Hexagram 49 tafsiri Shumsky. "Siri ya mabadiliko ni kuzingatia kuunda mpya badala ya kupigana na zamani." - Socrates

Maandishi ya kisheria

(Ikiwa mpaka) Siku ya Mwisho nyinyi mtakuwa wa kweli, (basi kutakuwa na) utimilifu wa asili, ungoja ni mzuri. Toba itatoweka.

Kwa ulinzi, tumia ngozi ya ng'ombe wa njano.
(Tu mwisho wa siku) (fanya) zamu. - Kupanda ni bahati nzuri. Hakutakuwa na kufuru.
Kutembea kwa miguu ni bahati mbaya. Uvumilivu ni hatari. Hotuba itagusa mabadiliko mara tatu (na kisha tu) itakuwa sawa.
Toba itatoweka. Kumiliki ukweli kutabadilisha hatima yako. - Furaha.
Mtu mkubwa anafanya kazi kama simbamarara. Na kabla ya kupiga ramli (yeye tayari) ana haki.
Mtu mtukufu anatembea kama chui, na nyuso za watu wasio na maana hubadilika. - Kutembea kwa miguu ni bahati mbaya. Uvumilivu wa kukaa mahali ni bahati nzuri.

Katika hali ya awali, tulikutana na pande mbili za kitu kimoja: immobility ya kisima na harakati inayotokea ndani yake. Hii ni harakati inayotokea kwenye kisima yenyewe, kwa maneno mengine, harakati ya nguvu zote za ndani zilizokusanywa, i.e. ukweli wa ndani, ambao ulijadiliwa katika nafasi ya mwisho ya hali iliyotangulia, hapa unaweza kutumika kama mahali pa kuanzia kwa hoja zaidi. Kisima hakiwezi kubadilika, lakini utimilifu wake unabadilika. Kwa hivyo, hali iliyotangulia inasimama kwenye ukingo wa mbili: kabla yake tunapata uchovu kama kizuizi fulani katika mienendo ya nguvu; baada yake tunapata mabadiliko, i.e. Hatimaye, upyaji wa nguvu zilizopotea huja. Picha ya hexagram yenyewe inafafanuliwa kwa urahisi kutoka kwa jina lake. Tukiifasiri kama Badiliko, basi hii ni mbali na maana yake ya kwanza, maana maana yake ya kwanza ni ngozi inayomwagwa na nyoka. Kwa hivyo, hapa fomu iliyotangulia, iliyopitwa na wakati lazima ikomeshwe na fomu mpya lazima ipatikane kwa udhihirisho wa nguvu mpya zilizokusanywa. Kwa maana fulani, huu ni wakati wa mwanzo mpya wa ubunifu. Kwa hivyo, aphorism ambayo ilisimama kwanza katika "Kitabu kizima cha Mabadiliko" kama tabia ya mchakato wa ubunifu inarudiwa hapa kwa ukamilifu. Hapa pia tuna msukumo wa kuwepo, maendeleo yake, i.e. kile kinachoitwa "mafanikio ya awali", na ufafanuzi wake ndani yake, na kuwepo kwa kudumu kwa kitu kilichoumbwa, i.e. nini maana ya maneno “ustahimilivu ni mzuri.” Ikiwa kulikuwa na makosa yoyote katika shughuli ya awali, basi hapa, kwa tendo la mara kwa mara na jipya la ubunifu, makosa yote ya awali yanalipwa, kwa sababu kila kitu kinaundwa upya. Kwa maana hii, hakuwezi kuwa na toba kwa siku zilizopita; Lakini yote haya yanaweza kufanywa kwa usahihi na mtu ikiwa tu, hadi siku ya mwisho, anahifadhi ndani yake ukweli huo wa ndani, ambao ulionyeshwa katika aphorisms ya hali ya awali. Mawazo haya yanaonyeshwa katika aphorism ifuatayo ya maandishi: Badilisha. Ikiwa umejaa ukweli hadi siku ya mwisho, basi kutakuwa na utimilifu wa kwanza na uthabiti mzuri. Toba itatoweka.

