalali mwaminifu," tunaweza kuwashauri nini watu wa Xinjiang? Bila shaka, kulikuwa na msukumo si wa utaifa wa Uyghur, bali wa ethnozoolojia ya awali ya Uyghur. Na pogromists ethnozoological lazima kukandamizwa, kama si kwa kabisa, lakini angalau kwa sababu ya kutokuwa na huruma. Hivi ndivyo watu wanatengenezwa kwamba wakati mwingine lazima uue mamia ili kuokoa mamia ya maelfu. Kwa hivyo kwa hali yoyote wanaofanya ghasia wasipewe pasi ya bure. Cha kustaajabisha, ninapata hisia kwamba vyombo vya usalama vya serikali ya China vimefanya kazi isiyoridhisha, hata havijaweza kupenya mtandao wao wa mawakala ndani ya Uyghur chini ya ardhi, ambayo bila shaka inahusika na machafuko. Unawezaje kutawala serikali bila kujihusisha na uzuiaji wa utendaji?

Kuhusu mkakati wa kuoanisha mahusiano ya kikabila katika jamii ya makabila mbalimbali ya Xinjiang, hakuna haja ya kuanzisha tena gurudumu - tunahitaji tu kupitisha uzoefu wa mafanikio wa Marekani, Singapore, na Malaysia. Soma vitabu vya kiada vya watu wakuu wa sera za kisasa katika nchi za makabila mengi kama vile kiongozi wa Singapore Lee Kuan Yew na kiongozi wa Malaysia Mahathir bin Mohamad. Biashara ya pamoja kati ya Wahan na Waaborigines ndio tiba bora zaidi ya ukosefu wa usawa na mafadhaiko yanayoambatana. Ninachukia wito tupu wa "urafiki wa watu"! Lakini ikiwa watu wawili wana haki ya kusaini benki kwa kampuni yoyote katika maeneo ya makazi ya kikabila - mmoja kutoka kwa kabila na mwingine kutoka kwa wawakilishi wa kabila kuu (Uyghur na Wachina) - basi, kwa upande mmoja, Utawala wa Wachina wa hali ya juu zaidi haujajumuishwa, na kwa upande mwingine, ukuaji wa utii wa chini wa Uyghur. Hii ilifanyika Singapore na Malaysia na kwa sehemu huko USA. Na hapa Urusi, katika jamhuri za kitaifa, pia inashauriwa kutumia sheria hii ya saini mbili za benki za kikabila tofauti. Kwa mfano, ikiwa kampuni imesajiliwa Chechnya, basi saini moja ni ya Chechen, na nyingine ni ya Kirusi (au Myahudi, Ujerumani, Yakut, Chukchi). Halafu, Willy-nilly, Warusi huko Chechnya hawatakuwa watu waliofukuzwa, lakini sawa (angalau rasmi, lakini hii sio mbaya) washirika wa biashara. Kichocheo ni cha ulimwengu wote na tayari kimefanya kazi huko USA na katika Asia ya Kusini-mashariki ya kisasa. Kwa nini Uchina na Shirikisho la Urusi ni mbaya zaidi katika suala hili?

Wauyghur wanaamini kwamba, kulingana na hadithi, kwenye tovuti ya Jangwa la Taklamakan ("jangwa la kifo", "nchi ya Tochars", "utaingia na hautarudi"), iliyoko katikati mwa mkoa wa Uyghur, kulikuwa na ustaarabu wake katika nyakati za kale, na kwamba mababu wa Uyghur walitoka hasa kutoka sehemu hizo.

Kihistoria, Turkestan Mashariki inaunda eneo moja la kitamaduni na Asia ya Kati. Watu wanaozungumza Kituruki wako karibu katika tamaduni na historia na watu wa jamhuri za Asia ya Kati. Mila, mila, mavazi ya kitaifa, muziki wa kitamaduni na vyombo vya muziki, starehe za upishi na mengi zaidi huunganisha Uyghurs na Wauzbeki. Wauyghur hata wana maoni kwamba Wauzbeki, Uyghurs, Waturuki na Watatari ni "kutoka kwa jamii moja," na Wakirgyz na Kazakhs ni "jirani." Hata hivyo, sitajishughulisha na tafakari juu ya mada "Uzbek ni nini na Uyghur ni nini" nitashiriki tu ukweli kutoka kwa maisha ya uvumilivu wa Uyghur na matukio yanayotokea katika jamii ya kisasa ya Uyghur. Kila kitu kilichoelezwa hapa chini kinatokana na uchunguzi wetu wenyewe na utafiti wa matukio halisi.

MBELE MPYA

Katika nyakati za zamani, ustaarabu wa Uyghur uliokua vizuri ulikuwa na ushawishi mkubwa sio tu kwa Asia ya Kati, bali pia kwa Uchina. Hata hivyo, katika karne ya 18, Wauighur walipoteza uhuru wao chini ya shinikizo la Wachina wa Manchu. Maeneo yaliyotekwa yalijulikana kama Xinjiang, ambayo inamaanisha "Mpaka Mpya" kwa Kichina. Tangu wakati huo, kulingana na Uyghur, uasi wa waasi umezuka dhidi ya washindi kila mara.

Mnamo 1949, makazi mapya ya Wachina kwenda Turkestan Mashariki yalianza, kama matokeo ambayo uhusiano kati ya watu asilia na walowezi wa China ulizidi kuzorota. Leo, mivutano kati ya Uyghur na Wachina inaonyeshwa sio tu kwa njia ya uasi na waasi wa Uyghur huko Xinjiang, lakini pia katika mapigano na uhasama kati yao katika maisha ya kila siku. Wachina, kwa mfano, wanasitasita kula katika mikahawa ya Uyghur na mara chache husafiri hadi miji ya kitamaduni ya Uyghur, kama vile Kashgar, Turpan, Ili, na Khotan. Uighur, kwa upande wake, hawasafiri kwa majimbo mengine kwa sababu itakuwa vigumu kwao kupata mgahawa au cafe ambapo chakula kinatayarishwa kwa mujibu wa sheria za Kiislamu; Wauighur huwaita Wachina "kofir" (kafiri), epuka kutumia huduma za madereva wa teksi wa Kichina, wakipendelea kulipa pesa "zao wenyewe," na usiwape nafasi wawakilishi wa watu hawa. "Mapigano ya mkono kwa mkono," hasa kati ya vijana wa Kichina na Uighur, yanaweza kuzingatiwa hata katika mji ulioendelea kiuchumi na kiutamaduni kama Urumqi. Hakuna haja ya kutaja harusi kati ya wawakilishi wa mataifa haya mawili - hii ni mwiko: kwa Wachina inachukuliwa kuwa haikubaliki kabisa kuwa na bibi au bwana harusi wa Uyghur. Na kinyume chake. Ingawa kuna mifano ya kuunda ndoa kati ya Uyghur na wageni.

