Uundaji wa uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi. Jukumu la mwingiliano wa watoto wa shule na wengine katika kuunda ujuzi wa mawasiliano

Mchakato wa uboreshaji uwezo wa kuwasiliana haiwezi kuondolewa maendeleo ya jumla utu. Njia za kudhibiti vitendo vya mawasiliano ni sehemu muhimu ya utamaduni wa binadamu; urithi wa kitamaduni kwa ujumla. Jamii haileti matatizo tu (ikiwa ni pamoja na yale ya mawasiliano) kwa mtu binafsi, bali pia inatoa fursa ya kujifunza jinsi ya kuyatatua.

Tunapata uzoefu wa mawasiliano sio tu kupitia mwingiliano wa moja kwa moja na watu wengine. Kutoka kwa fasihi, filamu, njia zingine mawasiliano ya wingi mtu hupokea habari juu ya asili ya hali ya mawasiliano, shida za mwingiliano wa kibinafsi na njia za kuzitatua. Programu za malezi na ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano wa mtu binafsi, zilizotengenezwa na wataalamu, bila kujali ni kamili kiasi gani, haziwezi kuchukua nafasi ya utangulizi wa "asili" wa mtu binafsi kwa utamaduni wa mawasiliano wa jamii. Kusudi la programu kama hizo haipaswi kuwa nyingi kuchukua nafasi ya uzoefu wa "asili" na mwingine, mzuri zaidi, lakini badala ya kupanga, au tuseme, kusaidia katika kujipanga kwa njia bora zaidi za kusimamia utajiri wa utamaduni wa mawasiliano.

Kujua nyanja ya mawasiliano, mtu huchota kutoka kwa mazingira ya kitamaduni njia za kuchambua hali za mawasiliano kwa njia ya fomu za matusi na za kuona, za mfano na za mfano, ambazo humpa fursa ya kutekeleza mgawanyiko na usanisi tena, na vile vile. uainishaji wa vipindi mwingiliano wa kijamii. Bila shaka, wakati wa kusimamia "lugha" ya nyanja ya mawasiliano, miundo isiyofaa ya utambuzi inayohusika na kuelekeza vitendo vya mawasiliano inaweza pia kuendeleza. Mara nyingi, hii hufanyika wakati mtu analetwa kwa upande mmoja kwa kitamaduni maalum (mawasiliano ya chini katika huduma, nk), kusimamia tu tabaka fulani za utajiri wa kitamaduni, na kupanua tu nyanja ya mawasiliano ya kijamii, kuingizwa katika njia mpya za mawasiliano. inaweza kurekebisha kasoro zilizopo. Kufahamiana na fasihi ya kijamii na kisaikolojia kunaweza pia kuchukua jukumu - kunaboresha msamiati na kusawazisha zana za uainishaji.

Usaidizi maalum wa kijamii na kisaikolojia unahitajika tu katika hali ambapo ugumu unatokea katika kutathmini uaminifu na ufanisi wa njia zinazosimamiwa kwa sababu ya kutoweza kupokea na kutoa maoni sawa. Fomu zinafaa sana hapa kazi za kikundi kwa mtindo wa kujichambua na vikundi vya mafunzo mawasiliano ya biashara, ambapo washiriki wana fursa ya kuangalia mara mbili mawazo yao kuhusu hali ya mawasiliano kwa kulinganisha maoni ya wanakikundi wote.

Faida muhimu ya aina za kazi za kikundi ni kwamba kupitia jitihada za pamoja njia mpya za uchambuzi zinaweza kuendelezwa, faida ambayo itakuwa uwakilishi wao wazi katika mchakato wa malezi yao na, kwa hiyo, uwezekano wa marekebisho ya awali. Lakini faida kubwa zaidi ya uchanganuzi wa kikundi ni kwamba kikundi kinaweza kutumia taratibu zinazofanana za utambuzi na kuboresha mfumo wa njia za kuelekeza vitendo vya mawasiliano.

Uchunguzi wa uchanganuzi wa mwingiliano mbalimbali wa mawasiliano sio tu hufanya iwezekanavyo kufundisha ujuzi wa mawasiliano uliopatikana, lakini pia huchangia kusimamia njia za kudhibiti tabia ya mawasiliano ya mtu mwenyewe. Hasa, kwa kuchunguza jinsi wengine wanavyowasiliana, mtu anaweza kutambua mfumo wa sheria ambao watu hupanga mawasiliano yao. Mtazamaji anaweza, kwa kuzingatia matokeo ya mwingiliano, kuelewa ni sheria gani zinazowezesha na ambazo zinazuia uanzishwaji wa mawasiliano. Hii, kwa upande wake, inaweza kutumika kama msingi wa maendeleo mfumo mwenyewe"kanuni mawasiliano yenye ufanisi».

Kwa kiwango kikubwa zaidi, uchunguzi wa uchanganuzi huathiri uundaji wa mfumo wa vitendo vya mawasiliano. Hapa, kama ilivyo kwa sheria, hali huibuka sio tu kwa kuunda maoni juu ya repertoire ya mbinu, lakini pia kwa kutathmini ufanisi wao. Sio bahati mbaya kwamba kutazama tabia ya mawasiliano ya watu wengine inapendekezwa kama njia nzuri kuongeza uwezo wako mwenyewe.

Jambo muhimu katika malezi ya ujuzi wa mawasiliano ni uchezaji wa kiakili wa tabia ya mtu katika hali mbalimbali. Kupanga matendo yako katika akili yako ni kiashiria cha kutokea kwa kawaida hatua ya mawasiliano. Urejeshaji kama huo katika fikira, kama sheria, hutangulia utendaji halisi, lakini pia unaweza kufanywa mapema, na wakati mwingine urekebishaji wa kiakili hufanywa sio hapo awali, lakini baada ya kukamilika kwa hatua ya mawasiliano (mara nyingi haifaulu). Dhana haitafsiriwi kila wakati kuwa ukweli, lakini "templates za tabia" zilizoundwa ndani yake zinaweza kupatikana katika hali zingine. Hii hukuruhusu kutumia uchezaji wa kufikirika kama njia ya kuboresha ujuzi wa mawasiliano ("mafunzo bora").

Kwa hivyo, mafunzo maalum sio njia pekee ya kukuza uwezo wa mawasiliano. Ili kuongeza uwezo wa mawasiliano wa mtu binafsi, ni muhimu kutumia arsenal nzima ya njia zilizopo.

Mafanikio ya mawasiliano ya biashara inategemea utoshelevu wa mitazamo, uelewa wa somo la mtu na nafasi baina ya watu, ujuzi wa mifumo aina mbalimbali mawasiliano na sheria za tabia katika hali mbalimbali, uwezo wa kuunda mpango wa mbinu na kutekeleza kulingana na ujuzi uliopo wa kijamii. Kwa maneno mengine, ufanisi wa mawasiliano unategemea maendeleo ya vipengele vya kimkakati, mbinu na kiufundi vya uwezo wa mawasiliano. Katika kesi hii, bora haipaswi kuwa hitaji la utopian la kutokuwa na dhambi kwa kila harakati ya mwili, lakini uwezo wa kurekebisha tabia, kufidia makosa na makosa yasiyoweza kuepukika, na wakati mwingine kuitumia kwa mafanikio au kuchora kutoka kwao hitimisho muhimu kwa siku zijazo. Umahiri wa pili, ikiwa ni pamoja na uwezo wa kueleza, kuhalalisha, na kupata msamaha, ni muhimu kwa ufanisi kama vile uwezo wa kuepuka aibu.

Katika muktadha huu, ningependa kusisitiza umuhimu wa nafasi ya kibinafsi ya wale wanaoingia katika mawasiliano ya biashara. Uwezo wa hali ya juu wa kuwasiliana hautoi makabiliano ya kutosha kwa hali ya sasa ya mawasiliano kama uwezo wa kuijenga upya kwa msingi wa uelewa.

Dhana ya mafunzo. Mafunzo ya kijamii na kisaikolojia

Neno "mazoezi" lilionekana katika fasihi ya lugha ya Kirusi kama nakala ya Kiingereza na hutumiwa kwa maana mbili, pana na nyembamba, inayotolewa vya kutosha na maneno "maandalizi" na "mazoezi." KATIKA Hivi majuzi uelewa mpana wa neno "mafunzo" umekuwa wa kawaida zaidi. Inajumuisha anuwai nzuri ya njia tofauti za kupata uzoefu. Kwa hivyo, S. Stout, katika sehemu ya mwongozo wake unaoitwa "Mbinu za kuendesha mafunzo," hutoa orodha ya aina zifuatazo za shughuli: mihadhara, maonyesho, ushauri wa mtu binafsi, majadiliano, mchezo wa kuigiza, uchambuzi wa kesi muhimu, mafunzo. michezo, mafunzo ya msingi programu za kompyuta, programu za video zinazoingiliana, miongozo ya mafunzo ya kujisomea (kwa kutumia mwongozo wa kujifundisha), masomo ya kesi (kesi), kufundisha kazini, mafunzo yaliyopangwa, kufanya kazi katika vikundi vya mradi. Kitu pekee ambacho, kwa mtazamo wa kwanza, huunganisha seti hii ya aina tofauti za mafunzo ni uwepo wa kiwango fulani cha muundo au urasmi, sio bahati mbaya kwamba neno "mafunzo" mara nyingi huambatana na kivumishi "rasmi". ili kutofautisha mafunzo kutoka kwa aina mbalimbali za upataji wa uzoefu "papo hapo".

Dhana ya mafunzo inafafanuliwa kwa kulinganisha na dhana ya mafunzo, maendeleo na elimu. Kuhusu uhusiano kati ya dhana za elimu na mafunzo, hapa hali inaonekana kuwa ngumu zaidi. Mafunzo yanazingatiwa tu kama aina ya elimu. Ulinganisho kati ya mafunzo na maendeleo sio wazi sana. Wakati mwingine dhana hizi hutofautishwa, lakini mtazamo uliopo ni kwamba mafunzo yanaweza kuwa muhimu, ingawa ni ya hiari, sehemu au awamu ya programu rasmi ya maendeleo, au kuchangia maendeleo katika hali ya uelewa usio rasmi wa maendeleo. Ikiwa tunazingatia mafunzo ya jozi - elimu, basi dhana hizi ziko katika mahusiano magumu zaidi. Mafunzo kama njia rasmi maandalizi haikusudiwi kuchukua nafasi ya elimu rasmi, bali kuikamilisha. Ikiwa tunaelewa mafunzo kama mafunzo, basi ni moja ya aina ya shughuli za elimu na ni pamoja na katika mpango wa elimu. Ni katika nafasi hii ambayo inatumika zaidi katika mifumo mbalimbali ya elimu ya uzamili.

