Faida na hasara za saikolojia ya transpersonal (Grof, Assagioli). Kasi ya maisha iliyoharakishwa

Labda hakuna mtu hata mmoja ambaye ameridhika kabisa na sura yake.

Watu wengine wanasumbuliwa na pua ya pinocchio, wengine kwa reki, na wengine kwa tumbo la pipa. Lakini watu wengi hukumbuka shida hizi tu mbele ya kioo, na wakati wote wanaishi kana kwamba hakuna kitu kilichotokea.

Lakini pia kuna wale ambao mawazo yao yote yanazingatia kasoro zao za kimwili. Hii inaitwa dysmorphophobia.

Ikiwa unashuku dysphorophobia kabla ya upasuaji wa plastiki ...

Upweke, ukubwa na nguvu zake hazikuwa na kikomo. Upweke sio wakati uko peke yako katika nyumba tupu, lakini unapokuwa kati ya watu wenye kelele, ndani kampuni yenye furaha, unaelewa kuwa watu hawa ni wageni kwako. Upweke ni wakati unaelewa kuwa hakuna mtu mmoja atakayejua kila kitu ambacho ungependa kusema, lakini hautasema, kwa sababu wewe mwenyewe hutaki kujua.

Upweke ni wakati unapozungumza na mtu na unaona kwamba hakusikii, kwamba yeye mwenyewe anajaribu kukuambia kitu, lakini humsikii. Je, si wewe...

Katika makala haya, tutatoa vidokezo juu ya jinsi ya kusimamia vizuri uwezo wako, jinsi ya kugeuza hasara kuwa faida zako, na jinsi ya kuchukua faida ya yote tuliyo nayo.

Chukua kipande cha karatasi na ugawanye katika safu mbili. Andika faida zako zote katika safu moja, na mapungufu yako yote na mapungufu katika safu nyingine. Uliza mmoja wa marafiki zako wa karibu, ambaye labda atakuwa mkweli na wewe, kutathmini kwa uangalifu habari kwenye laha na ...

Wanasaikolojia wa Kibulgaria, baada ya utafiti wa muda mrefu wa sababu za kuvunjika kwa familia, wameanzisha sheria zifuatazo kwa wanawake ambao wanataka kuwa na familia nzuri:

1. Usifikiri kwamba taaluma, taaluma na heshima ya kijamii itachukua nafasi ya familia yako na watoto. Ingawa inaweza kuwa ngumu, lazima ujifunze kuzichanganya. Na usisahau kwamba mwanamke anapaswa kulipa kipaumbele muhimu kwa kuonekana kwake, nguo na sifa nyingine zote zinazoonekana na zisizoonekana za uke.

2. Familia nzuri haina kuanguka kutoka mbinguni, haiji bure, haifanyi ...

Tunaweza kuzungumza juu ya hypnosis kwa muda mrefu ... Hapa tutagusa juu ya suala fulani la uhusiano kati ya hypnosis na psychoanalysis.

Ni lazima kusema kwamba psychoanalysis imeibuka, "iliyoundwa" kutoka kwa hypnosis. Freud, wakati wa mafunzo yake ya Paris, alivutiwa sana na majaribio ya Charcot ya hypnotic, aliposababisha (na kupunguza) dalili za akili kwa wagonjwa wake chini ya hypnosis.

Freud pia alikuwepo kwenye majaribio ya Mfaransa mwingine, Bernheim, kuhusu pendekezo linaloitwa baada ya hypnotic. Yote haya...

Mafunzo ya kwanza juu ya jinsi ya kuwa mama wa nyumbani kamili, mama na mke, tulipokea kutoka kwa mama zetu, ambao, nao, walijifunza sanaa hii kutoka kwa bibi zetu. Mara nyingi, katika mapambano yetu ya kikombe na uandishi "Mke bora zaidi ulimwenguni," tunasahau kuwa kuna matangazo kwenye jua, lakini hii haifanyi jua kuangaza kidogo.

Na kuna mstari mzima dosari zinazowafanya wanawake kuwa wa kuvutia zaidi machoni pa wanaume. Na unahitaji tu kupumzika na kujifunza kujiruhusu "dosari hizi" za kupendeza ...

Tabia ya kutafuta pande chanya katika familia yako, ikiungwa mkono na uaminifu na heshima, inaweza kuleta amani na furaha kwa familia yako.

Kila mtu anajua kuwa ana furaha maisha ya familia lina mambo kadhaa. Moja ya haya ni uwezo wa kupuuza mapungufu ya wapendwa wako.

Lakini ni nani anayeweza kujivunia uwezo kama huo? Kila familia ina shida, na ni ngumu sana kwetu kutogundua uzembe wakati unatokea mbele ya macho yetu. Hii ni sana kazi ngumu kwa mtu yeyote...

Ikiwa inaonekana kwako kuwa maisha yako yanaendelea tu njia sahihi kwamba ni ya kuvutia sana au muhimu kama ilivyo, kwamba hakuna chochote cha kubadilisha ndani yake, kwamba wewe ni mtu wa maoni mapana, fanya hivyo leo.

Makini na mtu ambaye ni tofauti kabisa na wewe, ambaye unadhani kuwa hamna uhusiano wowote naye.

Hebu fikiria utaratibu wake wa kila siku ulivyo; majukumu yake ambayo hawezi kupotoka; mapungufu yake ya kijamii - yawe ya chini ...

UTANGULIZI

Dhana ya marekebisho ya kisaikolojia. Neno "kusahihisha" maana yake halisi ni "kusahihisha." Urekebishaji wa kisaikolojia ni urekebishaji wa makusudi wa mapungufu katika saikolojia au tabia ya mtu kwa kutumia njia maalum za ushawishi wa kisaikolojia. Kama sheria, mapungufu ambayo hayana msingi wa kikaboni na sio kuwakilisha sifa dhabiti kama hizo ambazo huundwa mapema kabisa na kisha hazibadilika.

