Mashirika ya kikabila kabla ya serikali. Karatasi ya kudanganya: Slavs za Mashariki katika kipindi cha kabla ya serikali

Kipindi cha kabla ya serikali katika historia ya Urusi.

Mababu wa Slavs wameishi kwa muda mrefu katika Ulaya ya Kati na Mashariki. Kwa upande wa lugha yao, wao ni wa watu wa Indo-Ulaya ambao wanaishi Ulaya na sehemu ya Asia hadi India. Wanaakiolojia wanaamini kwamba makabila ya Slavic yanaweza kupatikana kutoka kwa uchimbaji hadi katikati ya milenia ya pili KK. Mababu wa Waslavs (katika fasihi ya kisayansi wanaitwa Proto-Slavs) wanadaiwa kupatikana kati ya makabila ambayo yalikaa bonde la Odra, Vistula na Dnieper; katika bonde la Danube na Balkan, makabila ya Slavic yalionekana tu mwanzoni mwa enzi yetu.

Inawezekana kwamba Herodotus anazungumza juu ya mababu wa Waslavs wakati anaelezea makabila ya kilimo ya mkoa wa kati wa Dnieper.

Anawaita "scolots" au "borysthenites" (Boris-fen ni jina la Dnieper kati ya waandishi wa zamani), akigundua kuwa Wagiriki waliwaweka kimakosa kama Waskiti, ingawa Waskiti hawakujua kilimo hata kidogo.

Waandishi wa zamani wa karne ya 1-6. AD Wanawaita Waslavs Wends, Ants, Sklavins na kusema juu yao kama "kabila zisizohesabika." Sehemu inayokadiriwa ya makazi ya mababu wa Waslavs upande wa magharibi ilifika Elbe (Laba), kaskazini hadi Bahari ya Baltic, mashariki hadi Seim na Oka, na kusini mpaka wao ulikuwa ukanda mpana. nyika-steppe inayoendesha kutoka ukingo wa kushoto wa Danube kuelekea mashariki kuelekea Kharkov. Makabila mia kadhaa ya Slavic yaliishi katika eneo hili.

Katika karne ya VI. kutoka kwa jumuiya moja ya Slavic tawi la Slavic Mashariki (watu wa baadaye wa Kirusi, Kiukreni, Kibelarusi) wanasimama. Kuibuka kwa miungano mikubwa ya kikabila ya Waslavs wa Mashariki kulianza takriban wakati huu. Historia hiyo imehifadhi hadithi kuhusu enzi ya kaka Kiya, Shchek, Khoriv na dada yao Lybid katika mkoa wa Dnieper ya Kati na juu ya kuanzishwa kwa Kyiv. Mwandishi wa historia alibaini kuwa kulikuwa na tawala kama hizo katika vyama vingine vya kikabila, akitaja zaidi ya vyama vya kikabila kumi na mbili vya Waslavs wa Mashariki. Muungano kama huo wa kikabila ulijumuisha makabila 100-200 tofauti. Karibu na Kyiv, kwenye ukingo wa kulia wa Dnieper waliishi glades, kando ya sehemu za juu za Dnieper na kando ya Dvina ya Magharibi - Krivichi, kando ya kingo za Pripyat - Drevlyans, kando ya Dniester, Prut, sehemu za chini za Dnieper na pwani ya kaskazini ya Bahari Nyeusi - Ulichs na Tivertsy, kando ya Oka - Vyatichi, katika mikoa ya magharibi ya Ukraine ya kisasa - Volynians, kaskazini mwa Pripyat hadi Dvina Magharibi - Dregovichi, kando ya benki ya kushoto. ya Dnieper na kando ya Desna - watu wa kaskazini, kando ya Mto Sozh, tawimto la Dnieper, - Radimichi, karibu na Ziwa Ilmen - Ilmen Slavs (Slovenes).

Mwandishi wa historia alibaini maendeleo yasiyo sawa ya vyama vya watu binafsi vya Slavic Mashariki. Anaonyesha gladi kama zilizoendelea zaidi na za kitamaduni. Upande wa kaskazini mwao kulikuwa na aina fulani ya mpaka, zaidi ya hayo makabila yaliishi kwa “namna ya kinyama.” Kulingana na mwandishi wa habari, ardhi ya glades pia iliitwa "Rus". Mojawapo ya maelezo ya asili ya neno "Rus" iliyowekwa mbele na wanahistoria inahusishwa na jina la Mto Ros, mtoaji wa Dnieper, ambao ulitoa jina kwa kabila ambalo watu wa Polyans waliishi.

Data ya mwandishi wa habari juu ya eneo la vyama vya makabila ya Slavic inathibitishwa na nyenzo za archaeological. Hasa, data juu ya aina mbalimbali za mapambo ya wanawake (pete za hekalu), zilizopatikana kutokana na uchunguzi wa akiolojia, sanjari na maagizo katika historia kuhusu eneo la vyama vya kikabila vya Slavic. Majirani wa Waslavs wa Mashariki huko magharibi walikuwa watu wa Baltic, Waslavs wa Magharibi (Poles, Czechs), kusini - Pechenegs na Khazars, mashariki - Volga Bulgars na makabila mengi ya Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Muroma).

Kazi kuu ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa kilimo.

Makabila ya Slavic yalikuwa na mifumo miwili kuu ya kilimo. Katika kaskazini, katika eneo la misitu minene ya taiga, mfumo mkuu wa kilimo ulikuwa wa kufyeka na kuchoma.

Katika mikoa ya kusini, mfumo wa kilimo unaoongoza ulikuwa haufanyi kazi. Ikiwa kulikuwa na kiasi kikubwa cha ardhi yenye rutuba, viwanja vilipandwa kwa miaka kadhaa, na baada ya udongo kupungua, walihamishiwa ("kubadilishwa") kwenye viwanja vipya. Zana kuu zilikuwa ralo, na baadaye jembe la mbao na jembe la chuma. Kilimo cha jembe kilikuwa na ufanisi zaidi na kilitoa mavuno mengi na thabiti zaidi.

Msomi B.A. Rybakov anabainisha kuwa tayari kutoka karne ya 2. AD kuongezeka kwa kasi kwa maisha yote ya kiuchumi na kijamii ya sehemu hiyo ya ulimwengu wa Slavic hufunuliwa, ambayo baadaye itakuwa msingi wa Kievan Rus - eneo la Kati la Dnieper. Kuongezeka kwa idadi ya hazina za sarafu za Kirumi na fedha zilizopatikana kwenye ardhi za Waslavs wa Mashariki zinaonyesha maendeleo ya biashara kati yao. Bidhaa ya kuuza nje ilikuwa nafaka.

Uwindaji, uvuvi na ufugaji nyuki (kukusanya asali kutoka kwa nyuki za mwitu) ulikuwa na jukumu muhimu katika uchumi wa Waslavs wa Mashariki. Asali, nta na manyoya vilikuwa vitu kuu vya biashara ya nje.

Karibu karne ya 7-8. ufundi hatimaye kutengwa na kilimo. Mafundi kawaida walijilimbikizia katika vituo vya kikabila - miji au katika makazi - makaburi, ambayo polepole yaligeuka kutoka kwa ngome za kijeshi kuwa vituo vya ufundi na biashara - miji. Wakati huo huo

Miji ya zamani zaidi iliibuka mara nyingi kwenye njia muhimu zaidi za biashara. Mojawapo ya njia hizi za biashara ilikuwa njia ya kutoka kwa "Varangi hadi Wagiriki." Kupitia Neva au Dvina Magharibi na Volkhov pamoja na vijito vyake na zaidi kupitia mfumo wa portages, meli zilifika bonde la Dnieper. Kando ya Dnieper walifika Bahari Nyeusi na zaidi hadi Byzantium. Njia hii hatimaye ilichukua sura katika karne ya 9. Njia nyingine ya biashara, mojawapo ya kongwe zaidi katika Ulaya ya Mashariki, ilikuwa njia ya biashara ya Volga, iliyounganisha Rus na nchi za Mashariki.