Wazo la mafunzo limebainishwa katika ufafanuzi kwa kuashiria juu yake maudhui (somo), malengo na mbinu. Maudhui mafunzo yanaamuliwa kwa kutambua ni nini kinafaa kuendelezwa au kuboreshwa. Kama kanuni, dalili yake imeundwa kama aina na vipengele vya ujuzi wowote. Maarifa, ustadi na mitazamo (mitazamo) hutajwa mara nyingi kama vipengele, lakini orodha nyingi zaidi pia zinaweza kupatikana. Kwa hivyo K.P. Campbell, pamoja na utatu wa kawaida, anazungumza kuhusu uzoefu, ujuzi, ufahamu, maarifa na maarifa. Wakati mwingine katika muktadha huu biashara na sifa za kisaikolojia zinaitwa.

Kama malengo mafunzo huitwa ufanisi wa kazi na uboreshaji katika eneo fulani, utendaji wa kutosha wa kazi na kazi maalum, kuongeza ufanisi wa kazi, na ufanisi wa kazi katika shirika maalum. Kama mbinu ni pamoja na upatikanaji wa uzoefu wa kujifunza, mafunzo au kutoa fursa ya kupata uzoefu, mchakato wa kupata ujuzi na ujuzi na, mara nyingi, tu "seti ya mbinu za kazi" [Bachkov, 2001. P. 21].

Wakati wa kutoa ufafanuzi wao, waandishi fulani huwa hawafichui au kutaja vipengele vyote vitatu vya dhana ya "mafunzo" kila mara, au tuseme mara chache sana. Inawezekana kuchambua idadi ya ufafanuzi wa dhana ya "mafunzo ya kijamii na kisaikolojia", ambayo kwa muda mrefu imekuwa na mizizi katika fasihi ya kisaikolojia ya ndani inayotolewa kwa uchambuzi wa michakato ya maendeleo na uboreshaji wa uwezo katika mawasiliano. Kwa L.A. Petrovskaya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia ni "mazoezi ya ushawishi wa kisaikolojia, kulingana na mbinu za kazi za kazi ya kikundi" [Petrovskaya, 1989. P. 7]. G.I. Marasanov anaelewa kwa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia mbinu amilifu saikolojia ya vitendo, na SV. Petrushin ni uwanja wa saikolojia ya vitendo ya kikundi, inayozingatia maendeleo ya uwezo wa kijamii na kisaikolojia. Katika "Kamusi fupi ya Kisaikolojia" (1985), mafunzo ya kijamii na kisaikolojia yanaitwa "sehemu inayotumika. saikolojia ya kijamii, ambayo ni seti ya mbinu za kikundi za kukuza ujuzi wa kujijua, mawasiliano na mwingiliano wa watu katika kikundi. Tunapendekeza kuzingatia mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kama eneo la saikolojia ya vitendo, inayolenga utumiaji wa njia za kikundi hai. kazi ya kisaikolojia kwa lengo la kukuza uwezo katika mawasiliano, au uwezo wa kuwasiliana [Zhukov, Petrovskaya, Rastyannikov, 1991. P. 3].

Ni rahisi kutambua kwamba pamoja na aina mbalimbali za uundaji, kuna kitu kinachofanana ambacho huunganisha majaribio yote ya kufafanua dhana ya "mafunzo ya kijamii na kisaikolojia *. Kuna mambo mawili ya jumla ambayo yanajitokeza katika suala hili. Kwanza, waandishi wengi wanakubali kuwa njia ya kufanya kazi ni njia hai. Pili, katika takriban michanganyiko yote hapo juu hakuna marejeleo lengwa. Hata kama neno "lengo," kama katika mfano wa mwisho, linaonekana rasmi katika ufafanuzi, haimaanishi jina la lengo lenyewe, ambalo sio bahati mbaya. Kipengele hiki cha mafunzo ya kijamii na kisaikolojia bado V 1985 G. alivuta hisia za Yu.N. Emelyanov: "... kwa uwazi, SPT ni jina tu la seti ya mbinu fulani za kikundi zinazofanya kazi, ambazo hazina dalili ya matumizi ya lengo na mwelekeo wa kinadharia na mbinu" [Emelyanov, 1985. P. 4]. Ukosefu wa marejeleo ya wazi ya lengo katika ufafanuzi sio onyesho la kutokuwa na malengo ya kimsingi ya aina hii ya kazi ya kikundi, lakini ni ushahidi kwamba malengo ya mafunzo ni tofauti na mbadala (hali ya mwisho haituruhusu kutoa maandishi au maandishi. uundaji wa maelewano).

Hakika, ikiwa tunatazama mifano ya uchambuzi wa malengo ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia, tunaweza kuona kwamba ufuatiliaji wa wakati huo huo wa malengo yote yaliyotajwa katika orodha ni vigumu sana, ikiwa haiwezekani. V.Yu. Bolshakov hutambua vitalu vitatu vikubwa vya malengo ya mafunzo ya kikundi: psychotherapy, elimu Na kuimarisha utu na uzoefu mpya [Bolshakov, 1996. P. 29]. Ni ngumu kufikiria kuwa, ndani ya mfumo wa programu moja ya mafunzo, mtu anaweza kutegemea mafanikio katika kufikia wakati huo huo angalau malengo mawili kutoka kwa orodha iliyo hapo juu, hata ikiwa tutabadilisha wazo la "psychotherapy" na lile la tahadhari zaidi - "psychocorrection". ”. Takriban hitimisho sawa linaweza kutolewa ikiwa tutageuka kwenye uchambuzi kinadharia na kimbinu mwelekeo. Emelyanov mwenyewe aligundua njia tatu za kipekee, ambazo alizitaja kama mafunzo ya ustadi, ujenzi wa kibinafsi, na kazi ya kuongeza uelewa wa hali za kijamii. I.V. Bachkov anaorodhesha njia nne za mafunzo, ambazo anazitaja kama dhana nne:

Mafunzo kama fomu mafunzo, ambapo, kwa msaada wa kuimarisha chanya au hasi, mifumo ya tabia inayotaka huundwa;

Mafunzo jinsi gani mafunzo, wakati ujuzi wa tabia na uwezo huundwa na kufanywa;

Mafunzo jinsi gani kujifunza kwa bidii, ambayo uhamisho wa ujuzi na maendeleo ya ujuzi na uwezo fulani hutokea;

Mafunzo kama njia ya kuunda hali ya kujitangaza washiriki na kujitegemea tafuta waweze kutatua matatizo yao wenyewe.

Kwa maneno mengine, ndani ya mfumo wa kile kinachojulikana kama mafunzo ya kijamii na kisaikolojia, mbinu karibu za kipekee zinaweza kutekelezwa, zinazofanywa na malengo yasiyohusiana. Usumbufu wa istilahi unaohusishwa na matumizi ya dhana pana na isiyo wazi ya "mafunzo ya kijamii na kisaikolojia" ilianza kuhisiwa muda mrefu uliopita. Emelyanov alitumia neno "mafunzo hai ya kijamii na kisaikolojia" kuashiria aina za kazi zinazolenga kuboresha uwezo wa mawasiliano, na badala ya wazo la "kikundi cha mafunzo" alipendelea kutumia maneno "kikundi cha elimu na mafunzo". Katika miaka ya 1980 Kumekuwa na tabia ya kutofautisha kati ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia na mafunzo ya mawasiliano ya biashara. Mwisho kuhusiana na iliyopitishwa Hiyo Wakati huo, mazoezi ya kutumia maoni makubwa ya video mara nyingi yaliitwa "mafunzo ya video kwa mawasiliano ya biashara" au "mafunzo ya video." Ambapo

mwelekeo lengwa na mwelekeo wa kinadharia na wa kimbinu wa aina tofauti za mafunzo ya kikundi ulionekana wazi zaidi. Kwa kijamii na kisaikolojia mafunzo katika malengo yalikuwa ni utajiri uzoefu wa kibinafsi(ukuaji wa kibinafsi) na urekebishaji wa kisaikolojia, na kama njia ya kufanya kazi - kujifunua na kutafuta. Katika mafunzo ya video, lengo lilikuwa kuboresha ujuzi, na njia ilikuwa kujifunza na mafunzo kwa bidii.

Ili kuteua aina za kazi zinazohusiana na ukuzaji na uboreshaji wa uwezo wa mawasiliano, Emelyanov kwa miaka kadhaa alitumia neno "mafunzo ya kijamii na kisaikolojia" na neno "mafunzo ya mawasiliano ya biashara." Mazingatio hayo hapo juu yanatulazimisha kuacha maneno haya mawili na kupendelea la tatu - "mafunzo ya mawasiliano". Mbali na hali zilizojadiliwa tayari, ni muhimu kuzingatia jambo moja zaidi. Mafunzo ya kijamii na kisaikolojia, kwa ufafanuzi, ni aina ya kazi ya kikundi. Maandalizi ya mawasiliano na mafunzo yanaweza pia kufanywa wakati wa kufanya kazi na mtu mmoja. Ingawa mazoezi kama haya mara nyingi huanguka chini ya wazo la "kushauriana," hata katika kesi hii karibu kila wakati inajumuisha mambo ya mafunzo.

Mafunzo kama njia ya kuboresha uwezo wa mawasiliano

Tayari tumesema kwamba uwezo wa mawasiliano, pamoja na aina zingine za ustadi, huundwa, huendelezwa na kuboreshwa katika mchanganyiko wa michakato ambayo sio tofauti kila wakati ya kukomaa, malezi, ujamaa, elimu na kuzoea.

Miongoni mwa njia za kukuza uwezo wa mawasiliano, mafunzo huchukua nafasi muhimu zaidi. Ingawa njia zingine za kupanua na kuboresha uzoefu wa mawasiliano zipo na zinaendelezwa kwa mafanikio, mafunzo yanaendelea kuwa bora zaidi. njia ya ufanisi kufanya kazi katika uwanja wa kuboresha uwezo wa mawasiliano. Hii inatambuliwa hata na wale wataalamu ambao wanapinga "utawala wa mafunzo" katika programu za mafunzo na maendeleo. Ujuzi wa kuingiliana ni kitu ambacho hakijajumuishwa katika msingi elimu ya kitaaluma na haiwezi kujifunza kwa urahisi mahali pa kazi wakati wa kupanda. Haishangazi kwamba kwa kupungua kwa jumla kwa sehemu ya programu rasmi za mafunzo katika mifumo ya kujifunza ya shirika, mafunzo ya mawasiliano yanaendelea kuwa na mahitaji ya kutosha. Maarufu zaidi ni mafunzo ya ujuzi wa kimsingi wa mawasiliano na mafunzo ya kujenga timu.

Ili kuonyesha nafasi ya mafunzo ya mawasiliano katika jumla ya njia za kuendeleza na kuboresha uwezo wa kuwasiliana, tutatumia mfano wa "iceberg" (Mchoro 1 kwenye ukurasa wa 253), kufanya mabadiliko fulani muhimu na nyongeza zake (Mchoro 2) .

