Mtu katika jamii ya kisasa anajishughulisha na shughuli mbali mbali. Walakini, inawezekana kujumlisha na kuonyesha aina kuu za shughuli tabia ya watu wote. Watalingana na mahitaji ya jumla ambayo yanaweza kupatikana kwa karibu watu wote bila ubaguzi, au kwa usahihi zaidi, kwa aina hizo za shughuli za kijamii za kibinadamu ambazo kila mtu anahusika katika mchakato wa maendeleo yake binafsi. Shughuli za aina hizi ni kucheza, kujifunza na kazi.

mchezo- aina hii ya shughuli, ambayo matokeo yake sio uzalishaji wa nyenzo yoyote au bidhaa bora. Mchezo ni mchakato maalum ambapo njia za kawaida za vitendo na mwingiliano wa watu zimeanzishwa kihistoria.

Kucheza ni muhimu sana katika maisha ya watoto wa shule ya mapema na shule ya msingi. Kwanza kabisa, mchezo ni aina ya kutafakari maisha. Katika mchezo, kwa mara ya kwanza, hitaji la kushawishi ulimwengu huundwa. Katika fomu ya kucheza, mtoto hupata ufahamu wa kina wa matukio ya maisha, mahusiano ya kijamii ya watu, na michakato ya kazi. Kuingizwa kwa mtoto katika shughuli za kucheza hutoa fursa ya ujuzi wa uzoefu wa kijamii uliokusanywa na ubinadamu, pamoja na maendeleo ya utambuzi, binafsi na maadili ya mtoto.

Katika maisha ya watu wazima, mchezo ni wa asili ya burudani na hutumikia kusudi la kupata utulivu. Wakati mwingine michezo hutumika kama njia ya kutolewa kwa ishara ya mvutano ambao umetokea chini ya ushawishi wa mahitaji halisi ya mtu, ambayo hawezi kudhoofisha kwa njia nyingine yoyote.

Kuna aina kadhaa za michezo:

1. Michezo ya mtu binafsi ni aina ya shughuli wakati mtu mmoja anashiriki katika mchezo.

2. Kikundi - ni pamoja na watu kadhaa.

3. Michezo ya kitu inahusishwa na kuingizwa kwa vitu vyovyote katika shughuli ya kucheza ya mtu.

4. Michezo ya hadithi hujitokeza kulingana na hali fulani, ikitoa maelezo ya kimsingi.

5. Michezo ya uigizaji huruhusu tabia ya binadamu pekee kwa jukumu mahususi ambalo huchukua katika mchezo.

6. Michezo yenye sheria inatawaliwa na mfumo fulani wa kanuni za maadili kwa washiriki wao.

Mara nyingi maishani kuna aina mchanganyiko za michezo: uigizaji-jukumu, uigizaji-jukumu-jukumu, michezo ya njama iliyo na sheria, n.k. Mahusiano yanayokua kati ya watu katika mchezo, kama sheria, ni ya bandia kwa maana. ya neno kwamba hazikubaliwi na wengine kwa uzito na sio msingi wa kufanya hitimisho juu ya mtu. Tabia ya michezo ya kubahatisha na mahusiano ya michezo ya kubahatisha yana athari ndogo kwa uhusiano halisi kati ya watu, angalau kati ya watu wazima.

Shughuli za elimu - mchakato wa kusimamia lengo na vitendo vya utambuzi, ambayo ni msingi wa mifumo ya kubadilisha nyenzo zilizopatikana, kutambua uhusiano wa kimsingi kati ya hali ya lengo la hali hiyo ili kutatua matatizo ya kawaida katika hali zilizobadilika, jumla ya kanuni ya ufumbuzi, mfano wa mchakato wa kutatua. tatizo na kulifuatilia [Makarova].

Kufundisha- Hii ni shughuli inayolenga kupata maarifa, ujuzi na uwezo muhimu kwa elimu pana na shughuli za kazi zinazofuata.

Kujifunza katika maisha ya mtu hufuata mchezo, hufuatana naye katika maisha yake yote na hutangulia kazi. Lengo kuu la utafiti ni maandalizi ya kazi ya kujitegemea ya baadaye. Kufundisha kunaweza kupangwa na kufanywa katika taasisi maalum za elimu. Inaweza kuwa isiyo na mpangilio na kutokea njiani, katika aina zingine za shughuli kama bidhaa-zao, matokeo ya ziada. Kwa watu wazima, kujifunza kunaweza kuchukua tabia ya kujielimisha.

Shughuli ya kazi - mchakato wa kubadilisha kikamilifu vitu vya asili, nyenzo na maisha ya kiroho ya jamii ili kukidhi mahitaji ya binadamu na kuunda maadili mbalimbali.

Shukrani kwa kazi, mtu akawa yeye ni nani, akajenga jamii ya kisasa, akaunda vitu vya nyenzo na utamaduni wa kiroho, akabadilisha hali ya maisha yake kwa njia ambayo aligundua matarajio ya maendeleo zaidi, karibu na ukomo. Kazi inahusishwa kimsingi na uundaji na uboreshaji wa zana. Wao, kwa upande wake, walikuwa sababu ya kuongeza tija ya kazi, maendeleo ya sayansi, uzalishaji wa viwanda, ubunifu wa kiufundi na kisanii. Kazi ni njia kuu ya malezi ya utu. Katika shughuli hii, uwezo wa mtu hukua na tabia huundwa. Kazi inalenga kuunda bidhaa muhimu ya kijamii. Hili ndilo lengo lake.

Aina hizi za shughuli zina umuhimu tofauti kwa maendeleo ya binadamu katika hatua tofauti za ontogenesis.

Katika saikolojia kuna dhana kuhusu shughuli inayoongoza. Shughuli inayoongoza- hii ni shughuli, ambayo utekelezaji wake huamua kuibuka na malezi ya muundo mpya wa kisaikolojia wa mtu katika hatua fulani ya ukuaji wa ontogenetic. Hiyo ni, shughuli hii ina athari kubwa zaidi katika maendeleo ya akili ya mtu binafsi katika hatua fulani ya maendeleo .

Shughuli inayoongoza:

· kwa watoto wadogo huu ni mchezo, ingawa shughuli zao zina vipengele vya kujifunza na kazi;

· shuleni jukumu kuu ni la elimu;

· kwa umri, shughuli za kazi huchukua umuhimu mkubwa.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

katika saikolojia juu ya mada: "Aina za shughuli za binadamu"

Utangulizi

1. Dhana ya shughuli

2. Nadharia ya shughuli

4. Mahitaji ya shughuli:

5. Muundo wa shughuli.

6. Aina za shughuli za binadamu

7. Mawasiliano kama aina ya shughuli za binadamu.

Hitimisho

Utangulizi

Hali ya kawaida ya mtu ni hai. Yeye hufanya kazi kila wakati - anafanya kazi, anasoma, anacheza michezo, anawasiliana na watu, anasoma, n.k. Kwa neno, anaonyesha shughuli - nje (harakati, shughuli, juhudi za misuli) au ndani (shughuli za kiakili, ambazo huzingatiwa hata bila kusonga. mtu anapofikiri, kusoma, kukumbuka, n.k.).

Shughuli ni shughuli ya mtu inayolenga kufikia malengo yaliyowekwa kwa uangalifu yanayohusiana na kukidhi mahitaji na masilahi yake, na kutimiza mahitaji yake kutoka kwa jamii na serikali. Bila shughuli, maisha ya mwanadamu hayawezekani. Katika mchakato wa shughuli, mtu hujifunza juu ya ulimwengu unaomzunguka. Shughuli huunda hali ya nyenzo za maisha ya mwanadamu, bila ambayo hawezi kuwepo - chakula, mavazi, nyumba. Katika mchakato wa shughuli, bidhaa za kiroho zinaundwa: sayansi, fasihi, muziki, uchoraji; Ulimwengu unaotuzunguka unabadilika na kubadilika. Shughuli za mtu hutengeneza na kubadilisha mwenyewe, mapenzi yake, tabia yake.

Shughuli ni mfumo unaobadilika wa mwingiliano kati ya somo na ulimwengu. Shughuli ya mwanadamu huundwa na hukua kuhusiana na malezi na ukuzaji wa ufahamu wake. Pia hutumika kama msingi wa malezi na ukuzaji wa fahamu, chanzo cha yaliyomo.

Shughuli daima hufanyika katika mfumo fulani wa mahusiano kati ya mtu na watu wengine. Inahitaji msaada na ushiriki wa watu wengine. Matokeo yake yana athari fulani kwa ulimwengu unaotuzunguka, kwa maisha na hatima ya watu wengine. Kwa maneno mengine, shughuli huonyesha utu wa mtu na wakati huo huo shughuli hutengeneza utu wake.

1. Dhana ya shughuli

Shughuli ni shughuli ya ndani (ya kiakili) na ya nje (ya kimwili) ya mtu, inayodhibitiwa na lengo la fahamu.

Katika fasihi ya kifalsafa, shughuli inaeleweka kama mtazamo wa mtu mwenye ufahamu na kusudi kuelekea ulimwengu. Shughuli inaweza kuwa nyenzo na kiroho, utambuzi na tathmini, uzazi na ubunifu, kujenga na uharibifu, nk.

Katika sosholojia, shughuli inachukuliwa kama hatua ya fahamu ya mtu binafsi, inayozingatia tabia ya kuitikia ya watu.

Katika saikolojia, shughuli inaeleweka kama mfumo wa nguvu wa mwingiliano kati ya somo na ulimwengu wa nje, wakati ambapo mtu hushawishi kitu kwa uangalifu na kwa makusudi, na hivyo kukidhi mahitaji yake.

Bila shaka, katika aina tofauti za shughuli - mtendaji, usimamizi, kisayansi - jukumu la fahamu ni tofauti. Shughuli ngumu zaidi, juu ya jukumu la sehemu ya kisaikolojia ndani yake. Lakini kwa hali yoyote, ni shughuli ambayo hufanya kama msingi wa malezi ya utu. Utu hautangulii shughuli; Kwa hivyo, utu katika saikolojia huzingatiwa kama somo linalotambuliwa katika shughuli, haswa katika kazi na mawasiliano.

