Kwa kweli, unakumbuka taarifa maarufu ya mwandishi wa Urusi A.P. Chekhov: "Ufupi ni dada wa talanta." Bwana wa hadithi fupi katika fasihi ya Amerika ya mwishoni mwa karne ya 19 anachukuliwa kuwa mwandishi O. Henry, ambaye kazi yake utaifahamu katika somo hili. Pia utasoma na kuchambua hadithi ya O. Henry "Zawadi ya Mamajusi," ambayo talanta na ujuzi wa mwandishi ulionyeshwa wazi.

Mada: Fasihi ya kigeni ya karne ya 19

Somo: O. Henry. Kuhusu mwandishi. Hadithi "Zawadi za Mamajusi"

Leo tunagundua kurasa za kazi ya interlocutor ya kushangaza, yenye fadhili na yenye akili, mwandishi wa Marekani O. Henry (Mchoro 1). Jina lake halisi ni William Sidney Porter.

Mchele. 1. O. Henry. Picha ()

Porter alianza majaribio yake ya kwanza ya fasihi katika miaka ya 1880. Tangu 1894, huko Austin, amechapisha Rolling Stone ya kila wiki ya ucheshi, iliyojaa karibu kabisa na insha zake, michoro, vicheshi na hadithi.

Lakini maisha ya mwandishi hayakuwa na mawingu kama tunavyofikiria. Ilikuwa na mizunguko na zamu za kushangaza, migongano ya kutisha, na utofauti huu wa maisha ulionekana katika njama za kazi zake, ambazo wakati mwingine zilikuwa za kushangaza na zisizotarajiwa.

Mwandishi wa Marekani O. Henry amepata umaarufu kama bwana wa hadithi fupi, hasa maarufu katika fasihi ya Marekani chini ya jina "hadithi fupi." Na hadithi hii fupi ni ulimwengu mdogo ambamo O. Henry anatutambulisha, ulimwengu unaoishi kulingana na sheria za usafi, maadili, na ubinadamu.

Uchambuzi wa hadithi "Zawadi za Mamajusi"

Mchele. 2. Jalada la kitabu ()

Aina ya kazi

Novella - (kutoka kwa novella ya Italia - habari) - moja ya aina ndogo za epic: aina ya aina karibu na hadithi iliyotokea katika Renaissance. Tofauti na hadithi, hadithi fupi hulipa kipaumbele zaidi njama, ambayo, kama sheria, inaonyeshwa na mabadiliko ya matukio, kutotarajiwa kwa maendeleo yao na matokeo.

Fabula ni mlolongo, mfululizo wa matukio katika kazi ya epic au ya kuigiza, ambayo ni msingi wa njama. Tofauti na njama, njama inaweza kuelezewa kwa ufupi. "Njama hiyo ndiyo iliyotokea, njama ni jinsi msomaji alivyogundua juu yake" (B.M. Tomashevsky).

Tukigeukia hadithi fupi "Zawadi za Mamajusi," ningependa kuchukua epigraph kutoka Sonnet 56 na William Shakespeare.

Kwa hivyo upendo huo ni mpendwa kwetu,

Acha bahari iwe saa ya kujitenga,

Wacha wawili, waende ufukweni,

Mmoja ananyoosha mikono yake kwa kila mmoja

Zawadi- zawadi, sadaka, mchango.

Mamajusi - Hawa ni wachawi, wachawi, wachawi.

Matukio ya hadithi hufanyika karibu na Krismasi. Katika Mwaka Mpya na Krismasi, watu wanaamini katika miujiza, katika mabadiliko ya furaha katika maisha yao, na kutoa zawadi kwa kila mmoja. Wahusika wakuu wa hadithi ni wenzi wachanga Della na Jim.

Jukumu la mambo ya ndani katika hadithi fupi "Zawadi za Mamajusi"

Mambo ya ndani - muundo wa mambo ya ndani ya chumba, vyombo vya nyumbani, mazingira ya maisha ya watu. Inaweza kufanya kama njia ya kumtambulisha mhusika.

“...hebu angalia nyumba yenyewe. Samani ghorofa kwa ajili ya dola nane kwa wiki. Mazingira sio umaskini wa wazi kabisa, lakini umaskini wa kimya kwa ufasaha. Chini, kwenye mlango wa mbele, kuna sanduku la barua, kupitia ufa ambao hakuna barua moja inaweza kufinya, na kifungo cha kengele ya umeme, ambayo hakuna mwanadamu anayeweza kufinya sauti. Iliyoambatanishwa na hii ilikuwa kadi yenye maandishi: "Bwana James Dillingham Young." "Dillingham" ilikuja kupamba moto katika kipindi cha hivi majuzi cha ustawi, wakati mmiliki wa jina hilo alipokea dola thelathini kwa wiki. Sasa, baada ya mapato haya kushuka hadi dola ishirini, herufi katika neno "Dillingham" zilififia, kana kwamba zinajiuliza sana ikiwa zinapaswa kupunguzwa kwa "D" ya kawaida na isiyo ya kawaida?

Epithets: umaskini mtupu, umaskini kimya kwa ufasaha.

Ulinganisho: herufi zinaonekana kufifia na kuwa za kufikiria.

Utu: barua zinafikiria.

Mambo ya ndani katika hadithi ya O. Henry "Zawadi ya Mamajusi" ni njia ya kuwatambulisha wahusika wakuu. Na tunaelewa kuwa mashujaa wetu Della na Jim ni masikini, lakini wana furaha.

Mambo ya ndani hapa pia yanaonyesha hali ya kijamii ya wahusika. Maelezo ya nyumba yanatuambia kuhusu shida ya mashujaa, lakini wakati huo huo mawazo mengine ya mwandishi pia ni muhimu.