Tofauti kuu kati ya urekebishaji wa kisaikolojia na ushawishi unaolenga ukuaji wa kisaikolojia wa mtu ni kwamba urekebishaji wa kisaikolojia hushughulika na sifa au aina za tabia zilizoundwa tayari na zinalenga kuzirekebisha, wakati kazi kuu. maendeleo ya kisaikolojia ni kuunda ndani ya mtu sifa muhimu za kisaikolojia kwa kutokuwepo au maendeleo ya kutosha.

Tofauti kati ya urekebishaji kisaikolojia na tiba ya kisaikolojia ni kwamba matibabu ya kisaikolojia hushughulikia magonjwa ya akili ya mwanadamu na kuyatibu. Makosa mengi katika psyche na tabia ya watu wanaojidhihirisha katika magonjwa ni sawa na yale ambayo mwanasaikolojia anayehusika na urekebishaji wa kisaikolojia anahusika. Katika idadi ya matukio - wale ambao ni wa hali ya mpaka kati ya kawaida na patholojia - urekebishaji wa kisaikolojia na kisaikolojia ni vigumu kutofautisha wote kwa njia zinazotumiwa na kwa matokeo ya ushawishi huo. Watu wanaotafuta msaada kutoka kwa mwanasaikolojia kawaida huitwa wagonjwa, na wale wanaohitaji tu usaidizi wa kisaikolojia huitwa wateja. Mteja ni wa kawaida kimwili na kiakili mtu mwenye afya ambaye amekuwa na matatizo ya kisaikolojia au kisaikolojia katika maisha yake asili ya tabia, na ambaye hana uwezo wa kuyatatua peke yake.

Ushawishi wa kisaikolojia unaweza kuwa wa aina kuu zifuatazo: kushawishi, pendekezo, kuiga, kuimarisha. Ushawishi ni njia ya ushawishi wa kisaikolojia, iliyoundwa kwa ajili ya ufahamu wa mtu na marekebisho ya hiari ya mapungufu katika saikolojia na tabia yake. Usadikisho humsaidia mtu kuelewa sababu za ugumu wake na kuimarisha hamu ya kuondoa mapungufu.

Kusadikika, kwa upande wake, kunaweza kuwa na aina kadhaa. Ya kwanza ni kumsaidia mtu kutambua mapungufu yake mwenyewe kwa kutarajia kwamba yeye mwenyewe atapata nguvu ya kujiondoa. Hii ni, haswa, ni tiba gani ya logo na uchanganuzi wa kisaikolojia umeundwa. Aina ya pili ya ushawishi, pamoja na msaada huo, inahusisha kuonyesha njia ambazo angeweza kuondokana na mapungufu. Hii ni, kwa mfano, msaada wakati wa ushauri wa kisaikolojia. Aina ya tatu ya ushawishi wa ushawishi wa kisaikolojia ni kwamba tangu mwanzo mwanasaikolojia husaidia mteja wake. Wakati huo huo, mteja mwenyewe kwa hiari na kwa uangalifu anashiriki katika mchakato huo pamoja na mwanasaikolojia. Hii hutokea, kwa mfano, katika matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mteja na K. Rogers.

Pendekezo ni utaratibu wa ushawishi wa kisaikolojia kwa mteja, ambayo haimaanishi ufahamu kwa upande wake wa kila kitu kinachotokea. Mteja anaweza kuwa na ufahamu usio wazi wa kile kinachomhusu athari ya kisaikolojia, lakini si kutambua kikamilifu kile kinachotokea. Pendekezo hutumiwa, kwa mfano, wakati mteja anataka kubadilisha, lakini anapinga bila kujua.

Wakati wa pendekezo, mtu anaweza kuwa na fahamu, nusu-fahamu au kupoteza fahamu. Kwa pendekezo la kupoteza fahamu, kwa mfano, mbinu za hypnosis hutumiwa au tahadhari ya mteja inaelekezwa.

Njia ya kuiga inajumuisha ukweli kwamba mwanasaikolojia haelezei au kupendekeza chochote kwa mteja, lakini anamwonyesha tu mifumo muhimu ya tabia, akimkaribisha kurudia. Mara nyingi hii hutokea wakati wa kutumia mbinu za kikundi urekebishaji wa kisaikolojia, wakati washiriki wanasuluhisha shida za tabia na tabia ya kibinafsi. Katika kesi hii, kiongozi wa kikundi anaonyesha jinsi ya kuishi katika hali fulani.

Hatimaye, uimarishaji ni utaratibu uliotengenezwa katika psychotherapy yenye mwelekeo wa tabia, ambayo inategemea nadharia za kujifunza kijamii. KATIKA kwa kesi hii Ili kufikia matokeo muhimu ya urekebishaji wa kisaikolojia, motisha anuwai, thawabu na adhabu hutumiwa, kwa msaada wa ambayo athari muhimu za tabia zinaimarishwa na athari zisizo za lazima za tabia zinaharibiwa.

Urekebishaji wa kisaikolojia katika mazoezi unaweza kutumika katika aina mbili: mtu binafsi au kikundi. Katika kesi ya kwanza, mwanasaikolojia hufanya kazi na mteja mmoja mmoja kwa kutokuwepo kwa wageni. Katika kesi ya pili, anafanya kazi mara moja na kikundi cha wateja ambao, katika mchakato wa kusahihisha kisaikolojia, huingiliana sio tu naye, bali pia kwa kila mmoja.

USAHIHIHISHAJI WA SAICHO MTU.

