Je, kuna chuki katika jeshi sasa? Je, ni nini kuuma katika jeshi la Urusi na kuzingirwa? Ni nini kinachopaswa kueleweka kwa kupiga kelele?

Leo nitakuambia ikiwa kuna utani kwenye jeshi. Kabla ya kujibu swali hili, nitaelezea ni nini kinachowaka katika jeshi, na ni nini kinachopiga.

Kulala kwenye jeshi- huu ni mchakato wa mafunzo na watu wa zamani (watumishi wa kipindi cha mapema cha kuandikishwa) au, kwa maneno mengine, na "babu" za waajiri wachanga. Na kuingia katika jeshi ni uhusiano kati ya askari ambao wanakiuka sana matakwa ya kanuni na kwa kawaida ni ukiukaji wa sheria na matokeo yote yanayofuata.

Kukaa kwenye jeshi leo - hadithi au ukweli?

Kama unavyoelewa, kuingia kwenye jeshi na kuingia kwenye jeshi ni vitu tofauti kabisa. Hazing ni wakati vijana walioajiriwa wanafika, na "babu" au kinachojulikana kama "demobilization", watumishi wa askari waandamizi zaidi huanza kuwafundisha, kwa mfano, jinsi ya kutembea kwa usahihi, kuzungumza kwa usahihi, kuhutubia wazee. cheo cha kijeshi na kadhalika. Hiyo ni, kuna malezi laini ya mwanajeshi na, kwa kusema madhubuti, kutoka kwa hili.

Kukaa kwenye jeshi na kugonga jeshi

Kukaa kwenye jeshi hakuhusiani na kile unachoweza kuona, kwa mfano, kwenye YouTube kwa kuiingiza kwenye utaftaji filamu zinazohusu kufoka katika jeshi. Unachokiona hapo ni kufoka kwenye jeshi.

Unapojiunga na jeshi, wewe ni, ipasavyo, mwajiriwa. Unakutana na wanafunzi wa nusu mwaka - hawa ni askari sawa, lakini tayari wametumikia kwa miezi sita, wanaoitwa "tembo". KATIKA uelewa wa jumla kuzingua ni wakati mtu anayeitwa mzee anaanza kumdhalilisha kimwili au kiakili askari kijana.

Taarifa muhimu kwa waandikishaji:

• Je, ni siku ngapi, saa, dakika ngapi zimesalia kabla ya kuhamishwa kwako?

Lakini, kwa bahati nzuri, leo tatizo hili katika jeshi limeondolewa kwa ujumla. Kwa hivyo, ikiwa akina mama au vijana ambao wanakaribia kujiunga na jeshi wananisoma, kumbuka: hakuna uzani katika jeshi!

Sasa tofauti kati ya babu na nyongeza mpya ni miezi sita tu. Kukasirika katika jeshi kunaonekana kwa sababu wanajeshi katika jeshi wanaishi katika kikundi cha wanaume na, kwa kweli, wanaweza kuwa na kutokubaliana. Mizozo hii hutokea kabisa sababu mbalimbali, hata kwa madhumuni ya kaya. Kwa hiyo usifikiri kwamba jeshi lote limejengwa juu ya ukweli kwamba babu wanaonyesha ubora wao juu ya askari wadogo.

Watu wengi wanafikiri kwamba hii ni nini hazing inaonekana kama katika jeshi. Lakini hiyo si kweli!

Kwa ufahamu wa jumla, kuzingirwa ni wakati askari mzee anampiga askari mchanga (kinachojulikana kama "roho"). Kwa kweli, mengi inategemea watu, na katika kila kikundi cha jeshi kuna askari "waliooza" ambao huanza kusema ni "babu" wa aina gani na alihudumu kwa muda gani.

Lakini kwa kweli, kutokana na maisha yake ya sasa ya huduma, anaweza kuwa "babu" wa aina gani? Alitumikia miezi 4-5 zaidi ya askari mdogo. Lakini bado, vijana wengi zaidi au chini ya kutosha hutumikia jeshi, ambao heshima na adabu sio maneno matupu, na, ipasavyo, hawafanyi hivyo.

Vijana, sasa ninawageukia, kumbuka, bila kujali hali gani, daima kuweka kichwa chako baridi. Usiruhusu hisia zako ziwe bora kwako, kwa sababu udhaifu huu wako wa muda (tamaa ya kumpiga mtu) inaweza kusababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa.

Kumbuka kwamba wanajeshi, haswa walioandikishwa, na vitendo vyao vyote vinazidishwa na tatu. Ikiwa katika maisha ya kiraia unampiga mtu usoni, na hata akiandika taarifa dhidi yako kwa polisi, basi utapata adhabu ya juu ya utawala.

Katika jeshi, hii yote inazidishwa na tatu, ikiwa unampiga askari na akaandika ripoti juu yako, basi utawekwa kwenye kile kinachoitwa "dizeli" 100% - kikosi cha nidhamu(disbat), hapo unaweza kutumika mwaka, mwaka na nusu, au upeo wa miaka miwili. Na udhaifu huu wa kitambo unaweza kusababisha matokeo mabaya kama haya.

Kwa hivyo, ni bora kutuma mpinzani kama huyo kwa herufi tatu za Kirusi kuliko kuuma viwiko vyako baadaye. Kwa muhtasari, ningependa kusema kwa mara nyingine tena: hakuna ugumu kama huo. Kuna mizozo katika kiwango cha kila siku na sio askari wa kutosha kutoka kwa askari wakuu ambao wanafikiria kuwa ni askari wazuri sana.

Pia, kile nilitaka kusema katika makala hii: katika jeshi kuna hazing na hazing. Kukasirika tu ni dhana nzuri, mchakato wa kufundisha vijana walioajiriwa, kuingia katika jeshi - hii ni hali yoyote ambayo inakiuka kanuni za kijeshi au sheria na inaweza kusababisha matokeo mabaya.

