Sayansi ya Horace ya mashairi ya asili ya kimungu. "Sayansi ya Ushairi", Quintus Horace

HORACE

Waraka kwa Pisonians (“Sayansi ya Ushairi”)

(19 -miaka 14 BC.)

Ikiwa kichwa cha mwanamke kwa shingo ya mchoraji farasi

Niliamua kuiweka na, baada ya kukusanya wanachama mbalimbali kutoka kila mahali,

Waeneze kwa manyoya ili mwanamke mzuri juu

Ilimalizika chini na samaki mbaya - kuangalia vile

Maonyesho, marafiki, unaweza kujizuia kutoka kwa kucheka?

Amini, Pizons! Inapaswa kuonekana kama picha hii

Kitabu ambacho mawazo yote ni kama pazia la mtu aliye na homa.

Ambapo ni kichwa, mguu uko wapi - bila idhini ya utungaji wote!

Najua: mshairi na mchoraji huthubutu kila kitu - na kila kitu kinawezekana kwao,

Chochote wanachotaka. Sisi wenyewe hatuchukii uhuru kama huo,

Na wako tayari kuruhusu kwa mwingine; lakini pamoja na hali,

Ili wanyama wa porini wasiwe pamoja na wale waliofugwa,

Nyoka katika jamii ya ndege, na simbamarara wakali na wana-kondoo!

Kwa mwanzo mzuri, wa kuahidi kwa sauti kubwa

Mara nyingi kitambaa cha zambarau kinachoangaza kutoka mbali kinashonwa,

Au madhabahu ya Dian imeelezewa, au chemchemi ya kucheza,

Upepo kati ya malisho yenye maua, au Rhine kuu,

Au upinde wa mvua wa rangi katika anga ya mvua yenye mawingu,

Lakini wapo? Labda unaweza kuifanya vizuri sana

Cypress kuandika? Lakini kwa nini, iliyovunjika iliagizwa wapi?

Meli katika dhoruba na mwogeleaji asiye na tumaini? Ulifanya kazi kama amphora

Na ukageuka na kugeuza gurudumu, lakini mug ilifanya kazi!

Jua, msanii, kwamba unyenyekevu na umoja unahitajika katika kila kitu.

Kwa sehemu kubwa, Pisons, baba na watoto wanaostahili!

Sisi washairi tunadanganywa na kipaji cha nje.

Ikiwa ninataka kuwa mfupi, ninajieleza kwa njia ya giza; nataka

Kuwa mpole hunifanya nionekane dhaifu; kuwa mrefu -

Ninapata pouty!

Huyu ni mwoga na, akiogopa dhoruba, anatambaa chini;

Hii moja, miujiza ya upendo, inatutambulisha kwa dolphin msituni,

Nguruwe akiogelea kwenye mawimbi! - Na niamini, bila kujua sanaa,

Ukiepuka kosa moja, unaonyeshwa zaidi!

Karibu na shule ya Emilia kulikuwa na msanii ambaye angeweza

Misumari na nywele laini ni bora kuchonga kwa shaba.

Kwa ujumla, hakufanikiwa, hakuweza kukumbatia umoja.

Ikiwa nitaandika chochote, singependa kuwa kama yeye;

Kama vile sitaki kuwa pua mbaya, kuwa na

Macho nyeusi au curls nzuri nyeusi.

Kila mwandishi, chagua somo linalofaa kwa nguvu;

Iangalie kwa muda mrefu, jaribu jinsi unavyovaa, angalia ikiwa mabega yako yanainua.

Ikiwa mtu anachagua kitu peke yake, hakuna utaratibu au uwazi

Hawatamtelekeza: kujieleza kutakuwa huru.

Nguvu na uzuri wa utaratibu, nadhani, ni kwamba mwandishi

Nilijua ni wapi nilipaswa kusema, na kila kitu kingine kilikuja baadaye,

Inaenda wapi; ili muundaji wa shairi ajue nini cha kuchukua, nini cha kutupa

Pia, ili asiwe mkarimu kwa maneno yake, lakini pia ni mchoyo na mwenye kuchagua.

Ikiwa neno linalojulikana, ujuzi na mchanganyiko mwingine

Ikiwa unaifanya mpya, nzuri! Lakini ikiwa na hotuba mpya

Inahitajika kutaja kitu ambacho hakijajulikana hadi sasa, basi lazima

Kupata neno kama hilo haingesikika na Cethegams.

Uhuru huu, unapokuwa makini katika uchaguzi wako,

Unaweza kumudu: usemi mpya ni kweli

Itakubaliwa pale chanzo chake kitakapokuwa kichafu -

Kigiriki ni lugha ya ajabu. Plautus ya Kirumi iliruhusu nini?

Au Cecilia - ninawezaje kukukataza, Virgil na Varius? ..

Kwa nini wananilaumu nikipata maneno tena?

Ennius na Cato, baada ya yote, vitu vipya vilivyoitwa Richly

Wahenga walijaliwa lugha; daima imekuwa kuruhusiwa, na sasa

Pia tuliruhusiwa, na tutaruhusiwa daima.

Tambulisha neno jipya, ukilitaja kwa muhuri wa kisasa.

Jinsi majani kwenye matawi yanavyobadilika na miaka,

Wazee wote wataruka pande zote - ndivyo na maneno katika lugha.

Wale, wakiwa wamezeeka, wanakufa, na wapya, waliozaliwa mara ya pili, watachanua na kuwa na nguvu zaidi.

Sisi na wote wetu ni heshima ya kifo! Je, ni bahari, iliyobanwa kuwa gati?

(Feat inayostahili mfalme!), Inalinda meli kutokana na dhoruba,

Au bwawa lisilozaa, lililofaa kwa makasia,

Hulisha miji ya jirani, iliyochimbwa kwa jembe zito,

Au mto utabadilisha mkondo wake kuwa mzuri na bora,

Hapo awali hatari kwa mavuno: kila kitu ambacho ni cha kufa lazima

kufa!

Je, ni kweli kwamba heshima ya maneno na kupendeza kwao huishi milele?

Wengi walioanguka watazaliwa upya; wengine, sasa

Wakichukua fursa ya heshima, wataanguka, madai tu ya kitamaduni mbaya,

Katika mapenzi ya nani kila kitu kiko - sheria na kanuni za usemi!

Homer alituonyesha sote ni kipimo gani cha kutumia kuelezea

Vita vya kutisha, matendo ya wafalme na viongozi maarufu.

Hapo awali, katika aya zisizo sawa kulikuwa na malalamiko tu ya moyo,

Baadaye kuna hisia ya furaha na utimilifu wa tamaa tamu!

