Kitenzi katika maumbo yote. Wakati ujao, rahisi na ngumu

Hali ya kitenzi

a) Umbo hali ya lazima(lazima) mara nyingi hutumika katika maadili. fomula katika maana haikuongoza kwa chochote. kwa anayehutubiwa: Hello!.. Kwaheri!.. Samahani!.. - na kwa maana ya msukumo unaokaribia kufutwa: Acha nikushukuru! fomula, bila kushawishi chochote, huunda muundo, jina. halisi. hotuba hatua wakati wa hotuba. Alichukua fomu. mielekeo katika maana ya moja kwa moja himiza hatua katika hali ya ombi, ushauri, pendekezo, mwaliko: Fanya hivyo, tafadhali!..

b) Umbo hali ya subjunctive katika stereo. fomula za hotuba adabu inavutia kwa sababu haifasiri kitendo kuwa kisicho halisi. Kitenzi chenye chembe "ingekuwa" huongeza kiwango cha adabu, kuondoa isl. categoricalness (cf. kukataa: Ningependa, lakini ...), kutumika katika maombi, kueleza. kwa namna ya swali (Tafadhali unaweza kupitisha kuponi?).

Vitenzi vya utendaji(action-speech) inaashiria vitendo, paka. inaweza tu kutimizwa kwa njia ya hotuba. Katika kesi hizi, lazima useme: Ninaahidi!.. Salamu!.. Ninakushauri ... nk.

Aina ya kitenzi hutumika kama kiashirio cha ukamilifu/kutokamilika kwa kitendo. Nesov. aina ya kitenzi inaonyesha kwamba hatua iko katika maendeleo (hujibu swali "Nini cha kufanya?"), na fomu kamili inaonyesha kwamba hatua imefanyika (hujibu swali "Nini cha kufanya?"). Uchaguzi wa aina ya vitenzi huamua kiwango cha uainishaji, adabu, na kujieleza kwa mazungumzo. kauli. Wed: Tafadhali keti chini! - Nesov. mtazamo. Kaa chini! - bundi mtazamo.

Sifa za matumizi ya baadhi ya vitenzi. Kwa mfano, vitenzi bundi. aina kama vile tayarisha, kusanya, himiza zinaweza kuendana na vitenzi visivyo na maana. aina: kuandaa - kuandaa, kukusanya - kukusanya, kufahamiana - kufahamiana, kuhimiza - kuhimiza. Viambishi - yva-iva- havina upande wowote kimtindo na vinajulikana zaidi katika uandishi wa vitabu. mitindo. Aina ambazo viambishi hivi havipo mara nyingi huchukuliwa kuwa za mazungumzo: kusanya, himiza, inafaa, n.k.

Wakati wa kuunda vitenzi, hakuna pointi. spishi zilizo na viambishi - yva-willow - paral mara nyingi huundwa. fomu na mbadala mahindi. vokali - o-, - a-: masharti O kumwaga ndani - conditioned A mimina ndani, makini O kuzingatia - kuzingatia A soma, nk. Ikiwa inapatikana. chaguzi, lazima izingatiwe kuwa fomu na -a- ni tabia zaidi ya mazungumzo. mtindo.

Uundaji wa vitenzi visivyo na maana hauruhusiwi. chapa kwa viambishi tamati - yva-iva- kutoka kwa vitenzi vya aina mbili kama vile anwani, tumia (huunda anwani, tumia - mazungumzo). Haupaswi pia kutumia fomu ya "panga," ingawa iko wazi. kamusi za fasihi ya Kirusi. lugha (katika matumizi ya kisasa kitenzi "kupanga" kina maana ya spishi za Soviet na zisizo za Soviet).

Uchaguzi wa dhamana kuhusishwa na utambulisho wa mhusika/kitu cha kitendo. Sauti hai ina maana "hapa - sasa - mwandishi - addressee" (Asante!..). Sauti tulivu kutumika katika kesi wakati msisitizo ni juu ya ukweli wa hatua, na si kwa dalili ya somo: Kazi haijakamilika hadi sasa!

40. Chembe na adabu

Neno "chembe" (kutoka kwa Kilatini particula) linatumika kwa maneno mapana. maana (maneno yote ya huduma) na kwa maana finyu: huduma. maneno, paka kutumika katika hotuba kueleza mtazamo wa yote au sehemu ya taarifa kwa uhalisia, pamoja na mzungumzaji kwa kile kinachowasilishwa. Fikiria matumizi ya nekot. chembe kutoka kwa nafasi ya kategoria ya adabu.

Maud. chembe -ka kutumika kuondoa kategoria, kulainisha misemo. kitenzi. aina za amri, kutia moyo kwa hatua: twende pamoja; nyamaza kwa sasa! K.S. Aksakov alisema maana tatu chembe:

Tahadhari au onyo kuhusu matokeo: fikiria mwenyewe!;

Rafiki rufaa ambayo ina lengo fulani: hebu tuketi hapa!;

Rafiki mawaidha: jitunze!

Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba wakati wa kutumia chembe - ka, ni muhimu kuzingatia hali ya kijamii washiriki wa hotuba kitendo:

1) mzungumzaji hapaswi kuchukua nafasi ya chini ya kijamii. nafasi kuliko interlocutor yake (katika kesi nyingine, matumizi ya chembe -ka katika ujenzi wa kifalme ni kutengwa);

2) mzungumzaji lazima ajue vizuri na mpatanishi wake (katika kesi hii, anwani iliyo na chembe -ka pia inaweza kuzingatiwa kuwa mbaya).

Modal. chembe - Pamoja(ya kizamani) aliingiza katika hotuba kivuli cha heshima, utumishi: Samahani, bwana. Katika kisasa Katika hotuba chembe hii hutumika katika chuma. maana yake: Naam, nini kilitokea huko?

Modal. chembe si...singefanya, si... Wao huanzisha kivuli cha upole na usio wa kitengo katika swali. Kawaida chembe haifanyi ... iwe inaambatana na ombi-swali, cas. uwezo wa aliyeandikiwa: ungekuwa mkarimu sana...; unaweza... Kwa adabu zaidi. Fomula za ombi mara nyingi huwa na chembe sio: Je, haitakuwa vigumu kwako?.. Ikiwa si vigumu kwako ... nk.

Modal. chembe Hapa ina thamani nyingi na inaweza kusisitiza chanya na hasi. tathmini: Hapa kuna msichana! .. Hawa hapa, wafanyikazi!..

Maana ya kitenzi sifa za kimofolojia na kazi ya kisintaksia

Kitenzi -Hii sehemu ya kujitegemea hotuba inayoashiria kitendo, hali au mtazamo na kujibu maswali nini cha kufanya? nini cha kufanya?: kazi, safi, mgonjwa, ogopa, taka, kuwa tajiri. Fomu zote kitenzi kuwa na sifa za kimofolojia za spishi (kuna kamili au la fomu kamili) na mpito (zinaweza kuwa za mpito au zisizobadilika). Miongoni mwa maumbo ya vitenzi kuna tofauti iliyounganishwa(kubadilika kulingana na hisia, nyakati, watu au jinsia, pamoja na nambari) na bila kuunganishwa(fomu ya awali kitenzi, vishirikishi na gerunds).

Katika sentensi, fomu za matusi zilizounganishwa huchukua jukumu la kihusishi (zina aina maalum za utabiri - aina za mhemko na wakati), fomu za maneno ambazo hazijaunganishwa pia zinaweza kuwa washiriki wengine wa sentensi. Kwa mfano: Nguva aliogelea kando ya mto wa bluu, iliyoangazwa mwezi mzima... (M. Lermontov); Hivyo mawazo tafuta mchanga, akiruka kwenye vumbi kwenye posta ... (A. Pushkin).

Infinitive

Umbo la awali (kamusi) la kitenzi ni isiyo na mwisho, au isiyo na mwisho(kutoka Kilatini infiniti - vus - "hakuna uhakika"). Infinitive inaashiria kitendo bila kujali mhemko, wakati, mtu, nambari, ambayo ni, bila uhusiano wake na muigizaji (somo).