Kulima ardhi ya kuanzia inawezekana na familia moja. Uhuru wa kiuchumi wa familia moja moja ulifanya kuwepo kwa makundi yenye nguvu ya ukoo kutokuwa muhimu. Watu wa jumuiya ya ukoo hawakuhukumiwa kifo tena, kwa sababu... inaweza kuendeleza ardhi mpya na kuwa wanachama wa jumuiya ya eneo. Jumuiya ya kikabila pia iliharibiwa wakati wa maendeleo ya ardhi mpya (ukoloni) na kuingizwa kwa watumwa katika jamii.

Kuanguka kwa uhusiano wa kijumuiya wa zamani kuliwezeshwa na kampeni za kijeshi za Waslavs na, zaidi ya yote, kampeni dhidi ya Byzantium. Washiriki katika kampeni hizi walipokea nyara nyingi za kijeshi. Sehemu ya viongozi wa kijeshi - wakuu na wakuu wa kabila - wanaume bora ilikuwa muhimu sana. Hatua kwa hatua, shirika maalum la wapiganaji wa kitaalam lilichukua sura karibu na mkuu - kikosi, ambacho washiriki wake walitofautiana na watu wa kabila wenzao katika hali ya kiuchumi na kijamii. Kikosi kiligawanywa katika kikosi cha wakubwa, ambacho kilitoka mameneja wa kifalme, na kikosi cha vijana, ambao waliishi na mkuu na kutumikia mahakama yake na kaya.

Masuala muhimu zaidi katika maisha ya jamii yalitatuliwa kwenye mikutano ya hadhara - mikusanyiko ya veche. Mbali na kikosi cha wataalamu, pia kulikuwa na wanamgambo wa kikabila (kikosi, elfu).

Waslavs wa Mashariki walikuwa wapagani. Waliabudu nguvu mbalimbali za asili. Katika hatua ya awali ya maendeleo yao, waliamini katika roho nzuri na mbaya. Baadaye, pantheon iliyokuzwa vizuri ya miungu ya Slavic iliibuka, ambayo ilijumuisha miungu ya kawaida na ya kawaida ya Slavic. Miungu kuu ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa: mungu wa Ulimwengu - Rod, mungu wa jua Dazhd-Mungu (kati ya makabila kadhaa ya Slavic aliitwa Yarilo, Khoros), mungu wa ng'ombe na utajiri - Belee, mungu wa moto - Svarog, mungu wa ngurumo na vita - Perun, mungu wa dunia na uzazi - Mokosh.

Kuundwa kwa serikali kati ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa matokeo ya asili ya mchakato mrefu wa mtengano wa mfumo wa kikabila na mpito kwa jamii ya darasa.

Mchakato wa mali na utabaka wa kijamii miongoni mwa wanajamii ulipelekea kutenganishwa kwa sehemu yenye ustawi zaidi kutoka miongoni mwao. Waungwana wa kikabila na sehemu tajiri ya jamii, wakishinda umati wa wanajamii wa kawaida, wanahitaji kudumisha utawala wao katika miundo ya serikali.

Aina ya embryonic ya hali ya serikali iliwakilishwa na miungano ya makabila ya Slavic Mashariki, ambayo iliungana kuwa miungano kuu, ingawa ni dhaifu. Moja ya vyama hivi ilikuwa, inaonekana, umoja wa makabila yaliyoongozwa na Prince Kiy (karne ya VI Kuna habari kuhusu mkuu wa Kirusi Bravlin, ambaye alipigana katika Crimea ya Khazar-Byzantine katika karne ya 8-9, akipita kutoka Surozh hadi). Korchev (kutoka Sudak hadi Kerch). Wanahistoria wa Mashariki wanazungumza juu ya uwepo, usiku wa kuanzishwa kwa jimbo la Urusi ya Kale, ya vyama vitatu vikubwa vya makabila ya Slavic: Cuiaba, Slavia na Artania. Kuyaba, au Kuyava, lilikuwa jina la eneo karibu na Kyiv. Slavia ilichukua eneo katika eneo la Ziwa Ilmen. Kituo chake kilikuwa Novgorod. Mahali pa Artnia - chama kikuu cha tatu cha Waslavs - haijaanzishwa kwa usahihi.

Kulingana na Hadithi ya Miaka ya Bygone, nasaba ya kifalme ya Kirusi ilianzia Novgorod. Mnamo 859, makabila ya Slavic ya kaskazini, ambayo wakati huo yalikuwa yakitoa ushuru kwa Varangi, au Normans (kulingana na wanahistoria wengi, wahamiaji kutoka Scandinavia), waliwafukuza nje ya nchi. Walakini, mara baada ya hafla hizi, mapambano ya ndani yalianza huko Novgorod. Ili kukomesha mapigano, Wana Novgorodi waliamua kuwaalika wakuu wa Varangian kama jeshi lililosimama juu ya vikundi vinavyopigana. Mnamo 862, Prince Rurik na kaka zake wawili waliitwa Rus' na Wana Novgorodi, kuashiria mwanzo wa nasaba ya kifalme ya Urusi.

Hadithi juu ya wito wa wakuu wa Varangian ilitumika kama msingi wa uundaji wa kinachojulikana kama nadharia ya Norman ya kuibuka kwa serikali ya zamani ya Urusi. Waandishi wake walialikwa katika karne ya 18. Wanasayansi wa Ujerumani G. Bayer, G. Miller na A. Schlozer walikuja Urusi. Waandishi wa nadharia hii walisisitiza kutokuwepo kabisa kwa sharti la kuunda serikali kati ya Waslavs wa Mashariki. Ukosefu wa kisayansi wa nadharia ya Norman ni dhahiri, kwani sababu ya kuamua katika mchakato wa malezi ya serikali ni uwepo wa mahitaji ya ndani, na sio vitendo vya mtu binafsi, hata bora, watu binafsi.

Ikiwa hadithi ya Varangian sio hadithi ya uwongo (kama wanahistoria wengi wanavyoamini), hadithi juu ya wito wa Varangian inashuhudia tu asili ya Norman ya nasaba ya kifalme. Toleo kuhusu asili ya kigeni ya nguvu ilikuwa ya kawaida kabisa kwa Zama za Kati.

Tarehe ya kuundwa kwa jimbo la Kale la Urusi inachukuliwa kuwa 882, wakati Prince Oleg, ambaye alichukua madaraka huko Novgorod baada ya kifo cha Rurik (waandishi wengine wa historia wanamwita gavana wa Rurik), alifanya kampeni dhidi ya Kyiv. Baada ya kuwaua Askold na Dir, ambao walitawala huko, kwa mara ya kwanza aliunganisha ardhi ya kaskazini na kusini kama sehemu ya serikali moja. Kwa kuwa mji mkuu ulihamishwa kutoka Novgorod hadi Kyiv, jimbo hili mara nyingi huitwa Kievan Rus.

Baada ya Oleg (879-912), Igor alitawala, anayeitwa Igor the Old (912-945) na anachukuliwa kuwa mwana wa Rurik. Baada ya kifo chake wakati wa ukusanyaji wa ushuru katika nchi ya Drevlyans mnamo 945, mtoto wake Svyatoslav alibaki, ambaye alikuwa na umri wa miaka minne wakati huo. Mjane wa Igor, Princess Olga, akawa regent wake. Mambo ya Nyakati yanamtaja Princess Olga kama mtawala mwenye busara na mwenye nguvu.