Mafunzo ya mawasiliano, kama inavyoonekana kutoka kwa mfano, hufanya kazi zifuatazo:

Hujaza nakisi ya ujuzi wa kimsingi kati ya watu ambao haujatolewa na kisasa taasisi za elimu na taasisi za kijamii;

* inachangia uundaji wa maarifa na ustadi fulani muhimu kwa kufanya kazi kwa mafanikio katika mazingira maalum ya kitaalam na kijamii, ambayo ni maarifa na ustadi huo, ukuzaji wake ambao wakati wa kubadilika kwa hiari ni ngumu kwa sababu fulani.

Mafunzo ya mawasiliano na aina zake

Hivi sasa, mafunzo ya mawasiliano yapo kama tofauti fomu ya kujitegemea(mafunzo ya ustadi wa kimsingi wa mawasiliano, mafunzo ya ustadi wa kibinafsi), au kama "fomu iliyoorodheshwa" katika mafunzo anuwai ya uuzaji, uongozi, ujenzi wa timu, kufanya mikutano, mazungumzo, mawasilisho.

Ikiwa tunazungumza juu ya mafunzo yasiyo maalum ya mawasiliano, basi asili yake iko katika vikundi vya T na mafunzo ya unyeti wa kibinafsi. Katika nchi yetu, mafunzo yasiyo maalum hadi miaka ya 1990. ilikuwepo, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, haswa katika aina mbili - mafunzo ya kijamii na kisaikolojia na mafunzo ya mawasiliano ya biashara. Hivi sasa, mafunzo ya jumla, au ya kimataifa, ya mawasiliano katika fomu safi ilifanya mazoezi kidogo mara kwa mara (kulingana na mvuto maalum) kuliko aina zake maalum. Aina maarufu zaidi za mafunzo yasiyo maalum ni programu ya lugha ya nyuro (NLP), mafunzo ya kujiamini (uthubutu) na madarasa ya umiliki wa wamiliki, yaliyofanywa kimsingi kama sehemu ya mfumo wa mafunzo kwa wataalamu wa mafunzo (wakufunzi na wasimamizi wa mafunzo). Kwa kiasi fulani, kinachojulikana kama mafunzo ya biashara huelekea kwenye aina ya mafunzo ya ulimwengu wote, ikiwa tutazingatia kama mafunzo ya kina, yenye lengo la kuendeleza sifa za biashara na kisaikolojia zisizo maalum kwa taaluma fulani, iliyoandaliwa na makampuni ili kuboresha ufanisi wa kazi.

Mafunzo ya msingi ya ujuzi wa mawasiliano. Mafunzo ya ujuzi wa kimsingi (msingi) wa mawasiliano kwa sasa ni msingi wa aina yoyote ya mafunzo ya mawasiliano. Hali hii ya mambo inaweza kuzingatiwa kuwa ya muda, kwani shida ambazo inasuluhisha zinapaswa kutatuliwa wakati wa upokeaji. elimu ya msingi(sekondari na juu). Hata hivyo mifumo ya kisasa elimu bado haina uwezo wa kukabiliana na kazi hii. Mtu anaweza hata kudhani kuwa kwa muda mrefu, mafunzo ya ustadi wa kimsingi wa mawasiliano, badala ya kuwa sehemu muhimu ya programu za kielimu, yatajumuishwa katika mfumo wa mafunzo ya kitaalam ya mawasiliano. Aina hii ya mafunzo inalenga kukuza na kuboresha vipengele hivyo vya umahiri wa mawasiliano, ambavyo kwa kawaida huitwa uwezo wa metacompetencies au umahiri mkuu. Orodha yao ni pamoja na uwezo wa kuelewa masilahi ya mtu na kuelezea msimamo wake, kuelewa msimamo wa washirika wa mawasiliano, kuelewa upekee wa hali ya mawasiliano, kuzungumza na kusikiliza. Kati yao, inafaa kuangazia kikundi ujuzi muhimu kuhusiana na kuanzisha na kudumisha mawasiliano, pamoja na uwezo wa kufanya kazi na maoni. Matokeo yake ni zaidi uchambuzi wa kina inaweza kuwa orodha pana ya uwezo, i.e. maarifa, ustadi na mielekeo ambayo sio tu inahakikisha utendakazi mzuri wa mtu binafsi ndani yake mazingira ya kijamii, lakini pia hutumika kama msingi wa uundaji na uboreshaji wa ujuzi maalum, kama vile wa kuongea, sanaa ya mazungumzo na magaidi, mazungumzo ya kisaikolojia, kuripoti juu ya mashindano ya michezo, upatanishi katika migogoro ya kikabila na ya kidini, kuwezesha maamuzi ya kikundi, nk. Nakadhalika.

Ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi

(kutoka kwa uzoefu wa kazi)

Uwezo wa kuwasiliana, yaani, utayari na uwezo wa kuwasiliana, ndio sifa muhimu zaidi inayohitajika kwa mtu katika yote. hali za maisha. Katika miaka ya hivi karibuni, waajiri wameongeza mahitaji juu ya kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano ya mdomo na maandishi ya wahitimu wa shule na chuo kikuu. Katika suala hili, katika kisasa Shule ya Kirusi kuna mchakato wa kuelekeza upya mara moja

uhamishaji wa maarifa ili kufundisha wanafunzi uwezo wa kujipatia maarifa.

Moja ya kazi muhimu zaidi elimu ya kisasa - ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi, ambao unaonyeshwa na:

Umiliki wa njia za mawasiliano;

Katika matumizi ya mawasiliano ina maana katika shughuli, katika kujenga mchakato wa mawasiliano;

Katika kuchambua shughuli zako na kutambua njia mpya za mawasiliano bora.

Wacha tuangalie dhana ya uwezo wa mawasiliano.

Muundo wa uwezo wa mawasiliano (vifaa vya Cambridge):

1) Mdomo (majadiliano, majadiliano, uwasilishaji, ripoti);

2) Imeandikwa (kusoma na kupata habari, kuelewa na kuandika maandiko);

Kuna viwango kadhaa vya maendeleo ya mdomo na fomu za maandishi uwezo wa kuwasiliana. Tutazingatia viwango vitatu vya kwanza tu, kwani hatua zaidi huenda zaidi ya mahitaji yanayowezekana kwa mhitimu wa shule.

Kiwango cha kwanza cha ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano ni pamoja na uwezo wa kupata habari kutoka kwa maandishi kwa maandishi au kwa mdomo, majadiliano kuhusu. vitu rahisi, kuelewa interlocutor na kueleza kwa kutosha kwa hali hiyo.

Katika ngazi ya pili ya maendeleo ya uwezo wa mawasiliano, mtu hawezi tu kuunga mkono majadiliano kuhusu masomo rahisi ya kutosha kwa malengo na hali yake, lakini pia kuandaa hotuba; fupisha nyenzo zilizosomwa na uunde maandishi yako mwenyewe kwa kutumia mitindo tofauti.

Ngazi mbili za kwanza ni msingi, i.e. inaeleweka kwamba kila kitu kilichoelezwa ndani yao kinahifadhiwa katika hatua zaidi.

Kiwango cha tatu cha ukuzaji wa uwezo wa kuwasiliana kinaonyesha uelewa wa mtu na ushiriki wake katika majadiliano ya mada ngumu, ustadi wa hotuba nzuri ya kuelezea, utumiaji wa mbinu mbali mbali, na kuvutia umakini wa watazamaji. Kiwango hiki kina sifa ya ustadi wa uwasilishaji, utayari na hamu ya kujichunguza, na masomo ya uhusiano kati ya watu.

Ngazi ya tatu ya maendeleo ya uwezo wa mawasiliano inakidhi mahitaji mawasiliano ya kitaaluma na inaundwa ndani kwa kiasi kikubwa zaidi katika

mafunzo ya ufundi na kujiendeleza.

Katika karne ya 21 - karne ya jamii ya habari - kitabu cha maandishi kinabaki kuwa msingi wa kupata maarifa kwa watoto wa shule, licha ya media ya kisasa ambayo pia wanapaswa kufanya kazi na habari ya maandishi.

Fanya kazi katika kukuza uwezo wa kusoma kitabu cha hisabati kwa uhuru na kuielewa lazima ianze madarasa ya vijana na kutekeleza katika mfumo, kutatiza mbinu na mbinu za kusoma na kusindika habari kutoka darasa hadi darasa. Ninatambua hatua tatu ambazo kazi na kitabu cha maandishi inapaswa kufanywa katika masomo ya hisabati:

a) fanya kazi kabla ya kusoma kitabu;

b) kufanya kazi moja kwa moja na maandishi ya kitabu;

c) kazi baada ya kusoma maandishi;

Wacha tuzingatie hatua ya I (fanya kazi kabla ya kusoma kitabu).

Hii ni kufanya kazi na aya au kichwa cha sura. Katika hatua hii, ni muhimu kuingiza ndani kila mtoto katika kusoma. Faida kubwa katika kufanya kazi na kitabu itakuwa ikiwa si vigumu kwa wanafunzi kusema kwa kichwa kile kitakachojifunza leo. Kazi hii ya awali inapaswa kuwaweka wanafunzi kwa ajili ya kupata maarifa zaidi, yaani, inapaswa kutumika kama nia ya ndani na kisha kuwasaidia wanafunzi kuangazia jambo kuu katika maandishi. Mbinu kuu ambayo mwalimu anaweza kutumia katika hatua hii ya kazi ni mbinu ya "Benki ya Mawazo (Hypotheses)", wakati wanafunzi wanaelezea mawazo yao juu ya kile kitakachojifunza katika somo la leo. Mwalimu aandike taarifa ubaoni ili kuangalia mwishoni mwa somo kama dhahania zinazotolewa ni za kweli au za uongo. Mbinu hii inakufundisha kuweka nadharia mbele na kuamua ikiwa imethibitishwa au kukataliwa, ambayo ni muhimu sana kwa malezi ya uwezo wa mawasiliano wakati wa kufanya kazi na fasihi.

Wacha tuzingatie hatua ya II (kufanya kazi na maandishi ya kitabu).

Ili kuelewa vyema maandishi yaliyosomwa, waalimu hutumia mbinu mbalimbali za kuchakata taarifa: mazungumzo na maandishi, maswali kwa maandishi, kuweka dhahania na kuzijaribu, kufanya kazi kwa mifano, kuchora mpango, n.k. Mbinu hizi ni ngumu, na mara nyingi. Wanafunzi wa darasa la 11 hawawezi kuangazia jambo kuu wakati wa kusoma maandishi ya hisabati. Wakati mwingine, kwa maoni yangu, ni rahisi kuigiza unaposoma aya. Kwa mfano, mada: "Boriti. Pembe (darasa 7)". Mwanafunzi wa kwanza ni sehemu, wa pili ni ray, wa tatu ni mwandishi, nk. "Wahusika" hutambulisha kila mtu kwa sifa "zao" na kuigiza kile kilichoelezwa katika maandishi. Baada ya kuwasilisha sifa, wanafunzi wengine wanaweza kuuliza maswali kuhusu "maumbo ya kijiometri."