Watu waliojifunza wanabishana juu ya nani aligundua aina ya elegies,

Lakini hadi leo mzozo wao bado haujatatuliwa.

Iambic ya hasira ilivumbuliwa na Archilochus, - na soccas ya chini,

Pamoja na high buskin, sisi antog mguu mpya.

Uwezo wa mazungumzo, kwa sauti kubwa, kama kuzaliwa

Ni kwa ajili ya utendaji wa maisha, kwa ajili ya kushinda kelele za watu.

Muse asiyekufa alitoa nyuzi za sauti za kinubi

Msifuni Miungu na wana wao, wapiganaji waliovikwa taji la ushindi,

Kukemea farasi, na furaha ya divai, na wasiwasi vijana!

Ikiwa siwezi kutazama vivuli vyote katika shairi,

Rangi zake zote, kwa nini uniite mshairi?

Je, ujinga si aibu? Unaona aibu kusoma tu?

Mcheshi anaona aya ya kusikitisha kuwa isiyofaa kwa somo;

Chakula cha jioni cha Fiesta - haifai kusema kwa urahisi

Beti ya mazungumzo, lugha inayofaa kwa vichekesho.

Kila jambo lina mahali pake panapotolewa kwa asili!

Kwa hivyo Khremet aliyekasirika analaani mwanawe kichaa

Kwa hotuba iliyojaa nguvu - mara nyingi janga la kusikitisha

Maumivu yanalalamika kwa lugha rahisi na ya unyenyekevu.

Kwa hivyo Telephus na Peleus wote wako uhamishoni na umaskini,

Wakiwa wameachana na hotuba za kiburi, wanagusa moyo kwa malalamiko!

Hapana! haitoshi na mistari ya uzuri: bali kufurahisha roho

Na popote mshairi alipotaka, walimbeba!

Nyuso za kibinadamu hucheka na wale wanaocheka, na kulia na wale wanaolia.

Ikiwa unataka mimi nilie pia, basi usogezwe mwenyewe:

Hapo ndipo Telephus na Peleus na bahati mbaya ya familia yao

Wananigusa; Vinginevyo, nitalala kwa uchovu.

Au nitaanza kucheka. Hotuba za kusikitisha ni za heshima

Kwa uso wa huzuni, kwa uso wa kutisha - hasira, na kwa uso wa furaha - utani;

Hotuba muhimu pia husababisha mwonekano muhimu na mkali:

Kwa hili ndivyo asili hutupanga mapema.

Kubadilisha hatima, ili sote tueleze kwenye nyuso zetu -

Inatufurahisha, au inatufanya tuwe na hasira, au inatuleta chini kwa huzuni,

Moyo wako unauma, au roho yako inamwaga furaha yake kwa maneno!

Ikiwa ulimi wa mshairi haukubaliani na hatima ya mtu,

Huko Roma, wapanda farasi na watu wa miguu watadhihakiwa bila huruma!

Kuna tofauti katika hili: Njiwa anaongea au shujaa maarufu,

Mzee, au mume, au kijana, anayechemka na kuchanua maisha,

Matroni au muuguzi mtukufu: pia

Mwashuri, Colchian, mkulima au mchuuzi,

Ikiwa ni mkazi wa Kigiriki Thebes au Mgiriki - kipenzi cha Argos.

Fuata hadithi, mshairi, au uvumbue kitu sawa na ukweli!

Ikiwa shujaa wako ni Achilles, maarufu sana katika wimbo,

Mkali, sio mlegevu, na mwepesi, na asiyebadilika katika hasira yake,

Asiyetaka kutambua sheria isipokuwa upanga wake.

Medea lazima iwe na kiburi na mkali; Ino inasikitisha;

Io ni mzururaji; Orestes ni giza; Ixion ni msaliti.

Ikiwa unaamini jukwaa ni nini kipya, ikiwa unathubutu

Kwa uwezo wa ubunifu wa kuunda uso usiojulikana hapo awali,

Kisha jaribu kumuunga mkono hadi mwisho kama vile,

Kama ulivyomwonyesha mwanzoni, alikubali mwenyewe.

Ni vigumu, hata hivyo, kutoa utu wa jumla; badala yake katika Iliad

Hatua ni kupata tena, kuliko kuwasilisha kitu kisichojulikana.

Ya kawaida itakuwa yako kwa haki, mara tu huna

Pamoja na umati wa wastani unazunguka kwenye duara la kawaida,

Ikiwa, kwa kufuata nyayo, wewe sio mwigaji waoga,

Ongoza neno kwa neno, utaepuka mkazo ambao kutoka kwao

Ni aibu, na sheria zinakataza kurudi nyuma.

Ogopa kuanza, kama mshairi wa mzunguko wa nyakati za zamani:

“Ninaimba hatima ya Priam na vita vitukufu vya Troy! ”

Unawezaje kutimiza ahadi yako huku kinywa chako kikiwa wazi?

Mlima uliteswa, lakini ni nini kilizaliwa? Panya tu ndio inachekesha!

Ni bora mara mia, ambaye hataki kuanza kitu zaidi ya nguvu zao:

"Muzi! niambie juu ya mtu ambaye, baada ya kumwangamiza Troy,

Niliona watu wengi wa jiji na desturi katika safari zangu!”

Hakutaka kupuliza moshi kutoka kwa moto, lakini kutoka kwa moshi

Ondoa mwali ili uweze kuona jambo la ajabu katika uzuri wake:

Antiphata na Scylla au na Cyclops Charybdis!

Hataanza kurudi kwa Diomedes kutoka kwa kifo cha Meleager,

Wala Vita vya Trojan kutoka kwa mayai mawili, watoto wa Leda.

Anaharakisha moja kwa moja kwa uhakika; kusimulia yanayofahamika, kwa haraka

Anabeba masikio ya wale wanaosikiliza kupita matukio hayo;

Kile ambacho wengine wameimba, mtu hatajitolea kupamba;

Anachanganya ukweli na hadithi kwa njia ya ustadi,

Ni nini katikati hadi mwanzo, mwisho hujibu katikati! < ...>

Maandishi yanachapishwa kulingana na toleo: Horace K. Kamili. mkusanyiko cit. - M. - L., 1936. - P. 341 - 345.

Sayansi ya Ushairi

Ikiwa kichwa cha mwanamke kwa shingo ya mchoraji farasi

Niliamua kuiweka na, baada ya kukusanya wanachama mbalimbali kutoka kila mahali,

Waeneze kwa manyoya ili mwanamke mzuri juu

Iliisha chini na samaki mbaya - kuangalia vile

Maonyesho, marafiki, unaweza kujizuia kutoka kwa kucheka?