Karibu 955, Olga alisafiri hadi Constantinople, ambapo aligeukia Ukristo. Ziara hii pia ilikuwa na umuhimu mkubwa kisiasa. Kurudi kutoka Constantinople, Olga alihamisha rasmi nguvu kwa mtoto wake Svyatoslav (957-972).

Svyatoslav, kwanza kabisa, alikuwa mkuu wa shujaa ambaye alitaka kuleta Rus karibu na nguvu kubwa zaidi za ulimwengu wa wakati huo. Maisha yake mafupi yote yalitumika katika kampeni na vita karibu kila mara: alishinda Khazar Kaganate, akashinda sana Pechenegs karibu na Kiev, na akafanya kampeni mbili katika Balkan.

Baada ya kifo cha Svyatoslav, mtoto wake Yaropolk (972-980) alikua Grand Duke. Mnamo 977, Yaropolk aligombana na kaka yake, mkuu wa Drevlyan Oleg, na kuanza kuchukua hatua za kijeshi dhidi yake. Vikosi vya Drevlyan vya Prince Oleg vilishindwa, na yeye mwenyewe alikufa vitani. Ardhi ya Drevlyan iliunganishwa na Kyiv.

Baada ya kifo cha Oleg, mtoto wa tatu wa Svyatoslav, Vladimir, ambaye alitawala huko Novgorod, alikimbilia Varangians. Yaropolk alituma magavana wake Novgorod na hivyo akawa mtawala pekee wa jimbo lote la Urusi ya Kale.

Kurudi miaka miwili baadaye huko Novgorod, Prince Vladimir aliwafukuza magavana wa Kyiv kutoka mji na akaingia vitani na Yaropolk. Msingi mkuu wa jeshi la Vladimir ulikuwa kikosi cha Varangian kilichoajiriwa ambacho kilikuja naye. Mgongano wa kikatili kati ya askari wa Vladimir na

Yaropolk ilitokea mnamo 980 kwenye Dnieper karibu na jiji la Lyubech. Kikosi cha Vladimir kilishinda, na Grand Duke Yaropolk aliuawa hivi karibuni. Nguvu katika jimbo lote ilipitishwa mikononi mwa Grand Duke Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Wakati wa utawala wa Vladimir Svyatoslavich, miji ya Cherven iliunganishwa na jimbo la Kale la Urusi - ardhi ya Slavic ya Mashariki pande zote mbili za Carpathians, nchi ya Vyatichi. Mstari wa ngome zilizoundwa kusini mwa nchi zilitoa ulinzi bora zaidi wa nchi kutoka kwa Pechenegs ya kuhamahama.

Uhusiano wa muda mrefu na wenye nguvu kati ya Rus na Byzantium hatimaye ulipelekea Vladimir kukubali Ukristo katika toleo lake la Orthodox mnamo 988. Kupenya kwa Ukristo ndani ya Rus kulianza muda mrefu kabla ya kutambuliwa kwake kama dini rasmi ya serikali. Princess Olga na Prince Yaropolk walikuwa Wakristo. Kupitishwa kwa Ukristo kulileta Kievan Rus kwa usawa na majimbo jirani. Ukristo ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maisha na mila ya Urusi ya Kale, mahusiano ya kisiasa na kisheria. Ukristo, pamoja na mfumo wake wa kitheolojia na kifalsafa ulioendelea zaidi ikilinganishwa na upagani, na ibada yake ngumu zaidi na ya kupendeza, ilitoa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya utamaduni na sanaa ya Kirusi.

Wakati wa Yaroslav ulikuwa siku ya Kievan Rus, ambayo ikawa moja ya majimbo yenye nguvu huko Uropa. Wafalme wenye nguvu zaidi wakati huu walitafuta muungano na Urusi.

Katika kuandaa kazi hii, nyenzo kutoka kwa tovuti zilitumiwa

Waslavs wa Mashariki katika kipindi cha kabla ya serikali

Katika sayansi ya kihistoria, inakubalika kwa ujumla kuwa historia ya taifa lolote huanza na malezi ya serikali. Zaidi ya watu 100 na mataifa wanaishi katika Shirikisho la Urusi. Lakini watu kuu wa kuunda serikali ya nchi yetu ni watu wa Urusi (kati ya milioni 149 - milioni 120 ni Warusi). Watu wa Urusi - moja ya watu wakubwa zaidi ulimwenguni - kwa karne nyingi walicheza jukumu kuu katika maendeleo ya kisiasa, kiuchumi na kitamaduni ya nchi. Jimbo la kwanza la Warusi, pamoja na Waukraine na Wabelarusi, liliundwa katika karne ya 9 karibu na Kyiv na babu zao wa kawaida - Waslavs wa Mashariki.

Ushahidi wa kwanza ulioandikwa kuhusu Waslavs.

Kufikia katikati ya milenia ya 2 KK. Waslavs hutofautiana kutoka kwa jamii ya Indo-Ulaya. Mwanzoni mwa milenia ya 1 KK. Waslavs walikua wa maana sana kwa idadi na ushawishi katika ulimwengu uliowazunguka hivi kwamba waandishi wa Uigiriki, Warumi, Waarabu na Byzantine walianza kuripoti juu yao (mwandishi wa Kirumi Pliny Mzee), mwanahistoria Tacitus - karne ya 1 BK, mwanajiografia Ptolemy Claudius - karne ya 2. .BC Waandishi wa zamani huwaita Waslavs "Ants", "Sclavins", "Vends" na wanazungumza juu yao kama "kabila nyingi").

Wakati wa enzi ya uhamiaji mkubwa wa watu, Waslavs kwenye Danube walianza kuingizwa na watu wengine. Waslavs walianza kugawanyika.

Baadhi ya Waslavs walibaki Ulaya. Baadaye watapokea jina la Waslavs wa kusini (baadaye kutoka kwao watakuja Wabulgaria, Serbs, Croats, Slovenes, Bosnia, Montenegrins).

Sehemu nyingine ya Waslavs ilihamia kaskazini - Waslavs wa Magharibi (Czechs, Poles, Slovaks). Waslavs wa Magharibi na kusini walishindwa na watu wengine.

Na sehemu ya tatu ya Waslavs, kulingana na wanasayansi, hawakutaka kuwasilisha kwa mtu yeyote na kuhamia kaskazini-mashariki, kwenye Plain ya Mashariki ya Ulaya. Baadaye watapokea jina la Slavs Mashariki (Warusi, Ukrainians, Belarusians).

Ikumbukwe kwamba makabila mengi yalipigania Ulaya ya Kati, hadi kwenye magofu ya Milki ya Kirumi. Milki ya Kirumi hivi karibuni ilianguka (mwaka 476 BK) chini ya mashambulizi ya washenzi wa kigeni. Katika eneo hili, wenyeji wataunda hali yao wenyewe, wakichukua urithi wa kitamaduni wa tamaduni ya kale ya Kirumi. Waslavs wa Mashariki walikwenda kaskazini-mashariki, kwenye misitu ya kina ya misitu, ambapo hapakuwa na urithi wa kitamaduni. Waslavs wa Mashariki waliondoka katika mito miwili. Sehemu moja ya Waslavs ilienda Ziwa Ilmen. Baadaye, jiji la kale la Kirusi la Novgorod litasimama hapo. Sehemu nyingine - hadi katikati na chini ya Dnieper - kutakuwa na mji mwingine wa kale wa Kyiv.