1

Maandishi ya aphorism hii yanatokana na mchezo wa maneno tulioonyesha hapo juu. Tunazungumza, kwa kweli, juu ya mabadiliko, lakini inaonyeshwa kupitia picha ya ngozi. Ikiwa tunazungumza hapa juu ya kuimarisha nguvu zilizopatikana katika hatua ya awali, basi zinapaswa kuimarishwa kwa usahihi na ukweli wa mabadiliko, kulingana na kucheza kwa maneno (sio kutafsiriwa kwa Kirusi) - kwa msaada wa ngozi. Lakini kwa kuwa nafasi ya kwanza bado haijafunua nguvu zote ambazo ni tabia ya trigram ya chini na ambayo hupata usemi wao tu katika nafasi ya pili, nafasi ya pili hapa inaonyeshwa na picha ambayo tayari tumechunguza zaidi ya mara moja - picha. ya rangi ya njano. Ukweli kwamba ni wa nafasi ya pili unasisitizwa zaidi na ukweli kwamba sifa ya pili dhaifu inaonyeshwa kwa mfano wa ng'ombe. Kwa maana hii, aphorism inaweza kueleweka, ambayo bila maoni inaweza tu kusababisha tabasamu katika msomaji wetu: Mwanzoni kuna mstari mkali. Ili kuimarisha, tumia ngozi ya ng'ombe ya njano.

2

Msimamo wa pili, unaowakilisha usemi wa ndani wa sifa za hali nzima, ni aina ya maandalizi ya juu kwa shughuli za nje, lakini hii sio shughuli ya nje yenyewe. Kwa hiyo, kilichotajwa hapa ni kile kinachopaswa kutokea mwishoni mwa siku, i.e. inaonyesha ukweli kwamba, wakati wa hali fulani, inapaswa kuandamana na mtu hadi mwisho wa siku zake. Lakini ikiwa ubora huu upo, basi harakati zaidi inaweza kuwa na furaha tu. Ndiyo maana andiko linasema hapa: Udhaifu huja pili. Fanya mabadiliko tu mwisho wa siku. Hakutakuwa na kufuru.

3

Baada ya muda wa kupungua kwa nguvu zote na kusanyiko la ndani tu, uwepo wao kwa mtu bado hauwezi kufunuliwa nje, na kwa hiyo haiwezekani kwamba watu walio karibu naye wanaweza kuwa na sababu ya kuamini uwepo wa nguvu hizi, i.e. ukweli wa ndani. Katika nafasi mbili za kwanza, watu hawataweza kutambua uwepo wa nguvu hizi zilizokusanywa katika hali ya awali. Tu katika nafasi ya tatu, kama Kitabu cha Mabadiliko kinavyosema, tu baada ya hotuba kugusa mabadiliko mara tatu, i.e. sasisho, uaminifu unaojulikana unaweza kupatikana. Inakwenda bila kusema kwamba msimamo wa mtu, wakati baada ya hotuba ndefu anaweza kujiamini, anaweza kupata uzoefu wake kama hali ngumu, na katika hali kama hiyo ya unyogovu hangeweza kutenda vyema. Kwa hiyo andiko hapa linasema: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya tatu. Wakati wa mabadiliko, hotuba itamgusa mara tatu, na ndipo tu kutakuwa na imani ndani yake. Kutembea kwa miguu ni bahati mbaya. Kudumu ni mbaya.