Kukaa katika jeshi mnamo 2016 - hadithi au ukweli? Kukasirika na kutetemeka kwenye jeshi. Ni nini? Na dhana hizi ni tofauti kutoka kwa kila mmoja? Au, kinyume chake, ni kung'ang'ania na kulia katika jeshi juu ya kitu kimoja?

Katika nakala hii, wacha tuangalie ni katika uchanganuzi wa kila moja ya dhana hizi. Na, muhimu zaidi, hebu tujibu swali: kuna hazing katika jeshi mwaka 2016?

Kama kawaida, nataka kuanza na uchambuzi wa dhana za kimsingi. Nina hakika kwamba kwa njia hii nitaweza kufafanua maana ya hazing na hazing. Lakini hapa kila kitu sio rahisi sana ...

Kukasirika na kuvuta

Marafiki, hutaamini. Lakini niliangalia tu Wikipedia inayojua kila kitu na nikagundua kuwa wazo la kupiga simu halijaelezewa hapo kwa usahihi kabisa. Wikipedia haikuwa sahihi. Sasa nimeona kila kitu maishani.

Hebu nieleze maneno yangu kwa ushahidi thabiti. Hapa kuna ufafanuzi wa hazing kutoka.

"Hazing" (analog katika Navy - "Godkovshchina") - ilikuzwa ndani Majeshi ah, mfumo usio rasmi wa uongozi wa mahusiano kati ya wanajeshi wa ngazi za chini (askari, koplo, sajenti), kulingana na cheo chao, "kupanga" kulingana na urefu halisi wa huduma ya kila mtu binafsi na ubaguzi unaohusiana; moja ya aina ya kuoza. Ni nusu ya jinai kwa asili na kwa kawaida hujidhihirisha kwa njia ya unyonyaji, unyanyasaji wa kisaikolojia na kimwili.

Walakini, kuna ukweli fulani katika ufafanuzi huu. Ninakubaliana na ufafanuzi hadi maneno "... na ubaguzi unaohusiana." Kwa sababu ijayo - uingizwaji wa dhana.

Mtazamo uliozoeleka kwamba kuingia jeshini ni kuzimu tayari umejikita katika vichwa vyetu. Mauaji, babu wakipiga roho na viti usiku na kila aina ya kutisha sawa.

Ninachotaka kusema ni kwamba sio kweli. Na ninataka kuelezea maana ya kweli ya dhana hii, ambayo niliifahamu tu kupitia huduma yangu katika Kikosi cha Mafunzo cha VA MTO.

Sitavumbua sana maneno ya busara. Nitasema kwa ufupi na kwa urahisi iwezekanavyo.

Kukaa katika jeshi ni mchakato wa kujifunza huduma ifaayo askari kijana ( simu ya mwisho) watu wa zamani (). Kufikia 2015 - askari wa usajili uliopita, kwani kipindi cha huduma sasa ni mwaka 1 tu.

Ni nini kinaingia mifano maalum? Hizi ni madarasa ya ajabu ya kuchimba visima yaliyofanywa na watu wa zamani, kwa sababu mwanzoni hakuna mtu anayejua jinsi ya kutembea katika safu, maelezo ya kuona kwa waajiri wapya wa sheria za kushughulikia wandugu na maafisa, na ukuzaji wa nidhamu ya jeshi kati ya wafanyikazi wapya walioandaliwa.

Kadhaa ya mifano kama hiyo inaweza kutolewa. Maana inabaki pale pale. Hazing ni mchakato wa kumsaidia mwanajeshi mpya kuzoea haraka chini ya usimamizi wa mwanajeshi mmoja au zaidi. Kwanza kabisa - sajenti mdogo, ambaye anateuliwa kuwa naibu kamanda wa kikosi.

Kwa kweli, hii ndio hufanyika. Unaandikishwa jeshini, unakuja huko. Na wakati wa kuwasili kwako, bado kulikuwa na watu N kutoka kwa walioandikishwa hapo awali walioachwa kwenye kitengo, ambayo ni, watu wa zamani. Hao ndio watakufundisha mambo ya msingi ya utumishi wa kijeshi.

Hakuna mapigano, udhalilishaji au matusi ya umma.

Hazing ni mila nzuri na yenye manufaa, na si mauaji ambayo yanaweza kuonekana katika maelfu ya video kwenye YouTube wakati wa kutafuta "hazing in the army 2015."

Ndivyo ilivyokuwa kwetu. Ndivyo tulivyofundishwa. Na tutaendeleza mila hii katika batali yetu. Kwa sababu kwa upande wetu Mkataba unapendwa na kuheshimiwa. Sasa hebu tuzungumze kuhusu wale ambao hawana.

Hapa ndipo ni ngumu kubishana na Wikipedia. Ufafanuzi ni mfupi na sahihi.

Mahusiano ya kuhatarisha maisha katika Jeshi ni mahusiano kati ya wanajeshi ambayo yanakiuka kabisa mahitaji ya kanuni na kwa kawaida ni ukiukaji wa sheria.

Nakubali 100%. Hazing ni yale yale mauaji, udhalilishaji na mapigano makubwa ambayo pia yapo katika jeshi letu.

Siwezi kujibu kwa vitengo vyote vya kijeshi vya Urusi, kwa kweli. Lakini niamini. Kwa muda wa miezi sita iliyopita, nimezungumza na wanajeshi wengi kutoka sehemu mbalimbali za Nchi yetu kubwa ya Mama.

Na hii ndio ninaweza kusema kwa ujasiri 100%. Kuna ugomvi katika safu ya Vikosi vya Wanajeshi wa Shirikisho la Urusi. Katika sehemu nyingi, kwa bahati mbaya.

Ninaweza kusema kwa uhakika kwamba hatuna. Majaribio yoyote sio tu ya kupigana, lakini hata kufikiria juu yake yanaingizwa kwenye bud.