Wazo la kazi "Zawadi za Mamajusi"

Riwaya nzima inategemea kinyume. Upande wa nyenzo wa maisha unalinganishwa na hali ya kiroho ya mashujaa wetu. Licha ya ukweli kwamba waliishi vibaya, wakati mwingine kutoka kwa mkono hadi mdomo, hawakupoteza kiroho au usafi wao. Na muhimu zaidi, waliweza kuonyesha utunzaji na umakini kwa kila mmoja. Ni hisia ya upendo ambayo huwapa joto watu hawa katika ghorofa ndogo ya dola nane. Maisha kama haya hayakuwachukiza mashujaa wetu. Ulimwengu ambao uovu unatawala, ambamo watu ni wakatili na wakati mwingine hawajali mateso ya wengine, haujaharibu mashujaa hawa, na wanaendelea kubeba mioyoni mwao hisia kama vile upendo, ubinadamu na fadhili.

Jukumu la picha katika hadithi fupi "Zawadi za Mamajusi"

Picha (Kifaransa - picha) - picha ya kuonekana kwa shujaa.

Jambo la kushangaza zaidi katika hadithi ni picha ya Della (Mchoro 3). Tunaweza kupata maelezo ya Della katika sehemu mbalimbali za hadithi. Na ikiwa utaweka picha pamoja, hii ndio unayopata:

"Delle, ambaye alikuwa na umbo dogo ..."

"Ghafla aliruka kutoka dirishani na kukimbilia kwenye kioo. Macho yake yaling'aa, lakini rangi ikamtoka kwa sekunde ishirini. Kwa mwendo wa haraka, alichomoa pini na kuruhusu nywele zake chini.

Lazima nikuambie kwamba wanandoa wa James Dillingham Young walikuwa na hazina mbili ambazo zilikuwa chanzo cha kiburi chao. Moja ni saa ya dhahabu ya Jim iliyokuwa ya baba yake na babu yake, nyingine ni nywele za Della.”

"Na kisha nywele nzuri za Della zikaanguka, ziking'aa na kumeta, kama mito ya maporomoko ya maji ya chestnut. Walishuka chini ya magoti yake na kufunika karibu umbo lake lote kwa vazi.”

"Maporomoko ya maji ya chestnut yanatiririka tena."

Baadaye katika hadithi tutapata maelezo yafuatayo ya shujaa:

"Jacket ya zamani ya hudhurungi kwenye mabega yake, kofia kuu ya hudhurungi kichwani mwake - na, akitupa sketi zake, aking'aa na kung'aa kavu machoni pake, tayari alikuwa akikimbilia barabarani."

Kama unaweza kuona, jambo kuu katika picha ya Della ni maelezo ya nywele zake;

Njia za kuona na za kuelezea:

Epithets: nywele nzuri.

Ulinganisho: kama ndege za maporomoko ya maji ya chestnut.

Mpango wa kazi

Plot (Kifaransa - somo) - tukio au seti ya matukio katika kazi za epic na za kushangaza, maendeleo ambayo inaruhusu mwandishi kufichua wahusika wa wahusika na kiini cha matukio yaliyoonyeshwa kwa mujibu wa nia ya mwandishi.

Vipengele vya kimuundo vya njama ni mwanzo, ukuzaji wa kitendo, kilele, kupungua kwa kitendo na denouement.

Prolo d: maelezo ya chumba.

Mwanzo hadithi: Uamuzi wa Della wa kuuza nywele zake.

Kilele: kununua zawadi.

Isiyotarajiwa kubadilishana a: zawadi hazikuwa na manufaa kwa wenzi wa ndoa.

Kipengele cha njama- kwa hakika mwisho usiotarajiwa. Mtindo wa mwandishi huyu ni tabia ya mwandishi O. Henry.

Makala ya utungaji

Muundo ni uundaji wa kazi ya sanaa, mpangilio na mwingiliano wa sehemu zake, picha, vipindi kulingana na yaliyomo, muundo wa aina na nia ya mwandishi.

Kipengele maalum cha utunzi wa hadithi fupi ya O. Henry "Zawadi za Mamajusi" ni utangulizi wa kipindi kuhusu zawadi za Mamajusi (Mchoro 4). Ni kipindi hiki ambacho ni muhimu kwa kuelewa wazo kuu la hadithi.

Mchele. 4. Zawadi za Mamajusi. Hadithi ya Biblia ()

Hebu tukumbuke hadithi ya Biblia. Mtoto Yesu alipozaliwa, nyota iliangaza Mashariki. Mamajusi waligundua kuwa huyu ndiye mtu ambaye angeokoa ulimwengu. Na kisha wakaenda kumwabudu mtoto mchanga, wakichukua zawadi pamoja nao. Nao wakamletea dhahabu, uvumba na manemane kama zawadi. Dhahabu ilikuwa ishara ya nguvu ya kifalme, uvumba ulitumiwa kwa uvumba, ambayo ni, ilikuwa ishara ya uungu wa mtoto. Na manemane ni resin yenye harufu nzuri ambayo ina uwezo wa kulinda mwili kutokana na kuoza sifa yake ilikuwa uchungu. Na ilikuwa manemane chungu ambayo ikawa ishara ya mateso ya mtoto msalabani.

Hapa ndipo desturi ya kutoa zawadi kwa marafiki, marafiki, wapendwa na jamaa kwa ajili ya Krismasi ilitoka.