4

Kila kitu ambacho kimekua kama matokeo ya hatua zilizofanywa hapo awali ni hatima iliyopangwa, ambayo hufanya kama aina ya sheria isiyoweza kubadilika, lakini kutoweza kubadilika ni jamaa tu, kwa sababu mapema au baadaye wakati unakuja wa kuingilia kati, ikiwa sio zamani, basi katika siku zijazo zako, na shukrani kwa Pamoja nayo, mtu anapata fursa ya kufanya upya hatima yake. Kwa kweli, kwa hili lazima awe na nguvu kubwa za kibinafsi. Lazima aremeze hatima yake. Na picha ya kusafisha, ambayo imetajwa hapa, inaelezwa na wachambuzi na ukweli kwamba trigram ya juu, ambayo tunaingia katika hali hii, trigram dui, inaashiria chuma, chini ya ambayo trigram li - moto - inafanya kazi. Shukrani kwa urekebishaji kama huo na urekebishaji wa hatima ya mtu mwenyewe ya baadaye, toba yoyote kwa matendo mabaya ya zamani hupotea. Ndiyo maana katika andiko tunasoma: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya nne. Kumiliki ukweli kutabadilisha hatima yako. Furaha. Toba itatoweka.

5

Kwa kitambulisho cha juu cha mabadiliko katika nafasi ya tano, "Kitabu cha Mabadiliko" kinaonyesha picha ambayo ni ya simu na yenye nguvu katika shughuli zake za nje, picha ya tiger inayoendelea daima. Lakini hii ni taswira tu, kwa sababu kimsingi hapa tunazungumza juu ya mtu aliyejaa nguvu kubwa za ndani, ambazo kwake katika shughuli zake zote zinasadikisha kama zilivyo kwa watu wanaomzunguka, ili katika shughuli zake zote aweze kuendelea. kutoka kwao na usisubiri utabiri wowote, maagizo kutoka nje, nk. Ndiyo maana andiko hapa linasema: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya tano. Mtu mkubwa anafanya kazi kama simbamarara. Na kabla ya kusema bahati, tayari anamiliki ukweli.

6

Uendelezaji mkubwa wa kutofautiana na uhamaji husababisha tu uthibitisho wa nje wa mabadiliko. Kwa asili, mabadiliko tayari yamepatikana, na ni kwa inertia tu kwamba nje zaidi ndani yake inaendelea kufanya kazi. Ikiwa utambulisho wa juu wa mabadiliko ulikuwa juu ya uhamaji wa tiger, basi hapa mnyama alichaguliwa ambayo ni sawa na tiger, lakini haina nguvu zake. Hapa tunazungumza tu juu ya uhamaji wa chui, lakini hata hii, kuwa, hata hivyo, harakati, uwezekano wa mabadiliko, inaweza tu kuwa asili kwa mtu aliyekua ndani. Mtu ambaye hajakuzwa kimaadili, hana maana, ana uwezo wa uthibitisho wa nje tu wa mabadiliko. Hawezi kubadilisha zaidi ya “mwonekano wa uso wake.” Ikiwa angejitolea kutenda nje bila kujionyesha kwa njia yoyote, basi hotuba kama hiyo ingesababisha bahati mbaya. Ni bora kwake kubaki vile alivyo na kufanyia kazi kweli kubadilisha ubora wake. Kwa sababu hii, maandishi yanasema hapa: Juu ni mstari dhaifu. Mtu mtukufu ana nguvu kama chui. Uso wa mtu asiye na maana hubadilika. Kutembea kwa miguu ni bahati mbaya. Kukaa kwa kudumu katika sehemu yoyote ni bahati nzuri.

Kwa nje - Azimio na furaha, ndani - Mshikamano na uwazi. Mchanganyiko mzuri wa Yin na Yang ndani husababisha azimio la nje - kwa mabadiliko katika kitu.

Tafsiri ya Hayslip

Mabadiliko yote na upangaji upya unaotokea karibu nawe sasa utaisha; bahati nzuri kwamba matokeo yatazidi matarajio yako yote. Sasa huna uhakika juu yako mwenyewe, lakini matarajio mapya yanakuja na utapata tena imani ndani yako. Labda mipango yako itabadilika, na utaenda mahali ambapo haukukusudia hapo awali. Sasa una bahati sana katika mchezo.