Muhimu zaidi ni hatua ya tatu: kazi baada ya kusoma. Ili kukuza uwezo wa kuwasiliana baada ya kusoma, wanafunzi lazima waeleze mtazamo wao, maoni yao, mawazo yao, watoe sifa zao, watoe mifano yao. Maandishi ya kitabu cha hisabati hutofautiana na maandishi ya vitabu vingine vya kiada kwa kuwa ni tajiri katika uundaji. Ili kukariri maneno, unaweza kutumia, kwa mfano, mchezo "Nadhani!" Darasa limegawanywa katika timu 2: mtu huanza kusoma sehemu yoyote ya sheria kutoka kwa kitabu, na pili lazima apate haraka maneno yote ya sheria katika maandishi ya kitabu.

Mazoezi yanaonyesha kuwa kuna mapungufu makubwa katika kazi za nyumbani za wanafunzi. Moja ya aina za ufanisi na za kuvutia za kuondoa upungufu, kwa maoni yangu, ni kazi ya nyumbani "ya juu". Asili ya "Advanced" kazi ya nyumbani ni kama ifuatavyo: kwa msaada wa mwongozo ulioandaliwa na mwalimu, wanafunzi husoma kwa kujitegemea nyenzo mpya na kufanya kazi ya vitendo kwenye nyenzo hii.

Ujuzi na uwezo wa kufanya kazi na vitabu baadaye umeundwa ili kumsaidia kila mtoto katika kujielimisha kwa mafanikio.

Ukuzaji wa mchakato wa elimu shuleni unaonyesha kuwa katika kufundisha njia kama hizo zinahitajika kuunda ustadi unaohusiana moja kwa moja na shughuli za vitendo. Mahali pa kuongoza kati ya njia hizo ni njia ya mradi, ambayo inapata umaarufu unaoongezeka kutokana na mchanganyiko wa busara wa ujuzi wa kinadharia na matumizi yake ya vitendo kutatua matatizo maalum.

Mbinu ya mradi inakua wazi zaidi ujuzi wa mawasiliano: wanafunzi hutumia kwa ufanisi njia za mawasiliano katika shughuli, katika kujenga mchakato wa mawasiliano. Sio tu wanafunzi wa shule ya upili wanaofanya kazi kwenye miradi. Kwa hivyo, motisha ya kufanya kazi kwenye mradi kwa wanafunzi wangu wa darasa la tano ilikuwa swali: "Jiji letu lina umri gani?"

Darasa liligawanywa katika vikundi. Wanafunzi wengine walikusanya nyenzo kuhusu historia ya jiji la Simbirsk-Ulyanovsk, wengine moja kwa moja kuhusu historia ya Mji Mpya, ambapo shule yetu iko. Bado wengine walisaidia katika kutayarisha matatizo na kuandaa habari za kielezi. Nilichohitaji kufanya ni kutoa maoni mafupi yanayounganisha nyenzo za kihistoria na hisabati.

Nchi ya Mama inaanzia wapi?

Kutoka kwenye picha katika kitabu chako cha ABC,

Kutoka kwa wandugu wazuri na waaminifu,

Kuishi katika yadi ya jirani.

Au labda inaanza

Kutoka kwa wimbo wa masika wa nyota,

Na kutoka kwa barabara hii ya nchi,

Ambayo haina mwisho mbele.

Jamani, mmesikia maneno haya mara nyingi. Kila kiumbe na mmea una mahali hapa duniani ambapo walizaliwa. Kwa hiyo mwanadamu ana mizizi yake. Ulyanovsk ni yetu mji wa nyumbani. Mada ya somo la leo ni “Kuongeza na kutoa sehemu za kawaida", na imejitolea kwa kumbukumbu ya jiji letu. Hivi ndivyo somo linaanza.

Katika somo hili, watoto walijifunza mambo mengi mapya kuhusu Stepan Razin, ambaye alishindwa karibu na Simbirsk; kuhusu Dmitry Mikhailovich Karbyshev, ambaye alikataa kwenda katika huduma na Wanazi na alihifadhiwa chini ya mito ya maji katika baridi ya Februari. Barabara ambayo shule yetu iko ina jina lake. Mwanafunzi huyo alikuja na shida, na kama matokeo ya suluhisho, watoto walijifunza uwezo wa kubeba wa ndege ya Ruslan, ambayo iliweka rekodi ya ulimwengu ya kutoa mizigo yenye uzito wa tani 171 219 kg.

Matokeo shughuli za mradi Ifuatayo ilionekana: insha 4, folda ya kwingineko, na kazi za mwandishi, michoro - msaada wa kuona kwa kizazi kijacho cha wanafunzi.

Somo hilo lilifanyika shuleni kama sehemu ya semina ya jiji juu ya mada "Shida na njia kuu za utekelezaji mchakato wa elimu teknolojia za kisasa, aina za mtu binafsi na mbinu za kufundisha."

Shule yetu hufanya kila mwaka mkutano wa kisayansi-vitendo, ambapo wanafunzi hutoa mawasilisho kuhusu miradi ya mtu binafsi au ya kikundi. Mwanafunzi wa darasa la 11 alipewa diploma kwa kushiriki katika shindano la miradi ya watoto wa shule kwenye historia ya cryptography, ambayo ilifanyika na Chuo. Huduma ya Shirikisho usalama wa Shirikisho la Urusi. Mradi ulikamilika chini ya usimamizi wangu kwa kutumia teknolojia ya habari.

Faida ya mbinu ya mradi juu ya wengine ni dhahiri: kila mwanafunzi anahusika katika kazi mchakato wa ubunifu kupata ujuzi mpya, hufanya kwa kujitegemea aina ya kazi ambayo amechagua, kushiriki katika kazi ya pamoja, katika mchakato wa mawasiliano, mawasiliano huongeza motisha ya kujifunza somo, na hupata ujuzi wa utafiti. Wabunifu huendeleza ustadi mbalimbali, haswa ustadi wa mawasiliano, ambayo inamaanisha yafuatayo:

uwezo wa kuwasiliana;

uwezo wa kuongoza mazungumzo;

uwezo wa kutetea maoni ya mtu;

ujuzi wa hotuba.

Shule haipaswi tu kuunda tena uwezo wa kiakili wa nchi, lakini pia kutoa masharti ya malezi ya mtu huru, anayefikiria kwa umakini anayeweza kupata nafasi yao maishani. Ninachukulia ukuzaji wa fikra za kimantiki za wanafunzi kuwa mojawapo ya njia mwafaka za kukuza umahiri wa mawasiliano katika masomo ya hisabati. Kazi kuu ambayo imewekwa kwa kila mwanafunzi sio tu kukamilisha programu, lakini kujifunza kufikiria. Kufikiri kimantiki sio tu hali muhimu mafanikio ya kielimu ya mtoto wa shule, lakini pia msingi wa malezi ya shughuli zake za motisha, ustadi wa kutatua shida zinazotokea. maisha halisi, na uwezo wa kutathmini shughuli zao. Ishara zinazoonyesha kufikiria: kubadilika, uhuru, umakini, busara. Hebu tuchunguze tatizo ambalo linakidhi mahitaji yaliyobainishwa: thibitisha kwamba viambatanisho vinavyotolewa kwa pande za pembetatu ya isosceles ni sawa. Katika daraja la 7 tunatatua tatizo hili kwa njia sita, katika daraja la 9 njia tatu zaidi zinaongezwa. Wakati wa kutatua matatizo kwa njia moja tu, lengo pekee la wanafunzi ni kupata jibu sahihi. Ikiwa ni muhimu kutumia njia kadhaa, basi wanajaribu kupata ufumbuzi wa awali zaidi, mzuri, wa kiuchumi. Yote hii inazidisha shughuli za kujifunza, hukua kufikiri kimantiki, na hivyo uwezo wa kimawasiliano wa wanafunzi. Kwa maoni yangu, ni muhimu zaidi kutatua tatizo moja kwa njia kadhaa kuliko kutatua matatizo kadhaa sawa kwa njia moja.

Mara nyingi, wanafunzi wanavutiwa na kazi za vitendo. Ili kufanya milango ya ulimwengu wa hisabati ifunguke kwa urahisi iwezekanavyo kwa wanafunzi wangu, kuanzia darasa la tano ninafundisha watoto jinsi ya kuandika matatizo. Ni katika hali hii kwamba mimi huchukua hatua ya kwanza kuelekea lengo langu kwa kupendekeza kutatua tatizo ambalo limechorwa kwenye bango.

Ninaweka malengo kwa wanafunzi:

1) Unda hali ya shida.

2) Chagua swali la kazi.

3) Pendekeza suluhisho.

Baada ya kukuza ujuzi katika kufanya kazi na algorithm, wanafunzi hupokea ya kwanza kazi ya ubunifu: chora masharti ya tatizo, suluhisha na uchore.

Somo la kazi moja, mchezo, safari, safari, mashindano, KVN - hizi ni aina za masomo zinazochangia maslahi ya watoto, kuamsha shauku katika somo, zaidi. kupenya kwa kina ndani ya siri za "Malkia wa Sayansi", huunda uwezo muhimu, haswa wa mawasiliano. KATIKA madarasa ya vijana kwa ufanisi kufanya michezo ya kusafiri, ambayo, kwa mtazamo wangu, ni nzuri sana katika masomo ya kurudia na utaratibu wa ujuzi, udhibiti. Watoto huendeleza ujuzi wa ushirikiano na kuendeleza sifa za mtu binafsi, kuna fursa ya kuthibitisha mwenyewe katika mfumo mahusiano baina ya watu: utu - utu, timu ya mtu binafsi, utu - mwalimu.

Au mfano huu. Kuna somo linaendelea. Ndani ya dakika 10, wavulana hutatua mfano na mabadiliko ya algebra. Kazi ni monotonous na si rahisi kwa kila mtu. Pause fupi, bodi inafungua. Kuna taarifa za mashahidi kwenye bodi.

Brown: “Sikufanya hivyo. Jones hakufanya hivyo."

Smith: "Sikufanya hivyo. Brown alifanya hivyo."

Jones: Brown hakufanya hivyo. Smith alifanya hivyo."