Tangu huduma yangu, tulianza kulishwa hadithi za jinsi cadet na askari wenye ujasiri walipigana wenyewe kwa wenyewe, au hata kusukuma tu rafiki, baada ya hapo yule wa pili akaanguka na kukata nyusi yake.

Nilikata nyusi na ndivyo hivyo! Je, unaelewa jinsi ilivyo ndogo ikilinganishwa na kile kinachotokea katika sehemu nyingine? Je, matokeo ya hadithi ni nini? Mhalifu alipelekwa kwa kikosi cha nidhamu kwa miaka 2.

Baada ya kurudi atatumikia muda wake katika jeshi. Hiyo ni, miaka 2 ya kwanza katika disbat, na kisha kutumika katika jeshi. Ilikuwa msukumo mzuri, sawa? Sasa fikiria ni mawazo gani yanatawala katika kichwa cha mtu huyu hivi sasa, kutokana na kwamba bado anatumikia katika disbat? Unafikiri alijutia alichokifanya?

Nadhani ndiyo. Lakini sasa sio juu yake.

Hivi majuzi nilizungumza na marafiki zangu kadhaa ambao pia wanatumikia jeshi kwa sasa. Katika vitengo vyao kuna mahusiano ya hazing na yanaendelezwa kabisa. Inatosha kusema hivyo kwa kujibu swali langu kwa mmoja wao: "Ulipigana mara ngapi?" Nilipokea jibu: "Nimepoteza hesabu."

Na nikasikia maneno kama hayo kutoka kwa zaidi ya mtu mmoja. Naam ... Marafiki, sitanyoosha maoni yangu juu ya kupiga jeshi katika nusu nzima ya makala. Utamtambua mwishoni kabisa.

Kazi yangu katika makala hii ni kuonyesha tofauti kati ya dhana za kuhasibu na kuzini na, kwa maana fulani, kurejesha haki.

Kwa hivyo hebu tufanye muhtasari na muhtasari.

Matokeo

1. Dhana za "hazing" na "hazing" - Mambo tofauti.
2. Huwezi kuita "hazing" aina ya hazing. Hazing ni mzee mila nzuri. Na sikuwahi kushambuliwa au kitu kama hicho.
3. Na kuzingirwa na kuzimia sasa katika jeshi la Urusi.
4. Ningependa kutambua tofauti tena: katika kitengo changu kuna hazing, lakini hakuna hazing.
5. Kuna watu wanaofikiria kupiga simu kuwa sehemu muhimu ya huduma ya kisasa. Kuna wale ambao kimsingi hawakubaliani nao. Tunaishi katika nchi huru na Tuna haki ya maoni yetu.

P.S. Wapenzi wasomaji wa blogu. Ninatumai kwa dhati kuwa niliweza kukuelezea wazo kuu, ambayo niliandika makala hii. Kwa kifupi inaweza kuonyeshwa kwa njia hii:

Hazing ni nzuri. Hazing ni mbaya. Jeshi la Urusi lina la kwanza na la pili.

Haijalishi mtazamo wako juu ya sifa hizi mbili za maisha ya jeshi, nakuomba msaada.

Kama nilivyosema mwanzoni mwa makala hiyo, niliingiwa na wazo la kichaa kabla ya kuiandika: kurejesha haki na kurejesha dhana ya "hazing" katika maana yake halisi katika akili za wananchi wetu.

Ninakuomba uwasilishe maneno yangu au maandishi ya makala hii haraka iwezekanavyo zaidi watu wanaotuzunguka. Mapendekezo ya kibinafsi/post/tuma makala yenye kiungo kupitia ujumbe wa kibinafsi au uchapishaji katika ukurasa wako wa umma. Nitafurahi kwa msaada wowote.

Asante mapema kwa kila mtu aliyehusika katika jambo hili kuu!

Kwa ukawaida unaowezekana, mada ya kuingia kwenye jeshi, ambayo kwa kawaida huitwa "hazing," inakuja kwenye blogi hii. Kila mwezi wasomaji wapya wanaongezwa ambao ni wavivu sana kusoma machapisho ya awali juu ya mada hii, hivyo mara kwa mara wanaanza kunishtaki kwa kuficha ukweli, au varnishing ukweli.
Sawa, nitatumia jioni hii kurudia yale ambayo tayari nimeandika hapo awali, labda nitaongeza kitu kipya.

Kwanza, hebu tujue tofauti kati ya kuzing na hazing.
Hazing ni uhusiano katika vikosi vya jeshi kati ya wanajeshi ambao unakiuka kabisa mahitaji ya kanuni. Hii inaweza kuwa kupigwa kwa askari na askari, mapigano kati ya askari na afisa, au hata ukweli kwamba umesahau kutoa saluti ya kijeshi kwa mwandamizi wa cheo - hii pia ni kufoka.
"Hazing." Neno hili halina ufafanuzi wazi. Inatokea kwamba inaeleweka kama onyesho la ukuu wa askari mkuu juu ya mdogo, ambayo inaweza kuonyeshwa kwa kupigwa, uonevu, unyang'anyi, nk. Lakini sharti ni kwamba mkosaji ni mzee kuliko aliyekosewa. Chanzo cha "hazing" kilikuwa neno "babu". Kulingana na uongozi usio rasmi wa askari, huyu ni askari ambaye amehudumu kwa angalau mwaka mmoja na nusu.