Ishara ni nzuri na inaonyesha mabadiliko ya haraka ambayo yanasasisha kila kitu karibu na kufungua matarajio mapya mazuri.

Kila kitu karibu na wewe ni katika mwendo na mabadiliko. Mwishowe, itakuletea matokeo mazuri ambayo yatazidi matarajio yako na matarajio yako.

Kwa sasa umechanganyikiwa kwa kiasi fulani na umepoteza ujasiri, lakini hivi karibuni atarudi kwako na mipango na matarajio mapya. Hali zitabadilika sana, hali itageuka kuwa bora.

Utakuwa na uwezo wa kufanya uamuzi sahihi na kubadilisha mipango yako ya siku zijazo. Hii itakupeleka kwenye maeneo mapya ambapo hujawahi kwenda hapo awali na ambako hujawahi kufika.

Kuwa mvumilivu. Kwa wakati huu, utakuwa na bahati katika kamari, ambapo bahati na bahati zitafuatana nawe.

Ili kutafsiri hexagram inayofuata, nenda kwenye ukurasa.

Maelezo ya tafsiri ya hexagram 49. Badilisha

Ikiwa jibu la neno la kale la Kichina haliko wazi kabisa na linaonekana kuwa wazi kwako, soma maelezo ya hexagram, ambayo ina wazo kuu la ujumbe, hii itakusaidia kuelewa kwa usahihi zaidi oracle ya Uchina wa kale.

Jibu la swali lililoulizwa ni Ge - Change.

Hieroglyph inaonyesha ngozi ya mnyama iliyoinuliwa juu ya sura.

Upyaji, mabadiliko makubwa; mapinduzi, uasi. Molt, kumwaga; ondoa ngozi. Ngozi, askari, silaha za ngozi. Ghairi, ghairi, ondoa, kata.

Viunganisho vya kisemantiki vya hexagram 49.Ge

Soma tafsiri ya ushirika, na intuition yako na mawazo ya kufikiria itakusaidia kuelewa hali hiyo kwa undani zaidi.

Kwa njia ya mfano, hexagram hii inaweza kuwakilishwa kama ishara ya wakati wa mabadiliko makubwa ambayo hufanya upya jeshi zima la mambo. Kama vile nyoka anavyotoa ngozi yake, ndivyo unavyoweza kuwaondoa wazee kwa ujasiri. Ili kusafisha njia kwa kila kitu kipya, ondoa kile kisicho na maana na uharibu kila kitu ambacho kimeanguka katika hali mbaya au kuzorota.

Mizimu inapendeza kwako, kwa hivyo tenda kwa ujasiri na kwa uamuzi. Acha kumbukumbu zenye uchungu na ugomvi wa zamani. Kwa kila siku inayopita utahisi kuburudishwa zaidi na zaidi. Huzuni na mashaka yako yatatoweka. Wakati unakuja ambapo Dunia na Mbingu hufanya upya kila mmoja, na watu wote wanatii na kutimiza mipango ya mbinguni.

Ufafanuzi wa hexagram katika tafsiri ya maandishi ya kisheria ya Kitabu cha Mabadiliko

Soma tafsiri ya maandishi ya kisheria, labda utakuwa na vyama vyako katika tafsiri ya hexagram arobaini na tisa.

[Ikiwa umejaa ukweli hadi siku ya mwisho, basi kutakuwa na utimilifu wa asili,

uimara ni mzuri. Toba itatoweka]

I. Mwanzoni kuna tisa.

Kwa ulinzi, tumia ngozi ya ng'ombe wa njano.

II. Sita sekunde.

Fanya mabadiliko tu mwisho wa siku.

- Kupanda ni bahati nzuri. Hakutakuwa na kufuru.

III. Tisa tatu.

Hotuba itagusa mabadiliko mara tatu, na basi tu kutakuwa na imani ndani yake.