Infinitive ni aina isiyobadilika ya kitenzi, ambayo ina sifa tu ya vipengele vya mara kwa mara vya kimofolojia ya kitenzi: kipengele, transitivity/intransitivity, reflexive/nonreflexivity, aina ya mnyambuliko. (Iwapo maumbo ya vitenzi vilivyounganishwa yana mwisho usio na mkazo, basi aina ya mnyambuliko huamuliwa na kikomo.)

Viashirio rasmi vya kikomo ni viambishi tamati -t, -t(shuleni kawaida huzingatiwa kama wahitimu). Kiambishi tamati -th huja baada ya vokali (tazama, fikiria, imba), A -ty- baada ya konsonanti (kubeba, kubeba, kusuka). Baadhi ya vitenzi huishia na hali isiyo na kikomo na -ch: kuoka, kulinda, mtiririko, kuwa na uwezo na nk; kihistoria katika -ya nani kiashiria kisicho na kikomo kilichounganishwa -ty na sauti ya mwisho ya mizizi [G] au [Kwa]: aina ya sura "kuoka", "tunza" matokeo yake mabadiliko ya kifonetiki kubadilishwa kuwa "tanuri", "hifadhi" Nakadhalika.

Katika sentensi, infinitive inaweza kuwa sehemu yoyote ya sentensi. Kwa mfano: 1) Kuwa katika upendo kwa wengine - msalaba mzito ... (B. Pasternak); 2) Yeye [Startsev] aliamua kwenda kwa Waturuki(kwa madhumuni gani?) tazama ni watu wa aina gani (A. Chekhov); 3) Nilifanya uzembe, nikijiingiza katika tabia tamu ya kukuona na kukusikia kila siku (A. Pushkin); 4) Mashati safi zaidi maagizo nahodha vaa!_ (B. Okudzhava).

Kumbuka. Mfano (2) - na vitenzi vya mwendo (ondoka, ingia nk) au kusimamisha harakati (simama, kaa, kaa chini n.k.) isiyo na mwisho ni hali ya lengo (inataja lengo la harakati au kusitisha harakati): Wakati mwingine alisimama kwenye mchanga(kwa madhumuni gani?) kupumzika (K. Paustovsky).

Mfano (4) - kiima halijajumuishwa katika kiima na ni nyongeza katika sentensi ikiwa inaashiria kitendo cha mtu mwingine (kitu) isipokuwa yule anayetajwa kuwa mhusika.

Misingi ya Vitenzi

Kitenzi kina mbili misingi: shina lisilo na mwisho Na msingi wa wakati uliopo/sahili wa wakati ujao.(Wakati mwingine pia hujitokeza msingi wa wakati uliopita lakini kwa vitenzi vingi inawiana na shina la kiambishi.) Baadhi ya maumbo ya vitenzi huundwa kutokana na misingi infinitive, na sehemu nyingine ni kutoka misingi wakati uliopo/sahili wa wakati ujao. Wawili hawa misingi Vitenzi vingi ni tofauti.

Ili kuonyesha shina la infinitive, unahitaji kutenganisha kiambishi tamati isiyo na kikomo: kubebwa- wewe, pussy- ndio, sema- oh, soma- duh, mchele- t.

Ili kuangazia msingi wa wakati uliopo/sahili wa wakati ujao, unahitaji kutenganisha mwisho wa kibinafsi na umbo la wakati uliopo/rahisi wa wakati ujao (kwa kawaida fomu ya wingi ya mtu wa 3 inachukuliwa): kubebwa- ut, kuandika- ut, lahaja- ndio, soma j - ut, pucyj - ut.

Ili kuangazia msingi wakati uliopita, unahitaji kutupa kiambishi tamati -l- na kimalizio kutoka kwa umbo la wakati uliopita (unaweza kutumia umbo lolote isipokuwa umbo la umoja wa kiume, kwani linaweza kuwa na kiambishi tamati sifuri, ambacho hufanya iwe vigumu kutenganisha misingi): kubebwa- l-a, pisa- l-ah, sema- l-a, soma- l-a, mchele- l-a.

Kuna vitenzi ambavyo vina sawa misingi wakati ujao usio na kikomo na uliopo/rahisi, na shina la wakati uliopita hutofautiana nazo: eid- hapa kwenda- huku, w- l-a. misingi tofauti: Nitapata maji- uh, mvua- ut, mvua- l-a; tere- tb, tr- ut, ter- l-a. Kuna vitenzi ambavyo vina vyote vitatu misingi linganisha: kubebwa- wewe, kubebwa- ut, kubebwa- la.

Maumbo ya vitenzi ambavyo huundwa kutoka kwa shina lisilo na kikomo	Maumbo ya vitenzi ambayo huundwa kutokana na shina la wakati uliopo/rahisi ujao
1. Aina za wakati uliopita wa hali elekezi: kubeba, kuandika, kusema, kusoma, kuchora.	1. Aina za wakati uliopo na rahisi ujao wa hali elekezi: Ninaibeba, nitaiandika, nasema, 4 umaj- y (tahajia - kusoma), pucyj- y(Mimi kuchora).
2. Aina za hali ya masharti: angeweza kubeba, kuandika, kuzungumza, kusoma, kuchora.	2. Aina za hali ya lazima: kubeba, kuandika, kuzungumza, kusoma) (soma), mchele) (chora).
3. Vishiriki hai wakati uliopita: kubeba, kuandika, kuzungumza, kusoma, kuchora.	3. Vihusishi vilivyopo vilivyo hai: kubeba, kuandika, kuzungumza, kusoma j-ush-y (msomaji),pucyj-ush-y (kuchora).
4. Vitenzi vishirikishi wakati uliopita: kubebwa, kuandikwa, kuvutwa-nn-yp.	4. Onyesha vitenzi vitendeshi: nes-ohm-y, talk-i.ch-y, chitauem-y (inasomeka), pucyj-um-y (iliyochorwa).
5. Vihusishi kamili: kuandika, kuzungumza, kusoma, kuchora.	5. Vishirikishi fomu isiyo kamili: Sisemi, nimesoma" ja (kusoma)pucyj- a(kuchora).

Aina ya kitenzi

Vitenzi katika Kirusi ni vya moja ya aina mbili: kwa si mkamilifu au kwa kamili.

Vitenzi fomu kamili jibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo kikomo katika muda wake, kuwa na kikomo cha ndani, ukamilifu. Vitenzi Vikamilifu inaweza kuashiria kitendo ambacho kimeisha (au kitaisha) baada ya kupata matokeo (jifunze, chora), hatua ambayo imeanza (au itaanza), na mwanzo huu wa hatua inaeleweka kama mpaka wake, kikomo (cheza, kuimba), hatua ya mara moja (sukuma, piga kelele, ruka- vitenzi vyenye kiambishi tamati -Vizuri).

Vitenzi fomu isiyo kamili jibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo bila maagizo

kwa kikomo chake, bila kupunguza mwendo wake kwa wakati, hatua ni ndefu au kurudiwa (fundisha, chora, cheza, piga kelele).

Vitenzi visivyo kamili na kamili fomu aina jozi. Jozi ya spishi inajumuisha kitenzi kisichokamilika na kitenzi kamilifu ambacho kina sawa maana ya kileksia na kutofautiana kimaana tu aina: soma- soma, andika - andika, jenga- kujenga.

Vitenzi visivyo kamili huundwa kutoka vitenzi kamilifu kwa kutumia viambishi tamati:

1) -iva-, -yva-: zingatia- chunguza, swali- uliza, saini- ishara;

2) -va: wazi- fungua, toa- kutoa, kuvaa- kuvaa viatu;

3) -a-(-s): hifadhi- kuokoa, kukua- kukua.

Vitenzi kamilifu huundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili kwa njia mbalimbali:

1) kutumia viambatisho vya kutazama juu-, na-, pro-, wewe-, juu- na nk,: kutibu- tiba, bake- kuoka, kutengeneza- fanya, andika - andika, soma- soma, jenga- jenga, fundisha- jifunze n.k. (Lakini mara nyingi zaidi, kwa msaada wa kiambishi awali, vitenzi kamilifu huundwa, ambavyo hutofautiana na vitenzi visivyo kamili sio tu kwa maana ya kipengele, lakini pia katika mabadiliko ya maana ya kileksika; vitenzi hivyo havifanyiki. jozi ya aina: soma- soma tena, rudia, soma na kadhalika.);

2) kutumia kiambishi tamati -vizuri-: zoea- zoea, nod- nod, ruka- kuruka.