2. Nadharia ya shughuli

Nadharia ya shughuli inategemea kanuni ya msingi - mbinu ya shughuli kwa psyche. Psyche inahusishwa bila usawa na shughuli za kibinadamu. Na shughuli ni mchakato wa mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu wa nje, mchakato wa kutatua shida muhimu. Katika mbinu ya shughuli, psyche inaeleweka kama aina ya shughuli ya maisha ya mhusika ambayo inahakikisha suluhisho la shida fulani katika mchakato wa mwingiliano wake na ulimwengu. Psyche sio tu picha ya ulimwengu, mfumo wa picha, lakini pia mfumo wa vitendo. Ingawa uhusiano kati ya picha na vitendo ni wa pande mbili, jukumu kuu ni la kitendo. Muundo wa kila hatua unaweza kugawanywa katika hatua tatu:

Miongozo katika hali na mpangilio wa shughuli ambayo hatua inafanywa,

Utekelezaji (utekelezaji wa hatua) na

Udhibiti juu ya matokeo yake, ambayo bidhaa inayotakiwa na halisi inalinganishwa.

Hatua muhimu zaidi ni ya kiashiria, kwani tathmini sahihi ya hali hufanya iwezekanavyo kupata matokeo unayotaka.

3. Mbinu ya shughuli katika saikolojia

Njia ya shughuli inasisitiza kwamba utu wa kila mtu unaonyeshwa katika shughuli ya lengo inayolenga mabadiliko ya ubunifu na ujuzi wa ukweli unaozunguka, yaani, katika mtazamo wake kwa ulimwengu.

1. Tangu kuzaliwa, mtu hana shughuli yoyote;

2. Kwa kufanya shughuli yoyote, mtu huchangia maendeleo.

3. Shughuli inakidhi mahitaji ya asili na ya kitamaduni.

4. Ana haiba yenye tija. Kwa hivyo, akiitumia, mtu huunda njia mpya zaidi na zaidi za kusaidia kukidhi mahitaji yake.

Katika nadharia ya shughuli, inakubaliwa kwa ujumla kuwa shughuli imedhamiriwa na fahamu. Kanuni kuu ya msingi ya nadharia hii inasema kwamba tu katika shughuli ufahamu wa mtu na psyche yake huzaliwa na kuundwa, na ni katika shughuli wanajidhihirisha.

4. Mahitaji ya shughuli

Mtu yupo, hukua na huundwa kama mtu kupitia mwingiliano na mazingira, unaofanywa kupitia shughuli zake. Mtu asiyefanya kazi hawezi kufikiria, kwa sababu ana mahitaji ambayo lazima yatimizwe.

Haja ni jambo la kiakili linaloonyesha hitaji la kiumbe au utu kwa hali muhimu zinazohakikisha maisha na maendeleo yao.

Katika sayansi ya kisasa, uainishaji mbalimbali wa mahitaji hutumiwa. Kwa fomu ya jumla, wanaweza kuunganishwa katika vikundi vitatu.

Mahitaji ya asili. Kwa njia nyingine wanaweza kuitwa innate, kibaolojia, kisaikolojia, kikaboni, asili. Haya ni mahitaji ya watu kwa kila kitu ambacho ni muhimu kwa kuwepo kwao, maendeleo na uzazi. Ya asili ni pamoja na, kwa mfano, mahitaji ya binadamu kwa chakula, hewa, maji, nyumba, mavazi, usingizi, kupumzika, nk.

Mahitaji ya kijamii. Zinaamuliwa na uanachama wa mtu katika jamii. Mahitaji ya kijamii yanazingatiwa kuwa mahitaji ya mwanadamu kwa kazi, uumbaji, ubunifu, shughuli za kijamii, mawasiliano na watu wengine, kutambuliwa, mafanikio, i.e. katika kila kitu ambacho ni bidhaa ya maisha ya kijamii.

Mahitaji bora. Wanaitwa vinginevyo kiroho au kitamaduni. Haya ni mahitaji ya watu kwa kila kitu ambacho ni muhimu kwa maendeleo yao ya kiroho. Bora ni pamoja na, kwa mfano, haja ya kujieleza, uumbaji na maendeleo ya maadili ya kitamaduni, haja ya mtu kuelewa ulimwengu unaozunguka na nafasi yake ndani yake, maana ya kuwepo kwake.

Uhitaji unajidhihirisha katika hali fulani ya psyche (kwa wanadamu - fahamu, inayoitwa uzoefu). Ili kukidhi mahitaji, ni muhimu kutumia nguvu zinazofaa kupitia shughuli.

Akifafanua mahitaji ya binadamu, mwanasaikolojia Mmarekani Abraham Maslow (1908-1970) alieleza mwanadamu kuwa “kiumbe anayetamani” ambaye mara chache hufikia hali ya kutosheka kikamili. Haja moja ikitoshelezwa, nyingine huinuka juu juu na kuelekeza umakini na juhudi za mtu huyo.

Shughuli ni nishati inayotumika katika kutekeleza shughuli ili kukidhi hitaji.

Kwa hivyo, shughuli ni mwingiliano hai wa mtu na mazingira ambayo anafikia lengo lililowekwa kwa uangalifu ambalo liliibuka kama matokeo ya kuibuka kwa hitaji fulani ndani yake.

Mchele. 1 Piramidi ya Mahitaji ya Maslow

5. Muundo wa shughuli

Nadharia ya shughuli katika sayansi ya Kirusi ilitengenezwa na mwanasaikolojia A. N. Leontyev (1903-1979). Alielezea muundo wa shughuli za binadamu, akionyesha lengo lake, njia na matokeo.

Somo ni yule anayefanya shughuli, chanzo cha shughuli, mwigizaji. Kwa kuwa, kama sheria, ni mtu anayeonyesha shughuli, mara nyingi ni yeye anayeitwa mada. Mada ya shughuli lazima iwe mtu, kikundi cha watu, shirika, au shirika la serikali.

Kitu -??? shughuli hiyo inalenga nini. Kwa hivyo, kwa mfano, somo la shughuli za utambuzi ni kila aina ya habari, somo la shughuli za kielimu ni maarifa, ustadi na uwezo, mada ya shughuli za kazi ni bidhaa iliyoundwa ya nyenzo. Kitu cha shughuli kinaweza kuwa nyenzo asili au kitu (ardhi katika shughuli za kilimo), mtu mwingine (mwanafunzi kama kitu cha kujifunza) au somo mwenyewe (katika kesi ya elimu ya kibinafsi, mafunzo ya michezo).

Kusudi la shughuli

Lengo la shughuli ni bidhaa yake. Inaweza kuwakilisha kitu halisi cha kimwili kilichoundwa na mtu, ujuzi fulani, ujuzi na uwezo uliopatikana wakati wa shughuli, matokeo ya ubunifu (mawazo, wazo, nadharia, kazi ya sanaa).

Malengo ambayo mtu huweka katika shughuli zake yanaweza kuwa mbali au karibu. Lengo linaeleweka kama matokeo yanayotarajiwa ya kitendo ambacho mtu anakusudia kukidhi hitaji fulani. Kwa hivyo, inahitajika kutofautisha kati ya lengo kama lengo (matokeo ya lengo) na kama jambo la kiakili (lililokusudiwa).

Kuibuka kwa matamanio yenyewe ni mchakato. Kwanza kuna haja. Hii ni kiwango cha kutokuwa na uhakika wakati tayari ni wazi kwa mtu kwamba anahitaji kufanya kitu, lakini ni nini hasa haijatambulika vya kutosha. Kwa kutokuwa na uhakika kama huo, chaguzi mbalimbali hutokea kwa kukidhi haja. Katika kiwango hiki cha kutokuwa na uhakika bado hakuna ufahamu wazi wa njia na njia za kufikia lengo. Kila moja ya uwezekano unaotambuliwa unasaidiwa au kukataliwa na nia tofauti.

Mchele. 2 Nia na motisha

Nia ya shughuli ndiyo inayoisukuma, kwa ajili ya ambayo inafanywa. Kusudi ni hitaji maalum ambalo huridhika katika kozi na kwa msaada wa shughuli hii. Nia za shughuli za kibinadamu zinaweza kuwa tofauti sana: kikaboni, kazi, nyenzo, kijamii, kiroho.

Nia za kikaboni zinalenga kukidhi mahitaji ya asili ya mwili - uzalishaji wa chakula, nyumba, mavazi, nk.

Nia za kiutendaji huridhika kupitia aina mbalimbali za shughuli za kitamaduni, kama vile michezo na michezo.

Nia za nyenzo huhimiza mtu kushiriki katika shughuli zinazolenga kuunda vitu vya nyumbani, vitu mbalimbali na zana, moja kwa moja kwa namna ya bidhaa zinazohudumia mahitaji ya asili.

Nia za kijamii huibua aina mbalimbali za shughuli zinazolenga kuchukua nafasi fulani katika jamii, kupata utambuzi na heshima kutoka kwa wale wanaowazunguka.

Nia za kiroho ndizo msingi wa shughuli hizo zinazohusishwa na uboreshaji wa kibinadamu.

Katika maisha ya kila siku, maneno "nia" na "kichocheo" mara nyingi hayatofautiani, lakini haya ni dhana tofauti. Kusudi ni jambo lolote la kiakili ambalo limekuwa kichocheo cha kitendo, kitendo au shughuli.

Kichocheo ni jambo la kusudi ambalo hutenda kwa mtu na kusababisha majibu. Jambo muhimu zaidi ni kwamba nia ni onyesho la kichocheo, kinachochakatwa na mtu binafsi. Kichocheo sawa katika watu tofauti kinaweza kuonyeshwa kama nia tofauti.

Ingawa shughuli ni kazi ya mtu kwa ujumla: kama mtu binafsi na kama kiumbe, madhumuni yake na motisha imedhamiriwa na mtu binafsi. Kwa hivyo, kwa wanyama, kwa watoto wachanga na kwa "wendawazimu", wagonjwa wa akili, hakuna shughuli, lakini tabia tu - kama hakikisho la psyche yao. Shughuli ni uthibitisho wa fahamu.