Utumiaji wa marekebisho ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Urekebishaji wa kisaikolojia wa mtu binafsi hutumiwa wakati shida za mteja ni za mtu binafsi badala ya asili ya kibinafsi, wakati mteja anakataa kabisa kufanya kazi katika kikundi, au kwa sababu fulani kazi yake katika kikundi haiwezekani; inapotumika vya kutosha mbinu kali athari za kisaikolojia na mteja lazima afuatiliwe na kudhibitiwa kila wakati.

Marekebisho ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni muhimu wakati mwanasaikolojia wa mteja anapata kuongezeka wasiwasi, imara uchovu, kutoridhika, hofu zisizo na msingi, matatizo yanayosababishwa na ujuzi wa kutosha juu yako mwenyewe, kupoteza maana na kusudi katika maisha.

Wakati mwingine hutokea kwamba, kutokana na hali ya tatizo, mteja anahitaji marekebisho ya kisaikolojia ya kikundi, lakini anakataa kabisa kufanya kazi katika kikundi. Kisha, kama hatua ya kwanza katika njia yake ukarabati unaweza kutumia kazi ya mtu binafsi na hatua kwa hatua, akiwa tayari, kuleta mteja kutambua haja ya kuingizwa kazi za kikundi.

Masharti ya kazi ya urekebishaji wa kisaikolojia ya kikundi inaweza kujumuisha msisimko mkali na usawa wa kihemko wa mteja, tabia yake ngumu, ugonjwa, kiwango cha kutosha cha ukuaji wa kiakili au maadili, na wengine. Kwa taratibu kali za kurekebisha kisaikolojia za kikundi, watu kama hao wanaweza kupata uzoefu mkazo wa kihisia au kuvunjika. Kutokana na sababu ya pili kati ya hizi, mteja anaweza kuingilia kazi ya wanakikundi kwa uangalifu au bila kujua. Kwa sababu zifuatazo, hali yake ya afya inaweza kuzorota kwa kasi. Mwishowe, labda haelewi kile kinachohitajika kwake, au anaweza kukosa tabia ya kitamaduni ya kutosha katika kikundi, akiwashtua wengine na tabia yake, akiwaondoa usawa.

Wakati mwingine mteja anataka - na anahitaji - kufanya kazi katika kikundi, lakini kwa kweli anaipinga. Kisha mwanasaikolojia anapaswa kujaribu kuondoa upinzani wa ndani mteja, kumshawishi kuhusu hitaji la kujiunga na kazi ya kikundi na kumsaidia kufanya hivi kwa vitendo.

Kuna wateja ambao wana tabia ya kawaida kabisa katika hali za kawaida za kusahihishwa kisaikolojia, lakini hushindwa kujidhibiti wanapohisi athari kali za kisaikolojia. Katika kesi hii, nguvu utaratibu wa kisaikolojia Lazima kwanza uijaribu kwa mteja mmoja mmoja, na kisha umjumuishe kwenye kikundi.

Ili kutumia kwa usahihi urekebishaji wa kisaikolojia katika mazoezi, unahitaji kujua zifuatazo. Urekebishaji wa kisaikolojia wa mtu binafsi husaidia tu wale ambao wana shida za kisaikolojia au tabia. Uwepo wa matatizo hayo yanaweza tu kuamua na mwanasaikolojia wa kitaaluma au kutambuliwa na mteja mwenyewe. Wakati mwingine mtu hufikiria kuwa ana shida, ingawa kwa kweli hana. Wakati mwingine, kinyume chake, inaonekana kwamba hakuna tatizo, ingawa kwa kweli lipo.

Ili kutoa mtaalamu msaada wa kisaikolojia haja ya kujua sababu upungufu wa kisaikolojia, pamoja na kile kinachotokea katika psyche na tabia ya mtu, hasa wakati wa mchakato wa kusahihisha. Utaratibu huu lazima udhibitiwe na uweze kutabiri matokeo yake. Hii inahitaji anuwai na ya kina maarifa ya kisaikolojia, ambayo, kama sheria, inaweza kupatikana tu katika taasisi maalum za elimu ya juu katika vitivo vya saikolojia. Ikiwa mtu asiye na uwezo anachukua kazi ya kutoa usaidizi wa kisaikolojia wa mtu binafsi, ana uwezo wa kusababisha madhara makubwa sana kwa mteja.

Urekebishaji wa kisaikolojia unaweza kutoa kidogo kwa wale watu ambao kupotoka kwa kisaikolojia au kitabia kunasababishwa na magonjwa makubwa ya kikaboni. Inaweza, bila shaka, kuwa na athari ya muda juu yao pia. athari chanya, kuwezesha jumla ya kimwili na hali ya kisaikolojia, lakini kutokana na ukweli kwamba urekebishaji wa kisaikolojia yenyewe hauwezi kuondokana na kasoro ya kikaboni, kurudi kwa kisaikolojia na tabia kunawezekana baada yake, yaani, kurejeshwa kwa kupotoka sambamba. Katika kesi hiyo, inashauriwa, sambamba na urekebishaji wa kisaikolojia, kushiriki katika matibabu makubwa ya ugonjwa wa kikaboni unaofanana chini ya usimamizi wa daktari.

Hali nyingine ambayo lazima izingatiwe wakati wa kutumia marekebisho ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni yafuatayo. Matokeo ya ushawishi wa kusahihisha kisaikolojia lazima yaunganishwe kivitendo. Ikiwa mteja, pamoja na mwanasaikolojia, ameshughulikia tatizo lake, hii haimaanishi kwamba ataweza kujiondoa kabisa peke yake bila msaada wa mara kwa mara wa mwanasaikolojia. Anahitaji kuwa chini ya usimamizi wa mwanasaikolojia kwa muda mrefu, hata baada ya matokeo mazuri ya matibabu ya kisaikolojia kuonekana: wanahitaji kuunganishwa ili kuzuia kurudi tena iwezekanavyo.