Baadhi ya vitenzi vinavyounda jozi ya sura vinaweza kutofautiana tu mahali pa mkazo: kutawanya- tawanya, kata- kipande.

Jozi za vipengele tofauti huundwa na vitenzi vyenye mizizi tofauti: zungumza- sema, tafuta- pata, weka- weka, chukua- kuchukua.

Baadhi ya vitenzi ni aina moja. Haziunda jozi ya spishi na ni aidha tu fomu kamili (kujikuta, kukimbilia, kulala, kupiga kelele nk), au tu fomu isiyo kamili (shinda, kuwepo, kukaa, kuwa).

Wapo pia bispishi vitenzi vinavyochanganya maana na fomu kamilifu na zisizo kamili. Muonekano wao umedhamiriwa kutoka kwa muktadha: kuoa, kutekeleza, jeraha, kuamuru, pamoja na vitenzi vyenye viambishi tamati -ova(t), -irova(t): ushawishi, tumia, otomatiki, lami, telegraph nk Kwa mfano: Bunduki zinapiga risasi kutoka kwa gati, wanaamuru meli kutua (wanafanya nini?) (A. Pushkin); Je, ungependa niagize (nitafanya nini?) kuleta zulia? (N. Gogol).

Aina ya kitenzi huathiri uundaji wa aina zake (kimsingi aina za wakati): in vitenzi visivyo kamili V hali ya dalili kuna namna za nyakati zote tatu (na katika wakati ujao wanazo sura tata) na seti kamili ya fomu za wakati wa vihusishi; katika vitenzi kamilifu Hakuna namna za wakati uliopo katika hali elekezi (umbo la wakati ujao ni sahili) na vihusishi vya sasa.

Vitenzi badilifu na badilifu

Tofauti vitenzi badilifu na badilifu.

Mpito Vitenzi ashiria kitendo ambacho kinalenga kitu moja kwa moja. Wanaweza kubeba nyongeza ya moja kwa moja ndani kesi ya mashtaka bila preposition, kujibu swali nani?"/nini?", andika makala, suka sweta, imba wimbo.

Badala ya kesi ya kushtaki, kitu cha kitenzi badilishi kinaweza pia kuonekana ndani kesi ya jeni bila kihusishi:

1) ikiwa kuna chembe hasi Sivyo kabla ya kitenzi badilishi: kulielewa tatizo- hakuelewa kazi hiyo; soma riwaya- sijasoma riwaya; Kupoteza muda- usipoteze muda;

2) ikiwa hatua haihamishi kwa kitu kizima, lakini kwa sehemu yake tu: kunywa maji(maji yote yanayohusika) - kunywa maji(Sehemu), lete kuni- lete kuni.

Wakati wa kuamua upitishaji/ubadilifu wa vitenzi Pia ni lazima kuzingatia maana ya nomino kwa namna ya kesi ya mashtaka - ni lazima kutaja kitu cha hatua. Jumatano: simama kwa saa moja (kwenye mstari) au kuishi kwa wiki (baharini), ambapo vitenzi havibadilishi, ingawa vinafuatwa na nomino katika kisa cha kushtaki bila kiambishi: Usiku wote(V.p. na maana ya wakati, sio kupinga) ilinguruma(kitenzi kisichobadilika) bonde jirani, mkondo, bubbling, mbio kuelekea mkondo (A. Fet).

Vitenzi visivyoweza kubebwa kitu cha moja kwa moja, ni intransitive: kujishughulisha(vipi?) michezo, kuelewa(katika nini?) katika muziki, kukataa(kutoka nini?) kutoka kwa msaada.

Kumbuka. Transitivity/intransitivity kuhusiana kwa karibu na maana ya kileksia ya kitenzi: kwa maana moja kitenzi kinaweza kubadilika, na katika nyingine - isiyobadilika. Jumatano: Ninasema ukweli (Ninasema- "Ninaelezea" ni kitenzi badilishi). Mtoto tayari anaongea (akizungumza- "mazungumzo" - kitenzi kisichobadilika); Kesho nitakwenda peke yangu, nitafundisha(kitenzi kisichobadilika) shuleni na nitatoa maisha yangu yote kwa wale ambao wanaweza kuhitaji (A. Chekhov); kujifunza masomo(kitenzi badilishi).

Vitenzi rejeshi

KWA vitenzi rejeshi jumuisha vitenzi vilivyo na kiambishi cha posta -sya, -sya. Wote vitenzi rejeshi hazibadiliki. Wote huundwa kutokana na vitenzi badilifu (tofautisha - tofauti, tafadhali- furahiya, vaa- nguo), na kutoka kwa njia zisizobadilika (gonga- bisha, weusi- kuwa nyeusi). Kutoka kwa viambishi vya kawaida vya kiambishi -xia inatofautiana kwa kuwa inajiunga maumbo ya vitenzi baada ya kuhitimu (kugonga, kugonga). Kiambishi tamati -xia huongezwa baada ya konsonanti, na -s- baada ya vokali (alisoma- alisoma); katika fomu shirikishi na baada ya vokali huongezwa -sya, na sio -s: tofauti - tofauti.

Wakati wa kuunganisha vitenzi endelezi, kiambishi tamati -xia inazigeuza kuwa zisizobadilika: huvaa nani?/nini?- anavaa. Kujiunga vitenzi visivyobadilika, -xia huongeza maana ya intransitivity: inageuka nyeupe- inageuka nyeupe.

Kiambishi tamati -xia pia hutumika kwa elimu fomu zisizo za kibinafsi kutoka kwa vitenzi vya kibinafsi: sijalala- Siwezi kulala, nataka- Ningependa.

Miongoni mwa vitenzi vyenye kiambishi tamati -xia pia kuna zile ambazo hazina maumbo sambamba bila kiambishi hiki: cheka, tumaini, upinde, pigana na nk.

Minyambuliko ya vitenzi

Mnyambuliko - hii ni mabadiliko ya kitenzi kwa watu na nambari. (Muda fomu zilizounganishwa kitenzi kinatumika kwa maana pana kuliko istilahi mnyambuliko . Miundo ya mnyambuliko ya vitenzi hujumuisha maumbo yote isipokuwa tamati, virai na vitenzi, i.e. aina za hali zote.)

Kulingana na miisho ya kibinafsi katika lugha ya Kirusi, ni kawaida kutofautisha miunganisho miwili - I na II, ambayo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa sauti za vokali kwenye miisho: beba, imba, ongea, nyamaza, beba, imba, ongea, nyamaza, beba, kuimba, ongea, nyamaza, beba, kuimba, kuzungumza, nyamaza, beba, kuimba, kuzungumza, kukaa kimya.

Mimi kuchanganya		II muunganisho

Ikiwa mwisho umesisitizwa, mnyambuliko imedhamiriwa na mwisho: unapiga simu, unaongoza - I mnyambuliko, unaungua, unalala- II mnyambuliko.

Lakini vitenzi vingi mnyambuliko haina msisitizo juu ya miisho ya kibinafsi. Katika hali kama hizo mnyambuliko huamuliwa na kiambishi kikomo (kwa vokali inayokuja kabla ya kiambishi tamati).

Ko II mnyambuliko Hizi ni pamoja na vile vitenzi vyenye mwisho wa kibinafsi usio na mkazo ambapo 1) kiima huishia ndani -i-t (kubeba, kuona, kutumia nk), isipokuwa kwa vitenzi kunyoa, lala, vitenzi adimu pumzika("kuanzishwa, kujengwa") na kuwa ruffled("kuyumba, kuyumba, kuvimba"). (Vitenzi pumzika Na kuwa ruffled hutumiwa tu katika fomu ya kitengo cha mtu wa 3. na wingi nambari, fomu zingine hazitumiwi.); 2) vitenzi vighairi ambavyo tamati yake huishia ndani -e-t (tazama, ona, chukia, chukiza, tegemea, vumilia, zungusha) na kuendelea -a-th (endesha, shikilia, sikia, pumua).

Vitenzi vingine vyote vilivyo na miisho ya kibinafsi isiyosisitizwa ni ya I mnyambuliko.