Katika karne za VI - VIII. Waslavs wa Mashariki waliishi hasa katika Uwanda wa Ulaya Mashariki.

Majirani wa Waslavs wa Mashariki. Na watu wengine tayari waliishi kwenye Uwanda wa Ulaya Mashariki (Kirusi). Baltic (Walithuania, Kilatvia) na Finno-Ugric (Wafini, Waestonia, Wagria (Wahungari), Komi, Khanty, Mansi, nk) makabila yaliishi kwenye pwani ya Baltic na kaskazini. Ukoloni wa maeneo haya ulikuwa wa amani, Waslavs walishirikiana na wakazi wa eneo hilo.

Katika mashariki na kusini-mashariki hali ilikuwa tofauti. Huko Steppe ilipakana na Uwanda wa Urusi. Majirani wa Waslavs wa Mashariki walikuwa wahamaji wa nyika - Waturuki (familia ya watu wa Altai, kikundi cha Kituruki). Katika siku hizo, watu walioishi maisha tofauti - kukaa na kuhamahama - walikuwa wakipingana kila wakati. Wahamaji waliishi kwa kuvamia watu waliokaa. Na kwa karibu miaka 1000, moja ya matukio kuu katika maisha ya Waslavs wa Mashariki itakuwa mapambano na watu wa kuhamahama wa Steppe.

Waturuki kwenye mipaka ya mashariki na kusini-mashariki ya makazi ya Waslavs wa Mashariki waliunda fomu zao za serikali.

Katikati ya karne ya 6. katika maeneo ya chini ya Volga kulikuwa na hali ya Waturuki - Avar Kaganate. Mnamo 625, Avar Khaganate ilishindwa na Byzantium na ikakoma kuwapo.

Katika karne ya 7-8. hapa hali ya Waturuki wengine inaonekana - ufalme wa Bulgar (Kibulgaria). Kisha ufalme wa Kibulgaria ulianguka. Sehemu ya Bulgars ilienda katikati mwa Volga na kuunda Volga Bulgaria. Sehemu nyingine ya Wabulgaria ilihamia Danube, ambapo Danube Bulgaria iliundwa (baadaye Waturuki wapya walichukuliwa na Waslavs wa kusini. Kulitokea kabila jipya, lakini lilichukua jina la wageni - "Bulgars").

Baada ya kuondoka kwa Wabulgaria, nyayo za kusini mwa Rus zilichukuliwa na Waturuki wapya - Pechenegs.

Kwenye Volga ya chini na katika nyika kati ya bahari ya Caspian na Azov, Waturuki wahamaji waliunda Khazar Khaganate. Wakhazari walianzisha utawala wao juu ya makabila ya Slavic ya Mashariki, ambao wengi wao waliwalipa ushuru hadi karne ya 9.

Kwa upande wa kusini, jirani ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa Dola ya Byzantine (395 - 1453) na mji mkuu wake huko Constantinople (huko Rus' iliitwa Constantinople).

Eneo la Waslavs wa Mashariki. Katika karne za VI - VIII. Waslavs bado hawakuwa watu mmoja.

Waligawanywa katika vyama vya kikabila, ambavyo vilijumuisha makabila 120 - 150 tofauti. Kufikia karne ya 9 kulikuwa na takriban miungano 15 ya kikabila. Muungano wa makabila ulitajwa ama kwa eneo waliloishi au kwa majina ya viongozi. Habari juu ya makazi ya Waslavs wa Mashariki iko katika historia "Tale of Bygone Year," iliyoundwa na mtawa wa Monasteri ya Kiev-Pechersk Nestor katika muongo wa pili wa karne ya 12. (Mwandishi wa habari Nestor anaitwa "baba wa historia ya Urusi"). Kulingana na historia "Tale of Bygone Years", Waslavs wa Mashariki walikaa: glades - kando ya kingo za Dnieper, si mbali na mdomo wa Desna; kaskazini - katika bonde la mito ya Desna na Seim; Radimichi - kwenye tawimito ya juu ya Dnieper; Drevlyans - pamoja na Pripyat; Dregovichi - kati ya Pripyat na Dvina Magharibi; wakazi wa Polotsk - pamoja na Polota; Ilmen Slovenes - kando ya mito ya Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - katika sehemu za juu za Dnieper, Dvina Magharibi na Volga; Vyatichi - katika sehemu za juu za Oka; Buzhans - kando ya Mdudu wa Magharibi; Tivertsy na Ulich - kutoka Dnieper hadi Danube; Croats nyeupe - sehemu ya kaskazini ya mteremko wa magharibi wa Carpathians.

Njia "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki." Waslavs wa Mashariki hawakuwa na pwani ya bahari. Mito ikawa njia kuu za biashara kwa Waslavs. "Walijikusanya" kwenye ukingo wa mito, hasa mto mkubwa zaidi wa kale wa Kirusi - Dnieper. Katika karne ya 9 njia kubwa ya biashara iliibuka - "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki." Iliunganisha Novgorod na Kyiv, Kaskazini na Kusini mwa Ulaya. Kutoka Bahari ya Baltic kando ya Mto Neva, misafara ya wafanyabiashara ilifika Ziwa Ladoga, kutoka huko kando ya Mto Volkhov na zaidi kando ya Mto Lovat hadi sehemu za juu za Dnieper. Kutoka Lovat hadi Dnieper katika eneo la Smolensk na kwenye Rapids za Dnieper tulivuka kwa "njia za portage". Zaidi ya hayo, kando ya pwani ya magharibi ya Bahari Nyeusi walifika mji mkuu wa Byzantium, Constantinople (Waslavs wa Mashariki waliiita Constantinople). Njia hii ikawa msingi, barabara kuu ya biashara, "barabara nyekundu" ya Waslavs wa Mashariki. Maisha yote ya jamii ya Slavic Mashariki yalilenga karibu na njia hii ya biashara.

Kazi za Waslavs wa Mashariki. Kazi kuu ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa kilimo. Walilima ngano, rye, shayiri, mtama, turnips zilizopandwa, mtama, kabichi, beets, karoti, radishes, vitunguu na mazao mengine. Walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe (walifuga nguruwe, ng'ombe, farasi, ng'ombe wadogo), uvuvi, na ufugaji nyuki (kukusanya asali kutoka kwa nyuki wa mwitu). Sehemu kubwa ya eneo la Waslavs wa Mashariki ilikuwa katika ukanda wa hali ya hewa kali, na kilimo kilihitaji nguvu zote za mwili. Kazi yenye nguvu nyingi ilibidi ikamilishwe ndani ya muda uliowekwa madhubuti. Ni timu kubwa tu ingeweza kufanya hivyo. Kwa hiyo, tangu mwanzo wa kuonekana kwa Waslavs kwenye Plain ya Mashariki ya Ulaya, jukumu muhimu zaidi katika maisha yao lilianza kuchezwa na pamoja - jumuiya na jukumu la kiongozi.

Miji. Kati ya Waslavs wa Mashariki katika karne za V - VI. miji iliibuka, ambayo ilihusishwa na maendeleo ya muda mrefu ya biashara. Miji ya kale ya Kirusi ni Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Kusini. Katika karne ya 9 Waslavs wa Mashariki walikuwa na angalau miji mikubwa 24. Miji kawaida iliibuka kwenye makutano ya mito, kwenye kilima kirefu. Sehemu ya kati ya jiji iliitwa Kremlin, Detinets na kwa kawaida ilizungukwa na ngome. Kremlin ilikuwa na makao ya wakuu, wakuu, mahekalu, na nyumba za watawa. Nyuma ya ukuta wa ngome, shimoni lililojaa maji lilijengwa. Nyuma ya mtaro huo kulikuwa na soko. Karibu na Kremlin kulikuwa na makazi ambapo mafundi walikaa. Maeneo tofauti ya makazi, yanayokaliwa na mafundi wa utaalam huo huo, yaliitwa makazi.