Amini, Pizons! Inapaswa kuonekana kama picha hii

Kitabu ambacho mawazo yote ni kama pazia la mtu aliye na homa.

Ambapo ni kichwa, mguu uko wapi - bila idhini ya utungaji wote!

Najua: mshairi na mchoraji huthubutu kila kitu - na kila kitu kinawezekana kwao,

10 Chochote wanachotaka. Sisi wenyewe hatuchukii uhuru kama huo,

Na wako tayari kuruhusu kwa mwingine; lakini pamoja na hali,

Ili wanyama wa porini wasiwe pamoja na wale waliofugwa,

Nyoka katika jamii ya ndege, na simbamarara wakali na wana-kondoo!

Kwa mwanzo mzuri, wa kuahidi kwa sauti kubwa

Mara nyingi l_o_skut, inayong'aa kutoka mbali, imeshonwa kwenye zambarau,

Au madhabahu ya Dian imeelezewa, au chemchemi ya kucheza,

Upepo kati ya malisho yenye maua, au Rhine kuu,

Au upinde wa mvua wa rangi katika anga ya mawingu na mvua.

Lakini yuko huko? Labda unaweza kuifanya vizuri sana

20 Cypress kuandika? Lakini kwa nini, iliyovunjika iliagizwa wapi?

Meli katika dhoruba na mwogeleaji asiye na tumaini? Ulifanya kazi kama amphora

Na ukageuka na kugeuza gurudumu, na kikombe kilifanya kazi!

Jua, msanii, kwamba unyenyekevu na umoja unahitajika katika kila kitu.

Kwa sehemu kubwa, Pisons, baba na watoto wanaostahili!

Sisi washairi tunadanganywa na kipaji cha nje.

Je! ninataka kusema kwa ufupi?

Kuwa mpole hunifanya nionekane dhaifu; kuwa mrefu

Ninapata pouty!

Huyu ni mwoga na, akiogopa dhoruba, anatambaa chini;

Hii moja, miujiza ya upendo, inatutambulisha kwa dolphin msituni,

30 Nguruwe akisafiri kwenye mawimbi! - Na niamini, bila kujua sanaa,

Ukiepuka kosa moja, unaonyeshwa zaidi!

Karibu na shule ya Emilia kulikuwa na msanii ambaye angeweza

Misumari na nywele laini ni bora kuchonga kwa shaba.

Kwa ujumla, hakufanikiwa, hakuweza kukumbatia umoja.

Ikiwa nitaandika chochote, singependa kuwa kama yeye;

Kama vile sitaki kuwa pua mbaya, kuwa na

Macho nyeusi au curls nzuri nyeusi.

Kila mwandishi huchagua somo linalolingana na nguvu zake;

Iangalie kwa muda mrefu, jaribu jinsi unavyovaa, angalia ikiwa mabega yako yanainua.

40 Mtu akichagua kitu peke yake, hakuna utaratibu wala uwazi

Hawatamtelekeza: kujieleza kutakuwa huru.

Nguvu na uzuri wa utaratibu, nadhani, ni kwamba mwandishi

Nilijua hasa ningesema wapi, na kila kitu kingine kilikuja baada yake,

Inaenda wapi; ili muundaji wa shairi ajue nini cha kuchukua, nini cha kutupa,

Pia, ili asiwe mkarimu kwa maneno yake, lakini pia ni mchoyo na mwenye kuchagua.

Ikiwa neno linalojulikana limeunganishwa kwa ustadi na lingine,

Ifanye mpya - nzuri! Lakini ikiwa na hotuba mpya

Inahitajika kutaja kitu ambacho hakijajulikana hadi sasa, basi lazima

Kupata neno kama hilo haingesikika na Cethegams.

50 Uhuru huu, unapokuwa mwangalifu katika uchaguzi wako,

Unaweza kujiruhusu: usemi mpya ni kweli

Itakubaliwa wakati chanzo chake kitakuwa kigumu

Kigiriki ni lugha ya ajabu. Plautus ya Kirumi iliruhusu nini?

Au Cecilia - ninawezaje kukukataza, Virgil na Varius? ..

Kwa nini wananilaumu nikipata maneno tena?

Ennius na Cato ni matajiri katika majina ya vitu vipya

Wahenga walijaliwa lugha; daima imekuwa kuruhusiwa, na sasa

Pia tuliruhusiwa, na tutaruhusiwa daima.

Tambulisha neno jipya, ukilitaja kwa muhuri wa kisasa.

60 Kama vile majani kwenye matawi yanavyobadilika na miaka,

Wazee wote wataruka pande zote - ndivyo na maneno katika lugha. Wale, wakiwa wazee,

Wanakufa, na wapya, waliozaliwa mara ya pili, watachanua na kuwa na nguvu zaidi.

Sisi na wote wetu ni heshima ya kifo! Je, ni bahari, iliyobanwa kuwa gati?

(Feat inayostahili mfalme!), Inalinda meli kutokana na dhoruba,

Au bwawa lisilozaa, lililofaa kwa makasia,

Hulisha miji ya jirani, iliyochimbwa kwa jembe zito,

Au mto utabadilisha mkondo wake kuwa mzuri na bora,

Hapo awali ilikuwa hatari kwa mavuno: kila kitu kinachoweza kufa lazima kiangamie!

Je, ni kweli kwamba heshima ya maneno na kupendeza kwao ni kwa wale wanaoishi milele?

70 Wengi ambao wameanguka watazaliwa upya; wengine, sasa

Wakichukua fursa ya heshima, wataanguka, madai tu ya kitamaduni mbaya,

Katika mapenzi ya nani kila kitu kiko - sheria na kanuni za usemi!

Homer alituonyesha sote ni kipimo gani cha kutumia kuelezea

Vita vya kutisha, matendo ya wafalme na viongozi maarufu.

Hapo awali, katika aya zisizo sawa kulikuwa na malalamiko tu ya moyo,

Baadaye kuna hisia ya furaha na utimilifu wa tamaa tamu!

Watu waliojifunza wanabishana juu ya nani aligundua aina ya elegies,

Lakini hadi leo mzozo wao bado haujatatuliwa.

Iambic ya hasira ilivumbuliwa na Archilochus, - na soccas ya chini,

80 Pamoja na ngozi ya juu, walichukua mguu mpya.

Uwezo wa mazungumzo, kwa sauti kubwa, kama kuzaliwa

Ni kwa ajili ya utendaji wa maisha, kwa ajili ya kushinda kelele za watu.

