Je, ni gharama gani kuandika karatasi yako?

Chagua aina ya kazi Kazi ya wahitimu(Shahada/Mtaalamu) Sehemu ya nadharia ya Kozi ya Stashahada ya Uzamili kwa vitendo Nadharia ya kiwango cha ubadilishaji Insha ya Muhtasari Mtihani Kazi Kazi ya uthibitisho(VAR/VKR) Mpango wa biashara Maswali ya mtihani Thesis ya stashahada ya MBA (chuo/shule ya ufundi) Kesi Nyingine Kazi ya maabara, RGR Msaada wa mtandaoni Ripoti ya mazoezi Tafuta maelezo Uwasilishaji wa PowerPoint Muhtasari wa shule ya wahitimu Kuandamana na diploma Michoro ya Mtihani wa Kifungu zaidi »

Asante, barua pepe imetumwa kwako. Angalia barua pepe yako.

Je, ungependa kuponi ya ofa kwa punguzo la 15%?

Pokea SMS
na msimbo wa matangazo

Imefaulu!

?Toa msimbo wa ofa wakati wa mazungumzo na msimamizi.
Msimbo wa ofa unaweza kutumika mara moja kwenye agizo lako la kwanza.
Aina ya msimbo wa matangazo - " kazi ya wahitimu".

Dini na mythology Mesopotamia ya Kale(Sumer, Babeli)

Mpango.

1. Dhana ya hadithi na dini ………………………………………..

2. “Mashariki ya Kale”…………………………………………………………..……3

2.1. Majira ya Kale………………………………………………………4

2.2. Babeli………………………………………………………..5

3. Dini na Hadithi za Mesopotamia ya Kale…………………….6

4. Viumbe na miungu ya mythological ya Mesopotamia ………….7

5. Ukuhani………………………………………………………….….12

6. Mashetani…………………………………………………………….…..13

7. Uchawi na mantika……………………………………………………..13

8. Mafanikio ya watu wa Mesopotamia ya Kale………………..……14

9. Hitimisho……………………………………………………..…..15

10. Marejeleo……………………………………………………………………..17

1. Dhana ya hadithi na dini.

Hadithi na dini ni aina za utamaduni zinazofichua uhusiano wa kina katika kipindi cha historia. Dini, kwa jinsi hiyo, hudokeza uwepo wa mtazamo na mtazamo fulani wa ulimwengu, unaozingatia imani katika mambo yasiyoeleweka, miungu, chanzo cha kuwepo. Mtazamo wa kidini wa ulimwengu na aina inayoandamana ya mtazamo wa ulimwengu hapo awali hukua ndani ya mipaka ya ufahamu wa hadithi. Aina tofauti za dini huambatana na mifumo tofauti ya kizushi.

Hadithi ni aina ya kwanza ya ufahamu wa busara wa ulimwengu, uzazi wake wa mfano na wa mfano na maelezo, na kusababisha maagizo ya hatua. Hadithi inabadilisha machafuko kuwa nafasi, inaunda uwezekano wa kuelewa ulimwengu kama aina ya mpango mzima, inaielezea kwa mpango rahisi na unaoweza kupatikana, ambao unaweza kutafsiriwa kwa hatua ya kichawi kama njia ya kushinda isiyoeleweka.

Picha za mythological zinaeleweka kama zilizopo kweli. Picha za mythological ni za ishara sana, zikiwa ni bidhaa ya mchanganyiko wa vipengele vya hisia-halisi na dhana. Hadithi ni njia ya kuondoa migongano ya kitamaduni na kushinda. Mawazo ya mythological hupokea hadhi ya kidini sio tu kwa kuzingatia mambo yasiyoeleweka, lakini pia kwa sababu ya uhusiano wao na mila na maisha ya kibinafsi ya waumini.

Dini ni mojawapo ya aina za fahamu za kijamii, mojawapo ya aina za itikadi. Na itikadi yoyote, hatimaye, ni onyesho la uwepo wa kimaada wa watu, muundo wa kiuchumi wa jamii. Katika suala hili, dini inaweza kuwekwa kwa usawa na aina za kiitikadi kama vile falsafa, maadili, sheria, sanaa, nk.

Katika jamii ya watu wa zamani na katika jamii ya kitabaka kuna hali za jumla zinazounga mkono imani katika ulimwengu usio wa kawaida. Huu ni kutokuwa na uwezo wa mwanadamu: kutokuwa na uwezo wake katika vita dhidi ya maumbile chini ya mfumo wa jamii wa zamani na kutokuwa na nguvu kwa tabaka zilizonyonywa katika vita dhidi ya wanyonyaji katika jamii ya kitabaka. Ni aina hii ya kutokuwa na nguvu ambayo bila shaka inaleta tafakari potofu katika akili ya mwanadamu ya mazingira ya kijamii na asili kwa namna ya aina fulani za imani za kidini.

Kwa hivyo, dini sio tu onyesho la matukio yoyote ya kweli ya maisha, lakini pia ni kujazwa tena kwa nguvu ambazo mtu hana.

1. "Mashariki ya Kale".

Neno "Mashariki ya Kale" lina maneno mawili, moja ambayo ni tabia ya kihistoria, ya pili - ya kijiografia. Kihistoria, neno "zamani" linarejelea katika kesi hii ustaarabu wa kwanza kabisa unaojulikana kwa wanadamu (kuanzia milenia ya 4 KK). Neno "Mashariki" katika kesi hii linarudi kwenye mapokeo ya kale: hili ndilo jina lililopewa majimbo ya zamani ya mashariki ya Dola ya Kirumi na maeneo ya karibu, yaani, iliyokuwa mashariki mwa Roma. Tunachokiita Mashariki leo: Asia ya Kati na Kusini, Mashariki ya Mbali, nk. Wazo la "Mashariki ya Kale" halijajumuishwa. Kwa ujumla, "mashariki" inahusu tamaduni za watu wenye mizizi isiyo ya kale ya kitamaduni.

Katika nyakati za zamani, ustaarabu wenye nguvu ulisitawi katika Mashariki ya Kati: Sumer, Misri, Babeli, Foinike, Palestina. . Kwa maneno ya kijamii na kisiasa, kipengele cha kawaida cha kutofautisha cha ustaarabu huu wote kilikuwa mali yao ya despotisms ya mashariki, ambayo kwa kiwango kimoja au nyingine ni sifa ya monopolization na centralization ya nguvu (sifa za udhalimu), utu wa nguvu katika takwimu ya despot. (mfalme, farao), sacralization, ambayo ni, utii kamili kwa kanuni za kidini za maisha yote ya jamii, uwepo wa mifumo ya ugaidi wa kudumu wa kimwili na kisaikolojia, ukandamizaji wa kikatili wa watu wengi. Jimbo lilichukua jukumu kubwa hapa. Jukumu hili lilionyeshwa katika utekelezaji wa umwagiliaji, ujenzi wa kifahari (piramidi, majumba, nk), udhibiti wa nyanja zote za maisha ya masomo, na kufanya vita vya nje.

"Mesopotamia" maana yake "Nchi kati ya mito" (kati ya Eufrate na Tigris). Sasa Mesopotamia inaeleweka hasa kama bonde katika maeneo ya chini ya mito hii, na ardhi ya mashariki ya Tigri na magharibi ya Eufrate huongezwa kwake. Kwa ujumla, eneo hili linaendana na eneo la Iraqi ya kisasa, isipokuwa maeneo ya milimani kando ya mipaka ya nchi hiyo na Irani na Uturuki.

Mesopotamia ni nchi ambayo ustaarabu wa zamani zaidi ulimwenguni uliibuka, ambao ulikuwepo kwa takriban karne 25, kutoka kwa maandishi hadi kutekwa kwa Babeli na Waajemi mnamo 539 KK.

2.1. Sumer ya Kale.

Upande wa mashariki wa Misri, katika eneo kati ya mito ya Tigri na Euphrates, kuanzia milenia ya 4 KK. Idadi ya miundo ya serikali hutokea, kuchukua nafasi ya kila mmoja. Hizi ni Sumer, ambayo sasa inachukuliwa kuwa ustaarabu wa kale zaidi unaojulikana kwa wanadamu, Akkad, Babeli, Ashuru. Tofauti na tamaduni ya Wamisri, huko Mesopotamia watu wengi walibadilishana haraka, walipigana, walichanganyika na kutoweka, kwa hivyo picha ya jumla ya tamaduni inaonekana yenye nguvu na ngumu.

Katika kusini mwa Mesopotamia, ambapo kilimo kilifanywa sana, majimbo ya kale ya miji yaliendelezwa: Uru, Uruk (Erekh), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad, nk. Siku kuu ya miji hii ni inayoitwa enzi ya dhahabu ya hali ya kale ya Wasumeri.

Wasumeri - wa kwanza wa watu wanaoishi katika eneo la Mesopotamia ya Kale kufikia kiwango cha ustaarabu. Pengine bado karibu 4000 BC. Wasumeri walifika kwenye uwanda wa kinamasi (Sumeri ya Kale) katika sehemu za juu za Ghuba ya Uajemi kutoka mashariki au walishuka kutoka kwenye milima ya Elamu. Walisafisha vinamasi, wakajifunza kudhibiti mafuriko ya mito, na wakajua kilimo. Pamoja na maendeleo ya biashara, makazi ya Sumeri yaligeuka kuwa majimbo ya jiji yenye ustawi, ambayo kufikia 3500 KK. iliunda ustaarabu uliokomaa wa mijini na ufundi chuma ulioendelezwa, ufundi wa nguo, usanifu mkubwa na mfumo wa uandishi.

Majimbo ya Sumeria yalikuwa ya theokrasi, kila moja yao ilizingatia mali ya mungu wa mahali, ambaye mwakilishi wake duniani alikuwa kuhani mkuu ( patesi ), aliyepewa mamlaka ya kidini na ya utawala.

Miji ilipigana kila wakati kati yao, na ikiwa jiji liliweza kukamata majirani kadhaa, basi kwa muda mfupi hali iliibuka ambayo ilikuwa na tabia ya ufalme mdogo. Walakini, karibu katikati ya milenia ya 3 KK. Makabila ya Wasemiti kutoka Peninsula ya Arabia, ambao walikaa katika maeneo ya kaskazini ya Babeli na kuchukua utamaduni wa Wasumeri, wakawa na nguvu sana hivi kwamba walianza kuwa tishio kwa uhuru wa Wasumeri. Karibu 2550 BC Sargon wa Akadi aliwashinda na kuunda nguvu iliyoenea kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Bahari ya Mediterania. Baada ya takriban 2500 BC nguvu ya Akkadia ilipungua, na kwa Wasumeri kipindi kipya uhuru na ustawi, hii ni enzi ya nasaba ya tatu ya Uru na kuinuka kwa Lagashi. Iliisha karibu 2000 BC. kwa kuimarishwa kwa ufalme wa Waamori - jimbo jipya la Semiti na mji mkuu wake huko Babeli; Wasumeri walipoteza uhuru wao milele, na eneo la Sumer na Akkad ya zamani lilichukuliwa na nguvu ya mtawala Hammurabi.

Ingawa watu wa Sumeri walitoweka katika mandhari ya kihistoria, na lugha ya Kisumeri ikakoma kuzungumzwa katika Babeli, mfumo wa uandishi wa Kisumeri (cuneiform) na vipengele vingi vya dini viliunda sehemu muhimu ya utamaduni wa Wababiloni na baadaye Waashuri. Wasumeri waliweka misingi ya ustaarabu wa sehemu kubwa ya Mashariki ya Kati; njia za kupanga uchumi, ustadi wa kiufundi na habari za kisayansi zilizorithiwa kutoka kwao zilichukua jukumu la kipekee. jukumu muhimu katika maisha ya warithi wao.

Mwishoni mwa milenia ya 2 KK. e. Wasumeri walishirikiana na Wababeli. Jimbo la kale la utumwa la Babeli lilistawi, ambalo lilidumu hadi karne ya 6. BC e. Ustaarabu wa Babeli, Wakaldayo na Waashuri ulichukua mengi kutoka kwa utamaduni wa Wasumeri.

1. Babeli.

Babeli katika lugha ya zamani ya Kisemiti iliitwa "Bab-ilyu", ambayo ilimaanisha "Lango la Mungu"; kwa Kiebrania jina hili lilibadilishwa kuwa "Babeli", kwa Kigiriki na Kilatini - kuwa "Babiloni". Jina la asili la jiji hilo limedumu kwa karne nyingi, na hadi leo sehemu ya kaskazini ya vilima kwenye eneo la Babiloni ya kale inaitwa Babil.

