Huns maelezo. Huns - ni akina nani? Historia ya Huns

Kila mtu amesikia juu yao. Lakini hakuna anayejua hasa walikuwaje. Ikiwa ni pamoja na wanasayansi. Lakini kile kinachojulikana sasa juu yao kwa shukrani kwa wanahistoria wa kale na archaeologists wa kisasa na wanaanthropolojia.

Katika machimbo ya kiwanda cha matofali karibu na kijiji cha Beloglazovo, kwenye Mto Ob, mazishi ya shujaa yalipatikana. Ukanda wa marehemu ulikuwa umepambwa kwa mabango ya dhahabu na fedha, hryvnia ya dhahabu yenye vichwa vya wanyama wawindaji kwenye ncha zilizowekwa kwenye shingo yake, silaha zilizowekwa kaburini - upanga, dagger, kisu, upinde na podo na mishale - iliangaza na. trim za dhahabu na zilipakwa rangi na viingilizi vya carnelian na almandine nyekundu ya damu.

Maelfu ya kilomita yalitenganisha kaburi na Roma. Lakini wazao wa shujaa aliyeuawa kwenye ukingo wa mto wa Siberia walioga farasi zao kwenye mito ya Italia. Akina Huns walikwenda magharibi.

Huns na Dola ya Kirumi

Barabara zote bado zilielekea Roma. Kwa karne nyingi, dhahabu, watumwa, na ngawira zilitiririka pamoja nao hadi kwenye jiji hilo lisilotosheka. Kwa karne nyingi, vikosi vya jeshi viliandamana nao, wakirudi nyumbani kwa ushindi mwingine. Sasa ni wakati wa kuhesabu. Washenzi wenye tamaa ya kuwinda waliharakisha kando ya barabara.

Roma ilikuwa bado inapigana. Alikuwa na nguvu, si sana na silaha zake, lakini kwa utukufu wake wa zamani, hofu ambayo mara moja aliongoza. Pamoja na uwezo wake wa kugawanya na kutawala, kuweka baadhi ya washenzi dhidi ya wengine. Hatimaye, na dhahabu yake, ambayo ilifanya iwezekane kuajiri, hongo, kushawishi, au, katika hali mbaya, kulipa tu. Lakini haya yote yalichelewesha tu mwisho. “Mji wa Milele” ulikuwa tupu na maskini. Katika Jukwaa, ambapo si muda mrefu uliopita hatima ya ulimwengu iliamuliwa, nyasi sasa zilikua na nguruwe zilizunguka.

Krismasi ya mia nne na hamsini ya Kristo ilisherehekewa kote Italia kwa huzuni na kukata tamaa. Mwaka ujao haukuahidi chochote kizuri. Katika makanisa, dhambi, kubwa na ndogo, za kweli na za kufikirika, zilipatanishwa kwa haraka. Adhabu ya Bwana haijawahi kuonekana kuwa haiwezi kuepukika. "Janga la Mungu" - Attila, mfalme wa Huns - alikuwa akijiandaa kuvuka mipaka ya Dola.

Attila alidai Honoria, dada yake Mtawala Valentine III, ndani ya nyumba yake ya wanawake, na pamoja naye sehemu kubwa ya mali na hazina zake kama mahari. Honoria mwenyewe alikubali ndoa hiyo. Hakujidhabihu kwa sababu ya kuupenda mji wake. Kuanzia utotoni, Honoria alikusudiwa hatima isiyoweza kuepukika. Mume wake wa baadaye - binti wa mfalme mmoja na dada wa mwingine - angeweza kudai kiti cha enzi. Hili lilipaswa kuepukwa. Kwa hivyo, Honoria alihukumiwa kutokuwa na useja, amefungwa ndani ya jumba la kifalme na kutayarishwa kwa maisha ya kimonaki. Kwa miaka mingi, mwanamke mwenye tamaa na mwenye nguvu alipigana dhidi ya jamaa zake watawala. Ndoa ya siri na meneja wa mashamba yake, Evgeniy, ilifunuliwa. Mume mwenye bahati mbaya aliuawa, na Honoria alipelekwa Constantinople, kwa mahakama ya binamu yake. Matumaini ya mwisho ya uhuru, mamlaka, na ndoto za kutamani za kiti cha enzi ziliporomoka. Kwa kukata tamaa, Honoria alimtuma kwa siri towashi mwaminifu kwa Attila na ofa ya kumuoa na akamtumia pete ya thamani kama dhamana.

Roma alikasirika. “Ni mtoto asiyestahili kabisa,” akaandika mwanahistoria wa kale, “kununua uhuru wa kujitolea kwa gharama ya uovu kwa serikali nzima.” Lakini Attila alifurahi. Kwa kweli, katika nyumba yake kungekuwa na wanawake wachanga na warembo zaidi kuliko yule mwanamke wa Kirumi wa miaka thelathini na mbili. Lakini ndoa pamoja naye ilitoa haki ya urithi wa Kirumi. Vita ikawa isiyoepukika. Attila alianza kukusanya askari, wake na wale wa makabila ya chini yake. Wahuni, Waostrogothi, Waheruli, Wagepidi, Warugi na wengineo, jumla ya mashujaa laki kadhaa, walienda Roma.

Kati ya washenzi wote, Warumi waliwaogopa na kuwachukia Wahuni zaidi. Kwa hasira kali katika vita na ukosefu wa huruma katika wizi, kwa kiu ya damu na ukatili. Mahali ambapo akina Huni walipita, hapakuwa na watu wala majengo yoyote, isipokuwa majivu na maiti tu. Hawakutosheka, na dhahabu iliyotumwa kwao kama ushuru ilichochea uroho wao hata zaidi.

Makazi mapya na vita vya Huns

Mwishoni mwa karne ya 4 BK. e. Wahuni wanaonekana kwenye nyika za eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini. Kila kitu kilitolewa kwa moto na upanga, wale waliopinga waliangamizwa bila huruma. Kwanza, Alans ya steppe walishindwa na kushindwa. Takriban Alans wote waliokaa waliuawa, na baadhi ya Alans wahamaji walijisalimisha kwa Huns. Mito miwili - kupitia Perekop na kutoka Peninsula ya Taman kupitia mkondo Kerch Strait- Wahuni walishambulia ufalme wa Bosporan huko Crimea. Miji yake ilivamiwa na kuporwa. Ufalme wa Bosporan, ambao ulikuwepo kwa zaidi ya miaka elfu moja, uliangamia, hautawahi kuzaliwa tena.

Kisha ikawa zamu ya makabila ya Wajerumani - Wagothi, ambao waliishi magharibi na kaskazini magharibi mwa Alans. Visigoths walikimbilia Danube, Ostrogoths walishindwa. Mfalme wao, Ermanaric mwenye umri wa miaka mia moja na kumi, ambaye hakuweza kuvumilia aibu ya kushindwa, alijiua. Na sasa, chini ya utawala wa Huns, kuna eneo kubwa kutoka Danube hadi Volga, na makabila mengi na watu wanaoishi juu yake, na wao wenyewe huwa majirani wa Dola ya Kirumi, majirani wasio na utulivu na wasio na huruma. Ni wapi palikuwa na shauku yoyote katika siku za nyuma za Hunnic? Matukio yalitokea haraka, na Warumi hawakuwa na wakati wa utafiti wa kihistoria.

Asili ya Huns

Walikotoka na babu zao walikuwa nani, hakuna aliyejua. Mwanahistoria wa Kirumi aliandika juu ya Wahun kwamba hakuna hata mmoja wao anayeweza kujibu swali la nchi yake iko wapi: alizaliwa mahali pamoja, alizaliwa mbali na hapo, na akalelewa hata mbali zaidi. Wengi waliamini kwa uzito kwamba Wahun walitokana na ndoa za pepo wachafu na wachawi, “kabila wakali zaidi... wafupi, wenye kuchukiza na waliokonda, ambao wanaweza kuonwa kuwa watu kwa maana ya kwamba walionyesha mfano wa usemi wa kibinadamu.”