Muse asiyekufa alitoa nyuzi za sauti za kinubi

Msifuni miungu na wana wao, wapiganaji waliovikwa taji la ushindi,

Kukemea farasi, na furaha ya divai, na wasiwasi vijana!

Ikiwa siwezi kutazama vivuli vyote katika shairi,

Rangi zake zote, kwa nini uniite mshairi?

Je, ujinga si aibu? Unaona aibu kusoma tu?

Mcheshi anaona aya ya kusikitisha kuwa isiyofaa kwa somo;

90 Dinner ya Fiesta - vile vile haifai kusema kwa urahisi

Beti ya mazungumzo, lugha inayofaa kwa vichekesho.

Kila jambo lina mahali pake panapotolewa kwa asili!

Kwa hivyo Khremet aliyekasirika analaani mwanawe kichaa

Hotuba iliyojaa nguvu; mara nyingi msiba wa kusikitisha

Maumivu yanalalamika kwa lugha rahisi na ya unyenyekevu.

Kwa hivyo Tel_ef_f na Peleus wote wako uhamishoni na umaskini,

Wakiwa wameachana na hotuba za kiburi, wanagusa moyo kwa malalamiko!

Hapana! haitoshi na mashairi ya uzuri; bali kufurahisha roho

100 Na popote mshairi alipotaka, walimbeba!

Nyuso za kibinadamu hucheka na wale wanaocheka, na kulia na wale wanaolia.

Ikiwa unataka mimi nilie pia, basi usogezwe mwenyewe:

Hapo ndipo Telephus na Peleus na bahati mbaya ya familia yao

Wananigusa; Vinginevyo, nitalala kwa uchovu,

Au nitaanza kucheka. Hotuba za kusikitisha ni za heshima

Kwa uso wa huzuni, kwa uso wa kutisha - hasira, na kwa uso wa furaha - utani;

Hotuba muhimu pia husababisha mwonekano muhimu na mkali:

Kwa hili ndivyo asili hutupanga mapema.

Kubadilisha hatima, ili tuweze kuelezea kila kitu kwenye nyuso zetu

110 Ni nini hutufurahisha, au hutukasirisha, au kutuleta chini kwa huzuni,

Moyo wako unauma, au roho yako inamwaga furaha yake kwa maneno!

Ikiwa ulimi wa mshairi haukubaliani na hatima ya mtu,

Huko Roma, wapanda farasi na watu wa miguu watadhihakiwa bila huruma!

Kuna tofauti katika hili: Njiwa anasema, au shujaa maarufu,

Mzee, au mume, au kijana, anayechemka na kuchanua maisha,

Matroni mtukufu, au muuguzi; Pia

Mwashuri, Colchian, mkulima, au mchuuzi,

Je, yeye ni mkazi wa Thebes ya Ugiriki, au Mgiriki huyo ni kipenzi cha Argos?

Fuata hadithi, mshairi, au uvumbue kitu sawa na ukweli!

120 Ikiwa shujaa wako ni Achilles, maarufu sana katika wimbo, na awe

Mkali, sio mwepesi na mwepesi, na asiyebadilika katika hasira yake,

Asiyetaka kutambua sheria isipokuwa upanga wake.

Medea lazima iwe na kiburi na mkali; Ino - inasikitisha;

Io ni mzururaji; huzuni - Orestes; Ixion ni msaliti.

Ikiwa unaamini jukwaa ni nini kipya, ikiwa unathubutu

Kwa uwezo wa ubunifu wa kuunda uso usiojulikana hapo awali,

Kisha jaribu kumuunga mkono hadi mwisho kama vile,

Kama ulivyoonyesha mwanzoni, unakubaliana na wewe mwenyewe.

Ni vigumu, hata hivyo, kutoa utu wa jumla, au tuseme katika Iliad

130 Kitendo cha kutafuta tena, kuliko kuwasilisha kitu kisichojulikana.

Ya kawaida itakuwa yako kwa haki, mara tu huna

Pamoja na umati wa wastani unazunguka kwenye duara la kawaida,

Ikiwa, kwa kufuata nyayo, wewe sio mwigaji waoga,

Ongoza neno kwa neno, utaepuka mkazo ambao kutoka kwao

Quintus Horace Flaccus

Sayansi ya Ushairi

Ikiwa kichwa cha mwanamke kwa shingo ya mchoraji farasi

Niliamua kuiweka na, baada ya kukusanya wanachama mbalimbali kutoka kila mahali,

Waeneze kwa manyoya ili mwanamke mzuri juu

Iliisha chini na samaki mbaya - kuangalia vile

Maonyesho, marafiki, unaweza kujizuia kutoka kwa kucheka?

Amini, Pizons! Inapaswa kuonekana kama picha hii

Kitabu ambacho mawazo yote ni kama pazia la mtu aliye na homa.

Ambapo ni kichwa, mguu uko wapi - bila idhini ya utungaji wote!

Najua: mshairi na mchoraji huthubutu kila kitu - na kila kitu kinawezekana kwao,

10 Chochote wanachotaka. Sisi wenyewe hatuchukii uhuru kama huo,

Na wako tayari kuruhusu kwa mwingine; lakini pamoja na hali,

Ili wanyama wa porini wasiwe pamoja na wale waliofugwa,

Nyoka katika jamii ya ndege, na simbamarara wakali na wana-kondoo!

Kwa mwanzo mzuri, wa kuahidi kwa sauti kubwa

Mara nyingi l_o_skut, inayong'aa kutoka mbali, imeshonwa kwenye zambarau,

Au madhabahu ya Dian imeelezewa, au chemchemi ya kucheza,

Upepo kati ya malisho yenye maua, au Rhine kuu,

Au upinde wa mvua wa rangi katika anga ya mawingu na mvua.

Lakini yuko huko? Labda unaweza kuifanya vizuri sana

20 Cypress kuandika? Lakini kwa nini, iliyovunjika iliagizwa wapi?

Meli katika dhoruba na mwogeleaji asiye na tumaini? Ulifanya kazi kama amphora

Na ukageuka na kugeuza gurudumu, na kikombe kilifanya kazi!

Jua, msanii, kwamba unyenyekevu na umoja unahitajika katika kila kitu.

Kwa sehemu kubwa, Pisons, baba na watoto wanaostahili!

Sisi washairi tunadanganywa na kipaji cha nje.

Je! ninataka kusema kwa ufupi?

