Mwaka wa idhini ya kalenda ya Julian. Je, kalenda ya Julian na Gregorian ni tofauti gani? Historia ya Kronolojia nchini Urusi

Kalenda ya Gregorian ilianzishwa Papa Gregory XIII katika nchi za Kikatoliki Oktoba 4, 1582 badala ya Julian wa zamani: siku iliyofuata baada ya Alhamisi, Oktoba 4, ikawa Ijumaa, Oktoba 15.

Sababu za kubadili kalenda ya Gregorian

Sababu ya kupitishwa kwa kalenda mpya ilikuwa mabadiliko ya taratibu katika kalenda ya Julian ya siku hiyo spring equinox, ambayo tarehe ya Pasaka iliamuliwa, na tofauti kati ya miezi kamili ya Pasaka na ile ya anga. Hitilafu Kalenda ya Julian kwa dakika 11. 14 sek. kwa mwaka, ambayo Sosigenes alipuuza, kwa Karne ya XVI ilisababisha ukweli kwamba equinox ya chemchemi haikuanguka sio Machi 21, lakini mnamo 11. Uhamisho huo ulisababisha mawasiliano ya siku zile zile za mwaka na matukio mengine ya asili. Mwaka kulingana na kalenda ya Julian Siku 365, saa 5, dakika 49 na sekunde 46, kama wanasayansi walivyogundua baadaye, ilikuwa ndefu kuliko sasa. mwaka wa jua kwa dakika 11 sekunde 14. Siku "ziada" zilikusanywa katika miaka 128. Kwa hivyo, kwa milenia moja na nusu, ubinadamu umebaki nyuma ya wakati halisi wa angani kwa siku kumi! Mageuzi ya Papa Gregory XII I ilikusudiwa kwa usahihi kuondoa kosa hili.

Kabla ya Gregory XIII, Papa Paulo III na Pius IV walijaribu kutekeleza mradi huo, lakini hawakufanikiwa. Maandalizi ya mageuzi hayo, kwa maelekezo ya Gregory XIII, yalifanywa na wanajimu Christopher Clavius na Aloysius Lilius.

Kalenda ya Gregorian ni sahihi zaidi kuliko kalenda ya Julian: inatoa makadirio bora zaidi ya mwaka wa kitropiki.

Kalenda mpya, mara baada ya kupitishwa, ilihamisha tarehe ya sasa kwa siku 10 na kusahihisha makosa yaliyokusanywa.

Kalenda mpya ilianzisha sheria mpya, sahihi zaidi kuhusu miaka mirefu. Mwaka ni mwaka wa kurukaruka, yaani, una siku 366 ikiwa:

idadi ya mwaka ni nyingi ya 400 (1600, 2000, 2400);
miaka mingine - nambari ya mwaka ni nyingi ya 4 na sio nyingi ya 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Sheria za kuhesabu Pasaka ya Kikristo zimerekebishwa. Hivi sasa, tarehe ya Pasaka ya Kikristo katika kila mwaka maalum imehesabiwa kulingana na mwezi kalenda ya jua, ambayo hufanya Pasaka kuwa likizo ya kusonga mbele.

Mpito kwa kalenda ya Gregorian

Enda kwa kalenda mpya ulifanyika hatua kwa hatua, kwa sehemu kubwa nchi za Ulaya hii ilitokea wakati wa karne ya 16 na 17. Na mpito huu haukuenda vizuri kila mahali. Nchi za kwanza kubadili kalenda ya Gregori zilikuwa Uhispania, Italia, Ureno, Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (Grand Duchy ya Lithuania na Poland), Ufaransa, na Lorraine. Mnamo 1583, Gregory XIII alituma ubalozi kwa Patriaki Yeremia II wa Constantinople na pendekezo la kubadili kalenda mpya; Katika baadhi ya nchi zilizotumia kalenda ya Gregori, kalenda ya Julian ilirejeshwa baadae kutokana na kuunganishwa kwao na majimbo mengine. Kwa sababu ya mpito wa nchi kwenda kwa kalenda ya Gregori kwa nyakati tofauti, makosa ya kweli ya utambuzi yanaweza kutokea: kwa mfano, inajulikana kuwa Miguel de Cervantes na William Shakespeare walikufa mnamo Aprili 23, 1616. Kwa kweli, matukio haya yalitokea siku 10 tofauti, tangu katika Hispania ya Kikatoliki mtindo mpya ilianza kutumika tangu kuanzishwa kwake na papa, na Uingereza kuu ilianza kutumia kalenda mpya mnamo 1752 tu. Kulikuwa na matukio wakati mpito kwa kalenda ya Gregorian uliambatana na machafuko makubwa.