Chuki hutoka kihalisi kutoka kwa kila mstari wa mtu yeyote wa wakati huo ambaye aliandika juu ya Huns (Wahun wenyewe hawakuacha maandishi yoyote kuwahusu wao). Kwa mfano, Ammianus Marcellinus, shahidi wa kuonekana kwao kwa mara ya kwanza huko Uropa, aliwapa Wahun sifa zifuatazo: “Wote wanatofautishwa na miguu minene na yenye nguvu, nepe nene na kwa ujumla sura ya kuogofya na ya kutisha hivi kwamba mtu anaweza kukosea kuwa mbili. -wanyama wenye miguu... Wakiwa na sura mbaya kama hiyo ya kibinadamu, wao ni wa mwituni sana hivi kwamba hawatumii ama moto au chakula kilichopikwa, bali hula mizizi ya mimea ya shambani na nyama mbichi nusu."

Katika karne iliyopita, wanasayansi walipendezwa tena na Huns, haswa ni nani na walitoka wapi kwenda Uropa. Toleo la Kirumi kuhusu wazao wa pepo wabaya na wachawi, bila shaka, liliondoa mashaka yote, lakini halikuhusiana tena na mawazo yaliyopo. Hypotheses zilizaliwa moja baada ya nyingine. Wahun walitangazwa kwa njia mbadala, au hata wakati huo huo, kama Wamongolia, Waturuki, Wasarmatia, Waslavs, Wajerumani, Wairani, Mungu anajua ni nani mwingine.

Kisha historia za kale zilijulikana, zimejaa laana dhidi ya watu wa Xiongnu au Xiongnu ambao waliishi katika eneo la Mongolia ya kisasa na Transbaikalia. Wachina pia walikuwa na sababu nzuri ya kuchukia.

Utamaduni wa Hun

Akina Hun walikuwa wahamaji, na hadithi ziliwatambulisha hivyo. “Kulingana na desturi za Xiongnu, watu hula nyama ya mifugo, kunywa maziwa yao, kuvaa ngozi zao; ng'ombe hula majani na kunywa maji, wakihama kutoka mahali hadi mahali kulingana na msimu." "Wanahama kutoka sehemu moja hadi nyingine kutafuta maji na nyasi ... hawana miji iliyozungukwa na kuta za ndani au nje, hakuna makazi ya kudumu, na hawalimi mashamba."

Kila mtu alikuwa shujaa. "Wanapowaona adui, hukimbilia kama kundi la ndege, na wanaposhindwa, hutawanyika kama vigae, hutawanya kama mawingu." Kwa kweli, maisha ya Huns yalikuwa na vita vya mfululizo.

Je! Huns walionekanaje? Kama hivyo.

Historia ya Huns

Historia ya kuibuka kwa Xiongnu huanza mnamo 206 KK. e., wakati Mode alipokuwa kiongozi wao (ni yeye ambaye labda alikuwa mwanzilishi wa hadithi ya Huns). Kulingana na hadithi, alikuwa mwana kiongozi mkuu na alikuwa na wapanda farasi kumi elfu chini ya amri yake, waliounganishwa kwa nidhamu ya chuma. Ikiwa Mode alipiga mshale kwenye lengo, kila mtu, bila kusita, alipaswa kufuata mfano wake. Siku moja Mode alimpiga risasi mpenzi wake argamak. Baadhi ya wale waliokuwa karibu naye hawakuthubutu kupiga risasi nyuma yake, na vichwa vyao vilikatwa mara moja. Jambo lile lile lilifanyika tena wakati Mode alipompiga mshale mke wake mpendwa. Lakini wakati farasi wa baba yake alipolengwa, hakukuwa tena na watu wasiotii. Mara tu baada ya hayo, wakati wa kuwinda, Mode alimpiga baba yake, na kufuata mshale wake, mishale kutoka kwa washirika wa Mode ikamchoma yule mtu mwenye bahati mbaya. Kisha Mode akamuua mama yake wa kambo, kaka yake mdogo, na wazee ambao hawakutaka kumtii, na akawa mtawala pekee wa Xiongnu.

Miongo kadhaa ya vita na uvamizi ulianza. Wanajeshi wa China walipigwa zaidi ya mara moja. Wahuni walivamia eneo la Milki ya Mbinguni, wakaiba, wakaua, wakachomwa moto, na safu ya watumwa tena na tena ikaenea kwenye nyika za kaskazini zisizo na ukarimu. Katika nyimbo za kiasili iliimbwa: Hakuna familia na hakuna nyumba tena... Shida - Ni kundi la Hunnic ambalo limevamia.

Milima ya viongozi wa Xiongnu ilipatikana, iliporwa katika nyakati za zamani na bado ina mabaki ya mazulia ya kifahari, vitambaa vya hariri na brocades, silaha, vipande vya vito vya dhahabu na vitu vya jade. Na haya yote yalikuwa sehemu ya kusikitisha tu ya yale ambayo wakuu wa Xiongnu walimiliki wakati wa maisha yao.

Bahati ya kijeshi, kama tunavyojua, ni ya kubadilika-badilika. Katika karne mbili za kwanza AD, Xiongnu iliingia katika kipindi cha kushindwa na kugawanyika katika makundi kadhaa. Makabila ya jirani ya kuhamahama, kwa ushirikiano na Wachina, yaliweza kuwaletea ushindi kadhaa. Huns wa kaskazini walihamia magharibi na kupitia Asia ya Kati ilifikia Bahari ya Caspian. Inavyoonekana, safari hii iliwachukua karne kadhaa, na wakati huu wote Wahuni walitangatanga, walipigana na makabila mbalimbali na wakati huo huo walichanganyika nao. Kisha walionekana katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini, "kama kimbunga cha theluji milimani," na chini ya jina la Huns walijulikana kwa Warumi.

Kwa hivyo, nyumba ya mababu ya Huns inaonekana kuwa imepatikana. Ole, hili lilifanya kidogo kujibu swali la wao wenyewe ni akina nani. Uwezekano mkubwa zaidi, watu ambao Wachina waliwaita Xiongnu walikuwa Waturuki kwa lugha na Mongoloid ndani mwonekano. Lakini wakihamia magharibi, Wahun walichanganyika na watu wengi, wakawang’oa kutoka kwenye nyumba zao na kuyapeleka makabila yote pamoja nao. Sio bure kwamba Ammianus Marcellinus aliandika kwa mshtuko kwamba katika nafasi nzima inayoenea hadi Ponto (ambayo ni, hadi Bahari Nyeusi), umati wa kishenzi wa makabila yaliyofichwa hadi sasa yanafadhaika, yamevunjwa kutoka mahali pao kwa nguvu ya ghafla.

Wahuni wa Ulaya walikuwa tayari tofauti sana na Xiongnu, kiasi kwamba baadhi ya wasomi kwa ujumla wanakataa kuwatambua kama wazao wa Xiongnu. Labda hii ni mashaka ya kupita kiasi, lakini akiolojia hufanya tofauti za kweli na muhimu kuwa wazi kabisa. Anajua mazishi ya Wahuni wa Asia na hawezi kupata athari za Wahuni wa Uropa ardhini. Hali ya kitendawili imetokea. Kulikuwa na watu na makabila mengi ambayo hapo awali yalikuwa na nguvu na kuingiza hofu kwa majirani zao. Wanaakiolojia wanajua kazi zao, makazi na makao, mazishi yao, silaha zao na mapambo vyombo vya jikoni. Wanaanthropolojia wamezirejesha mwonekano, wanahistoria wa jamii ya primitive waliziunda upya kwa maneno ya jumla utaratibu wa kijamii. Kuna kitu kimoja tu kinachokosekana - ushahidi ulioandikwa, kutajwa kwa watu hawa katika vitabu vya kale na historia. Na kwa hivyo tunaweza tu kukisia juu ya historia na hatima yao, na sisi hatujui jina la watu wengi kama hao.