- Kupanda ni bahati mbaya! Kudumu ni mbaya.

IV. Tisa nne.

Kumiliki ukweli kutabadilisha hatima yako.

- Furaha! Majuto yanatoweka!

V. Tisa tano.

Mtu mkubwa anafanya kazi kama simbamarara. Na kabla ya kusema bahati, tayari anamiliki ukweli.

VI. Sita juu.

(Ikiwa) Mtu mtukufu, kama chui, anatembea; na watu wasio na maana

nyuso kubadilika.

- Safari ya bahati mbaya.

Uvumilivu wa kukaa mahali ni bahati nzuri.

Kutabiri kwa kutumia "Kitabu cha Mabadiliko" ni kawaida sio tu nchini Uchina, lakini karibu ulimwenguni kote. Kwa msingi wake, kusema bahati hii sio hadithi ya asili kama ni ya kifalsafa na ya kidini, ambayo inasimulia juu ya asili ya mpangilio mzima wa ulimwengu wa Wachina.

Kwa sasa, "Kitabu cha Mabadiliko" na maelezo yake, maelezo na aphorisms haijafunuliwa kabisa. Mmoja wa watafsiri wa kwanza ambaye alisaidia kufikisha kwa Amateur wa Urusi moja ya maadili ya tamaduni ya Wachina ni mtaalam maarufu wa mashariki Yu.K. Shutsky. Shukrani kwake, sasa unaweza kusema bahati kwa kutumia "Kitabu" na kujua maisha yako ya baadaye kwa kusoma maelezo yaliyotafsiriwa kutoka kwa Kichina. Lakini kitabu hiki ni nini? Na ni siri gani zimefichwa ndani yake?

Wachina wa zamani waliamini kuwa ulimwengu wote ulikuwa na chembe ndogo, zingine zilikuwa nyepesi na ziliitwa "yang", zingine zilikuwa nzito - "yin". Mwingiliano wa chembe hizi ulichangia kuzaliwa kwa ubinadamu, na kwa hiyo mifumo yote duniani. Wachina waliamini kwamba hakuna kitu kabisa duniani ambacho hakiwezi kuwa na jozi yake mwenyewe, upande wake mwingine wa sarafu: baridi-joto, nzuri-uovu, ukweli-uongo, na kadhalika ad infinitum.

"Kitabu cha Mabadiliko" kinaelezea aina zote za mifumo ya kidunia na hali ambazo zinaweza kutokea kwa mtu. Kwa maoni yao, kuna hali kama hizo 64 tu, ndiyo sababu kuna hexagrams nyingi katika kusema bahati. Ili kusema bahati kutoka kwa kitabu, unapaswa kutupa sarafu mara 6, na kulingana na jinsi wanavyoanguka, fanya mchoro wako wa kibinafsi, huku ukijifunza nambari ambayo inaweza kumwambia kila kitu kuhusu mtu na kumwambia njia sahihi katika maisha. Kwa mfano, hexagram 49 (Ge) ina maana ya mabadiliko.

Inasema kwamba mtu tayari ana uzoefu mwingi nyuma yake, lakini hatua hii tayari imepitishwa kwa ajili yake, ni wakati wa kubadilisha maisha yake, kuanza mpya. Yaliyopita lazima yapite. Mabadiliko makubwa na mishtuko lazima iondoke kwa mtu huyu; Ili kusahau haya yaliyopita, ambayo ni ya kukandamiza sana, unapaswa kusafiri, kuanza mambo mapya, kufanya kile unachopenda. Haupaswi kuogopa haya yote - bahati bado iko upande wa yule anayepata nambari hii.