Huko Urusi, kalenda ya Gregori ilianzishwa mnamo 1918: mnamo 1918, Januari 31 ilifuatiwa na Februari 14. Hiyo ni, katika nchi kadhaa, kama huko Urusi, kulikuwa na siku mnamo Februari 29 mnamo 1900, wakati katika nchi nyingi haikuwa hivyo. Mnamo 1948, katika Mkutano wa Makanisa ya Orthodox ya Moscow, iliamuliwa kwamba Pasaka, kama likizo zote zinazosonga, inapaswa kuhesabiwa kulingana na Pasaka ya Alexandria (kalenda ya Julian), na zisizo za kusonga kulingana na kalenda kulingana na ambayo Kanisa la Mitaa. maisha. Kanisa la Orthodox la Finnish huadhimisha Pasaka kulingana na kalenda ya Gregorian.

Wakati wa nyakati Roma ya Kale ilikubaliwa kuwa wadaiwa walipe riba katika siku za kwanza za mwezi. Siku hii ilikuwa na jina maalum - siku ya Kalends, na kalenda ya Kilatini inatafsiriwa kama "kitabu cha deni". Lakini Wagiriki hawakuwa na tarehe kama hiyo, kwa hivyo Warumi walisema kwa kejeli juu ya wadeni wa zamani kwamba wangelipa mkopo huo kabla ya kalenda ya Uigiriki, ambayo ni, kamwe. Usemi huu baadaye ukawa maarufu ulimwenguni kote. Siku hizi, kalenda ya Gregorian inatumika karibu kote ulimwenguni kuhesabu vipindi vikubwa vya wakati. Ni nini sifa zake na kanuni yake ya ujenzi ni nini hasa? tutazungumza katika makala yetu.

Kalenda ya Gregory ilitokeaje?

Kama inavyojulikana, msingi wa kronolojia ya kisasa ni mwaka wa kitropiki. Hiki ndicho wanaastronomia hukiita muda wa muda kati ya majira ya machipuko. Ni sawa na 365.2422196 wastani wa duniani siku za jua. Kabla ya kalenda ya kisasa ya Gregori kuonekana, kalenda ya Julian, ambayo ilivumbuliwa nyuma katika karne ya 45 KK, ilikuwa ikitumika ulimwenguni kote. Katika mfumo wa zamani, uliopendekezwa na Julius Caesar, mwaka mmoja katika kipindi cha miaka 4 wastani wa siku 365.25. Thamani hii ni dakika 11 na sekunde 14 zaidi ya urefu wa mwaka wa kitropiki. Kwa hivyo, baada ya muda, makosa ya kalenda ya Julian yalijilimbikiza kila wakati. Kukasirika kwa pekee kulisababishwa na mabadiliko ya mara kwa mara katika siku ya Pasaka, ambayo yaliunganishwa na usawa wa spring. Baadaye, wakati wa Baraza la Nicaea (325), amri maalum ilipitishwa, ambayo iliamua tarehe moja ya Pasaka kwa Wakristo wote. Mapendekezo mengi yalitolewa ili kuboresha kalenda. Lakini ni mapendekezo ya mwanaastronomia Aloysius Lilius (mnajimu wa Neapolitan) na Christopher Clavius (Mjesuiti wa Bavaria) yalitolewa " mwanga wa kijani" Ilifanyika mnamo Februari 24, 1582: Papa, Gregory XIII, alitoa ujumbe maalum ambao ulianzisha nyongeza mbili muhimu kwa kalenda ya Julian. Ili Machi 21 kubaki tarehe ya ikwinoksi ya asili katika kalenda, siku 10 ziliondolewa mara moja kutoka 1582, kuanzia Oktoba 4, na siku ya 15 ikafuata. Nyongeza ya pili ilihusu kuanzishwa kwa mwaka wa kurukaruka - ilitokea kila baada ya miaka mitatu na tofauti na mada za kawaida, ambayo iligawanywa na 400. Kwa hiyo, mfumo mpya wa kronolojia ulioboreshwa ulianza kuhesabu mwaka wa 1582, ukapokea jina lake kwa heshima ya Papa, na watu wakaanza kuuita mtindo mpya.

Mpito kwa kalenda ya Gregorian

Ikumbukwe kwamba sio nchi zote zilipitisha uvumbuzi kama huo mara moja. Kwanza juu mfumo mpya Uhispania, Poland, Italia, Ureno, Uholanzi, Ufaransa na Luxemburg zilipitisha muda wa kuhesabu (1582). Baadaye kidogo walijiunga na Uswizi, Austria na Hungary. Huko Denmark, Norway na Ujerumani kalenda ya Gregorian ilianzishwa katika karne ya 17, huko Ufini, Uswidi, Uingereza na Uholanzi Kaskazini katika karne ya 18, huko Japani katika karne ya 19. Na mwanzoni mwa karne ya 20 walijiunga na Bulgaria, China, Romania, Serbia, Misri, Ugiriki na Uturuki. Kalenda ya Gregorian nchini Urusi ilianza kutumika mwaka mmoja baadaye, baada ya mapinduzi ya 1917. Walakini, Kanisa la Orthodox la Urusi liliamua kuhifadhi mila na bado linaishi kulingana na mtindo wa zamani.