Mbinu na njia za kufikia lengo

Njia au njia ya kufikia lengo ni aina ya nje ya utekelezaji wa shughuli. Na lazima iwe ya kutosha kwa madhumuni. Mawasiliano ya njia na mbinu kwa matokeo yaliyopatikana ni sifa ya ubora wa mchakato. Vitendo vinaweza kusababisha matokeo, basi huunda mchakato muhimu. Vitendo katika kiwango cha athari, tabia, imani potofu, maoni potofu kuhusu lengo siofaa na husababisha matokeo yasiyotabirika. Njia lazima zilingane na ncha kwa maana mbili.

Kwanza, njia lazima ziwe sawa na mwisho. Kwa maneno mengine, haziwezi kutosha (vinginevyo shughuli haitakuwa na ufanisi) au nyingi (vinginevyo nishati na rasilimali zitapotea). Kwa mfano, huwezi kujenga nyumba ikiwa hakuna vifaa vya kutosha kwa ajili yake; Pia haina maana kununua vifaa mara kadhaa zaidi kuliko zinahitajika kwa ajili ya ujenzi wake.

Pili, njia lazima ziwe za maadili: njia zisizo za maadili haziwezi kuhesabiwa haki na heshima ya mwisho. Ikiwa malengo ni ya uasherati, basi shughuli zote ni za uasherati

Mchakato wa Mafanikio ya Malengo

Kitendo ni kipengele cha shughuli ambacho kina kazi inayojitegemea na makini. Shughuli inajumuisha vitendo vya mtu binafsi. Kwa mfano, shughuli za kufundisha zinajumuisha kuandaa na kutoa mihadhara, kufanya semina, kuandaa kazi, nk.

Aina za vitendo (uainishaji na mwanasosholojia wa Ujerumani, mwanafalsafa, mwanahistoria M. Weber (1864--1920) kulingana na nia ya kitendo):

1) Kitendo cha kusudi - kinachoonyeshwa na lengo la busara na la kufikiria. Mtu ambaye tabia yake inazingatia lengo, njia na bidhaa za vitendo vyake hufanya kwa makusudi.

2) Kitendo cha busara - inaonyeshwa na uamuzi wa ufahamu wa mwelekeo wake na mwelekeo uliopangwa mara kwa mara kuelekea hiyo. Lakini maana yake sio katika kufikia lengo lolote, bali katika ukweli kwamba mtu binafsi anafuata imani yake kuhusu wajibu, heshima, uzuri, uchamungu, nk.

3) Affective (kutoka Kilatini af ectus - msisimko wa kihisia) hatua - imedhamiriwa na hali ya kihisia ya mtu binafsi. Anatenda chini ya ushawishi wa shauku ikiwa anatafuta kukidhi mara moja hitaji lake la kulipiza kisasi, raha, kujitolea, nk.

4) Kitendo cha jadi - kulingana na tabia ya muda mrefu. Mara nyingi hii ni majibu ya kiotomatiki kwa kuwashwa kwa mazoea kwa mwelekeo wa mtazamo uliojifunza mara moja.

Msingi wa shughuli ni vitendo vya aina mbili za kwanza, kwa kuwa tu wana lengo la ufahamu na ni ubunifu katika asili. Athari na vitendo vya kitamaduni vinaweza tu kutoa ushawishi fulani kwenye mwendo wa shughuli kama vipengele vya usaidizi.

Matokeo ya shughuli

Matokeo yake ni matokeo ya mwisho, hali ambayo haja inatimizwa (kwa ujumla au sehemu). Kwa mfano, matokeo ya utafiti yanaweza kuwa ujuzi, ujuzi na uwezo, matokeo ya kazi - bidhaa, matokeo ya shughuli za kisayansi - mawazo na uvumbuzi. Matokeo ya shughuli inaweza kuwa mtu mwenyewe, kwani wakati wa shughuli anakua na mabadiliko.

6. Aina za shughuli za binadamu

Mtu katika jamii ya kisasa anajishughulisha na shughuli mbali mbali. Ili kuelezea aina zote za shughuli za binadamu, ni muhimu kuorodhesha mahitaji muhimu zaidi kwa mtu aliyepewa, na idadi ya mahitaji ni kubwa sana.

Kuibuka kwa aina mbalimbali za shughuli kunahusishwa na maendeleo ya kijamii na kihistoria ya mwanadamu. Aina za kimsingi za shughuli ambazo mtu anahusika katika mchakato wa maendeleo yake binafsi ni mawasiliano, kucheza, kusoma na kufanya kazi.

* mawasiliano - mwingiliano wa watu wawili au zaidi katika mchakato wa kubadilishana habari ya asili ya utambuzi au ya tathmini;

* mchezo ni aina ya shughuli katika hali za masharti ambazo huiga zile halisi, ambazo uzoefu wa kijamii hujifunza;

* Kujifunza ni mchakato wa kupata maarifa, ujuzi, na uwezo unaohitajika kufanya shughuli za kazi;

* leba ni shughuli inayolenga kuunda bidhaa yenye manufaa ya kijamii ambayo inakidhi mahitaji ya kimwili na ya kiroho ya watu.

Mawasiliano ni aina ya shughuli inayojumuisha ubadilishanaji wa habari kati ya watu. Kulingana na hatua ya umri wa maendeleo ya mtu na maalum ya shughuli, asili ya mawasiliano hubadilika. Kila hatua ya umri ina sifa ya aina maalum ya mawasiliano. Katika utoto, mtu mzima hubadilishana hali ya kihisia na mtoto na kumsaidia kuzunguka ulimwengu unaomzunguka. Katika umri mdogo, mawasiliano kati ya mtu mzima na mtoto hufanywa kuhusiana na kudanganywa kwa kitu, mali ya vitu inadhibitiwa kikamilifu, na hotuba ya mtoto huundwa. Katika kipindi cha shule ya mapema ya utotoni, michezo ya kuigiza huendeleza ustadi wa mawasiliano baina ya watu na wenzao. Mwanafunzi mdogo anashughulika na shughuli za kujifunza, na mawasiliano yanajumuishwa katika mchakato huu. Katika ujana, pamoja na mawasiliano, muda mwingi hutolewa kujiandaa kwa shughuli za kitaaluma. Maalum ya shughuli za kitaaluma za mtu mzima huacha alama juu ya asili ya mawasiliano, tabia na hotuba. Mawasiliano katika shughuli za kitaaluma sio tu kupanga, lakini pia kuimarisha uhusiano mpya na mahusiano hutokea kati ya watu.

Mchezo ni aina ya shughuli ambayo matokeo yake sio uzalishaji wa bidhaa yoyote ya nyenzo. Yeye ndiye shughuli inayoongoza ya mtoto wa shule ya mapema, kwani kupitia yeye anakubali kanuni za jamii na hujifunza mawasiliano ya kibinafsi na wenzi. Miongoni mwa aina za michezo tunaweza kutofautisha mtu binafsi na kikundi, somo na njama, jukumu la kucheza na michezo yenye sheria. Michezo ni ya umuhimu mkubwa katika maisha ya watu: kwa watoto wao ni hasa ya asili ya maendeleo, kwa watu wazima ni njia ya mawasiliano na utulivu.

Kufundisha ni aina ya shughuli, kusudi lake ni kupata maarifa, ujuzi na uwezo. Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria, maarifa yalikusanywa katika nyanja mbali mbali za sayansi na mazoezi, kwa hivyo, ili kujua maarifa haya, ufundishaji ukawa aina maalum ya shughuli. Kufundisha huathiri ukuaji wa akili wa mtu binafsi. Inajumuisha uhamasishaji wa habari juu ya mali ya vitu vinavyozunguka na matukio (maarifa), uchaguzi sahihi wa mbinu na shughuli kulingana na malengo na masharti ya shughuli (ustadi).

Kazi ni kihistoria moja ya aina ya kwanza ya shughuli za binadamu. Somo la utafiti wa kisaikolojia sio kazi yenyewe kwa ujumla, lakini vipengele vyake vya kisaikolojia. Kawaida, kazi inaonyeshwa kama shughuli ya fahamu ambayo inalenga kufikia matokeo na inadhibitiwa na mapenzi kulingana na kusudi lake la ufahamu. Kazi hufanya kazi muhimu ya malezi katika ukuaji wa mtu binafsi, kwani inathiri ukuaji wa uwezo na tabia yake.

Mtazamo kuelekea kazi huanzishwa katika utoto wa mapema; ujuzi na ujuzi huundwa katika mchakato wa elimu, mafunzo maalum, na uzoefu wa kazi. Kufanya kazi kunamaanisha kujieleza katika shughuli. Kazi katika uwanja fulani wa shughuli za binadamu inahusishwa na taaluma.

Kwa hivyo, kila aina ya shughuli iliyojadiliwa hapo juu ni tabia zaidi ya hatua fulani za umri za ukuaji wa utu. Aina ya sasa ya shughuli, kama ilivyokuwa, huandaa inayofuata, kwani inakuza mahitaji yanayolingana, uwezo wa utambuzi na sifa za tabia.

Kulingana na sifa za uhusiano wa mtu na ulimwengu unaozunguka, shughuli zinagawanywa katika vitendo na kiroho.

Shughuli za vitendo zinalenga kubadilisha ulimwengu unaotuzunguka. Kwa kuwa ulimwengu unaozunguka una asili na jamii, inaweza kuwa na tija (kubadilisha maumbile) na mabadiliko ya kijamii (kubadilisha muundo wa jamii).

Shughuli ya kiroho inalenga kubadilisha ufahamu wa mtu binafsi na kijamii. Inatambulika katika nyanja za sanaa, dini, ubunifu wa kisayansi, katika vitendo vya maadili, kupanga maisha ya pamoja na kuelekeza mtu kutatua shida za maana ya maisha, furaha, na ustawi.

Shughuli ya kiroho inajumuisha shughuli za utambuzi (kupata ujuzi kuhusu ulimwengu), shughuli za thamani (kuamua kanuni na kanuni za maisha), shughuli za utabiri (mifano ya kujenga ya siku zijazo), nk.

Mgawanyiko wa shughuli katika kiroho na nyenzo ni wa kiholela. Kwa kweli, kiroho na nyenzo haziwezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja. Shughuli yoyote ina upande wa nyenzo, kwani kwa njia moja au nyingine inahusiana na ulimwengu wa nje, na upande mzuri, kwani inajumuisha kuweka malengo, kupanga, uchaguzi wa njia, nk.