MKOA KUBWA ZAIDI NCHINI CHINA

Mkoa unaojiendesha wa Uyghur au Turkistan Mashariki, ulio karibu na jamhuri za Asia ya Kati za Mongolia na Urusi, ni mkoa mkubwa zaidi wa Uchina. Kwa mujibu wa takwimu rasmi, eneo hilo ni makazi ya watu zaidi ya milioni 16, nusu nzuri ambayo ni Wachina (Hanzi), sehemu nyingine ni idadi ya Waislamu, ambayo ni asilimia 42 ya Uyghur, asilimia 8 iliyobaki ni pamoja na Kazakhs za kabila. Dungans, Kyrgyz, Uzbeks, Tajiks , Warusi na wawakilishi wa mataifa mengine. Uighurs wanaamini kuwa kuna wengi zaidi wao, lakini serikali ya Uchina inaficha data halisi. Kimsingi, udhibiti wa uzazi wa Wachina (familia moja, mtoto mmoja) hauathiri makabila, lakini kiwango cha kuzaliwa kati ya watu wa kiasili kimepungua sana na kusababisha kuiga kabisa kwa Uyghur, ambayo inaambatana na sera ya idadi ya watu. Mamlaka ya China. Hali hii inachukuliwa na mashirika ya kimataifa kama mauaji ya kimbari ya watu ambao wameishi katika eneo hili kwa karne nyingi.

Ingawa eneo hilo lina utajiri mkubwa wa maliasili, mimea na wanyama wamejaa kwa wingi, Wayghur wanaishi katika umaskini. Rasilimali nyingi hutumwa katika mikoa ya mashariki ya China ili kuandaa jeshi la nchi hiyo, badala ya kupambana na umaskini na ukosefu wa ajira. Nyadhifa nyingi muhimu katika madaraka na nyadhifa za serikali zinakaliwa na Wachina. Waislamu wanaofanya kazi katika mashirika ya serikali walionywa isivyo rasmi kuhusu kufukuzwa kazi ikiwa watahudhuria msikiti. Idadi ya wanafunzi wa Uyghur wanaosoma nje ya Xinjiang (kama vile Beijing au vyuo vikuu vya Tianjin) ni ndogo sana, na kuwafanya Wayghur kuhisi kama watu waliotengwa. Katika mazungumzo na mwanafunzi mmoja wa Uyghur kutoka Chuo Kikuu cha Tianjin, ilibainika kuwa watu wachache wa kitaifa katika chuo kikuu wanakandamizwa mara kwa mara, licha ya ukweli kwamba wawakilishi wao ni miongoni mwa wanafunzi bora. Matokeo yake, msichana huyu alilazimika kuacha masomo yake na kurudi katika mji wake wa asili wa Xinjiang.

KIZAZI KIPYA CHAGUA WACHINA

Kwa sababu za kisiasa, Wauighur wengi hupeleka watoto wao katika shule za Kichina, ambako wanafundishwa tu kusoma na kuandika kwa Kichina. Hivyo, kizazi kipya cha Uyghur hakiwezi kusoma maandishi ya Kiarabu, na wanawasiliana kwa ufasaha zaidi katika Kichina kuliko katika lugha yao ya asili ya Uyghur. Kwa kuongeza, mabadiliko ya maandishi katika miaka ya sabini ya karne iliyopita pia yalichukua jukumu. Wakati huo, Wayghur walitumia maandishi ya Kilatini (majarida ya zamani na vitabu vilivyoandikwa kwa maandishi ya Kilatini bado vinaweza kupatikana katika vifungu vya chini ya ardhi katika Urumqi), kisha kubadili maandishi ya Kiarabu. Wataalam wengine wana mwelekeo wa kuamini kwamba hii ilifanywa ili kuzuia kuunganishwa tena kwa watu wa Kituruki wa Turkestan ya Soviet na wenyeji wa Turkestan ya Mashariki. Wengine wanadai kwamba baraza la wanachuoni wa Uyghur liliitishwa wakati huo, ambapo iliamuliwa kupitisha maandishi ya Kiarabu, ambayo yalikuwa yakitumiwa na Uyghur tangu kupitishwa kwa Uislamu katika karne ya kumi.

Mwisho kabisa, hii ndiyo sababu kiwango cha elimu cha watu wa Uyghur kinaacha kuhitajika. Kwa hivyo, kulingana na uchunguzi wangu, watu wengi wa makamo, mbali na maisha ya kila siku, biashara na kuishi katika hali mbaya ya umaskini, hawajui juu ya mambo mengi yanayotokea katika nchi yenyewe na nje ya mipaka yake. Kutopenda kwa Wachina, lugha ya Kichina na kila kitu Kichina kinaeleweka kabisa, lakini hii haiwezi kuhalalisha kutojua kusoma na kuandika na kutojua maarifa ya kimsingi katika uwanja wa jiografia, biolojia, fizikia na kadhalika. Na hii licha ya ukweli kwamba karne kadhaa zilizopita ufalme wa Uyghur ulionekana kuwa ulioendelea na wenye nguvu zaidi katika eneo la Asia.

GHARAMA NA ZABUNI YA DINI

Katika miaka ya 1990, vikundi vya wanaotaka kujitenga vilikuwa vikifanya kazi huko Xinjiang, visa vya nadra vya ugaidi vilitokea, na uasi wa moja kwa moja ulizuka. Mambo ya kukumbukwa kwa wakazi wa Mkoa unaojiendesha wa Uyghur ni tarehe ambapo basi lilipolipuka huko Kashgar mnamo 1990, na mnamo 1992 huko Urumqi. Wakati mamlaka ilipopiga marufuku Waislamu kuhudhuria misikiti, ghasia na maandamano yalifanyika katika viunga vya Kashgar. Machafuko ya 1995 huko Khotan pia yalichukua rangi ya kidini, wakati wenye mamlaka walipoamua kumbadilisha imamu.