Maana ya kichwa cha hadithi fupi "Zawadi za Mamajusi"

"Majusi, wale waliomletea mtoto zawadi kwenye hori, walikuwa, kama tunavyojua, watu wenye busara, wenye busara ya kushangaza. Walianza mtindo wa kutengeneza zawadi za Krismasi. Na kwa kuwa walikuwa na hekima, zawadi zao zilikuwa za busara, labda hata zikiwa na haki iliyoainishwa ya kubadilishana ikiwa haikufaa. Na hapa nilikuambia hadithi isiyo ya ajabu kuhusu watoto wawili wajinga kutoka ghorofa ya dola nane ambao, kwa njia isiyo ya busara zaidi, walijitolea hazina zao kubwa kwa kila mmoja. Lakini na isemwe kwa ajili ya kuwajenga wahenga wa siku zetu kwamba kati ya wafadhili wote hawa wawili walikuwa wenye busara zaidi. Kati ya wale wote wanaotoa na kupokea zawadi, ni wale tu kama wao ndio wenye hekima ya kweli. Kila mahali na kila mahali. Hao ni Mamajusi."

O. Henry anafanya hitimisho la busara: Mamajusi walileta zawadi, lakini hapakuwa na jambo kuu kati yao. Hasemi ni nini hasa ambacho ni muhimu zaidi, lakini tunaelewa kwamba hii ndiyo mashujaa wetu walikuwa nayo, upendo na uaminifu. Na huwezi kuzinunua, hata ikiwa una dola milioni mfukoni mwako.

Riwaya ina mwisho mwema. Mume na mke walipeana jambo la maana zaidi. Hii ni zawadi isiyo na thamani - upendo. Huu ni utayari wa busara wa kutoa hazina zao muhimu zaidi kwa kila mmoja. Na kwa O. Henry ni hasa kipengele hiki cha maisha ya watu ambacho ni muhimu - mwanzo wao wa kiroho, usafi wa maadili.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Nyenzo za didactic kwenye fasihi. darasa la 7. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kazi ya nyumbani juu ya fasihi kwa daraja la 7 (kwa kitabu cha V.Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Masomo ya fasihi katika darasa la 7. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Kitabu cha maandishi juu ya fasihi. darasa la 7. Sehemu ya 1 - 2012.
5. Korovina V.Ya. Kitabu cha maandishi juu ya fasihi. darasa la 7. Sehemu ya 2 - 2009.
).
6. O.Henry. Filamu na katuni kulingana na kazi ().

Kazi ya nyumbani

1. Linganisha hadithi fupi za O. Henry na hadithi zilizosomwa na A.P. Chekhov. Je, waandishi hawa wanafanana nini?
2. Soma riwaya ya O. Henry (ya hiari). Amua mada yake, wazo. Fanya mpango. Ni nini maalum juu ya muundo na njama?
3. Katika insha juu ya mada gani unaweza kutumia kama mfano hadithi fupi "Karama za Mamajusi"? Andika hoja fupi ya insha.

Uchambuzi wa hadithi ya O. Henry "Zawadi ya Mamajusi"

1) Vipengele vya aina ya kazi. Kazi ya mwandishi wa Marekani O. Henry "Zawadi ya Mamajusi" ni ya aina ya hadithi fupi.

2) Mandhari na matatizo ya hadithi. Kazi zote za O. Henry zimejaa uangalifu kwa watu "wadogo" wasioonekana, ambao shida na furaha zao alizionyesha kwa uwazi na kwa uwazi katika kazi zake. Anataka kuzingatia maadili ya kweli ya kibinadamu ambayo yanaweza kutumika kama msaada na faraja katika hali ngumu zaidi ya maisha. Na kisha kitu cha kushangaza kinatokea: miisho inayoonekana kuwa ya kusikitisha zaidi ya hadithi zake fupi huanza kutambuliwa kama furaha au, kwa hali yoyote, yenye matumaini.

3) Nia ya kiitikadi ya mwandishi. Katika kitabu cha O. Henry cha The Gift of the Magi, mume anauza saa yake ili kumnunulia mke wake mchanga seti ya sega za nywele. Hata hivyo, hataweza kutumia zawadi hiyo, kwa kuwa aliuza nywele zake ili, kwa upande wake, kununua mume wake mnyororo wa kuangalia. Lakini, ole, zawadi hiyo haitakuwa na manufaa kwake pia, kwa kuwa hana tena saa. Hadithi ya kusikitisha na kejeli. Na bado, wakati O. Henry anasema katika mwisho kwamba "kati ya watoaji wote, hawa wawili walikuwa wenye busara zaidi," hatuwezi lakini kukubaliana naye, kwa maana hekima ya kweli ya mashujaa, kulingana na mwandishi, si katika " zawadi za Mamajusi,” lakini katika upendo wao na kujitolea kwao bila ubinafsi wao kwa wao. Furaha na uchangamfu wa mawasiliano ya kibinadamu katika njia nzima ya udhihirisho wake - upendo na ushiriki, kujikana, uaminifu, urafiki usio na ubinafsi - hii ndiyo miongozo ya maisha ambayo, kulingana na O. Henry, inaweza kuangaza kuwepo kwa mwanadamu na kuifanya kuwa na maana. na furaha.

Unaelewaje maana ya mwisho wa hadithi: “Lakini na isemwe kwa ajili ya kuwajenga wahenga wa siku zetu kwamba katika wafadhili wote hawa wawili walikuwa wenye busara zaidi. Kati ya wale wote wanaotoa na kupokea zawadi, ni wale tu kama wao ndio wenye hekima ya kweli. Kila mahali na kila mahali. Je, wao ni Mamajusi? (akielezea maana ya kichwa cha hadithi)

4) Vipengele vya njama ya kazi. O. Henry anatoa hadithi yake ya kugusa moyo kuhusu maisha ya maskini tabia ya fumbo la kifasihi, na msomaji hajui matokeo ya matukio yatakuwa nini.