Kesi ya Brown, Jones na Smith inachunguzwa. Mmoja wao alifanya uhalifu. Wakati wa uchunguzi, kila mmoja wao alitoa taarifa mbili. Ilithibitishwa zaidi kwamba mmoja wao alisema uwongo mara mbili, mwingine alisema ukweli mara mbili, akadanganya mara ya tatu, na alisema ukweli mara moja. Nani alitenda uhalifu? (Brown).

Kutatua tatizo hili itachukua si zaidi ya dakika 3-5. Sio lazima kabisa kwamba kila mtu aamue. Jambo lingine ni muhimu - kuonyesha watoto tija ya njia ya kutengwa, na zaidi ya yote - kupunguza hali katika darasa. Tunaweza kusema kwamba wavulana watasahau juu ya kutatua mfano na mabadiliko ya algebra, ambayo ilichukua dakika 10, hadi mwisho wa siku na hawatakumbuka kamwe juu yake, lakini hii. tatizo la mantiki itabaki katika kumbukumbu zao kwa miaka mingi na, pengine, siku moja itawasaidia kuelewa hali ngumu. Shida pekee ni kwamba hakuna wakati wa kutosha wa kusoma hata kusoma nyenzo za programu. Kwa kweli, ikiwa tutaondoa shida hii, mafumbo, charades, na kriptografia pia zitakuja kwenye masomo, na hakuna mtu atakayeshangaa ikiwa mwalimu atafunua labyrinth ghafla mbele ya watoto na kujitolea kuwasaidia kutoka kwenye mwisho uliokufa. . Kutafuta njia za kutoka kwa labyrinths ni kazi ya kuvutia na si ngumu sana, na kwa hiyo ni muhimu zaidi kuunda labyrinths mwenyewe.

Wakati mwingine, kama kazi ya nyumbani, ninapendekeza watoto waje na hadithi za hisabati. Bila shaka, si kila mtu anafanikiwa mara ya kwanza. Hadithi huruhusu ucheshi, njozi, hadithi na ubunifu kuingia katika somo, huamsha shangwe na shauku kwa mtoto, na kukuza umahiri wa kuwasiliana. Kawaida, kwa wanafunzi wa darasa la tano, wahusika wakuu katika hadithi za hadithi ni takwimu na dhana za hesabu, lakini kwa watoto. hadithi ya zamani- halisi utafiti.

Ngoja nikupe mfano wa hadithi iliyoandikwa na mwanafunzi wa darasa la nane.

"Hakuna hata mmoja wenu anayejua wanaishi wapi na nambari gani na takwimu za kijiometri hufanya wakati vitabu vya kiada vimefungwa. Na wanaishi katika hali ya ajabu inayoitwa Dwarfism. Wakazi wa nchi hii ni nambari ndogo, nambari kubwa na takwimu za kijiometri. Hawa ni viumbe hai sana, wachangamfu na wakorofi. Hawafanyi bila adventures. Kwa hiyo, siku moja, baada ya kubwa siku ya kazi Nulik hakurudi nyumbani.

Nulik mdogo, mwovu. Unaweza kufikiria jinsi mama yake Nane alivyokuwa na wasiwasi. Mvulana mmoja wa shule alikuwa na lawama: alisahau kuhusu Nulik wakati wa kugawanya 1836 na 18, na Nulik alipotea.

Muda umepita. Nulik alikomaa zaidi na kuanza safari kama mvulana wa cabin katika safari ndefu ya kuvuka bahari ya hisabati kwenye frigate ya Captain Unity. Wafanyakazi wa frigate, wakilima bahari ya hisabati na bahari, walisafiri kando ya pwani ya Ushahidi Halisi na kutembelea kisiwa cha Circle. Siku moja, wakati frigate ilikuwa ikipita kwenye kisiwa kidogo cha mraba, navigator Igrek aliwaambia wasafiri hekaya ya kupendeza.

Hapo zamani za kale, baba wa pembetatu na binti zake watatu, vipeo A, B na C, waliishi kwenye kisiwa hiki Siku moja, kipeo B cha pembetatu ABC kinasema: “Tafadhali, baba, niruhusu nitembee. Na baba-pembetatu anamjibu: "Tafadhali, tembea, ili tu eneo langu lisibadilike. Sitaki, binti, kupunguza eneo langu, na sitaki kuongeza pia. Wacha pia wima zangu zingine mbili zibaki mahali. Hiyo ndiyo hali yangu yote.”

Peak B alifikiria kwa muda mrefu: anawezaje kutembea? Je, hata kutembea kunawezekana? Na mwishowe, nilifikiria. Kisha nikatembea kwa muda mrefu sana.

Tahadhari! Swali: "Niambie, watu wema, alitembeaje?"

Siku hizi, wazo linalojulikana kuwa mwanafunzi si chombo cha kujazwa, bali ni tochi ya kuwashwa, limekubalika sana. Na ikiwa katika mazoezi mara nyingi tunakutana na ukweli kwamba mienge haitoi moshi, na vyombo vinajaa kwa ukaidi, basi hii sio kwa sababu ya kutokubaliana na wazo hili la ajabu. Ninaamini katika kufundisha watoto kufikiri, kugundua, kuvumbua, i.e. Ili kuunda ujuzi muhimu, hasa wa mawasiliano, mwalimu lazima avumbue, agundue na avumbue mengi yeye mwenyewe.

Hakuna miujiza katika ualimu. Ni vizuri wakati watoto wanatazamia somo lao. Wacha watoto wetu wawe na bahati, na sisi walimu tuwe na bahati pia. Hebu mwaka wa masomo atakuwa na furaha na fadhili.

Mwalimu wa hisabati shule ya sekondari MBOU namba 72

na utafiti wa kina

vitu vya mtu binafsi

Uwepo wa ubinadamu haufikiriki bila shughuli za mawasiliano. Bila kujali jinsia, umri, elimu, hali ya kijamii, eneo na asili ya kitaifa na data nyingine nyingi zinazoonyesha utu wa binadamu, sisi daima tunaomba, kusambaza na kuhifadhi habari, i.e. Tunashiriki kikamilifu katika shughuli za mawasiliano. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wakati wa mawasiliano mtu hupata uzoefu wa kibinadamu, maadili, ujuzi na mbinu za shughuli. Kwa hivyo, mtu huundwa kama utu na somo la shughuli. Kwa maana hii, mawasiliano inakuwa jambo muhimu zaidi katika maendeleo ya kibinafsi.

Mawasiliano yoyote ni, kwanza kabisa, mawasiliano, hizo. kubadilishana habari ambayo ni muhimu kwa washiriki katika mawasiliano.

Wazo lenyewe la "mawasiliano" (kutoka kwa mawasiliano ya Kilatini - ujumbe, unganisho, njia ya mawasiliano, na neno hili, kwa upande wake, linatokana na mawasiliano - kufanya kawaida, kuunganisha, kuwasiliana) inaashiria kipengele cha semantic cha mwingiliano wa kijamii.

Mwanasayansi wa Ufaransa A.N. Perret-Clemont ana sifa ya mawasiliano kama uelewa wa jumla miunganisho ya vitendo vya mtu binafsi kuhusiana na bidhaa ya pamoja na utekelezaji wa baadaye wa viunganisho hivi katika muundo wa mpya. hatua ya pamoja, kutoa upatanishi wa mahusiano ya somo kutokana na mahusiano yanayojitokeza ya somo. Mawasiliano ni pamoja na hatua zifuatazo:

1) kupanga;

2) kuanzisha mawasiliano;

3) kubadilishana habari;

4) kutafakari.

Watafiti wa I.N. Gorelov, V.R. Zhitnikov, L.A. Shkatov anafafanua mawasiliano kama kitendo cha mawasiliano (au kitendo cha mawasiliano). Kulingana na walimu, mawasiliano ni pamoja na vipengele vifuatavyo:

1) wawasilianaji (kuwasiliana, kwa kawaida angalau watu wawili);

2) kitendo ambacho kinamaanisha mawasiliano (kuzungumza, ishara, sura ya uso, nk);

5) njia ya mawasiliano (hotuba, kusikia, kuona, kuona-maneno);

6) nia za mawasiliano (malengo, nia, motisha).

Wanasayansi huzingatia vitendo vya mawasiliano wenyewe kulingana na aina zao na kutofautisha aina zifuatazo:

2) kwa njia ya mawasiliano (moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja);

3) kwa aina ya uunganisho (bidirectional, unidirectional);

4) kulingana na kiwango cha mawasiliano ya pande zote kati ya wawasiliani (juu, ya kuridhisha, isiyo na maana, isiyo ya kuridhisha, hasi);

5) kulingana na matokeo (kutoka hasi hadi chanya).

Watafiti M.Ya. Demyanenko, K.A. Lazarenko anabainisha vipengele vitano kuu katika mawasiliano ya hotuba:

1) hali ya mawasiliano;

2) mtumaji wa hotuba;

3) mpokeaji wa hotuba;

4) hali ya mtiririko kitendo cha hotuba;

5) ujumbe wa sauti.

Mawasiliano ya hotuba ni pamoja na mtumaji wa hotuba, mpokeaji wa hotuba, shughuli zao za hotuba na ujumbe kama zao la hotuba.

Njia ya mawasiliano hapa inalingana na masharti ya hatua ya hotuba, mtoaji na mpokeaji hulingana na mali mifumo ya hotuba wawasiliani. KATIKA mawasiliano ya maneno hali ya mawasiliano inazingatiwa.

Katika mchakato wa elimu, hali hiyo imewekwa na mwalimu. Mada ya shughuli ya hotuba ni mawazo ambayo yanaonyeshwa kuhusiana na nia fulani ndani ya mada fulani. Motisha ya kuzungumza inaweza kuwa ya ndani (kutoka kwa mahitaji ya mtu mwenyewe) na ya nje (kutoka kwa mtu mwingine). Hali yenyewe inaweza kuwa na ukinzani ambao utatatuliwa katika mchakato wa mwingiliano wa mawasiliano. Hali hii inaitwa shida. Nguvu ya hali hiyo inategemea shughuli za wawasilianaji, maslahi yao katika mawasiliano, maslahi ya kawaida, mtazamo wao kwa kila mmoja, kuelekea hali hiyo.

Uwezo wa mtu kuwasiliana kwa ujumla hufafanuliwa katika utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji kama mawasiliano.

Mawasiliano ni msukumo wa kitendo cha mwanafunzi yeyote, kukifanya kutokana na msukumo wa ndani, na si msukumo wa nje.

Mawasiliano ni uhusiano kati ya mawasiliano na aina nyingine zote za shughuli za wanafunzi - kijamii, michezo, kisanii, nk.

Mawasiliano ni riwaya ya mara kwa mara na ya kiheuristic, wakati kukariri kiholela na kuzaliana kwa kile kilichokaririwa kutengwa, wakati hakuna kifungu kimoja kinachopaswa kurudiwa kwa fomu sawa hata mara mbili.