Kwa Huns kila kitu ni tofauti. Jina lao na nyumba ya mababu zinajulikana, historia yao imesomwa. Ni wao tu ambao hawajulikani. Haijulikani walizungumza lugha gani, mfumo wa kijamii wa Wahun ulikuwaje, walikuwa wa kabila gani, na Wahun wa Ulaya walikuwa tofauti jinsi gani na Wahuni wa Asia. Inaweza kuonekana kuwa hakuna kitu kinachoweza kuwa rahisi zaidi. Tunahitaji kulinganisha maeneo ya akiolojia nyakati za utawala wa Huns huko Uropa na zile za Kimongolia na Transbaikal ambazo bila shaka zilikuwa za Wahun. Wale ambao wanafanana na Transbaikal ni wazi ni Hunnic. Hilo ndilo walilojaribu kufanya na bado wanajaribu kufanya. Ni kidogo tu huja kutoka kwa hii.

Labda makaburi ya kipindi cha Hunnic hayajagunduliwa huko Uropa? Kinyume chake, mamia mengi ya maziko peke yake yanajulikana huko.

Mazishi ya wapiganaji na silaha zilizopambwa kwa namna ya tawdry na isiyo na ladha, juu muonekano wa kisasa, mtindo, wakati dhahabu ilitawanywa bila kuhesabu mawe ya thamani- zaidi, bora zaidi, - na ikiwa hapakuwa na mawe, basi angalau kioo cha rangi, na ikiwa dhahabu ilikuwa ghali sana, basi ilibadilishwa angalau na karatasi ya dhahabu. Mazishi ya wanawake wa barbari na mapambo yaliyofanywa kwa mtindo sawa, vitu vya ufundi wa nyumbani, na vyombo rahisi. Na kati ya mazishi haya labda kuna ya Hunnic. Lakini wanaakiolojia bado hawajui jinsi ya kuwatambua, ili kuwatofautisha na wengine. Majaribio yalifanywa, na mara kwa mara, lakini bila mafanikio mengi.

Sio bure kwamba wakati huu unaitwa enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu. Kila kitu kilikuwa katika mwendo. Makabila mengine yaligawanywa, mengine, kinyume chake, yaliunganishwa. Tulijifunza kutoka kwa kila mmoja, tukachukua mila, tamaduni za watu wengine, hata majina. Kila kitu kikawa, ikiwa sio kawaida, basi sawa sana - silaha, mapambo, hata ibada ya mazishi. Jaribu hapa kubainisha ambapo Hun iko, na wapi Alan, Goth au Gepid! Hata wakati watu waliokufa wanapatikana na sifa za wazi za Mongoloid - na ni wachache tu wanaojulikana - mtu hawezi kuwa na uhakika kabisa kwamba wao ni Huns. Ndoa za mchanganyiko zilikuwa za kawaida zaidi katika enzi hiyo kuliko hapo awali. Kweli, sana Hivi majuzi mwanaakiolojia I.P. Zasetskaya, inaonekana, aliweza kutambua idadi ya mazishi ya Hunnic katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini. Lakini hii bado ni kidogo sana kutatua shida nzima. Kanda ya Bahari Nyeusi ya Kaskazini ilikuwa sehemu ndogo tu ya "Hunnia", ufalme huu wa masharti wa Huns, na katikati ya karne ya 5 - viunga vyake vya mbali.

Kwa hivyo, mwishoni mwa karne ya 4 BK. e. Wahuni wakawa majirani wapya wa Milki hiyo. Na mara moja wakatoa wasilisho linalofaa. Mnamo 395 walivamia Transcaucasia na Mesopotamia, na katika mwaka huo huo walifikia kuta za Constantinople. Mwanzoni mwa karne ya 5, Huns waliteka ardhi ya Danube. Kuanzia sasa na kuendelea, Pannonia, Hungaria ya leo, uwanda tajiri na wenye rutuba ambao kwa muda mrefu ulikuwa umewavutia wahamaji, ukawa kitovu cha mamlaka ya Wahun. Matunda ya wizi na ushuru hutiririka kutoka kila mahali: vito vya mapambo, dhahabu, ng'ombe, watumwa.

Mnamo 433, mfalme wa Hun Rugila alikufa, akihamisha mamlaka kwa mpwa wake wawili - Bleda na Attila. Kwa miaka kumi na miwili wanatawala pamoja, wanashinda makabila ya Wajerumani, wanaharibu ufalme wa Burgundi kwenye Rhine, na wanasumbua Roma. Lakini Attila hakuwa mtu wa kugawana madaraka na mtu yeyote. Sio bure kwamba baadaye mwanahistoria wa Kigothi Jordan aliandika hivi juu yake: “Mtu huyu alizaliwa ulimwenguni ili kushtua mataifa na kutia hofu katika nchi zote.” Mnamo 445, Attila anamuua kaka yake kwa hila na anaanza kutawala kidemokrasia.

Attila - kiongozi wa Huns

Attila alikuwa, bila shaka, kamanda na mwanasiasa wa ajabu. Hili lilitambuliwa hata na Warumi, ambao walikuwa na chuki kali kwake. Sio bure kwamba aliacha alama kama hiyo katika mawazo ya watu wa wakati wake na katika kumbukumbu ya kizazi chake. Mfupi kwa kimo, na kifua kipana na kichwa kikubwa kilichowekwa kwa fahari, na macho membamba na ndevu chache, Attila aliongoza hofu kwa sura yake isiyo ya kawaida sana kwa Warumi.

Mkatili, mchoyo na mchoyo, aliyetumiwa na kiu ya nguvu yote, alijua jinsi ya kupata marafiki, kuwavutia kwa upande wake, alijua jinsi ya kutoa zawadi na fadhili inapohitajika, na aliweza kusikiliza ushauri wa wengine. Mmiliki wa mali isiyoelezeka, alivaa kama shujaa wa kawaida, alikuwa wastani katika chakula na vinywaji, na alikula kwenye vyombo vya mbao tu.

Hivi ndivyo Attila anavyosawiriwa

Attila alipiga pigo lake la kwanza dhidi ya Milki ya Kirumi ya Mashariki. Moja baada ya nyingine, ngome kwenye Danube zilianguka, na sasa vikosi vya Hunnic, kama nzige, vilienea katika Balkan, na kuharibu kila kitu kwenye njia yao. Jeshi la Warumi lilishindwa kabisa na kutawanyika katika vita vya kwanza. Ugiriki iliharibiwa: miji sabini ilichomwa moto na kuporwa, maelfu ya watu walifukuzwa utumwani. Attila angeweza kuchukua Constantinople kwa urahisi, lakini aliamua kwamba haifai kuua goose ambayo iliweka mayai ya dhahabu. Kwa kukataa shambulio hilo, alipokea pauni elfu 6 za dhahabu na ahadi ya kulipa ushuru wa kawaida wa pauni 2,100 kila mwaka.