Ufalme wa kale wa Babeli uliunganisha Sumer na Akkad, na kuwa mrithi wa utamaduni wa Wasumeri wa kale. Mji wa Babeli ulifikia kilele cha ukuu wakati Mfalme Hammurabi (aliyetawala 1792-1750) aliufanya mji mkuu wa ufalme wake. Hammurabi alijulikana kama mwandishi wa seti ya kwanza ya sheria za ulimwengu, ambayo maneno "jicho kwa jicho, jino kwa jino" yamekuja kwetu, kwa mfano.

Mfumo wa kisiasa wa Babeli ulitofautiana na ule wa Misri wa kale katika umuhimu mdogo wa ukuhani kama chombo cha kusimamia umwagiliaji wa serikali na kilimo kwa ujumla. Utawala wa kisiasa wa Babeli ulikuwa kielelezo cha theokrasi - umoja wa mamlaka ya kilimwengu na ya kidini iliyojilimbikizia mikononi mwa mdhalimu. Muundo huu wa uongozi wa jamii unaonyeshwa katika mawazo ya Babeli kuhusu muundo wa ulimwengu.

Utamaduni wa Ashuru-Babeli ukawa mrithi wa utamaduni wa Babeli ya Kale. Babiloni, sehemu ya serikali kuu ya Ashuru, lilikuwa jiji kubwa la mashariki (karibu milioni moja), likijiita “kitovu cha dunia” kwa kiburi.

Ilikuwa huko Mesopotamia kwamba vituo vya kwanza vya ustaarabu na hali katika historia vilionekana.

1. Dini ya Mesopotamia ya Kale.

Dini ya Mesopotamia katika nyanja zake zote kuu iliundwa na Wasumeri. Baada ya muda, majina ya miungu ya Akkadian yalianza kuchukua nafasi ya ile ya Wasumeri, na sifa za kibinadamu zilitoa nafasi kwa miungu ya nyota. Miungu ya wenyeji inaweza pia kuongoza miungu ya eneo fulani, kama ilivyotokea kwa Marduk huko Babeli au Ashur katika mji mkuu wa Ashuru. Lakini mfumo wa kidini kwa ujumla wake, mtazamo wa ulimwengu na mabadiliko yanayotokea ndani yake hayakuwa tofauti sana na mawazo ya awali ya Wasumeri.

Hakuna hata miungu ya Mesopotamia iliyokuwa chanzo cha pekee cha nguvu, hakuna hata mmoja aliyekuwa na nguvu kuu. Nguvu kamili ilikuwa ya kusanyiko la miungu, ambayo, kulingana na mila, ilichagua kiongozi na kuidhinisha maamuzi yote muhimu. Hakuna kitu kilichowekwa kwenye jiwe au kuchukuliwa kwa urahisi. Lakini kuyumba kwa nafasi kulisababisha fitina kati ya miungu, ambayo ilimaanisha kuwa iliahidi hatari na kuunda wasiwasi kati ya wanadamu.

Ibada ya ishara ya mtawala, mpatanishi kati ya ulimwengu wa walio hai na wafu, watu na miungu, iliunganishwa kwa karibu sio tu na wazo la utakatifu wa mtawala ambaye alikuwa na nguvu za kichawi, lakini pia kwa ujasiri. kwamba ni maombi na maombi ya kiongozi ambayo yangeweza kumfikia mungu na yatakuwa yenye ufanisi zaidi.

Watawala wa Mesopotamia hawakujiita (na hawakuitwa na wengine) wana wa miungu, na kusakrasia kwao kulipunguzwa kivitendo kwa kuwapa haki za kuhani mkuu au haki iliyotambuliwa kwake kuwa na mawasiliano ya moja kwa moja na Mungu. kwa mfano, obelisk yenye sanamu ya mungu Shamash akimpa Hammurabi hati-kunjo ya sheria imehifadhiwa) . Kiwango cha chini cha uungu wa mtawala na ujumuishaji wa nguvu ya kisiasa ilichangia ukweli kwamba huko Mesopotamia miungu mingi iliyo na mahekalu yaliyowekwa wakfu kwao na makuhani wanaowahudumia walishirikiana kwa urahisi kabisa, bila ushindani mkali.

Pantheon ya Sumerian ilikuwepo tayari katika hatua za mwanzo za ustaarabu na serikali. Miungu na miungu wa kike waliingia katika uhusiano mgumu na kila mmoja, tafsiri ambayo ilibadilika kwa wakati na kulingana na mabadiliko ya nasaba na makabila (makabila ya Wasemiti ya Waakadi, ambao walichanganyika na Wasumeri wa zamani, walileta miungu mpya na mpya. hadithi za hadithi).

Ulimwengu wa tamaduni ya kiroho ya Sumeri pia inategemea hadithi.

Hadithi za Mesopotamia zinajumuisha hadithi kuhusu uumbaji wa dunia na wakazi wake, ikiwa ni pamoja na watu waliochongwa kutoka kwa udongo, ambao sanamu za miungu zilichapishwa. Miungu ilipulizia uhai ndani ya mwanadamu, i.e. alimuumba ili awatumikie. Mfumo tata wa kikosmolojia ulitengenezwa wa mbingu kadhaa, nusu-vault inayofunika dunia inayoelea katika bahari za dunia. Mbinguni ilikuwa makazi ya miungu ya juu zaidi. Hadithi zinasema juu ya mwanzo wa ulimwengu, juu ya miungu na mapambano yao kwa utaratibu wa ulimwengu. Inazungumza juu ya machafuko ya zamani - Apsu. Hii inaweza kuwa utu wa kiume wa shimo la chini ya ardhi na maji ya chini ya ardhi. Tiamat ni mfano wa kike wa kuzimu sawa au bahari kuu, maji ya chumvi, inayoonyeshwa kama monster mwenye miguu minne na mbawa. Kulikuwa na mapambano kati ya miungu wapya waliozaliwa na nguvu za machafuko. Mungu Marduk anakuwa mkuu wa miungu, lakini kwa sharti kwamba miungu itambue ukuu wake juu ya wengine wote. Baada ya mapambano makali, Marduk anashinda na kumuua Tiamat mbaya sana, akipasua mwili wake na kuunda mbingu na dunia kutoka sehemu zake.

Pia kulikuwa na hadithi kuhusu mafuriko makubwa. Hekaya mashuhuri kuhusu gharika kuu, ambayo baadaye ilienea sana kati ya mataifa mbalimbali, ilijumuishwa katika Biblia na kukubaliwa na mafundisho ya Kikristo, si uvumbuzi wa bure. Wakazi wa Mesopotamia hawakuweza kutambua mafuriko ya janga - mafuriko ya mito ya Tigris na Euphrates - kama kitu kingine chochote isipokuwa mafuriko makubwa. Baadhi ya maelezo ya hadithi ya Wasumeri kuhusu gharika kuu (ujumbe wa miungu kwa mfalme mwema kuhusu nia yao ya kusababisha mafuriko na kumwokoa) ni kukumbusha hadithi ya Biblia ya Nuhu.

Katika mythology ya Sumerian, tayari kuna hadithi kuhusu enzi ya dhahabu ya ubinadamu na maisha ya mbinguni, ambayo baada ya muda ikawa sehemu ya mawazo ya kidini ya watu wa Asia ya Magharibi, na baadaye - katika hadithi za Biblia.

Miungu mingi ya Kisumeri-Akkado-Babeli ilikuwa na mwonekano wa kianthropomorphic, na ni wachache tu, kama vile Ea au Nergal, walio na sifa za zoomorphic, aina ya kumbukumbu ya mawazo ya kitambo ya zamani. Miongoni mwa wanyama watakatifu, watu wa Mesopotamia walijumuisha ng'ombe, ambaye alifananisha nguvu, na nyoka, mfano wa kanuni ya kike.

Miungu ya Mesopotamia na viumbe vya mythological.

Anu, Aina ya Akkadian ya jina la mungu wa Sumeri An, mfalme wa mbinguni, mungu mkuu wa pantheon ya Sumerian-Akkadian. Yeye ndiye "baba wa miungu", eneo lake ni anga. Kulingana na wimbo wa uumbaji wa Babeli Enuma Elish, Anu alitoka Apsu (hapo awali maji safi) na Tiamat (bahari). Ingawa Anu aliabudiwa kote Mesopotamia, aliheshimiwa sana huko Uruk na Dera.

Enki au Ee, mmoja wa miungu watatu wakuu wa Sumeri (wengine wawili wakiwa Anu na Enlil). Enki inahusishwa kwa karibu na Apsu, mfano wa maji safi. Kwa sababu ya umuhimu wa maji safi katika mila ya kidini ya Mesopotamia, Enki pia alizingatiwa mungu wa uchawi na hekima. Hakuamsha hofu katika mioyo ya watu. Sala na hadithi daima husisitiza hekima yake, ihsani na haki. Katika Enuma Elish yeye ndiye muumbaji wa mwanadamu. Akiwa mungu wa hekima, aliamuru maisha duniani. Ibada ya Enki na mkewe Damkina ilistawi huko Eridu, Ur, Larsa, Uruk na Shuruppak. Enki alipokea kutoka kwa baba yake sheria za kimungu - "mimi", ili kuzipitisha kwa watu. "Mimi" nilichukua jukumu kubwa katika mfumo wa kidini na maadili wa maoni ya Wasumeri. Watafiti wa kisasa huita "mimi" "sheria za kimungu", "sheria za kimungu", "mambo ambayo yanasimamia shirika la ulimwengu". "Mimi" zilikuwa kitu kama mifumo iliyoanzishwa na kudhibitiwa na Enki, iliyowekwa kwa kila jambo la asili au jamii, inayohusiana na nyanja za kiroho na za kimwili za maisha. Hizi ni pamoja na dhana mbalimbali: haki, hekima, ushujaa, fadhili, haki, uongo, hofu, uchovu, ufundi na sanaa mbalimbali, dhana zinazohusiana na ibada, nk.

Enlil, pamoja na Anu na Enki, mmoja wa miungu ya utatu mkuu wa pantheon ya Sumeri. Hapo awali, yeye ndiye mungu wa dhoruba (Sumerian "en" - "bwana"; "lil" - "dhoruba"). Katika Kiakadi aliitwa Belom ("bwana"). Kama "bwana wa dhoruba" ameunganishwa kwa karibu na milima, na kwa hivyo na dunia. Mungu huyu aliogopwa kweli. Labda walikuwa na woga hata zaidi ya walivyoheshimiwa na kuheshimiwa; alionwa kuwa mungu mkatili na mharibifu, badala ya kuwa mungu mwenye fadhili na rehema. Katika theolojia ya Sumeri-Babeli, Ulimwengu uligawanywa katika sehemu kuu nne - mbingu, dunia, maji na ulimwengu wa chini. Miungu iliyotawala juu yao ilikuwa Anu, Enlil, Ea na Nergal, mtawalia. Enlil na mkewe Ninlil ("nin" - "mwanamke") waliheshimiwa sana katika kituo cha kidini cha Sumer, Nippur. Enlil alikuwa mungu aliyeamuru “jeshi la mbinguni” na aliabudiwa kwa shauku hasa.

Ashura, mungu mkuu wa Ashuru, kama vile Marduki ndiye mungu mkuu wa Babeli. Ashur alikuwa mungu wa jiji lililoitwa jina lake tangu nyakati za kale, na alizingatiwa mungu mkuu wa Milki ya Ashuru. Mahekalu ya Ashur yaliitwa, hasa, E-shara ("Nyumba ya Mwenye Nguvu Zote") na E-hursag-gal-kurkura ("Nyumba ya Mlima Mkuu wa Dunia"). "Mlima Mkuu" ni mojawapo ya epithets ya mungu Enlil, ambayo ilipita kwa Ashur alipogeuka kuwa mungu mkuu wa Ashuru.

Marduk - mungu mkuu wa Babeli. Hekalu la Marduk liliitwa E-sag-il. Mnara wa hekalu, ziggurat, ulitumika kama msingi wa uundaji wa hadithi ya kibiblia ya Mnara wa Babeli. Kwa kweli iliitwa E-temen-an-ki (“Nyumba ya Msingi wa Mbingu na Dunia”). Marduk alikuwa mungu wa sayari ya Jupita na mungu mkuu wa Babeli, na kwa hiyo alichukua ishara na kazi za miungu mingine ya pantheon ya Sumeri-Akkadian. Tangu kuibuka kwa Babeli, tangu mwanzo wa milenia ya 2 KK, Marduk amekuja mbele. Amewekwa kwenye kichwa cha jeshi la miungu. Makuhani wa mahekalu ya Babiloni walibuni hekaya kuhusu ukuu wa Marduki juu ya miungu mingine. Wanajaribu kuunda kitu kama fundisho la Mungu mmoja: kuna mungu mmoja tu, Marduk, miungu mingine yote ni maonyesho yake tofauti. Mwelekeo huu wa imani ya Mungu mmoja uliakisi ujumuishaji wa kisiasa: wafalme wa Babeli walichukua tu Mesopotamia yote na kuwa watawala wenye nguvu zaidi wa Asia Magharibi. Lakini jaribio la kuanzisha imani ya Mungu mmoja lilishindwa, pengine kutokana na upinzani wa makasisi wa madhehebu ya mahali hapo, na miungu ya zamani iliendelea kuheshimiwa.