Ili kuwa na mawasiliano, mtu lazima ajue stadi fulani za mawasiliano.

Kulingana na dhana ya mawasiliano iliyojengwa na G.M. Andreeva, kuna ugumu wa ustadi wa mawasiliano, ustadi wake ambao unachangia ukuaji na malezi ya utu wenye uwezo wa mawasiliano yenye tija.

Inatofautisha aina zifuatazo za ujuzi:

1) mawasiliano ya kibinafsi;

2) mwingiliano wa kibinafsi;

3) mtazamo baina ya watu.

Aina ya kwanza ya ujuzi ni pamoja na matumizi ya njia za matusi na zisizo za maneno, uhamisho wa habari za busara na za kihisia, nk. Aina ya pili ya ujuzi ni uwezo wa kuanzisha maoni, kutafsiri maana kuhusiana na mabadiliko katika mazingira. Aina ya tatu ina sifa ya uwezo wa kutambua nafasi ya interlocutor, kumsikia, pamoja na ujuzi wa kuboresha, ambayo ni pamoja na uwezo wa kushiriki katika mawasiliano bila maandalizi ya awali na kuipanga. Uwezo wa ujuzi huu pamoja hutoa mawasiliano ya mawasiliano.

Kulingana na E.M. Alifanova, "uwezo ni seti ya maarifa yaliyozoeleka, uwezo, ustadi, na umahiri ni ubora wa umahiri wao, hivi ndivyo umahiri unavyoonyeshwa katika shughuli." Uwezo unaweza kuwa muhimu, i.e. kusaidia seti za maarifa, uwezo, ujuzi, sifa. Kernel ya kisasa uwezo muhimu ni sehemu ya kibinafsi.

Uwezo wa kuwasiliana ni pamoja na yafuatayo vipengele vya muundo:

· ujuzi wa njia za kuingiliana na wengine;

· uwezo na ujuzi wa kutumia njia za lugha katika hotuba ya mdomo kwa mujibu wa masharti ya mawasiliano;

· Umilisi wa vitendo wa mazungumzo ya mazungumzo na monolojia;

· umilisi wa mdomo na kuandika;

· ujuzi wa kanuni za etiquette ya hotuba katika hali ya mawasiliano ya kielimu na ya kila siku;

· Kuwa na ujuzi wa kufanya kazi katika kikundi, timu;

· uwezo wa kufanya ushirikiano wa kielimu;

· kumiliki majukumu mbalimbali ya kijamii;

· uwezo wa kutathmini mawazo na matendo ya watu wengine kwa makini, lakini si kwa kina.

Walakini, wazo la ustadi wa mawasiliano ni pamoja na sio tu kusimamia seti inayofaa ya hotuba na maarifa ya lugha, lakini pia malezi ya ustadi katika uwanja wa matumizi ya vitendo ya lugha katika mchakato wa shughuli ya hotuba. Hii pia inahusiana na utekelezaji wa majukumu ya kielimu katika malezi ya utu hai wa kijamii unaoelekezwa katika ulimwengu wa kisasa. Uwezo wa kuwasiliana hapa unakuwa sehemu ya uwezo wa kitamaduni, husababisha kuongezeka kwa utamaduni wa kibinadamu wa jumla wa mtu binafsi, malezi ndani yake ya sifa za juu za ubunifu, kiitikadi na kitabia muhimu kwa kuingizwa kwake katika aina mbalimbali za shughuli; inachukua ujuzi wa lugha, njia za kuingiliana na matukio ya jirani na mbali na watu; hukuza ujuzi wa kufanya kazi katika kikundi, timu, na umilisi wa majukumu mbalimbali ya kijamii. Mwanafunzi lazima aweze kujitambulisha, kuandika barua, dodoso, maombi, kuuliza swali, kuongoza majadiliano, nk.

Kwa hivyo, umiliki wa ustadi ulioorodheshwa, uwezo wa kuanzisha mawasiliano na watu wengine na kuudumisha, ulifafanuliwa kama uwezo wa mawasiliano na idadi ya watafiti - Yu.M. Zhukov, L.A. Petrovsky, P.V. Rastyannikov na wengine.

A.B. Dobrovich anaona uwezo wa kuwasiliana kama utayari wa mara kwa mara wa kuwasiliana. Hii inafafanuliwa na wanasayansi kutoka kwa mtazamo wa fahamu na kufikiri. Mtu anafikiria na hii inamaanisha kuwa anaishi katika hali ya mazungumzo, wakati mtu analazimika kuzingatia kila wakati hali inayobadilika kulingana na matarajio yake ya angavu, na vile vile matarajio ya mwenzi wake.

V.A. Kan-Kalik, N.D. Nikandrov alifafanua uwezo wa mawasiliano kama sehemu muhimu ya kuwepo kwa binadamu, ambayo iko katika aina zote za shughuli za binadamu. Wanasisitiza kwamba tatizo ni kwamba si watu wote wanaofikiri jinsi vitendo fulani vya mawasiliano vinaweza kutekelezwa. Inafuata kutoka kwa hili kwamba ili kufanya vitendo hivi vya mawasiliano, ni muhimu kuwa na ujuzi na uwezo fulani. Ipasavyo, katika mchakato wa kujifunza, mpangilio wa lengo la kuunda uwezo wa mawasiliano wa mtu binafsi lazima uamuliwe mapema, na kwa hivyo njia na njia za malezi lazima ziamuliwe.

Kuiga husaidia kuelewa kwa uwazi na kikamilifu mchakato wa kukuza uwezo wa kuwasiliana kwa watoto wa shule.

Msingi wa kukuza kielelezo cha malezi ya uwezo wa mawasiliano wa watoto wa shule ya msingi ni sifa za shule ya msingi. elimu ya jumla: maudhui ya utaratibu wa elimu, ikiwa ni pamoja na kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho na muundo wa uwezo wa kuwasiliana.

Mfano huo unajumuisha kuwepo kwa utaratibu wa elimu, lengo na vitalu vilivyounganishwa (angalia Mchoro 1).

Mfano huo unawakilishwa na vipengele vinne vilivyounganishwa (vizuizi): lengo, maudhui, shirika, na ufanisi.

Kulingana utaratibu wa kijamii, mahitaji ya kiwango cha elimu cha serikali, kazi kuu za kukuza uwezo wa mawasiliano ni:

· malezi ya utamaduni wa hotuba ya mdomo na maandishi;

· Umilisi wa aina za shughuli za hotuba;

· umilisi wa majukumu mbalimbali ya kijamii;

· Kukuza ujuzi wa kufanya kazi katika kikundi (timu);

Mchele. 1. Mfano wa kiutendaji wa muundo wa malezi ya uwezo wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema.

Kwa kuzingatia madhumuni ya shughuli za mawasiliano ya watoto wa shule ya msingi, sehemu ya yaliyomo imedhamiriwa, ambayo ni pamoja na:

1) kihisia (inajumuisha mwitikio wa kihisia, huruma, unyeti kwa wengine, uwezo wa kuhurumia na huruma, tahadhari kwa matendo ya washirika);

2) utambuzi (kuhusiana na ujuzi wa mtu mwingine, ni pamoja na uwezo wa kutarajia tabia ya mtu mwingine, kwa ufanisi kutatua matatizo mbalimbali yanayotokea kati ya watu);

3) tabia (inaonyesha uwezo wa mtoto wa kushirikiana, shughuli za pamoja, mpango, utoshelevu katika mawasiliano, ujuzi wa shirika, nk).

Sehemu inayofuata ya uwezo wa mawasiliano - shirika - ina: njia za kufundisha, fomu za shirika, njia za malezi na maendeleo ya uwezo wa mawasiliano, teknolojia za kufundisha.

Hebu tuangalie kwa karibu kila mmoja wao.

Mbinu zinazokuza uundaji wa uwezo wa kuwasiliana zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

Mbinu za kuandaa na kutekeleza elimu shughuli ya utambuzi;

Kulingana na chanzo cha maambukizi na mtazamo wa habari za elimu;

maneno (hadithi, mazungumzo, hotuba, majadiliano, mikutano)

picha (vielelezo, maonyesho)

vitendo ( majaribio ya maabara, mazoezi)

Kwa mujibu wa mantiki ya maambukizi na mtazamo wa habari za elimu;

kwa kufata neno

ya kupunguza

uzazi

Kulingana na kiwango cha mawazo ya kujitegemea ya wanafunzi;

yenye matatizo

shida-tafuta

urithi

Kwa asili ya usimamizi wa kazi ya elimu;

kazi ya kujitegemea

kazi chini ya uongozi wa mwalimu

Mbinu za kusisimua na motisha ya shughuli za elimu na utambuzi;

Kuchochea hamu ya kujifunza;

michezo ya elimu

mijadala ya elimu

kuunda hali ya kufurahisha

kuunda hali ya mafanikio

Kukuza wajibu na wajibu;

imani

uwasilishaji wa mahitaji

kutia moyo na kukemea

Mbinu za udhibiti na kujidhibiti katika kujifunza;

Udhibiti wa mdomo na kujidhibiti;

Udhibiti wa maandishi na kujidhibiti;

Udhibiti wa kimaabara-vitendo na kujidhibiti;

Aina za shirika la shughuli za elimu na utambuzi:

Mbele (mwalimu anafanya kazi na wanafunzi wote mara moja kwa kasi sawa na kazi za kawaida);

Kikundi (wanafunzi hufanya kazi katika vikundi vilivyoundwa kwa misingi mbalimbali);

Mtu binafsi (maingiliano ya mwalimu na mwanafunzi mmoja);

Pamoja.

Njia za malezi na ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano:

Njia za kiufundi;

Nyenzo za video;

Vitabu vya kiada;

Saraka;

fasihi maarufu ya sayansi;

Maelezo ya mihadhara;

Mazoezi;

Teknolojia za elimu zinazochangia katika malezi na ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano:

Kikundi;

Taarifa;

Tatizo;

Mawasiliano.

Katika kipengele cha ufanisi, tulibainisha viwango vitatu vya ukuzaji wa uwezo wa elimu na utambuzi wa wanafunzi: juu, kati na chini. Kiwango ni kigezo kuu cha kutathmini ufanisi wa mchakato wa kuamsha uwezo wa kielimu na utambuzi wa wanafunzi katika mchakato wa mafunzo ya elimu ya jumla.

Kwa kuzingatia umakini wa mchakato wa kuamsha uwezo wa kielimu na utambuzi, tumegundua vigezo vifuatavyo vya kutathmini uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi. Shule ya msingi:

· Mwitikio wa kihisia, huruma, uvumilivu.

· Kuwa na ujuzi maalum, athari za tabia, uwezo wa kutatua hali za migogoro.

· Kukuza ujuzi wa kufanya kazi katika kikundi, kufanya kazi mbalimbali majukumu ya kijamii timu.