Maana ya hexagrams ya "Kitabu cha Mabadiliko" inavutia kwa sababu haisemi ukweli mbaya wa ukweli. Kwa Wachina hakuna maadili mengine isipokuwa ubinadamu. Yeye ndiye kiongozi wa hatima yake, na yeye tu ndiye mwenye uwezo wa kubadilisha kila kitu. Wazo hili linatofautisha "Kitabu" kutoka kwa bahati nzuri sawa: kila kitu kilichoandikwa kwa aphorisms kinaweza kubadilishwa kwa urahisi. Kila hexagram ni muundo wa kipekee wa mistari sita, ambayo inaweza kuwa sawa, wavy au kukata. Kila mstari pia una maana yake mwenyewe: zile za kwanza zinamaanisha asili ya mzozo, zile za kati - kipindi cha kilele na, mwishowe, zile za mwisho - denouement ya hali nzima.

Kwa sasa, katika vyanzo vya lugha ya Kirusi hakuna maelezo kamili ya hexagrams, hii ni kutokana na ukweli kwamba kila mwandishi anatafsiri maandishi ya chanzo kwa njia yake mwenyewe. Maandishi halisi ya kisheria ya Kitabu cha Mabadiliko yanatafsiriwa kutoka kwa Kichina, lakini haijulikani sana kwamba inakuwa muhimu kutafsiri kwa njia mpya, kuhifadhi maana ya asili ya maandishi. Hii ina faida zake, kwa sababu mwelekeo huu hauna maelezo sahihi hata kidogo. Kila mtu anayaona maisha yake jinsi anavyotaka. Ili kuelewa tafsiri zinasema nini, unaweza kulinganisha tafsiri kadhaa tofauti za nambari sawa kwa kutumia mfano.

Hexagram Li, nambari ya 10, inamaanisha "Mapema", na chini yake imeandikwa kitu kama aphorism juu ya ujasiri, kwamba ni nzuri mara mbili tu ikiwa ni ya busara na ya busara. Mtu anayepokea nambari hii lazima achukue hatua madhubuti. Kila moja ya matendo yake lazima yafikiriwe kwa uangalifu sana, na katika hotuba, kila neno lazima lipimwe. Kiini kuu cha mchanganyiko huu ni kwamba unahitaji kutenda, lakini kwa tahadhari fulani: haipaswi kufanya maamuzi yoyote ya ghafla na ya upele. Uzoefu wa zamani utasaidia wakati wa kuanza mambo mapya. Haupaswi kusikiliza wengine na ushauri wao.

Maelewano tu na wewe mwenyewe yanaweza kusababisha mafanikio. Katika vyanzo vingine, unaweza kupata tafsiri tofauti kwamba wakati umefika wa kujiondoa, kufanya hitimisho lako mwenyewe, na kufanya maamuzi sahihi. Kwa hali yoyote unapaswa kuwaambia watu kile kinachoonekana kuwa wazi sana: upole, insinuation na utulivu ni masahaba kuu wa mtu katika kipindi fulani cha muda. Mtu ambaye ni hatua moja ya juu atasaidia matatizo, kutokuelewana na hali sawa.

Chanzo cha tatu kinaonya mtu kwamba katika siku za usoni atakabiliwa na shida, matukio ambayo hawezi kubadilisha kwa njia yoyote. Itaonekana kwake kuwa kila kitu kinachotokea kwake ni mwisho, lakini mara tu atakapokata tamaa, mwisho huu utakuja, kwa hivyo anapaswa kujivuta pamoja na kupinga hatima yake mbaya.

Mabadiliko. Badilika. Kugeuzwa sura

Kudumu siku ya Sy. Mafanikio ya awali. Furaha ya kusema bahati. Toba itatoweka.

***

1. Kuanzia tisa.

Kwa ulinzi, tumia ngozi ya ng'ombe wa njano.

2. Sekunde sita.

Mabadiliko yanapaswa kufanywa Siku ya Mama. Kampeni ya kijeshi ni bahati nzuri. Hutafanya makosa.

3. Tisa tatu.

Kampeni ya kijeshi - kwa bahati mbaya, inaonyesha hatari. Badilisha maneno mara tatu.

4. Tisa nne.

Toba itatoweka. Uvumilivu. Kwa bahati sasisha.