Ikumbukwe kwamba vitenzi viambishi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi visivyo na viambishi ni vya aina moja. michanganyiko, kama bila viambishi awali (endesha- kamata- pita- piga nje nk - II mnyambuliko) Vitenzi na -sya (s) ni wa aina moja ya mnyambuliko kama bila -sya (-s) (endesha- fukuza- II mnyambuliko).

Katika lugha ya Kirusi pia kuna vitenzi vilivyounganishwa tofauti, ambavyo aina fulani huundwa kulingana na I mnyambuliko, na wengine - kulingana na II. Hizi ni pamoja na: 1) kutaka- katika umoja inabadilika kulingana na I mnyambuliko (Unataka- Unataka- anataka), na kwa wingi - kulingana na II (tunataka- kutaka- kutaka); 2) kukimbia, ambayo ina maumbo yote kama vitenzi vya mnyambuliko wa II (Kimbia- unakimbia- anaendesha- tukimbie- kukimbia), isipokuwa wingi wa nafsi ya 3. nambari - wanakimbia(kulingana na I mnyambuliko); 3) heshima- inatofautiana kulingana na II mnyambuliko (heshima- heshima- tunaheshimu- heshima), isipokuwa wingi wa nafsi ya 3. nambari (heshima) ingawa kuna fomu heshima ambayo sasa inatumika mara chache kuliko heshima; 4) dharau("alfajiri, angaza kidogo") - hutumiwa tu katika hali ya umoja ya mtu wa 3 (kumekucha- II mnyambuliko) na wingi (wamekucha-I mnyambuliko): Alfajiri inapambazuka tu; Nyota zinang'aa hafifu angani.

Isiyo na tabia ya vitenzi I na II michanganyiko vitenzi vina mfumo wa kumalizia (zamani) kula, kusumbua, kutoa, kuunda(na viambishi vyao vya kiambishi awali: kula kupita kiasi, kula kupita kiasi, kukabidhi, kutoa, kusaliti, kuunda upya na nk).

	kula f-e-e anakula	Nitakupa kutoa
	kula kula kula kula	wape, watawapa

Kitenzi kuwa pia kipekee. Kutoka kwake, aina zisizotumiwa sana za umoja wa mtu wa 3 zimehifadhiwa katika Kirusi ya kisasa. na wingi idadi ya wakati wa sasa - Kuna Na kiini: Kuna mstari ulionyooka umbali mfupi zaidi kati ya pointi mbili; Vifupisho vya kawaida vinavyokubaliwa na wanahistoria karibu wote ni: uhuru, usawa, kuelimika, maendeleo, ustaarabu, utamaduni (L. Tolstoy), na wakati ujao huundwa kutoka kwa mzizi mwingine: mapenzi- utafanya- mapenzi- tutafanya hivyo- utafanya- kutakuwa na.

Ikumbukwe kwamba vitenzi huunganishwa (hubadilishwa kulingana na watu na nambari) tu katika wakati uliopo na rahisi ujao. Ikiwa aina ya siku zijazo ni ngumu (katika vitenzi visivyo kamili), basi tu msaidizi kuwa, na kitenzi kikuu kinachukuliwa katika hali ya kutokamilika. Vitenzi katika wakati uliopita havijaunganishwa (havibadiliki kulingana na watu).

Hali ya kitenzi

Vitenzi hubadilika kulingana na hali. Fomu hisia inaonyesha jinsi kitendo kinavyohusiana na ukweli: ikiwa kitendo ni cha kweli (kinachofanyika katika uhalisi), au sio halisi (inayotakwa, inahitajika, ikiwezekana chini ya hali fulani).

Katika Kirusi, vitenzi vina fomu za tatu moods: elekezi, masharti (subjunctive) na sharti.

Vitenzi katika hali ya dalili kuashiria kitendo halisi kinachotokea, kilichotokea au kitakachotokea kwa wakati fulani (wa sasa, uliopita au ujao). Vitenzi katika hali elekezi mabadiliko kwa wakati: ninafanya(wakati uliopo) alikuwa anasoma(wakati uliopita), Nitasoma(Wakati ujao).

Vitenzi katika hali ya masharti usionyeshe vitendo halisi, lakini taka, vinavyowezekana. Fomu za masharti huundwa kutoka kwa shina lisilo na mwisho (au shina la wakati uliopita) kwa usaidizi wa kiambishi -l-(ikifuatiwa na kumalizia kwa maana ya nambari na katika umoja - jinsia) na chembe ingekuwa (b)(kinachoweza kuja mbele ya kitenzi, baada yake, au kinaweza kung’olewa kutoka humo). Kwa mfano: Ikiwa ningekuwa mshairi, ningeishi kama dhahabu na singepiga filimbi kwenye ngome, lakini kwenye tawi alfajiri (Yu. Moritz).

KATIKA vitenzi vya masharti kutofautiana kwa idadi na jinsia (hakuna wakati au mtu katika hali hii): yangepita, yangepita, yangepita, yangepita.

Vitenzi katika hali ya lazima zinaonyesha kichocheo cha hatua (ombi, agizo), ambayo ni, hazimaanishi kitendo halisi, lakini kinachohitajika. Vitenzi katika hali ya lazima mabadiliko kulingana na idadi na watu (pia hakuna wakati katika hali hii).

Fomu za kawaida ni za mtu wa 2 umoja na wingi, ambazo zinaonyesha msukumo wa hatua ya interlocutor (interlocutors).

Kitengo cha nyuso za kidato cha 2. nambari huundwa kutokana na shina la wakati uliopo/sahihi wa wakati ujao kwa kutumia kiambishi -Na- au bila kiambishi tamati (katika kesi hii, shina la kitenzi katika hali ya shuruti huambatana na shina la wakati uliopo/rahisi ujao): zungumza, ona, andika, shikilia, fanya kazi(msingi wa wakati uliopo ni pa6 umaj- ym), pumzika (pumzika)-ut), kumbuka (kumbukaj-ut), kata (kata), simama (utasimama).

Umbo la wingi la mtu wa 2 nambari huundwa kutoka kwa fomu ya umoja ya mtu wa 2. nambari kwa kutumia miisho -wale: ongea- \wale\, shikilia- \wale\, kwa-kumbuka- \wale\ Na na kadhalika.

Kitengo cha mtu wa 3. na mengine mengi nambari zinaonyesha motisha kwa hatua ya mmoja au wale ambao hawashiriki katika mazungumzo. Wao huundwa kwa kutumia chembe acha, acha, ndiyo + huunda kitengo cha mtu wa 3. au zaidi nambari za kielelezo: waache waende, waende, waishi maisha marefu, waishi marefuna kadhalika.: Ndio wanajua wazao wa ardhi ya Orthodox ya ardhi yao ya asili wamepata hatima ya zamani (A. Pushkin).

Umbo la wingi la mtu wa 1 nambari huonyesha msukumo kwa hatua ya pamoja, ambapo mzungumzaji mwenyewe ni mshiriki. Inaundwa kwa kutumia chembe njoo, njoo + infinitive ya vitenzi visivyokamilika (Hebu, wacha + tuimbe, tucheze, tucheze) au 4- namna ya 1 mtu wingi. nambari elekezi za vitenzi kamilifu (njoo, tuimbe +, tucheze, tucheze): Tuzungumze tupongezane... (B. Okudzhava); Hebu tuache maneno ni kama bustani- amber na zest ... (B. Pasternak); Maisha ya rafiki, Hebu haraka tukanyage, tukanyage Kwa mujibu wa mpango wa miaka mitano, siku zimesalia ... (V. Mayakovsky).

Fomu za mhemko zinaweza kutumika sio tu kwa maana yao halisi, bali pia ndani maana ya kitamathali, yaani, kwa maana ya tabia ya hali nyingine.

Kwa mfano, fomu ya lazima inaweza; kuwa na maana ya hali ya masharti (1) na hali ya dalili (2): 1) Usiwe Ni mapenzi ya Mungu, hatungeacha Moscow (M. Lermontov);2) Kwa vile alimwambia Sema:"Ninaona, Azamat, kwamba ulipenda sana farasi huyu" (M. Lermontov).

Kitenzi katika hali elekezi inaweza kutumika kwa maana ya lazima: Hata hivyo, tayari ni giza shambani; Harakisha! akaenda, akaenda, Andryushka! (A. Pushkin); Kamanda alizunguka jeshi lake, akiwaambia askari: "Vema, watoto, tusubiri leo kwa Mama Empress na tutathibitisha kwa ulimwengu wote kwamba sisi ni watu wajasiri na walioapa” (A. Pushkin).