Kuwa mpole hunifanya nionekane dhaifu; kuwa mrefu

Ninapata pouty!

Huyu ni mwoga na, akiogopa dhoruba, anatambaa chini;

Hii moja, miujiza ya upendo, inatutambulisha kwa dolphin msituni,

30 Nguruwe akisafiri kwenye mawimbi! - Na niamini, bila kujua sanaa,

Ukiepuka kosa moja, unaonyeshwa zaidi!

Karibu na shule ya Emilia kulikuwa na msanii ambaye angeweza

Misumari na nywele laini ni bora kuchonga kwa shaba.

Kwa ujumla, hakufanikiwa, hakuweza kukumbatia umoja.

Ikiwa nitaandika chochote, singependa kuwa kama yeye;

Kama vile sitaki kuwa pua mbaya, kuwa na

Macho nyeusi au curls nzuri nyeusi.

Kila mwandishi huchagua somo linalolingana na nguvu zake;

Iangalie kwa muda mrefu, jaribu jinsi unavyovaa, angalia ikiwa mabega yako yanainua.

40 Mtu akichagua kitu peke yake, hakuna utaratibu wala uwazi

Hawatamtelekeza: kujieleza kutakuwa huru.

Nguvu na uzuri wa utaratibu, nadhani, ni kwamba mwandishi

Nilijua hasa ningesema wapi, na kila kitu kingine kilikuja baada yake,

Inaenda wapi; ili muundaji wa shairi ajue nini cha kuchukua, nini cha kutupa,

Pia, ili asiwe mkarimu kwa maneno yake, lakini pia ni mchoyo na mwenye kuchagua.

Ikiwa neno linalojulikana limeunganishwa kwa ustadi na lingine,

Ifanye mpya - nzuri! Lakini ikiwa na hotuba mpya

Inahitajika kutaja kitu ambacho hakijajulikana hadi sasa, basi lazima

Kupata neno kama hilo haingesikika na Cethegams.

50 Uhuru huu, unapokuwa mwangalifu katika uchaguzi wako,

Unaweza kujiruhusu: usemi mpya ni kweli

Itakubaliwa wakati chanzo chake kitakuwa kigumu

Kigiriki ni lugha ya ajabu. Plautus ya Kirumi iliruhusu nini?

Au Cecilia - ninawezaje kukukataza, Virgil na Varius? ..

Kwa nini wananilaumu nikipata maneno tena?

Ennius na Cato ni matajiri katika majina ya vitu vipya

Wahenga walijaliwa lugha; daima imekuwa kuruhusiwa, na sasa

Pia tuliruhusiwa, na tutaruhusiwa daima.

Tambulisha neno jipya, ukilitaja kwa muhuri wa kisasa.

60 Kama vile majani kwenye matawi yanavyobadilika na miaka,

Wazee wote wataruka pande zote - ndivyo na maneno katika lugha. Wale, wakiwa wazee,

Wanakufa, na wapya, waliozaliwa mara ya pili, watachanua na kuwa na nguvu zaidi.

Sisi na wote wetu ni heshima ya kifo! Je, ni bahari, iliyobanwa kuwa gati?

(Feat inayostahili mfalme!), Inalinda meli kutokana na dhoruba,

Au bwawa lisilozaa, lililofaa kwa makasia,

Hulisha miji ya jirani, iliyochimbwa kwa jembe zito,

Au mto utabadilisha mkondo wake kuwa mzuri na bora,

Hapo awali ilikuwa hatari kwa mavuno: kila kitu kinachoweza kufa lazima kiangamie!

Je, ni kweli kwamba heshima ya maneno na kupendeza kwao ni kwa wale wanaoishi milele?

70 Wengi ambao wameanguka watazaliwa upya; wengine, sasa

Wakichukua fursa ya heshima, wataanguka, madai tu ya kitamaduni mbaya,

Katika mapenzi ya nani kila kitu kiko - sheria na kanuni za usemi!

Homer alituonyesha sote ni kipimo gani cha kutumia kuelezea

Vita vya kutisha, matendo ya wafalme na viongozi maarufu.

Hapo awali, katika aya zisizo sawa kulikuwa na malalamiko tu ya moyo,

Baadaye kuna hisia ya furaha na utimilifu wa tamaa tamu!

Watu waliojifunza wanabishana juu ya nani aligundua aina ya elegies,

Lakini hadi leo mzozo wao bado haujatatuliwa.

Iambic ya hasira ilivumbuliwa na Archilochus, - na soccas ya chini,

80 Pamoja na ngozi ya juu, walichukua mguu mpya.

Uwezo wa mazungumzo, kwa sauti kubwa, kama kuzaliwa

Ni kwa ajili ya utendaji wa maisha, kwa ajili ya kushinda kelele za watu.

Muse asiyekufa alitoa nyuzi za sauti za kinubi

Msifuni miungu na wana wao, wapiganaji waliovikwa taji la ushindi,

Kukemea farasi, na furaha ya divai, na wasiwasi vijana!

Ikiwa siwezi kutazama vivuli vyote katika shairi,

Rangi zake zote, kwa nini uniite mshairi?

Je, ujinga si aibu? Unaona aibu kusoma tu?

Mcheshi anaona aya ya kusikitisha kuwa isiyofaa kwa somo;

90 Dinner ya Fiesta - vile vile haifai kusema kwa urahisi

Beti ya mazungumzo, lugha inayofaa kwa vichekesho.

Kila jambo lina mahali pake panapotolewa kwa asili!

Kwa hivyo Khremet aliyekasirika analaani mwanawe kichaa

Kusoma shajara. Horace. Sayansi ya Ushairi.

Kazi hii ya Horace pia inaitwa "Sanaa ya Ushairi" au "Juu ya Sanaa ya Ushairi." Yeye ni mali nyingine ya mshairi na fasihi yote ya kale (na fasihi yote kwa maana yake pana). Kazi imeandikwa kwa njia ya barua iliyoelekezwa kwa Piso. Inafunua sifa za ushairi: ugumu wa uundaji na ufundishaji wake, sifa na mtazamo wa kibinafsi, hitaji la uchambuzi na hila zingine zilizofanywa na Horace mwenyewe. Barua hii imeandikwa kwa njia ya ushairi, kwa hivyo mshairi anazungumza juu ya ushairi katika aya (tena "kusafisha karoti na karoti"). Barua hizi zinafunua sheria za fasihi, lakini kwa kupingana sana: wengine wanaona hii kama ushairi wa Kigiriki, wakati wengine wanaona kama ya zamani. Walakini, kwa ujumla, hii ni mazungumzo ya kupendeza na msomaji, au tuseme na wapokeaji, juu ya mada ya upekee wa fasihi na uzoefu wa ushairi. Nitawasilisha nadharia za barua na kujaribu kuzitafsiri.