Dagan kwa asili - mungu asiye wa Mesopotamia. Iliingia katika miungu ya Babeli na Ashuru wakati wa kupenya kwa wingi kwa Wasemiti wa Magharibi hadi Mesopotamia karibu 2000 KK. Majina ya wafalme wa kaskazini mwa Babilonia wa nasaba ya Issina Ishme-Dagan (“Dagan alisikia”) na Iddin-Dagan (“aliyetolewa na Dagan”) yanaonyesha kuenea kwa ibada yake huko Babilonia. Mmoja wa wana wa mfalme wa Ashuru Shamshi-Adad (aliyeishi wakati mmoja na Hammurabi) aliitwa Ishme-Dagan. Mungu huyu aliabudiwa na Wafilisti kwa jina la Dagoni.

Ereshkigal, mungu wa kike mkatili na mwenye kulipiza kisasi wa kuzimu ya wafu. Ni mungu wa vita Nergal tu, ambaye alikua mume wake, ndiye angeweza kumtuliza.

Wasumeri waliita nchi ya waliokufa Kuri. Hii ni kimbilio la vivuli vya wafu, wakitangatanga bila tumaini lolote.

Kuzimu sio shimo ambalo ni watenda dhambi tu hutupwa, kuna watu wema na wabaya, wakubwa na wasio na maana, wacha Mungu na waovu. Unyenyekevu na tamaa ambayo huingia kwenye picha za kuzimu ni matokeo ya asili ya mawazo kuhusu nafasi na nafasi ya mwanadamu katika ulimwengu unaomzunguka.

Baada ya kifo, watu walipata kimbilio la milele katika ufalme wa giza wa Ereshkigal. Mpaka wa ufalme huu ulizingatiwa kuwa mto, ambao roho za waliozikwa zilisafirishwa hadi ufalme wa wafu na mtoaji maalum (roho za wasiozikwa zilibaki duniani na zinaweza kusababisha shida nyingi kwa watu) . Katika “nchi isiyoweza kurudiwa,” kuna sheria zisizobadilika ambazo zinawabana watu na miungu pia.

Maisha na kifo, ufalme wa mbinguni na duniani na ufalme wa chini ya ardhi wa wafu - kanuni hizi zilipingwa waziwazi katika mfumo wa kidini wa Mesopotamia.

Katika tamaduni ya Sumeri, kwa mara ya kwanza katika historia, mwanadamu alifanya jaribio la kushinda kifo kimaadili, kuelewa kama wakati wa mpito hadi umilele. Paradiso ya Sumeri haikukusudiwa watu. Palikuwa mahali ambapo miungu pekee ingeweza kukaa.

Hofu ya kifo, hofu ya mabadiliko ya kuepukika kwa nchi ya Ereshkigal - yote haya yalisababisha sio tu unyenyekevu na utii, lakini pia maandamano, kutamani hatima tofauti, bora na inayostahili zaidi kwa mwanadamu. Wasumeri walielewa kwamba uzima wa milele, ambao ni hatima ya miungu pekee, haukuweza kupatikana kwa wanadamu tu, na bado walikuwa na ndoto ya kutokufa.

Gilgamesh, mtawala wa kizushi wa jiji la Uruk na mmoja wa mashujaa maarufu wa ngano za Mesopotamia, mwana wa mungu wa kike Ninsun na pepo. Adventures yake ni ilivyoelezwa katika hadithi ndefu juu ya vidonge kumi na mbili; baadhi yao, kwa bahati mbaya, hawajahifadhiwa kabisa.

Mrembo Ishtar, mungu wa kike wa upendo na uzazi, mungu wa kike muhimu zaidi wa pantheon ya Sumeri-Akkadian. Baadaye pia alipewa kazi za mungu wa vita. Takwimu ya kuvutia zaidi katika jeshi la miungu ya Sumeri. Jina lake la Kisumeri ni Inanna (“Bibi wa Mbinguni”), Waakadi walimwita Eshtar, na Waashuri walimwita Istar. Yeye ni dada wa mungu wa Jua Shamash na binti wa mungu wa Mwezi Sin. Kutambuliwa na sayari ya Venus. Alama yake ni nyota kwenye duara. Sawa na miungu mingine ya uzazi inayofanana na hiyo, Ishtar pia alionyesha sifa za mungu wa kike mwenye tabia mbaya. Akiwa mungu wa kike wa upendo wa kimwili, alikuwa mlinzi wa makahaba wa hekalu. Pia alionwa kuwa mama mwenye rehema, aliyewaombea watu mbele ya miungu. Katika historia yote ya Mesopotamia, aliheshimiwa chini ya majina tofauti katika miji tofauti. Moja ya vituo kuu vya ibada ya Ishtar ilikuwa jiji la Uruk. Kama mungu wa vita, mara nyingi alionyeshwa akiwa ameketi juu ya simba.

Mungu Damuzi(anayejulikana pia kama Tamuzi) alikuwa fanani wa kiume wa mungu wa kike Ishtar. Huyu ndiye mungu wa mimea wa Sumeri-Akkadian. Jina lake linamaanisha "mwana wa kweli wa Apsu". Ibada ya Damuzi ilikuwa imeenea katika Mediterania. Kulingana na hadithi zilizobaki, Tamuzi alikufa, akashuka katika Ulimwengu wa Wafu, alifufuliwa na kupaa duniani, na kisha akapaa mbinguni. Wakati wa kutokuwepo kwake ardhi ilibaki tasa na mifugo ikafa. Kwa sababu ya ukaribu wa mungu huyu kwa ulimwengu wa asili, mashamba na wanyama, aliitwa pia "Mchungaji." Damuzi ni mungu wa kilimo, kifo na ufufuo wake ni mfano wa mchakato wa kilimo. Tamaduni zilizowekwa kwa Damuzi bila shaka hubeba alama ya sherehe za zamani sana zinazohusiana na maombolezo ya kila kitu kinachokufa katika kipindi cha vuli-baridi na kuzaliwa upya katika majira ya kuchipua.

Ngurumo Ishkur- mungu wa ngurumo na upepo mkali - awali aliwakilisha nguvu sawa na Ningirsu, Ninurta au Zababa. Wote walifananisha nguvu za asili (ngurumo, radi, mvua) na wakati huo huo walisimamia ufugaji wa wanyama, uwindaji, kilimo, kampeni za kijeshi - kulingana na kile mashabiki wao walikuwa wakifanya. Kama mungu wa radi, kwa kawaida alionyeshwa akiwa na umeme mkononi mwake. Kwa kuwa kilimo cha Mesopotamia kilimwagiliwa maji, Ishkur, ambaye alidhibiti mvua na mafuriko ya kila mwaka, alichukua nafasi muhimu katika jamii ya Wasumeri-Akkadian. Yeye na mke wake Shala waliheshimiwa sana huko Ashuru.

Naboo, mungu wa sayari ya Mercury, mwana wa Marduk na mlinzi wa Mungu wa waandishi. Alama yake ilikuwa "mtindo" - fimbo ya mwanzi iliyotumiwa kuweka alama za kikabari kwenye mabamba ya udongo ambayo hayajachomwa kwa maandishi. Katika nyakati za Babeli ya Kale ilijulikana kama Nabium; heshima yake ilifikia mahali pa juu kabisa katika milki ya Babeli Mpya (ya Ukaldayo). Majina Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadreza (Nabu-kudurri-ushur) na Nabonidus (Nabu-naid) yana jina la mungu Nabu. Jiji kuu la ibada yake lilikuwa Borsippa karibu na Babiloni, ambako hekalu lake la E-zida (“Nyumba ya Uthabiti”) lilikuwa. Mkewe alikuwa mungu wa kike Tashmetum.

Shamash, mungu wa jua wa Sumeri-Akkadian, jina lake linamaanisha "jua" katika Akkadian. Jina la mungu wa Sumeri ni Utu. Kila siku alisafiri kutoka mlima wa mashariki kuelekea mlima wa magharibi, na usiku alistaafu hadi "ndani ya mbingu." Shamash ndiye chanzo cha nuru na uzima, na vile vile mungu wa haki, ambaye miale yake huangazia ulimwengu wote. uovu ndani ya mwanadamu. Vituo vikuu vya ibada ya Shamash na mkewe Aya vilikuwa Larsa na Sippar.

Nergal, katika pantheon ya Sumeri-Akkadian, mungu wa sayari ya Mars na ulimwengu wa chini. Jina lake katika Kisumeri linamaanisha "Nguvu ya Makao Makuu." Nergal pia alichukua majukumu ya Erra, awali mungu wa tauni. Kulingana na hadithi za Babeli, Nergal alishuka katika Ulimwengu wa Wafu na kuchukua mamlaka juu yake kutoka kwa malkia wake Ereshkigal.

Ningirsu, mungu wa mji wa Sumeri wa Lagash. Sifa zake nyingi ni sawa na zile za mungu wa kawaida wa Wasumeri Ninurta. Yeye ni mungu asiyevumilia dhuluma. Mkewe ni mungu wa kike Baba (au Bau).

Ninhursag, mungu wa kike katika ngano za Kisumeri, pia anajulikana kama Ninmah ("Mwanamke Mkuu") na Nintu ("Mwanamke Anayejifungua"). Chini ya jina Ki ("Dunia"), awali alikuwa mke wa An; kutoka kwa wanandoa hawa wa kiungu miungu yote ilizaliwa. Kulingana na hadithi moja, Ninmah alimsaidia Enki kuunda mtu wa kwanza kutoka kwa udongo. Katika hekaya nyingine, alimlaani Enki kwa kula mimea aliyoiumba, lakini akatubu na kumponya magonjwa yaliyotokana na laana hiyo.

Ninurta, mungu wa Sumerian wa kimbunga, pamoja na vita na uwindaji. Nembo yake ni fimbo yenye vichwa viwili vya simba. Mke ni mungu wa kike Gula. Akiwa mungu wa vita, aliheshimiwa sana huko Ashuru. Ibada yake ilistawi haswa katika jiji la Kalhu.

Syn, Uungu wa Mwezi wa Sumerian-Akkadian. Alama yake ni mpevu. Kwa kuwa Mwezi ulihusishwa na kipimo cha wakati, alijulikana kama "Bwana wa Mwezi." Sin alionwa kuwa baba ya Shamashi, mungu jua, na Ishtar, mungu wa kike wa upendo. Umaarufu wa mungu Sin katika historia yote ya Mesopotamia unathibitishwa na idadi kubwa ya majina sahihi ambayo jina lake ni kipengele. Kituo kikuu cha ibada ya Sin kilikuwa jiji la Uru.

Kazi za miungu ya Kisumeri zilifanana zaidi kuliko miungu. Kuwa na majina tofauti, miungu ya kike, kwa kweli, iliwakilisha wazo moja - wazo la dunia ya mama. Kila mmoja wao alikuwa mama wa miungu, mungu wa mavuno na uzazi, mshauri wa mumewe, mtawala mwenza na mlinzi wa jiji ambalo lilikuwa la mume wa mungu. Wote walifananisha kanuni ya kike, ishara ya mythological ambayo ilikuwa Ki au Ninhursag. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna, kimsingi, hawakuwa tofauti hasa na mama wa miungu Ki. Katika baadhi ya miji, ibada ya mungu mlinzi ilikuwa ya zamani kuliko ibada ya mungu mlinzi.

Hatima, kwa usahihi zaidi, kiini au kitu "kuamua hatima" kati ya Wasumeri kiliitwa "namtar"; Jina la pepo wa kifo pia lilisikika - Namtar. Labda ni yeye aliyefanya uamuzi juu ya kifo cha mtu, ambacho hata miungu haikuweza kufuta.

Kwa kila kitu kilichotokea duniani, ilitubidi kushukuru miungu. Juu ya kila jiji, mahekalu “yaliinua mikono yao” kuelekea mbinguni, ambako miungu iliwaangalia watumishi wao. Miungu ilibidi iombewe kila mara kwa ajili ya msaada na usaidizi. Rufaa kwa miungu ilichukua aina tofauti: ujenzi wa mahekalu na mtandao wa mifereji, dhabihu na mkusanyiko wa utajiri wa hekalu - "mali ya mungu", sala, miiko, hija, kushiriki katika mafumbo na mengi zaidi.

Lakini hata miungu yenye nguvu zaidi haikuweza kuepuka hatima iliyokusudiwa kwa ajili yao. Kama watu, wao pia walishindwa. Wasumeri walieleza hayo kwa kusema kwamba haki ya kufanya uamuzi wa mwisho ilikuwa ya baraza la miungu, ambalo hakuna washiriki wake angeweza kulipinga.