Huu ni uongozi wa aina gani?
Ngazi ya uongozi ilikuwa na hatua sita (majina yanaweza kutofautiana kulingana na mahali pa huduma):
1) Kunusa - askari kabla ya kula kiapo. Kawaida kiapo kinachukuliwa ndani ya miezi miwili baada ya kuwasili kwenye kitengo.
2) Roho - askari ambaye ametumikia hadi miezi sita. Rasmi, "harufu" ni kati ya kuchukua kiapo na siku ambapo miezi 6 ya huduma imekamilika, lakini mara nyingi inajumuisha wakati ambapo askari alikuwa "harufu". Pia kuna jambo moja zaidi. Kila chemchemi na vuli, Waziri wa Ulinzi hutoa agizo juu ya uhamishaji kwenye hifadhi ya wanajeshi ambao wamehudumu huduma ya kujiandikisha. Kwa hiyo, mpito hadi ngazi ya juu katika uongozi usio rasmi unaweza kuzingatiwa tangu wakati utaratibu unaofuata wa Wizara ya Ulinzi unatolewa, lakini ... Kwa mfano, tulikubali kwamba mabadiliko hayo yanaunganishwa kwa uwazi na huduma halisi. yaani wewe ni "roho" mpaka umetumikia miezi yako sita.
3) Tembo - askari ambaye alihudumu kutoka miezi sita hadi kumi na mbili. Tembo husogea hadi ngazi inayofuata baada ya agizo linalofuata kutoka kwa Wizara ya Ulinzi wakati wa kuhamishiwa kwenye hifadhi.
4) Cherpak (fuvu) - askari ambaye alitumikia kutoka mwaka mmoja hadi mmoja na nusu.
5) Babu ni askari ambaye alihudumu kutoka mwaka mmoja na nusu hadi miaka miwili.
6) Demobilization - mhudumu ambaye yuko chini ya agizo linalofuata la Wizara ya Ulinzi juu ya kuhamishwa kwa hifadhi. Bado anachukuliwa kuwa "babu", lakini gradation mpya inaonekana, ambayo inaonyesha kwamba hivi karibuni ataenda nyumbani.

Je, mahusiano yalijengwaje kati ya wanajeshi katika viwango tofauti vya uongozi usio rasmi?
Haijalishi wewe ni nani kwa cheo: binafsi, koplo, sajini, jambo kuu lilikuwa ni nani kwa urefu wa huduma.
"Harufu", "manukato" na "tembo" hazikuwa chochote. Walilazimika kutekeleza maagizo ya "cherpakov" na "babu". Zaidi ya hayo, "babu" alikuwa na kipaumbele kisicho na masharti.
Tofauti kati ya "roho" na "tembo" ilikuwa ndogo; "tembo" waliruhusiwa tu kuongoza "roho" kidogo.
"Cherpak" hakuwa tena na kazi ya kivitendo chochote (kwa mfano, kusafisha, kukimbia kwa sigara, nk), hakusukumwa au kupigwa, lakini pia hakuwa na nguvu kamili juu ya simu za vijana.
“Babu” alikuwa mtawala mwenye enzi kuu ambaye kila mtu alipaswa kumtii. Hakugusa "scoops," lakini aliwakumbusha ambaye alikuwa bosi. Lakini aliwakimbiza “roho” na “tembo” bila huruma.
Ilizingatiwa kuwa jambo la kawaida kusukuma vijana walioajiriwa mara kwa mara kwa makosa mbalimbali, au vile vile ("ili wasipoteze hisia zao za kunusa"). Kupigwa, kutoka kwa kupigwa kwa mwanga hadi kwa vichwa na viti na kwa migongo yenye nguzo. Mahitaji ya kupata sigara, kusafisha na kazi yoyote inayofanywa tu na "roho" na "tembo".
“Roho” au “tembo” hakuweza kumnyoshea kidole “babu,” kwa sababu “mababu” kwa pamoja walikandamiza vitendo hivyo kwa makusudi na kudumisha mifarakano kati ya vijana walioandikishwa.
Mamlaka ya "babu" pia yalitegemea ukweli kwamba kwa sababu ya maisha yao marefu ya huduma, walijua vyema ugumu wa hali ya jeshi, wakati uandikishaji mdogo ulikuwa unakabiliwa na hali isiyojulikana.

Kwa nini ni amri na vyombo vya kutekeleza sheria Je, haukuzingatia hali hiyo ya kutisha?
Maafisa walipuuza uongozi usio rasmi uliopo na wakaidhinisha kimya kimya, kwa sababu iliwezekana kuhamisha baadhi ya majukumu yao kwa "mababu". Ilikuwa rahisi kwao kwamba sehemu moja ya askari waliizuia nyingine, kuhakikisha kwamba amri zinatekelezwa na kwamba utaratibu unaoonekana unadumishwa katika kitengo. Waliacha majaribio yoyote ya kuosha kitani chafu kwa umma, i.e. kuripoti makosa kwa ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi.
"Mababu," kwa upande wake, walikuza njia mbili kati ya waajiri wachanga:
1) "Wewe ni mtoto wa kweli, sivyo unaelewa kuwa ni aibu kubisha?" Kuchimba kanuni hii kichwani, tishio la mara kwa mara la nguvu ya mwili, na ukosefu wa habari mahali pa kugeukia kulinda haki zao ililazimisha vijana kuvumilia uonevu, ambao ulikuwa na ladha ya "karoti" ifuatayo:
2) "Wewe mwenyewe utakuwa "babu" na kisha utatumikia kwa furaha!
Kazi ya ofisi ya mwendesha mashitaka wa kijeshi ilikuwa na kikomo cha kujibu tu kwa udhihirisho mkubwa zaidi wa "hazing", wakati mtu kutoka kwa uandikishaji mdogo alipigwa sana hivi kwamba alipokea mifupa iliyovunjika. viungo vya ndani na hemorrhages ya ubongo. Au alikufa kabisa. Kisha, ndiyo, kesi ya jinai ilifunguliwa dhidi ya mkosaji, na alipelekwa ama kwa disbat au gerezani.

Hii ndio hali ya kusikitisha ambayo jeshi letu lilikabili mnamo 2006, wakati kesi ya Private Sychev, ambaye alipoteza miguu yake kwa sababu ya uonevu, ilinguruma kote nchini. Baada ya hayo, barafu ya kutojali ilivunjika. Lengo wazi lilitumwa kutoka juu: kukomesha uhasibu. Ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi ilianza, kushinda "upofu" na "uvivu" uliopita, kufanya kazi hatua kwa hatua ili kukomesha uhalifu katika jeshi.