Matarajio

Ingawa kalenda ya Gregori ni sahihi sana, bado si kamilifu na hukusanya makosa ya siku 3 kila baada ya miaka elfu kumi. Kwa kuongeza, haizingatii kupunguza kasi ya mzunguko wa sayari yetu, ambayo husababisha kurefushwa kwa siku kwa sekunde 0.6 kila karne. Tofauti ya idadi ya wiki na siku katika nusu ya miaka, robo na miezi ni drawback nyingine. Leo, miradi mipya ipo na inaendelezwa. Majadiliano ya kwanza kuhusu kalenda mpya yalifanyika nyuma mwaka 1954 katika ngazi ya Umoja wa Mataifa. Walakini, basi hawakuweza kufikia uamuzi na swali hili iliahirishwa.

Kwa nini Kanisa la Othodoksi halibadilishi kwa kalenda ya Gregory? Wengi wanaamini kwa dhati kwamba kuna Krismasi mbili - Katoliki mnamo Desemba 25 na Orthodox mnamo Januari 7. Je, kubadili kwa kalenda ya Gregory hakutaokoa mtu kutokana na kufanya chaguo tena kati ya ukweli na udanganyifu? Mama ya rafiki yangu ni mtu wa kidini mwaminifu na miaka yote ambayo nimemjua, kwa ajili yake Mwaka mpya- Huu ni mgongano kati ya kufunga na likizo ya ulimwengu wote. Tunaishi ndani hali ya kidunia pamoja na sheria na kanuni zake, ambazo miaka iliyopita alichukua hatua nyingi kuelekea Kanisani. Wacha hatua hizi zirekebishe makosa ya zamani, lakini ikiwa unakutana katikati, unaweza kukutana haraka sana kuliko kungojea mkutano na sio kusonga mwenyewe.

Hieromonk Job (Gumerov) anajibu:

Shida ya kalenda ni kubwa zaidi kuliko swali la ni meza gani tutaketi mara moja kwa mwaka Siku ya kuamkia Mwaka Mpya: kwa kufunga au kufunga. Kalenda inahusu nyakati takatifu za watu, likizo zao. Kalenda huamua mpangilio na mdundo wa maisha ya kidini. Kwa hivyo, suala la mabadiliko ya kalenda huathiri sana misingi ya kiroho ya jamii.

Dunia ipo kwa wakati. Mungu Muumba aliweka muda fulani katika mwendo wa mianga ili mwanadamu aweze kupima na kupanga wakati. Mungu akasema, Na iwe mianga katika anga la mbingu, ili kutenganisha mchana na usiku, na kwa ishara, na majira, na siku, na miaka.(Mwanzo.1:14). Mifumo ya kuhesabu kwa muda mrefu kulingana na harakati zinazoonekana miili ya mbinguni, kwa kawaida huitwa kalenda (kutoka calendae - siku ya kwanza ya kila mwezi kati ya Warumi). Harakati ya baiskeli miili ya astronomia kama vile Dunia, Jua na Mwezi ni muhimu sana kwa ujenzi wa kalenda. Haja ya kupanga wakati inaonekana tayari asubuhi historia ya mwanadamu. Bila hii, maisha ya kijamii na kiuchumi-kitendo ya watu wowote hayawezi kufikiria. Hata hivyo, sio tu sababu hizi zilifanya kalenda kuwa muhimu. Bila kalenda haiwezekani na maisha ya kidini hakuna hata mtu mmoja. Katika mtazamo wa ulimwengu mtu wa kale kalenda ilikuwa onyesho linaloonekana na la kuvutia la ushindi wa utaratibu wa Kimungu juu ya machafuko. Uthabiti wa ajabu katika harakati za miili ya mbinguni, harakati ya ajabu na isiyoweza kutenduliwa ya wakati ilipendekeza muundo wa akili wa ulimwengu.

Kufikia wakati wa kuzaliwa kwa serikali ya Kikristo, ubinadamu tayari ulikuwa na uzoefu wa kalenda tofauti. Kulikuwa na kalenda: Wayahudi, Wakaldayo, Misri, Kichina, Hindu na wengine. Hata hivyo, kulingana na Maongozi ya Mungu, kalenda zama za Kikristo ikawa kalenda ya Julian, iliyotengenezwa mnamo 46 na kuja kutoka Januari 1, 45 KK. kuchukua nafasi ya kalenda ya Kirumi ya mwezi isiyokamilika. Ilitengenezwa na mwanaanga wa Aleksandria Sosigenes kwa niaba ya Julius Caesar, ambaye kisha aliunganisha mamlaka ya dikteta na balozi na cheo pontifex maximus (kuhani mkuu). Kwa hiyo, kalenda ilianza kuitwa Julian. Kipindi cha mapinduzi kamili ya Dunia kuzunguka Jua kilichukuliwa kama mwaka wa astronomia, na mwaka wa kalenda uliamuliwa kuwa na urefu wa siku 365. Kulikuwa na tofauti na mwaka wa unajimu, ambao ulikuwa mrefu zaidi - siku 365.2425 (saa 5 dakika 48 sekunde 47). Ili kuondoa tofauti hii, mwaka wa kurukaruka (annus bissextilis) ulianzishwa: kila miaka minne mwezi Februari siku moja iliongezwa. Kalenda mpya pia ilipata nafasi kwa mwanzilishi wake bora: mwezi wa Kirumi wa Quintilius ulibadilishwa jina la Julai (kutoka kwa jina la Julius).