1. Ukuhani.

Makuhani walizingatiwa kuwa wapatanishi kati ya watu na nguvu zisizo za kawaida. Makuhani - watumishi wa mahekalu, kwa kawaida walitoka kwa familia zenye heshima, jina lao lilikuwa la urithi. Mojawapo ya mahitaji ya kitamaduni kwa watahiniwa wa ukuhani ilikuwa hitaji la kutokuwa na ulemavu wa mwili. Pamoja na makuhani, pia kulikuwa na makuhani, na watumishi wa hekalu. Wengi wao walihusishwa na ibada ya mungu mke wa upendo Ishtar. Mungu huyo huyo wa kike pia alihudumiwa na makuhani matowashi waliovaa nguo za wanawake na kucheza dansi za wanawake.

Ibada hiyo kwa ujumla ilidhibitiwa madhubuti. Mahekalu ya Babeli yalikuwa ya kuvutia sana, yalitokeza hekaya ya Kiyahudi kuhusu ujenzi wa Mnara wa Babeli.

Makuhani pekee ndio walikuwa na ufikiaji wa mahekalu - "makao ya miungu". Ndani ya hekalu hilo kulikuwa na jumba la matumizi, makazi, na majengo ya kidini, yaliyopambwa kwa fahari ya ajabu, fahari na utajiri.

Makuhani wakati huo huo walikuwa wanasayansi. Walihodhi maarifa ambayo yalikuwa muhimu kufanya umwagiliaji uliopangwa na uchumi wa kilimo. Katika Babeli, sayansi ya astronomia ilisitawi mapema sana, si duni kuliko ile ya Misri. Uchunguzi ulifanywa na makuhani kutoka juu ya minara yao ya hekalu. Mwelekeo wa maarifa kuelekea angani, hitaji la uchunguzi wa mara kwa mara wa mianga, pamoja na mkusanyiko wa uchunguzi huu mikononi mwa makuhani - yote haya yaliathiri sana dini na hadithi za watu wa Mesopotamia. Mchakato wa astralization wa miungu ulianza mapema sana. Miungu na miungu ya kike ilihusishwa na miili ya mbinguni. Mungu Ur-Sin alitambuliwa na Mwezi, Nabu na Mercury, Ishtar na Venus, Nergal na Mihiri, Marduk na Jupiter, Ninurta na Zohali. Ilikuwa kutoka Babeli kwamba desturi hii ya kuita miili ya mbinguni, hasa sayari, kwa majina ya miungu iliyopitishwa kwa Wagiriki, kutoka kwao hadi kwa Warumi, na majina ya Kirumi (Kilatini) ya miungu yalihifadhiwa katika majina ya sayari hizi mpaka siku ya leo. Miezi ya mwaka pia iliwekwa wakfu kwa miungu.

Kamusi zote Kamusi ya Magari Kamusi ya Usanifu Kamusi ya Astronomia Encyclopedia ya Biblia Kamusi ya Biashara Kamusi ya Wasifu Kamusi Kubwa ya Uhasibu Kamusi ya Jeans Kamusi ya upishi Kamusi ya matibabu Kamusi ya Uchapishaji wa Kamusi ya Bahari Kamusi ya Kisiasa Kamusi ya Kisaikolojia Kamusi ya kidini Kamusi ya kijinsia Kamusi ya jargon ya wezi majina ya kijiografia Kamusi ya Dahl Kamusi ya Kamusi ya Efremova Kamusi ya majina Kamusi maneno ya kigeni Kamusi ya jargon ya kompyuta Kamusi ya Resorts Dictionary mimea ya dawa Kamusi ya mantiki Kamusi ya vipimo Kamusi ya mitindo Kamusi ya misimu ya vijana Kamusi ya watu Kamusi ya numismatist Kamusi ya Ozhegov Kamusi ya sanaa Kamusi ya kubuni mazingira Kamusi ya mythology Kamusi ya majina ya ukoo ya Kirusi Kamusi ya alama Kamusi ya visawe Kamusi ya vitengo vya maneno Kamusi ya epithets Kamusi ya ujenzi Kamusi Kamusi ya Fedha ya Ushakova Kamusi ya encyclopedic Collier's Encyclopedia Kamusi ya Ethnografia ya Vasmer's Etymological

Wasumeri ni nini? Maana na tafsiri ya neno shumery, ufafanuzi wa neno

Wasumeri -

wa kwanza wa watu walioishi katika eneo la Babeli ya Kale (katika Iraq ya kisasa) kufikia kiwango cha ustaarabu. Pengine bado ni sawa. 4000 BC Wasumeri walifika kwenye uwanda wa kinamasi ( Sumer ya Kale) katika sehemu za juu za Ghuba ya Uajemi kutoka mashariki au kushuka kutoka kwenye milima ya Elamu. Walisafisha vinamasi, wakajifunza kudhibiti mafuriko ya mito, na wakajua kilimo. Pamoja na maendeleo ya biashara na Iran, Elam, Ashuru, India na maeneo ya pwani ya Mediterania, makazi ya Wasumeri yalikua na kuwa majimbo ya miji yenye mafanikio, ambayo kufikia 3500 KK. iliunda ustaarabu uliokomaa wa mijini na ufundi chuma ulioendelezwa, ufundi wa nguo, usanifu mkubwa na mfumo wa uandishi.

majimbo ya Sumeri walikuwa theokrasi, kila mmoja wao ilionekana kuwa mali ya mungu wa ndani, ambaye mwakilishi wake duniani alikuwa kuhani mkuu (patesi), aliyejaliwa nguvu za kidini na za utawala. Vituo muhimu zaidi katika hii mapema kipindi cha kihistoria kulikuwa na miji ya Uru, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar na Akkad - jimbo la Kisemiti kaskazini mwa Mesopotamia. Miji ilipigana kila wakati kati yao, na ikiwa jiji liliweza kukamata majirani kadhaa, basi kwa muda mfupi hali iliibuka ambayo ilikuwa na tabia ya ufalme mdogo. Walakini, karibu katikati ya milenia ya 3 KK. Makabila ya Wasemiti kutoka Peninsula ya Arabia, ambao walikaa katika maeneo ya kaskazini ya Babeli na kuchukua utamaduni wa Wasumeri, wakawa na nguvu sana hivi kwamba walianza kuwa tishio kwa uhuru wa Wasumeri. Karibu 2550 BC Sargon wa Akkad aliwashinda na kuunda nguvu iliyoenea kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Bahari ya Mediterania. Baada ya takriban 2500 BC Utawala wa Akkadia ulipungua, na kipindi kipya cha uhuru na ustawi kilianza kwa Wasumeri, hii ni enzi ya nasaba ya tatu ya Uru na kuinuka kwa Lagashi chini ya utawala wa Gudea. Iliisha takriban. 2000 KK kwa kuimarishwa kwa ufalme wa Waamori - jimbo jipya la Semiti na mji mkuu wake huko Babeli; Wasumeri walipoteza uhuru wao milele, na eneo la zamani la Sumer na Akkad lilimezwa na nguvu za Hammurabi.

Ingawa watu wa Sumerian walitoweka na eneo la kihistoria na katika Babeli wakaacha kusema Lugha ya Sumeri, mfumo wa uandishi wa Wasumeri (cuneiform) na vipengele vingi vya dini vilifanyiza sehemu muhimu ya utamaduni wa Wababiloni na baadaye Waashuru. Wasumeri waliweka misingi ya ustaarabu kwa sehemu kubwa ya Mashariki ya Kati, wakarithi kutoka kwao mbinu za kuandaa uchumi, ujuzi wa kiufundi na. habari za kisayansi ilichukua jukumu muhimu sana katika maisha ya warithi wao.

Wasumeri

wa kwanza wa watu walioishi katika eneo la Babeli ya Kale (katika Iraq ya kisasa) kufikia kiwango cha ustaarabu. Pengine bado ni sawa. 4000 BC Wasumeri walifika kwenye uwanda wa kinamasi (Sumeri ya Kale) katika sehemu za juu za Ghuba ya Uajemi kutoka mashariki au walishuka kutoka kwenye milima ya Elamu. Walisafisha vinamasi, wakajifunza kudhibiti mafuriko ya mito, na wakajua kilimo. Pamoja na maendeleo ya biashara na Iran, Elam, Ashuru, India na maeneo ya pwani ya Mediterania, makazi ya Wasumeri yalikua na kuwa majimbo ya miji yenye mafanikio, ambayo kufikia 3500 KK. iliunda ustaarabu uliokomaa wa mijini na ufundi chuma ulioendelezwa, ufundi wa nguo, usanifu mkubwa na mfumo wa uandishi. Majimbo ya Sumeria yalikuwa ya theokrasi, kila moja yao ilizingatia mali ya mungu wa mahali, ambaye mwakilishi wake duniani alikuwa kuhani mkuu ( patesi ), aliyepewa mamlaka ya kidini na ya utawala. Vituo muhimu zaidi katika kipindi hiki cha mwanzo cha kihistoria vilikuwa miji ya Uru, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar na Akkad - jimbo la Kisemitiki kaskazini mwa Mesopotamia. Miji ilipigana kila wakati kati yao, na ikiwa jiji liliweza kukamata majirani kadhaa, basi kwa muda mfupi hali iliibuka ambayo ilikuwa na tabia ya ufalme mdogo. Walakini, karibu katikati ya milenia ya 3 KK. Makabila ya Wasemiti kutoka Peninsula ya Arabia, ambao walikaa katika maeneo ya kaskazini ya Babeli na kuchukua utamaduni wa Wasumeri, wakawa na nguvu sana hivi kwamba walianza kuwa tishio kwa uhuru wa Wasumeri. Karibu 2550 BC Sargon wa Akadi aliwashinda na kuunda nguvu iliyoenea kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Bahari ya Mediterania. Baada ya takriban 2500 BC Utawala wa Akkadia ulipungua, na kipindi kipya cha uhuru na ustawi kilianza kwa Wasumeri, hii ni enzi ya nasaba ya tatu ya Uru na kuinuka kwa Lagashi chini ya utawala wa Gudea. Iliisha takriban. 2000 KK kwa kuimarishwa kwa ufalme wa Waamori - jimbo jipya la Semiti na mji mkuu wake huko Babeli; Wasumeri walipoteza uhuru wao milele, na eneo la zamani la Sumer na Akkad lilimezwa na nguvu za Hammurabi. Ingawa watu wa Sumeri walitoweka katika mandhari ya kihistoria na lugha ya Kisumeri ikakoma kuzungumzwa huko Babeli, mfumo wa uandishi wa Kisumeri (cuneiform) na vipengele vingi vya dini viliunda sehemu muhimu ya utamaduni wa Wababiloni na baadaye Waashuri. Wasumeri waliweka misingi ya ustaarabu wa sehemu kubwa ya Mashariki ya Kati, na mbinu za kuandaa uchumi, ustadi wa kiufundi na habari za kisayansi zilizorithiwa kutoka kwao zilichukua jukumu muhimu sana katika maisha ya warithi wao.

Unaweza kupendezwa kujua maana ya kileksia, halisi au ya kitamathali ya maneno haya:

Schumann, Clara (18191896), mpiga piano wa Ujerumani na mtunzi, mke...
Schuman, Robert (18861963), Mfaransa mwananchi. Mzaliwa wa 29...

BILA HAKI YA AFYA
______________________________________
Walakini, wakati wa Olimpiki, Hellenes wote kwa busara walisahau ugomvi wao na wakaanza mashindano. Kwa nini? Kwa sababu michezo ni tofauti, siasa ni tofauti. Lakini, kwa bahati mbaya, katika ulimwengu wa kisasa kila kitu ni tofauti. Tunazungumza juu ya kashfa ya kupendeza ya doping, ambayo ni wazi ina mwelekeo wa kisiasa. Hebu tukumbushe kwamba kati ya waathirika ni wanariadha wetu wenye nguvu zaidi: mchezaji wa tenisi Maria Sharapova, skater kasi Pavel Kulizhnikov, skater takwimu Ekaterina Bobrova na wengine. Aidha, wanariadha kutoka Georgia na Ukraine pia walijeruhiwa. Wakati huo huo, madaktari na wanariadha wote wanasema kwa umoja: sio juu ya dawa, lakini juu ya ukweli kwamba mtu anajaribu sana kufikia malengo fulani ya kisiasa kwa msaada wa michezo.

Kwa hiyo, ni aina gani ya madawa ya kulevya ni meldonium? Hebu tutoe mfano rahisi. Kuteseka na kufa kutokana na magonjwa ya moyo na mishipa kiasi kikubwa ya watu. Zaidi ya kutokana na saratani, UKIMWI na ajali za barabarani kwa pamoja. Lakini sasa kuna dawa ambazo zimeagizwa kwa wanariadha, wastaafu na watu wengine kwa ajili ya matibabu na kuzuia.