1. "Urahisi na umoja unahitajika katika kila kitu." Horace anaanza kazi yake na tafakari ya kuvutia. Anafikiria kuwa kazi fulani ya sanaa itabadilika polepole na kuchukua sura tofauti, hata kinyume. Hii hakika itavuruga maelewano ya awali na inaweza hata kusababisha upuuzi kiasi kwamba itasababisha kicheko na hata kuchukiza kati ya watazamaji au wasomaji. Kwa hiyo, ni muhimu kutobadilika, au tuseme usiwe wajanja wakati wa kuunda kazi. Inahitajika kwamba sehemu zake zote zilingane na muundo wa jumla. Njama lazima iwe rahisi na inayoeleweka kwa kila mtu, vinginevyo inaweza kufasiriwa vibaya na wakosoaji. Utungaji lazima uwe na umoja, kwa sababu umoja tu unaonyesha picha kamili ya mtazamo wa ulimwengu wa mvumbuzi.
2. "Kila mwandishi huchagua somo linalofaa kwa nguvu zake." Mwandishi anaona moja ya funguo za mafanikio katika uwiano wa nguvu kwa kazi iliyochaguliwa. Kiwango cha ugumu wa kile kilichoundwa sio muhimu kama ustadi wake, na ustadi unaonekana tu wakati unaweza kukabiliana na kazi hiyo. Vinginevyo, kutoaminiana kati ya watazamaji na kutopendezwa zaidi na kazi ya "daredevil" huyu kunaweza kutokea tena. Kuanza kazi, Horace anaamini, unahitaji muda wa kufikiri juu ya mada yake, wazo na mbinu ya utekelezaji. Utafutaji wa muda mrefu, makosa ya kuepukika, mateso na kutupwa - hii ni hali ya kweli, kufikiri, muumbaji.
3. "Ambaye kila kitu kiko katika mapenzi yake - sheria na kanuni za usemi." Tunazungumza juu ya hitaji la kueneza kazi yako kwa hotuba nzuri, ya kusoma na kuandika, kwa sababu haiba yake ya kweli sio ya kisasa, hekima na misemo, lakini tena kwa unyenyekevu na usahihi. Ni muhimu sio kuvuruga msomaji kutoka kwa yaliyomo, kutoka kwa mada ya kutafakari, na makosa na usahihi. Hii itasababisha sio tu ukiukaji wa umoja huo wa semantic na stylistic, lakini pia kupoteza mamlaka ya mwandishi mwenyewe. Kwa Horace, sheria za hotuba ni kila kitu; Kwa kufahamu hotuba, unaijua vyema kauli hiyo, na kwa hivyo imani.
4. "Malalamiko ya moyo, yakifuatiwa na hisia za furaha na utimilifu wa tamaa tamu." Walakini, kazi hiyo haiwezi kuwa bila mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi. Uzoefu wake, mashaka, huzuni na shangwe zinapaswa kuonyeshwa wazi katika maandishi. Hauwezi kujiwekea kikomo kwa usemi wa kijinga, usio na hisia, tupu, ingawa ni sawa na sawa. Mtu anapaswa kujazwa na hisia za dhati zaidi, basi tu itakuwa hai na ya kuvutia, inayoweza kuvutia msomaji na kumfunga mwenyewe. Isitoshe, kila aina ya fasihi ina sifa zake zinazohitaji kufichuliwa kwa usahihi, bila kuzichanganya au kuzikosa. Nyimbo zina sifa ya wimbo, na kwa hivyo uaminifu wa kiimbo; kwa Epic - unyoofu (wastani), kwa mchezo wa kuigiza - burudani na nishati - yaani, shauku na msisimko.
5. "Angalia vivuli vyote, rangi zake zote." Bila kupuuza hisia za kibinafsi, mshairi lazima aonyeshe rangi halisi ya ukweli. Mwandishi haimaanishi tu rangi za ulimwengu unaozunguka, lakini pia rangi za hotuba, ambayo ni, njia za kuona. Unaweza kushawishi msomaji tu kwa hotuba nzuri, ambayo inajumuisha sio tu kusoma na kuandika, lakini pia njia hizo (zilizochaguliwa kwa ustadi na muhimu katika kazi hii) ambazo zina uwezo wa kuwasilisha palette ya hisia zinazomshinda mwandishi.
6. "Fuata hadithi, mshairi, au uvumbue kitu sawa na ukweli." Ustadi na hisia za muumbaji hazipaswi kufunika ukweli, historia, ukweli. Kila kitu anachosema mwandishi lazima kiwe kweli, vinginevyo kazi yake itakuwa tupu ya roho yake juu ya kitu kisichofikirika. Hotuba inapaswa kuwa tajiri sio tu kwa picha za kupendeza, lakini pia kwa ukweli, majina, majina. Hapo ndipo atakapokuwa karibu na watu, ambayo inamaanisha kuwa ataweza kuwaleta karibu naye.
7. "Jaribu kuwasilisha maadili ya kila kizazi kwa heshima." Wakati wa kuonyesha ukweli, mtu lazima ahesabu wale wanaosikiliza hadithi na kuheshimu maoni na imani zao. Ipasavyo, mtu hawezi kuzungumza juu ya kile ambacho hakikubaliki kwa kizazi kongwe, ingawa kinapendwa na mdogo, na kinyume chake. Heshima kwa maoni ya pande zote mbili za wakati, ya enzi zote mbili ndio njia ya kushinda upendo wa watu. Kugusa shida muhimu za wakati wetu na sio kunyima upande mmoja au mwingine ni talanta halisi na hata kazi ya muundaji wa fasihi.
8. "Ningetunga silabi yangu kutoka kwa misemo inayojulikana na kila mtu, ili mwanzoni ionekane kuwa rahisi kwa kila mtu." Wazo hili ni karibu sana na la kwanza - unyenyekevu na umoja ni muhimu. Lakini hapa tunazungumza sio tu na sio sana juu ya yaliyomo kwenye hitimisho, lakini juu ya ujenzi wa hotuba. Licha ya umuhimu wa usahihi, uzuri na taswira ya silabi, hatupaswi kusahau kuhusu unyenyekevu wa miundo ya hotuba ambayo hugunduliwa kwa urahisi wakati wa kusoma.
9. "Silabi baada fupi - katika ushairi inaitwa iambic". Mtu yeyote anayebobea katika sanaa ya fasihi lazima awe na umilisi wa busara, saizi na tempo ya usemi. Anaelewa umuhimu wa kila mkazo katika maneno yake. Kwa hivyo, dhana kama vile iambic, trochee, nk. lazima sio tu kutofautisha, lakini pia kuitumia kwa ustadi, akiwasilisha sio tu kiini cha wazo linaloonyeshwa, lakini pia maana yake na muundo mmoja au mwingine wa sauti.
10. "Kabla ya kuanza kuandika, jifunze kufikiria kwa heshima!" Kulingana na Horace, mwandishi wa kweli ni mwanafalsafa mwenye talanta. Ni muhimu sio tu kushiriki mawazo - ni muhimu kushiriki mawazo ya busara ambayo ni muhimu kwa wakati fulani na watu na yamethibitishwa kwa hakika. Hekima lazima ionekane mbele. Hapo ndipo kazi itakuwa ya kupendeza, ya kuvutia, inapogusa kamba za roho na ubongo wa msomaji, inagusa fahamu zao na kuitingisha. Falsafa ni injini ya maendeleo na maisha huwezi kuzungumza juu ya kile ambacho hakipo au kinachowasilishwa vibaya. Mwandishi huwageuza wanafunzi wake kwa wanafalsafa maarufu, na kwa asili yeye mwenyewe hushiriki nao hekima na uzoefu. Na kazi hazipaswi kutafakari mawazo tupu, lakini mawazo juu ya kile ambacho kimeishi. Hii ndiyo sababu Horace hutugeuza kwa vitendo, uzoefu na hata mateso kama msingi wa mtu halisi ambaye amekabiliwa na shida na kustahimili kupitia kwayo: "Ninashauri kusoma maadili kwa kutazama maisha."
11. "Sioni kwa nini mafundisho yetu yangekuwa mazuri bila zawadi na zawadi bila sayansi." Kwa Horace, bwana wa kweli wa fasihi ni yule ambaye ana talanta ya asili, lakini pia ambaye wakati huo huo anajifunza na kujitahidi kuboresha, kwa kuwa hamu ya maarifa ni hamu ya ukweli na bora. Anasema kwamba talanta yenyewe, mbichi, haijafundishwa, haimaanishi chochote, kama mafundisho tupu ya ukaidi, ambayo hakuna uwezo.
12. "Ni vigumu kuelewa kwa nini yeye huandika mashairi kila wakati." Jambo kuu kwa kila takwimu ya fasihi inayotaka inapaswa kuwa hamu ya maarifa ya kibinafsi. Hawezi kuacha tu kueleza mapenzi yake na kuwasilisha maoni na maslahi yake kwa umma. Hata ikiwa zimejengwa kulingana na sheria zote hapo juu, lakini ikiwa mtu ameridhika na kazi yake na anaandika nyingine tu kwa raha inayofuata, au hata hajaandika kabisa, basi hana haki ya kujiita mwandishi. Kujichimba kwake lazima kudumu bila mwisho. Mashairi hutiririka kutoka kwa roho, akili hufanya kazi bila kuchoka, moyo hupiga kutoka kwa kila uvamizi wa nguvu na matukio ya ulimwengu mwingine - hizi ni ishara za muumbaji wa kweli, ambaye kumbukumbu yake haitakufa kamwe.