Kwa hivyo vipi kuhusu kung'ang'ania jeshi la sasa?
Kama unavyojua, maisha ya huduma sasa ni mwaka mmoja tu. Ipasavyo, zamani uongozi wa jeshi imeporomoka. Sasa, kulingana na classics, tuna daraja mbili kuu katika uongozi usio rasmi: "roho" na "tembo". Kama unavyokumbuka, hizi zilikuwa safu mbili za chini kabisa za wanajeshi kwenye ngazi ya "hazing".
Labda "tembo" walibadilishwa kuwa "babu" na wakaanza kuwadhihaki "roho"? Hapana, hilo halikufanyika. Mwanajeshi yeyote anajua kuwa askari wa jeshi huanza kujisikia yuko nyumbani katika jeshi, kama samaki ndani ya maji, kwenye kizingiti kati ya miaka ya kwanza na ya pili ya huduma. Hapo ndipo anapokua na hisia ya ukuu juu ya askari huyo mchanga ambaye amejiunga na jeshi hivi karibuni. Lakini katika jeshi la kisasa Ni katika kipindi hiki ambapo wanajeshi ambao wametumikia miezi 12 wanahamishiwa kwenye hifadhi.
Kwa hivyo ni nini basi kuhusu "hazing"? Ameenda.

Lakini huu ni uongo, kila kukicha kuna taarifa kwamba askari wanapigwa na kunyanyaswa! Kwa hivyo kuna kucheka!
Hapo juu, tayari tumegundua ni tofauti gani kati ya "hazing" na hazing, kwa hivyo sasa tunaona hazing katika jeshi.

Inaonekana kama mabadiliko tu ya ishara, lakini kiini hakijabadilika. Kila kitu ni sawa ...
Hapana, kila kitu ni rahisi na ngumu zaidi kwa wakati mmoja. Kwanza, hebu tuangalie nini hazing ya sasa ni. Sizingatii makosa madogo katika kutoa salamu ya kijeshi, lakini nitazingatia hasa uhalifu katika jeshi.
Siku hizi, unyanyasaji, uonevu na unyang'anyi dhidi ya wenzako haufanyiki na waandikishaji wakuu, lakini na watu wenye nguvu za mwili na tabia isiyo ya kijamii ambao hawajali umetumikia muda gani.
Je, kimsingi, hazing inaonekanaje kwa upande wao? Kupigwa sio kawaida sana, kwa sababu udhibiti wa wafanyakazi wa kijeshi umeimarishwa kwa kiasi kikubwa (hii itaandikwa hapa chini), hivyo jambo hilo mara nyingi ni mdogo kwa vitisho vya vurugu tu. nguvu za kimwili, lakini hii inatosha kabisa. Kanuni za shinikizo la maadili, kama wanasema.
Wanajaribu kufikia nini kwa vitisho hivi? Kimsingi, kufanya kazi fulani chafu ambayo mkosaji hana hamu ya kufanya mwenyewe. Kusafisha chumba hiki mfano classic. Kwa kuongeza, hutumia vitisho na hata kupigwa ili kufikia uhalifu mwingine wa kawaida - unyang'anyi wa hii au mali hiyo.
Sasa askari wengi wana simu za mkononi mikononi mwao, na pia kuna mifano ya gharama kubwa. Jamaa wa wanajeshi wengi hutuma pesa nyingi. Yote hii inakuwa kitu cha tamaa kikundi fulani watu wenye mielekeo ya uhalifu. Kesi inaweza kuishia kwa wizi rahisi, au labda ulafi wa moja kwa moja, ambao mara nyingi hujificha kama ununuzi wa mada ya unyang'anyi. Kwa hiyo, kwa mfano, simu ya mkononi yenye thamani ya rubles 9,000 inauzwa kwa mwenzake mwenye nguvu baada ya kilima kwa kiasi kisicho na maana kabisa.

Kwa hivyo ni nini kinachofanywa ili kutatua shida ya ulevi?
Kama nilivyosema hapo juu, baada ya kesi ya Sychev kuvuma kote nchini, uchunguzi wa mwendesha mashtaka hatimaye ulianza kushika kasi. Na mwanzo wa mageuzi ya jeshi, mahitaji ya ufanisi wa ofisi ya mwendesha mashitaka yalikuwa makali zaidi. Sasa rufaa yoyote ya mtumishi kwa ofisi ya mwendesha mashitaka kuhusu uhasibu inaongoza kwa kuanzishwa kwa kesi ya jinai.
Amri ya juu inawahitaji maafisa kukandamiza matukio ya uhasibu na kuripoti dharura zozote kwa msingi huu.
Katika kila eneo ambapo askari wanaishi, kwenye vituo vya habari kuna nambari za simu rasmi na za kibinafsi za kamanda wa kitengo, wafanyikazi wa ofisi ya mwendesha mashtaka wa jeshi na FSB, mwenyekiti wa korti ya jeshi la askari, na kamati ya mama wa askari. Askari wanaweza kuwasiliana nao kwa jamaa zao, na wao, kwa upande wao, wana fursa ya kumsaidia askari katika kutatua matatizo kwa kuwasiliana na watu wenye uwezo chini.
Katika vitengo vingi, uchunguzi wa mwili hufanywa ili kuangalia ishara za kuuma: michubuko, michubuko.