Meldonium ni dawa kama hiyo. Kulingana na muundaji wa dawa, Ivars Kalvins, dawa husaidia wanariadha kuvumilia mafadhaiko bila hatari ya mshtuko wa moyo. Wakati huo huo, meldonium haiathiri matokeo ya mashindano kwa njia yoyote. “Nadhani kupiga marufuku matumizi ya dawa hizo kwa wanariadha ni ukiukaji wa haki za binadamu. Kila mtu ana haki ya kuwa na afya njema,” Kalvins anaamini.

Daktari mkuu wa Dynamo Moscow, Valery Konov, anakubaliana naye, akiamini kwamba kwa njia hii hata maji yaliyotengenezwa yanaweza kuitwa doping: "Pia ni cardioprotector kwa namna fulani: ikiwa hautampa mwanariadha wa kitaaluma lita tatu za maji. siku, basi ndivyo hivyo, yeye si mwanariadha tena ...".

Hivyo ni mpango gani? Kulingana na Kalvins, marufuku ya meldonium haitokani na ukweli kwamba inathiri matokeo ya wanariadha, lakini kwa ukweli kwamba dawa hutolewa tu katika eneo hilo. USSR ya zamani. Kwa kuwa meldonium tayari imepewa hati miliki na uzalishaji wake umeanzishwa nafasi ya baada ya Soviet, haina faida kwa nchi nyingine kuizalisha. Kwa hiyo, ni dhahiri kwamba marufuku hiyo, ambayo inahusu wanariadha wa Kirusi, ni wazi kisiasa. Kwa hivyo, mchezo umekuwa lengo lingine la majaribio ya kudharau Urusi.

Jaji mwenyewe: wanariadha wetu wanaonyesha matokeo bora, kuwa moja ya nguvu zaidi duniani. Hata hivyo, kutoa medali kwa wanariadha wa Kirusi ni a) sio kuhitajika, b) haina faida, kwa sababu mafanikio katika michezo huweka Urusi katika mwanga mzuri. Kwa hiyo, njia ilipatikana kuzuia wanariadha wengi kutoka Urusi iwezekanavyo kushiriki katika Olimpiki.

Kwa bahati mbaya, fitina hizi hugeuza mashindano ya michezo kuwa michezo iliyofichwa ambayo sio hodari zaidi anayeshinda, lakini ujanja zaidi. Hii ina maana wanainyima maana yake.Original.

Tarehe 21 Septemba ni Siku ya Kimataifa ya Amani na siku ya jumla ya kusitisha mapigano na kuachana na ghasia. Lakini leo kuna karibu sehemu nne za moto zilizorekodiwa ulimwenguni. Wapi na kwa nini ubinadamu unapigana leo - katika nyenzo TUT.BY.

Uainishaji wa migogoro:

Mzozo wa chini wa silaha- makabiliano kwa sababu za kidini, kikabila, kisiasa na nyinginezo. Inajulikana na kiwango cha chini mashambulizi na waathirika - chini ya 50 kwa mwaka.

Migogoro ya silaha ukali wa kati - mashambulizi ya mara kwa mara ya kigaidi na kupigana kwa kutumia silaha. Inajulikana na kiwango cha wastani cha waathirika - hadi 500 kwa mwaka.

Migogoro yenye nguvu ya juu ya silaha- uadui wa mara kwa mara kwa kutumia silaha za kawaida na silaha za maangamizi makubwa (isipokuwa silaha za nyuklia); inayohusisha Nchi za kigeni na miungano. Migogoro hiyo mara nyingi huambatana na mashambulizi makubwa na mengi ya kigaidi. Inajulikana na kiwango cha juu cha waathirika - kutoka 500 kwa mwaka au zaidi.

Ulaya, Urusi na Transcaucasia

Migogoro huko Donbass

Hali: mapigano ya mara kwa mara kati ya wanaotaka kujitenga na jeshi la Ukraine, licha ya kusitishwa kwa mapigano

Anza: mwaka 2014

Idadi ya vifo: kutoka Aprili 2014 hadi Agosti 2017 - zaidi ya watu elfu 10

Mji wa Debaltsevo, Donbass, Ukraine. Februari 20, 2015. Picha: Reuters

Mzozo wa kijeshi huko Donbass ulianza katika chemchemi ya 2014. Wanaharakati wanaoiunga mkono Urusi, wakichochewa na unyakuzi wa Urusi wa Crimea na kutoridhika na serikali mpya ya Kyiv, walitangaza kuundwa kwa jamhuri za watu wa Donetsk na Lugansk. Baada ya mamlaka mpya ya Ukraine kujaribu kukandamiza maandamano kwa nguvu katika mikoa ya Donetsk na Lugansk, mzozo wa kijeshi ulianza, ambao umekuwa ukiendelea kwa miaka mitatu.

Hali katika Donbass si nje ya ajenda ya dunia, kama Kyiv inashutumu Moscow kwa kusaidia jamhuri zinazojitangaza, ikiwa ni pamoja na kuingilia moja kwa moja kwa kijeshi. Magharibi inaunga mkono shutuma hizi, Moscow inazikana mara kwa mara.

Mzozo ulihama kutoka awamu ya kazi katika awamu ya nguvu ya kati baada ya uzinduzi wa "" na mwanzo wa.

Lakini mashariki mwa Ukraine bado wanapiga risasi, watu wanakufa pande zote mbili.

Caucasus na Nagorno-Karabakh

Kuna maeneo mengine mawili ya ukosefu wa utulivu katika eneo hilo ambayo yanaainishwa kama migogoro ya silaha.

Vita vya mapema miaka ya 1990 kati ya Azabajani na Armenia vilisababisha kuundwa kwa Jamhuri ya Nagorno-Karabakh isiyotambulika (). Mara ya mwisho vitendo vikubwa vya kijeshi vilirekodiwa hapa, karibu watu 200 walikufa kwa pande zote mbili. Lakini mapigano ya ndani yenye silaha ambayo Waazabajani na Waarmenia hufa.

Licha ya juhudi zote za Urusi, hali katika Caucasus inabaki kuwa ngumu sana: operesheni za kukabiliana na ugaidi zinafanywa kila wakati huko Dagestan, Chechnya na Ingushetia, ripoti ya huduma maalum za Urusi juu ya kufutwa kwa magenge na seli za kigaidi, lakini mtiririko wa ripoti. haipungui.

Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini

Kanda nzima ilishtushwa mnamo 2011 na "". Kuanzia wakati huo hadi sasa, Syria, Libya, Yemen na Misri zimekuwa sehemu za moto katika eneo hilo. Aidha, makabiliano ya silaha nchini Iraq na Uturuki yamekuwa yakiendelea kwa miaka mingi.

Vita nchini Syria

Hali: uhasama wa mara kwa mara

Anza: 2011

Idadi ya vifo: kutoka Machi 2011 hadi Agosti 2017 - kutoka 330,000 hadi

Panorama ya mashariki ya Mosul nchini Iraq, Machi 29, 2017. Kwa mji huu zaidi ya mwaka mmoja Mapigano yaliendelea. Picha: Reuters

Baada ya uvamizi wa Marekani mwaka 2003 na kuanguka kwa utawala wa Saddam Hussein, Iraq ilianza. Vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuasi serikali ya muungano. Na mnamo 2014, sehemu ya nchi ilitekwa na wapiganaji wa Islamic State. Sasa kampuni ya motley inapigana na magaidi: jeshi la Iraqi kwa msaada wa askari wa Marekani, Wakurdi, makabila ya Sunni ya ndani na wanamgambo wa Shiite. Msimu huu, jiji kubwa zaidi ambalo lilikuwa chini ya udhibiti wa ISIS, katika kwa sasa Kuna mapambano ya kudhibiti jimbo la Anbar.

Makundi ya Kiislamu yenye msimamo mkali yanapigana na Baghdad sio tu kwenye uwanja wa vita - nchini Iraq mara kwa mara huku kukiwa na majeruhi wengi.

Libya

Hali: migogoro ya mara kwa mara kati ya makundi mbalimbali

Anza: 2011

Kuzidisha: mwaka 2014

Idadi ya vifo: kutoka Februari 2011 hadi Agosti 2017 - t 15,000 hadi 30,000

Mzozo wa Libya pia ulianza na Arab Spring. Mwaka 2011, waandamanaji dhidi ya utawala wa Gaddafi waliungwa mkono na mashambulizi ya anga ya Marekani na NATO. Mapinduzi yalishinda, Muammar Gaddafi aliuawa na umati wa watu, lakini mzozo haukufa. Mnamo 2014, vita vipya vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka nchini Libya, na tangu wakati huo nguvu mbili zimetawala nchini - mashariki mwa nchi hiyo, katika mji wa Tobruk, bunge lililochaguliwa na watu linakaa, na magharibi, huko. mji mkuu wa Tripoli, Serikali ya Makubaliano ya Kitaifa, iliyoundwa kwa msaada wa Umoja wa Mataifa na Ulaya, inatawaliwa na Faez. Aidha, kuna kikosi cha tatu - Libya jeshi la taifa, ambayo inapambana na wanamgambo wa Islamic State na makundi mengine yenye itikadi kali. Hali ni ngumu kutokana na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya makabila ya wenyeji.

Yemen

Hali: makombora ya mara kwa mara na mashambulizi ya anga, mapigano kati ya vikundi tofauti

Anza: mwaka 2014

Idadi ya vifo: kutoka Februari 2011 hadi Septemba 2017 - zaidi ya watu elfu 10

Yemen ni nchi nyingine ambayo mzozo wake ulianza katika kipindi cha Arab Spring mwaka 2011. Rais Ali Abdullah Saleh, ambaye alitawala Yemen kwa miaka 33, alihamishia madaraka yake kwa Makamu wa Rais wa nchi hiyo Abd Rabbo Mansour al-Hadi, ambaye alishinda uchaguzi wa mapema mwaka mmoja baadaye. Hata hivyo, alishindwa kushikilia mamlaka nchini humo: mwaka 2014, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka kati ya waasi wa Kishia (Houthis) na serikali ya Sunni. Al-Hadi aliunga mkono Saudi Arabia, ambayo, pamoja na falme nyingine za Kisunni na kwa ridhaa ya Marekani, inasaidia katika operesheni za ardhini na mashambulizi ya anga. Rais wa zamani Saleh, ambaye anaungwa mkono na baadhi ya waasi wa Kishia na Al-Qaeda katika Peninsula ya Arabia, pia alijiunga na vita.

Mara mbili mjini Ankara mnamo Oktoba 10, 2015, kwenye tovuti ya mkutano wa chama cha wafanyakazi "Labor. Ulimwengu. Demokrasia". Washiriki wake walitetea kukomesha uhasama kati ya mamlaka ya Uturuki na Wakurdi. Kulingana na takwimu rasmi, idadi ya wahasiriwa ilikuwa watu 97. Picha: Reuters

Makabiliano ya silaha kati ya serikali ya Uturuki na wapiganaji wa Chama cha Wafanyakazi wa Kurdistan, ambao wanapigania kuundwa kwa uhuru wa Wakurdi ndani ya Uturuki, yameendelea kutoka 1984 hadi sasa. Katika miaka miwili iliyopita, mzozo umeongezeka: mamlaka ya Kituruki ilishutumu Wakurdi kwa uhalifu kadhaa, baada ya hapo walifanya usafishaji.

Intifadha ya Kisu na Lebanon

Kuna maeneo mengine motomoto katika eneo hilo ambayo wataalam wa kijeshi wanaainisha kama "migogoro ya silaha" yenye nguvu ya chini.

Kwanza kabisa, huu ni mzozo wa Palestina na Israeli, ukuaji uliofuata ambao uliitwa "". Kati ya 2015 na 2016, kulikuwa na zaidi ya mashambulio 250 ya itikadi kali za Kiislamu waliokuwa wamejihami kwa silaha za blade dhidi ya Waisraeli. Kutokana na hali hiyo, Waisraeli 36, wageni 5 na Wapalestina 246 waliuawa. Mashambulizi ya visu na bisibisi yamekufa mwaka huu, lakini mashambulizi ya kutumia silaha yanaendelea: mwezi Julai, Waarabu watatu walimshambulia afisa wa polisi wa Israel kwenye Mlima wa Hekalu huko Jerusalem.

Sehemu nyingine ya moto inayofuka moshi ni Lebanon. Mzozo unaopamba moto nchini Lebanon uko katika kiwango cha chini cha nguvu tu kutokana na kutoegemea upande wowote kwa mamlaka kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Syria na mzozo unaohusiana na huo nchini Lebanon kati ya Wasunni na Washia. Washia wa Lebanon na kundi la Hezbollah wanaunga mkono muungano unaomuunga mkono Assad, Wasunni wanaupinga, na makundi yenye itikadi kali ya Kiislamu yanapinga mamlaka ya Lebanon. Mapigano ya silaha na mashambulizi ya kigaidi hutokea mara kwa mara: kubwa zaidi kati yao Hivi majuzi lilikuwa shambulio la kigaidi mara mbili huko Beirut mnamo 2015, ambalo lilisababisha ...