Mababa wa Mtaguso wa Kwanza wa Kiekumene, uliofanyika mwaka wa 325 huko Nisea, waliamua kusherehekea Pasaka katika Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili, ambayo huanguka baada ya equinox ya spring. Wakati huo, kulingana na kalenda ya Julian, equinox ya chemchemi ilianguka mnamo Machi 21. Mababa Watakatifu wa Baraza, kwa kuzingatia mlolongo wa Injili ya matukio yanayohusiana na Kifo Msalabani na Ufufuko wa Bwana wetu Yesu Kristo, walitunza kwamba Pasaka ya Agano Jipya, huku wakidumisha uhusiano wake wa kihistoria na Pasaka ya Agano la Kale (ambayo inaadhimishwa kila mara siku ya 14 ya Nisani), ingekuwa huru nayo na iliadhimishwa kila mara baadaye. Ikiwa bahati mbaya hutokea, sheria zinaamuru kuhamia mwezi kamili wa mwezi ujao. Hili lilikuwa jambo la maana sana kwa akina baba wa Baraza hivi kwamba waliamua kufanya likizo hii kuu ya Kikristo ihamishwe. Wakati huo huo, kalenda ya jua ilijumuishwa na kalenda ya mwandamo: harakati ya Mwezi na mabadiliko ya awamu zake ilianzishwa kwenye kalenda ya Julian, iliyoelekezwa kwa Jua. Ili kuhesabu awamu za Mwezi, kinachojulikana kama mizunguko ya mwezi ilitumiwa, yaani, vipindi ambavyo baada ya hapo awamu za Mwezi zilirudi kwa takriban siku zile zile za mwaka wa Julian. Kuna mizunguko kadhaa. Kanisa la Kirumi lilitumia mzunguko wa miaka 84 karibu hadi karne ya 6. Tangu karne ya 3, Kanisa la Alexandria lilitumia mzunguko sahihi zaidi wa miaka 19, uliogunduliwa na mwanahisabati wa Athene wa karne ya 5 KK. Meton. Katika karne ya 6, Kanisa la Roma lilipitisha Pasaka ya Alexandria. Ilikuwa ya msingi tukio muhimu. Wakristo wote walianza kusherehekea Pasaka siku hiyo hiyo. Umoja huu uliendelea hadi karne ya 16, wakati umoja wa Wakristo wa Magharibi na Mashariki katika kusherehekea Pasaka Takatifu na sikukuu zingine ulivunjwa. Papa Gregory XIII alianzisha mageuzi ya kalenda. Maandalizi yake yalikabidhiwa tume iliyoongozwa na Mjesuti Chrisophus Claudius. Kalenda mpya ilitengenezwa na mwalimu katika Chuo Kikuu cha Perugia, Luigi Lilio (1520-1576). Mazingatio ya unajimu pekee ndiyo yalizingatiwa, sio ya kidini. Tangu siku ya equinox ya asili, ambayo wakati wa Mtaguso wa Nicaea ilikuwa Machi 21, ilibadilishwa kwa siku kumi (katika nusu ya pili ya karne ya 16, kulingana na kalenda ya Julian, wakati wa usawa ulifanyika mnamo Machi 11), tarehe za mwezi zilisogezwa mbele kwa siku 10: mara tu baada ya tarehe 4 tarehe hiyo haikupaswa kuwa ya 5, kama kawaida, lakini Oktoba 15, 1582. Muda Mwaka wa Gregorian ikawa sawa na siku 365.24250 za mwaka wa kitropiki, i.e. zaidi kwa sekunde 26 (siku 0.00030).

Ingawa mwaka wa kalenda kama tokeo la mageuzi hayo umekuwa karibu na mwaka wa kitropiki, kalenda ya Gregory ina mapungufu kadhaa muhimu. Kufuatilia vipindi vikubwa kwa kutumia kalenda ya Gregorian ni vigumu zaidi kuliko kutumia kalenda ya Julian. Muda miezi ya kalenda hutofautiana na huanzia siku 28 hadi 31. Miezi ya urefu tofauti hubadilishana nasibu. Urefu wa robo hutofautiana (kutoka siku 90 hadi 92). Nusu ya kwanza ya mwaka daima ni fupi kuliko ya pili (kwa siku tatu ndani mwaka rahisi na kwa siku mbili katika siku za kurukaruka). Siku za juma haziendani na tarehe zozote zilizowekwa. Kwa hiyo, si miaka tu, lakini pia miezi huanza kwa siku tofauti za wiki. Miezi mingi ina "wiki zilizogawanyika". Yote hii inaleta shida kubwa kwa kazi ya upangaji na miili ya kifedha (zinachanganya mahesabu ya mishahara, hufanya iwe ngumu kulinganisha matokeo ya kazi kwa miezi tofauti, nk). Kalenda ya Gregorian haikuweza kutunza siku ya ikwinoksi ya asili zaidi ya tarehe 21 Machi. Mabadiliko ya equinox, yaliyogunduliwa katika karne ya 2. BC na mwanasayansi wa Kigiriki Hipparchus, katika astronomia inayoitwa utangulizi. Inasababishwa na ukweli kwamba Dunia ina sura si ya tufe, lakini ya spheroid, iliyopangwa kwenye miti. Nguvu za uvutano kutoka kwa Jua na Mwezi hufanya kazi tofauti kwenye sehemu tofauti za Dunia ya spheroidal. Kama matokeo, kwa mzunguko wa wakati huo huo wa Dunia na harakati zake kuzunguka Jua, mhimili wa mzunguko wa Dunia unaelezea koni karibu na perpendicular kwa ndege ya orbital. Kutokana na precession, hatua ya equinox vernal huenda pamoja ecliptic kuelekea magharibi, yaani, kuelekea harakati dhahiri ya Sun.