Fomu ya masharti inaweza kuwa na maana muhimu: Baba, wewe Ningependa kuzungumza na Alexandra, ana tabia mbaya (M. Gorky).

Wakati wa kitenzi

Katika hali elekezi, vitenzi hubadilisha nyakati. Aina za wakati zinaelezea uhusiano wa kitendo na wakati wa hotuba. Katika lugha ya Kirusi kuna aina za nyakati tatu: sasa, zilizopita na za baadaye. Idadi ya fomu za wakati na njia ya malezi yao inategemea aina ya kitenzi. Vitenzi visivyo kamili vina aina tatu za wakati, na umbo lao la wakati ujao ni changamano. Vitenzi kamilifu vina namna mbili tu za wakati (havina wakati uliopo), umbo la siku zijazo ni rahisi.

Fomu wakati uliopo inaonyesha kuwa hatua hiyo inaambatana na wakati wa hotuba au inafanywa kila wakati, mara kwa mara: Mvuke kamili mbele haraka treni, magurudumu mizunguko locomotive ya mvuke ... (B. Pasternak); Ah jinsi tulivyo wauaji tunakupenda Vipi V katika upofu mkali wa tamaa tuna uwezekano mkubwa tunaharibu chochote kinachopendwa zaidi na mioyo yetu! (F. Tyutchev).

Vitenzi visivyo kamili pekee ndivyo vyenye maumbo ya wakati uliopo. Zinaundwa kwa usaidizi wa miisho ambayo imeshikamana na msingi wa wakati uliopo na zinaonyesha wakati huo huo sio wakati tu, bali pia mtu na nambari. Seti ya miisho inategemea muunganisho.

Fomu wakati uliopita inaonyesha kuwa kitendo hutangulia wakati wa hotuba: Sisi sote tulijifunza kitu kidogo na kwa namna fulani ... (A. Pushkin).

Miundo ya wakati uliopita huundwa kutoka kwa shina lisilo na kikomo kwa kutumia kiambishi tamati -l-, ikifuatiwa na kumalizia kwa maana ya nambari na katika vitengo. nambari - aina: kuimba, kuimba, kuimba, kuimba.

Baadhi ya vitenzi huwa na kiambishi tamati -l- kutokuwepo katika umbo la kiume: kubebwa, kusugua, kukua, pwani, kuganda na nk.

Zamani wakati wa kitenzi kwenda huundwa kutoka kwa msingi mwingine, tofauti na msingi wa fomu isiyojulikana: kwenda- alitembea, alitembea, alitembea.

Fomu wakati ujao inaonyesha kuwa kitendo kitatokea baada ya muda wa hotuba: Baridi itakuja, majani yataanguka- na itakuwa barafu- maji (G. Ivanov).

Vitenzi visivyo kamili na kamilifu vina maumbo ya wakati ujao, lakini huundwa kwa njia tofauti.

Maumbo ya siku zijazo nyakati za vitenzi fomu kamilifu huundwa kutoka kwa msingi wa wakati sahili wa wakati ujao kwa kutumia miisho sawa na maumbo ya sasa nyakati za vitenzi fomu isiyo kamili (fomu hii inaitwa fomu wakati ujao rahisi): nitaandika, nitasema, nitaleta.

Maumbo ya siku zijazo nyakati za vitenzi kasoro huundwa kwa kuunganisha fomu mapenzi, mapenzi, mapenzi, mapenzi, mapenzi kwa kutokukamilika kwa kitenzi kisichokamilika (umbo hili huitwa umbo wakati ujao mgumu): nitaandika, nitasema, nitabeba.

Njia za wakati zinaweza kutumika sio tu kwa maana yao ya kimsingi, lakini pia katika maana ya mfano tabia ya aina za nyakati zingine.

Miundo ya wakati uliopo inaweza kuashiria kitendo kinachotangulia wakati wa usemi (matumizi ya fomu za wakati uliopo katika hadithi kuhusu wakati uliopita huitwa. historia ya sasa): tu, unaelewa, Ninaenda nje kutoka kwa ulimwengu, tazama- farasi wangu zina thamani kimya kimya karibu na Ivan Mikhailovich (I. Bunin).

Miundo ya wakati uliopo pia inaweza kuashiria kitendo kinachofuata wakati wa usemi (maana ya wakati ujao): Niko tayari, niko baada ya chakula cha mchana Ninatuma mambo. Mimi na Baron kesho tufunge ndoa kesho tunaondoka kwa kiwanda cha matofali, na kesho kutwa niko shuleni, huanza maisha mapya (A. Chekhov).

Miundo ya wakati uliopita inaweza kutumika kumaanisha wakati ujao: Kukimbia, kukimbia! Vinginevyo mimi alikufa (K. Fedin).

Miundo ya wakati ujao inaweza kuwa na maana ya wakati uliopita: Gerasim alitazama na kuangalia, na ghafla akacheka (I. Turgenev).

Nafsi, nambari na jinsia ya kitenzi

Fomu vitenzi nyuso eleza uhusiano wa kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi kwa mtu anayezungumza.

Kuna tatu tofauti vitenzi nyuso: kwanza, pili na tatu.

Fomu kwanza nyuso wa pekee nambari inaashiria kitendo cha mzungumzaji: Nitaimba, nitaingia.

Fomu kwanza nyuso wingi nambari inaashiria kitendo cha kikundi cha watu, ambacho kinajumuisha mzungumzaji: Tule, twende.

Fomu pili nyuso Umoja inaashiria hatua ya mpatanishi: kula, ingia.

Fomu pili nyuso wingi inaashiria hatua ya kikundi cha watu, ambayo ni pamoja na mpatanishi: imba, ingia.

Fomu cha tatu nyuso umoja na wingi kuashiria vitendo vya mtu mmoja au wale ambao hawashiriki katika mazungumzo, i.e. sio mzungumzaji au mpatanishi: anaimba, anaingia, anaimba, anaingia.

Kategoria nyuso Na nambari Vitenzi Wana wakati wa sasa na ujao tu wa hali ya dalili na hali ya lazima. Vitenzi katika wakati uliopita na katika hali ya masharti havina kategoria nyuso, lakini kutofautiana kulingana na nambari Na kuzaliwa kwa mtoto:(Mimi, wewe, yeye) aliongoza \ \ - kiume jenasi, (mimi, wewe, yeye) inayoongozwa\a\- kike jenasi, (mimi, wewe, hiyo) vel-\o\- wastani jenasi, (sisi wewe wao) vel-\na\- wingi nambari.

Sio vitenzi vyote vya Kirusi vina seti kamili ya fomu za kibinafsi.

Katika Kirusi kuna kinachojulikana haitoshi Na isiyohitajika Vitenzi.

Haitoshi vitenzi hawana seti kamili fomu kwa sababu moja au nyingine. Vitenzi vingine havina umbo la 1 nyuso vitengo nambari, kwani ni ngumu kwao matamshi:shinda, shawishi, shawishi, kataa, pata, hisi, shinda, thubutu nk Katika hali ambapo bado ni muhimu kutumia fomu ya 1 nyuso za vitenzi hivi, tumia njia ya kuelezea; Lazima nishinde, nataka kushawishi, naweza kujipata.

Vitenzi vingi havitumii umbo la 1 na la 2 nyuso umoja na wingi nambari kwa sababu za kimaana (vitenzi hivi hutaja michakato inayotokea katika asili au katika ulimwengu wa wanyama): ndama, mtoto mchanga, kutu, alfajiri, geuka kuwa nyeupe, angaza, piga kelele(kuhusu sauti) kuibuka Nakadhalika.

Katika Kirusi cha kisasa, jambo la kinyume pia hutokea, wakati baadhi ya vitenzi huunda fomu nyuso wakati uliopo (au rahisi ujao) ni mbili njia tofauti: nyunyiza- splashes / splashes, drips- drips/drips, splash- splashes/splashes, poke- pokes/pokes, wimbi- mawimbi/mawimbi na nk.