Kwa nyanja za maisha ya umma - kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho.

Kijadi, kuna nyanja nne kuu za maisha ya umma:

§ kijamii (watu, mataifa, tabaka, jinsia na vikundi vya umri, n.k.)

§ kiuchumi (nguvu za uzalishaji, mahusiano ya uzalishaji)

§ kisiasa (nchi, vyama, harakati za kijamii na kisiasa)

§ kiroho (dini, maadili, sayansi, sanaa, elimu).

Ni muhimu kuelewa kwamba watu ni wakati huo huo katika mahusiano tofauti na kila mmoja, kushikamana na mtu, kutengwa na mtu wakati wa kutatua masuala yao ya maisha. Kwa hiyo, nyanja za maisha ya kijamii sio nafasi za kijiometri ambapo watu tofauti wanaishi, lakini mahusiano ya watu sawa kuhusiana na nyanja tofauti za maisha yao.

Nyanja ya kijamii ni mahusiano yanayotokea katika uzalishaji wa maisha ya moja kwa moja ya mwanadamu na mwanadamu kama kiumbe wa kijamii. Nyanja ya kijamii inajumuisha jumuiya mbalimbali za kijamii na mahusiano kati yao. Mtu, akichukua nafasi fulani katika jamii, amejumuishwa katika jamii mbalimbali: anaweza kuwa mtu, mfanyakazi, baba wa familia, mkazi wa jiji, nk.

Nyanja ya kiuchumi ni seti ya mahusiano kati ya watu ambayo hutokea wakati wa uumbaji na harakati ya utajiri wa nyenzo. Nyanja ya kiuchumi ni eneo la uzalishaji, kubadilishana, usambazaji, matumizi ya bidhaa na huduma. Mahusiano ya uzalishaji na nguvu za uzalishaji kwa pamoja huunda nyanja ya kiuchumi ya jamii.

Nyanja ya kisiasa ni uhusiano kati ya watu wanaohusishwa na mamlaka ambayo inahakikisha usalama wa pamoja.

Vipengele vya nyanja ya kisiasa vinaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

§ mashirika na taasisi za kisiasa - vikundi vya kijamii, harakati za mapinduzi, ubunge, vyama, uraia, urais, n.k.;

§ kanuni za kisiasa - kanuni za kisiasa, kisheria na maadili, desturi na mila;

§ mawasiliano ya kisiasa - uhusiano, miunganisho na aina za mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa kisiasa, na pia kati ya mfumo wa kisiasa kwa ujumla na jamii;

§ utamaduni wa kisiasa na itikadi - mawazo ya kisiasa, itikadi, utamaduni wa kisiasa, saikolojia ya kisiasa.

Nyanja ya kiroho ni nyanja ya mahusiano ambayo hutokea wakati wa uzalishaji, uhamisho na maendeleo ya maadili ya kiroho (maarifa, imani, kanuni za tabia, picha za kisanii, nk).

Ikiwa maisha ya nyenzo ya mtu yanaunganishwa na kuridhika kwa mahitaji maalum ya kila siku (chakula, mavazi, vinywaji, nk). basi nyanja ya kiroho ya maisha ya mtu inalenga kukidhi mahitaji ya maendeleo ya fahamu, mtazamo wa ulimwengu, na sifa mbalimbali za kiroho.

Ujumuishaji wa jamii ni wingi, pamoja, mtu binafsi.

Kuhusiana na aina za kijamii za kuwaleta watu pamoja kwa madhumuni ya kufanya shughuli, shughuli za pamoja, misa na za mtu binafsi zinajulikana. Mkusanyiko, wingi, aina za shughuli za mtu binafsi imedhamiriwa na kiini cha somo la kaimu (mtu, kikundi cha watu, shirika la umma, nk). Kulingana na aina za kijamii za ushirika wa watu kwa madhumuni ya kufanya shughuli, huanzisha mtu binafsi (mfano: usimamizi wa mkoa au nchi), pamoja (mifumo ya usimamizi wa meli, kazi ya pamoja), wingi (mfano wa vyombo vya habari ni kifo. ya Michael Jackson).

Utegemezi wa kanuni za kijamii - maadili, uasherati, kisheria, kinyume cha sheria.

Masharti kulingana na kufuata kwa shughuli na mila ya jumla ya kitamaduni na kanuni za kijamii hutofautisha shughuli za kisheria na haramu, pamoja na shughuli za maadili na uasherati. Shughuli haramu ni kila kitu ambacho kimekatazwa na sheria au katiba. Chukua, kwa mfano, utengenezaji na utengenezaji wa silaha, vilipuzi, usambazaji wa dawa za kulevya, yote haya ni shughuli haramu. Kwa kawaida, wengi hujaribu kuzingatia shughuli za maadili, yaani, kujifunza kwa uangalifu, kuwa na heshima, kuthamini jamaa zao, kusaidia wazee na wasio na makazi. Kuna mfano wa kushangaza wa shughuli za maadili - maisha yote ya Mama Teresa.

Uwezo wa mambo mapya katika shughuli - ubunifu, uvumbuzi, ubunifu, utaratibu.

Wakati shughuli za kibinadamu zinaathiri kozi ya kihistoria ya matukio, na ukuaji wa kijamii, basi shughuli zinazoendelea au za athari, pamoja na shughuli za ubunifu na uharibifu zinasambazwa. Kwa mfano: Jukumu la maendeleo la shughuli za viwanda za Peter 1 au shughuli inayoendelea ya Peter Arkadyevich Stolypin.

Kulingana na kutokuwepo au uwepo wa malengo yoyote, mafanikio ya shughuli na njia za utekelezaji wake, monotonous, monotonous, shughuli za template zinafunuliwa, ambayo kwa upande huendelea madhubuti kulingana na mahitaji fulani, na mambo mapya mara nyingi hayapewi. Utengenezaji wa bidhaa yoyote, dutu kulingana na mpango kwenye mmea au kiwanda). Lakini ubunifu, shughuli ya uvumbuzi, kinyume chake, hubeba tabia ya uhalisi wa mpya, ambayo haijulikani hapo awali. Inatofautishwa na umaalum wake, upekee, na upekee. Na vipengele vya ubunifu vinaweza kutumika katika shughuli yoyote. Mifano ni pamoja na kucheza, muziki, uchoraji, hakuna sheria au maagizo hapa, hapa ni mfano wa fantasia na utekelezaji wake.

Aina za shughuli za utambuzi wa binadamu

Kufundisha au shughuli ya utambuzi inarejelea nyanja za kiroho za maisha ya mwanadamu na jamii. Kuna aina nne za shughuli za utambuzi:

· kila siku - inajumuisha kubadilishana uzoefu na picha ambazo watu hubeba ndani yao wenyewe na kushiriki na ulimwengu wa nje;

· kisayansi - yenye sifa ya utafiti na matumizi ya sheria na mifumo mbalimbali. Lengo kuu la shughuli za utambuzi wa kisayansi ni kuunda mfumo bora wa ulimwengu wa nyenzo;

· Shughuli ya utambuzi wa kisanii inajumuisha jaribio la waundaji na wasanii kutathmini hali halisi inayozunguka na kupata vivuli vya uzuri na ubaya ndani yake;

· kidini. Mada yake ni mtu mwenyewe. Matendo yake yanatathminiwa kwa mtazamo wa kumpendeza Mungu. Hii pia inajumuisha viwango vya maadili na vipengele vya maadili vya vitendo. Kwa kuzingatia kwamba maisha yote ya mtu yana vitendo, shughuli za kiroho zina jukumu muhimu katika malezi yao.

Aina za shughuli za kiroho za mwanadamu

Maisha ya kiroho ya mtu na jamii yanalingana na aina za shughuli kama za kidini, kisayansi na ubunifu. Kujua juu ya kiini cha shughuli za kisayansi na kidini, inafaa kuangalia kwa karibu aina za shughuli za ubunifu za mwanadamu. Hizi ni pamoja na mwelekeo wa kisanii au muziki, fasihi na usanifu, uongozaji na uigizaji. Kila mtu ana ubunifu, lakini ili kuufunua unahitaji kufanya kazi kwa muda mrefu na kwa bidii.

Aina za shughuli za kibinadamu

Katika mchakato wa kazi, mtazamo wa ulimwengu wa mtu na kanuni za maisha yake huendeleza. Shughuli ya kazi inahitaji mipango na nidhamu kutoka kwa mtu binafsi. Aina za shughuli za kazi ni za kiakili na za mwili. Kuna dhana katika jamii kwamba kazi ya kimwili ni ngumu zaidi kuliko kazi ya akili. Ingawa kazi ya akili haionekani kwa nje, kwa kweli aina hizi za shughuli za kazi ni karibu sawa. Kwa mara nyingine tena, ukweli huu unathibitisha utofauti wa taaluma zilizopo leo.

Aina za shughuli za kitaalam za kibinadamu

Kwa maana pana, dhana ya taaluma ina maana ya aina mbalimbali za shughuli zinazofanywa kwa manufaa ya jamii. Kwa ufupi, kiini cha shughuli za kitaaluma kinakuja kwa ukweli kwamba watu hufanya kazi kwa ajili ya watu na kwa manufaa ya jamii nzima. Kuna aina 5 za shughuli za kitaaluma.

1. Mwanadamu-asili. Kiini cha shughuli hii ni mwingiliano na viumbe hai: mimea, wanyama na microorganisms.

2. Mtu-mtu. Aina hii inajumuisha taaluma kwa njia moja au nyingine inayohusiana na mwingiliano na watu. Shughuli hapa ni kuelimisha, kuongoza watu, na kuwapa taarifa, biashara na huduma za walaji.

3. Mwanadamu-teknolojia. Aina ya shughuli inayoonyeshwa na mwingiliano wa wanadamu na miundo ya kiufundi na mifumo. Hii inajumuisha kila kitu kinachohusiana na mifumo ya moja kwa moja na mitambo, vifaa na aina za nishati.

4. Mwanadamu - mifumo ya ishara. Shughuli za aina hii zinahusisha kuingiliana na nambari, ishara, lugha asilia na bandia.