Je, Della na Jim wanaishi vipi? (maskini)

Je, familia hii changa ya Marekani ina hazina gani mbili? (Nywele nzuri za Della na saa ya dhahabu ya Jim)

5) Tabia za wahusika katika hadithi.

Mfano halisi wa hisia za sauti katika hadithi ni picha ya kike ya Della. Picha ya kiume - Jim Jung - ndiye mtoaji wa mawazo ya mwandishi fulani: heshima na kina cha hisia, uaminifu, uaminifu. Ni msemo wa hotuba ya Della (“Lakini mara moja, kwa woga na kwa haraka, akaanza kuzichukua tena. Kisha, akisitasita tena, alisimama kimya kwa dakika moja, na machozi mawili au matatu yakaanguka kwenye zulia jekundu lililochakaa” ), Jim ni maelezo ya hali ya ndani ya mhusika: inaonyesha na kurekodi sifa muhimu zaidi za utu wake, husaidia kuelewa na kuwasilisha kama mtu.

Je, Della na Jim walitupaje vitu vyao vya thamani zaidi? Je, ukweli huu unawatambulishaje mashujaa? (Della na Jim walidhabihu vitu vyao vya thamani zaidi ili kutoa zawadi kwa mpendwa wao)

6) Vipengele vya kisanii vya kazi. Ucheshi katika hadithi hudhihirisha hali duni ya maisha, kusisitiza, kutia chumvi, kuzidisha, kuifanya iwe dhahiri na thabiti katika kazi. Katika O. Henry, ucheshi mara nyingi huhusishwa na hali za comic, ambazo zinaweka njama nyingi. Wanasaidia mwandishi katika kufafanua matukio fulani mabaya ya ukweli. Akitumia mbishi na kitendawili, O. Henry anafichua kiini kisicho cha asili cha matukio kama haya na kutopatana kwao na mazoea ya kawaida ya tabia ya mwanadamu. Ucheshi wa O. Henry ni mwingi usio wa kawaida wa vivuli, msukumo, kichekesho, anaweka hotuba ya mwandishi kana kwamba chini ya mkondo na hairuhusu simulizi kwenda pamoja na kozi iliyotabiriwa. Tenganisha kejeli na ucheshi kutoka kwa hadithi

Hadithi ya kugusa kweli, wakati huo huo ya kusikitisha na yenye furaha ya O. Henry "Zawadi ya Mamajusi" ni mojawapo ya maarufu na maarufu kati ya hadithi zake nyingine.

Uchambuzi wa Hadithi

Kichwa cha hadithi ni mfano kabisa: Mamajusi walijulikana kwa ukweli kwamba walipoona nyota ya mashariki angani, walikwenda na zawadi kwa Yesu Kristo aliyezaliwa hivi karibuni. Tangu wakati huo, usiku wa Krismasi, watu hupeana zawadi.

Kwa mtazamo wa kwanza, "Zawadi za Mamajusi" ni hadithi kuhusu zawadi ambazo wenzi wa ndoa walipeana kwa likizo, lakini ukiangalia kwa undani zaidi, hadithi hii ni muhimu zaidi, mtu anaweza kusema, vitu vya thamani.

Hadithi "Zawadi za Mamajusi" imejitolea kwa upendo safi, ambao sio mgeni kwa kujitolea kwa kweli.

Jim na Della ni wenzi wa ndoa ambao wanalazimika kuishi katika umaskini. Licha ya hayo, mume na mke wanapendana kikweli na katika mkesha wa Krismasi wanataka sana kupeana zawadi nzuri na za ubora. O. Henry anaonyesha kwamba katika familia hii kuna vitu viwili vya thamani: nywele za kifahari za Della na saa ya thamani ya Jim, ambayo baba yake alimpa.

Della amehifadhi kiasi kidogo cha kusikitisha cha dola moja na senti themanini na saba, na kwa senti hizi hakika hataweza kumnunulia mumewe zawadi nzuri. Kwa hiyo, anaamua kuuza nywele zake nene na nzuri, na kuzipunguza ili aweze kumnunulia mume wake mpendwa mnyororo kwa saa yake ya dhahabu.

Lakini anapompa Jim zawadi yake ya kupendeza na ya kupendeza, Della anatambua kwamba mume wake aliuza saa yake ya thamani ili kununua sega ya ganda la kobe kwa ajili ya nywele zake nzuri. Jim, pia, hangeweza kumwacha mke wake mpendwa bila zawadi, na haijalishi kumbukumbu ya baba yake ni ya kupendeza sana kwake, anaamua kuuza kitu pekee cha thamani alichonacho ili kumfurahisha Della.

Maadili ya wahusika wakuu

Zawadi ambazo wanandoa walinunua kwa kila mmoja hawawezi tena kutumiwa nao, lakini hii sio jambo muhimu zaidi. Ni muhimu kuelewa kwa nini hii ilitokea, kwa sababu mashujaa wote walitaka kufanya kila linalowezekana ili kuhakikisha kwamba mpenzi wao alikuwa na furaha.

Na ni kwa njama hii kwamba O. Henry anaonyesha thamani ya kweli ya upendo, au tuseme thamani yake na usafi. Baada ya yote, suala sio zawadi ambazo Jim na Della walichagua, cha muhimu ni kile walifanya ili kufurahisha kila mmoja.