Ikiwa kila kitu kimepangwa kikamilifu, basi kwa nini hazing bado hutokea?
Kama katika biashara yoyote, pia kuna mitego hapa.
Ndiyo, maafisa wanatakiwa kuripoti mara moja kesi za udukuzi katika kitengo walichokabidhiwa, lakini hawana hamu sana ya kufanya hivyo. Kwa nini? Kwa sababu kulingana na mila iliyoanzishwa katika jeshi letu, ni kawaida kuadhibu safu nzima ya amri ya kitengo kwa dharura. Kutoka kwa sajenti hadi kamanda wa kikosi, na ikiwa kesi hiyo ilikuwa na sauti kwenye vyombo vya habari, basi kwa kamanda wa kitengo. Adhabu inaweza kuanzia karipio rahisi hadi kufutwa kazi, na kutoka kwa kunyimwa bonasi ya pesa taslimu hadi kucheleweshwa kwa kukuza kupitia safu. Kwa hiyo inatokea kwamba afisa huyo hutumia nguvu kuripoti tatizo la hazing, huku akijaribu kwa kila njia kulainisha au kunyamazisha.
Tatizo linalofuata ni ufahamu duni wa askari kuhusu haki zao. Ndio, katika vitengo vingi hupewa habari juu ya uwajibikaji wa kupiga simu, lakini hapana kazi yenye kusudi mataifa katika kuwaeleza askari wa siku zijazo/wa sasa haki zao. Kwa maoni yangu, hata shuleni, kama sehemu ya mafunzo ya kujiandikisha, vijana wanapaswa kuelezewa wazi kanuni za tabia katika jeshi, kufahamishwa juu ya jukumu la kufanya vitendo visivyo halali, na kuambiwa juu ya hatua zinazowezekana za kujilinda na wenzako kutokana na udhihirisho. ya kuzimia. Katika jeshi, habari hii lazima iwasilishwe tena na kuunganishwa.
Shida kubwa katika vita dhidi ya uhasibu ni tabia potofu ya tabia ambayo ni ya kawaida sana kati ya askari: "kugonga ni mbaya." Ni kanuni isiyo na akili kabisa wakati mtu aliyekosewa haripoti uhalifu unaotendwa dhidi yake, kwa sababu tu si “kama mvulana.” Mkosaji anafurahi kukuza kanuni ambayo ni ya faida kwake, ambayo inamruhusu kufanya makosa bila kuadhibiwa. Kwa maoni yangu, hali ya kijinga zaidi ni wakati mtu aliyekosewa anaogopa kuripoti uhalifu kwa sababu wenzake wanaweza kumhukumu kwa kukiuka dhana ya "kubisha vibaya." Na mmoja wa hawa wenzake anapoudhika, naye hukaa kimya ili asihukumiwe na watumishi wengine, akiwemo yule aliyekaa kimya hapo awali. Nihilism ya kushangaza ya kisheria, ambayo inaheshimiwa kama shujaa.
Hebu nijumuishe. Shida kuu katika mapambano dhidi ya ulevi ni:
- tabia mbaya ya kuadhibu maafisa kwa matukio katika kitengo, bila kujali kiwango cha hatia ya mtu anayeadhibiwa;
- ujuzi duni wa wanajeshi wanaohudumu kwa kuandikisha haki zao;
- kanuni mbaya ya "kutogonga kama mvulana."

Lakini ni aina gani ya mapambano dhidi ya uhasama ikiwa ofisi kuu ya mwendesha mashtaka wa kijeshi inazungumza kila mara juu ya ukuaji wa kitengo hiki cha uhalifu?
Kwa heshima zote kwa ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi, tunaona upotoshaji mdogo wa maoni ya umma. Ikiwa uhalifu wa mapema mara nyingi haukurekodiwa, ambayo ilitoa picha nzuri ya uhalifu wa chini, basi katika miaka ya hivi karibuni, walipoacha kufumbia macho shida ya uporaji na kuanza kufanya mazoezi ya taasisi ya lazima ya kesi za jinai, "muujiza" ilitokea: kulikuwa na "ongezeko" la idadi ya makosa. Na maelezo ni rahisi: uhalifu ulianza kurekodiwa. Na mwonekano ujao wa polisi wa kijeshi, ambao kwa kiasi fulani watashindana nao ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi, inaongoza kwa tamaa ya mwisho kutetea nafasi zake kwa njia ya mkusanyiko maoni ya umma juu ya wimbi la "kupanuka" la uhalifu katika mazingira ya jeshi.

Na jambo la mwisho. Jeshi sio Nchi ya Utopia, ambapo, tofauti na jamii zingine, hakuna shida. Matatizo haya ni sawa na mazingira ya kiraia, lakini yana maelezo yao wenyewe. Maalum kiasi kikubwa wanaume wa mtu mmoja kikundi cha umri, kuletwa pamoja kwa nguvu ya hali katika maeneo madogo ambapo watalazimika kutumia siku 365 chini ya paa moja. Ni sawa hapa na ndani maisha ya raia mapigano na kupigwa kunaweza kutokea, ikiwa ni pamoja na mbaya. Hapa watu wanaweza kujiua, wote kama matokeo ya shida ambazo hazihusiani na huduma (classic - kuvunja uhusiano na msichana) au kuhusiana nayo moja kwa moja (uonevu na wenzake). Wanaweza kugongwa na gari, au kuwekewa sumu na pombe mbadala. Kuzama, kuwa mgonjwa, chochote. Ni vigumu kufanya yote haya katika jeshi, kwa sababu udhibiti wa vitendo na harakati ni mbaya zaidi kuliko maisha ya kiraia (mtu yeyote ambaye ametumikia atathibitisha hili), lakini matatizo hayawezi kutengwa kabisa.
Lakini moja ya mafanikio kuu ya miaka ya hivi karibuni yanaweza kusemwa kwa fahari: jeshi limeondoa hali ya aibu inayoitwa "hazing." Shida ya kuzingirwa inaweza kutatuliwa kabisa, lakini hii inahitaji kazi nyingi kwa upande wa serikali, na sio kazi ndogo kwa kila raia ambaye anakaribia kutumika katika jeshi.

Unaweza kumshukuru mwandishi kwa nyenzo kwa njia zifuatazo:
Mkoba wa Yandex.Money - 410011004962308
WebMoney:
WMR - R293614727763
PayPal - [barua pepe imelindwa]
Mkoba wa QIWI (nambari ya Megafon-Moscow *) - +79269277749
*kupiga nambari hii haina maana, nambari ni ya kiufundi.