Aina za marekebisho ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Hebu fikiria sifa za kisaikolojia za aina mbalimbali za marekebisho ya kisaikolojia ya mtu binafsi: kushawishi, pendekezo, psychoanalysis na logotherapy.

Ushawishi unatumika hasa kwa watu ambao wana kiwango cha juu cha maendeleo ya kiakili na wenye uwezo - ikiwa wanaweza kushawishika - kwa kujitegemea kukabiliana na matatizo yao ya kisaikolojia. Hizi ni, kama sheria, watu wenye kutosha nguvu iliyokuzwa mapenzi, lakini kabla ya mwanzo wa ushawishi wa kisaikolojia hawana hakika kwamba wana matatizo ambayo yanafaa kufanya kazi, au hawaamini tu kwamba kwa msaada wa mwanasaikolojia wataweza kutatua matatizo haya.

Sababu za ugumu wa kisaikolojia (ugumu wa chini kwa wanawake na wanaume na tata ya mwathirika ambayo imeenea leo), kujiamini, ina mizizi ya fahamu. Ili kujiondoa kutokuwa na uhakika, hali ya kisaikolojia, na pia kujikomboa kutoka kwa mzigo wa kiakili usio wa lazima, utahitaji saikolojia madhubuti ambayo itasaidia kutambua sababu za shida za mtu na kuwa huru kutokana na sababu na shida zenyewe zinazotokana na shida. yao.

Ili kuelewa ni kiasi gani jamii ya kisasa kufyonzwa na magumu ya kisaikolojia, unapaswa kwanza kujiangalia kutoka nje. Wachache wetu hujikubali bila masharti jinsi tulivyo. Kwa kukosekana kwa maelewano ya ndani na uwepo wa maoni yaliyochanganyikiwa juu ya "maadili" na "maana", watu huendeleza hali ya kutojiamini kabisa, hali duni (kwa njia yao wenyewe kwa wanawake na wanaume), ikiwa watashindwa kuishi kulingana na haya. maadili, pamoja na tata ya mwathirika, bila kupata fursa ya kujenga maisha yake kulingana na sheria zake mwenyewe.

Ukiangalia kwa undani jinsi wengi wetu wamezoea kuishi, utaona picha isiyofurahisha kabisa: mtu wa kisasa ana malengo mengi ya uwongo, mwelekeo uliowekwa wa tabia na maadili, anabadilishwa kwa urahisi kupitia malengo na mahitaji ya jamii: kukimbia mahali fulani, kujitahidi, kufikia, kupigana, kufikia aina mbalimbali za "mawazo", kawaida huwekwa na mtu, nk. Mtu wa kijamii amejitenga kabisa katika jamii hii na hajitengani nayo tena, akipoteza fursa hii katika msukumo huu wa ulimwengu. kuwa wewe mwenyewe na kuishi kwa sheria zako mwenyewe, lakini sio" kanuni za kijamii"na mafundisho ya dini. Na kwa hakika ana ndoto ya siri ya kuwa "bora", kuwashawishi wengine kwa sheria zake za mchezo na pia kuendesha hadi apoteze mapigo yake. Kwa sababu "hayo ndiyo maisha"...

Maadili ya uwongo yameenea kwa muda mrefu katika jamii: kila mahali tunaambiwa juu ya umuhimu wa matumizi yasiyo na kikomo, aina mbalimbali"mafanikio" katika mapambano ya kutambuliwa kwa umma:

viwango vya mtindo, uzuri, kuvutia kimwili,
kipimo cha utajiri, umuhimu wa sifa za utajiri (mali isiyohamishika, vifaa, vito vya mapambo) - kila kitu ni mkali na cha kuchochea iwezekanavyo;
hamu ya kuwa na madaraka, nafasi katika jamii,
makusudi mbalimbali na mafanikio ambayo yanakubaliwa bila masharti kama mwongozo wa utekelezaji.

Watu walioingizwa katika mzozo huu hawafikirii hata juu ya wapi hali zao za kisaikolojia na neuroses hutoka, kwa nini kila kitu ulimwenguni. kiasi kikubwa wanaume na wanawake wanakabiliwa na hali duni, kwa nini mtu aliyefanikiwa kwa nje anasambaratika migongano ya ndani.

Hisia ya ushindani, hamu ya ukuu juu ya watu wengine, hamu ya aina mbali mbali za maadili dhidi ya msingi. idadi kubwa magumu ya kisaikolojia - yote haya yanaonyesha jinsi watu wamechanganyikiwa kuhusu nini cha kuzingatia kuwa muhimu kwao wenyewe. Na pia ni kiasi gani wanajichosha wenyewe kwa mapambano yasiyo na mwisho, kama matokeo ambayo wengi wanahisi kutokuwa na uhakika mara kwa mara ndani yako, kutokuwa na uwezo wako na kutokuwa na thamani kufikia viwango vya maadili ya kijamii, kutokuwa na uwezo wa kutafsiri maisha mwenyewe kwa reli zingine.

Matatizo ya kisaikolojia yanaonekana kwa watu:

ambaye anajitahidi kwa gharama yoyote kuwa na sifa zilizoorodheshwa za utajiri, hadhi, viwango vya urembo,
ambaye amejiondoa ndani yake, baada ya kushindwa katika jaribio lake la "kufanikisha",
ambaye ana yoyote tabia mbaya(kwa mfano, pombe), ambayo inaonyesha hamu ya mtu kujificha kutoka kwa maisha,
ambaye ana kigugumizi, hotuba ndogo, hofu akizungumza hadharani ambayo inazungumza juu ya kutojiamini sana kwa mtu katika uwezo wake, woga wa kutenda,
na vile vile wale ambao hatimaye wameacha jukumu la maisha yao na wana shughuli nyingi kutafuta wahalifu wa makosa ya kibinafsi karibu nao ( tata ya mwathirika).