Na kujitolea kwao wenyewe kwa wenyewe, kujitolea kwao hakuna pesa au bei nyingine yoyote, upendo wa kweli ni zawadi yao bora, na zaidi ya hayo, hawahitaji chochote. Baada ya yote, kwa kila mmoja hawakuogopa kuuza kitu cha mwisho walichokuwa nacho.

Jambo la kustaajabisha zaidi ni kwamba O. Henry anafaulu kufichua mada yenye mambo mengi na tata na hadithi rahisi, fupi, iliyojaa ucheshi na matumaini ya ajabu.

Wahusika wake wakuu ni watu ambao hawapotezi moyo, na licha ya ukweli kwamba wanaonekana kupoteza sana kwa kununua zawadi zisizohitajika, hawakukata tamaa, kinyume chake, Jim na Della hawakupoteza chochote muhimu, kwa sababu jambo la kweli na muhimu zaidi wanao kuna upendo wao usiokadirika kwa kila mmoja.

Zawadi za Mamajusi. O"Henry. Zawadi za Mamajusi. O"Henry

Dola moja senti themanini na saba. Hiyo ndiyo yote. Kati ya hizi, senti sitini ni katika sarafu ya senti moja. Kwa kila moja ya sarafu hizi ilibidi nifanye biashara na muuza mboga, muuza mboga mboga, mchinjaji ili hata masikio yangu yaliungua kutokana na kutokubalika kwa kimya kulikosababishwa na utapeli kama huo. Della alihesabu mara tatu. Dola moja senti themanini na saba. Na kesho ni Krismasi.

Kitu pekee ambacho kingeweza kufanywa hapa ni kujilaza kwenye kochi kuukuu na kulia. Hivyo ndivyo Della alivyofanya. Hili linapendekeza hitimisho la kifalsafa kwamba maisha yana machozi, miguno na tabasamu, huku mihemo ikitawala.

Wakati mmiliki wa nyumba anapitia hatua hizi zote, hebu tuangalie karibu na nyumba yenyewe. Samani ghorofa kwa ajili ya dola nane kwa wiki. Mazingira sio umaskini wa wazi kabisa, lakini umaskini wa kimya kwa ufasaha. Chini, kwenye mlango wa mbele, kuna sanduku la barua, kupitia ufa ambao hakuna barua moja inaweza kufinya, na kifungo cha kengele ya umeme, ambayo hakuna mwanadamu anayeweza kufinya sauti. Iliyoambatanishwa na hii ilikuwa kadi yenye maandishi: "Bwana James Dillingham Young." "Dillingham" ilianza kupamba moto katika kipindi cha hivi majuzi cha ustawi, wakati mmiliki wa jina hilo alipokea dola thelathini kwa wiki. Sasa, baada ya mapato haya kushuka hadi dola ishirini, herufi katika neno "Dillingham" zilififia, kana kwamba zinajiuliza sana ikiwa zinapaswa kufupishwa hadi "D" ya kawaida na isiyo ya kawaida? Lakini Bw. James Dillingham Young aliporudi nyumbani na kupanda orofa hadi chumbani kwake, mara kwa mara alisalimiwa na kilio cha “Jim!” - na kumbatio nyororo la Bi. James Dillingham Young, ambalo tayari limetambulishwa kwako chini ya jina la Della. Na hii ni kweli nzuri sana.

Della aliacha kulia na kujipaka unga kwenye mashavu yake. Sasa alisimama dirishani na kumtazama kwa huzuni paka yule wa kijivu akitembea kando ya uzio wa kijivu kando ya ua wa kijivu. Kesho ni Krismasi, na ana dola moja tu na senti themanini na saba za kumpa Jim! Kwa miezi mingi alipata faida kutoka kwa kila senti, na hii ndiyo yote aliyofanikisha. Dola ishirini kwa wiki hazitakufikisha mbali sana. Gharama ziligeuka kuwa zaidi ya alivyotarajia. Hii hufanyika kila wakati na gharama. Dola moja na senti themanini na saba tu kwa zawadi kwa Jim! Kwa Jim! Ni saa ngapi za furaha alitumia kujaribu kujua nini cha kumpa kwa Krismasi. Kitu cha pekee sana, adimu, cha thamani, kitu ambacho kinastahili hata kidogo heshima ya juu ya kuwa mali ya Jim.

Kulikuwa na meza ya kuvaa kwenye nafasi kati ya madirisha. Umewahi kutazama meza ya kuvaa ya ghorofa yenye samani ya dola nane? Mtu mwembamba sana na anayefanya kazi sana anaweza, kwa kutazama mabadiliko mfululizo ya tafakari katika milango yake nyembamba, kuunda wazo sahihi la mwonekano wake mwenyewe. Della, ambaye alikuwa dhaifu katika uumbaji, aliweza kustadi sanaa hii.

Ghafla akaruka kutoka dirishani na kukimbilia kwenye kioo. Macho yake yalimetameta, lakini rangi ikamtoka kwa sekunde ishirini. Kwa mwendo wa haraka, alichomoa pini na kuruhusu nywele zake chini.

Lazima nikuambie kwamba wanandoa wa James Dillingham Young walikuwa na hazina mbili ambazo zilikuwa chanzo cha kiburi chao. Moja ni saa ya dhahabu ya Jim iliyokuwa ya baba yake na babu, nyingine ni nywele za Della. Ikiwa Malkia wa Sheba angeishi katika nyumba iliyo karibu, Della, baada ya kuosha nywele zake, bila shaka angekausha nywele zake zilizolegea kwenye dirisha - haswa ili kufanya mavazi na mapambo ya ukuu wake yote kufifia. Ikiwa Mfalme Sulemani angekuwa mlinzi wa lango katika nyumba ile ile na kuweka mali yake yote kwenye orofa, Jim angetoa saa yake mfukoni mwake kila mara alipokuwa akipita. - haswa kuona jinsi anavyorarua ndevu zake kwa wivu.