Horace Quintus

Sayansi ya Ushairi

Quintus Horace Flaccus

Sayansi ya Ushairi

Ikiwa kichwa cha mwanamke kwa shingo ya mchoraji farasi

Niliamua kuiweka na, baada ya kukusanya wanachama mbalimbali kutoka kila mahali,

Waeneze kwa manyoya ili mwanamke mzuri juu

Iliisha chini na samaki mbaya - kuangalia vile

Maonyesho, marafiki, unaweza kujizuia kutoka kwa kucheka?

Amini, Pizons! Inapaswa kuonekana kama picha hii

Kitabu ambacho mawazo yote ni kama pazia la mtu aliye na homa.

Ambapo ni kichwa, mguu uko wapi - bila idhini ya utungaji wote!

Najua: mshairi na mchoraji huthubutu kila kitu - na kila kitu kinawezekana kwao,

10 Chochote wanachotaka. Sisi wenyewe hatuchukii uhuru kama huo,

Na wako tayari kuruhusu kwa mwingine; lakini pamoja na hali,

Ili wanyama wa porini wasiwe pamoja na wale waliofugwa,

Nyoka katika jamii ya ndege, na simbamarara wakali na wana-kondoo!

Kwa mwanzo mzuri, wa kuahidi kwa sauti kubwa

Mara nyingi l_o_skut, inayong'aa kutoka mbali, imeshonwa kwenye zambarau,

Au madhabahu ya Dian imeelezewa, au chemchemi ya kucheza,

Upepo kati ya malisho yenye maua, au Rhine kuu,

Au upinde wa mvua wa rangi katika anga ya mawingu na mvua.

Lakini yuko huko? Labda unaweza kuifanya vizuri sana

20 Cypress kuandika? Lakini kwa nini, iliyovunjika iliagizwa wapi?

Meli katika dhoruba na mwogeleaji asiye na tumaini? Ulifanya kazi kama amphora

Na ukageuka na kugeuza gurudumu, na kikombe kilifanya kazi!

Jua, msanii, kwamba unyenyekevu na umoja unahitajika katika kila kitu.

Kwa sehemu kubwa, Pisons, baba na watoto wanaostahili!

Sisi washairi tunadanganywa na kipaji cha nje.

Je! ninataka kusema kwa ufupi?

Kuwa mpole hunifanya nionekane dhaifu; kuwa mrefu

Ninapata pouty!

Huyu ni mwoga na, akiogopa dhoruba, anatambaa chini;

Hii moja, miujiza ya upendo, inatutambulisha kwa dolphin msituni,

30 Nguruwe akisafiri kwenye mawimbi! - Na niamini, bila kujua sanaa,

Ukiepuka kosa moja, unaonyeshwa zaidi!

Karibu na shule ya Emilia kulikuwa na msanii ambaye angeweza

Misumari na nywele laini ni bora kuchonga kwa shaba.

Kwa ujumla, hakufanikiwa, hakuweza kukumbatia umoja.

Ikiwa nitaandika chochote, singependa kuwa kama yeye;

Kama vile sitaki kuwa pua mbaya, kuwa na

Macho nyeusi au curls nzuri nyeusi.

Kila mwandishi huchagua somo linalolingana na nguvu zake;

Iangalie kwa muda mrefu, jaribu jinsi unavyovaa, angalia ikiwa mabega yako yanainua.