Mahusiano ya umma. Waslavs wa Mashariki waliishi katika koo. Kila ukoo ulikuwa na mzee wake - mkuu. Mkuu alitegemea wasomi wa ukoo - "waume bora". Wakuu waliunda shirika maalum la kijeshi - kikosi, ambacho kilijumuisha wapiganaji na washauri wa mkuu. Kikosi kiligawanywa kuwa wakubwa na wa chini. Wa kwanza ni pamoja na wapiganaji mashuhuri (washauri). Kikosi cha vijana waliishi na mkuu na kutumikia mahakama yake na kaya. Mashujaa kutoka kwa makabila yaliyoshindwa walikusanya ushuru (kodi). Safari za kukusanya ushuru ziliitwa "polyudye". Tangu nyakati za zamani, Waslavs wa Mashariki wamekuwa na desturi - masuala yote muhimu zaidi katika maisha ya familia yanatatuliwa kwenye mkusanyiko wa kidunia - veche.

Imani za Waslavs wa Mashariki. Waslavs wa zamani walikuwa wapagani. Waliabudu nguvu za asili na roho za babu zao. Katika pantheon ya miungu ya Slavic, mahali maalum palikuwa na: mungu wa jua - Yarilo; Perun ni mungu wa vita na umeme, Svarog ni mungu wa moto, Veles ndiye mtakatifu wa mifugo. Wakuu wenyewe walifanya kama makuhani wakuu, lakini Waslavs pia walikuwa na makuhani maalum - wachawi na wachawi.

Bibliografia

Hadithi ya Miaka Iliyopita. - M.; L.; 1990.

Rybakov B.A. Karne za kwanza za historia ya Urusi. - M., 1964.

Ili kuandaa kazi hii, nyenzo zilitumiwa kutoka kwa tovuti http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Mada na malengo ya kozi katika historia ya Urusi.

Historia ni neno la Kigiriki, linalotafsiriwa maana yake ni simulizi, hadithi kuhusu siku za nyuma, kujifunza, kuchunguzwa. Huu ni mchakato mkubwa wa maendeleo ya asili na jamii ya wanadamu. Hii ni sayansi ambayo inasoma zamani za ubinadamu katika maendeleo yake katika hatua tofauti. Vyanzo vya habari vinaweza kuwa:

1) nyenzo (uchimbaji wa kiakiolojia)

2) iliyoandikwa (nyakati, riwaya, hadithi)

3) kisanii (nakshi, icons, uchoraji)

4) fonetiki (rekodi za muziki, simulizi za sauti)

Kusudi la kozi hiyo katika historia ya kitaifa ni kujua hatua kuu na mwelekeo wa maendeleo ya kijamii, kisiasa, kiuchumi na kijamii na kitamaduni ya jimbo letu.

Kozi ya historia ya kitaifa hufanya kazi kadhaa:

1) elimu

2) kiitikadi

3) elimu

4) kisiasa

Mwanahistoria wa kwanza wa nchi yetu anaweza kuzingatiwa Nestor (mtawa-mtawa wa Kiev-Pechersk Lavra, mwisho wa 11 - mwanzo wa karne ya 12.), ambaye aliandika The Tale of Bygone Years. Miongoni mwa wanahistoria wengine wakuu wa nchi yetu tunaweza kutaja Tatishchev, Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, ambaye alizingatia historia ya maendeleo ya nchi yetu kutoka kwa mtazamo wa kuboresha roho ya mwanadamu. Mwanahistoria wa kwanza wa mali ambaye aliweka msingi wa utafiti wa historia ya Nchi ya Mama juu ya mabadiliko katika mfumo wa usimamizi wa uchumi alikuwa Radishchev ("Safari kutoka St. Petersburg kwenda Moscow"). Miongoni mwa wanahistoria wa kisasa mtu anaweza kutaja Rybakov, Grekov, Zimin, Tikhomirov.

Kanuni za msingi za kusoma historia ni:

1) historia (hali maalum za kihistoria)

2) usawa (kutegemea ukweli maalum)

3) mbadala (kujifunza kutokana na uzoefu, uwezo wa kujifunza masomo)

Hatua kuu za maendeleo ya serikali ya Urusi.

Ili kujifunza historia ya kitaifa, periodization ni muhimu, i.e. uamuzi wa kipindi cha wakati ambapo mabadiliko makubwa yalitokea katika maendeleo ya serikali. Mwandishi wa kipindi cha kwanza alikuwa Tatishchev; Karamzin aliweka msingi wake juu ya hali ya serikali na mabadiliko ya nasaba tawala. Mwanahistoria Solovyov aliamini kwamba ujanibishaji unapaswa kutegemea mapambano kati ya serikali na kanuni ya kikabila. Klyuchevsky kulingana na upimaji juu ya ukuaji wa eneo la serikali, mabadiliko katika maisha na hali ya watu.

Historia ya kisasa ya kitaifa inazingatia katika ujanibishaji wake aina kuu za mahusiano ya kijamii na kiuchumi, mfumo wa kijamii na kisiasa na maalum ya kitamaduni.

Hatua ya 1. Waslavs wa Mashariki katika nyakati za zamani - maelfu ya miaka iliyopita - karne ya 9.

Hatua ya 2. Jimbo la zamani la Urusi la Kievan Rus - karne za XI-XII.

Hatua ya 3. Kugawanyika kwa Feudal - mwisho wa karne za XII - XV.

Hatua ya 4. Uundaji na maendeleo ya serikali kuu ya Urusi - mwisho wa karne za XV-XVII.

Hatua ya 5. Milki ya Urusi - XVIII-mapema karne ya XX.

Hatua ya 6. Urusi ya Soviet - mwanzo wa karne ya 20. (1917) - mwisho wa karne ya 20. (1991)

Hatua ya 7. Urusi ya baada ya Soviet - mwisho wa 20 na mwanzo wa karne ya 21.

Mambo na maelezo ya maendeleo ya kihistoria ya Urusi.

Maendeleo ya kihistoria ya Urusi yanaathiriwa na mambo kadhaa:

1) hali ya kijiografia na kisiasa (Eurasia, zaidi ya watu na mataifa 160, serikali ya kimataifa na ya kidini, mara kwa mara inayovutia maadili ya Magharibi au Mashariki)

2) eneo kubwa na mipaka mirefu (nguvu kali ya serikali, urasimu mkubwa, fedha kubwa za matengenezo ya jeshi, "ngome iliyozingirwa")

3) mazingira magumu ya asili na hali ya hewa (msimu mfupi wa ukuaji, uzalishaji wa madini, shida na maendeleo ya ardhi mpya)

4) mawazo ya watu (upatanisho, i.e. tumaini la mamlaka kuu, umoja, kutopata)

Sababu hizi huamua maalum ya historia yetu: aina kubwa ya maendeleo ya kiuchumi, i.e. kupata bidhaa katika maeneo mapya, uhuru dhaifu wa miji, kuwepo kwa muda mrefu kwa jumuiya ya wakulima, muda wa uhuru, kupongezwa kwa watu kwa mamlaka kuu.

Waslavs wa Mashariki katika kipindi cha kabla ya serikali.