5. Mwanadamu ni picha ya kisanii. Aina hii inajumuisha fani zote za ubunifu zinazohusiana na muziki, fasihi, uigizaji na sanaa za kuona.

Aina za shughuli za kiuchumi za watu

Shughuli za kiuchumi za binadamu hivi majuzi zimepingwa vikali na wahifadhi kwa sababu zinatokana na hifadhi za asili ambazo zitaisha hivi karibuni. Aina za shughuli za kiuchumi za binadamu ni pamoja na uchimbaji wa madini, kama vile mafuta, metali, mawe na kila kitu ambacho kinaweza kumnufaisha mwanadamu na kusababisha uharibifu sio kwa maumbile tu, bali kwa sayari nzima.

Aina za shughuli za habari za kibinadamu

Sehemu muhimu ya mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu wa nje ni habari. Aina za shughuli za habari ni pamoja na kupokea, kutumia, kusambaza na kuhifadhi habari. Shughuli za habari mara nyingi huwa tishio kwa maisha, kwani kila wakati kuna watu ambao hawataki wahusika wengine kujua na kufichua ukweli wowote. Pia, aina hii ya shughuli inaweza kuwa ya uchochezi kwa asili, na pia kuwa njia ya kudhibiti ufahamu wa jamii.

Aina za shughuli za akili za binadamu

Shughuli ya kiakili huathiri hali ya mtu binafsi na tija ya maisha yake. Aina rahisi zaidi ya shughuli za akili ni reflex. Hizi ni tabia na ujuzi ulioanzishwa kwa kurudia mara kwa mara. Wao ni karibu asiyeonekana ikilinganishwa na aina ngumu zaidi ya shughuli za akili - ubunifu. Inatofautishwa na utofauti wa mara kwa mara na pekee, uhalisi na pekee. Ndiyo maana watu wa ubunifu mara nyingi hawana utulivu wa kihisia, na fani zinazohusiana na ubunifu zinachukuliwa kuwa ngumu zaidi. Ndio maana watu wabunifu wanaitwa talanta ambazo zinaweza kubadilisha ulimwengu huu na kuingiza ujuzi wa kitamaduni katika jamii.

Utamaduni ni pamoja na aina zote za shughuli za mabadiliko ya binadamu. Kuna aina mbili tu za shughuli hii - uumbaji na uharibifu. Ya pili, kwa bahati mbaya, ni ya kawaida zaidi. Miaka mingi ya shughuli za mabadiliko ya binadamu katika asili imesababisha shida na maafa.

Ubunifu tu ndio unaweza kuja kuwaokoa hapa, na hii inamaanisha, kwa kiwango cha chini, urejesho wa maliasili.

Shughuli hututofautisha na wanyama. Baadhi ya aina zake hufaidika na maendeleo na malezi ya utu, wengine ni uharibifu. Tukijua ni sifa gani tunazo nazo, tunaweza kuepuka matokeo mabaya ya utendaji wetu wenyewe. Hii haitafaidika tu ulimwengu unaotuzunguka, lakini pia itaturuhusu kufanya kile tunachopenda kwa dhamiri safi na kujiona kuwa watu wenye herufi kubwa “H.”

7. Mawasiliano kama aina ya shughuli za binadamu

Mawasiliano kwa mapana zaidi yanaweza kufafanuliwa kuwa mwingiliano wa watu binafsi ambamo habari hubadilishwa kwa msingi wa kutafakari kiakili.

Mawasiliano ni mchakato wa aina nyingi wa kukuza mawasiliano kati ya watu, unaotokana na mahitaji ya shughuli za pamoja. Mawasiliano ni pamoja na kubadilishana habari kati ya washiriki wake, ambayo inaweza kutambuliwa kama upande wa mawasiliano. Upande wa pili wa mawasiliano ni mwingiliano wa wale wanaowasiliana - kubadilishana katika mchakato wa hotuba sio tu kwa maneno, bali pia kwa vitendo na vitendo. Na hatimaye, upande wa tatu wa mawasiliano unahusisha mtazamo wa wale wanaowasiliana na kila mmoja.

Haja ya mawasiliano katika wanyama wa juu na kwa wanadamu ni ya asili, iliyopangwa kwa asili. Mawasiliano kwa maana pana ya neno inaweza kutumika sio tu kama shughuli ya kujitegemea. Njia ambazo wanafanya aina zingine za shughuli (kucheza, kujifunza na kufanya kazi). Ili kutofautisha mawasiliano kama aina huru ya shughuli, inahitajika kuwa na malengo yake mwenyewe na vifaa vingine vya muundo ambavyo vinatambuliwa na somo. Malengo ya mawasiliano kama aina huru ya shughuli inaweza kuwa yafuatayo: 1) ufahamu wa ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine au ugunduzi wa ulimwengu wake wa ndani; 2) kuathiri psyche ya mtu mwingine (au kikundi cha watu) kwa nia ya kuingiza ndani yake (wao) nia fulani au mitazamo (kujihusu, kwa mambo fulani ya ukweli unaozunguka.

8. Mchezo kama aina ya shughuli za binadamu

Kucheza ni shughuli muhimu. Hii ni shughuli yenye maana, yaani, seti ya vitendo vyenye maana vinavyounganishwa na umoja wa nia.

Kucheza ni shughuli; hii ina maana kwamba mchezo ni maonyesho ya mtazamo fulani wa mtu binafsi kwa ukweli unaozunguka. Kwa mtu, “mchezo ni mtoto wa kazi.” Muunganisho kati ya uchezaji hauonyeshwi katika maudhui ya michezo: zote kwa kawaida huzalisha aina moja au nyingine ya shughuli za vitendo zisizo za mchezo. Kucheza ni kuhusu mazoezi, kuhusu athari kwa ulimwengu. Mchezo wa mtu ni bidhaa ya shughuli ambayo mtu hubadilisha ukweli na kubadilisha ulimwengu. Kiini cha mchezo wa mwanadamu ni uwezo wa kutafakari na kubadilisha ukweli. Mchezo ni zao la kazi, linalotokana na kuiga michakato ya kazi.

Kuhusishwa na kazi, kucheza, hata hivyo, ni tofauti nayo. Ushirikiano wa kucheza kwa shida na tofauti zao huonekana kimsingi katika motisha yao,

Wakati wa kufanya kazi, mtu hufanya kile ambacho hitaji la vitendo linamlazimisha kufanya, bila kujali uwepo wa riba. Daktari humtibu mgonjwa kwa sababu majukumu yake ya kitaaluma yanahitaji; mtoto, akicheza daktari, "huponya" wale walio karibu naye tu kwa sababu inamvutia.

Katika mchakato wa ukuaji wa kiroho wa mtoto, ulimwengu unamfungulia zaidi na zaidi. Anaona vitendo tofauti vya watu walio karibu naye, anapata vitendo hivi kwa njia yake mwenyewe, vimejaa mvuto kwake.

Mtoto anahisi mvuto wa kile kinachohusishwa na jukumu la maisha la wazazi, daktari, rubani, na shujaa. Kutoka kwa kuwasiliana na ulimwengu wa nje, mtoto huendeleza msukumo mbalimbali wa ndani, ambao humchochea kuchukua hatua kwa kuvutia kwao mara moja. Kitendo cha mchezo ni kitendo ambacho hufanywa kwa sababu ya kupendezwa nacho moja kwa moja, si kwa ajili ya athari yake maalum ya matumizi.

Nia za shughuli za michezo ya kubahatisha zinaonyesha mtazamo wa moja kwa moja wa mtu binafsi kwa mazingira; umuhimu wa moja au nyingine ya vipengele vyake. Kucheza ni njia ya kutambua mahitaji na maombi ya mtoto ndani ya mipaka ya uwezo wake. Utu na jukumu lake katika maisha zimeunganishwa kwa karibu; na katika kucheza, kupitia majukumu ambayo mtoto huchukua, utu wake, yeye mwenyewe, huundwa na kukuzwa.

9. Kufundisha kama aina ya shughuli za binadamu

Kufundisha hufanya kama aina ya shughuli, kusudi la ambayo ni kupata na mtu maarifa, ustadi na uwezo muhimu hatimaye kufanya shughuli za kazi. Upekee wa shughuli za kielimu ni kwamba hutumika moja kwa moja kama njia ya ukuaji wa kisaikolojia wa mtu binafsi.

Shughuli ya kielimu ni shughuli inayoongoza ya umri wa shule, ambayo ugawaji unaodhibitiwa wa misingi ya uzoefu wa kijamii hufanyika, haswa katika mfumo wa shughuli za kimsingi za kiakili na dhana za kinadharia. Mwanafunzi hupata ujuzi tu, bali pia njia ya kufikiri kwa kujitegemea na kupata ujuzi. Mafunzo yaliyopangwa vizuri ni ya kielimu kwa asili. Wakati wa mchakato wa kujifunza, utu wa mwanafunzi huundwa: mwelekeo wake, sifa za tabia zenye nguvu, uwezo, nk.

Wakati wa shule, mtoto hupitia njia ndefu ya maendeleo. Katika darasa la msingi, anasimamia misingi ya kusoma na kuandika, sayansi asilia na maarifa ya kihistoria yanayopatikana kwake, na vile vile aina za msingi za kazi (usindikaji wa karatasi na kitambaa). Shule ya msingi huandaa wanafunzi kwa elimu ya sekondari.

Shughuli za elimu katika shule ya sekondari zinahitaji mwanafunzi kuwajibika zaidi na mwangalifu kuhusu kujifunza. Mwanafunzi hatakiwi sana kukariri karibu na maandishi ili kuelewa na kufikiria upya nyenzo zinazosomwa. Hisabati, fizikia, historia na masomo mengine huunda mfumo wa dhana, maarifa, na kuweka misingi ya mtazamo wa ulimwengu.

Katika shule ya upili, maoni ya ulimwengu na imani huundwa, ambayo nia za shughuli za kielimu na kazi zinahusishwa.

Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria, aina za kazi ziliboreshwa na, wakati huo huo, zilizidi kuwa ngumu zaidi. Kwa sababu hii, ilikuwa ngumu zaidi kujua maarifa na ujuzi muhimu kwa shughuli ya kazi katika mchakato yenyewe. Kwa hivyo, ili kuandaa mtu kwa kazi zaidi, ilihitajika kutofautisha kufundisha kama aina yake maalum, kazi ya kielimu juu ya kusimamia matokeo ya jumla ya kazi ya hapo awali ya watu wengine. Ubinadamu umetenga kipindi maalum kwa hili katika maisha ya vizazi vichanga na kuunda aina maalum za kuishi ambazo kujifunza ndio shughuli kuu.

Kujifunza, ambayo hutokea katika mabadiliko ya mfululizo katika aina kuu za shughuli katika maisha ya kila mtu, hufuata mchezo na hutangulia kazi, hutofautiana kwa kiasi kikubwa na kucheza na ni sawa na kazi.

Kwa hivyo, lengo kuu la kujifunza ni maandalizi ya kazi ya kujitegemea ya baadaye, na njia kuu ni kusimamia matokeo ya jumla ya kile kilichoundwa na kazi ya awali ya mtu.

Tunaweza kuzungumza juu ya kujifunza tu wakati matendo ya mtu yanadhibitiwa na lengo la fahamu - kupata ujuzi fulani, ujuzi, na uwezo.

Ujuzi ni habari juu ya mali muhimu ya ulimwengu, muhimu kwa shirika lenye mafanikio la aina fulani za shughuli za kinadharia au vitendo.

Ujuzi ni vipengele vya shughuli vinavyokuwezesha kufanya kitu kwa ubora wa juu. Ujuzi huwakilisha sehemu zinazodhibitiwa kwa uangalifu za shughuli, angalau katika sehemu kuu za kati na lengo la mwisho.

Ujuzi ni vipengele vya ujuzi unaotekelezwa katika ngazi ya udhibiti wa fahamu. Ikiwa kwa kitendo tunaelewa sehemu ya shughuli ambayo ina lengo lililofafanuliwa wazi, basi ujuzi unaweza pia kuitwa sehemu ya otomatiki ya kitendo.

Kwa hivyo, kujifunza hufanya kama aina ya shughuli, kusudi la ambayo ni kupata maarifa, ujuzi na uwezo na mtu. Kufundisha kunaweza kupangwa na kufanywa katika taasisi maalum za elimu. Inaweza kuwa isiyo na mpangilio na kutokea njiani, katika shughuli zingine kama matokeo ya ziada, matokeo ya ziada. Kwa watu wazima, kujifunza kunaweza kuchukua tabia ya kujielimisha. Upekee wa shughuli za kielimu ni kwamba hutumika moja kwa moja kama njia ya ukuaji wa kisaikolojia wa mtu binafsi.

10. Shughuli ya kazi ya binadamu

Kazi ni shughuli inayolenga kuunda bidhaa muhimu kijamii ambayo inakidhi mahitaji ya kimwili au ya kiroho ya watu. Kwa kushiriki katika uundaji wa bidhaa za kazi, mtu huingia katika mfumo uliopo wa mahusiano ya uzalishaji, mtazamo wake kuelekea shughuli za kazi na nia za kazi huundwa. Kwa hivyo, kazi inajidhihirisha katika mwingiliano wa kijamii wa watu. Somo la utafiti wa kisaikolojia sio kazi kwa ujumla, lakini vipengele vya kisaikolojia vya shughuli za kazi.

Katika kazi, uwezo wa mtu, tabia yake, na utu kwa ujumla hufichuliwa na kuundwa.

Katika uchambuzi wa kisaikolojia wa kazi, sifa zifuatazo zinaweza kutambuliwa:

1) matarajio ya matokeo muhimu ya kijamii inapaswa kuzingatiwa kuwa muhimu kwa jamii;

2) ufahamu wa wajibu wa kufikia matokeo fulani - uwepo wa idhini ya umma;

3) milki ya njia za nje na za ndani za shughuli;

4) mwelekeo katika mahusiano ya uzalishaji kati ya watu.

Imeelekezwa katika mwelekeo wake wa msingi katika kuunda matokeo maalum, kazi ni wakati huo huo njia kuu ya malezi ya utu. Katika mchakato wa kazi, sio tu hii au bidhaa ya shughuli ya kazi ya somo huzaliwa, lakini yenyewe huundwa katika kazi. Katika shughuli za kazi, uwezo wa mtu hukua na tabia yake huundwa.

Upekee wa upande wa kisaikolojia wa shughuli za kazi ni hasa kutokana na ukweli kwamba, katika kiini chake cha kijamii, kazi ni shughuli inayolenga kuunda bidhaa muhimu ya kijamii. Kwa kuwa hakuna mtu anayezalisha vitu vyote vinavyohitajika ili kukidhi mahitaji yake, nia ya shughuli ya mtu inakuwa bidhaa si ya shughuli zake, lakini ya shughuli za watu wengine, bidhaa ya shughuli za kijamii.

Kwa kawaida, kazi ni hitaji muhimu la mwanadamu. Kufanya kazi kunamaanisha kujieleza katika shughuli. Kwa hivyo, kazi inachukua nafasi maalum katika mfumo wa shughuli za binadamu. Ilikuwa shukrani kwa kazi ambayo mwanadamu alijenga jamii ya kisasa, akaunda vitu vya utamaduni wa kimwili na wa kiroho, na kubadilisha hali ya maisha yake kwa njia ambayo aligundua matarajio ya maendeleo zaidi.

shughuli ya kisaikolojia ya shughuli

Hitimisho

Kwa hivyo, kwa kumalizia, tunaweza kuhitimisha kwamba aina za shughuli: mawasiliano, mchezo, kujifunza, kazi ni mambo muhimu na muhimu katika maendeleo ya mtu binafsi na jamii kwa ujumla. Kwa ugumu wa asili ya shughuli, mtu anaweza kuhukumu njia ya maisha, haki na ujuzi wa jamii fulani.

Kila aina ya shughuli ni tabia zaidi ya hatua fulani za ukuaji. Aina ya sasa ya shughuli, kama ilivyokuwa, huandaa inayofuata. Katika suala hili, katika saikolojia kuna dhana ya aina inayoongoza ya shughuli. Na ingawa aina zote tatu kuu za shughuli huishi katika kila umri, katika vipindi tofauti hitaji lao ni tofauti na kujazwa na yaliyomo maalum. Kuongoza ni aina ya shughuli ambayo, katika hatua ya umri fulani, huamua mabadiliko kuu, muhimu zaidi katika michakato ya akili na mali ya akili ya mtu binafsi.

Tuliangalia aina kuu za shughuli za binadamu.

Kuwa hali ya lazima kwa kuwepo na maendeleo ya ubinadamu, kazi ni msingi ambao maendeleo ya akili ya mtu hutokea.

Kusoma ni aina ya hatua ya maandalizi ya kazi. Mchezo ndio shughuli kuu ya watoto wa shule ya mapema. Katika mchezo, mtoto hujifunza juu ya vitu na matukio ya ukweli, huandaa kwa shughuli za elimu na kazi. Katika mchezo, mawazo ya mtoto, kumbukumbu, mawazo, tahadhari, na uwezo huendeleza sifa za utu na tabia za tabia.

Kwa hivyo, tunaona kwamba aina zote za shughuli za mwanadamu zinamtengeneza katika pande zote. Mtu anakuwa utu wa kipekee na sifa zake chanya na mapungufu. Ndio maana sehemu kama aina ya shughuli za wanadamu inafaa. Sehemu hii imefunikwa vya kutosha katika fasihi ili kuelewa jinsi mada hii ni muhimu katika saikolojia.

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Kuu:

1. Krysko V.G. Saikolojia na ufundishaji: Kozi ya mihadhara / V.G. Krysko.- Toleo la 4. mchungaji - M.: Omega-L, 2006.

2. Maklakov A.G. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu./ A.G. Maklakov. - St. Petersburg: Peter, 2009.

3. Nemov R.S. Saikolojia: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu - M.: Yurayt, 2009.

4. Saikolojia: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / Ed. V.N. Druzhinina. - St. Petersburg: Peter, 2009.

Ziada:

1. Gippenteyter Yu.B. Utangulizi wa saikolojia ya jumla: Kozi ya mihadhara. - M.: "CheRo", na ushiriki wa nyumba ya uchapishaji "Urayt", 2002.

2. Enikeev M.I. Saikolojia ya jumla na kijamii: Kitabu cha maandishi. / M.I. Enikeev - M.: Norma, 2002.

3. Kolosov D.V. Utangulizi wa saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi / D.V. Kolesov. - M.: Nyumba ya uchapishaji. Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow: Voronezh: MODEK, 2002.

4. Krysko V.G. Saikolojia ya jumla. Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu./ SPb.: PETER, 2003.

5. Maslow A. Motisha na utu. - St. Petersburg, 1999.

6. Mashkov V.N. Utangulizi wa saikolojia ya kibinadamu: Kitabu cha maandishi / V.N. Mashkov. - St. Petersburg: Nyumba ya uchapishaji Mikhailova V.A., 2003.

7. Nemov R.S. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi / R.S. Nemov. - M.: Vlados, 2003.

8. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi / Chini ya A.V. Karpova.- M.: Gardariki, 2002.

9. Saikolojia. Ualimu. Maadili: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / I.I. Aminov, O.V. Afanasyeva, A.T. Vaskov, A.M. Vorontsov na wengine; Mh. Prof. Yu.V. Naumkina - toleo la 2, lililorekebishwa. na ziada - M.: UMOJA-DANA, Sheria na Sheria, 2002.