Matatizo ya kisaikolojia hutokea kwa sababu nyingi. Kwanza kabisa, kwa sababu mtu hajikubali jinsi alivyo. Kama sheria, majeraha ya utotoni na ukosefu wa upendo wa wazazi huacha alama hii kwa mtu. Hii humfanya mtu kuwa dhaifu na asiye na msaada mbele ya ulimwengu wa nje.

Na pia kuibuka kwa tata ni kwa sababu ya ukweli kwamba maoni ya watu kimsingi sio sahihi,

kwanza, kuhusu mawazo kuhusu malengo ya kweli ya kuwepo kwa mtu na kuhusu ukweli unaomzunguka,
pili, juu ya sababu za kweli za shida zako, mizozo ya ndani, hali ngumu, na ukosefu wa kujiamini.

Kama matokeo, watu huishia ndani mduara mbaya: kutokuwa na uwezo wa kutofautisha maadili ya kweli, kutojikubali katika udhihirisho wake wa asili, kutokuamini katika nguvu mwenyewe, wanashiriki katika mbio za jumla ili kufikia maadili mbalimbali, ambayo, kwa kweli, ni tupu. Maadili yaliyowekwa, vifungo vya hila, imani zinazozuia, maadili ya uwongo hayana umuhimu wa kweli. Lakini watu huhisi kutokuwa na maana kwao, kutokuwa na uwezo wa kufikia maadili haya kwa hamu kubwa ya kuwa nayo. Haya migongano ya ndani kusababisha hali duni, kulisha mashaka makubwa ya mtu, na vile vile tata ya mwathirika - wasio na msaada na hawawezi kubadilisha hali kuwa bora.

Leo, njia zinazotolewa aina tofauti Tiba ya kisaikolojia ya kufanya kazi na psyche ya mwanadamu ina shida moja muhimu - mara nyingi hufanya kazi na sehemu ya ufahamu ya mtu binafsi. A wengi wa Nyenzo ambazo zinahitaji kufanyiwa kazi ili kumwondolea mtu hali duni na kujiona kuwa na shaka ina mizizi ya ufahamu.

Kutoka ambayo ni wazi kwamba ili mtu aondoe matatizo ya kisaikolojia, kupata mizizi ya utata wake wa ndani, anahitaji kufanya kazi kupitia nyenzo za akili zinazohusiana na matatizo haya, yaliyofichwa katika ufahamu. Kwa hiyo, haiwezekani kutumaini kupata uhuru halisi na mizigo ya zamani ya akili. Na kazi yoyote na sehemu ya fahamu ya psyche haiwezi kutoa athari nzuri ya muda mrefu, lakini vyanzo vya matatizo, kama ilivyokuwa, vitabaki bila kusindika. Haijalishi ni rangi ngapi ya ukuta, kuvu bado itaonekana juu ya uso baada ya muda na plasta itabomoka. Kwa hivyo, ili mtu apate uhuru wa kweli kutoka kwa ugumu wake, kuondoa kutokuwa na uhakika, tata ya mwathirika ambayo inamnyima mapenzi yake, anahitaji kugeukia ufahamu, kudhoofisha nyenzo za kiakili zilizo ndani yake, kuondoa kutoka ndani. migongano yote ya ndani ambayo inazuia uhuru huu kuhisiwa na kuhisiwa.

Mwanasaikolojia anayeitwa Turbo Gopher hutumikia kusudi kama hilo.

Mbinu hii hutoa zana za kufanya kazi ambazo zinaweza kuwa muhimu kwa wale watu ambao ni muhimu sana kuwa huru, kuishi sio kwa sheria, mawazo, mitazamo, udanganyifu na michezo mingine, lakini kutambua kitu zaidi duniani kuhusu maisha na zaidi ya maisha. mipaka ya akili na upeo wa macho "inawezekana" - "haiwezekani", "nzuri" - "mbaya", na pia ni nani anataka kujua ni siri gani ambayo ufahamu wake huhifadhi na jinsi inavyoathiri maisha yake.

Kwa ujumla, mfumo huo unafaa kwa kila mtu ambaye yuko tayari kufanya chochote kupata uhuru wa kweli na yuko tayari kuchukua hatua, ambaye hashikilii imani zao, maadili ya uwongo, ambaye hataki kuishi katika mbio za mara kwa mara kwao na. wanakabiliwa na kutokuwa na uwezo wa kujitambua. Kwa ujumla, ikiwa uko tayari mabadiliko ya kimataifa , kutaka kuelewa sababu za ndani, na kusababisha hali yako ya kisaikolojia, na sio kuishi kwa kufuata malengo na maadili yaliyobuniwa.

Taarifa katika makala hii ni matokeo uzoefu wa kibinafsi mwandishi wake, makala zote zimeandikwa kutokana na matokeo yao wenyewe ya kutumia mfumo na si nia ya kumshawishi mtu yeyote kwa kitu chochote.

Tovuti hii ni mpango wa kibinafsi wa mwandishi wake na haina uhusiano wowote na mwandishi wa mbinu ya Turbo-Suslik, Dmitry Leushkin.

Sisi sote hufanya makosa, hata tunapofanya mambo tunayojua vizuri. Kuna mifumo kadhaa ya kawaida ambayo hutokea tunapofanya makosa, matuta ya kasi ya utambuzi ambayo akili zetu huteleza kila mara. Hapa kuna 5 kati yao:

#5. Unaona kidogo kuliko vile unavyofikiria

Je! unajua jinsi jicho lako linavyofanya kazi? Labda unafikiri inafanya kazi kama kamera, sawa? Nuru inaingia, na kuzima lenzi na vioo, na kisha kutoka nje - picha inaonekana kichwani mwako, kama vile kwenye kamera ya usalama.