Kutokamilika kwa kalenda ya Gregori kulisababisha kutoridhika mapema katika karne ya 19. Hata wakati huo, mapendekezo yalianza kutolewa ili kufanya marekebisho ya kalenda mpya. Profesa wa Chuo Kikuu cha Dorpat (sasa Tartu) I.G. Mädler (1794-1874) alipendekeza mnamo 1864, badala ya mtindo wa Gregorian, kutumia mfumo sahihi zaidi wa kuhesabu, na miaka thelathini na moja ya miruko kila baada ya miaka 128. Mwanaastronomia wa Marekani, mwanzilishi na rais wa kwanza wa Jumuiya ya Unajimu ya Marekani Simon Newcomb (1835-1909) alitetea kurejea kwa kalenda ya Julian. Shukrani kwa pendekezo la Jumuiya ya Wanajimu ya Urusi mnamo 1899, Tume maalum iliundwa chini yake juu ya suala la mageuzi ya kalenda nchini Urusi. Tume hii ilikutana kuanzia Mei 3, 1899 hadi Februari 21, 1900. Mtafiti bora wa kanisa Profesa V.V. Bolotov alishiriki katika kazi hiyo. Alitetea sana uhifadhi wa kalenda ya Julian: "Ikiwa inaaminika kwamba Urusi inapaswa kuacha mtindo wa Julian, basi marekebisho ya kalenda, bila kutenda dhambi dhidi ya mantiki, yanapaswa kuonyeshwa kwa yafuatayo:

a) miezi isiyo sawa inapaswa kubadilishwa na ile ya sare;

b) kulingana na kiwango cha mwaka wa kitropiki cha jua, inapaswa kupunguza miaka yote ya kronolojia inayokubalika kwa kawaida;

c) Marekebisho ya Medler yanapaswa kupendelewa kuliko yale ya Gregorian, kwani ni sahihi zaidi.

Lakini mimi mwenyewe naona kukomeshwa kwa mtindo wa Julian nchini Urusi haifai kabisa. Bado napenda sana kalenda ya Julian. Usahili wake uliokithiri unajumuisha faida yake ya kisayansi juu ya kalenda zote zilizosahihishwa. Nadhani dhamira ya kitamaduni ya Urusi juu ya suala hili ni kuweka kalenda ya Julian katika maisha kwa karne chache zaidi na kwa hivyo kuifanya iwe rahisi zaidi. Watu wa Magharibi kurudi kutoka kwa mageuzi ya Gregorian, yasiyo ya lazima kwa mtu yeyote, hadi mtindo wa zamani usioharibika. Mnamo 1923, Kanisa la Constantinople lilianzishwa Julian Mpya Kalenda. Kalenda hiyo ilitengenezwa na mwanaastronomia wa Yugoslavia, profesa wa hisabati na mechanics ya mbinguni katika Chuo Kikuu cha Belgrade, Milutin Milanković (1879 - 1956). Kalenda hii, ambayo inategemea mzunguko wa miaka 900, italingana kabisa na kalenda ya Gregorian kwa miaka 800 ijayo (hadi 2800). Makanisa 11 ya Kiorthodoksi ya Kienyeji, ambayo yalibadilisha kalenda mpya ya Julian, yalihifadhi Pasaka ya Alexandria, kulingana na kalenda ya Julian, na likizo zisizohamishika zilianza kusherehekewa kulingana na tarehe za Gregorian.