Lakini mbaya zaidi ni machafuko katika mji wa Inin, unaopakana na Kazakhstan, yaliyotokea mwaka wa 1997. Maandamano ya Waislamu kutaka kurejeshwa kwa haki zao za kidini kutoka kwa mamlaka yaliishia katika uasi wa wazi, ambao ulikandamizwa kikatili na jeshi la China. Ni wachache leo wanaothubutu kukumbuka nyakati hizo. Wakati huo huo, ripoti ya hivi karibuni kuhusu uharibifu wa kituo cha mafunzo ya ugaidi cha Uyghur "Turkestan Mashariki" huko Xinjiang, iliyoainishwa na Umoja wa Mataifa kama shirika la kigaidi mwaka 2002, inachukuliwa na umma kama skrini kwa ajili ya maangamizi yajayo. wakazi wa eneo hilo.

Wachina kimakosa wanahusisha utengano wa Uyghur na dini ya Kiislamu. Chini ya kivuli cha mapambano dhidi ya ugaidi na makundi ya Kiislamu yenye itikadi kali, mamlaka inakandamiza watu wote. Na Uyghur kwa hakika hawana fursa ya kueneza mawazo yao. Kwa mfano, kutokana na vyanzo vichache vya habari, watu wachache walijua kuhusu uteuzi mwishoni mwa 2006 wa mfanyabiashara mwanamke aliyefanikiwa, mwanasiasa na mpigania haki na uhuru wa taifa la Uyghur, Rabia Kadir, kwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Na hata wale wanaojua walinyamaza.

Mamlaka ya Uchina, kinyume chake, ni nzuri sana katika kuleta itikadi kwa raia, kujenga jamii isiyo ya kidini katika Mkoa unaojiendesha wa Uyghur. Uhuru wa dini unateswa, kila aina ya hatua zinachukuliwa ili kupunguza "udini," na dhana ya "jamii ya kisekula" inakuzwa kati ya idadi ya Waislamu. Ili kupunguza mahudhurio ya watoto wa shule katika sala ya Ijumaa, wavulana wanaamriwa kabisa kuja shuleni wakati wa likizo. Wakati wa likizo, Uyghurs wanaofanya kazi hupewa pombe kama zawadi - vodka ya Kichina na harufu maalum - "baijiu", ambayo hutafsiriwa kutoka kwa Kichina kama "pombe nyeupe" au "roho nyeupe".

Kwa mtazamo wa kwanza, mamlaka haikiuki haki za Waislamu huko Xinjiang. Kila mahali, hata katika miji midogo, unaweza kuona milango wazi ya misikiti na watu wanaokuja kwenye sala za jioni. Lakini wanasema kuwa misikiti yote iko chini ya udhibiti mkali, na maimamu huteuliwa na mamlaka tu. Familia moja ya Uyghur ilitushauri tusitoe michango ya hisani—“zakat”—kwenye msikiti wenyewe, kwa kuwa pesa hizo huibiwa na watumishi wa “nyumba ya Mungu,” bali tuzihamishe moja kwa moja kwa familia maskini.

Pia kuna kanisa la Orthodox huko Urumqi, lililoanzishwa na walowezi wa Urusi ambao walihamia Turkestan Mashariki katika miaka ya thelathini ya karne iliyopita. Wachina wanaohudhuria kanisa hili hawadhulumiwi isipokuwa wawe washiriki wa Chama cha Kikomunisti cha China. Hata hivyo, wamisionari waliofika kutoka Amerika hawawezi kuhubiri waziwazi na kuwageuza “wasioamini” kuwa Wakristo. Kwa sababu wenye mamlaka wana uhakika kwamba, kwa kisingizio cha kusoma tamaduni na lugha za Kichina na Uyghur, wahubiri wa Kiamerika wanatekeleza utume wao kwa siri, jambo ambalo ni kinyume na sheria za Chama cha Kikomunisti.

WAKATI HUO HUO, VIWANGO VYA HAI VINAPANDA

Licha ya ukweli wote wa ukandamizaji wa Uyghur, ukiukwaji wa haki zao za kidini, kuingiliwa kwa mambo ya ndani ya eneo la Uyghur, ambalo lilipata hadhi ya "uhuru" mnamo 1955, magazeti, majarida na vipindi vya televisheni na redio vinachapishwa hapa. lugha ya Uyghur, na katika vyuo vikuu, shule na vitengo vya jeshi la China, vilivyoko katika Mkoa unaojiendesha wa Uyghur, canteens maalum, mikahawa na mikahawa imefunguliwa kwa Waislamu.

Aidha, mamlaka za China zinafanya jitihada zaidi na zaidi za kuboresha hali ya maisha katika eneo la Uyghur, kuendeleza viwanda, mauzo ya nje, na kuvutia mitaji ya kigeni, ambayo mwaka 1994 Urumqi ilipewa jina la eneo maalum la kiuchumi. Katika maeneo ya mashambani, watu wengi zaidi walianza kuendesha magari badala ya vyombo vya usafiri vya kale. Biashara na biashara, haswa na nchi za Asia ya Kati na Urusi, zinaendelea. Miji mingi hupokea ruzuku ya serikali. Kwa hivyo, mtu hawezi kupuuza ukweli kwamba viwango vya maisha vya watu huko Xinjiang vimeboreshwa sana katika muongo mmoja uliopita.

Hata hivyo, juhudi zinazofanywa na mamlaka za China za kuleta utulivu na kuboresha hali ya mambo katika eneo hili hazikubaliwi na Waislamu wote wacha Mungu, ambao kwao kuishi kwa kufuata sheria za mababu zao na sala ya Ijumaa ni muhimu zaidi kuliko kujilimbikizia mali ambayo hawawezi kuchukua nayo. wao hadi Akhera.