Kufikia 451, Attila alikuwa mtawala wa serikali iliyoenea kutoka jangwa la Asia ya Kati hadi Rhine, kutoka. Bahari ya Baltic kwa Cherny. Siku zote makao yake makuu yalikuwa yamejaa wafalme na viongozi wa makabila mbalimbali. "Popote alipogeuza jicho, mara kila mmoja wao alionekana mbele yake bila manung'uniko hata kidogo, lakini kwa hofu na kutetemeka, au alifanya yale aliyoamriwa." Katika chemchemi ya 451, Attila alivuka Rhine. Miji iliyochomwa ilianza kuwaka tena. Hatima ya Roma ilining'inia kwenye usawa.

Aetius alikuwa mkuu wa askari wa Kirumi. Katika ujana wake, alitumia miaka kadhaa kama mateka katika makao makuu ya Huns, ambapo alikutana na Attila, na alijua ulimwengu wa washenzi usio na utulivu. Kwa miaka thelathini alifaulu kutumia majeshi ya washenzi dhidi ya washenzi ili kuunga mkono Ufalme wa Kirumi wa Magharibi unaofifia. Wakati huu tumaini lake kuu lilikuwa chuki ya ulimwengu kwa Huns. Visigoths, Alans, Alemanni, Burgundians, na Franks humiminika kwenye bendera ya Aetius. Juni 15, 451 Mashamba ya Kikatalani, karibu na jiji la Troyes, vita kali vilifanyika. Hadi karne ya 19, hakukuwa na vita kubwa na ya umwagaji damu katika historia - wapiganaji mia kadhaa elfu walishiriki katika pande zote mbili.

Vita viliendelea kutwa nzima, na mto uliokuwa ukipita mashambani ulifurika kingo zake, ukifurika damu. Kulikuwa na 165 elfu waliouawa. Majeruhi wenye kiu walikunywa maji ya mto yaliyochanganyika na damu. "Walikamatwa na kura ya bahati mbaya, walimeza, walipokuwa wakinywa, damu ambayo wao wenyewe walimwaga walipojeruhiwa." Hata nchi kavu na isiyo na mwelekeo wa kumiminiwa kwa sauti, Yordani hakuweza kupinga na, wakati akielezea vita, alisema hivi kwa furaha: "Inathibitishwa kwamba jamii ya wanadamu huishi kwa ajili ya wafalme, ikiwa, kwa msukumo wa wazimu wa nia moja, mauaji ya mataifa. inatekelezwa na kwa mapenzi ya mfalme mwenye majivuno, mara moja yale ambayo asili yanaharibiwa kwa karne nyingi."

Vita vya Mashamba ya Kikatalani, Huns dhidi ya Warumi

Na kwa mara ya kwanza, furaha ya kijeshi ilibadilisha Attila. Pamoja na jeshi lake, ilimbidi kukimbilia katika kambi yenye ngome. Kwa kutarajia shambulio hilo, hata alijitayarisha, kulingana na desturi ya Hunnic, kujichoma moto ili asianguke mikononi mwa adui zake akiwa hai. Lakini hakukuwa na shambulio lolote. Kutoelewana kulianza katika kambi ya Warumi, Visigoth wakaondoa askari wao, na Attila aliweza kurudi salama. Hivi karibuni, akiwa amedhoofika lakini hakuchoka, alikimbilia kusini hadi Italia, tena akipanda kifo na uharibifu karibu naye.

Aquileia, Verona, Mantua, Bergamo zilifutwa kutoka kwa uso wa dunia. Milan alijisalimisha kwa hiari, akafungua milango mwenyewe, na kwa hili, kama rehema, iliporwa tu. Ilikuwa zamu ya Rumi. Hakuweza kujitetea - askari wote walikuwa na Aetius. Kutoka katika "mji wa milele" ubalozi unaoongozwa na Papa Leo nilienda kwa Attila, kwa kufedhehesha kuomba rehema. Bila kutarajia, Attila aligeuka kuwa mwenyeji: pigo lilianza katika jeshi la Hunnic, na Aetius alikuwa akimngojea kwenye njia za Apennine. Mfalme wa Hun alikwenda Pannonia, lakini akatishia kwamba angerudi mwaka ujao ikiwa Honoria hatatumwa kwake. Attila hakurudi.

Roma ilisaidiwa kwa bahati. Attila aliamua kuchukua ndani ya nyumba yake suria mpya, mrembo wa Burgundian Ildiko. Asubuhi baada ya harusi, watumishi walipata msichana akilia na dhalimu aliyekufa kwenye kitanda cha harusi. Na toleo rasmi, alikufa “kwa anasa yake nyingi na kulemewa na divai.” Lakini katika sehemu zote za Ulaya walisema kwamba Attila aliuawa kwa kuchomwa kisu usiku na Ildiko, ambaye alikuwa akilipiza kisasi kifo cha jamaa zake na uharibifu wa ufalme wa Burgundi.

Mwanzoni mwa karne ya 13 huko Austria, kwenye ukingo wa Danube, Špilman asiyejulikana, mwimbaji wa kitaalamu anayetangatanga, alirekodi kwanza hadithi za kishujaa ambazo zilikuwa zimepitishwa kutoka mdomo hadi mdomo kati ya watu mbalimbali wa Ujerumani kwa karne nyingi. Hadithi kama hizo zilipatikana baadaye katika hati za kale za Kiaislandi. Hivi ndivyo "Wimbo wa Nibelungs", epic ya zamani ya Kijerumani, imesalia hadi leo. Ndani yake tunakutana tena na Wahun, Goths na Burgundians, Ildiko mrembo (katika epic anaitwa Gudruna au Kriemhild, lakini jina Ildiko ni upungufu wa upendo wa Hilda) na Attila wa kutisha (sasa anaitwa Etzel katika Kijerumani). mtindo au Atli katika Scandinavia).

"Binti mrembo aliishi Burgundy, msichana huyo alikuwa mrembo kuliko wote ulimwenguni." Binti huyo aliolewa na Etzel, mfalme wa Wahuni, na akamzalia wana wawili. Ndugu wa Kriemhild, wafalme wa Burgundi, wanamiliki hazina nyingi - dhahabu ya Nibelungs, ambayo waliificha chini ya Rhine. Etzel, akiwa na hamu ya kupata hazina hiyo, anawavuta akina ndugu kwenye jumba lake la kifalme. Lakini kwa uthabiti wanakufa chini ya mateso bila kufichua siri. Siku iliyofuata, viongozi wa Hun hukusanyika kwa karamu kwenye jumba la Etzel. Malkia ambaye aliwahudumia huleta mumewe sahani ladha - mioyo ya wanawe. Kwa ajili ya kulipiza kisasi, yeye, kama Medea mara moja, hakuwaacha watoto wake mwenyewe. Etzel, akiwa ameshikwa na hofu, anaanguka kitandani mwake, na Kriemhild anatumbukiza upanga wake kifuani mwake, kisha anawasha jumba la kifalme na kufa katika moto huo. Hivi ndivyo matukio halisi ya kihistoria yalivyoakisiwa katika kumbukumbu za watu.

Walakini, kuna toleo lingine la "The Nibelungs". Ndani yake, Kriemhild analipiza kisasi sio kwa Etzel - Attila kwa ndugu, lakini, kinyume chake, kwa msaada wa Etzel - kwa ndugu kwa kifo cha mume wake wa kwanza, Siegfried. Etzel mwenyewe anaonekana mbele yetu katika toleo hili kama mfalme mkarimu, mpole na mtukufu, mlinzi mkarimu wa mashujaa wa familia ya kifalme.

Utani mwingine kutoka kwa historia? Labda hivyo. Baada ya yote, ilifanyika kwamba watawala wa umwagaji damu wakawa, katika kumbukumbu ya vizazi vilivyofuata, wafalme wema ambao walijitolea maisha yao kutunza ustawi wa raia wao. Au labda yale makabila ya Wajerumani ambao walikuwa washirika wa Attila, washirika wa wizi wake, walikumbuka "pigo la Mungu" haswa kutoka upande "chanya"?