Kwanza kabisa, mpito kwa kalenda ya Gregorian (hili ndilo linalojadiliwa katika barua) linamaanisha uharibifu wa Pasaka hiyo, ambayo ni mafanikio makubwa ya baba watakatifu wa karne ya 4. Mwanasayansi wetu wa nyumbani Profesa E.A. Predtechensky aliandika: "Kazi hii ya pamoja, kwa uwezekano wote na waandishi wengi wasiojulikana, ilifanywa kwa njia ambayo bado haijaweza kupita. Pasaka ya Kirumi ya baadaye, ambayo sasa inakubaliwa na Kanisa la Magharibi, kwa kulinganisha na ile ya Aleksandria, ni ya ajabu sana na isiyoeleweka hivi kwamba inafanana na chapa maarufu karibu na. taswira ya kisanii somo sawa. Licha ya haya yote, mashine hii ngumu sana na isiyo na maana hata haifikii lengo lililokusudiwa. (Predtechensky E. "Wakati wa Kanisa: hesabu na mapitio muhimu sheria zilizopo za kuamua Pasaka.” St. Petersburg, 1892, p. 3-4).

Mpito kwa kalenda ya Gregorian pia itasababisha ukiukwaji mkubwa wa kanuni, kwa sababu Kanuni za Kitume Hawaruhusiwi kusherehekea Pasaka Takatifu mapema zaidi ya Pasaka ya Kiyahudi na siku ile ile kama Wayahudi: Ikiwa mtu yeyote, askofu, au kasisi, au shemasi, anasherehekea siku takatifu ya Pasaka kabla ya usawa wa kifalme na Wayahudi, basi na aondolewe kutoka kwa daraja takatifu.(kanuni ya 7). Kalenda ya Gregorian inawaongoza Wakatoliki kuvunja sheria hii. Walisherehekea Pasaka mbele ya Wayahudi mnamo 1864, 1872, 1883, 1891, pamoja na Wayahudi mnamo 1805, 1825, 1903, 1927 na 1981. Kwa kuwa mpito wa kalenda ya Gregori ungeongeza siku 13, Mfungo wa Peter ungepunguzwa kwa idadi sawa ya siku, kwani huisha kila mwaka kwa siku hiyo hiyo - Juni 29 / Julai 12. Katika miaka kadhaa, chapisho la Petrovsky lingetoweka tu. Ni kuhusu kuhusu miaka hiyo wakati Pasaka imechelewa. Tunahitaji pia kufikiria juu ya ukweli kwamba Bwana Mungu hufanya Ishara yake kwenye Kaburi Takatifu ( asili ya Moto Mtakatifu) Jumamosi Takatifu kulingana na kalenda ya Julian.

Huko Ulaya, kuanzia 1582, kalenda iliyorekebishwa (ya Gregorian) ilienea polepole. Kalenda ya Gregorian hutoa makadirio sahihi zaidi ya mwaka wa kitropiki. Kalenda ya Gregorian ilianzishwa kwa mara ya kwanza na Papa Gregory XIII katika nchi za Kikatoliki mnamo Oktoba 4, 1582, kuchukua nafasi ya ile ya awali: siku iliyofuata baada ya Alhamisi, Oktoba 4, ikawa Ijumaa, Oktoba 15.
Kalenda ya Gregorian ("mtindo mpya") ni mfumo wa kukokotoa wakati kulingana na mapinduzi ya mzunguko wa Dunia kuzunguka Jua. Urefu wa mwaka unachukuliwa kuwa siku 365.2425. Kalenda ya Gregorian ina miaka 97 kwa 400.

Tofauti kati ya kalenda ya Julian na Gregorian

Wakati wa kuanzishwa kwa kalenda ya Gregorian, tofauti kati yake na kalenda ya Julian ilikuwa siku 10. Walakini, tofauti hii kati ya kalenda ya Julian na Gregorian huongezeka polepole kwa wakati kwa sababu ya tofauti za sheria za kuamua miaka mirefu. Kwa hiyo, wakati wa kuamua ni tarehe gani ya "kalenda mpya" tarehe fulani ya "kalenda ya zamani" iko, ni muhimu kuzingatia karne ambayo tukio hilo lilifanyika. Kwa mfano, ikiwa katika karne ya 14 tofauti hii ilikuwa siku 8, basi katika karne ya 20 ilikuwa tayari siku 13.

Hii inafuatia usambazaji wa miaka mirefu:

mwaka ambao idadi yake ni mgawo wa 400 ni mwaka wa kurukaruka;
miaka mingine, ambayo idadi yake ni nyingi ya 100, ni miaka isiyo ya kurukaruka;
miaka mingine, ambayo idadi yake ni mgawo wa 4, ni miaka mirefu.

Kwa hivyo, 1600 na 2000 ilikuwa miaka mirefu, lakini 1700, 1800 na 1900 haikuwa miaka mirefu. Pia, 2100 haitakuwa mwaka wa kurukaruka. Hitilafu ya siku moja ikilinganishwa na mwaka wa equinoxes katika kalenda ya Gregorian itajilimbikiza katika takriban miaka elfu 10 (katika kalenda ya Julian - takriban katika miaka 128).