NA KUTA ZINA MASIKIO

Kwa ujumla, ni ngumu sana kupata habari yoyote, kwani viongozi wa China wamechukua hatua zote muhimu kukomesha uvujaji. Watu husema kwamba nchini China hata kuta zina masikio, na wageni wanaokuja kutafuta habari zozote kuhusu Wauyghur na hali zao huonywa vikali: “Nyamazeni kwa ajili yenu na kwa usalama wetu.” Katika mazungumzo ya faragha, watu wanaweza kuwakosoa wakomunisti na mfumo, lakini karibu haiwezekani kuunga mkono waziwazi au kupigania uhuru wa watu wa Uyghur, hata ndani ya familia moja - chini ya tishio la kukamatwa. Kama tulivyoambiwa, Wauyghur pia wana "bandia" wao wenyewe, ambao, kwa ajili ya kutiwa moyo kidogo na "usalama wa serikali," huripoti mazungumzo ya majirani na marafiki kwa mamlaka zinazofaa. Tovuti zote za mtandao kutoka kwa kitengo kinachojumuisha BBC, Wikipedia, Human Rights Watch, pamoja na tovuti zote zinazotolewa kwa Wayghur, zimezuiwa na watoa huduma wa ndani.

Wauighur ni watu wa Kituruki ya Mashariki waliotajwa katika historia ya Kichina kutoka karne ya 4 baada ya Kristo. Kulingana na wasomi wengine, Wauyghur walijiita watu wa zamani wa Kituruki, na jina "Uyghurs" linafanana na jina la Wagria wa Kifini, au Yugras: wakati wa kusonga kuelekea magharibi, Waturuki walichanganyika na Wafini na wakatoa jina lao kwa Wafini kadhaa. mataifa. Lakini nadharia hii haiwezi kuchukuliwa kuthibitishwa.

Katika Zama za Kati, Uyghurs waligawanywa katika matawi mawili: moja lilitangatanga kwenye bonde, lingine lilikaa Turkestan Mashariki, ambapo waliathiriwa na tamaduni ya Wachina na mafundisho ya kidini yaliyoenea kutoka () na Asia ya Magharibi (Zoroastrianism, Manichaeism, Nestorianism, na baadae Uislamu). Katika historia ya Kichina, Uyghurs wa kaskazini wanatajwa chini ya majina Gao-gyu, Khoi-hu na Khoi-he.

Katika karne ya 8, baada ya kuporomoka kwa jimbo la Waturuki wa Oghuz, Wauyghur walipata nafasi ya kuongoza nchini na kuunda dola yenye nguvu iliyodumu takriban miaka mia moja (744 - 840). Walianzisha jiji la Karakorum, magofu ambayo bado yapo leo na ni makubwa zaidi kwa ukubwa kuliko magofu ya jiji la jina moja, lililojengwa katika karne ya 13. Miongoni mwa magofu, mnara kutoka mwanzoni mwa karne ya 9 na maandishi (Kichina na Kituruki), iliyogunduliwa na Yadrintsev mnamo 1889, imehifadhiwa. Kutoka kwa maandishi ni wazi kwamba Uyghurs wa kaskazini, kama watu wa kabila wenzao wa kusini, walikubali ushawishi wa mafundisho ya kidini ya Magharibi na kwamba hata wakati huo, karibu na alfabeti ya kale ya Kituruki, alfabeti ya asili ya Syria ilitumiwa, ambayo baadaye ilipokea jina. Uyghur.

Kama watawala wengine wa kuhamahama wa Mongolia, khans wa Uighur walipigana vita vya mara kwa mara na Wachina. Mnamo 840 walishindwa na wale wanaoishi katika Bonde la Juu na wakakimbilia kusini kuelekea Turkestan Mashariki na Tangout. Kuna uvumi tu juu ya hatima yao katika karne zijazo.

Wakati wa enzi ya kuonekana kwa Wamongolia (mapema karne ya 13), milki moja tu ya Uyghur imetajwa, huko Turkestan Mashariki, na miji ya Bishbalyk (magofu karibu na Guchen) na Kara-Khoja (magofu kilomita 30 mashariki mwa Turfan). Mmiliki alikuwa na jina la Idikut, alikuwa kibaraka wa Gurkhans wa Kara-Kichina, alijitenga nao mwanzoni mwa karne ya 13 na mnamo 1209 aliwasilisha kwa hiari kwa Genghis Khan.

Utamaduni wa Uyghur ulikuwa na ushawishi mkubwa kwa Wamongolia. Katika majimbo yote yaliyoanzishwa na Wamongolia, Wauyghur, mapema kama karne ya 14 na kwa sehemu katika karne ya 15, walihifadhi nafasi yenye ushawishi kama maafisa wa ofisi za Mongol na waelimishaji wa wakuu wa Mongol na vijana wengine mashuhuri. Alfabeti za Kimongolia na Manchu zinatoka kwa alfabeti ya Uyghur.

Wauighur kwa kiasi fulani walikuwa Wabudha, kwa sehemu Wanestoria na walichukuliwa kuwa maadui wachungu zaidi wa Uislamu. Katikati ya karne ya 13, mmoja wa Idikut aliuawa kwa nia yake ya kuwaua Waislamu wote katika Bishbalik kwa siku moja.

Umiliki wa Idicuts ulitajwa mapema katika nusu ya pili ya karne ya 13, lakini kwa kiwango kilichopunguzwa. Ni jiji la Kara-Khoja pekee na wilaya yake iliyobaki chini ya mamlaka ya Idikut. Sehemu ya mashariki (Hami) ilienda, magharibi (Bishbalyk) - kwa jimbo la Jagatai, ambalo baadaye lilijumuisha Turfan. Uislamu hatua kwa hatua (kutoka karne ya 15) ulichukua mahali pa mabaki ya mwisho ya Ubuddha na Nestorianism; Alfabeti ya Uyghur ilibadilishwa na Kiarabu.

Hivi sasa, jina "Uyghurs" lipo kati ya watu wengi wa Kituruki kama jina la jenasi tofauti. Kama jina maarufu, hutumiwa tu na watu wawili, kwenye mpaka wa Tibet - Kara-Uyghurs na Saryg-Uyghurs. Wa kwanza wanazungumza Kimongolia, wa mwisho wamebaki Kituruki. Ugunduzi wa kiakiolojia uliofanywa katika miaka ya hivi karibuni, maendeleo ya kisayansi ambayo yameanza, yatachangia kufafanua historia ya Uyghur na utamaduni wao. Mbali na magofu ya majengo, maandishi kadhaa ya Kiuyghur, maandishi ya kidini ya Wabuddha (wakati mwingine maandishi ya Sanskrit yenye maandishi ya Uyghur), na hati zingine za biashara zilipatikana.