Shida ya asili ya watu wa Slavic, pamoja na Waslavs wa Mashariki, bado ni ya utata. Walakini, Waslavs wa kwanza walionekana katika milenia ya pili KK. e., na mwanzoni mwa milenia ya kwanza AD. e. Vyanzo vya Wagiriki, Waarabu na Byzantine vinawaita Waslavs watu wakubwa, wapenda vita na wanaokaa. Katika karne ya VI. AD wakati wa uhamiaji mkubwa wa watu, unaosababishwa na ongezeko kubwa la idadi ya watu na hitaji la kuendeleza maeneo mapya, matawi 3 ya watu wa Slavic yaliundwa:

1) Waslavs wa Mashariki (Warusi, Wabelarusi, Waukraine)

2) Waslavs wa Kusini (Waserbia, Wakroti, Wamontenegro)

3) Waslavs wa Magharibi (Poles, Czechs, Slovaks)

Katika karne ya 7-8. Vyama vikubwa vya kikabila viliundwa (Drevlyans, Krivichi, Slavens, Polyans). Baadhi yao waliungana katika makabila makubwa zaidi:

1) Slavia (kaskazini)

2) Kuyavia (Kyiv)

3) Ortania (Ryazan)

Mahusiano ya kijamii yaliamuliwa na mfumo wa demokrasia ya kijeshi: kabila liliongozwa na mzee, maswala yote yalitatuliwa kwenye baraza la watu, wanamgambo wa watu. Shughuli kuu:

1) kilimo (kaskazini - mfumo wa kufyeka na kuchoma; kusini - ardhi ya konde)

2) uwindaji, uvuvi, kuvuna (kukusanya asali kutoka kwa nyuki wa porini)

Kulikuwa na mabadiliko ya taratibu kutoka kwa kabila hadi jamii ya eneo la vijijini. Dini - upagani. Miungu kuu ilizingatiwa: Perun (mungu wa vita), Svarok (mungu wa anga, moto), nk.

Mwanzoni mwa milenia ya kwanza ya enzi mpya, eneo la Uwanda wa Ulaya Mashariki lilikaliwa na Waslavs wa Mashariki. Kuanzia karne ya 6, Waslavs wa Mashariki walichukua nafasi kutoka kwa maziwa ya Onega na Ladoga kaskazini hadi sehemu za chini za mito ya Prut, Dniester, na Southern Bug kusini, na kutoka Milima ya Carpathian magharibi hadi Oka. na Volga upande wa mashariki. Katika Ulaya ya Mashariki, Waslavs walikutana na makabila ya Finno-Ugric ambao waliishi katika eneo lake kabla ya kuonekana kwa Waslavs. Makazi ya Waslavs yalifanyika kwa amani, kwa hivyo msongamano wa watu wa makabila ya Finno-Ugric ulikuwa chini sana. Hatua kwa hatua, makabila ya Finno-Ugric yalichukuliwa na Waslavs.

Hali ya asili na ya hali ya hewa ya Plain ya Urusi ilichangia malezi ya shughuli za kiuchumi zilizofanikiwa za Waslavs: mito ya kina, mchanga wenye rutuba, misitu minene yenye ndege na wanyama wengi, hali ya hewa ya wastani, hata. Hali hizi zilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya uchumi wa Waslavs wa zamani. Katika ardhi yenye rutuba ya kusini, watu walikuwa wakijishughulisha na kilimo, katika nyasi za kusini-mashariki - ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama, katika mikoa ya kaskazini na kaskazini-magharibi - uwindaji, kuvuna manyoya ya wanyama wenye kuzaa manyoya, ufugaji nyuki (kukusanya asali na nta kutoka kwa nyuki wa mwitu) , na uvuvi.

Mito ilichukua jukumu muhimu katika makazi na maisha ya kila siku ya Waslavs. "Kumbuka," anaandika V. O. Klyuchevsky, "jinsi Tale ya Mwanzo wa Ardhi ya Urusi inaweka makabila ya Slavic katika uwanda wetu, ni rahisi kugundua kuwa umati wa watu wa Slavic ulichukua nusu ya maisha ya kiuchumi ya watu katika eneo hili liliongozwa na mkondo mmoja mkubwa, Dnieper, ambao unapita kati yake kutoka kaskazini hadi kusini Kwa kuzingatia umuhimu wa mito wakati huo kama njia rahisi zaidi ya mawasiliano, Dnieper ilikuwa ateri kuu ya kiuchumi, barabara kuu ya biashara. kwa ukanda wa magharibi wa tambarare: na sehemu zake za juu huja karibu na Dvina ya Magharibi na bonde la Ziwa la Ilmen, yaani, kwa barabara mbili muhimu zaidi kwenye Bahari ya Baltic, na kwa mdomo wake huunganisha Alaun ya kati Upland na mwambao wa kaskazini wa Bahari Nyeusi; vijito vya Dnieper, vinavyotoka mbali kutoka kulia na kushoto, kama barabara za barabara kuu, huleta mkoa wa Dnieper, kwa upande mmoja, kwenye mabonde ya Carpathian ya Dniester; na Vistula, kwa upande mwingine - kwa mabonde ya Volga na Don, ambayo ni, kwa bahari ya Caspian na Azov Kwa hivyo, eneo la Dnieper linashughulikia eneo lote la magharibi na sehemu ya mashariki ya bonde la Urusi. Shukrani kwa hili, kumekuwa na harakati ya biashara ya kupendeza kando ya Dnieper tangu zamani, msukumo ambao ulitolewa na Wagiriki." Klyuchevsky V.O. Kozi ya Historia ya Urusi. M., Mysl, 1987. T. 1. p. 137

Uchimbaji wa akiolojia wa makazi unaonyesha kuwa kazi kuu ya Waslavs ilikuwa kilimo. Walipanda sana mtama, rye (zhito), ngano, kitani na mazao mengine. Ili kulima shamba hilo walitumia ralo - jembe la zamani la mbao lenye ncha ya chuma (knuckle), jembe, mundu, reki, na sime. Baadaye jembe lenye blade la chuma litaonekana.

Kilimo kilifanywa kwa njia ya shamba au kufyeka na kuchoma. Relog ilihusisha matumizi ya mashamba sawa kwa miaka kadhaa mfululizo. Baada ya ardhi kupunguzwa, njama hii iliachwa kwa miaka 20-30 kwa ajili ya kurejesha asili ya uzazi, na mkulima mwenyewe alihamia kwenye njama nyingine. Mfumo huu ulikuwepo hasa katika mikoa ya steppe na misitu-steppe. Katika maeneo ya misitu, mfumo wa kufyeka na kuchoma ulitengenezwa ambapo shamba la ardhi kwa ajili ya kilimo liliondolewa miti, ambayo ilikatwa na kuchomwa moto. Majivu yaliyotokana yalifanya kama mbolea ya asili. Mfumo huu ulihitaji kazi nyingi za kimwili kutoka kwa watu waliounganishwa katika jumuiya ya ukoo.

Watu waliunganishwa katika familia za kikabila za kikabila, ambazo ziliishi katika makazi tofauti - ua. Katika familia kama hiyo kulikuwa na umiliki wa pamoja wa ardhi, zana na matokeo ya kazi. Ukubwa wa mashamba ulitegemea ni kiasi gani cha ardhi ambacho familia kama hiyo ingeweza kulima.