40 Mtu akichagua kitu peke yake, hakuna utaratibu wala uwazi

Hawatamtelekeza: kujieleza kutakuwa huru.

Nguvu na uzuri wa utaratibu, nadhani, ni kwamba mwandishi

Nilijua hasa ningesema wapi, na kila kitu kingine kilikuja baada yake,

Inaenda wapi; ili muundaji wa shairi ajue nini cha kuchukua, nini cha kutupa,

Pia, ili asiwe mkarimu kwa maneno yake, lakini pia ni mchoyo na mwenye kuchagua.

Ikiwa neno linalojulikana limeunganishwa kwa ustadi na lingine,

Ifanye mpya - nzuri! Lakini ikiwa na hotuba mpya

Inahitajika kutaja kitu ambacho hakijajulikana hadi sasa, basi lazima

Kupata neno kama hilo haingesikika na Cethegams.

50 Uhuru huu, unapokuwa mwangalifu katika uchaguzi wako,

Unaweza kujiruhusu: usemi mpya ni kweli

Itakubaliwa wakati chanzo chake kitakuwa kigumu

Kigiriki ni lugha ya ajabu. Plautus ya Kirumi iliruhusu nini?

Au Cecilia - ninawezaje kukukataza, Virgil na Varius? ..

Kwa nini wananilaumu nikipata maneno tena?

Ennius na Cato ni matajiri katika majina ya vitu vipya

Wahenga walijaliwa lugha; daima imekuwa kuruhusiwa, na sasa

Pia tuliruhusiwa, na tutaruhusiwa daima.

Tambulisha neno jipya, ukilitaja kwa muhuri wa kisasa.

60 Kama vile majani kwenye matawi yanavyobadilika na miaka,

Wazee wote wataruka pande zote - ndivyo na maneno katika lugha. Wale, wakiwa wazee,

Wanakufa, na wapya, waliozaliwa mara ya pili, watachanua na kuwa na nguvu zaidi.

Sisi na wote wetu ni heshima ya kifo! Je, ni bahari, iliyobanwa kuwa gati?

(Feat inayostahili mfalme!), Inalinda meli kutokana na dhoruba,

Au bwawa lisilozaa, lililofaa kwa makasia,

Hulisha miji ya jirani, iliyochimbwa kwa jembe zito,

Au mto utabadilisha mkondo wake kuwa mzuri na bora,

Hapo awali ilikuwa hatari kwa mavuno: kila kitu kinachoweza kufa lazima kiangamie!

Je, ni kweli kwamba heshima ya maneno na kupendeza kwao ni kwa wale wanaoishi milele?

70 Wengi ambao wameanguka watazaliwa upya; wengine, sasa

Wakichukua fursa ya heshima, wataanguka, madai tu ya kitamaduni mbaya,

Katika mapenzi ya nani kila kitu kiko - sheria na kanuni za usemi!

Homer alituonyesha sote ni kipimo gani cha kutumia kuelezea

Vita vya kutisha, matendo ya wafalme na viongozi maarufu.

Hapo awali, katika aya zisizo sawa kulikuwa na malalamiko tu ya moyo,

Baadaye kuna hisia ya furaha na utimilifu wa tamaa tamu!

Watu waliojifunza wanabishana juu ya nani aligundua aina ya elegies,

Lakini hadi leo mzozo wao bado haujatatuliwa.

Iambic ya hasira ilivumbuliwa na Archilochus, - na soccas ya chini,

80 Pamoja na ngozi ya juu, walichukua mguu mpya.

Uwezo wa mazungumzo, kwa sauti kubwa, kama kuzaliwa

Ni kwa ajili ya utendaji wa maisha, kwa ajili ya kushinda kelele za watu.

Muse asiyekufa alitoa nyuzi za sauti za kinubi

Msifuni miungu na wana wao, wapiganaji waliovikwa taji la ushindi,

Kukemea farasi, na furaha ya divai, na wasiwasi vijana!

Ikiwa siwezi kutazama vivuli vyote katika shairi,

Rangi zake zote, kwa nini uniite mshairi?

Je, ujinga si aibu? Unaona aibu kusoma tu?

Mcheshi anaona aya ya kusikitisha kuwa isiyofaa kwa somo;

90 Dinner ya Fiesta - vile vile haifai kusema kwa urahisi

Beti ya mazungumzo, lugha inayofaa kwa vichekesho.

Kila jambo lina mahali pake panapotolewa kwa asili!

Kwa hivyo Khremet aliyekasirika analaani mwanawe kichaa

Hotuba iliyojaa nguvu; mara nyingi msiba wa kusikitisha

Maumivu yanalalamika kwa lugha rahisi na ya unyenyekevu.

Kwa hivyo Tel_ef_f na Peleus wote wako uhamishoni na umaskini,

Wakiwa wameachana na hotuba za kiburi, wanagusa moyo kwa malalamiko!

Hapana! haitoshi na mashairi ya uzuri; bali kufurahisha roho

100 Na popote mshairi alipotaka, walimbeba!

Nyuso za kibinadamu hucheka na wale wanaocheka, na kulia na wale wanaolia.

Ikiwa unataka mimi nilie pia, basi usogezwe mwenyewe:

Hapo ndipo Telephus na Peleus na bahati mbaya ya familia yao

Wananigusa; Vinginevyo, nitalala kwa uchovu,

Au nitaanza kucheka. Hotuba za kusikitisha ni za heshima

Kwa uso wa huzuni, kwa uso wa kutisha - hasira, na kwa uso wa furaha - utani;

Hotuba muhimu pia husababisha mwonekano muhimu na mkali:

Kwa hili ndivyo asili hutupanga mapema.

Kubadilisha hatima, ili tuweze kuelezea kila kitu kwenye nyuso zetu

110 Ni nini hutufurahisha, au hutukasirisha, au kutuleta chini kwa huzuni,

Moyo wako unauma, au roho yako inamwaga furaha yake kwa maneno!

Ikiwa ulimi wa mshairi haukubaliani na hatima ya mtu,

Huko Roma, wapanda farasi na watu wa miguu watadhihakiwa bila huruma!

Kuna tofauti katika hili: Njiwa anasema, au shujaa maarufu,

Mzee, au mume, au kijana, anayechemka na kuchanua maisha,

Matroni mtukufu, au muuguzi; Pia

Mwashuri, Colchian, mkulima, au mchuuzi,

Je, yeye ni mkazi wa Thebes ya Ugiriki, au Mgiriki huyo ni kipenzi cha Argos?