Vitenzi visivyo na utu

Vitenzi visivyo na utu - hivi ni vitenzi vinavyotaja vitendo au majimbo yanayotokea kana kwamba yenyewe, bila ushiriki wa muigizaji: kutetemeka, kujisikia mgonjwa, kukosa afya, kupata mwanga, kumepambazuka, kupata baridi, jioni, kupata giza n.k. Zinaashiria hali za mwanadamu au asili.

Vitenzi hivi havibadiliki kwa watu na havichanganyiki na viwakilishi vya kibinafsi. Zinatumika kama vihusishi matoleo yasiyo ya kibinafsi, na somo pamoja nao haliwezekani.

Vitenzi visivyo na utu kuwa na umbo lisilo na mwisho (alfajiri, baridi), fomu inayolingana na fomu ya umoja ya mtu wa 3 (kumepambazuka, kuna baridi), na umbo la umoja wa hali ya juu (kulikuwa na mwanga, kulikuwa na baridi).

Kikundi vitenzi visivyo na utu hujazwa tena na vitenzi vya kibinafsi kwa kuviongezea viambatanisho -xia: Siwezi kusoma, siwezi kulala, siamini, kwa urahisi kupumua, kuishi na kadhalika.

Mara nyingi, vitenzi vya kibinafsi hutumiwa kumaanisha kutokuwa na utu. Jumatano: Lilac harufu(kitenzi cha kibinafsi) nzuri o Na Inanuka(kitenzi cha kibinafsi katika maana isiyo ya kibinafsi) nyasi juu ya Meadows (A. Maikov); Upepo unainamisha miti chini na kunifanya nipate usingizi; Kitu kinazidi kuwa giza kwa mbali Na Inakuwa giza mapema wakati wa baridi.

Uchambuzi wa kimofolojia wa kitenzi inajumuisha utambulisho wa vipengele vinne vya kudumu (kipengele, reflexivity, transitivity, mnyambuliko) na tano zisizo imara (mood, tense, mtu, nambari, jinsia). Idadi ya vipengele vya kudumu vya vitenzi inaweza kuongezwa kwa kujumuisha vipengele kama vile darasa la vitenzi na aina ya shina.

Mpango wa uchanganuzi wa kimofolojia wa kitenzi. I. Sehemu ya hotuba. 1. Fomu ya awali (fomu isiyojulikana). 2. Ishara za kudumu: 2) ulipaji; 3) transitivity-intransitivity; 4) kuunganishwa. 3. Ishara zinazobadilika: 1) mwelekeo; 2) wakati (ikiwa ipo); 3) uso (ikiwa ipo); 5) jinsia (kama ipo). III. Utendaji wa sintaksia. Sikiliza kwa uangalifu, umesimama msituni au kati ya shamba la maua lililoamka ... (I. Sokolov-Mikitov)	Uchambuzi wa kimofolojia wa kitenzi. I. Sikiliza- kitenzi, huashiria kitendo: (unafanya nini?) sikiliza. II. Tabia za morphological. 1.Mfumo wa awali ni kusikiliza. 2. Ishara za kudumu: 1) fomu kamili; 2) inayoweza kurudishwa; 3) isiyobadilika; 4) Mimi mnyambuliko. 3. Ishara zinazobadilika: 1) hali ya lazima; 3) mtu wa 2; 4) wingi; III. Katika sentensi ni kiarifu cha maneno rahisi.

Ni aina gani za vitenzi katika Kirusi?

Kitenzi ndicho changamano zaidi ya sehemu zote za hotuba. Ina umbo, minyambuliko 2, vitenzi vilivyounganishwa tofauti, ambavyo ni vya kale sana. Ina mpito, kujirudia, na ahadi. Kitenzi kina nyakati tatu, nambari mbili, nafsi tatu. Ina jinsia katika wakati uliopita. Katika Wakati wa Sasa inaweza kupata hisia, na katika siku zijazo inaweza kuwa na fomu rahisi na ngumu. Kitenzi kinaweza pia kuwa na infinitive, na katika lugha ya Kirusi kuna sehemu mbili za hotuba, ambayo, kulingana na vitabu vingine, ni aina zake maalum. Na hii yote lazima izingatiwe wakati uchambuzi wa kimofolojia. Hata wanafunzi wa idara za falsafa za vyuo vikuu huwa hawashughulikii kila wakati kitenzi hiki cha mjomba. Nilijua mwanafunzi mmoja wa muda Wakati wa Soviet, ambaye alichukua mofolojia mara tano na kushindwa kwa sababu ya kitenzi na maumbo yake.

Umbo la kwanza, pengine, la kitenzi ni lisilo na mwisho, lisilo na kikomo, ambalo hujibu swali nini cha kufanya? Kwa upande wa wakati, kitenzi kinaweza kutumika katika wakati uliopo, ujao na wakati uliopita, na katika wakati uliopita kuna aina mbili - kamili na isiyo kamili (kwa mfano, alifanya - alifanya). Vitenzi hutumika katika umoja na wingi. Vitenzi pia hubadilika kulingana na jinsia - kiume, kike na kisicho na usawa.

Kumbuka fomu zilizopo Vitenzi katika Kirusi sio ngumu. Kwanza, kama katika lugha nyingine yoyote, vitenzi vina umbo la awali, linalojulikana kama infinitive, ambayo ni rahisi kukumbuka kwa sababu inajibu swali la kufanya nini? Ifuatayo, vitenzi vimegawanywa kwa nyakati, hii pia ni rahisi - wakati uliopita, ujao na wa sasa hutoa aina tatu zaidi. Kwa kawaida, vitenzi vimegawanywa katika nambari - umoja na wingi. Na kila aina ya vitenzi anayopenda mtoto wa shule ni vitenzi vishirikishi na vitenzi. Kivumishi ni kitenzi cha kivumishi, kwa mfano, kugandishwa, na gerund ni kitenzi cha kielezi kinachoonyesha kitendo cha ziada, kwa mfano, mimi, niliyeganda, nilitetemeka.

Katika Kirusi, kitenzi kina aina nyingi. Hebu tuanze na mnyambuliko wa vitenzi. Kila kitenzi kinaweza kubadilika kwa mtu na nambari, ambayo ni, kuunganishwa. Kwa hiyo, tunatofautisha kati ya nafsi ya kwanza aina za umoja na wingi za wakati uliopo, umbo la nafsi ya pili, n.k.

Hizi ndizo aina za kibinafsi za kitenzi kwenda:

Nakuja, tunakwenda

unakuja, unakuja

anaenda, wanaenda.

Katika wakati uliopita wa hali elekezi, kitenzi kina umbo lake, kilichoundwa kutoka kwa shina la kiambishi kwa kutumia kiambishi -l-:

Fomu za wakati uliopita:

kuchukua, kuchukua, kuchukua, kuchukua.

Kitenzi kina sura maalum - mshiriki, ambayo inachanganya sifa za kitenzi na kivumishi, yaani, inaonyesha ishara ya kitendo.

Vitenzi vinavyoundwa kutoka kwa kitenzi kupanda:

kupanda, kupandwa (wakati uliopo);

iliyopandwa, iliyopandwa (wakati uliopita).

Hebu pia tutaje mshiriki-umbo lisiloweza kubadilika la kitenzi, ambalo lina sifa za kitenzi na kielezi na huashiria kitendo cha ziada kuhusiana na kitenzi kiima.

Kusikia, kuzungumza - mshiriki usio kamili;

Baada ya kusikia, kuelewa, kuletwa, kuoka - vishiriki kamili.

Katika sentensi, kirai kiima kwa kawaida ni kielezi cha kielezi.

Lugha ya Kirusi ni sana Lugha ngumu. Hii pia ni kutokana na ukweli kwamba karibu kila neno lina aina nyingi. Vile vile hutumika kwa vitenzi. Vitenzi huwa na umbo lisilojulikana vinapojibu swali nini cha kufanya?. Pia nina fomu kamilifu na zisizo kamili. Aina zinazolingana za vitenzi huundwa kutoka kwa nyakati tofauti, na hiyo hiyo inaweza kusemwa juu ya umoja na wingi. Na hizi ni zile kuu tu.

Kitenzi ni sehemu ya hotuba inayotaja kitendo au hali kama mchakato. Hujibu maswali kama vile - nini cha kufanya, nini cha kufanya. Sifa za kimofolojia za kitenzi ni: kipengele, wakati, hali, mtu. Kuna hisia: dalili, sharti na masharti. Wakati: uliopita, sasa na ujao.