Kuenea kwa jembe na mabadiliko kutoka kwa kilimo cha matt hadi kilimo cha kilimo kiliongeza sana utamaduni wa kilimo na tija yake, ingawa ongezeko hili lilitokea sana, kwa sababu ya kuongezeka kwa eneo la ardhi inayolimwa. Walakini, kulikuwa na dalili za kuongezeka kwa kilimo. Kwa hivyo, kwanza mfumo wa shamba mbili ulionekana, na kisha mfumo wa shamba tatu, ambayo ni, ubadilishaji wa kila mwaka wa mazao anuwai na konde ili kurejesha rutuba ya udongo. Ulimaji ulifanywa kwa kutumia wanyama wa kuvuta: ng'ombe na farasi. Ukuzaji wa mambo ya uzalishaji na ongezeko la bidhaa zinazozalishwa ulisababisha mtengano wa jumuiya ya pamoja na mpito kwa jumuiya ya jirani katika karne ya 6-8.

Mpito huu ulimaanisha kuwa familia moja moja ikawa kitengo kikuu cha uchumi. Wakati huo huo, kilimo cha ardhi kinaweza kufanywa na vikundi vidogo ambavyo vilikaa kulingana na kanuni ya ujirani, na sio ujamaa. Kuibuka kwa umiliki binafsi wa zana na matokeo ya kazi kulimaanisha kusambaratika kabisa kwa jumuiya ya ukoo. Yadi inatoa njia kwa kijiji, na jumuiya ya vijijini yenyewe ilianza kuitwa verv (ulimwengu).

Na ingawa katika jamii ya jirani ardhi kuu ya kilimo bado ilibaki katika umiliki wa pamoja, tayari ilikuwa imegawanywa katika viwanja - mgao, ambao ulihamishwa kwa matumizi madogo ya kibinafsi kwa wanajamii kwa muda fulani. Ardhi zisizo za kilimo (misitu, hifadhi, nyasi, malisho) zilibaki za jumuiya. Aina anuwai za kazi pia zilihifadhiwa, utekelezaji wake ambao ulihitaji kazi ya pamoja ya wanajamii wote: kuweka barabara, kung'oa misitu, na zingine.

Viwanja vya ardhi vilipandwa na washiriki wa familia tofauti na zana zao wenyewe, na mavuno pia yalikuwa ya familia hii. Kwa hivyo, familia ya kibinafsi haikulazimika tena kushiriki katika mgawanyiko wa kulazimishwa wa uzalishaji na usambazaji wa bidhaa kwa usawa. Hii ilisababisha mgawanyiko wa mali ndani ya jamii jirani, kuibuka kwa wazee waliofaulu zaidi, wakuu wa kabila, na wamiliki wa ardhi wa baadaye - mabwana wa kifalme.

Katika hatua ya mwisho ya mpito kwa ukabaila, Waslavs wa Mashariki waliunda aina ya tabia ya uhusiano wa watu wote wakati wa mpito kutoka kwa jamii ya zamani hadi ya darasa - demokrasia ya kijeshi. Katika kipindi hiki, jukumu la kamanda mkuu wa jeshi - mkuu, ambaye alikuwa kiongozi wa jeshi na mkuu wa kabila au umoja wa kabila - liliimarishwa. Hapo awali, mkuu alichaguliwa kwenye mkutano kama kiongozi wa kikosi. Wanajamii wote walio huru ambao walishiriki katika wanamgambo wa watu wanaweza kushiriki katika kazi ya veche. Mbali na wanamgambo wa watu, kikosi cha wataalamu pia kiliibuka. Kikosi hicho kililishwa kwa gharama ya mapato ya mkuu, ambayo yalijumuisha nyara wakati wa kampeni za kijeshi na sadaka (kodi) zilizokusanywa kutoka kwa wakazi kwa ajili ya kuwalinda kutokana na mashambulizi ya adui. Hatua kwa hatua, mkuu na kikosi chake walichukua nafasi ya kuongoza katika kabila, walipata kazi za mahakama, wakaanza kupanua haki zao za ardhi kama mali ya kibinafsi, na kuchukua mamlaka juu ya wanajamii wengine na mapato yao. Haya yote yalimaanisha mpito kutoka jamii ya awali hadi ya tabaka na sharti la kuibuka kwa serikali. "Nguvu ya pamoja ilibadilishwa na nguvu ya urithi wa kifalme, wakitegemea malezi yao ya kijeshi, walipata uzito na ushawishi katika jamii kwamba kimsingi waligeuka kuwa kikosi maalum kilichosimama juu ya umati." Rapov O.M. Kanisa la Urusi katika 9 - theluthi ya kwanza ya karne ya 12. Kukubali Ukristo. M.: Panorama ya Kirusi, 1998. p. 29

Waslavs wa Mashariki katika karne za VI - IX. ilichukua eneo kutoka Milima ya Carpathian magharibi hadi Oka na sehemu za juu za Don mashariki, kutoka Neva na Ziwa Ladoga kaskazini, hadi mkoa wa Kati wa Dnieper kusini. Waslavs, ambao waliendeleza Uwanda wa Ulaya Mashariki, walikutana na makabila machache ya Finno-Ugric na Baltic. Kulikuwa na mchakato wa kuiga watu. Kwa wakati huu, Waslavs wa Mashariki waliungana katika vyama vya kikabila. Kutoka kwa "Mambo ya Nyakati ya Awali" tunajua kuhusu makundi makubwa ya kikabila ya Slavic Mashariki: glade kwenye Dnieper karibu na Kyiv; Drevlyans katika misitu kwenye benki ya kulia ya Dnieper; Ilmen Slavs karibu na Ziwa Ilmen; Dregovichi kati ya Pripyat na Western Dvina; Krivichi katika mkoa wa Smolensk; wakazi wa Polotsk kwenye ukingo wa Mto Polota; mitaa kati ya mito ya Prut na Dnieper; Tivertsy kati ya Dnieper na Mdudu wa Kusini; Vyatichi kando ya mito ya Moscow na Oka.

Uchumi wa Waslavs wa Mashariki ulikuwa mgumu. Kazi yao kuu ni kilimo. Kilimo kilicheza jukumu kuu. Waslavs, ambao walichukua maeneo yenye rutuba ya misitu-steppe ya Ulaya Mashariki, walipata mafanikio makubwa ndani yake. Wakati huo huo, maeneo ya kusini yalikuwa mbele kidogo ya yale ya kaskazini. Hii iliwezeshwa na hali bora za asili na mila ya zamani zaidi ya kilimo.

Makazi ya Slavic ya nusu ya pili ya milenia ya kwanza AD yanaonyesha maisha ya kimya. Walikuwa kando ya kingo za mito na maziwa mahali ambapo kulikuwa na maeneo ya kufaa kwa kilimo. Wakati wa uchimbaji wa makazi ya kipindi hiki, zana za kilimo ziligunduliwa: vidokezo vya chuma, vifunguzi, jembe, na bidhaa za kazi ya kilimo. Katika uchumi wa makabila ya Slavic ya ukanda wa msitu wa Ulaya Mashariki, kilimo cha kufyeka-na-kuchoma kilikuwa na nafasi kubwa. Hata hivyo, eneo hilo, lililoondolewa msitu, hivi karibuni lilipungua na kuacha kuzalisha mazao baada ya miaka 3-4. Hii iliwalazimu Waslavs kuacha zile za zamani na kuendeleza maeneo mapya. Mfumo huu wa kilimo ulihitaji kiasi kikubwa cha ardhi na kuwalazimu watu kukaa katika vijiji vidogo. Hata hivyo, uchimbaji unaonyesha kuwa jukumu la kuhama kilimo kwa kiasi fulani limekadiriwa kupita kiasi. Uchunguzi wa tabaka za chini za akiolojia huko Novgorod, Izborsk na maeneo mengine zinaonyesha kilimo cha nafaka na kunde, pamoja na mimea ya nyuzi, katika ukanda wa misitu, ambayo inawezekana tu kwa kilimo cha kilimo. Kwa wazi, kufyeka kulitumiwa hasa kupanua mashamba yanayolimwa. Katika ukanda wa msitu-steppe kulikuwa na maeneo makubwa bila misitu, kwa hiyo hapa, pamoja na ardhi isiyo na udongo, mfumo wa mzunguko wa mazao uliibuka: shamba mbili na tatu. Waslavs walipanda ngano (ngumu na laini), mtama, shayiri, na shayiri.