10. Saikolojia ya karne ya XXI: Kitabu cha maandishi / Ed. V.N. Druzhinina. - M.: PER SE, 2003.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Shughuli ya binadamu: dhana, maudhui, malengo na nia. Vitendo na harakati: muundo, aina na njia. Aina za shughuli za binadamu na sifa zao. Jukumu la kucheza katika elimu ya mwili ya mtoto. Tofauti kuu kati ya kujifunza na kazi.

muhtasari, imeongezwa 10/25/2014


Wazo la shughuli za kibinadamu, tofauti yake kutoka kwa tabia ya wanyama, tabia ya fahamu, muundo (muundo). Kitendo kama kitendo tofauti cha shughuli. Aina za shughuli za binadamu: kazi, kujifunza, ubunifu, shughuli, mchezo. Vipengele vya uzushi wa kutochukua hatua.

mtihani, umeongezwa 07/13/2009


Shughuli kama aina maalum ya shughuli za binadamu. Upande wa mawasiliano, mwingiliano na mtazamo wa mawasiliano. Uchambuzi wa shida ya mawasiliano kutoka kwa mtazamo wa njia mbali mbali za kisayansi. Uainishaji wa seti ya shughuli za tabia ya mtu.

mtihani, umeongezwa 09/09/2010


Aina za msingi za mahitaji ya binadamu. Mahitaji ya kiroho, ya kifahari, ya kijamii, ya kisaikolojia na ya uwepo. Hali ya lazima kwa uwepo wa mwanadamu. Mahitaji ya kibaolojia, kijamii na kiroho, msingi na sekondari ya binadamu.

uwasilishaji, umeongezwa 12/03/2014


Maendeleo ya psyche ya watoto. Kitengo cha shughuli katika saikolojia. Mfumo wa tatu wa tabia ya mwanadamu. Mpango wa uchambuzi wa Binomial. Kanuni ya umoja wa shughuli na fahamu. B.G. Ananyev kuhusu aina kuu za shughuli za binadamu. Aina za uchambuzi katika saikolojia.

mtihani, umeongezwa 04/01/2010


Harakati, vitendo, shughuli. Kanuni ya umoja wa fahamu na shughuli. Uwezo wa magari kwa wanadamu. Vitendo vya msukumo na vya hiari. Kucheza, kujifunza na kufanya kazi kama shughuli kuu. Uchambuzi wa muundo wa kisaikolojia wa shughuli za utu.

muhtasari, imeongezwa 10/21/2011


Inahitajika kama vichochezi vya ndani vya shughuli za kibinadamu. Kufanana na tofauti katika uamuzi wa tabia ya binadamu na wanyama. Nadharia za kisaikolojia za motisha. Motisha na shughuli mbalimbali. Tabia mbaya na nzuri za aibu.

mtihani, umeongezwa 05/21/2009


Ufafanuzi wa dhana, uwezo wa kuelewa vizuri tabia ya watu binafsi, mawasiliano na wakubwa na wasaidizi, wateja na wauzaji. Uteuzi wa mahitaji ya kibinadamu na motisha kwa shughuli zake, aina za majimbo ya motisha.

muhtasari, imeongezwa 03/29/2011


Muundo wa shughuli: nia, mbinu na mbinu, malengo na matokeo. Shughuli za ndani na nje. Aina kuu za ujuzi tata: motor; utambuzi; wa kiakili. Hatua za malezi ya ujuzi. Aina za shughuli zinazofanywa na wanadamu.

muhtasari, imeongezwa 03/29/2011


Wazo la shughuli katika saikolojia kama aina maalum ya shughuli za kibinadamu zinazolenga utambuzi na mabadiliko ya ubunifu ya ulimwengu unaozunguka, muundo wake. Aina za msingi na aina za shughuli. Kiini cha kazi ya kiakili na kijamii.

Shughuli- mwingiliano wa kazi wa mtu na mazingira, matokeo ambayo yanapaswa kuwa manufaa yake, yanayohitaji kutoka kwa mtu uhamaji mkubwa wa michakato ya neva, harakati za haraka na sahihi, shughuli za kuongezeka kwa mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, utulivu wa kihisia. Muundo wa shughuli kawaida huwasilishwa kwa njia ya mstari, ambapo kila sehemu hufuata nyingine kwa wakati: Haja - Nia - Lengo - Njia - Hatua - Matokeo.

Haja- hii ni haja, kutoridhika, hisia ya ukosefu wa kitu muhimu kwa kuwepo kwa kawaida. Ili mtu aanze kutenda, ni muhimu kuelewa hitaji hili na asili yake. Kusudi ni msukumo wa fahamu kulingana na hitaji ambalo huhalalisha na kuhalalisha shughuli. Hitaji litakuwa nia ikiwa litatambuliwa sio tu kama hitaji, lakini kama mwongozo wa hatua.

Lengo- hii ni wazo la fahamu la matokeo ya shughuli, matarajio ya siku zijazo. Shughuli yoyote inahusisha kuweka lengo, i.e. uwezo wa kujitegemea kuweka malengo. Wanyama, tofauti na wanadamu, hawawezi kujiwekea malengo: mpango wao wa shughuli umeamuliwa na kuonyeshwa kwa silika. Mtu ana uwezo wa kuunda mipango yake mwenyewe, kuunda kitu ambacho hakijawahi kuwepo katika asili. Kwa kuwa hakuna kuweka malengo katika shughuli za wanyama, sio shughuli. Kwa kuongezea, ikiwa mnyama hafikirii matokeo ya shughuli zake mapema, basi mtu, akianza shughuli, huweka akilini mwake picha ya kitu kinachotarajiwa: kabla ya kuunda kitu kwa ukweli, anaiunda akilini mwake.

Vifaa- hizi ni mbinu, mbinu za hatua, vitu, nk kutumika katika mwendo wa shughuli. Kwa mfano, ili kujifunza masomo ya kijamii, unahitaji mihadhara, vitabu vya kiada, na kazi. Ili kuwa mtaalamu mzuri, unahitaji kupata elimu ya kitaaluma, kuwa na uzoefu wa kazi, kufanya mazoezi mara kwa mara katika shughuli zako, nk.

Kitendo- kipengele cha shughuli ambacho kina kazi ya kujitegemea na ya fahamu. Shughuli inajumuisha vitendo vya mtu binafsi. Kwa mfano, shughuli za kufundisha zinajumuisha kuandaa na kutoa mihadhara, kufanya semina, kuandaa kazi, nk.

Matokeo- hii ndiyo matokeo ya mwisho, hali ambayo hitaji limeridhika (kwa ujumla au sehemu). Kwa mfano, matokeo ya utafiti yanaweza kuwa ujuzi, ujuzi na uwezo, matokeo ya kazi - bidhaa, matokeo ya shughuli za kisayansi - mawazo na uvumbuzi. Matokeo ya shughuli inaweza kuwa mtu mwenyewe, kwani wakati wa shughuli anakua na mabadiliko.

Aina za shughuli ambazo kila mtu anahusika katika mchakato wa maendeleo yake binafsi: kucheza, mawasiliano, kujifunza, kazi.

mchezo- hii ni aina maalum ya shughuli, madhumuni ambayo sio uzalishaji wa bidhaa yoyote ya nyenzo, lakini mchakato yenyewe - burudani, utulivu.

Mawasiliano ni shughuli ambayo mawazo na hisia hubadilishana. Mara nyingi hupanuliwa ili kujumuisha ubadilishaji wa vitu vya nyenzo. Ubadilishanaji huu mpana ni mawasiliano [nyenzo au kiroho (habari)].

Kufundisha ni aina ya shughuli ambayo madhumuni yake ni kupata maarifa, ujuzi na uwezo na mtu.

Kazi- Hii ni aina ya shughuli ambayo inalenga kufikia matokeo muhimu.

Makala ya tabia ya kazi: expediency; kuzingatia kufikia matokeo yaliyopangwa, yanayotarajiwa; uwepo wa ujuzi, ujuzi, ujuzi; manufaa ya vitendo; kupata matokeo; maendeleo ya kibinafsi; mabadiliko ya mazingira ya nje ya binadamu.

Shughuli za kibinadamu, fomu zake kuu

Uwezo wa mwanadamu wa kubadilisha ulimwengu kupitia matendo yake ni sifa inayotutofautisha sisi wanadamu na viumbe wengine wanaoishi duniani. Shughuli inaeleweka kama shughuli yenye kusudi la mtu inayolenga kubadilisha ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe kama sehemu ya ulimwengu. Kutoka kwa nyenzo za asili, watu huunda bidhaa mpya ambazo zina mali na sifa ambazo zina manufaa kwao wenyewe. Mada ya shughuli za binadamu inaweza kuwa kitu chochote - vitu, matukio, watu wengine. Katika sayansi ya kijamii, shughuli inaeleweka kama aina ya shughuli za kibinadamu zinazolenga kubadilisha ulimwengu unaomzunguka.

Katika muundo wa shughuli yoyote, ni kawaida kutofautisha kitu, somo, lengo, njia za kuifanikisha na matokeo. Kitu ni kile shughuli inalenga; mhusika ndiye anayeitekeleza. Kabla ya kuanza kuchukua hatua, mtu huamua lengo la shughuli hiyo, ambayo ni, anaunda akilini mwake picha bora ya matokeo ambayo anajitahidi kufikia. Kisha, lengo linapoamuliwa, mtu huyo huamua ni njia gani anahitaji kutumia ili kufikia lengo. Ikiwa njia zimechaguliwa kwa usahihi, basi matokeo ya shughuli itakuwa kupata matokeo ambayo somo lilikuwa likijitahidi.

Nia kuu inayomsukuma mtu kutenda ni hamu yake ya kutosheleza mahitaji yake. Mahitaji haya yanaweza kuwa ya kisaikolojia, kijamii na bora. Kufahamu kwa kiwango kimoja au kingine na watu, huwa chanzo kikuu cha shughuli zao. Imani za watu kuhusu malengo ambayo yanahitaji kufikiwa na njia kuu na njia zinazowaongoza pia zina jukumu kubwa. Wakati mwingine katika kuchagua mwisho, watu huongozwa na ubaguzi ambao umeendelea katika jamii, ambayo ni, na maoni kadhaa ya jumla, yaliyorahisishwa juu ya mchakato wowote wa kijamii (haswa, juu ya mchakato wa shughuli). Motisha ya mara kwa mara huelekea kuzaliana vitendo sawa vya watu na, kwa sababu hiyo, ukweli sawa wa kijamii.

Kuna shughuli za vitendo na za kiroho. Ya kwanza inalenga kubadilisha vitu vya asili na jamii ambayo iko katika ukweli. Yaliyomo katika pili ni mabadiliko katika ufahamu wa watu.

Shughuli za vitendo zimegawanywa katika:

a) nyenzo na uzalishaji;

b) kuleta mabadiliko ya kijamii;

Shughuli za kiroho ni pamoja na:

a) shughuli za utambuzi;

b) shughuli ya utabiri wa thamani;

c) shughuli ya utabiri.