Asia na Pasifiki

Afghanistan

Hali: mashambulizi ya mara kwa mara ya kigaidi na mapigano ya silaha

Mwanzo wa migogoro: 1978

Kuongezeka kwa migogoro: mwaka 2001

Idadi ya vifo: kutoka 2001 hadi Agosti 2017 - zaidi ya watu 150,000

Madaktari katika hospitali moja mjini Kabul wakimchunguza mvulana aliyejeruhiwa katika shambulizi la kigaidi Septemba 15, 2017. Siku kama hii huko Kabul, meli ya mafuta iliyonaswa ililipuliwa kwenye kituo cha ukaguzi kinachoelekea eneo la kidiplomasia.

Baada ya mashambulizi ya kigaidi ya 9/11, NATO na kikosi cha kijeshi cha Marekani kiliingia Afghanistan. Utawala wa Taliban ulipinduliwa, lakini mzozo wa kijeshi ulianza nchini humo: serikali ya Afghanistan, kwa msaada wa NATO na vikosi vya Amerika, inapambana na Taliban na vikundi vya Kiislamu vinavyohusishwa na Al-Qaeda na IS.

Licha ya ukweli kwamba wanajeshi elfu 13 wa NATO na Merika bado wamesalia Afghanistan na sasa kuna majadiliano juu ya kufanya hivyo, shughuli za kigaidi nchini humo bado ni kubwa: makumi ya watu hufa katika jamhuri kila mwezi.

Mzozo unaowaka wa Kashmir na shida za ndani za India na Pakistan

Mnamo 1947, majimbo mawili yaliundwa kwenye eneo la India ya zamani ya Uingereza - India na Pakistan. Mgawanyiko huo ulifanyika kwa misingi ya kidini: majimbo yenye wakazi wengi wa Kiislamu yalikwenda Pakistani, na majimbo yenye Wahindu wengi kwenda India. Lakini si kila mahali: licha ya ukweli kwamba idadi kubwa ya wakazi wa Kashmir walikuwa Waislamu, eneo hili liliunganishwa na India.

Wakaazi wa mkoa wa Kashmir wamesimama kwenye vifusi vya nyumba tatu zilizoharibiwa na shambulio la mizinga la jeshi la Pakistan. Mgomo huu ulifanywa kujibu mashambulizi ya makombora katika maeneo ya Pakistani Wanajeshi wa India, ambao nao walijibu mashambulizi ya wanamgambo ambao, kwa maoni yao, walifika kutoka Pakistan. Picha: Reuters

Tangu wakati huo Kashmir- eneo lenye mzozo kati ya nchi hizo mbili na sababu ya vita vitatu vya Indo-Pakistani na migogoro kadhaa ndogo ya kijeshi. Kulingana na vyanzo anuwai, zaidi ya miaka 70 iliyopita imedai maisha ya watu elfu 50. Mnamo Aprili 2017, Taasisi ya Umoja wa Mataifa ya Utafiti wa Silaha ilichapisha ripoti ya kila mwaka ambayo ilibainisha mzozo wa Kashmir kama mzozo wa kijeshi unaohusisha matumizi ya silaha za nyuklia. India na Pakistan ni wanachama wa "klabu" nguvu za nyuklia"pamoja na safu ya silaha za dazeni kadhaa za vita vya nyuklia.

Mbali na hilo mzozo wa jumla, kila nchi ina maeneo kadhaa moto na kwa viwango tofauti nguvu, na zote zinatambuliwa na jumuiya ya kimataifa kama migogoro ya kijeshi.

Kuna tatu kati yao nchini Pakistan: harakati za kujitenga katika jimbo la magharibi Balochistan, mapambano dhidi ya kundi la Tehrik-e Taliban Pakistan nchini hali isiyotambulika Waziristan na mapigano kati ya vikosi vya usalama vya Pakistan na vikundi mbali mbali vya wanamgambo katika eneo lenye uhuru " Maeneo ya Kikabila Yanayosimamiwa Kiserikali"(FATA). Radicals kutoka mikoa hii ni kushambulia majengo ya serikali, wafanyakazi utekelezaji wa sheria na kufanya mashambulizi ya kigaidi.

Kuna maeneo makuu manne nchini India. Katika majimbo matatu ya India - Assam, Nagaland na Manipur Kwa sababu ya mapigano ya kidini na kikabila, vuguvugu la utaifa na wanaotaka kujitenga lina nguvu na halidharau mashambulizi ya kigaidi na utekaji nyara.

Na katika majimbo 20 kati ya 28 ya India kuna Naxalites - vikundi vya wapiganaji wa Mao ambao wanadai kuundwa kwa maeneo huru ya kujitawala, ambapo wao (bila shaka!) watajenga ukomunisti halisi na sahihi zaidi. Naxalites kufanya mashambulizi dhidi ya maafisa na wanajeshi wa serikali na kutekeleza zaidi ya nusu ya mashambulizi ya kigaidi nchini India. Mamlaka ya nchi hiyo imewatangaza rasmi Wananaxali hao kuwa ni magaidi na kuwataja kuwa tishio kuu la ndani kwa usalama wa nchi hiyo.

Myanmar

Hivi karibuni, vyombo vya habari, ambavyo kwa kawaida havizingatii nchi za ulimwengu wa tatu, vimezingatia.

Katika nchi hii, mnamo Agosti, mzozo wa kidini na kikabila kati ya wakaazi wa jimbo la Rakhine - Wabudha wa Arakanese na Waislamu wa Rohingya - uliongezeka. Mamia ya watu wanaotaka kujitenga kutoka kwa Jeshi la Wokovu la Arakan Rohingya (ASRA) walishambulia ngome 30 za polisi, na kuua polisi 15 na wanajeshi. Baada ya hayo, askari walianza operesheni ya kupambana na ugaidi: katika wiki moja tu, wanajeshi waliwaua wajitenga 370 wa Rohingya, na vifo 17 vya ajali pia viliripotiwa. wakazi wa eneo hilo. Ni watu wangapi walikufa huko Myanmar mnamo Septemba bado haijulikani. Mamia ya maelfu ya Warohingya wamekimbilia Bangladesh, na kusababisha mgogoro wa kibinadamu.

Kusini mwa Thailand

Mashirika kadhaa ya Kiislamu yenye msimamo mkali yanatetea uhuru wa majimbo ya kusini ya Yala, Pattani na Narathiwat kutoka Thailand na yanadai kuundwa kwa taifa huru la Kiislamu au kujumuishwa kwa majimbo nchini Malaysia.

Wanajeshi wa Thailand wakikagua eneo la mlipuko karibu na hoteli katika eneo la mapumziko la jimbo la kusini la Pattani. Agosti 24, 2016. Picha: Reuters

Bangkok inajibu matakwa ya Waislam, wakiungwa mkono na mashambulizi na mashambulizi, na operesheni za kukabiliana na ugaidi na kukandamiza machafuko ya ndani. Zaidi ya miaka 13 ya mzozo unaoongezeka, zaidi ya watu 6,000 wamekufa.

Mzozo wa Uyghur

Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uyghur (XUAR, kwa kifupi jina la Kichina la Xinjiang) uko kaskazini-magharibi mwa Uchina. Inachukua sehemu ya sita ya eneo la Uchina yote, na wakazi wake wengi ni Wauyghur - watu wa Kiislamu, ambao wawakilishi wao si mara zote wana shauku kuhusu sera za kitaifa za uongozi wa kikomunisti wa nchi. Huko Beijing, Xinjiang inachukuliwa kuwa eneo la "majeshi matatu ya uhasama" - ugaidi, msimamo mkali wa kidini na utengano.

Mamlaka ya Uchina ina sababu ya hii - kikundi cha kigaidi cha "Harakati ya Kiislamu ya Turkestan Mashariki," ambayo lengo lao ni kuunda serikali ya Kiislamu nchini China, inawajibika kwa machafuko na mashambulizi ya kigaidi huko Xinjiang: zaidi ya miaka 10 iliyopita, zaidi ya watu 1,000. wamekufa mkoani humo.

Doria ya kijeshi ikipita karibu na jengo lililoharibiwa na mlipuko huko Urumqi, mji mkubwa zaidi Xinjiang Uyghur mkoa unaojitegemea. Mnamo Mei 22, 2014, washambuliaji watano wa kujitoa mhanga walifanya shambulio ambalo liliua watu 31. Picha: Reuters

Sasa mzozo huo unajulikana kuwa wa uvivu, lakini tayari Beijing imetishiwa kuzidisha hali hiyo baada ya mamlaka ya China kuanzisha marufuku ya kuvaa ndevu, hijabu, na kufanya sherehe za ndoa na maombolezo kwa mujibu wa mila za kidini badala ya zile za kidini. Aidha, Wayghur walitakiwa kuuza pombe na tumbaku madukani na kutosherehekea hadharani sikukuu za kidini.

Mzozo wa silaha nchini Ufilipino

Kwa zaidi ya miongo minne nchini Ufilipino, mzozo umeendelea kati ya Manila na makundi yenye silaha ya Waislamu wanaotaka kujitenga kusini mwa nchi hiyo, ambayo kwa jadi yanatetea kuundwa kwa taifa huru la Kiislamu. Hali ilizidi kuwa mbaya baada ya msimamo wa "Dola ya Kiislamu" katika Mashariki ya Kati kudhoofika sana: Waislam wengi walikimbilia. Asia ya Kusini-mashariki. Makundi mawili makubwa, Abu Sayyaf na Maute, yaliahidi utiifu kwa IS na kuuteka mji wa Marawi kwenye kisiwa cha Ufilipino cha Mindanao mwezi Mei. Wanajeshi wa serikali bado hawawezi kuwafukuza wanamgambo hao nje ya mji. Pia, Waislam wenye msimamo mkali hufanya mashambulizi ya silaha sio tu kusini, bali pia.

Kwa mujibu wa takwimu za hivi punde, kuanzia Mei hadi Septemba mwaka huu nchini Ufilipino, jumla ya raia 45 na askari na polisi 136 waliuawa kutokana na vitendo vya kigaidi.

Amerika ya Kaskazini na Kusini

Mexico

Mnamo mwaka wa 2016, Mexico ilikuwa na idadi ya pili ya vifo kwenye orodha ya majimbo ambayo mapigano ya kivita yanaendelea, nyuma ya Syria pekee. Nuance ni kwamba rasmi hakuna vita kwenye eneo la Mexico, lakini tayari kumekuwa na zaidi ya kumi miaka nenda rudi vita kati ya mamlaka ya nchi na mashirika ya madawa ya kulevya. Wale wa mwisho bado wanapigana wenyewe kwa wenyewe, na kwa sababu nzuri—mapato kutokana na mauzo ya dawa za kulevya nchini Marekani pekee yafikia dola bilioni 64 kwa mwaka. Na makampuni yanayouza dawa za kulevya hupokea takriban dola bilioni 30 kwa mwaka kutokana na kuuza dawa hizo Ulaya.

Mtaalam wa mahakama anachunguza eneo la uhalifu. Mwili wa mwanamke ulipatikana chini ya daraja katika mji wa Ciudad Juarez, ameuawa kwa ukatili mkubwa. Ujumbe ulipatikana kwenye mwili huo: "Hivi ndivyo itakavyotokea kwa watoa habari na wale wanaoiba mali zao." Picha: Reuters

Jumuiya ya kimataifa inayaita makabiliano haya nchini Mexico kuwa ni mzozo wa kivita na shahada ya juu nguvu, na kwa uhalali: hata katika mwaka wa "amani" zaidi wa 2014, zaidi ya watu elfu 14 walikufa, na kwa jumla tangu 2006, zaidi ya watu 106,000 wamekuwa wahasiriwa wa "vita vya dawa za kulevya".

"Pembetatu ya Kaskazini"

Madawa ya kulevya huja Mexico kutoka Amerika Kusini. Njia zote za usafiri hupitia nchi tatu za Pembetatu ya Kaskazini Amerika ya Kati: Honduras, El Salvador na Guatemala.

Pembetatu ya Kaskazini ni mojawapo ya maeneo yenye vurugu zaidi duniani, ambapo mashirika yenye nguvu ya kimataifa ya uhalifu yamestawi, mengi yakiwa na uhusiano na nchi za Mexico zinazosafirisha dawa za kulevya; vikundi vya uhalifu vilivyopangwa vya mitaa; magenge kama Genge la 18 la Mtaa (M-18) na magenge ya mtaani ya Pandillas. Makundi haya yote na koo zinapigana vita kati yao wenyewe kwa wenyewe kwa ajili ya ugawaji upya wa nyanja za ushawishi.