Maumbo ya vitenzi ni kategoria ambazo kitenzi hubadilika: hali, wakati, mtu, nambari, jinsia.

Vitenzi vinaweza kuwa katika umbo la viongozi, sharti na masharti (kiima katika baadhi ya vitabu vya kiada). Katika hali ya dalili, kategoria ya wakati inaonekana: umbo la wakati uliopo, uliopita na ujao. Kila moja ya fomu hizi ina umbo la umoja na wingi; katika wakati uliopita na umoja, vitenzi hubadilika kulingana na jinsia (kiume, kike, nateri), katika sasa na ya baadaye - kwa mtu (1, 2, 3).

Inasimama kando fomu isiyo na ukomo kitenzi, au infinitive (nini cha kufanya? nini cha kufanya?), ambamo hakuna kipengele kimoja kisichobadilika kinachofafanuliwa.

Katika kisasa sarufi ya shule vishiriki na gerunds hazizingatiwi kama aina maalum za kitenzi, lakini kama sehemu huru za hotuba.

Kitenzi katika Kirusi kinaweza kuwa na maumbo kadhaa.

Awali (haijafafanuliwa) umbo la kitenzi (pia huitwa kikomo), kwa mfano, kwenda.

Fomu ya wakati uliopita, sasa, baadaye, mfano nilienda, naenda, naenda.

Umoja, umbo la wingi, mifano imesimama, imesimama.

Umbo maalum la kitenzi ni mshiriki.

Vitenzi hubadilika kulingana na mtu, nambari, jinsia.

Na hii ni mifano midogo tu. Mada ya vitenzi imefunikwa kwa undani zaidi hapa

Vitenzi hubadilika kulingana na mtu, nambari, wakati, jinsia.

Jinsia - kuna aina tatu: Mwanamke / mwanamume / asiye na uterasi.

Wakati - kuna aina 3 - sasa, ya baadaye, ya zamani.

Nambari inaweza kuwa umoja au wingi.

Nyuso - kuna 1, 2, 3. (Mimi, wewe, yeye) (sisi, wewe, wao).

Kitenzi kina maumbo kadhaa na aina kadhaa za viambishi.

Watu wanaweza kuwa wa kwanza, wa pili na wa tatu.

Kitenzi kinaweza kuwa cha umoja au wingi.

Kitenzi kinaweza kutumika katika jinsia ya kike, ya jinsia na ya asili.

Linapokuja suala la umbo la kitenzi, tunasema: “Unda kitenzi katika umbo la wingi wa nafsi ya 2 wa wakati ujao.” Kulingana na hili, tunaweza kusema kwamba umbo la kitenzi ni mtu + nambari + wakati. Kwa kujenga jibu lako kwa kutumia fomula hii, hutakosa chochote. Sasa hebu tuendelee kufafanua maneno yote matatu.

Nambari na mtu ili kuamua umbo la kitenzi

Mtu ndiye anayefanya kitendo. Kuamua, tunauliza swali kwa kitenzi WHO? au Nini? Ikiwa jibu ni:

Mimi/sisi – hiki ni kitenzi cha mtu wa 1, kinarejelea moja kwa moja kwa mzungumzaji au kundi la watu ambalo yeye ni mshiriki. Kwa mfano: Ninapika, tunajenga;
wewe/wewe - hiki ni kitenzi cha mtu wa 2, kinarejelea yule/wale tunaozungumza nao. Kwa mfano: unasema uwongo, unatembea,
yeye/ni/wao - basi hiki ni kitenzi cha mtu wa 3, kinarejelea mtu mwingine (sio mzungumzaji au mpatanishi). Kwa mfano: anakimbia, anakunywa, ni marafiki.

Muda wa kuamua umbo la kitenzi

Kuamua wakati ni rahisi sana: inafanywa karibu intuitively:

Katika vitenzi vya wakati uliopo, kitendo kinafanyika sasa, dakika hii. Hata kama wakati haujaainishwa katika sentensi, inaweza kueleweka kwa kujitegemea. Kwa mfano: mimi huchonga (Lini?) sasa wanajenga (Lini?) Leo,
katika vitenzi vya wakati uliopita kitendo kinafanyika wakati uliopita: jana, wiki iliyopita, nk. Kwa mfano: walijenga (Lini?) jana,
katika vitenzi vya wakati ujao kitendo kitatokea tu baada ya saa moja, kesho, nk. Kwa mfano: nitajifunza (Lini?) Kesho.

Infinitive

Vitenzi katika umbo lisilojulikana havina jinsia, mtu au nambari, lakini vina kipengele. Vitenzi kama hivyo huishia ndani -t, -t au -ch. Aina yao imedhamiriwa kwa kuuliza:

nini cha kufanya?, basi ni ya umbo lisilo kamili. Kwa mfano: (nini cha kufanya?) soma ;
ikiwa kitenzi kinafuatwa na swali nini cha kufanya?, basi anaonekana mkamilifu. Kwa mfano: (nini cha kufanya?) soma.

Vitenzi vingine pia vina kipengele, lakini hii haijaonyeshwa wakati wa kuamua fomu yao. Ni vyema kutambua kwamba vitenzi kamilifu havina wakati uliopo, kwa sababu inadokezwa kuwa kitendo hicho kilikamilishwa hapo awali au kitakamilika katika siku zijazo.

Kuamua fomu ya kitenzi ni rahisi, kwa kuwa kila kitu kinafanywa karibu intuitively, jambo kuu ni kukumbuka algorithm: mtu + nambari + wakati.

Maagizo

Unaweza kuamua infinitive kwa swali. Tafuta kitenzi na uulize swali juu yake. Ikiwa hii ni kitenzi katika fomu isiyojulikana, basi itajibu swali "nini cha kufanya?", "nini cha kufanya?". Kwa mfano, kukua, kuoka, mafuriko, kuzaliana, lala chini.
Mwishoni mwa vitenzi vile kuna daima ishara laini.

Ni ngumu kutofautisha infinitive kutoka kwa fomu ya kibinafsi ikiwa neno limeandikwa kwa maandishi. Kurekodi kwa fainali za fomu hizi ni sawa: [uchitka] (kusoma) - [uchitka] (kusoma). Katika hali hii, zingatia vokali kabla ya [-tsa] au muktadha ambapo unaweza kuuliza swali. Ikiwa kazi hii haiwezekani, basi fomu zote mbili zinafaa.

Umbo lisilojulikana la kitenzi limejumuishwa katika ambatani kihusishi cha majina. Katika kesi hii, sentensi ina vitenzi viwili tofauti. Ili kuamua ni ipi isiyo na mwisho, unahitaji kuonyesha msingi wa kisarufi. Kiarifu kitakuwa na vitenzi viwili. Ile iliyo na maana ya kileksika ni ile isiyoisha, ambayo inahitaji ishara laini. Kwa hivyo, katika sentensi "Wanafunzi wataweza kusoma zaidi," kihusishi "wataweza kusoma." Na fomu isiyojulikana ni "kufanya kazi."

Umbo lisilo na kikomo la kitenzi linaweza kutenda kama mshiriki wa pili wa sentensi. Inaweza kuamua katika hali kama hizo kwa kufuata mantiki ya hoja. Uliza Swali kesi ya oblique kutoka kiima hadi kiima. Ikiwa hii inawezekana, basi kwa kesi hii yeye ni nyongeza. Kwa mfano, katika sentensi "Kocha alituambia tufanye joto," neno "kufanya" litakuwa kitu (kilichoamuru nini?). Katika kesi hii, sababu kama hii: hatua iliyoonyeshwa katika kitenzi "iliyoamriwa" inafanywa, na wengine wataifanya. Hii ina maana kwamba hii si prediketo, kwa sababu ni rahisi.

Hali zilizoonyeshwa kwa fomu isiyojulikana ya kitenzi mara nyingi hujibu maswali "kwa madhumuni gani?", "kwa sababu gani?". Katika sentensi "Nilikuja kwenye ukumbi wa mazoezi kufanya mazoezi," tunauliza swali lisilo na mwisho "Nilikuja kwa madhumuni gani?"
Kwa ufafanuzi, uliza swali kutoka. Katika sentensi "Nina uwezo wa kucheza gita vizuri," isiyo na mwisho ni: uwezo (nini?) kucheza.