Lakini turudi kwa Attila halisi. Mwili wa mfalme aliyekufa ulisafirishwa hadi nyika ya jangwa na kuwekwa kwenye hema la hariri. Wanawake walikata nywele zao kama ishara ya kuomboleza, wanaume walijeruhiwa nyuso zao. Wapanda farasi bora walishiriki katika orodha karibu na hema na marehemu. Waimbaji bora walitukuza ushujaa wake. Kisha wakajenga kilima na, baada ya mazishi mazuri, usiku sana, waliingilia maiti hiyo kwa siri, wakiwa wameifunga ndani ya jeneza tatu - dhahabu, fedha na chuma, na kuweka katika mazishi silaha za maadui waliouawa waliotekwa. Attila, kuunganisha farasi wa gharama kubwa, dhahabu na vito vingi. Usiku huohuo, kila mtu aliyejenga kaburi la mfalme mwenye kutisha aliuawa, ili mtu yeyote asitambue mahali pake na asimsumbue marehemu katika kutafuta hazina.

Watu wengi walitafuta kaburi la Attila. Hadi sasa hakuna mafanikio. Mahali fulani katika nyika za Hungaria, labda, hata sasa kuna kilima ambacho kimeelea kwa muda na mabaki ya mtawala, ambaye kifo chake kilikuwa kisingizio cha umwagaji damu mpya. Ugunduzi wake utatoa mengi kwa sayansi. Lakini watampata?

Au labda kilima kinapaswa kutafutwa sio Hungary hata kidogo? Labda Wahuni waliupeleka mwili wa mfalme wao kwenye nyayo za mbali za Bahari Nyeusi, ili huko, mbali na macho ya kutazama, waweze kufanya ibada ya mazishi ya umwagaji damu? Hatimaye, inawezekana kwamba majambazi zamani walichimba kilima na kaburi la Attila na kuiba vito vyake, lakini hawakuelewa vito hivi ni vya nani. Na sasa wamelala bila kutambuliwa katika makumbusho na makusanyo ya kibinafsi. Au, mbaya zaidi, mawe yalitolewa nje ya mipangilio yao, dhahabu ikayeyushwa kwa urahisi wa wale wanaouza, chuma kilitupwa kama takataka isiyo ya lazima.

Huns na Slavs

Kuna jambo moja zaidi hali ya ajabu kwenye mazishi ya Attila. Jordan, ambaye aliwaelezea kwa undani, alibainisha hasa sikukuu ya mazishi - karamu kubwa wakati huzuni ya mazishi inaonyeshwa kwa furaha. Na akaiita "strava". Lakini strava ni neno la asili ya Slavic. Kamusi ya Maelezo ya Dahl inasema kwamba inamaanisha chakula, chakula, chakula, viand, nk. Wahuni walipata wapi neno hili, linafaa zaidi kwenye karamu ya mazishi ya, tuseme, Prince Oleg? Ajali? Bahati mbaya?

Lakini mnamo 448, mwanasayansi wa Uigiriki Priscus wa Panius alitembelea makao makuu ya Attila kama sehemu ya ubalozi wa Constantinople. Na katika maelezo kuhusu safari yake, anataja kwamba katika vijiji vya Danube ubalozi ulitolewa “badala ya divai, asali, kama inavyoitwa mahali hapo.” Tena desturi ya Slavic na neno la Slavic kwa hilo kati ya Huns!

Ni nini jukumu la Huns katika historia ya Waslavs na kinyume chake? Inawezekana kwamba tayari mwanzoni mwa karne ya 5 Waslavs waliingia Danube, ndani ya maeneo ambayo Huns pia walikuja, ambao walichukua baadhi ya maneno na mila kutoka kwa Waslavs.

Kifo cha Attila hakikuokoa Roma. Miaka miwili baadaye, ikiwa imedhoofishwa na vita na Wahun, ilitekwa na Wavandali na kuporwa kabisa kwa wiki mbili. Na miaka ishirini na moja baadaye, Milki ya Kirumi ya Magharibi ilikoma kuwapo milele.

Kuanguka kwa Huns

Mara tu baada ya kifo cha Attila, nguvu ya Huns, iliyoshikiliwa pamoja tu kwa woga na nguvu ya silaha, pia ilianguka. Wanawe wengi walianza kugombea madaraka. Makabila na watu wa chini waliasi. Akina Huns walishindwa kabisa na kukimbilia nyika za Bahari Nyeusi. “Kwa hiyo akina Hun wakarudi nyuma,” akamalizia mwanahistoria huyo wa kale, “ambaye Ulimwengu ulionekana kurudi nyuma mbele yake.”

Hatima zaidi ya Huns haijulikani. Uwezekano mkubwa zaidi, walichanganyika na makabila mengine, hatimaye wakapoteza lugha na jina lao. Lakini wapi na lini hasa na na nani hasa?

Huns, video

Na hatimaye kuvutia maandishi kuhusu Huns na kiongozi wao wa hadithi Attila.

Mwisho huo uligeuka kuwa tamba au hata kupasuka katika sehemu fulani.

Baadhi ya Wajerumani waliruhusiwa kuingia katika mipaka ya Milki ya Kirumi kwa amani kwa sharti kwamba wangesaidia kulinda mipaka ya kifalme kutoka kwa makabila mengine ya "washenzi" yaliyokuwa yakitoka mashariki au kaskazini. Katika visa vingine, Wajerumani walilazimika kuingia katika majimbo ya Kirumi. Wale waliokuja kama mshirika wa mfalme na wale waliokuja kama adui zake walidai kutawala majimbo waliyokalia. Kwa muda kila kabila la Wajerumani lilionekana kuwa ndani harakati za mara kwa mara, ikisonga mbele zaidi na zaidi kuelekea kusini na magharibi.

Wakifuata nyayo za Wajerumani, Wahun walikaa Pannonia kwenye Danube ya kati. Kampeni za Attila ziligonga Roma na Wajerumani. Katika maelstrom hii, majimbo mengi ya magharibi ya Dola ya Kirumi yalichukuliwa hatua kwa hatua na makabila mbalimbali ya Kijerumani, na hatimaye Herul Odoacer aliiteka Roma yenyewe.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ DNA ya Huns ni suala lenye utata. Jeni la Huns huishi kati ya Waturuki, Wamongolia na Waslavs

✪ Nyakati na mashujaa. Huns.

✪ Uhamiaji Mkubwa wa Watu. Mwanahistoria Valdis Klishans anaeleza

✪ Wanasayansi waligundua kwa mara ya kwanza viputo 12 vya ajabu vya gesi kwenye Kisiwa cha Bely

✪ Wanaakiolojia wa Perm wanachunguza sehemu za mazishi kutoka wakati wa uvamizi wa Huns.

Manukuu

Ushawishi kwenye historia ya watu

Umuhimu wa kimataifa wa uvamizi wa Hunnic uliamuliwa kwa sehemu na mabadiliko makubwa katika hali ya makabila ya Anto-Slavic. Baada ya kuharibu nguvu ya Ostrogoths, Wahuns walizuia uwezekano wa Ujerumani wa Anto-Slavs katika Urusi ya Kusini. Kwa kuongezea, mabaki ya makabila ya Irani huko Rus Kusini pia yalidhoofishwa. Sehemu kubwa ya Alans ilihamia magharibi, kufuatia msafara wa Wagothi. Kama matokeo, jukumu la kipengele cha Irani katika maisha ya makabila ya As au Ant ilipungua, wakati Ushawishi wa Slavic imeongezeka.