Wanachama wa MS-13 walitekwa kama matokeo ya operesheni maalum. Picha: Reuters

Serikali za Honduras, El Salvador na Guatemala zimetangaza vita dhidi ya uhalifu uliopangwa na wa mitaani. Uamuzi huu uliungwa mkono kwa uchangamfu nchini Marekani, ambapo katika miaka ya hivi karibuni, kutokana na ngazi ya juu vurugu na rushwa, 8.5% ya wakazi wa Pembetatu ya Kaskazini walihamia.

Nchi za Pembetatu ya Kaskazini pia zinatambuliwa kama washiriki katika mapigano ya silaha kwa kiwango cha juu cha nguvu.

Kolombia

Makabiliano kati ya mamlaka ya Colombia na Wanajeshi wenye msimamo mkali wa mrengo wa kushoto wa Mapinduzi ya Colombia (FARC) yalidumu kwa zaidi ya miaka 50. Kwa miaka hii, karibu watu elfu 220 walikufa, karibu milioni 7 walipoteza makazi yao. Mnamo 2016, makubaliano yalitiwa saini kati ya mamlaka ya Colombia na FARC. Waasi kutoka Jeshi la Kitaifa la Ukombozi wa Kolombia (ELN) walikataa kujiunga na makubaliano hayo, ambayo, pamoja na tatizo la ulanguzi mkubwa wa madawa ya kulevya, yanaacha mzozo wa kijeshi nchini humo katika hali ya "kiwango cha kati".

Afrika: Kusini mwa Jangwa la Sahara

KATIKA Somalia Uasi sheria umetawala kwa zaidi ya miaka 20: si serikali, wala walinzi wa amani wa Umoja wa Mataifa, au uingiliaji wa kijeshi wa nchi jirani unaoweza kuzuia machafuko. Kundi la Kiislamu lenye itikadi kali la Al-Shabaab linafanya kazi nchini Somalia, na maeneo ya pwani yameanza kupata pesa kutokana na uharamia.

Watoto waliojeruhiwa katika hospitali ya Mogadishu kutokana na shambulio la kigaidi lililotekelezwa na Waislam wenye itikadi kali katika mji mkuu wa Somalia mnamo Agosti 4, 2017. Picha: Reuters

Waislam wenye msimamo mkali wanatisha na Nigeria. Wanamgambo wa Boko Haram wanadhibiti takriban 20% ya maeneo ya kaskazini mwa nchi. Wanapigana na jeshi la Nigeria, ambalo linasaidiwa na wanajeshi kutoka nchi jirani za Cameroon, Chad na Niger.

Kando na wanajihadi, kuna eneo jingine la migogoro nchini katika Delta ya Niger. Kwa zaidi ya miaka 20, wanajeshi wa serikali ya Nigeria na mamluki wa makampuni ya mafuta, kwa upande mmoja, na makabila ya Ogoni, Igbo na Ijaw, kwa upande mwingine, wamekuwa wakijaribu kuweka udhibiti wa maeneo yenye mafuta kwa zaidi ya 20. miaka, na mafanikio tofauti.

Katika nchi nyingine, jimbo la mdogo kabisa duniani - Sudan Kusini, - vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza miaka miwili baada ya kupata uhuru, mwaka 2013, na licha ya kuwepo kwa kikosi cha askari 12,000 cha kulinda amani cha Umoja wa Mataifa. Hapo awali, ni kati ya wanajeshi wa serikali na waasi, lakini kimsingi ni kati ya wawakilishi wa kabila kubwa la Dinka (Rais Salva Kiir ni mmoja wao) na kabila la Nuer, ambalo Makamu wa Rais Riek Machar anatoka.

Kutokuwa na utulivu ndani Sudan. Katika eneo la Darfur magharibi mwa nchi, mzozo wa kikabila umekuwa ukiendelea tangu mwaka 2003, na kusababisha makabiliano ya silaha kati ya serikali kuu, makundi ya waasi ya Arab Janjaweed wanaounga mkono serikali na makundi ya waasi ya ndani. Na makadirio tofauti, kutokana na mzozo wa Darfur, kutoka kwa watu 200 hadi 400 elfu walikufa, watu milioni 2.5 wakawa wakimbizi.

Mzozo wa silaha katika Mali yalizuka kati ya vikosi vya serikali, Watuareg, vikundi mbalimbali vinavyotaka kujitenga na Waislam wenye itikadi kali mapema mwaka 2012. Hatua ya mwanzo ya matukio ilikuwa mapinduzi ya kijeshi, matokeo yake mkuu wa sasa wa serikali, Amadou Toure, alipinduliwa. Ili kudumisha utulivu nchini humo, walinda amani wa Umoja wa Mataifa na kikosi cha Ufaransa wapo, lakini licha ya hayo, utekaji nyara unaendelea nchini Mali.

Katika mikoa ya mashariki Jamhuri ya Kidemokrasia Kongo, licha ya juhudi zote za mamlaka na walinda amani, hali imeendelea kuwa ya wasiwasi kwa miaka mingi. Makundi mbalimbali ya Kiislamu na Kikristo, makundi yenye silaha ya makabila ya wenyeji na magenge kutoka mataifa jirani yanafanya kazi nchini humo. Wote wanavutiwa na akiba kubwa ya madini tajiri: dhahabu, almasi, shaba, bati, tantalum, tungsten, zaidi ya nusu ya akiba iliyothibitishwa ya urani ulimwenguni. Kulingana na Jopo la Wataalamu wa Umoja wa Mataifa kuhusu DRC, uchimbaji haramu wa dhahabu "ni wazi unasalia kuwa chanzo kikuu cha fedha kwa makundi yenye silaha."

KATIKA Jamhuri ya Afrika ya Kati (CAR) Waasi wa Kiislamu walimpindua rais Mkristo mwaka 2013, na hivyo kuzua mizozo ya kidini nchini humo. Tangu 2014, kumekuwa na ujumbe wa Umoja wa Mataifa wa kulinda amani nchini humo.

Wasumeri

WASUMERIA, wa kwanza wa watu walioishi katika eneo la Babeli ya Kale (katika Iraqi ya kisasa) kufikia kiwango cha ustaarabu. Pengine bado ni sawa. 4000 BC Wasumeri walifika kwenye uwanda wa kinamasi (Sumeri ya Kale) katika sehemu za juu za Ghuba ya Uajemi kutoka mashariki au walishuka kutoka kwenye milima ya Elamu. Walisafisha vinamasi, wakajifunza kudhibiti mafuriko ya mito, na wakajua kilimo. Pamoja na maendeleo ya biashara na Iran, Elam, Ashuru, India na maeneo ya pwani ya Mediterania, makazi ya Wasumeri yalikua na kuwa majimbo ya miji yenye mafanikio, ambayo kufikia 3500 KK. iliunda ustaarabu uliokomaa wa mijini na ufundi chuma ulioendelezwa, ufundi wa nguo, usanifu mkubwa na mfumo wa uandishi.

Majimbo ya Sumeria yalikuwa ya theokrasi, kila moja yao ilizingatia mali ya mungu wa mahali, ambaye mwakilishi wake duniani alikuwa kuhani mkuu ( patesi ), aliyepewa mamlaka ya kidini na ya utawala. Vituo muhimu zaidi katika kipindi hiki cha mwanzo cha kihistoria vilikuwa miji ya Uru, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar na Akkad - jimbo la Kisemitiki kaskazini mwa Mesopotamia. Miji ilipigana kila wakati kati yao, na ikiwa jiji liliweza kukamata majirani kadhaa, basi kwa muda mfupi hali iliibuka ambayo ilikuwa na tabia ya ufalme mdogo. Walakini, karibu katikati ya milenia ya 3 KK. Makabila ya Wasemiti kutoka Peninsula ya Arabia, ambao walikaa katika maeneo ya kaskazini ya Babeli na kuchukua utamaduni wa Wasumeri, wakawa na nguvu sana hivi kwamba walianza kuwa tishio kwa uhuru wa Wasumeri. SAWA. 2550 BC Sargon wa Akadi aliwashinda na kuunda nguvu iliyoenea kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Bahari ya Mediterania. Baada ya takriban 2500 BC Utawala wa Akkadia ulipungua, na kipindi kipya cha uhuru na ustawi kilianza kwa Wasumeri, hii ni enzi ya nasaba ya tatu ya Uru na kuinuka kwa Lagashi chini ya utawala wa Gudea. Iliisha takriban. 2000 KK kwa kuimarishwa kwa ufalme wa Waamori - jimbo jipya la Semiti na mji mkuu wake huko Babeli; Wasumeri walipoteza uhuru wao milele, na eneo la zamani la Sumer na Akkad lilimezwa na nguvu za Hammurabi.

Ingawa watu wa Sumeri walitoweka katika mandhari ya kihistoria na lugha ya Kisumeri ikakoma kuzungumzwa huko Babeli, mfumo wa uandishi wa Kisumeri (cuneiform) na vipengele vingi vya dini viliunda sehemu muhimu ya utamaduni wa Wababiloni na baadaye Waashuri. Wasumeri waliweka misingi ya ustaarabu wa sehemu kubwa ya Mashariki ya Kati, na mbinu za kuandaa uchumi, ustadi wa kiufundi na habari za kisayansi zilizorithiwa kutoka kwao zilichukua jukumu muhimu sana katika maisha ya warithi wao.

Chini ni muhtasari wa watawala muhimu zaidi wa Mesopotamia.

Urukagina (c. 2500 BC), mtawala Jimbo la jiji la Sumerian Lagash. Kabla ya kutawala huko Lagash, watu waliteseka kutokana na ushuru mwingi uliotozwa na maofisa wa ikulu wenye pupa. Unyang'anyi haramu wa mali ya kibinafsi imekuwa tabia. Marekebisho ya Urukagina yalikuwa kufuta dhuluma hizi zote, kurejesha haki na kutoa uhuru kwa watu wa Lagash.

Lugalzagesi (c. 2500 KK), mwana wa mtawala wa jimbo la Sumeri la Umma, ambaye aliunda Milki ya Sumeri ya muda mfupi. Alimshinda mtawala wa Lagash Urukagina na kutiisha majimbo mengine ya jiji la Sumeri. Wakati wa kampeni zake alishinda ardhi ya kaskazini na magharibi ya Sumer na kufikia pwani ya Syria. Utawala wa Lugalzagesi ulidumu kwa miaka 25, mji mkuu wake ukiwa katika jimbo la Sumerian la Uruk. Hatimaye alishindwa na Sargon I wa Akkad. Wasumeri kurejeshwa nguvu za kisiasa juu ya nchi yake karne mbili tu baadaye wakati wa Nasaba ya Tatu ya Uru.

Sargon I (c. 2400 BC), muundaji wa himaya ya kwanza ya muda mrefu inayojulikana katika historia ya ulimwengu, ambayo yeye mwenyewe alitawala kwa miaka 56. Wasemiti na Wasumeri kwa muda mrefu waliishi bega kwa bega, lakini utawala wa kisiasa ulikuwa wa Wasumeri. Kutawazwa kwa Sargon kuliashiria mafanikio makubwa ya kwanza ya Waakadi katika uwanja wa kisiasa wa Mesopotamia. Sargoni, ofisa wa mahakama ya Kishi, kwanza akawa mtawala wa jiji hilo, kisha akashinda Mesopotamia ya kusini na kuishinda Lugalzagesi. Sargoni aliunganisha majimbo ya jiji la Sumeri, na kisha akageuza macho yake kuelekea mashariki na kuteka Elamu. Aidha, alitekeleza ushindi katika nchi ya Waamori (Kaskazini mwa Siria), Asia Ndogo na ikiwezekana Cyprus.

Naram-Suen (c. 2320 KK), mjukuu wa Sargon I wa Akkad, ambaye alipata karibu umaarufu sawa na babu yake maarufu. Alitawala ufalme huo kwa miaka 37. Mwanzoni mwa utawala wake, alikandamiza uasi wenye nguvu, ambao kitovu chake kilikuwa Kishi. Naram-Suen aliongoza kampeni za kijeshi huko Siria, Mesopotamia ya Juu, Ashuru, Milima ya Zagros kaskazini-mashariki mwa Babilonia (jina maarufu la Naram-Suen linatukuza ushindi wake juu ya wakaaji wa eneo la milimani), na Elamu. Labda alipigana na mmoja wa mafarao wa Wamisri wa nasaba ya VI.

Gudea (c. 2200 KK), mtawala wa jiji la Sumeri la Lagash, aliyeishi wakati mmoja wa Ur-Nammu na Shulgi, wafalme wawili wa kwanza wa Nasaba ya Tatu ya Uru. Gudea, mmoja wa watawala maarufu wa Sumeri, aliacha maandishi mengi. Ya kuvutia zaidi kati yao ni wimbo unaoelezea ujenzi wa hekalu la mungu Ningirsu. Kwa ujenzi huu mkubwa, Gudea ilileta vifaa kutoka Syria na Anatolia. Sanamu nyingi zinaonyesha akiwa ameketi na mpango wa hekalu kwenye mapaja yake. Chini ya warithi wa Gudea, mamlaka juu ya Lagash yalipitishwa Uru.