Kwa kweli, hii sio jinsi mambo hufanyika hata kidogo. Au hivyo, ikiwa jicho lako ni kamera mbaya zaidi ya video duniani. Ingawa kamera ya video inaweza kuweka sehemu pana katika mwelekeo, jicho lako haliwezi. Ni sehemu ndogo tu ya kile unachokiona kinachoangaziwa wakati wowote - mwanga unaoakisiwa kwenye sehemu ndogo ya retina inayoitwa fovea. Kila kitu kingine kinabaki blur, ambayo ni vigumu kutofautisha dubu kutoka kwa sofa mbaya.

Lakini licha ya hili, wakati wowote tuna maelezo ya kina picha ya kiakili kinachoendelea mbele yetu. Wapi? KATIKA muhtasari wa jumla, jicho huzingatia kile kinachohitaji, huku ubongo ukijaza mapengo yaliyobaki. Mara nyingi kulingana na kile tumeona hivi karibuni.

Lakini si mara zote. Wakati mwingine ubongo wetu hufanya makosa makubwa na kuunda udanganyifu wa macho. Anajaribu kujenga picha yake mwenyewe, kwa kuzingatia sio kile anachokiona, lakini kwa mawazo yake kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, na hivyo kushindwa kazi ya kutuonyesha picha sahihi. Na hii ni katika ngazi rahisi zaidi. Katika kiwango cha ngumu zaidi, tunafanya makosa hata ya kigeni.

Mnamo 1998, wanasayansi walifanya majaribio ili kuonyesha athari hii. Mtafiti aliwaendea watu barabarani na kuwauliza jinsi ya kufika maktaba. Wakati mwanamume huyo akimueleza njia, watu wengine wawili walipita wakiwa wamebeba mlango. Walipokuwa wakipita kati ya mtafiti na mtu, mtafiti alibadilisha mahali na mmoja wa watu waliobeba mlango. Watu waliendelea kuelezea njia kwa mtu mpya bila hata kugundua mbadala. Matokeo ya utafiti yalionyesha kuwa asilimia 50 ya watu walioshiriki katika jaribio hilo hawakugundua chochote. Jionee mwenyewe!

Hii ilitokeaje?

Nadharia moja inasema kwamba wakati mtu anatambua kwamba anahusika na interlocutor ambaye hatamwona tena, anaacha kuzingatia uso wake. Kwa akili tunaweka ndoo kwenye kichwa cha mpatanishi, ambayo imeandikwa "Mtu anayetafuta maktaba." Ndoo kama hii haihitaji uso kwa sababu hatutaiona tena.

Macho yetu huona kila kitu, lakini ubongo wetu haukumbuki, kwa sababu unafikiria hivyo habari hii hataihitaji tena. Ni jambo hili, kati ya mambo mengine, ambayo inaelezea kwa nini sisi mara chache tunaona hairstyles mpya za wapendwa wetu.

#4. Umejaa ubaguzi uliojificha

Ubaguzi haumaanishi kuwa wanawake wote wanapenda kuku wa kukaanga na Waasia wote wanaenda chooni kwa vikundi. Ninazungumza juu ya upendeleo wa utambuzi - makosa yanayojulikana na yaliyosomwa ambayo tunafanya wakati wa mchakato wa mawazo.

Kuna mia kadhaa ya upendeleo wa utambuzi uliosomwa. Kwa mfano, uwongo wa mcheza kamari ni mwelekeo wa kufikiria kuwa matukio ya zamani yanaweza kuathiri matukio yajayo (huru). Tunafikiri kwamba sarafu ikitua kwenye vichwa mara tano, hakika itatua kwenye mikia mara ya sita. Au tabia ya kutoa hukumu zilizochelewa, wakati inaonekana kwetu kwamba tunaweza kuwa tumetabiri matukio ya zamani (ya kiholela kabisa).

Badala ya kutoa sindano, daktari wa homeopathic alibana tu kitako cha mgonjwa.

Au athari inayotambulika ya mwathiriwa, ambayo hutufanya tuitikie kwa nguvu zaidi uhalifu ikiwa mtu amejeruhiwa katika uhalifu. mtu maalum, si kikundi cha watu wasio na uso. Haijalishi ni kazi gani unayoupa ubongo wako kufanya, mara tu unapogeuza mgongo wako, punda huyo atajaribu mara moja kuchukua njia ya mkato.

#3. Unaunda mifano rahisi sana

"Unajua" jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Kila mtu ana kielelezo chake kidogo cha ulimwengu kinachozunguka juu ya vichwa vyao. Bila shaka, haijakamilika, kwa sababu bado hatujaona ulimwengu mzima, lakini kile ambacho tumeona ni dhahiri kabisa kwetu. Haki? Hebu tuchunguze sehemu ndogo ya ulimwengu na tuzame kwenye kinamasi cha michezo ya video.

Karibu kwenye kila jukwaa la mchezo wa video au blogu utapata mtu ambaye atasema jambo kama hili: "Kwa kuzingatia hatua za hivi punde za PlayStation/Xbox, wakati huu Sony/Microsoft watavaa suruali zao kabisa. Tazama! Bei yao ya hisa ilishuka kwa pointi XX!”

Utaelewa kile tunachozungumzia ikiwa unajua angalau kidogo kuhusu soko la hisa. Kwa mfano, kwamba kuna kitu kama soko la hisa, na kwamba watu waliovaa suti hufanya kazi huko. Shiriki bei makampuni yenye mafanikio kuongezeka na kinyume chake. Ni rahisi, sawa? Lakini ikiwa unajua hata kidogo zaidi kuhusu soko la hisa, utaelewa kuwa hii ni taarifa isiyo na maana kabisa. Sony na Microsoft ni makampuni makubwa ambayo mgawanyiko wao michezo ya tarakilishi wanaunda sehemu ndogo tu ya mapato yao. Soko la hisa halijali kinachotokea kwa Xbox mradi tu mauzo Ofisi ya Microsoft kubaki imara.