Enzi ya uvamizi wa Hunnic ni hivyo, kwa maana fulani, kipindi cha ukombozi wa Waslavs wa Mashariki sio tu kutoka kwa Gothic, bali pia kutoka kwa udhibiti wa Irani. Wahun waliandikisha vitengo vya Slavic katika jeshi lao na kuvitumia kama wasaidizi wakati wa kampeni zao.

Jina katika mfumo wa "Huns" lilianzishwa katika matumizi ya kisayansi mnamo 1926 na mwanahistoria K. A. Inostrantsev ili kutofautisha Xiongnu ya Uropa na ile ya Asia. Katika maandishi ya Priscus wa Panius, mwanadiplomasia wa Byzantine, mwanahistoria na mwandishi wa karne ya 5, ambaye alishiriki katika ubalozi wa Byzantine kwa kiongozi wa Hun Attila katika makao makuu yake, Huns wanatajwa chini ya jina "Unna". Yamkini Jordanes walitumia maandiko ya Priscus.

Asili

Nadharia iliyopo inawaunganisha Wahun na Xiongnu (Xiongnu), watu walioishi kaskazini mwa China, kwenye ukingo wa Mto Manjano. Imetajwa katika vyanzo vya Wachina kutoka karne ya 3 KK. e. , na walikuwa watu wa kwanza kuunda ndani Asia ya Kati milki kubwa ya kuhamahama. Mnamo 48 AD e. Xiongnu ziligawanywa katika matawi mawili, kaskazini na kusini. Baada ya kushindwa na Xiangbi na Uchina, muungano wa Xiongnu wa kaskazini ulisambaratika na mabaki yake yakahamia magharibi. Mbali na upatanisho wa majina, idadi ya kategoria za utamaduni wa nyenzo zinaonyesha uhusiano wa maumbile kati ya Huns na Xiongnu wa Asia ya Kati, haswa katika uwanja wa maswala ya kijeshi, sifa ya tabia ambayo ilikuwa matumizi ya upinde wa kiwanja.

Palaeogenetics

Utafiti wa DNA wa mifupa ya kipindi cha Hunnic kutoka Makumbusho historia ya asili(Budapest), iliyoandikwa katikati ya theluthi ya karne ya 5, ilionyesha kuwa ilikuwa na haplogroup ya Y-kromosomu L au kwa usahihi zaidi Q-L54, na tafiti za Kichina zilionyesha Q-M3 na mitochondrial haplogroup D4j12 inayohusiana.

Hadithi

Katika vyanzo vya Uropa, kutajwa kwa kwanza kwa Huns kulianza karne ya 2 BK. e. na ni mali ya mkoa katika eneo la mashariki la Caspian. Walakini, kati ya watafiti hakuna uhakika ikiwa habari hii inawahusu Wahuni wenyewe, au ni konsonanti rahisi.

Katika miaka ya 70 ya karne ya 4, Huns walishinda Alans katika Caucasus Kaskazini, na kisha wakashinda jimbo la Ostrogothic la Germanaric.

Attila alihama kutoka mbinu za wapanda farasi hadi kuzingirwa kwa jiji na kufikia 447 alikuwa amechukua miji 60 na maeneo yenye ngome katika Balkan, Ugiriki ya kisasa na majimbo mengine ya Dola ya Kirumi. Mnamo 451, katika Vita vya Mashamba ya Kikatalani huko Gaul, kusonga mbele kwa Huns kuelekea magharibi kulisimamishwa na jeshi la umoja la Warumi chini ya amri ya kamanda Aetius na Ufalme wa Toulouse wa Visigoths. Mnamo 452, Wahuns walivamia Italia, wakipora Aquileia, Milan na miji mingine kadhaa, lakini wakarudi nyuma.

Baada ya kifo cha Attila mnamo 453, Gepids walioshindwa walichukua fursa ya ugomvi ulioibuka ndani ya ufalme, na kusababisha uasi wa makabila ya Wajerumani dhidi ya Huns. Mnamo 454, kwenye Vita vya Mto Nedao huko Pannonia, Huns walishindwa na kufukuzwa hadi eneo la Bahari Nyeusi. Majaribio ya Wahun kuingia kwenye Peninsula ya Balkan mnamo 469 hayakufaulu.

Wahuni walitoweka haraka kati ya watu wengine, ambao waliendelea kuwasili kutoka mashariki. Walakini, jina lao lilitumiwa kwa muda mrefu na waandishi wa enzi za kati kama jina la jumla kwa wahamaji wote wa eneo la Bahari Nyeusi, bila kujali uhusiano wao halisi na muungano wa zamani wa Hunnic. Wimbi lililofuata la Uhamiaji Mkuu lilikuwa kuibuka kwa makabila ya Oghur katika miaka ya 460. na Savirs mwanzoni mwa karne ya 6.

Kuanzia mwanzo wa karne ya 6 hadi nusu ya kwanza. Katika karne ya 8, kwenye eneo la Caspian Dagestan, kulikuwa na umoja wa kisiasa unaoitwa katika vyanzo vya Transcaucasia "ufalme wa Huns" ("Khons"). Watafiti wengi wanaamini kwamba jina hili huficha moja ya makabila ya Savir. Kulingana na maoni mengine, hii ni umoja wa asili ya Caucasus. Mji mkuu wake ulikuwa jiji la Varachan, lakini idadi kubwa ya watu walidumisha maisha ya kuhamahama. Katika nusu ya 2. Katika karne ya 7, mtawala wake alikuwa na jina la Kituruki Elteber na alijitambua kama kibaraka wa Khazars, ingawa kwa kweli alikuwa na kiwango kikubwa cha uhuru, akifanya kampeni huko Transcaucasia. Mnamo 682, mkuu wa Huns, Alp Ilitver, alipokea ubalozi kutoka Caucasian Albania wakiongozwa na Askofu Israel na, pamoja na wakuu, wakaongoka na kuwa Wakristo. Hakuna habari wazi juu ya hatima ya Huns wa Caucasian baada ya mwanzo wa karne ya 8.

Mtindo wa maisha na mambo ya kijeshi

Wahuni walichochea hofu kuu ya washenzi wote katika ulimwengu uliostaarabika. Wajerumani walifahamu kilimo, huku Wahuni wakiwa wahamaji. Katika wapanda farasi hawa wenye mwonekano usio wa kawaida wa Mongoloid, Warumi hawakuona watu wengi kama viumbe wa pepo.

Priscus alibainisha kuwa sheria ya Scythian iliruhusu mitala. Inavyoonekana msingi shirika la kijamii ilikuwa familia kubwa ya baba wa taifa. Mfumo wa kijamii wa Huns wa Uropa ulikuwa na sifa ya Engels kama demokrasia ya kijeshi. Ammianus aliandika: " Ikitokea wakazungumza kuhusu mambo mazito, wote hushauriana pamoja».

Akina Huns walitumia pinde za masafa marefu. Upinde wa Huns ulikuwa mfupi tangu waliporusha farasi. Upinde ulikuwa na bend ya nyuma, kwa sababu ambayo, kwa ukubwa mdogo, nguvu kubwa ya kuua ya upinde ilipatikana. Upinde ulifanywa kuwa mchanganyiko, na kwa nguvu zaidi na elasticity uliimarishwa na bitana zilizofanywa kwa mifupa au pembe za wanyama. Mishale ilitumiwa na ncha za mfupa na chuma au shaba. Wakati mwingine mipira ya mifupa yenye mashimo yaliyochimbwa ndani yake iliunganishwa kwenye mishale, ambayo ilitoa filimbi ya kutisha katika kukimbia. Upinde uliwekwa katika kesi maalum na kushikamana na ukanda wa kushoto, na mishale ilikuwa kwenye podo nyuma ya mgongo wa shujaa wa kulia. "Upinde wa Hun", au "uta wa Scythian" ( scytycus arcus) - kulingana na ushuhuda wa Warumi, silaha ya kisasa na yenye ufanisi zaidi ya kale, - ilionekana kuwa nyara ya thamani sana na Warumi. Flavius Aetius, jenerali wa Kirumi ambaye alitumia miaka 20 kama mateka kati ya Huns, alianzisha upinde wa Scythian katika jeshi la Warumi.