Shughuli za Kikosi cha Wanajeshi wa Urusi ziko chini ya sheria za serikali. Sheria za Shirikisho, Sheria, Kanuni na Maagizo hayawezi kupingana na Katiba ya nchi. Raia wanalazimika kutetea Nchi yao ya Mama, na Serikali, kwa upande wake, inamhakikishia kila mtu haki na uhuru wake, pamoja na ulinzi wa heshima na utu. Jeshi ni kundi la watu tofauti, ambalo washiriki wake wanatofautiana katika utaifa na dini. Ngazi tofauti elimu na malezi husababisha migongano ya kimaslahi isiyoepukika. Tofauti kati ya timu ya kijeshi na ya kiraia ni kwamba baada ya saa za kazi, raia huenda nyumbani, na wanajeshi wanaweza kutumia wakati pamoja uliokusudiwa kupumzika.

Kumbuka! Mahusiano ndani ya kikundi cha kijeshi hutegemea kufuata kali kwa Mkataba, ambayo inasimamia sheria za tabia na mawasiliano kati ya watu sawa na wasio na usawa kwa cheo na nafasi.

Mahusiano ya kutokomea kati ya wanajeshi husababisha mgawanyiko wa timu na kupungua kwa ufanisi wa mwingiliano wa vitengo.

Dhana ya kuzingirwa

Timu ni kiumbe changamano ambacho hukua kulingana na sheria zake. Vikundi vilivyoshikamana vya watu hufanya kazi walizopewa kwa ufanisi mkubwa zaidi, wakati mgawanyiko wa ndani husababisha uharibifu wa maagizo, huingilia kati upitishaji wa ishara kwenye wima ya nguvu, na hufanya maoni kuwa magumu.

Hali katika vikundi vya jeshi ni ngumu kwa uwepo wa uongozi mkali, sio tu ule ulioainishwa na Mkataba, lakini pia ule usio rasmi, ambapo kiongozi anakuwa mtu aliyejaliwa. nguvu za kimwili, kutiishwa zaidi watu dhaifu. Uhusiano wowote unaoenda kinyume na mahitaji ya Mkataba unaweza kuitwa usio wa kisheria. Dhihirisho la kushangaza zaidi la ukiukaji wa sheria za kisheria za uhusiano katika jeshi ni:

• Hazing - ubaguzi unaonyeshwa kwa msingi wa urefu wa huduma.
• Ushirika - inamaanisha uundaji wa vikundi ndani ya timu kulingana na msingi wa eneo la makazi ya wafanyikazi kabla ya kuandikishwa.

Kikundi kinaungana karibu na kiongozi asiye rasmi, na wafuasi wanaelewa kwa kiwango cha chini cha fahamu kwamba kushindwa kutambua uwezo wa kiongozi kutawaweka katika ngazi ya chini na kusababisha shinikizo kutoka kwa wengi.

Fomu za udhihirisho

Mahusiano ya hazing katika jeshi ni tofauti; vitu vyao ni maisha na afya ya wanajeshi, utu wa binadamu, haki za mali na ukiukwaji wa serikali iliyobaki.

Aina za kawaida za udhihirisho wa hazing:

• kupiga;
• uonevu na dhihaka;
• sifa za kejeli za kuonekana na physique;
• ubaguzi kwa misingi ya kidini na kitaifa;
• ulafi na unyang'anyi;
• kuunda hali zisizoweza kuhimili za huduma bila kutumia vurugu za moja kwa moja, lakini kwa vitisho vyake;
• shinikizo la kimwili na kisaikolojia;
• ushiriki katika kazi isiyohusiana na utekelezaji wa majukumu rasmi;
• kulazimishwa kukataa chakula;
• kukamata fedha na mali nyingine kinyume cha sheria.

Sababu za vitendo vya uvunjaji wa sheria ni kutokuadhibiwa kwa askari waandamizi, vijana waliotoka katika familia zao kushindwa kujiunga na jeshi ili kujitetea, kutojali na kunyamazisha matukio yanayofanywa na upande wa timu.

Kuzuia mahusiano si kwa mujibu wa kanuni katika Jeshi la RF

Wajibu wa hali ya hali ya hewa ya maadili ya wafanyikazi wa kitengo cha jeshi hupewa kamanda wake na viongozi wa jeshi katika viwango vyote. Utambulisho wa uhusiano wa ulevi ni pamoja na:

• wafanyakazi wa ufuatiliaji;
• kutekeleza mazungumzo ya mtu binafsi na kikundi cha hatari, kinachoelezea kwa wanajeshi haki zao na matokeo ya kugonga;
• kufanya tafiti zisizojulikana;
• utekelezaji uchunguzi wa kisaikolojia timu;
• majibu kwa wakati ya usimamizi kwa ripoti za ukiukaji wa Mkataba.

Ili kuzuia uhalifu, amri ya kitengo lazima ichukue hatua zinazolenga kuboresha uhusiano katika timu, ambayo ni:

• kufuatilia daima hali ya maadili na kisaikolojia katika kitengo;
• kuwa na ujuzi wa kupata taarifa za kuaminika kuhusu uhusiano kati ya wasaidizi na muundo wa vikundi vidogo;
• kuwa na mamlaka ya kutosha ya kushawishi timu kwa ujumla na vikundi vyake binafsi, kuwa na uwezo wa kukabiliana na hisia hasi;
• kutambua viongozi wasio rasmi, kuboresha ujuzi wao wa shirika na wengine sifa za kibinafsi kwa manufaa ya timu;
• kudumisha mawasiliano na jamaa wa wasaidizi;
• kusambaza mzigo kati ya washiriki wote wa kitengo, kuacha kesi za kukwepa majukumu na kuzihamisha kwa wanajeshi wengine;
• kutoruhusu wingi wa watu wa utaifa au dini moja katika kitengo, kuwasambaza sawasawa kati ya idara tofauti;
• kubaini watu wenye mielekeo ya wazi ya uhalifu.