Na kisha nywele nzuri za Della zikaanguka, zikiangaza na kumeta, kama mito ya maporomoko ya maji ya chestnut. Walishuka chini ya magoti yake na kufunika karibu sura yake yote na vazi. Lakini mara moja, kwa woga na kwa haraka, alianza kuwachukua tena. Kisha, kana kwamba anasitasita, alisimama kimya kwa dakika moja, na machozi mawili au matatu yakaanguka kwenye zulia jekundu lililochakaa.

Jacket ya zamani ya hudhurungi kwenye mabega yake, kofia kuu ya hudhurungi kichwani mwake - na, akitupa sketi zake, aking'aa na kung'aa kavu machoni pake, tayari alikuwa akikimbilia barabarani.

Alama aliyoacha ilisomeka: “M-me Sophronie. Kila aina ya bidhaa za nywele." Della alikimbia hadi ghorofa ya pili na kusimama, akishusha pumzi kwa shida.

Je, unaweza kununua nywele zangu? - aliuliza madam.
"Ninanunua nywele," bibi alijibu. - Vua kofia yako, tunahitaji kuangalia bidhaa.

Maporomoko ya maji ya chestnut yalitiririka tena.

"Dola ishirini," Madame alisema, akizoea uzito wa misa nene mkononi mwake.
"Hebu fanya haraka," Della alisema.

Saa mbili zilizofuata ziliruka kwa mbawa za waridi - naomba radhi kwa sitiari iliyodukuliwa. Della alikuwa akinunua vitu huku akimtafutia Jim zawadi.

Hatimaye akaipata. Bila shaka, iliundwa kwa ajili ya Jim, na kwa ajili yake tu. Hakukuwa na kitu kama hiki katika duka zingine, na akageuza kila kitu ndani yao. Ilikuwa mnyororo wa platinamu kwa saa ya mfukoni, muundo rahisi na madhubuti, unaovutia na sifa zake za kweli, na sio kwa uzuri wa ajabu - hivi ndivyo mambo yote mazuri yanapaswa kuwa. Labda inaweza hata kuchukuliwa kuwa inastahili saa. Mara tu Della alipoiona, akajua kwamba lazima mnyororo huo ni wa Jim. Alikuwa kama Jim mwenyewe. Adabu na hadhi - sifa hizi zilitofautisha zote mbili. Dola ishirini na moja zilipaswa kulipwa kwa keshia, na Della akaharakisha kurudi nyumbani akiwa na senti themanini na saba mfukoni mwake. Kwa mnyororo kama huo, Jim katika jamii yoyote hataona aibu kuuliza ni saa ngapi. Haijalishi saa yake ilikuwa ya kupendeza kiasi gani, mara nyingi aliitazama kwa siri, kwa sababu ilining'inia kwenye kamba ya ngozi.

Akiwa nyumbani, msisimko wa Della ulipungua na kuanza kufikiria na kuhesabu. Alichukua chuma chake cha kujikunja, akawasha gesi, na kuanza kurekebisha uharibifu uliosababishwa na ukarimu pamoja na upendo. Na hii ndio kazi ngumu zaidi, marafiki zangu, kazi kubwa.

Hazikupita dakika arobaini kabla ya kichwa chake kufunikwa na mikunjo midogo ya baridi, ambayo ilimfanya aonekane kwa mshangao kama mvulana aliyekimbia darasani. Alijitazama kwenye kioo kwa sura ndefu, makini na ya kukosoa.

“Vema,” alijiambia, “ikiwa Jim hataniua anaponitazama, atafikiri ninafanana na msichana wa kwaya ya Coney Island. Lakini ningefanya nini, loo, ningefanya nini, kwani nilikuwa na dola moja na senti themanini na saba!”

Saa saba kahawa ilitengenezwa na sufuria ya kukaanga moto ilisimama kwenye jiko la gesi, ikingojea vipandikizi vya kondoo.

Jim hakuwahi kuchelewa. Della alishika mnyororo wa platinamu mkononi mwake na kuketi kwenye ukingo wa meza karibu na mlango wa mbele. Hivi karibuni alisikia hatua zake chini ya ngazi na kwa muda akageuka rangi. Alikuwa na mazoea ya kumgeukia Mungu kwa maombi mafupi kuhusu kila aina ya mambo madogo ya kila siku, na akanong'ona kwa haraka:

Bwana, hakikisha kwamba haachi kunipenda!

Mlango ulifunguliwa na Jim akaingia ndani na kuufunga nyuma yake. Alikuwa na uso mwembamba, wenye wasiwasi. Si jambo rahisi kulemewa na familia ukiwa na ishirini na mbili! Alihitaji koti mpya kwa muda mrefu, na mikono yake ilikuwa ikiganda bila glavu.

Jim alisimama bila motionless mlangoni, kama setter kunusa kware. Macho yake yalitua kwa Della kwa usemi ambao hakuweza kuuelewa, akahisi hofu. Haikuwa hasira, wala mshangao, wala lawama, wala hofu - hakuna hata moja ya hisia hizo ambazo mtu angetarajia. Alimtazama tu bila kuondoa macho yake, na uso wake haukubadilisha sura yake ya kushangaza.

Della akaruka kutoka mezani na kumkimbilia.