Wauyghur ni watu asilia wa Turkic East Turkestan. Hili ni taifa la enzi za kati ambalo lina lugha, utamaduni na mila zake. Watu wa Asia ya Kati huita Wauyghurs Kashgaria, Wachina - Changtou, na Wamongolia - Khotons. Kwa muda mrefu, nchi iliyoundwa na makabila ya Uyghur iliitwa Uyghurstan au Uyguristan, Mogulia, Kashgaria, Bukharia Kidogo na Tartary ya Mashariki.

Kuishi wapi

Nchini Uchina, Uyghurs ni Waislamu wa Kituruki wa pili kwa ukubwa. Wanaishi maeneo makuu ya kaskazini-magharibi mwa Uchina, maeneo ya mpaka wa Kyrgyzstan na Kazakhstan. Kuna diaspora kubwa ya Uighur nchini Uturuki. Kuna jumuiya kama hizo katika UAE, Pakistan, Ubelgiji, Ujerumani, Uingereza, Uholanzi, Kanada, Uswidi, Urusi, Australia na Japan. Jamii za Uyghur huunda mashirika ya kibinafsi ya kitamaduni ambayo yanaunda kitongoji kimoja au zaidi katika jiji linaloitwa Mallya. Kichwani ni wazee wa zhigit-beshi, ambao watu huchagua wenyewe. Kwa kawaida, jumuiya kama hizo ni wanachama wa mashirika ya umma ya Uyghur yaliyounganishwa katika Kongamano la Ulimwengu la Uyghur.

Nambari

Kuna takriban Wayghur milioni 11 wanaoishi katika Jamhuri ya Watu wa Uchina. Watu 7,000 - kusini mashariki mwa Uchina katika mkoa wa Hunan. Takriban watu 5,000 wanaishi nje ya Uchina, wengi wao wanaishi katika nchi za Asia ya Kati karibu na Uchina, ambapo kuna zaidi ya 300,000 kati yao: 248,000 nchini Kazakhstan, 50,000 nchini Kyrgyzstan, 20,000 nchini Uzbekistan na karibu 3,000 nchini Turkmenistan.

Jina

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya jina "Uighur":

Kulingana na mwanafalsafa wa Kituruki Mahmud Kashgari, Alexander the Great aliwaita wapanda farasi wanaompinga katika Asia ya Kati "khudhurand", ambayo hutafsiri kama "kama falcon, ambayo hakuna mnyama mmoja anayeweza kutoroka." Baada ya muda, neno hilo lilifupishwa na kuwa "hudhur", ambalo baadaye lilikuja kuwa "Uyghur";
mwanahistoria Abulgazi katika historia yake "Mti wa Familia ya Waturuki" alipata jina hili kutoka kwa mizizi ya Kituruki na akaandika kwamba neno "Uyghur" lilitumiwa kutaja makabila na shujaa wa hadithi na babu wa kabila la Oguz Oguz Khan. Ilitafsiriwa kutoka Kituruki, inamaanisha "msaidizi aliyejiunga, anayefuata."

Hadithi

Kihistoria, kabila la Uyghur liliundwa kutoka kwa vikundi vya watu wa mbali kijiografia, ambao mara nyingi walikuwa wa asili tofauti za kikabila. Wote waliishi katika maeneo ya eneo la Turkestan Mashariki. Na leo kabila la Uyghur limegawanywa katika idadi kubwa ya vikundi vya kikabila:

Lobnors
dolani
Turfans
Khotanese
Wakashgaria
Watu wa Aksu
komuls
Yarkandians
Watu wa Chuguchak
Waatushi
Uchturfans
Watu wa Kulja
nusu-mortsy
mashine
abdals
Wakolini
Kuchars

Kila kundi lina sifa zake za kitamaduni. Sehemu kuu ya makabila iliundwa kama vikundi vya kikabila, kwa sababu ya umbali mkubwa kati ya makazi ya zamani ya oasis, ambayo yalitenganishwa kutoka kwa kila mmoja na sehemu za Jangwa la Taklamakan zisizofaa kwa maisha ya mwanadamu. Baadhi ziliundwa kutokana na mgawanyiko wa kikabila.

Wanajenetiki wa China walifanya tafiti ambazo zilionyesha kuwa Uighur ni 60% ya Caucasian na 40% Mongoloid. Wanakadiria kuwa kuchanganya kulitokea takriban vizazi 126 zilizopita (miaka 2,520 iliyopita). Baadaye walifanya kazi nyingine ya kisayansi, ambayo ilionyesha 30% mbio za Caucasian. Utafiti wa kina umebaini kwamba watu wa Uyghur wanajumuisha vipengele vingi katika uwiano tofauti. Asilimia ya mbio za Caucasian na Mongoloid hutofautiana kulingana na mahali pa kuishi kwa Uyghurs. Kinasaba, Uighurs ni sawa na Waasia Mashariki.

Mwonekano

Uyghur hushona nguo hasa kutoka kwa vitambaa vya pamba. Nguo za sherehe zinafanywa kutoka kwa hariri, nguo na velvet. Lobnor huvaa nguo zilizotengenezwa na kendyr. Katika majira ya baridi, huvaa nguo zilizowekwa na ngozi za bata. Taglyks kutumika kuzalisha vitambaa na nguo kutoka pamba.

Kama nguo za ndani, wanaume huvaa mashati marefu, yaliyo wazi na mikono mirefu na suruali pana sana, ambayo imekusanywa kwa kamba kiunoni. Waturuki huvaa shati fupi kiunoni (kalta khantay) chini ya shati lao. Nguo ya nje ni vazi la chapan la rangi mbalimbali na koti fupi la khamcha lililofunikwa kwa pamba. Chapan imeshonwa kwenye bitana na kufunikwa na kitambaa cha pamba, kilichopigwa au giza kwa rangi. Kuna vifungo kwenye koo na kifua, na wakati mwingine vifungo vinapigwa kwenye kamba iliyopigwa kwa nusu. Lace kama hiyo imeshonwa kwa upana mzima wa upande. Kwa upande mwingine wa vazi huisha kwa kitanzi.