Hebu turudi kwenye kielelezo chetu kidogo cha ulimwengu. Shida ni kwamba katika sehemu za ulimwengu ambazo bado hatujui chochote kuzihusu, hakuna nafasi tupu au noti ndogo ya "soma kitabu, dumbass". Hapana, ni mbaya zaidi. KUNA KITU mahali hapa, na kitu hiki kinatokana na ubashiri wa kichaa wa ubongo wetu.

Tunarahisisha uhusiano wetu na watu tunapochukulia kuwa tabia ya mtu inaelezewa na utu wao badala ya mambo ya nje. Bila shaka, mfanyakazi wako hajibu simu si kwa sababu ana kazi nyingi, lakini kwa sababu anakuchukia! Keshia katika duka ni polepole, si kwa sababu ni siku yake ya kwanza kazini, lakini kwa sababu yeye ni mjinga.

#2. Hujifunzi kutokana na makosa

Wakati mwingine tunafanya makosa. Na hakuna kitu kibaya na hilo. Baada ya yote, lazima ujisumbue ili kupata bora, sawa? Mtu yeyote anaweza kukumbuka wakati fulani maishani ambapo kitu kilikuwa kipya kwao na waliendelea kukikosea hadi walipopata nafuu baada ya muda. Mahali fulani kwa mbali, muziki wa kusisimua ulichezwa, na ulimwengu ukapata rangi mpya. Haijalishi hadithi yako ya mafanikio ya kibinafsi, somo ni kwamba kushindwa hutufanya kuwa bora zaidi.

Lakini hiyo si kweli. Tunajifunza mengi kutokana na mafanikio kuliko kushindwa. Wanasayansi kutoka MIT waliunganishwa na ubongo wa tumbili na kutazama jinsi ikifanya kazi kwa mafanikio na bila mafanikio. kazi mbalimbali. Waligundua kuwa, tofauti na kushindwa, kila mafanikio yalilingana na uanzishaji wa ubongo ambao uliathiri majaribio yake yaliyofuata. Ikiwa kulikuwa na kushindwa, hakuna kilichotokea, lakini kutokana na mafanikio, ilikuwa rahisi zaidi kwa tumbili kutofanya makosa katika siku zijazo. Ni hitimisho gani linaweza kutolewa kutoka kwa hadithi hii? Ningesema ni bora kuzungumza" Tunajifunza kupitia majaribio mapya"(ikiwa, bila shaka, unayo ya kutosha akili ya kawaida, ili usikanyage kwenye reki moja mara mbili).

Katika kiwango cha ngumu zaidi, tunaweza kuzingatia jambo lingine la kukasirisha upotovu wa utambuzi- upendeleo wa hali. Hii hutokea unapofanya chaguo na kisha kuanza mara moja kutafuta uthibitisho kwamba ni sahihi. Unapendelea ushahidi unaounga mkono chaguo lako na kupuuza ushahidi unaosema kinyume (ikiwa umewahi kuona mtu aliyenunua Mac, utajua ninamaanisha). Hili ni jambo la kipumbavu sana. Hata kama chaguo lako lilikuwa kosa la kweli, itakuwa ngumu sana kwako kuelewa hili, kwa sababu ubongo wako utapigana hadi mwisho ili usione.

#1. Kujiamini kupita kiasi

Licha ya njia zote za kejeli ambazo akili zetu huchukua bila tahadhari, haziteseka na ukosefu wa kujiamini. Mara nyingi tuna zaidi ya tunahitaji. Kwa mfano, watu wanaposema wana uhakika wa asilimia 100 wa jambo fulani, kuna uwezekano wa asilimia 80 kwamba wako sahihi. Asilimia 93 ya watu wanafikiri kuwa wanaendesha vizuri zaidi kuliko wengine. Asilimia 84 ya Wafaransa wanadhani wako juu ya wastani kitandani.

Sote tunafikiri tuko juu ya wastani katika kila jambo tunalofanya, na kadiri tunavyojua kidogo kuhusu jambo fulani, ndivyo tunavyojiamini zaidi katika uwezo wetu. Kama vile Charles Darwin, mtu anayejulikana sana kwa kujiamini, aliwahi kusema: Ujinga huzaa kujiamini mara nyingi zaidi kuliko maarifa.

Hata wengi wataalamu wakubwa anaweza kuteseka kutokana na kujiamini kupita kiasi. Fikiria juu ya madaktari wa upasuaji ambao wako juu ya wastani katika kila kitu wanachofanya. Madaktari wa upasuaji ni watu pia, na pia hufanya makosa. Vyombo vimesahauliwa ndani ya wagonjwa, shughuli zinaanzishwa bila vyombo muhimu, mifupa ya mguu imeunganishwa kwenye mifupa ya shingo. Hii tatizo kubwa, kwa sababu zaidi ya kifo kimoja kilitokea.

Njia rahisi ya kupunguza makosa ni kutumia orodha. Mgonjwa yuko hapa? Alama ya kuangalia. Je, tuna ruba za kutosha? Alama ya kuangalia. Kwa maneno mengine, kurasa nyingi za uhasibu wa kuchosha na orodha ya yale ambayo mtaalamu yeyote tayari anajua. Mashirika ya ndege hutumia orodha kila wakati - na hii inaeleza kwa nini wana rekodi nzuri ya usalama.

Licha ya hayo, daktari mmoja alipojaribu kuanzisha matumizi ya orodha katika hospitali, ilimbidi akabiliane na upinzani mkubwa kutoka kwa madaktari wengine wa upasuaji. Walizingatia orodha ya wapanda farasi na tusi, kupoteza muda kufanya kile ambacho tayari wanajua jinsi ya kufanya. Wazo kwamba wanaweza kusahau hatua ya 18 katika operesheni ya hatua 57, ambayo inaweza kutokea kwa mtu yeyote, ilikuwa isiyofikiriwa kwao. Hii hapa hadithi.