· Uwezo wa kujitambulisha.

Kwa hivyo, baada ya kufanya uchambuzi wa kinadharia wa dhana za mawasiliano na mawasiliano, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo: uwezo wa mawasiliano sio tu uwezo wa kuelewa wengine na kutoa taarifa za mtu mwenyewe, lakini pia umiliki wa ustadi wa mawasiliano na uwezo, maarifa. kanuni za kitamaduni na vikwazo katika mawasiliano, ujuzi wa mila, mila, adabu katika nyanja ya mawasiliano, utunzaji wa adabu, tabia njema, mwelekeo katika njia ya mawasiliano. Uwezo wa kuwasiliana ni jumla mali ya mawasiliano utu, pamoja na uwezo wa mawasiliano, maarifa, ujuzi, uzoefu wa hisia na kijamii katika uwanja wa mawasiliano ya biashara.

Kutokana na hili mbinu ya mawasiliano inahitaji mbinu mpya, fomu na njia za mafunzo, shirika maalum nyenzo za elimu katika masomo ya shule ya msingi.

1. "Jukumu la uchunguzi wa shughuli za elimu katika malezi ya uwezo wa mawasiliano" - Pakhomova Yu.V 2. "Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano katika masomo ya lugha ya Kirusi na fasihi" - Andronova L.V. 3. "Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano katika masomo ya Kiingereza" - Fedorova G.V. 4. "Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano kupitia malezi ya utamaduni wa mawasiliano na hotuba etiquette" - Selnikova V.Ya. 5. “Kukuza uwezo wa kimawasiliano kupitia mfumo serikali ya shule"- Privalova E.V. 6. "Maendeleo ya uwezo wa mawasiliano kupitia shughuli za utafiti wa wanafunzi" - Kraevskaya T.G. Slyadneva A.A

Uundaji wa uwezo wa mwanafunzi katika mchakato wa kujifunza umewasilishwa katika hati juu ya elimu: Mikakati ya yaliyomo katika elimu ya jumla. Dhana za kisasa Elimu ya Kirusi hadi 2010. Uamuzi wa Bodi ya Wizara ya Elimu Mkoa wa Irkutsk kutoka jijini. Juu ya maandalizi ya utangulizi na utekelezaji kiwango cha shirikisho NOO katika mkoa wa Irkutsk mnamo 2010 - 2012. 1. Jukumu la uchunguzi wa shughuli za elimu katika malezi ya uwezo wa mawasiliano

Utangulizi wa uwezo na mbinu ya msingi ya uwezo, malezi mfumo mpya maarifa ya ulimwengu, uwezo, ustadi, malezi ya uzoefu wa shughuli za kujitegemea na jukumu la kibinafsi la wanafunzi, i.e. ustadi muhimu wa kisasa. Dhana ya kisasa ya elimu ya Kirusi hadi 2010 inaeleza

Vipengele vya uwezo wowote ni: milki ya ujuzi, maudhui ya umahiri, udhihirisho wa uwezo katika hali mbalimbali, mtazamo kuelekea maudhui ya uwezo na lengo la matumizi yake. Kwa hivyo, uwezo wa mawasiliano unapaswa kuzingatiwa kama utayari wa mwanafunzi uamuzi wa kujitegemea kazi kulingana na ujuzi, ujuzi, sifa za kibinafsi.

Malengo makuu ya malezi ya uwezo wa kuwasiliana ni: malezi kusoma na kuandika kiutendaji wanafunzi, malezi ya ustadi wenye tija na uwezo katika aina anuwai za hotuba ya mdomo na maandishi, malezi ya ustadi wa jumla wa lugha kwa wanafunzi, ambayo ni muhimu kwa ustadi mzuri wa masomo mengine. Kanuni kuu ya malezi ya uwezo wa mawasiliano ni ulengwa wa kibinafsi wa elimu. Njia za kutambua uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi ni kwamba fomu, mbinu na mbinu za kazi zinalenga kuhakikisha kuwa maudhui ya nyenzo za elimu ni chanzo cha kujitegemea kutafuta suluhisho la tatizo.

Msimamo wa P. Ya. Galperin kwamba katika shughuli za ubunifu za kila mwanafunzi ni muhimu kuhama kutoka kwa vitendo vya nje vya vitendo hadi vitendo vya ndani, vya kinadharia, vyema. Msingi wa malezi ya uwezo wa mawasiliano ni mbinu ya shughuli, kwani inahakikisha kujitegemea shughuli ya ubunifu kila mwanafunzi. Hiyo ni, kujifunza kunahusisha katika hatua ya kwanza shughuli za pamoja za elimu na utambuzi chini ya uongozi wa mwalimu, na kisha kujitegemea. Ni kuhusu kuhusu ukanda wa maendeleo ya karibu, ambayo lazima izingatiwe wakati wa kuendeleza uwezo wa mawasiliano. Njia hii haipingani na ile ya jadi, lakini haifanani nayo, kwa vile inarekebisha na kuanzisha utii wa ujuzi na ujuzi, kuweka msisitizo kwa upande wa vitendo wa suala hilo, kupanua maudhui na vipengele vya kibinafsi. Shughuli za pamoja za elimu na utambuzi Shughuli za kujitegemea

Ili malezi ya uwezo wa mawasiliano kuwa na ufanisi na mafanikio zaidi, ili kuunda hali bora za maendeleo ya kila mwanafunzi, ni muhimu kujua uwezo wa elimu wa wanafunzi wa umri fulani. Kwa kusudi hili, uchunguzi wa shughuli za elimu za wanafunzi umeandaliwa kwa kutumia mbinu za Daktari wa Sayansi ya Pedagogical I. N. Cheredov. Hali ya lazima kwa ufanisi wa kazi ya uchunguzi ilikuwa kuundwa kwa hali zinazosababisha hisia nzuri.

Uwezo wa kujifunza Kiwango cha malezi ya ujuzi wa kiakili imedhamiriwa katika mchakato wa shughuli za utambuzi kwa kuangalia tathmini katika majarida ya kielimu; ya kila mwanafunzi;

Mbinu ya kukuza ufahamu wa usimamizi wa tahadhari wakati wa kufanya kazi na maandishi ya maneno (mfumo wa mbinu za semantic za kufanya kazi na maandiko na L. Belkovets, njia ya kukariri nyenzo katika kupewa mlolongo K. K. Maltseva juu ya muundo wa msaada, mfumo wa mazoezi ya kukuza mifumo ya hotuba. Umahiri wa mawasiliano unafafanuliwa kuwa uwezo wa ubunifu wa mwanafunzi wa kutumia orodha ya zana za lugha, ambayo inajumuisha maarifa na utayari wa kuitumia ipasavyo. Miongozo ya kazi imedhamiriwa, njia huchaguliwa zinazolenga kukuza mazingira ya kiakili na kiakili:

Jina kamili la mwanafunzi Anajua chanzo cha habari Anajua mbinu za mabadiliko. habari Anajua mitindo ya kuwasilisha taarifa Anajua yaliyomo katika sehemu Jumla ya idadi ya jumuiya. maonyesho % Kiwango cha udhihirisho 1. Ukweli wa udhihirisho mmoja umeandikwa na ishara +. Jumla udhihirisho wa mawasiliano huamuliwa kwa %. Kisha kiwango cha maendeleo ya habari na sehemu ya somo ya kila mwanafunzi imedhamiriwa: Hadi 50% - chini, 50-70% - wastani, 70-100% - juu.

Jina kamili la mwanafunzi Ujuzi Aina ya shughuli ya hotuba (seti ya shughuli) Udhihirisho wa aina za mawasiliano. Vitendo Eneo la maendeleo ya karibu % lilitambua Kiwango cha utekelezaji wa hatua kwa jumla na pos. walimu wenyewe 11. Kuwa na ujuzi wa uzalishaji katika aina mbalimbali za hotuba ya mdomo na maandishi - kutoa ripoti ya mdomo juu ya mada ya lugha; - andika maonyesho - andika insha - endesha mazungumzo Ukweli wa kitendo kimoja hurekodiwa kwa ishara +. Matokeo ya jumla yanabadilishwa kuwa% na kiwango cha malezi ya sehemu ya shughuli-mawasiliano ya kila mwanafunzi imedhamiriwa: 50% - chini, 50-70% - wastani, 70-100% - juu.

Jina kamili la mwanafunzi Jukumu (kama uwezo wa kufanya kauli ya mtu ieleweke) Utamaduni wa mawasiliano Uwezo wa kuonyesha kibinafsi. msimamo wa kiraia katika mawasiliano Uwezo wa kukubali maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote Uwezo wa kufikiria kwa umakini Ukadiriaji% kiwango cha 1 Ukweli wa dhihirisho moja la wanafunzi wa aina ya hatua ya mawasiliano hurekodiwa na ishara +. Kuhesabu matokeo ya jumla, kutafsiriwa kwa%, kiwango cha malezi ya sehemu ya mwelekeo wa thamani ya kila mwanafunzi imedhamiriwa: 50% - chini, 50-70% - wastani, 70-l00 - juu.

Jina kamili la Mwanafunzi la somo-habari Shughuli-mawasiliano Ngazi ya Malezi 1. Viashiria vya tathmini ya mtu binafsi kwa kila jedwali: jedwali 1, jedwali la 2, jedwali la 3 vimeingizwa katika jedwali la 4 la muhtasari, ambalo husaidia kuamua kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa kimawasiliano kwa kila mwanafunzi kulingana na vipengele viwili: somo-taarifa, shughuli-mawasiliano. Matokeo ya mwisho(kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano) hupatikana kwa kuongeza viashiria viwili vilivyoonyeshwa kwenye jedwali kama asilimia kwa kila sehemu: habari ya somo na shughuli-ya mawasiliano, na kugawanya kwa idadi ya vifaa (kuna viwili kati yao). Tunapata matokeo ndani asilimia. Kisha, kwa kutumia kiwango maalum, ambapo 50% inaonyesha kiwango cha chini cha maendeleo, 50-70% inaonyesha kiwango cha wastani, 70-100% inaonyesha kiwango cha juu, tunatathmini kiwango cha maendeleo ya uwezo wa mawasiliano wa kila mwanafunzi kama asilimia.

Sehemu ya mwelekeo wa thamani haijajumuishwa katika Jedwali la 4, kwani haiwezekani kutathmini kwa kiasi tu. Kiwango cha tathmini ya sehemu ya mwelekeo wa thamani ni ngumu sana. Kwa hiyo, katika kutathmini sehemu hii, matokeo ya uchunguzi wa mwanafunzi binafsi, uchunguzi wa wanafunzi, na uchunguzi wa mwalimu hutumiwa. Na kama matokeo ya maoni ya wataalam wa waalimu wanaofanya kazi katika darasa fulani, hitimisho hutolewa juu ya uwepo au kutokuwepo sifa zinazohitajika haiba ambayo hurekebishwa kila mara katika kazi zaidi.