Rim-Sin (alitawala karibu 1878–1817 KK), mfalme wa mji wa kusini mwa Babeli wa Larsa, mmoja wa wapinzani wenye nguvu zaidi wa Hammurabi. Waelami wa Rim-Sin walitiisha majiji ya Babiloni ya kusini, kutia ndani Issin, makao ya nasaba pinzani. Baada ya miaka 61 ya utawala, Hammurabi, ambaye kwa wakati huu alikuwa amekaa kwenye kiti cha enzi kwa miaka 31, alishindwa na kutekwa.

Shamshi-Adad I (alitawala karibia 1868–1836 KK), mfalme wa Ashuru, mwandamizi wa zama za Hammurabi. Habari juu ya mfalme huyo imetolewa hasa kutoka kwa hifadhi ya kifalme huko Mari, kituo cha mkoa kwenye Eufrate, ambacho kilikuwa chini ya Waashuru. Kifo cha Shamshi-Adad, mmoja wa wapinzani wakuu wa Hammurabi katika kupigania mamlaka huko Mesopotamia, kiliwezesha sana kuenea kwa mamlaka ya Babiloni hadi maeneo ya kaskazini.

Hammurabi (alitawala 1848-1806 KK, kulingana na mfumo mmoja wa kronolojia), maarufu zaidi wa wafalme wa Nasaba ya Kwanza ya Babeli. Mbali na kanuni maarufu za sheria, barua nyingi za kibinafsi na rasmi, pamoja na nyaraka za biashara na za kisheria, zimehifadhiwa. Maandishi yana habari kuhusu matukio ya kisiasa na operesheni za kijeshi. Kutoka kwao tunajifunza kwamba katika mwaka wa saba wa utawala wake, Hammurabi alichukua Uruk na Issin kutoka kwa Rim-Sin, mpinzani wake mkuu na mtawala wa jiji lenye nguvu la Larsa. Kati ya miaka kumi na moja na kumi na tatu ya utawala wake, nguvu za Hammurabi hatimaye ziliimarishwa. Baadaye, alifanya kampeni za ushindi mashariki, magharibi, kaskazini na kusini na kuwashinda wapinzani wote. Kwa sababu hiyo, kufikia mwaka wa arobaini wa kutawala kwake, aliongoza milki iliyoanzia Ghuba ya Uajemi hadi kwenye mito ya Eufrati.

Tukulti-Ninurta wa Kwanza (alitawala 1243–1207 KK), mfalme wa Ashuru, mshindi wa Babeli. Karibu 1350 BC Ashuru ilikombolewa kutoka kwa nguvu za Mitanni na Ashuruballit na kuanza kupata zaidi na zaidi kisiasa na nguvu za kijeshi. Tukulti-Ninurta alikuwa wa mwisho wa wafalme (pamoja na Ireba-Adad, Ashuruballit, Adadnerari I, Shalmaneser I), ambaye chini yake mamlaka ya Ashuru iliendelea kuongezeka. Tukulti-Ninurta alimshinda mtawala wa Kassite wa Babeli, Kashtilash IV, akiitiisha kituo cha kale cha utamaduni wa Wasumeri na Babeli kwa Ashuru kwa mara ya kwanza. Wakati wa kujaribu kukamata Mitanni, jimbo lililoko kati ya milima ya mashariki na Eufrate ya Juu, ilipata upinzani kutoka kwa Wahiti.

Tiglath-pileser I (alitawala 1112–1074 KK), mfalme wa Ashuru ambaye alijaribu kurejesha mamlaka ya nchi kwa ile ya Tukulti-Ninurta na watangulizi wake. Wakati wa utawala wake, tishio kuu kwa Waashuri lilikuwa Waaramu, ambao walikuwa wakivamia maeneo ya Mto Frati. Tiglath-pileser pia ilifanya kampeni kadhaa dhidi ya nchi ya Nairi, iliyoko kaskazini mwa Ashuru, karibu na Ziwa Van. Upande wa kusini, alishinda Babiloni, mpinzani wa kitamaduni wa Ashuru.

Ashurnasirpal II (alitawala 883–859 KK), mfalme mwenye nguvu na mkatili aliyerejesha mamlaka ya Ashuru. Aliyapiga majimbo ya Waaramu yaliyo katika eneo kati ya Tigri na Frati. Ashurnasirpal akawa mfalme aliyefuata wa Ashuru baada ya Tiglath-pileseri wa Kwanza, aliyefika pwani ya Mediterania. Chini yake, Milki ya Ashuru ilianza kuchukua sura. Maeneo yaliyotekwa yaligawanywa katika majimbo, na yale katika vitengo vidogo vya kiutawala. Ashurnasirpal alihamisha mji mkuu kutoka Ashur hadi kaskazini, hadi Kalah (Nimrud).

Shalmaneser III (aliyetawala 858–824 KK; 858 ilizingatiwa kuwa mwanzo wa utawala wake, ingawa kwa kweli anaweza kuwa alipanda kiti cha enzi siku kadhaa au miezi kadhaa kabla ya mwaka mpya. Siku hizi au miezi ilizingatiwa kuwa utawala wa mtangulizi wake). Shalmaneser III, mwana wa Ashurnasirpal II, aliendeleza utulizaji wa makabila ya Kiaramu upande wa magharibi wa Ashuru, hasa kabila la Bit-Adini lililopenda vita. Kwa kutumia mji wao mkuu uliotekwa Til-Barsib kama ngome, Shalmaneseri alisonga mbele magharibi hadi kaskazini mwa Syria na Kilikia na kujaribu kuziteka mara kadhaa. Mnamo 854 KK. Huko Karakar kwenye Mto Orontes, vikosi vya pamoja vya viongozi kumi na wawili, ambao miongoni mwao walikuwa Ben-hadadi wa Damascus na Ahabu wa Israeli, walizuia mashambulizi ya askari wa Shalmaneser III. Kuimarishwa kwa ufalme wa Urartu kaskazini mwa Ashuru, karibu na Ziwa Van, haukufanya iwezekane kuendelea na upanuzi katika mwelekeo huu.

Tiglath-pileseri III (alitawala karibu 745-727 KK), mmoja wa wakuu zaidi wafalme wa Ashuru na mjenzi wa kweli wa Milki ya Ashuru. Aliondoa vizuizi vitatu vilivyozuia utawala wa Ashuru katika eneo hilo. Kwanza, alishinda Sarduri II na kuunganishwa wengi eneo la Urartu; pili, alijitangaza kuwa mfalme wa Babeli (chini ya jina Pulu), akiwatiisha viongozi wa Kiaramu ambao kwa hakika walitawala Babeli; mwishowe, alikandamiza upinzani wa majimbo ya Syria na Palestina na akapunguza mengi yao hadi kiwango cha majimbo au matawi. Alitumia sana kufukuzwa kwa watu kama njia ya kudhibiti.

Sargon II (alitawala 721-705 KK), mfalme wa Ashuru. Ingawa Sargoni hakuwa wa familia ya kifalme, alikua mrithi anayestahili wa Tiglath-pileseri III (Shalmaneser V, mwanawe, alitawala kwa muda mfupi sana, mnamo 726-722 KK). Shida ambazo Sargoni alilazimika kusuluhisha kimsingi zilikuwa zile zile zilizomkabili Tiglath-pileseri: Urartu yenye nguvu kaskazini, roho ya kujitegemea iliyotawala huko. majimbo ya Syria upande wa magharibi, kusita kwa Babeli ya Kiaramu kujisalimisha kwa Waashuri. Sargon alianza kutatua shida hizi kwa kutekwa kwa mji mkuu wa Urartu, Tushpa, mnamo 714 KK. Kisha mwaka 721 KK. aliwashinda wenye ngome Mji wa Syria Samaria na kuwafukuza watu wake. Mnamo 717 KK aliteka kambi nyingine ya Wasiria, Karkemishi. Mnamo 709 KK, baada ya kukaa kwa muda mfupi katika utumwa wa Marduk-apal-iddina, Sargon alijitangaza kuwa mfalme wa Babeli. Wakati wa utawala wa Sargon II, Wacimmerians na Wamedi walionekana kwenye uwanja wa historia ya Mashariki ya Kati.

Senakeribu (alitawala 704–681 KK), mwana wa Sargon II, mfalme wa Ashuru ambaye aliharibu Babeli. Kampeni zake za kijeshi zililenga kushinda Siria na Palestina, na vile vile ushindi wa Babeli. Aliishi wakati wa mfalme Hezekia wa Yuda na nabii Isaya. Aliuzingira Yerusalemu, lakini hakuweza kuuteka. Baada ya kampeni kadhaa dhidi ya Babeli na Elamu, na muhimu zaidi, baada ya mauaji ya mmoja wa wanawe, ambaye alimteua kuwa mtawala wa Babeli, Senakeribu aliharibu jiji hili na kuchukua sanamu ya mungu wake mkuu Marduki hadi Ashuru.

Esarhadoni (alitawala 680–669 KK), mwana wa Senakeribu, mfalme wa Ashuru. Hakushiriki chuki ya baba yake dhidi ya Babeli na alirudisha jiji na hata hekalu la Marduk. Tendo kuu la Esarhaddon lilikuwa kutekwa kwa Misri. Mnamo 671 KK. alimshinda farao wa Nubia wa Misri, Taharqa, na kuharibu Memphis. Walakini, hatari kuu ilitoka kaskazini-mashariki, ambapo Wamedi walikuwa wakiimarisha, na Wacimmerians na Wasiti waliweza kuvunja eneo la Urartu dhaifu hadi Ashuru. Esarhaddon haikuweza kuzuia mashambulizi haya, ambayo hivi karibuni yalibadilisha uso mzima wa Mashariki ya Kati.

Ashurbanipal (alitawala 668-626 KK), mwana wa Esarhaddon na wa mwisho. mfalme mkuu Ashuru. Licha ya mafanikio ya kampeni za kijeshi dhidi ya Misri, Babeli na Elamu, hakuweza kupinga nguvu zinazokua Nguvu ya Kiajemi. Mpaka wote wa kaskazini wa Milki ya Ashuru ulikuwa chini ya utawala wa Wacimmerians, Wamedi na Waajemi. Labda mchango muhimu zaidi wa Ashurbanipal katika historia ulikuwa uundaji wa maktaba ambamo alikusanya hati zenye thamani kutoka kwa vipindi vyote vya historia ya Mesopotamia. Mnamo 614 KK. Ashur alitekwa na kutekwa nyara na Wamedi, na mnamo 612 KK. Wamedi na Wababiloni waliharibu Ninawi.

Nabopolassar (alitawala 625–605 KK), mfalme wa kwanza wa nasaba ya Neo-Babylonian (Wakaldayo). Kwa ushirikiano na mfalme wa Umedi Cyaxares, alishiriki katika uharibifu wa Milki ya Ashuru. Mojawapo ya matendo yake makuu ilikuwa kurudisha mahekalu ya Babiloni na ibada ya mungu mkuu wa Babeli, Marduk.

Nebukadreza II (alitawala 604–562 KK), mfalme wa pili wa nasaba ya Neo-Babeli. Alijitukuza kwa ushindi wake dhidi ya Wamisri kwenye Vita vya Karkemishi (kusini mwa Uturuki ya kisasa) katika mwaka wa mwisho wa utawala wa baba yake. Mnamo 596 KK. aliteka Yerusalemu na kumteka mfalme wa Kiyahudi Hezekia. Mnamo 586 KK aliteka tena Yerusalemu na kukomesha kuwako kwa Ufalme huru wa Yuda. Tofauti na wafalme wa Ashuru, watawala wa Milki Mpya ya Babiloni waliacha hati chache zinazoonyesha matukio ya kisiasa na shughuli za kijeshi. Maandishi yao yanahusu hasa shughuli za ujenzi au kutukuza miungu.

Nabonido (alitawala 555–538 KK), mfalme wa mwisho Ufalme wa Babeli Mpya. Labda, ili kuunda muungano dhidi ya Waajemi na makabila ya Kiaramu, alihamisha mji mkuu wake hadi jangwa la Arabia, hadi Taima. Alimwacha mwanawe Belshaza atawale Babeli. Kuabudu kwa Nabonido kwa mungu wa mwezi Sin kulisababisha upinzani kutoka kwa makuhani wa Marduki huko Babiloni. Mnamo 538 KK Koreshi wa Pili aliikalia Babiloni. Nabonido alijisalimisha kwake katika jiji la Borsippa karibu na Babiloni.

Bibliografia

Ili kuandaa kazi hii, nyenzo kutoka kwa tovuti zilitumiwa http://www.middleeast.narod.ru/