Haijalishi wewe ni mwerevu au mjinga - haijalishi unafanya nini, umehukumiwa kufanya makosa. Suluhisho pekee ni kutumia orodha, ingawa hii inachosha, inakera, na hakuna mtu atakayetaka kuifanya.

Unaweza kujifunza zaidi kuhusu kufikiri katika mafunzo ya mtandaoni ya wiki 9 na Itzhak Pintosevich "".

Saikolojia ni sayansi changa, lakini bado inafaa sana leo. Taaluma ya mwanasaikolojia inahitajika katika shirika lolote. Leo, karibu hakuna taasisi inaweza kufanya bila msaada wa mtaalamu huyo.

Kwa kweli, mawazo ya raia wetu bado hayawaruhusu kutafuta msaada kutoka kwa wanasaikolojia kwa uhuru kama ilivyo kawaida huko Magharibi. Mara nyingi, bila kuelewa kiini cha saikolojia, watu hulinganisha na ugonjwa wa akili, na kwenda kwa mwanasaikolojia inakuwa kitu cha kutisha. Watu wetu wamezoea kushiriki furaha na huzuni na marafiki zao badala ya kuwa na wataalamu waliohitimu. Na mara nyingi hii inarudi nyuma, kwa sababu hakuna mtu atatoa sawa msaada wa ufanisi katika kutatua tatizo ambalo mtaalamu anaweza kutoa.

Mwanasaikolojia hufanya nini?

Kazi kuu ya mwanasaikolojia yeyote ni kumsaidia mtu kukabiliana maisha ya kawaida, kusaidia katika kujiondoa hisia hasi, kutatua matatizo, kutia imani katika wakati ujao mzuri.

Mtaalamu katika wasifu huu anaweza kupata ajira karibu na shirika lolote, kuanzia elimu na taasisi za matibabu, na kumalizia vyombo vya kutekeleza sheria. Pia sio kawaida kwa wanasaikolojia kuanza mazoezi ya kibinafsi baada ya kupata uzoefu wa kutosha wa kazi. Mtaalamu mzuri Watafurahi kukuajiri kama meneja wa Utumishi au mkufunzi wa kisaikolojia. Mara nyingi, wanawake husoma ili kuwa wanasaikolojia, lakini katika baadhi ya maeneo ambayo yanahitaji hatua kali zaidi za ushawishi, jinsia ya kiume hutawala. Kwa mfano, katika nyanja ya kisiasa.

Wanasaikolojia katika taasisi za elimu ya msingi husaidia wanafunzi kukabiliana na mazingira bila matatizo na kuanzisha mawasiliano na timu. Wanatumia vipimo mbalimbali, kusaidia kutambua sifa mkali za tabia na kuamua taaluma ya baadaye. Katika hospitali, mwanasaikolojia anahusika hasa na wagonjwa wanaosumbuliwa na matatizo na mshtuko wa neva. Wataalamu wanaofanya kazi katika magereza huwatayarisha wafungwa kwa ajili ya kuachiliwa kwa karibu na kuwasaidia kurejea katika maisha ya kawaida baada ya kuacha kuta za magereza.

Mahitaji ya mwanasaikolojia

Kwanza kabisa, taaluma ya mwanasaikolojia inapendekeza kwamba mtaalamu ana kiasi fulani cha ujuzi katika uwanja huu, ambayo inaweza kupatikana katika taasisi yoyote ya elimu ya juu. taasisi ya elimu kushiriki katika mafunzo maalum. Mbali na msingi wa kinadharia, mtaalamu lazima pia awe na sifa za kibinafsi:

matumaini;
kujiamini;
uwezo wa kuhisi hisia za mgonjwa;
matibabu sawa ya watu wote, bila kujali sifa zao za kibinafsi;
ujuzi wa mawasiliano na uwezo wa kufikisha habari kwa mtu;
heshima na usikivu;
urafiki na uwezo wa kupumzika mteja;
uvumilivu, usawa wa akili.

Mshahara wa mwanasaikolojia kwa kiasi kikubwa inategemea taaluma na taasisi ambayo mtaalamu anafanya kazi. Katika mashirika ya serikali hupaswi kuhesabu mapato makubwa ni takriban sawa na wastani wa mshahara wa mfanyakazi wa sekta ya umma katika kanda. KATIKA mazoezi binafsi Hakuna kikomo kama hicho, kikao kinaweza kugharimu dola 30, 50 au hata 100.

Usikose:

Faida na hasara za taaluma ya mwanasaikolojia

Manufaa:

fursa ya kutumia ujuzi wa kitaaluma katika maisha ya kila siku;
Kuwasaidia watu hukupa kuridhika kwa maadili;
maendeleo ya tabia ya uvumilivu;
uwezo wa kujiweka malengo ya kweli na kuzifanikisha;
fursa ya ukuaji wa kibinafsi usio na kikomo.

Mapungufu:

kuna hamu ya kutoa ushauri kwa kila mtu na au bila sababu;
kuchukua matatizo ya mteja kwa karibu sana;
makadirio ya shida za mtu mwenyewe kwenye maisha ya mteja.

Kazi ya mwanasaikolojia inahusu ukuaji. sifa za kitaaluma mtaalamu, uwezo wake na umuhimu wake. Ili kufikia mafanikio katika uwanja huu, ujuzi wa kimsingi pekee hautoshi. Inahitajika kuboresha kila wakati sifa kupitia mafunzo na semina.

Mwanasaikolojia anaweza kufanya kazi zote mbili vituo maalumu, na katika mashirika ambayo yanahitaji wataalamu katika wasifu huu (shule, vyuo vikuu, taasisi za marekebisho). Wengine hufanya kazi nje ya serikali katika mazoezi ya kibinafsi.