Video kwenye mada

Kumbuka

Ndani tu sentensi za sehemu moja na mshiriki mkuu wa kiima hakuna maneno ambayo swali huulizwa hadi kitenzi.

Ushauri wa manufaa

Uliza maswali kutoka kwa neno moja hadi jingine. Kama mwanachama mdogo ikionyeshwa na kitenzi, ni umbo lisilojulikana tu. Hakikisha kuandika ishara laini.

Vyanzo:

vitenzi katika umbo lisilojulikana

Kitenzi ni sehemu ya hotuba yenye vipengele vya mara kwa mara na visivyobadilika. Nafsi ya kitenzi ni yake ishara isiyolingana, na vitenzi katika wakati uliopo na wakati ujao pekee ndivyo vilivyo nayo. Sio kila mtu anayeweza kuitambua mara moja. Ili kufanya hivyo, tutatoa maagizo mafupi juu ya jinsi ya kuamua mtu wa kitenzi.

Maagizo

Unapaswa kujua kwamba haijulikani fomu kitenzi mara nyingi huitwa infinitive. Kitenzi katika umbo hili hakibadiliki ama kwa nambari au kwa watu. Haiwezekani kuamua mwelekeo na kipengele chake.

Unaweza, bila shaka, kuunda fomu isiyojulikana ya kitenzi kwa kutumia maswali ya msaidizi "nini cha kufanya?", "nini cha kufanya?". Lakini njia hii inaweza kuwa sio muhimu kwako kila wakati. Kwa hivyo, ni ngumu kwa watoto wa shule kuweka infinitive vitenzi visivyo na utu, ambayo katika siku zijazo inaweza kutokana na makosa ya tahajia.

Watoto pia huchanganya vitenzi katika umbo la nafsi ya tatu na hali isiyo na kikomo, ambayo ina maana kwamba hawataweza kuamua kuandika: "tsya" au "tsya." Kwa mfano, kwa kitenzi katika ujenzi wa kisintaksia"inaonekana kufanikiwa" watoto wanaona vigumu kuuliza maswali ya msaidizi "nini cha kufanya?", "nini cha kufanya?". Kwa njia hii hawataweza kuangalia tahajia.

Ni rahisi kupata umbo lisilojulikana la kitenzi au kuunda kwa kuzingatia maelezo fulani. Kwa hivyo, unapaswa kujua kwamba infinitive inaisha kwa "t" au "ti". Kwa mfano, katika "kuleta" mwisho utakuwa "ti", na kwa neno "kuwa na wakati" - "t".

Mwisho wa "ti" hauna kikomo ikiwa unatanguliwa na sauti ya vokali, na "t" ni baada ya konsonanti. Kwa hivyo, katika infinitive "kuchanua" kuna sauti ya konsonanti "s" kabla ya mwisho "ti", na katika neno "kuona" kuna vokali "e".

Ili kujifunza jinsi ya kuunda fomu isiyojulikana, unahitaji kuuliza maswali "nini cha kufanya?" au "nini cha kufanya?" na usisahau kuzingatia muundo wa neno.

Vyanzo:

kitenzi hakitatokea katika umbo lisilojulikana

Nomino ni sehemu tofauti ya hotuba katika lugha ya Kirusi. Inajulikana na aina za nambari na kesi, kuainisha makundi ya jinsia, pamoja na hai na isiyo hai, kulingana na vitu vilivyochaguliwa.

Maagizo

Hebu fikiria matoleo kadhaa ya kitu kimoja: "nyumba", "nyumbani", "nyumbani". Jinsi ya kuamua mwanzo wake fomu(au kamusi fomu)? Umbo la awali la nomino ni umbo la nomino. Kesi hii inaashiria dhana iliyoonyeshwa na neno. Mara nyingi, majina katika kesi hii hutumika kama mada ya sentensi, mara chache - kama kitabiri. Mteule kwa maswali: "nani?", "nini?" Kama yale?" - "nyumba", "nani?" - "ndege". Uliza maswali kama haya ili kuamua fomu nomino.

Kumbuka kutoka mtaala wa shule nini kimesimama fomu ya awali, katika hali nyingi iko katika umoja. Kwa hiyo, kufafanua msamiati fomu ukipewa sehemu ya hotuba, weka ndani Umoja: "nyumba nyingi" - "nyumba moja".

Tafadhali kumbuka kuwa baadhi ya nomino pekee zina fomu wingi, na haiwezekani kuzirekebisha, na kusababisha umoja. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, majina ya vipindi vya wakati, vitu vilivyooanishwa, wingi wa vitu: "siku", "glasi", "suruali", "kila siku", "pasta", "likizo", "wino", "mkasi" . Fomu ya awali ya zile zinazofanana ni fomu kesi ya uteuzi wingi.

Zingatia hitaji la homonyms (maneno ambayo ni sawa kwa sauti na tahajia, lakini tofauti kwa maana) kutoka kwa kila mmoja. Kwa mfano: "Kuna saa inayoning'inia ukutani" (hapa "saa" itakuwa na mwanzo fomu kwa wingi tu). Au: “Saa hizi anga huwa kawaida

Infinitive, au infinitive form ya kitenzi

Kitenzi katika umbo lake la awali, au lisilojulikana, huitwa kikomo. Infinitive daima hujibu swali "nini cha kufanya?" au "nini cha kufanya?" Huwezi kamwe kuuliza maswali kuhusiana na fomu ya awali: "anafanya nini?", "Atafanya nini?", "Atafanya nini?", "Alifanya nini?", "Alifanya nini? ” " na kadhalika. Hiyo ni, kwa ufafanuzi infinitive ina kiasi kidogo vipengele vya kimofolojia.

Mifano. Kitenzi "kwenda" hujibu swali "nini cha kufanya?" Ipasavyo, ni kitenzi katika umbo lisilojulikana (awali), au kiima. Hata hivyo, vitenzi "huenda", "itakwenda", "kwenda" hujibu maswali "anafanya nini?", "atafanya nini?", "?". Vitenzi hivi tayari vina sifa za kimofolojia - watu, nambari na nyakati - na sio vikomo.

Mfano mwingine. Kitenzi "andika" hujibu swali "nini cha kufanya?" na ni isiyo na mwisho. Kutokana na umbo hili la awali vitenzi huundwa katika nyakati zilizopita na zijazo, nafsi ya kwanza, ya pili na ya tatu, umoja na nafsi. wingi: "aliandika", "aliandika", "", "", "ataandika".

Kwa maneno mengine, kitenzi katika infinitive daima ni fomu ya sifuri (isiyojulikana), ambayo daima inawezekana kuunda. maumbo tofauti neno moja katika watu tofauti na idadi. Utaratibu huu unaitwa kuunganishwa.

Ni ishara gani za kitenzi zinaweza kuamuliwa na umbo la awali

Ikiwa infinitive ni ya awali, sufuri, fomu isiyojulikana ya kitenzi, je, inawezekana kuamua kutoka kwayo vipengele vyovyote vya sehemu hii ya hotuba, au vipengele vya kimofolojia? Ndiyo, unaweza kufafanua ishara za mara kwa mara za kitenzi.

Kwanza, kwa fomu isiyojulikana unaweza kuamua aina za kitenzi - kamili au. Kitenzi kisichokamilika katika umbo la awali hujibu swali "nini cha kufanya?" na inaashiria kitendo ambacho hakijakamilika. Kwa mfano, "tembea", "", "imba", "", nk. Kitenzi kamilifu katika kikomo hujibu swali "nini cha kufanya?" na inaashiria kitendo kilichokamilika, kilichokamilika. Kwa mfano, "tembea", "soma", "imba", "tunga", "kuruka", nk.

Pili, unaweza kuamua kwa infinitive. Kuna miunganisho miwili - ya kwanza na ya pili. Mnyambuliko wa kwanza unajumuisha vitenzi vyote ambavyo katika mwisho usio na kikomo katika -et, -at, -ut, -ot, -t, -yt, na vitenzi kadha wa kadha huishia kwa -it. Mnyambuliko wa pili unarejelea wengi wa vitenzi vinavyoishia na -it, pamoja na baadhi ya vitenzi vighairi vinavyoishia kwa -at, -yat na -et.