Pamoja na kilimo, ufugaji wa mifugo ulichukua nafasi kubwa katika uchumi. Nafasi ya kwanza ilitolewa kwa ng'ombe. Wakati wa uchunguzi wa archaeological, mifupa yake akaunti kwa karibu 50%. Makundi ya ng'ombe yalikuwa kipimo cha utajiri. Uwindaji na uvuvi ulichukua nafasi kubwa katika uchumi. Walakini, walicheza jukumu la msaidizi katika jukumu kuu la kilimo na ufugaji.

Ya kumbuka hasa ni ufundi wa chuma na uhunzi, ambao una sifa ya teknolojia ngumu ambazo zilihitaji maarifa maalum. Kwa sababu hizi, ufundi wa metallurgiska uliibuka mapema katika matawi tofauti ya uchumi. Malighafi ilikuwa madini ya bogi, na mafuta yalikuwa ya mkaa. Athari za uzalishaji wa chuma zilianza katika nusu ya kwanza ya milenia ya kwanza AD. Uhunzi kati ya Waslavs unaonekana wazi katika uchimbaji wa kiakiolojia. Kwanza kabisa, zana za kilimo, pamoja na silaha, zilifanywa kutoka kwa chuma. Ikumbukwe kwamba usindikaji wa chuma kati ya Waslavs wa Mashariki usiku wa kuundwa kwa serikali ulikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo.

Keramik inawakilishwa zaidi katika makazi ya Slavic na misingi ya mazishi. Katika karne za VI-VII. Katika makazi mengi ya Slavic ya Mashariki, keramik zilizoumbwa hutawala. Ilikuwepo hadi karne ya 10, na nje kidogo - hadi karne ya 11. Mahali ya sahani zilizoumbwa huchukuliwa hatua kwa hatua na keramik iliyofanywa kwenye gurudumu la udongo. Wakati huo huo, utengenezaji wa sahani huacha kuwa biashara ya kila familia na hujilimbikizia mikononi mwa wafundi wa bwana.

Ikumbukwe kwamba wahunzi wa Slavic, vito, na wafinyanzi walikusudia bidhaa zao haswa kwa watu wa vijijini. Awali walifanya kazi ili kuagiza. Katika nusu ya pili ya milenia ya kwanza, pamoja na kazi ya kuagiza, mafundi walianza kuzalisha bidhaa kwa ajili ya soko. Hii ilichangia kuibuka kwa makazi maalum ambapo mafundi walifanya kazi na kuishi. Ukweli huu hutumika kama kiashiria cha kuongezeka kwa mgawanyiko wa wafanyikazi na mauzo. Vijiji vikawa mkusanyiko wa biashara ya ndani na nje. Waliimarishwa. Mojawapo ya vituo vya ufundi vilivyoimarishwa vya Waslavs wa Mashariki ilikuwa makazi ya zamani ya Zimno (karne za VI-VII).

Muundo wa kijamii wa Waslavs wa Mashariki katika kipindi cha kabla ya hali inaweza kujengwa upya kwa misingi ya ripoti za waandishi wa Byzantine, pamoja na nyenzo za archaeological. Watafiti wengi wamejaribu kutumia ukubwa na aina za majengo ya makazi na ya umma ili kuamua kiwango cha mahusiano ya kijamii ya Waslavs. Ingawa, kuamua shirika la kijamii, miundo ya mazishi hutumika kama kiashiria cha kuaminika zaidi.

Katika karne za VI-VII. Makundi makubwa ya familia ya mfumo dume bado yanasalia, kwa mfano, katika mikoa ya kusini. Juu ya uwepo wao kati ya Waslavs katika karne ya 5-7. zinaonyesha ukubwa mdogo wa makazi, pamoja na umoja wa magumu ya kiuchumi. Kwa ujumla, robo ya tatu ya milenia ya kwanza ni mpito kutoka kwa jumuiya ya familia hadi jumuiya ya eneo.

Kuonekana katika karne ya 6-7. makazi, vituo vya ufundi vinaonyesha kwamba familia ya mfumo dume katika maeneo kadhaa inaanza kusambaratika. Hatua kwa hatua, jumuiya ya vijijini inakuwa msingi wa shirika la kijamii la jamii ya Slavic Mashariki. Inaunganisha watu sio kwa msingi wa uhusiano wa kifamilia, lakini kwa msingi wa eneo. Wanajamii waliunganishwa si kwa jamaa, bali kwa eneo la pamoja na maisha ya kiuchumi. Kila jamii ilimiliki eneo fulani ambamo familia kadhaa ziliishi. Kulikuwa na aina mbili za umiliki: kibinafsi (nyumba, mifugo, vifaa) na umma (ardhi ya kilimo, meadows, hifadhi, viwanda).

Waslavs wa karne za VI-IX. kategoria ya kijamii ya wakuu wa kabila ilijulikana. Mkuu alichaguliwa kutoka katika ukoo, ambaye aliidhinishwa na kusanyiko la kikabila. Neno "mkuu" ni neno la kawaida la Slavic, lililokopwa, kulingana na wataalamu wa lugha, kutoka kwa lugha ya kale ya Kijerumani. Neno hili awali lilimaanisha mkuu wa ukoo, mzee. Wanahistoria wa Byzantine wa karne ya 6-7. Viongozi wa makabila ya Slavic wanaripotiwa mara kwa mara. Idadi ya watu ilipoongezeka, kabila ambalo liligawanywa katika koo kadhaa, liligawanyika katika makabila kadhaa yanayohusiana ambayo yaliunda umoja wa kikabila. Vyama vya kikabila vile vilikuwa Polans, Drevlyans, Dregovichi, nk, waliotajwa na Nestor. Kwa hivyo, katika maandishi ya Bertinian kagan ya watu "Ros" imeripotiwa, na mwanahistoria wa Gothic Jordan anamwita mkuu wa Slavic wa zamani kuwa Mungu. Hivyo, pamoja na viongozi wa makabila, kulikuwa na viongozi wa vyama vya kikabila. Wakuu walikuwa na kazi mbalimbali: kijeshi, sera ya kigeni, kidini, mahakama. Walisaidiwa na baraza la wazee, au, kama waitwavyo katika historia, “wazee wa jiji.” Katika ripoti za matukio, wazee wa jiji hutenda kama viongozi walioidhinishwa wa jamii, ambao wakuu walilazimishwa kufanya hesabu nao. Hatimaye, mamlaka kuu ilikuwa ya makusanyiko ya kikabila, veche. Watu wote walishiriki katika wao. Veche ilifanya kazi mfululizo katika karne ya 9-11, lakini baada ya muda, nguvu ya kifalme ilipoimarika, ushawishi wao ulipungua.

Imani za kipagani za Waslavs wa Mashariki ni malezi tata, yenye safu nyingi. Vyanzo vya habari vinabainisha kwamba Waslavs waliabudu milima, chemchemi, miti na mimea. Hii inaonyesha kuhifadhiwa kwa imani za zamani za kidini. Hata hivyo, sifa muhimu zaidi za patakatifu pa makabila na makazi zilikuwa sanamu. Sanamu za mbao zikawa zimeenea zaidi. Monument ya kushangaza zaidi ya upagani wa Slavic ni Sanamu ya Zbruch.