Wakati wa kupitishwa kwa kalenda ya Gregorian

Kalenda ya Gregorian, iliyopitishwa katika nchi nyingi za ulimwengu, haikuanza kutumika mara moja:
1582 - Italia, Hispania, Ureno, Poland, Ufaransa, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Austria (sehemu), Bavaria, Tyrol.
1584 - Austria (sehemu), Uswisi, Silesia, Westphalia.
1587 - Hungaria.
1610 -Prussia.
1700 - Majimbo ya Kiprotestanti ya Ujerumani, Denmark.
1752 - Uingereza.
1753 - Uswidi, Ufini.
1873 - Japan.
1911 - Uchina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Urusi ya Soviet.
1919 - Serbia, Romania.
1927 - Türkiye.
1928 - Misri.
1929 - Ugiriki.

Kalenda ya Gregorian nchini Urusi

Kama unavyojua, hadi Februari 1918, Urusi, kama nchi nyingi za Orthodox, iliishi kulingana na kalenda ya Julian. "Mtindo mpya" wa kronolojia ulionekana nchini Urusi mnamo Januari 1918, wakati Baraza Commissars za Watu ilibadilisha kalenda ya jadi ya Julian na kalenda ya Gregorian. Kama ilivyoonyeshwa katika Amri ya Baraza la Commissars ya Watu, uamuzi huu ulifanywa "ili kuanzisha hesabu sawa ya wakati na karibu watu wote wa kitamaduni." Kwa mujibu wa amri, tarehe za majukumu yote zilizingatiwa kuwa zilifanyika siku 13 baadaye. Hadi Julai 1, 1918, aina ya kipindi cha mpito ilianzishwa wakati iliruhusiwa kutumia kalenda ya mtindo wa zamani. Lakini wakati huo huo, hati hiyo iliweka wazi agizo la kuandika tarehe za zamani na mpya: ilihitajika kuandika "baada ya tarehe ya kila siku kulingana na kalenda mpya, kwenye mabano nambari kulingana na kalenda ambayo ilikuwa bado inatumika. .”

Matukio na nyaraka ni tarehe na tarehe mbili katika kesi ambapo ni muhimu kuonyesha mitindo ya zamani na mpya. Kwa mfano, kwa maadhimisho ya miaka, matukio makubwa katika kazi zote za asili ya wasifu na tarehe za matukio na hati kwenye historia. mahusiano ya kimataifa, inayohusishwa na nchi ambazo kalenda ya Gregori ilianzishwa mapema kuliko Urusi.

Tarehe ya mtindo mpya (kalenda ya Gregori)

- mfumo wa nambari kwa muda mrefu, kulingana na upimaji harakati zinazoonekana miili ya mbinguni

Kalenda ya kawaida ya jua inategemea mwaka wa jua (kitropiki) - kipindi cha muda kati ya vifungu viwili mfululizo vya katikati ya Jua kupitia ikwinoksi ya vernal.

Mwaka wa kitropiki una takriban siku 365.2422 za wastani za jua.

Kalenda ya jua inajumuisha kalenda ya Julian, kalenda ya Gregorian na zingine.

Kalenda ya kisasa inaitwa Gregorian (mtindo mpya), ambayo ilianzishwa na Papa Gregory XIII mnamo 1582 na kuchukua nafasi ya kalenda ya Julian (mtindo wa zamani), ambayo ilikuwa ikitumika tangu karne ya 45 KK.

Kalenda ya Gregorian ni uboreshaji zaidi wa kalenda ya Julian.

Katika kalenda ya Julian, iliyopendekezwa na Julius Caesar, wastani wa urefu wa mwaka katika kipindi cha miaka minne ulikuwa siku 365.25, ambayo ni dakika 11 na sekunde 14 zaidi ya mwaka wa kitropiki. Baada ya muda, mwanzo wa matukio ya msimu kulingana na kalenda ya Julian ilitokea katika tarehe zinazozidi kuwa za mapema. Hasa kutoridhika kwa nguvu kulisababishwa na mabadiliko ya mara kwa mara katika tarehe ya Pasaka, inayohusishwa na equinox ya spring. Mnamo 325, Baraza la Nicaea liliamuru tarehe moja ya Pasaka kwa wote kanisa la kikristo.

Katika karne zilizofuata, mapendekezo mengi yalifanywa ili kuboresha kalenda. Mapendekezo ya mwanaastronomia na daktari wa Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) na Jesuit wa Bavaria Christopher Clavius yalipitishwa na Papa Gregory XIII. Mnamo Februari 24, 1582, alitoa ng'ombe (ujumbe) akianzisha nyongeza mbili muhimu kwa kalenda ya Julian: siku 10 ziliondolewa kwenye kalenda ya 1582 - Oktoba 4 ilifuatiwa mara moja na Oktoba 15. Hatua hii ilifanya iwezekane kuhifadhi Machi 21 kama tarehe ya equinox ya asili. Kwa kuongezea, tatu kati ya kila miaka ya karne nne zilipaswa kuzingatiwa miaka ya kawaida, na ni zile tu zinazoweza kugawanywa na 400 ndizo zingezingatiwa miaka mirefu.

1582 ilikuwa mwaka wa kwanza wa kalenda ya Gregorian, inayoitwa mtindo mpya.