Katika majira ya baridi, wanaume wa Uyghur huvaa suruali za pamba, suruali pana za ngozi zilizopambwa kwa manyoya, na nguo za manyoya za kondoo. Wakati wa kupanda farasi, mikia ya kanzu ya manyoya au vazi huingizwa kwenye suruali. Katika majira ya baridi, vazi, shati na koti zimefungwa na ukanda uliofanywa kutoka kwa scarf iliyopigwa. Wakati fulani kisu kwenye ala, bomba lenye mfuko, au leso ilitundikwa kutoka kwa ukanda wa upande wa kushoto. Miguu huwekwa kwenye buti za ngozi, morocco au ichigi ya ngozi laini ya rangi nyekundu au kijani. Ikiwa walihitaji kwenda nje, walivaa galoshes (kepish). Wengi walivaa buti za ngozi, zenye visigino virefu sana na ulimi mbele uliofunika goti. Soksi zilizotengenezwa kwa mata ziliwekwa kwenye miguu; katika hali ya hewa ya baridi zilibadilishwa na soksi za pamba (paipak).

Vazi la kichwa la Uighur ni kofia ya fuvu (boryuk, au dopa). Skullcaps za kale zilizopambwa zilijumuisha sehemu pana ya silinda, na juu ya conical au pande zote. Ukingo wa skullcap ulipunguzwa kwa kitambaa cha kitambaa kilichopambwa. Leo, skullcaps ndogo za mraba zinazidi kuvaa. Kofia za joto za joto zinafanywa na bendi ya manyoya na zimewekwa na otter na manyoya ya kondoo.

Nguo za kitaifa za wanawake zina mavazi ya muda mrefu ya kukata moja kwa moja kama kanzu na nira, na mashimo ya moja kwa moja ya mikono ya mikono na kola ya kusimama. Mikono hiyo imeshonwa kwa muda mrefu na kwa upana, wakati mwingine kwa cuffs. Juu ya mavazi huvaa fulana isiyo na mikono, ambayo imepambwa kwa mpaka katika eneo la pande na kola. Bloomers ni pana chini na kuingiliwa kwenye kifundo cha mguu, wakati mwingine hupambwa chini na Ribbon ya rangi au embroidery. Nguo hiyo ina clasp mbele. Hapo awali, wasichana walivaa nguo na slits katika eneo la bega, na kando na kola zilipunguzwa kando ya kukata na braid ya rangi, iliyofungwa na ribbons au imefungwa na vifungo. Wanawake walioolewa kutoka Khotan na Kurl ambao walikuwa na watoto walipamba nguo zao katika eneo la kifua kwa kupigwa kwa ribbon.

Nguo za nje za wanawake hutofautiana na wanaume kwa kutokuwepo kwa ukanda na rangi mkali. Mbali na koti fupi lililofunikwa, wanawake huvaa fulana zisizo na mikono na koti za kata ya Manchu, ambayo hutofautishwa na shingo ya kola na pindo pana la kulia. Mavazi ya majira ya baridi sio tofauti na mavazi ya wanaume. Watu maskini mara nyingi walivaa kanzu moja ya manyoya kati yao. Kwa watoto wadogo, ovaroli hushonwa ambayo shati, soksi na suruali huunganishwa pamoja.

Wanawake kusuka nywele zao. Hapo awali, wasichana waligawanya nywele zao katikati, kushoto bangs kwenye paji la uso na kuunganisha braids tano. Wanawake waliruhusiwa kuvaa braids mbili tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto au baada ya sherehe maalum ya kuunganisha nywele. Katika Turfan, hairstyle hii iliruhusiwa baada ya kuzaliwa kwa watoto watatu. Laces nyeusi za hariri na tassels zimeunganishwa kwenye ncha za braids. Wakati mwingine badala yao hupigwa kwa kamba za hariri na tassels nyeusi, zilizopambwa kwa pendenti za kujitia fedha. Wasichana na wanawake huvaa skullcaps juu ya vichwa vyao, ambayo ni tofauti na wanaume katika embroidery tajiri na shanga na shanga. Katika msimu wa baridi, huvaa kofia za manyoya na ukingo pana zaidi kuliko kofia za wanaume. Kutoka chini ya kofia, blanketi kubwa nyeupe iliyotengenezwa kwa mkeka au muslin inashuka nyuma kutoka chini ya kofia. Kwenye upande wa mbele, kutoka chini ya kofia, kuna scarf nyeupe iliyofanywa kwa muslin ya uwazi, mara nyingi hupakana na tassels na kupambwa kando. Wanawake kutoka kwa familia tajiri walivaa kofia na bendi ya manyoya.

Lop Wala wanawake hutupa blanketi nyeupe juu ya kofia zao na kuifunga chini ya kidevu. Katika karne ya 19, wanawake wa Uyghur bado walivaa kofia zilizotengenezwa kwa ngozi ya bata na swan huku manyoya yakitazama nje.

Nguo zimepambwa kwa vifungo vilivyopambwa kwa fedha au dhahabu mara nyingi, embroidery hufanywa kwenye eneo la kola, kingo na nira ya mavazi. Kwa ajili ya kujitia, wanawake huvaa pete na mawe ya semiprecious au ya thamani, vikuku na pete zilizofanywa kwa madini ya thamani. Matumbawe na shanga za kioo ni maarufu.

Lugha

Lugha ya Kiuyghur ni ya kundi la lugha ya Kituruki;

Kiuyghur kipya kimegawanywa katika lahaja nyingi na lahaja zifuatazo:

Lobnor
kati
Khotanese

Wauyghur wamebadilisha maandishi kadhaa katika historia yao yote. Mababu wa Uyghur karibu karne ya 6 waliunda maandishi ya kale ya Uyghur kulingana na Sogdian. Nakala ya Uyghur ilienea sana kati ya watu wa mashariki: Wamanchus, Wamongolia na Waturuki na baadaye ikawa moja ya maandishi rasmi ya Milki ya Mongol ya Dola ya Timurid. Baadhi ya vikundi vya Uyghur vilitumia aina hii ya uandishi hadi karne ya 16.

Kuanzia karne ya 10, baada ya sehemu ya wenyeji wa Turkestan Mashariki kugeukia Uislamu, maandishi ya Kiarabu yalienea miongoni mwa Wayghur, ambayo hatimaye yalichukua nafasi ya maandishi ya Uyghur ya Kale katika karne ya 16. Wauyghur wa Turkestan Mashariki bado wanatumia maandishi ya Kiarabu. Katika Asia ya Kati, Uyghurs hutumia script kulingana na alfabeti ya Cyrillic, ambayo ilianzishwa wakati wa Soviet.