Jim, mpenzi,” akapiga kelele, “usiniangalie hivyo!” Nilikata nywele zangu na kuziuza kwa sababu sikuweza kuvumilia ikiwa sikuwa na chochote cha kukupa kwa Krismasi. Watakua nyuma. Huna hasira, sivyo? Sikuweza kuifanya kwa njia nyingine yoyote. Nywele zangu hukua haraka sana. Naam, nitakie Krismasi Njema, Jim, na tufurahie likizo hiyo. Laiti ungejua ni zawadi gani niliyokuandalia, ni zawadi ya ajabu sana!

Je, umekata nywele zako? - Jim aliuliza kwa mvutano, kana kwamba, licha ya kazi iliyoongezeka ya ubongo wake, bado hakuweza kuelewa ukweli huu.

Ndiyo, niliikata na kuiuza,” alisema Della. - Lakini bado utanipenda? Bado niko vile vile, ingawa na nywele fupi.

Jim alitazama kuzunguka chumba kwa kuchanganyikiwa.

Kwa hivyo, hiyo inamaanisha kuwa braids zako hazipo tena? - aliuliza kwa msisitizo usio na maana.
"Usiangalie, hautazipata," Della alisema. - Ninakuambia: Niliziuza - nilizikata na kuziuza.

Ni mkesha wa Krismasi, Jim. Unifanyie wema, kwa sababu nilifanya hivi kwa ajili yako. Labda nywele za kichwa changu zinaweza kuhesabiwa, "aliendelea, na sauti yake ya upole ikasikika ghafla, "lakini hakuna mtu, hakuna mtu anayeweza kupima upendo wangu kwako!" Kaanga cutlets, Jim?

Na Jim akatoka katika daze yake. Akamvuta Della wake mikononi mwake. Wacha tuwe wanyenyekevu na tuchukue sekunde chache kutazama kitu kigeni. Nini zaidi - dola nane kwa wiki au milioni kwa mwaka? Mtaalamu wa hisabati au sage atakupa jibu lisilo sahihi. Mamajusi walileta zawadi za thamani, lakini moja ilikosekana kutoka kwao. Walakini, vidokezo hivi visivyo wazi vitaelezewa zaidi.

Jim akatoa kifurushi kutoka kwenye mfuko wake wa koti na kukitupa mezani.

Usinielewe vibaya, Dell,” alisema. - Hakuna kukata nywele au kukata nywele kunaweza kunifanya niache kumpenda msichana wangu. Lakini fungua kifurushi hiki, na kisha utaelewa kwa nini nilishangaa kidogo mwanzoni.

Vidole vyeupe vyeupe vilirarua kamba na karatasi. Kilio cha furaha kilifuata, na mara moja - ole! - kwa njia safi ya kike, ilibadilishwa na mkondo wa machozi na kuugua, hivyo kwamba ilikuwa ni lazima kutumia mara moja sedatives zote zilizotolewa na mmiliki wa nyumba.

Kwa maana juu ya meza kuweka masega, seti sawa ya masega - moja nyuma na mbili upande - ambayo Della kwa muda mrefu admired kwa heshima katika dirisha Broadway. Sega za kustaajabisha, ganda la kobe halisi, na mawe yanayong'aa yaliyopachikwa kingo, na rangi tu ya nywele zake za kahawia. Zilikuwa ghali - Della alijua hili - na moyo wake ulidhoofika na kufadhaika kwa muda mrefu kutokana na hamu isiyotimizwa ya kumiliki. Na sasa walikuwa wa kwake, lakini hakuna braids nzuri zaidi ambayo ingewapamba kwa uangaze uliotamaniwa.

Bado, alikandamiza masega kwenye kifua chake na, hatimaye alipopata nguvu ya kuinua kichwa chake na kutabasamu kupitia machozi yake, alisema:
- Nywele zangu hukua haraka sana, Jim!

Kisha ghafla akaruka kama kitten aliyekasirika na akasema:
- Mungu wangu!

Baada ya yote, Jim alikuwa bado hajaona zawadi yake nzuri. Haraka akamkabidhi cheni kwenye kiganja chake kilichokuwa wazi. Chuma cha thamani cha matte kilionekana kumeta katika miale ya furaha yake ya ajabu na ya dhati.

Je, si ya kupendeza, Jim? Nilikimbia mji mzima hadi nikapata hii. Sasa unaweza kuangalia ni saa ngapi angalau mara mia kwa siku. Nipe saa. Nataka kuona itakuwaje kwa pamoja.
Lakini Jim, badala ya kutii, alijilaza kwenye kochi, akaweka mikono yote miwili chini ya kichwa chake na kutabasamu.

Dell,” akasema, “itabidi tufiche zawadi zetu kwa sasa, waache walale hapo kwa muda.” Wao ni nzuri sana kwetu sasa. Niliuza saa yangu ili kukununulia masega. Na sasa, labda, ni wakati wa kaanga cutlets.

Mamajusi, wale waliomletea mtoto zawadi horini, walikuwa, kama tunavyojua, watu wenye busara na wenye busara ya kushangaza. Walianza mtindo wa kutengeneza zawadi za Krismasi. Na kwa kuwa walikuwa na hekima, zawadi zao zilikuwa za busara, labda hata zikiwa na haki iliyoainishwa ya kubadilishana ikiwa haikufaa. Na hapa nilikuambia hadithi isiyo ya ajabu kuhusu watoto wawili wajinga kutoka ghorofa ya dola nane ambao, kwa njia isiyo ya busara zaidi, walijitolea hazina zao kubwa kwa kila mmoja. Lakini na isemwe kwa ajili ya kuwajenga wahenga wa siku zetu kwamba kati ya wafadhili wote hawa wawili walikuwa wenye busara zaidi. Kati ya wale wote wanaotoa na kupokea zawadi, ni wale tu kama wao ndio wenye hekima ya kweli. Kila mahali na kila mahali. Hao ni Mamajusi.