KUHUSU Aina kuu (mbinu) za shughuli ni kufundisha (kusoma), kucheza na kufanya kazi. Mawasiliano pia yanaweza kuainishwa katika kundi hili. Walakini, haiwezekani kuwatenganisha madhubuti kutoka kwa kila mmoja. Mtu anasoma, anapata kujua ulimwengu na yeye mwenyewe katika mchakato wa mawasiliano, na vile vile katika kazi na katika mchezo.

Katika utoto, mchezo ni shughuli muhimu sana kwa ukuaji wa mwanadamu. Ni katika mchezo kwamba mtoto huiga hali kutoka kwa maisha, kana kwamba anazoea jukumu la mtu mzima. Kumbuka, kwa mfano, jinsi ulivyocheza "mama na binti", "shule" na hata "vita". Mtu hucheza michezo katika maisha yake yote, sio tu katika utoto. Mahali pekee na jukumu la mchezo, hali halisi ya michezo, inabadilika. Kwa mfano, wanaposoma katika chuo kikuu cha uchumi, wanafunzi wanatakiwa kucheza michezo ya biashara, kuiga hali zinazotokea katika kampuni, na kutafuta masuluhisho ya matatizo yanayotokea wakati wa mchezo. Michezo inachukua nafasi muhimu katika mchakato wa kusoma shuleni. Kwa mfano, shule nyingi huwa na Siku ya Kujitawala (kwa kawaida huwa Siku ya Walimu). Siku hiyo, wanafunzi wa shule za upili huwa walimu wa masomo, hufundisha madarasa katika madarasa ya chini, na kutekeleza majukumu ya mkurugenzi, mwalimu mkuu, na naibu mkurugenzi wa masuala ya uchumi. Huu pia ni mchezo. Watu wazima pia hucheza. Kwa mfano, wazazi, kama watoto, wanaweza kucheza michezo ya kompyuta ili kuboresha ujuzi wao kazini, kupitia mafunzo, ambapo pia wanapaswa kucheza sehemu, kuiga maamuzi ya usimamizi na hali za uzalishaji.

Pia kuna aina maalum ya mchezo - kamari (kwa pesa). Hizi ni michezo ya kadi, roulette. Labda umesikia juu ya wale wanaoitwa "majambazi wenye silaha moja" - mashine zinazopangwa. Watu wengi, haswa watu wazima, wamezoea sana kwao hivi kwamba wanapoteza utajiri wote. Uraibu wa kucheza kamari unakuwa aina ya ugonjwa kwa baadhi ya watu leo. Wamiliki wa kasinon na parlors za mashine zinazopangwa huchukua fursa hii, na kupata faida kubwa. Ndiyo maana suala katika bunge la Kirusi ni la haraka sana kuhusu ugawaji wa maeneo maalum ya kamari, kuhusu kupiga marufuku uwekaji wa kasinon karibu na shule na taasisi nyingine za watoto.

Shughuli kama vile kusoma na kufanya kazi huchukua jukumu maalum katika umri wa shule. Katika mchakato wa kujifunza (kusoma), watu hupata maarifa mapya juu ya ulimwengu wa nyenzo kwa ujumla, juu ya maumbile kama makazi asilia ya mwanadamu, juu ya jamii, juu ya mwanadamu. Pia, tunaposoma, tunamiliki mbinu na ujuzi muhimu wa shughuli za utambuzi na vitendo, mbinu na uzoefu wa tabia katika hali za maisha, na kuunda seti yetu ya miongozo ya thamani na maadili.

Tofauti maalum kati ya shughuli za kazi ni uundaji wa bidhaa muhimu kwa wanadamu, nyenzo na kiroho. Wakati wa likizo za kiangazi, watoto wengi wa shule huchukua kazi za muda, huenda kwenye kambi za kazi za vijana, na kufanya kazi ya palizi na kuvuna. Katika miaka ya hivi karibuni, shule nyingi katika nchi yetu zimekuwa zikitekeleza tukio muhimu la kijamii la watoto "Mimi ni raia wa Urusi." Katika mchakato wa utekelezaji wake, watoto wa shule huboresha mbuga za jiji, huchangisha pesa kwa urejesho wa makaburi kwa mashujaa wa Vita Kuu ya Patriotic, kupanga maeneo ya burudani katika vitongoji vyao, na kusaidia wazee wapweke. Shughuli hii ya kazi pia ina umuhimu mkubwa sana wa kimaadili na kielimu.

Walakini, haiwezekani kutenganisha kabisa aina hizi za shughuli kutoka kwa kila mmoja. Mtu hujifunza juu ya ulimwengu na yeye mwenyewe katika mchakato wa kuwasiliana na aina yake mwenyewe, na vile vile katika kazi. Katika utoto, kucheza ni muhimu sana kwa ukuaji wa mwanadamu. Wakati wa kucheza, mtoto huiga hali kutoka kwa maisha ya watu wazima, kana kwamba anazoea jukumu la watu wazima. Kumbuka, kwa mfano, jinsi ulivyocheza "mama na binti", "familia", na hata "vita".

Pia katika nyanja za maisha ya umma tunaweza kuzungumza juu ya shughuli za kisiasa, kiuchumi, kijamii, kitamaduni. Aina maalum ya shughuli, ambayo matokeo yake ni uundaji wa mpya, ambayo bado haijajulikana, isiyo na mfano wa asili, ni. ubunifu. Kuna uainishaji mwingine wa shughuli za kibinadamu.

Shughuli yoyote lazima iwe chini ya malengo yaliyoamuliwa kwa uangalifu ambayo yanaonyesha masilahi na mahitaji yetu wenyewe. Tunataka kuishi kwa raha zaidi, kwa urahisi, na bila kutegemea vipengele vya asili. Wanasayansi hugawanya malengo ya shughuli za wanadamu katika malengo - yaliyoamuliwa na nia muhimu za kijamii ambazo ni muhimu kwa watu wengi, na zile za kibinafsi - zinazohusiana tu na matamanio ya kibinafsi, masilahi, na nia ya watu maalum. Mbali na malengo, shughuli za binadamu zinaweza kujumuisha njia na njia za utekelezaji wake, mchakato wa shughuli, matokeo, tafakari (ufahamu na tathmini ya matokeo).

Kila mmoja wetu anajua kwamba si watu wote wanaotenda kwa manufaa ya wengine; Kwa mfano, genge la majambazi na walaghai watajipanga mifukoni mwao kwa kuibia serikali au watu wengine. Na shughuli kama hiyo, bila shaka, italengwa sana. Lakini ni hasi, kwani inapingana na maadili na maadili ya watu wengi, na hata inatishia maisha yao, amani, furaha, mali. Wakati mwingine, katika jitihada za kuepuka matatizo na matatizo, au kwa sababu ya kujifurahisha, tunaweka malengo kama hayo, kwa mfano, kudanganya kwenye mtihani, kupokea daraja la juu bila kustahili, kutengeneza alama katika jarida, kuweka. kifungo kwenye kiti cha mwalimu, au kumwaga gundi kwenye kiti cha rafiki. Je, ikiwa unafikiri kwamba jambo hilo hilo linaweza kufanywa dhidi yetu?

Kuzungumza juu ya malengo hasi, inahitajika kusisitiza kuwa sio kawaida sana katika jamii kuliko chanya. Idadi kubwa ya watu huweka mbele malengo chanya katika shughuli zao.

Kulingana na matokeo yaliyopatikana, shughuli inaweza kuwa na sifa ya uharibifu au ubunifu.
Shughuli ina athari kubwa kwa utu, kuwa msingi ambao mwisho hukua. Katika mchakato wa shughuli, mtu hujitambua na kujidai kama mtu; Kuwa na athari ya mabadiliko katika ulimwengu unaozunguka, mtu sio tu kukabiliana na mazingira ya asili na ya kijamii, lakini hujenga upya na kuboresha. Historia nzima ya jamii ya wanadamu ni historia ya shughuli za wanadamu.

Mawasiliano kama aina ya shughuli. Mara nyingi, ili kufikia lengo na kupata matokeo yaliyohitajika, mtu anapaswa kuamua kuingiliana na masomo mengine na kuwasiliana nao.
Mawasiliano ni mchakato wa kubadilishana habari kati ya masomo sawa ya shughuli. Mada za mawasiliano zinaweza kuwa watu binafsi na vikundi vya kijamii, tabaka, jamii na hata wanadamu wote kwa ujumla. Kuna aina kadhaa za mawasiliano:

1) mawasiliano kati ya masomo halisi (kwa mfano, kati ya watu wawili);

2) mawasiliano na somo halisi na mshirika wa uwongo (kwa mfano, mtu aliye na mnyama, ambaye humpa sifa zisizo za kawaida);

3) mawasiliano ya somo halisi na mpenzi wa kufikiria (hii ina maana mawasiliano ya mtu na sauti yake ya ndani);

4) mawasiliano ya washirika wa kufikiria (kwa mfano, wahusika wa fasihi).

Njia kuu za mawasiliano ni mazungumzo, kubadilishana maoni katika mfumo wa monologue au maoni.

Swali la uhusiano kati ya shughuli na mawasiliano linaweza kujadiliwa. Wanasayansi wengine wanaamini kuwa dhana hizi mbili ni sawa kwa kila mmoja, kwa sababu mawasiliano yoyote yana ishara za shughuli. Wengine wanaamini kuwa shughuli na mawasiliano ni dhana tofauti, kwani mawasiliano ni hali tu ya shughuli, lakini sio shughuli yenyewe. Bado wengine huzingatia mawasiliano katika uhusiano wake na shughuli, lakini fikiria kama jambo la kujitegemea.
Ni muhimu kutofautisha mawasiliano kutoka kwa mawasiliano. Mawasiliano ni mchakato wa mwingiliano kati ya vyombo viwili au zaidi kwa madhumuni ya kusambaza habari fulani. Katika mchakato wa mawasiliano, tofauti na mawasiliano, uhamisho wa habari hutokea tu kwa mwelekeo wa moja ya masomo yake (yule anayepokea) na hakuna maoni kati ya masomo, tofauti na mchakato wa mawasiliano.