Dini

Uyghur wa kale walidai Ubudha, Tengrism na Manichaeism. Katika karne ya 10, wakati wa utawala wa Karakhanid, baadhi ya Wayghur walisilimu. Leo, wengi wa waumini wa Uyghur ni Waislamu wa Sunni wa madhehebu ya Hanafi.

Maisha

Wauyghur kwa muda mrefu wamekuwa wakijishughulisha na kilimo, biashara, ufundi mbalimbali, kubadilisha binadamu na malisho ya mifugo. Lop Nor Uyghurs hujishughulisha na uwindaji na uvuvi.

Makazi

Wauyghur hujenga nyumba zao kwa udongo na nyasi au matofali ya udongo. Katika maeneo ambayo Uyghurs wanaishi, ambapo kuna misitu, sura ya nyumba ni ya mbao na kujazwa na udongo. Wanajenga kuta bila msingi au kutengeneza moja kutoka kwa mawe ya mawe. Paa ni gorofa, imewekwa kwenye mihimili iko transversely na longitudinally. Sakafu ya miti nyembamba imewekwa juu yao, ambayo inafunikwa na mikeka ya mwanzi. Mwanzi huenea juu na kufunikwa na safu ya nene ya cm 10 ya ardhi, iliyofunikwa na udongo. Kwenye kusini, paa za gorofa hutumiwa kukausha mahindi, mboga mboga na matunda.

Windows katika nyumba zilizokuwa katika mfumo wa mashimo yaliyotengenezwa katikati ya dari. Walifunikwa na vifunga vya mbao. Siku hizi, madirisha yanafanywa kwenye kuta na latiti yenye muundo wa mbao huingizwa ndani yao, ambayo imefungwa kwa karatasi. Milango na madirisha yote ya nyumba yanakabiliwa na ua, kuta za nje ni tupu. Makao hayo yapo karibu na majengo ya nje na bustani ya nyuma. Makao pamoja na majengo yamefungwa na ukuta wa juu wa udongo au ua mahali ambapo kuna maji. Chumba kuu ndani ya nyumba ni chumba cha majira ya baridi, mbele yake ni chumba cha majira ya joto. Nyumba za Uyghur zinafanywa kwa sura ya mstatili, ambayo imegawanywa katika vyumba kadhaa na partitions transverse na milango. Sakafu ndani ya nyumba ni ya udongo, iliyounganishwa vizuri na udongo. Sehemu kuu ya chumba inachukuliwa na kitanda, ambacho urefu wake ni karibu nusu ya mita, huenea kando ya kuta. Nyumba huwashwa moto kwa kuwasha moto katikati ya chumba. Moshi hutoka kupitia shimo kwenye paa.

Ni nadra kupata nyumba zilizo na mpango tata na chumba kikubwa cha kati. Kwa matajiri, majengo ya nje yanapatikana katika ua maalum; kwa maskini, mara nyingi huunganishwa na paa moja, ukuta mmoja, au mlango wa kawaida kutoka mitaani. Tajiri wana jikoni tofauti, chumba cha wageni na chumba maalum cha majira ya joto. Nyumba za Uighur tajiri zina vyumba 20-25.

Chakula

Sahani za vyakula vya Uyghur ni tofauti sana na kila moja ina ishara yake. Sahani za baridi zimegawanywa katika aina 2: mboga iliyokaanga na ya kuchemsha, sahani kutoka kwa mboga mbichi. Saladi hutiwa mafuta, siki na viungo. Mboga ni pamoja na figili, matango, nyanya, karoti, kabichi, figili, na pilipili kunde;

Sahani ya gul tawak inachukua nafasi maalum katika vyakula, imeandaliwa kutoka kwa mboga, nyama na viungo. Viungo vimewekwa kwa sura ya maua. Kozi maarufu za kwanza ni pamoja na broths, supu na mboga mboga na mchele. Kuna aina mbili za supu za noodle: kukaanga na mchuzi. Uighurs huita sahani kama hizo chakula kwa waliochoka na chakula cha kupumzika. Wao hutiwa na mimea safi na mizizi. Sahani maarufu sana na inayopendwa kati ya watu hawa ni lagman. Inajumuisha noodles ndefu na mchuzi ulioandaliwa maalum. Lagman inaitwa sahani ya upendo. Kulingana na wakati wa mwaka, lagman imegawanywa katika aina 4, ambazo hutofautiana katika viungo vya gravy.

Manti hupikwa kwenye vifaa maalum na grates. Unga kwa manti inaweza kuwa safi, chachu au siki. Kujaza pia ni tofauti: malenge na vitunguu, nyama, clover, tini, quince, mboga mboga, vitunguu ya kijani. Watu wa Uyghur huandaa maandazi ya choshurya, ambayo huwatumikia waliooa hivi karibuni siku ya pili ya harusi yao kama ishara ya ustawi na kuwa na watoto wengi.

Mara nyingi, haswa siku za likizo, Uyghurs huandaa pilaf na kuinyunyiza na zabibu na vitunguu. Wapishi wanaalikwa kwenye hafla maalum kwa kusudi hili. ashpazi. Moja ya sahani za zamani za Uyghurs zinazoheshimiwa ni samsa. Hizi ni mikate iliyojaa nyama ya kukaanga, vitunguu, mboga mboga, malenge na matunda. Wao huandaliwa katika tanuri maalum ya umbo la koni ambayo mkate huoka. Mkate wa nyama "goshch-nan", pasties "porya" na bread-roll "olukh nan" ni maarufu kati ya Uyghurs.

Unahitaji kuwa na ujuzi maalum wa kuandaa sahani opkya-esip - mapafu yaliyojaa. Wakati Uighur wanapochinja ndama, mwana-kondoo au kondoo dume, wanakuwa waangalifu wasipige mapafu kwa kisu. Wao ni kujazwa na mchanganyiko wa maziwa, siagi, mayai na unga; Shimo limefungwa kwa ukali na mapafu yametiwa ndani ya maji ya moto.

Mkate huoka kutoka kwa unga wa ngano na mahindi kwa namna ya mikate ya gorofa. Kuna zaidi ya aina 40 za mkate katika vyakula vya Uyghur. Keki tajiri na pancakes huokwa kwenye sufuria. Wakati wa likizo, vidakuzi vya aina mbalimbali huokwa kwenye cauldron.