Kusudi la elimu ya kisasa ya shule ni ukuaji wa utu wa mwanafunzi, urekebishaji wake wa kijamii na utekelezaji katika uwanja wa siku zijazo. shughuli za kitaaluma Sharti la lazima kwa ujamaa wenye mafanikio ni kuongeza ustadi wa jumla na wa mawasiliano - Uwezo wa kuamua maana ya lugha kazi fulani za mawasiliano katika nyanja tofauti na hali ya mawasiliano imedhamiriwa na muundo tata wa mawasiliano - Kujiamua katika hali ya mawasiliano; Uchambuzi wa nia za washirika; Kuchagua aina ya hotuba; Mawasiliano yenyewe; Kujithamini

Mbinu zinazozingatia ukuzaji wa mawasiliano ya mdomo na maandishi Mbinu zinazozingatia mawasiliano ya maandishi Mazungumzo; Ripoti na ujumbe; Igizo-jukumu na michezo ya biashara; Miradi; Mizozo na mijadala; Hotuba Mbinu zinazozingatia mawasiliano ya maandishi Michezo ya kucheza-jukumu na biashara; Utafiti wa kitaaluma na miradi; Vidokezo na makala; Tathmini ya kazi

Utamaduni wa mawasiliano. Kutoka kwa uwezo wa kimawasiliano hadi uwajibikaji wa kijamii Mwandishi hajulikani

Sura ya 1 Masharti ya malezi ya uwezo wa mawasiliano Titova S. V.

Masharti ya kuunda uwezo wa mawasiliano

Titova S.V

1.1. Wazo la uwezo wa mawasiliano katika fasihi ya kisayansi na kimbinu

Wanasayansi wengi walizingatia shida ya dhana ya "utu wa lugha": L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, E. A. Bystrova, A. A. Leontyev, E. N. Puzankova, I. S. Yakimanskaya, A. V. Tekuchev, A.V. Yu.N. Karaulov anasema kuwa "utu wa lugha" unaonyeshwa na viwango vya shirika la muundo wa shughuli zake, na kwa hivyo katika mazoezi ya ufundishaji wa shule kazi ya uwezo wa mawasiliano hupewa.

Mbinu ya msingi ya uwezo wa kufundisha lugha ya Kirusi, iliyoonyeshwa katika sehemu ya Shirikisho kiwango cha serikali elimu ya jumla (2004) na katika fasihi ya mbinu husika, huturuhusu kudai kwamba "mtu wa kiisimu" lazima awe na "idadi ya umahiri muhimu." Katika muktadha wa kisayansi, mchanganyiko wa maneno "uwezo wa mawasiliano" ilitumika kwanza katika saikolojia ya kijamii (kutoka lat. washindani- "uwezo") - uwezo wa kuanzisha na kudumisha mawasiliano ya ufanisi na watu wengine mbele ya rasilimali za ndani (maarifa na ujuzi). Katika kamusi za ufafanuzi (S. I. Ozhegov, T. F. Efremova, nk) dhana ya "uwezo" kama semantic huru. kitengo cha lugha hufasiriwa mara nyingi katika maana ya “kiwango cha ujuzi katika eneo fulani la maarifa” au “maarifa na uzoefu katika eneo fulani” (“New Illustrated Kamusi ya encyclopedic"iliyohaririwa na V. I. Borodullin, A. P. Gorkin, nk). Kiini cha dhana ya "mawasiliano" inafafanuliwa na kamusi za kisaikolojia (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, R. S. Nemov, V. A. Mizherikov) kwa maana, kwanza kabisa, ya mawasiliano kati ya watu na jumla yao ya ujuzi.

Neno "uwezo" limepokea wigo mpana wa matumizi na kazi katika nafasi ya semantiki ambapo hakuna tofauti dhahiri katika kiini kati ya dhana ya "uwezo" na dhana kama vile "uwezo", "kuhitimu", "utayari wa kitaaluma", "maarifa, uwezo, ujuzi" ( G. V. Kolshansky, N. M. Kadulina, S. V. Kulnevich, S. N. Kucher, O. E. Lebedev, L. V. Cherepanova, N. A. Churakova, nk). Uelewa wa kinadharia na matumizi ya vitendo ya mbinu ya msingi ya uwezo katika kufundisha lugha ya Kirusi ilianza na utafiti katika mbinu za mawasiliano (E. A. Bystrova, T. K. Donskaya, Yu. N. Karaulov, S. I. Lvova, M. M. Razumovskaya, I. V. Mushtavinskaya, I. A. Osmolovskaya, A. , na kadhalika.). Katika kazi za E. A. Bystrova, S. I. Lvova, L. V. Cherepanova, ufafanuzi wa uwezo unahusishwa na seti ya ujuzi maalum na wa jumla wa somo, uwezo, ujuzi, mbinu za shughuli, pamoja na nia ya thamani ya shughuli inayoundwa kwa watoto wa shule kama matokeo. ya masomo yao ya uwanja wa elimu wa somo. Wakati huo huo, wazo la "uwezo" katika vyanzo vingine hufafanuliwa kama kawaida iliyopewa, na "uwezo" hufafanuliwa kama sifa za kibinafsi (seti ya sifa) za somo kuhusiana na shughuli zake zozote, kama jambo fulani. tabia ya mtu anayeelekezwa katika mada.

KATIKA hati za udhibiti waalimu, wazo la "uwezo wa mawasiliano" wa wanafunzi ni pamoja na viashiria muhimu vifuatavyo:

1) ufahamu wa nadharia ya kiisimu, ufahamu wake kama mfumo wa sheria na kanuni za jumla zinazosimamia matumizi ya lugha katika hotuba;

2) ujuzi wa nadharia ya hotuba, ustadi wa aina kuu za shughuli za hotuba;

3) ujuzi wa lugha ya msingi (tambua, kuainisha, nk) na ujuzi wa hotuba (chagua, sasisha, nk);

4) uwezo wa kuchambua hali ya hotuba na, kwa mujibu wake, chagua mpango (wote wa maneno na usio wa maneno) wa tabia ya hotuba.

Kazi nyingi za kisayansi na za vitendo zinaonyesha kuwa ni rahisi zaidi kuzingatia uwezo wa mawasiliano wa mwanafunzi na bidhaa ya shughuli zake za kielimu - na maandishi yaliyoandikwa yaliyoundwa kwa kujitegemea. Wakati huo huo, uwezo wa mawasiliano wa mwanafunzi hufanya kama ubora wa kibinafsi ulioanzishwa ambao hubeba mzigo fulani wa semantic wa sifa za somo. Wanasayansi wengi wanakubali kwamba hali ya kuamua ya malezi ya uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi ni shirika katika mchakato wa elimu hali ya mawasiliano ambayo mwalimu huunda mwingiliano wa mawasiliano na wanafunzi na kati ya wanafunzi, kutathmini matokeo ya kazi kupitia bidhaa ya kielimu - maandishi au taarifa (kwa njia ya mdomo na maandishi).

Wakati wa kazi yetu juu ya tatizo lililojitokeza, tulidhani kwamba ili kufikia kiwango kinachohitajika cha uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi, tunahitaji kuamua maudhui muhimu ya viwango na vigezo vya uwezo wa kuwasiliana, na pia kutoa tata. masharti muhimu kwa kuandaa shughuli za somo zinazolenga kukuza uwezo wa kimawasiliano wa wanafunzi wa shule za upili.

Kutoka kwa kitabu Utamaduni wa Mawasiliano. Kutoka kwa uwezo wa mawasiliano hadi uwajibikaji wa kijamii mwandishi mwandishi hajulikani

1.1. Dhana ya uwezo wa mawasiliano katika fasihi ya kisayansi na mbinu Wanasayansi wengi walizingatia tatizo la dhana ya "utu wa lugha": L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, E. A. Bystrova, A. A. Leontiev, E. N. Puzankova, I S. Yakimanskaya, A. V. Tekuchev, A. Petrovsky, Yu.

Kutoka kwa kitabu Aztec [Maisha, dini, utamaduni] na Bray Warwick

1.3. Masharti ya kimsingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya uwezo wa mawasiliano katika msingi wa dalili wa shughuli za somo Ni lazima kusisitizwa kuwa L. S. Vygotsky, akipinga sheria za uwongo kwamba "mwalimu ndiye kila kitu, na mwanafunzi sio chochote," alisema.

Kutoka kwa kitabu Greatness Misri ya Kale mwandishi Murray Margaret

1.4. Uwezo wa mawasiliano kama aina ya shughuli za kielimu. Viwango na vigezo vya uwezo wa kimawasiliano wa wanafunzi wa shule ya upili Tulidhani kuwa viwango vinne vya umahiri wa kimawasiliano vinaweza kutofautishwa: kiwango cha kwanza ni kukosa fahamu.

Kutoka kwa kitabu All the best that money can't buy [Dunia bila siasa, umaskini na vita] na Fresco Jacques

Sura ya 2 Zana za Didactic za kukuza uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi wa shule ya upili shule ya Sekondari katika masomo ya lugha ya Kirusi Titova S. V. Katika mazoezi ya shule katika miaka ya hivi karibuni, imeonekana kuwa katika masomo ya lugha ya Kirusi mara nyingi sana nje.

Kutoka kwa kitabu Corporate Culture of a Modern Company. Mwanzo na mwelekeo wa maendeleo mwandishi Rychkova Angela Anatolevna

2.1. Kazi za vitendo viwango vinne vya uwezo wa kuwasiliana vilivyotumika katika masomo ya lugha ya Kirusi Tumeendeleza nyenzo za didactic katika somo la "Lugha ya Kirusi" kwa kazi katika ukanda wa kweli na katika ukanda wa maendeleo ya karibu ya wanafunzi wa shule ya upili.

Kutoka kwa kitabu Global Management and Man. Jinsi ya kutoka nje ya tumbo mwandishi Efimov Viktor Alekseevich

Sura ya 3 Uchambuzi kazi ya vitendo walimu kwa ajili ya malezi ya uwezo wa mawasiliano katika masomo ya lugha ya Kirusi Titova S.V., Vasilenko N.A. Kama tulivyoona hapo juu, kwa sasa ufundishaji wa lugha ya Kirusi unafanywa katika hali ya deformation ya asili.

Kutoka kwa kitabu How It's Done: Producing in Creative Industries mwandishi Timu ya waandishi

5.4. Vidokezo vya somo juu ya malezi ya uwezo wa kuwasiliana Kazi za vitendo juu ya malezi ya uwezo wa kuwasiliana Mada ya somo: "phraseology ya Kirusi" Mgawo wa kiwango cha 2 Eleza maana ya vitengo vya maneno: kunguru mweupe; swan