Aina kazi - hadithi fupi (hadithi fupi). Watafiti wengine wanafafanua "Zawadi za Mamajusi" kama hadithi fupi (kwa kiasi kikubwa kutokana na mwisho usiotarajiwa).

Kichwa cha kazi ni ukumbusho wa Mkristo, hadithi ya Agano Jipya ya ibada ya Mamajusi na kuleta kwao zawadi kwa Mwokozi aliyezaliwa. Kuna kufanana na wakati wa kisanii wa hadithi - usiku wa Krismasi (siku, jioni). Ukumbusho mwingine wa kibiblia, wa Agano la Kale ni ulinganisho wa mali mbili kuu za familia - nywele za kahawia za Della na saa ya dhahabu ya Jim - na mavazi na mapambo ya Malkia wa Sheba na hazina za Mfalme Sulemani (mtawalia).

Simulizi inasimuliwa kwa niaba ya mwandishi. Maandishi mara kwa mara huwa na mvuto kwa msomaji (kwa mfano, "rafiki zangu") Mara mbili mwandishi huchukua msomaji mbali na kutazama wahusika: mara ya kwanza mwanzoni mwa hadithi, katika eneo la kilio cha Della, wakati anatambua kwamba hawezi kununua zawadi inayostahili Jim na fedha alizohifadhi; mara ya pili mwishoni mwa kazi - wakati wa kukumbatia zabuni ya wanandoa wachanga. Katika kesi ya kwanza, mwandishi huzingatia umakini wa msomaji "nyumba yenyewe", kumtia ndani nafasi ya kisanii ya kazi; kwa pili - inasema moja kwa moja kwamba unahitaji kuwa "mnyenyekevu zaidi", na kupendekeza kuzingatia "uchunguzi wa kitu kigeni" ambayo inakuwa wazo kuu hadithi.

Wahusika wakuu kazi - Bwana na Bi. James Dillingham Young - mwanzoni hazina sifa za umri. Kwa upande wa hisia zake (machozi ya ghafla, uso uliopauka), mwili dhaifu na hamu ya kupendeza hazina yake kuu (nywele za kahawia zinazoning'inia hadi magotini), Della anaonekana kuwa mwanamke mchanga. Mwandishi hajataja umri wa kweli wa shujaa, lakini inaweza kuzingatiwa kuwa yeye sio mzee kuliko mumewe Jim, ambaye, akiwa na umri wa miaka ishirini na mbili, anaonekana mbele ya msomaji katika sehemu ya pili ya hadithi. Katika hitimisho la mwandishi, Della na Jim wanaitwa "watoto kutoka ghorofa nane", lakini wanalinganishwa na watu wenye busara zaidi katika historia nzima ya wanadamu - Mamajusi na wamewekwa juu yao, kama wale waliotoa dhabihu. "kwa kila mmoja na hazina zetu kuu".

Hali ya nyenzo ya mashujaa, iliyofafanuliwa na mwandishi kama "sio kulia sana umaskini, bali umasikini wa kimya kimya", hutumika kama mandhari bora ya kuangazia sifa nzuri za kiroho za Della na Jim - upendo na ukarimu. Mhusika mkuu ana wasiwasi tu kwa sababu, akiwa amepoteza hazina yake kuu, mumewe anaweza kutompenda tena. Si mara moja anafikiri kwamba angeweza kununua zawadi kwa dola moja na senti themanini na saba, au kwamba dola ishirini zilizopatikana kutokana na kuuza nywele zake zinaweza kununua kitu kingine - kwa mfano, koti mpya au glavu, ambayo Jim hana . Della anaweka kiimbo cha hisia katika zawadi yake. Yeye hatafuti nyenzo, lakini kitu muhimu cha kiroho - kitu "maalum, adimu, ya thamani", "anastahili heshima kubwa ya kuwa mali ya Jim". Inaweza kuzingatiwa kuwa wa mwisho hufanya vivyo hivyo, kwa sababu anauza saa yake ya dhahabu ili kumfurahisha mke wake mpendwa na utendaji. "tamaa isiyotimizwa".

"Zawadi za Mamajusi" hutofautishwa na ufupi wake, kwa kiasi na kwa sentensi za kibinafsi. Mwandishi huunda hadithi yake juu ya misemo fupi, wazi ambayo hakuna kitu cha ziada. Badala ya maelezo ya kina, tunaona vivumishi na vielezi vilivyochaguliwa kikamilifu, viambishi diminutive na matumizi ya marudio ya kileksika. Kwa usaidizi wa mwisho, O. Henry huongeza sehemu moja au nyingine ya kihisia: kwa mfano, huzuni ya Della inaonekana kwa njia yeye. "cha kusikitisha" inaonekana "Paka wa kijivu akitembea kwenye uzio wa kijivu kando ya nyumba ya kijivu". Mtindo wa mwandishi wa kuandika katika "Zawadi za Mamajusi" unaweza kulinganishwa na mnyororo Della alinunua kwa muundo rahisi na mkali, ambao unavutia na sifa zake za kweli, na. "sio mng'ao wa kujifanya". Vile, kulingana na O. Henry, "na mambo yote mazuri lazima yawe".

• "Zawadi za Mamajusi", muhtasari wa hadithi na O. Henry
• "Jani la Mwisho", uchambuzi wa kisanii wa hadithi na O. Henry
• "Jani la Mwisho", muhtasari wa hadithi na O. Henry