Chai ina jukumu muhimu sana katika lishe ya Uighur. Wanakunywa na chumvi, maziwa, iliyotiwa na cream, siagi na cream ya sour. Kinywaji hutiwa kwenye bakuli kubwa. Wanakunywa chai na mavazi ya mafuta haswa kwa kiamsha kinywa, na baada ya mlo mzito hunywa chai nyeusi na pipi. Fergana Uighurs wanapenda chai ya kijani.

Utamaduni

Utamaduni wa Uyghur ni wa kipekee na tajiri. Huu ni usanifu mkubwa wa kidini, kazi za fasihi na muziki, sanaa nzuri, haswa uchoraji mdogo. Kazi muhimu katika muziki wa watu ni "Mukam Kumi na Mbili wa Uyghur", ambayo ilitangazwa na UNESCO kama sehemu ya urithi usioonekana wa ubinadamu.

Watu hawa wana idadi kubwa ya nyimbo na ala za muziki wa kitamaduni. Wauyghur walitengeneza ala mbalimbali za muziki, ambazo ziko takriban 62. Baadhi yake:

dutar
gijak
tambi
rap
satar

Ngoma maarufu ya Uyghur ni sanam. Inachezwa kwenye harusi na jioni za sherehe. Unaweza kucheza ngoma zinazoambatana na uimbaji na usindikizaji wa muziki. Sama pia ni densi maarufu ya kikundi kwa Mwaka Mpya (Novruz). Kwa kucheza, Wayghur hutumia ngoma ya mkono yenye unyevunyevu kama usindikizaji.

Fasihi ya watu wa Uyghur imekuwa tajiri sana tangu nyakati za zamani. Ina mashairi, ngano, nathari, na fasihi ya kidini, inayojumuisha tafsiri za maandishi ya Buddha na Manichaean. Mengi ya makaburi ya fasihi ya Uyghurs ni kazi za urithi wa kawaida wa watu wanaozungumza Kituruki wa Turkestan Mashariki na Asia ya Kati.

Usanifu wa Uyghur umegawanywa katika kabla ya Uislamu na Uislamu. Inafaa kuzingatia makaburi yafuatayo ya usanifu wa Uyghur: Mausoleum ya Togluk-Timur, Mausoleum ya Appak Khoja na msikiti mkubwa zaidi nchini China, Id Kah.

Mila

Wauighur wamehifadhi mila nyingi hadi leo. Bado kuna vyama vya wanaume vinavyoitwa Ottuz Ogul, ambayo hutafsiri kama "wavulana 30" au "wapanda farasi 30." Wanaume wa rika fulani hujiunga na umoja huo na kuongozwa na viongozi waliochaguliwa. Madhumuni ya vyama hivyo vya wanaume ni kusaidiana na kusaidiana kwa wanachama wote wa umoja huo.

Tamaduni nyingine ya myashryap ni mila ya zamani, ambayo kwa njia nyingine huitwa jioni ya kupumzika. Huanza mwishoni mwa vuli na hudumu hadi chemchemi. Miduara hukusanya wanaume kutoka vyama vya wanaume ambao wana maslahi ya pamoja na wanaishi katika kijiji au eneo moja. Mwanzoni mwa mkutano kama huo, washiriki huchagua mkuu ambaye ana haki ya kuteua mwanamuziki, mpishi na densi, na pia jaji ambaye anawaadhibu washiriki walioasi wa Myashryap. Nyimbo za watu huimbwa na kucheza kwenye mikutano. Wanaume huzungumza, gundua kitu kipya na muhimu. Kwao, myashryap pia ni mduara wa marafiki ambao wako tayari kusaidia kila wakati. Wakati mwingine watu kutoka kwa umoja huwa karibu zaidi kuliko jamaa. Baada ya matukio ya 1997 huko Ghulja, serikali ya China ilipiga marufuku myashryaps, lakini Wayghur bado hawaacha desturi zao.

Wauyghur wa Turkestan Mashariki wana mila ya kila siku ya kubeba silaha zenye makali - kisu cha kitaifa pchak. Kwa karne nyingi, pchak imekuwa ishara ya mtu na silaha ya jadi yenye makali ya Uyghurs. Hata wavulana wachanga huweka pchak chini ya mto wao kwenye utoto. Visu hivi vimetengenezwa na familia za mafundi kwa vizazi vingi. Eneo maarufu zaidi la kutengeneza pchak ni jiji la kale la Uyghur la Yangigisar. Hapa karibu watu wote wanajishughulisha na ufundi huu.

Wauighur wana mila ambayo mwana pekee au mdogo zaidi katika familia anabaki, na kaka zake wakubwa, ambao wameoa, wanatenganishwa na familia. Ndoa kwa kawaida hufungwa kati ya washiriki wa dini moja tu. Kuoa msichana kwa asiye Mkristo ni kulaaniwa sana na kukataliwa. Mapenzi ya wazazi ni muhimu katika kuchagua bibi au bwana harusi. Tendo la ndoa lazima lithibitishwe na kasisi - imamu au akhun. Baada ya imamu kusoma surah kutoka kwa Korani, waliooa hivi karibuni wanapaswa kula mkate wa gorofa uliowekwa ndani ya maji na chumvi, chai na maziwa.

Mwanamke lazima azae mtoto wake wa kwanza nyumbani kwa mama yake. Siku 20-30 kabla ya kuzaliwa, mama wa mke huja nyumbani kwa mumewe na kuomba ruhusa ya kumpeleka binti yake mahali pake. Anaambatana na marafiki zake wa karibu na jamaa na zawadi. Mtoto anapozaliwa, mama wa mwanamke hutunza kila kitu. Inaaminika kuwa siku 40 baada ya kuzaliwa, mama na mtoto mchanga wanahusika sana na ushawishi wa roho mbaya na wanahitaji kulindwa. Katika siku zote 40, upatikanaji wa mwanamke aliye katika leba ni mdogo. Baada ya siku 12 mtoto hupewa jina. Ndugu wa mume na mullah wanaalikwa. Wanawake huja kwa nyumba ya mwanamke hadi siku 40 na zawadi na sahani zilizoandaliwa kama ishara ya msaada kwa mama mdogo.

Siku ya 40, ibada ya kuoga mtoto hufanyika. Wanawake wote wanaoshiriki lazima waeleze matakwa yao kwa mtoto. Baada ya kuoga, misumari na nywele za mtoto hukatwa kwa mara ya kwanza. Watoto wanaofuata wa mwanamke lazima wazaliwe katika nyumba ya mumewe.