5. Tisa tano.

Katika mabadiliko, mtu mkubwa ni kama tiger. Hata kabla ya kusema bahati - uvumilivu.

6. Sita bora.

Katika mabadiliko, mtu mtukufu ni kama chui. Mtu wa chini hubadilisha tu sura yake ya uso. Kampeni ya kijeshi ni bahati mbaya. Kukaa mahali huonyesha furaha.

***

1. Kuanzia tisa.

Haujajaa nguvu na kujiamini kubadilisha sana maisha yako na wewe mwenyewe. Chukua hatua ndogo. Kuwa mvumilivu, jali wengine kabla ya kujijali mwenyewe.

2. Sekunde sita.

Siku ya Si katika kalenda ya Kichina inalingana na siku na tawi la kidunia la moto wa Yin. Ili kuelewa maana ya sentensi hii, ni muhimu kufahamiana na misingi ya kalenda ya Kichina. Sasa ni rahisi. Nchini Uchina yenyewe, kitabu hiki ndicho maarufu zaidi na kinapatikana karibu kila nyumba. Hakuna Mchina atafanya mabadiliko katika maisha bila kushauriana na kalenda. Ili kuanza mabadiliko katika maisha yako, unahitaji kupata siku na nishati ya yin moto na uitumie.

3. Tisa tatu.

Hali ya hatari. Na hatari hiyo ni wewe mwenyewe. Haijalishi jinsi ukosefu wa subira au ugomvi unavyokushinda, huwezi kutatua mambo, kuwa mkorofi, au kuwa mkorofi. Fikiria mara tatu kuhusu maneno gani ya kusema na kwa namna gani. Kisha bahati itakuwa na wewe, na utashinda.

4. Tisa nne.

Mhemko wako unabadilika, unafufuliwa, mchangamfu, mwenye nguvu. Unaweza kuanza kufanya mabadiliko.

5. Tisa tano.

Mabadiliko hutokea bila jitihada nyingi, na hakuna kizuizi kinachoweza kusimamisha mchakato huu. Wewe mwenyewe unaweza kuona matunda ya kwanza ya juhudi hizi;

6. Sita bora.

Amua mwenyewe ni aina gani unayoshiriki na kiwango cha mabadiliko ambayo yametokea kwako: mtu "mtukufu" amebadilika kiroho, ametakaswa, na anaangalia ulimwengu kwa mwangaza. Haipaswi kuthibitisha kwa matendo yake mabadiliko yake ya furaha na kuonyesha uwezekano mpya. "Chini" imebadilika tu kwa kuonekana, amejifunza kuvaa masks tofauti katika hali tofauti na ataendelea kuishi na hili. Kwa kila mtu wake ...

***

Baada ya kukusanya ujasiri wako, baada ya kukagua maisha yako katika hexagram iliyopita, unaweza kuanza mabadiliko ya kweli: mabadiliko yako mwenyewe, mtindo wa maisha, tabia, kila kitu kilichosababisha shida.

Kitabu kinadai kwamba kila kitu kiko tayari kwa hili; kuna nishati ya Moto, ambayo inatoa msukumo wa ubunifu, msisimko, na shauku. Tamaa kubwa na shauku (trigram ya Moto) inaweza kuondoa ukungu (trigram - Ziwa) ya hofu yako, mashaka, unyogovu, kukata tamaa.

Kubadili maana yake ni kumwaga ngozi yako kama nyoka, au kubadilisha manyoya yako kama banda la chui. Sikubaliani kwamba ni mabadiliko ya kina tu ya kiroho yanahitajika. Katika maisha ya kisasa, utunzaji wa nje pia ni muhimu. Kuchanganya mabadiliko ya ndani na mabadiliko ya nje. Fasihi na sinema zimejaa (na hii ni moja ya njama zinazopendwa na umma) na mabadiliko ya Cinderellas kuwa kifalme. Katika filamu, hii hutokea haraka na kwa kawaida kwa gharama ya mtu mwingine. Ikiwa una bahati na una nafasi kama hiyo, basi hakuna shida. Kweli, kila mtu mwingine bado anahitaji kupata pesa ili kujiletea mwonekano mzuri na ujasiri wa kuamua juu ya haya yote. Kwa ujumla, hii ni kazi kubwa: ni vigumu kupoteza uzito, ni vigumu daima kudumisha misumari, nywele, na tabia katika sura sahihi.