Dini

Maelezo ya kina imani za Wahuni wa Caucasian wa karne ya 7 zilihifadhiwa katika kazi ya Movses Kalankatvatsi. Walikuwa na sifa ya uungu wa jua, mwezi, moto, maji; heshima ya "miungu ya barabara". Farasi walitolewa dhabihu kwa miti mitakatifu na miungu iliyoheshimiwa, ambayo damu yao ilimwagwa karibu na mti, na kichwa na ngozi ya mnyama wa dhabihu ilitundikwa kwenye matawi. Wakati wa sherehe za kidini na mazishi, mashindano ya mieleka na mapigano ya upanga, mbio za farasi, michezo na densi zilifanyika. Kulikuwa na desturi ya kujitia majeraha na kukatwa viungo kama ishara ya huzuni kwa marehemu.

Angalia pia

Vidokezo

Tenishev E. R. Lugha // Lugha za dunia: Lugha Turk.
- M., 1997. - P. 52-53 Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Milki ya Steppe Eurasia ya kale
. St. Petersburg: 2005. 346 p.
Bernshtam A. N. Insha juu ya historia ya Huns. L.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. 1951. 256 p.
Huns katika TSB Gavritukhin I. O.
Huns // BRE. T. 8. M., 2007. - P. 160.
Hifadhidata ya NASA ya JPL juu ya Miili Ndogo ya Mfumo wa Jua (1452) G.V. Vernadsky.. Sura ya IV. Kipindi cha Hunnic-Antian (370-558), 1943
Wageni K.A. Xiongnu na Huns, (uchambuzi wa nadharia juu ya asili ya watu wa Xiongnu wa historia ya Kichina, kuhusu asili ya Huns wa Ulaya na kuhusu mahusiano ya pande zote watu hawa wawili). - L.: Machapisho ya Taasisi ya Leningrad ya Lugha za Mashariki Hai zilizopewa jina lake. A. S. Enukidze, 1926. - 152+4 p.
Hadithi za Priscus wa Panius (iliyotafsiriwa na S. Destunis). // Maelezo ya kisayansi ya idara ya pili ya Chuo cha Imperial cha Sayansi, Kitabu VIII. Vol. 1. St. Petersburg. 1861
Yordani. Kuhusu asili na matendo ya Getae. / Utangulizi. makala, tafsiri, maoni. E. Ch. Skrzhinskaya - St. : Aletheia, 1997, - p. 67.
Yu Taishan. Utafiti wa matatizo ya historia na utambulisho wa kabila la Huns katika historia ya Kichina. // Taasisi ya China sayansi ya kijamii. Taasisi ya Utafiti ya Historia.
Zasetskaya I.P. Utamaduni wa nomads wa nyika za Urusi Kusini katika enzi ya Hunnic (mwisho wa karne ya IV-V). St. Petersburg, 1994.S. 151-156; yake. Huns huko Magharibi // Historia ya Watatari kutoka nyakati za zamani: Katika juzuu 7, Vol. Kazan, 2002. ukurasa wa 148-152
Nikonorov V. P., Khudyakov Yu. M/. Philomatis, 2004.- 320 p. (Mfululizo "Militaria Antiqua", VI). ISBN 5-85803-278-6 (“Petersburg Oriental Studies”)
“Sir H. H. Howorth, Historia ya Wamongolia (1876-1880);
Kongamano la 6 la Wataalamu wa Mashariki, Leiden, 1883 (Actes, sehemu iv. pp. 177-195); de Guignes, Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares occidentaux (1756-1758)" Peter Heather, "The Huns" na Mwisho wa Dola ya Kirumi katika Ulaya Magharibi",
Mapitio ya Historia ya Kiingereza , Juz. 110, Na. 435, Februari 1995, p. 5."Ulaya: The Asili the Huns" , mnamo
Historia Faili kulingana na mazungumzo na Kemal Cemal, Uturuki, 2002
Kyzlasov I. L.
Akiolojia angalia tatizo Altai // Tatizo la Tungus-Manchu leo (Usomaji wa kwanza wa Shavkunov). - Vladivostok, 2008. - ukurasa wa 71-86.
http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html Mradi wa DNA wa Kazakhstan
Thompson E. A
. Huns. Mashujaa wa kutisha wa nyika. - M., 2008. - P. 77. Huns katika Kamusi ya Encyclopedic Artamonov M.I. Historia ya Khazar. M., 2001. -P.256;
Gmyrya L.B. "Ufalme wa Huns" (Savir) huko Dagestan (karne za IV-VII) M., 1980. - P. 8-12. Gadlo A.V. Historia ya kabila Caucasus ya Kaskazini IV-X karne. L., 1979. - P.152.
Gurevich A. Y., Kharitonovich D. E. Historia ya Zama za Kati: Kitabu cha maandishi kwa shule ya upili. - M.: Interpraks, 1994. - 336 p. - ISBN 5-85235-204-7. (Toleo la 2. 1995)
G. S. Destunis. Hadithi za Priscus wa Panius. Maelezo ya kisayansi ya idara ya pili. Imperial Academy ya Sayansi, kitabu. VII, hapana. I St. Petersburg 1861 rev. 11 ukurasa wa 76
Bokovenko N. A., Zasetskaya I. P. Asili ya boilers "aina ya Hun". ya Ulaya Mashariki kwa kuzingatia shida ya viunganisho vya Xiongnu-Hunnic // Bulletin ya Archaeological ya St. Petersburg Vol. 3. 1993
Bernshtam A.N. Insha juu ya historia ya Huns // L.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. 1951. 256 p. https://archive.is/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm
Gumilev L. N. Huns // Soviet historical encyclopedia
. Huns. Mashujaa wa kutisha wa nyika. - M., 2008. - P. 77. Historia ya Khazar. M., 2001. - ukurasa wa 259-264.
Potapov L.P. Altai shamanism. / Mwakilishi. mh. R. F. yake. - L.: Nauka, 1991. - 320 p.

Vyanzo

Ammianus Marcellinus. Historia ya Kirumi / Transl. Yu. A. Kulakovsky, A. I. Sonny. - St. Petersburg: Aletheya, 1996. - 576 p. - Mfululizo "Maktaba ya Kale. Historia ya kale" - ISBN 5-89329-008-9
Destunis G.S. Hadithi za Priscus wa Panius. // Vidokezo vya kisayansi vya idara ya 2. Chuo cha Sayansi cha Imperial. - Kitabu VII, hapana. I. - St. Petersburg, 1861.

Matukio mengi ya ulimwengu wa zamani bado yanavutia umakini wa wanahistoria. Sababu ya tahadhari hii ni kawaida masuala yenye utata, majibu ambayo bado hayajapokelewa. Hizi ni pamoja na swali la asili ya Huns - umoja wa makabila ya wasomi wa vita, ambayo iliundwa kwa kuchanganya makabila mbalimbali katika karne ya 2 - 4 kwenye eneo la Steppe Mkuu wa Eurasian, Urals na mkoa wa Volga.