Kalenda ya Gregorian nchi mbalimbali ilianzishwa kwa nyakati tofauti. Nchi za kwanza kubadili mtindo mpya mnamo 1582 zilikuwa Italia, Uhispania, Ureno, Poland, Ufaransa, Uholanzi na Luxemburg. Kisha katika miaka ya 1580 ilianzishwa huko Austria, Uswizi, na Hungaria. Katika karne ya 18, kalenda ya Gregorian ilianza kutumika nchini Ujerumani, Norway, Denmark, Uingereza, Sweden na Finland, na katika karne ya 19 - huko Japan. Mwanzoni mwa karne ya 20, kalenda ya Gregorian ilianzishwa nchini China, Bulgaria, Serbia, Romania, Ugiriki, Uturuki na Misri.

Katika Rus ', pamoja na kupitishwa kwa Ukristo (karne ya 10), kalenda ya Julian ilianzishwa. Kwa kuwa dini mpya ilikopwa kutoka Byzantium, miaka ilihesabiwa kulingana na enzi ya Constantinople "tangu kuumbwa kwa ulimwengu" (5508 BC). Kwa amri ya Peter I mnamo 1700, mpangilio wa nyakati wa Uropa ulianzishwa nchini Urusi - "kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo".

Desemba 19, 7208 tangu kuumbwa kwa ulimwengu, wakati amri ya matengenezo ilitolewa, huko Uropa ililingana na Desemba 29, 1699 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo kulingana na kalenda ya Gregorian.

Wakati huo huo, kalenda ya Julian ilihifadhiwa nchini Urusi. Kalenda ya Gregorian ilianzishwa baada ya Mapinduzi ya Oktoba 1917 - kutoka Februari 14, 1918. Kirusi Kanisa la Orthodox, kuhifadhi mila, huishi kulingana na kalenda ya Julian.

Tofauti kati ya mitindo ya zamani na mpya ni siku 11 kwa karne ya 18, siku 12 kwa karne ya 19, siku 13 kwa karne ya 20 na 21, siku 14 kwa karne ya 22.

Ingawa kalenda ya Gregorian inaendana kabisa na matukio ya asili, pia si sahihi kabisa. Urefu wa mwaka katika kalenda ya Gregori ni sekunde 26 zaidi ya mwaka wa kitropiki na hukusanya makosa ya siku 0.0003 kwa mwaka, ambayo ni siku tatu kwa miaka elfu 10. Kalenda ya Gregorian pia haizingatii mzunguko wa polepole wa Dunia, ambao huongeza siku kwa sekunde 0.6 kwa miaka 100.

Muundo wa kisasa wa kalenda ya Gregori pia haukidhi mahitaji kikamilifu maisha ya umma. Kubwa kati ya mapungufu yake ni kutofautiana kwa idadi ya siku na wiki katika miezi, robo na nusu ya miaka.

Kuna shida kuu nne na kalenda ya Gregorian:

- Kinadharia, mwaka wa kiraia (kalenda) unapaswa kuwa na urefu sawa na mwaka wa astronomia (kitropiki). Walakini, hii haiwezekani, kwani mwaka wa kitropiki hauna idadi kamili ya siku. Kwa sababu ya hitaji la kuongeza siku ya ziada kwa mwaka mara kwa mara, kuna aina mbili za miaka - miaka ya kawaida na ya kurukaruka. Kwa kuwa mwaka unaweza kuanza siku yoyote ya juma, hii inatoa aina saba za miaka ya kawaida na aina saba za miaka mirefu—kwa jumla ya aina 14 za miaka. Ili kuwazalisha kikamilifu unahitaji kusubiri miaka 28.

- Urefu wa miezi inatofautiana: inaweza kuwa na siku 28 hadi 31, na kutofautiana huku husababisha matatizo fulani katika mahesabu ya kiuchumi na takwimu.|

- Sio kawaida wala miaka mirefu usiwe na idadi kamili ya wiki. Nusu ya miaka, robo na miezi pia hazina idadi kamili na sawa ya wiki.

- Kutoka wiki hadi wiki, kutoka mwezi hadi mwezi na mwaka hadi mwaka, mawasiliano ya tarehe na siku za wiki hubadilika, hivyo ni vigumu kuanzisha wakati wa matukio mbalimbali.

Mnamo 1954 na 1956, rasimu za kalenda mpya zilijadiliwa katika vikao vya Uchumi na Baraza la Jamii UN (ECOSOC), hata hivyo uamuzi wa mwisho suala hilo likaahirishwa.

Nchini Urusi Jimbo la Duma ilikuwa inapendekeza kurudisha nchi kwenye kalenda ya Julian kuanzia Januari 1, 2008. Manaibu Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva na Alexander Fomenko walipendekeza kuanzisha kipindi cha mpito kutoka Desemba 31, 2007, wakati, kwa siku 13, mpangilio wa matukio utafanywa wakati huo huo kulingana na kalenda ya Julian na Gregorian. Mnamo Aprili 2008, muswada huo ulikataliwa na kura nyingi.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kulingana na habari kutoka kwa RIA Novosti na vyanzo wazi