Kumbuka kwamba huwezi kudai kwamba mazingira yako yatimize matamanio yako mara moja; hakuna mtu anayelazimika kukupa njia mpya ya maisha au njia za mabadiliko. Ikiwa, kwa mfano, unahitaji ukimya kwa kutafakari, usibishane na majirani na wapendwa wako, jadiliana kwa amani na kupata maelewano. Mtu anaweza kufikiria utafutaji wako kuwa kivutio kingine, na kwa kujibu utawashawishi kwa amani na busara juu ya hitaji la mabadiliko kwao wenyewe. Utapata wafuasi na watu wenye nia moja. Matokeo mazuri ya mabadiliko yanayotokea kwako yatakuwa mfano na motisha kwa wengine. Ukienda kwa uvumilivu zaidi kuelekea lengo lako, matokeo yatakuwa ya ajabu zaidi, kwa sababu maana ya jumla ya kusema bahati ya hexagram ni bahati na furaha.

Hexagram ya Ge katika kusema bahati ni ngumu kutafsiri, kwani mengi yatategemea muktadha wa jumla wa hali hiyo na malengo ya bahati nzuri yenyewe. Lakini tunaweza kusema kwa hakika kuwa inaashiria kipindi ambacho matukio yatatokea haraka, kwa mwelekeo mzuri na mbaya. Kwa mfano, ikiwa sasa unagombana na mpendwa wako, basi kabla ya hata kuwa na wakati wa kupepesa macho, kashfa hiyo itageuka haraka kuwa ugomvi mkubwa sana ambao unaweza hata kusababisha kujitenga. Ghafla, katika kipindi kifupi sana, mtakumbuka matusi yote kwa kila mmoja, mtakuwa kama mbwa wawili ambao wameachana na mnyororo.

Lakini kwa upande mwingine, ikiwa sasa unaonyesha huruma, upendo, uaminifu, utaona haraka jinsi mapenzi yako yatawaka na nguvu mpya, utakuwa kama watu wawili ambao wamependana tu, utazidiwa na hisia. ya upendo. Ndio maana hexagram ya Ge katika hali ya mapenzi sasa inakushauri utulie na uwe mnyama iwezekanavyo katika kile unachofanya na kusema. Kumbuka, sasa unaishi kwenye keg ya unga, na nini cha kutarajia kutoka kwake inategemea wewe - ikiwa italipuka katika uharibifu au upendo.

Kwa ujumla, katika hali iliyoangaziwa na hexagram ya Ge, haitoshi kuona kiini cha kile kinachotokea bado unahitaji kupata hitimisho sahihi, kuhusu matukio maalum ambayo unashiriki, na kwa wengine wote, moja; njia au nyingine, iliyounganishwa na wewe. Na mahusiano na watu huja kwanza hapa. Jaribu kutazama kila kitu kutoka kwa jicho la ndege na kuelewa mahali unapohamia, ambapo wale unaowaona kuwa marafiki, washirika, na kadhalika watakuongoza? Kwa neno, kuwa na busara iwezekanavyo katika hali hii na usisahau kuhusu upendo wako kwa pili.

Na mwishowe, ikiwa hexagram Ge inaonekana katika kusema bahati kwa mtu ambaye anaenda tu kujenga uhusiano wa upendo, inamaanisha kwamba haraka sana kipindi chako cha upweke kitaisha na utashindwa na shauku ya mapenzi ya mambo.