Hatua hizi zote, pamoja na ushiriki wa mara kwa mara katika michezo ya timu na shughuli zingine za pamoja zinazolenga kuimarisha moyo wa timu, zitasababisha kupungua kwa idadi ya malalamiko juu ya uvamizi katika Vikosi vya Wanajeshi.

Dhima ya kisheria

Jukumu la ukiukaji wa Mkataba katika kitengo alichokabidhiwa ni la mkuu wa karibu. Kwa kila kisa cha kuhasibu ambacho kilisababisha madhara kwa askari, uchunguzi unafanywa. Uchunguzi haumtambui tu mtu aliyehusika na ukiukaji huo haki za kisheria kijeshi, lakini pia huamua kiwango cha uwajibikaji wa kila kiongozi.

• wasiliana na kitengo cha matibabu ili kurekodi kupigwa;
• wasilisha malalamiko kwa kamanda wako wa karibu;
• kuwasilisha malalamiko kwa jamaa au mashirika ya haki za binadamu;
• arifu kwa maandishi juu ya vitendo visivyo halali vya wenzake;
• piga simu nambari ya simu ofisi ya mwendesha mashitaka, nambari yake ya simu lazima ionyeshe kwenye viti vya kitengo cha jeshi;
• omba uhamisho kwa kitengo kingine.

Kila kielelezo cha rufaa ya wanajeshi huangaliwa. Ikiwa ukweli wa uhasibu utathibitishwa, vikwazo vya kinidhamu vinatumika kwa wahusika. Ikiwa kuna ishara za uhalifu, nyenzo za uthibitishaji hutumwa kulingana na mamlaka. Kila mtu, bila kujali wadhifa wake rasmi, ana haki ya kutetea uhai na utu wake kwa njia yoyote ya kisheria.

Shiriki habari kuhusu hali ya hewa ya maadili katika kitengo. Je, kuna kesi za kuhasibu, zinaletwa kwa amri. Je, uongozi wa kitengo hutumia njia gani kukandamiza ukiukwaji? Uliza maswali kwenye kizuizi cha maoni.

Sikuandika popote kwamba hii ni kawaida.

Ningependa kuwa na makosa na kuwa na furaha kwa Lithuania, lakini hali ni ngumu zaidi kuliko inaonekana. Huenda umesikia kuhusu Stanford majaribio gerezani?

Wajitolea waliochaguliwa sio kutoka kwa wahalifu, lakini watu wazima waliochaguliwa bila mpangilio wenye afya njema waligawanywa kwa walinzi na wafungwa. Kwa hiyo theluthi moja ya walinzi walionyesha mielekeo yenye huzuni. Hii ni matokeo ya jamii iliyofungwa (hali ya kambi katika jeshi) na iliyowekwa jukumu la kijamii(askari wa chini na askari, kwa njia moja au nyingine kuteuliwa kudhibiti na kurejesha utulivu). Pili, i.e. uteuzi wa "walinzi" ni hiari.

Katika timu yoyote (ya kati na kubwa) kuna watu ambao hufurahiya kuonyesha uchokozi kwa wengine. Katika timu yoyote kuna watu wenye nia dhaifu ambao huona ni rahisi kuvumilia kuliko kuingia kwenye migogoro.

Niliuliza na kuongea na askari wenzangu, kwa hivyo fikiria, pia wanaamini kuwa hakukuwa na uzio. Lakini hii haina maana kwamba kweli haikuwepo.

Kuna sheria mbili. Ni nini hakikuhusu, hautambui. Ni nini kinachoweza kutesa dhamiri yako, lakini huwezi kubadilika, hautambui. Ikiwa psyche za watu hazikuwa na mali kama hiyo, wangechoma haraka kihemko. Hivi ndivyo inavyotokea kwa wale ambao kitaaluma wanalazimika kutambua. Ni ukweli uliothibitishwa kimatibabu, si nchini Urusi pekee, bali kila mahali, na hapo awali ilisomwa huko Uingereza na Marekani, kwamba madaktari, walimu, na maafisa wa polisi wanaugua ugonjwa wa uchovu.

Huna makini, lakini uchokozi, shinikizo kwa dhaifu, ni kila mahali. Ukweli kwamba watu hawatambui hii shuleni, kwa mfano, ambayo kila mtu hupitia, inasikitisha. Jirani yako alipomdhihaki mvulana mnene, mwenye nia dhaifu katika darasa lako, hiyo ndiyo ingekuwa "hazing" katika jeshi.

Wakati USSR ilipoanza kuwaandikisha wahalifu jeshini, hii haikuzaa kuoza, lakini ilifanya aina zake kuwa za uhalifu.

Ilimradi haichukui fomu za uhalifu, hatuioni na hatuelewi. Katika kitengo chetu, kwa mfano, hakuna mtu aliyeona kitu chochote maalum na hakuna mtu aliyefikiri kwamba mtu yeyote alikuwa akifanya uhalifu wowote. Kweli, ndio, utani wa kawaida wa kijinga, shambulio la kawaida la utani la kijinga, madai, yule mwenye nguvu atatabasamu tu na kutuma, na kisha kujibu swali la Vitas - "hatukuwa na chochote, unazungumza nini?" Lakini tulipata dhaifu, na kila kitu kilikuwa kibaya katika familia yake, hakuweza kustahimili na kujipiga risasi. Ilibadilika kuwa kile ambacho kilikuwa cha kawaida kilikuwa cha uhalifu.

Kuhusu historia, kurudi kwa wahalifu na USSR, kwa kweli, vurugu kama maisha ya kila siku katika jeshi yalizaliwa kabla ya Jeshi Nyekundu yenyewe. Fungua encyclopedia ya maisha ya Kirusi " Kimya Don" - jinsi Grigory anaanza kutumikia jeshi. Nadhani kuna mifano mingine mingi, hii ndiyo jambo la kwanza linalokuja akilini.