Vasily Nikitich Tatishchev, mwanahistoria wa Urusi, pia alijaribu kuamua ikiwa Huns walikuwa wa watu wowote. Aliandika kwamba Wagrians na Obras, wanaoitwa Avars na Huns na wanahistoria wa kigeni, wanajulikana sana. Mwandishi wa historia wa Slavic Nestor aliwachukulia Waugria kuwa Waslavs, na Obrovs kuwa Wasarmatians. Lakini katika Lexicon ya kihistoria walizingatiwa jenasi moja. Tatishchev binafsi aliamini kuwa kati ya Ugrians na Obras kulikuwa na Waslavs wengi ambao walijiunga kama matokeo ya ushindi wa Hunnic. Wagiriki inamaanisha wale wanaoishi ndani Milima ya Caucasus kutoka mito Kume, Terku hadi Sulak, i.e. jina lilipewa kulingana na mahali lilipoishi, ambalo lilitokea mara nyingi katika nyakati za zamani. Waugria walijiita Wakuman. Ptolemy aliwataja Waugri kuwa mater, katani, hujuma na makabila mengine. Tatishchev anasisitiza kwamba Ptolemy mwenyewe hakutembelea maeneo hayo, lakini alitafsiri tu Vyanzo vya Slavic akawatoa kwa ajili ya kazi yake. Pliny aliwaita Waslavs Essedons (Issedons), na Stralenberg aliita makabila yaliyoishi kutoka Volga hadi milimani na kando ya Don Oigurs (Waugria).

Jordan, akiwa adui wa Wagria na Huns, kulingana na Tatishchev, "alitunga hadithi ya kuchekesha na ya kijinga sana." Philimer, mfalme wa Goths, ambaye alikuja Pannonia, aliwafukuza wachawi kadhaa kutoka kwa jeshi lake, ambao, baada ya kufanya uzinzi na fauns na goblin, walizaa Huns.

Wanahistoria wengi, kwa ujinga, walikisia na kubuni ukweli wa kihistoria, ambayo, kulingana na Tatishchev, haiendani na heshima ya mwanahistoria. Na Biblia “inatumiwa kama zulia la Melitrissa, na inavutwa chochote wanachotaka.” Wagiriki na Warumi walitafsiri majina mengi hadi yakasikika ya kupendeza katika lugha yao.

Jamii ya kuhamahama ya washenzi ilikuwa na nguvu sana, lakini muundo wao wa kijamii ni siri. Hakukuwa na lugha ya maandishi katika jamii ya Huns. Nyimbo ambazo Huns walitunga kuhusu kiongozi wao Atilla zingepotea katika historia baada ya muda ikiwa si kwa ushuhuda wa wasafiri na wanahistoria wa Kirumi na Wagiriki, lakini nyimbo hizo pia hazina habari kuhusu asili yao. Stepnaya maisha ya kuhamahama na uvamizi wa mara kwa mara haukuchangia kuendeleza ushindi katika vyanzo vilivyoandikwa. Wahamaji hawakujishughulisha na kazi ya mikono, ufundi au kilimo. Mafundi wa Kigiriki walibadilishana bidhaa zao na Huns, ambayo walilipa kwa dhahabu, manyoya au nyara zilizokamatwa. Ndiyo maana uchimbaji wa kiakiolojia hakutoa chochote, na kila kitu ambacho waakiolojia walipata kinaweza kuhusishwa kwa urahisi na Waskiti kabla au baada ya utawala wa Attila, mabwana wa Kirumi na Kigiriki. Kwa mfano, katika miaka ya 40 ya mapema. Karne ya XX, Profesa Alfedi alielezea angalau vitu vinne ambavyo vilikuwa wazi vya Hunnic. Mwanaakiolojia wa Hungaria Zoltan aliwatambua kuwa Warumi, kwa kuwa ni sarafu za Kirumi pekee zilizopatikana katika maeneo ambayo kambi za kuhamahama zilipatikana. Mabaki ya mazishi ya Huns yalipatikana katika mikoa ya Transcarpathia, Rostov, Arkhangelsk, Odessa, Nikolaev na Kherson, huko Crimea na Feodosia. Farasi aliyejazwa aliwekwa juu ya makaburi. Mazishi mengi kama hayo yanapatikana nchini Urusi na Kazakhstan.

Majimbo yote yaliyo kwenye eneo la Huns: Urusi, Ukraine, Poland, Bulgaria, Kroatia, Hungary, Uturuki, Ujerumani, Chuvashia, Kazakhstan na wengine wengi, wanadai uhusiano na Atilla na Huns. Na, uwezekano mkubwa, kila mtu ana sababu za kutosha za hili.

Uhamiaji Mkuu wa Mataifa unahusishwa na Huns. Uhamiaji Mkuu pia ni Mchanganyiko Mkuu wa koo na mataifa, na katika jeshi la Huns kulikuwa na watu wa damu tofauti, wengi walijiunga na Attila ili kuendeleza uvamizi pamoja. Kuonekana kwa kamanda Attila kunaonyeshwa tofauti na vyanzo vya zamani, bila kutaja tafsiri yake zaidi ya kihistoria. Wakati mwingine anaonekana kama Mongol, wakati mwingine kama Mwarabu, wakati mwingine kama shujaa mwenye macho ya bluu na nywele za blond (Cimmerian, Scandinavia, Slavic). Hata moja ya muhimu zaidi vyanzo vya kihistoria, gavana Priscus wa Pannius, aliunda, inaonekana, picha ya pamoja. Ambapo hapakuwa na data halisi, niliongeza stereotypes zilizopo.

Attila alikusanya "mamluki" kutoka kwa maeneo yote yaliyotekwa kwa ushindi zaidi na uporaji. Jina lake lilibaki katika historia shukrani tu kwa safu ya uvamizi uliofanikiwa kwenye Byzantium na Roma ya Kale, ambapo maandishi na wanahistoria tayari walikuwapo, ambao waliandika historia ya uvamizi. Lakini waliteka upande mmoja tu. Kutoka kwa wale ambao walipigwa sana na uvamizi wa Huns. Kwa upande wa wale ambao walilazimishwa kulipa kodi kwa washenzi wa kutisha na hawakuhisi huruma kwao.

Kulingana na wazo la G. Wirth (kiongozi wa kwanza wa Ahnenerbe), Atilla alikusudia kuunda hali yake ya kisiasa, lakini hali ya machafuko ya uvamizi, ukosefu wa mantiki ya kijeshi na mbinu, na vile vile uhusiano wa kushangaza na Warumi. Empire hairuhusu kukubali dhana hii.

Ammianus Marcellinus alielezea wapiganaji ambao maisha yao bila uvamizi hayawezi kufikiria, mhemko wao unabadilika, wanaacha kwa urahisi nia zao, ahadi na washirika ambao walihitimisha mapatano nao. Hii inaweza pia kuonyesha uwepo wa vyama kadhaa ambavyo havihusiani na kila mmoja.

Wanakimbilia vitani, wakiwa wamejipanga kwenye kabari, wakitoa sauti ya vita: “Hurra!” Hawaaminiki katika maneno yao, hawana dini na ushirikina unaowekea mipaka matendo yao, na ni wakatili kwa walioshindwa, wakiwemo watoto na wanawake. Hawawezi kutenganishwa na farasi wao; wanakula, wanalala na kuingia katika biashara.

Lakini umoja kama huo na farasi tayari umetokea katika historia. Mwanzoni mwa karne ya 7. BC. Mashujaa wasiojulikana walionekana karibu na mipaka ya Uchina. Walipigana vita, wakijumuika pamoja na farasi wao, bila kuruka chini, kama ilivyokuwa desturi. Matendo yao yalikuwa ya haraka sana, kwa hivyo mashujaa na farasi walionekana kama kiumbe kimoja, karibu cha kustaajabisha, hivi kwamba walizua hadithi ya centaurs. Maelfu ya wapiganaji wenye ngozi nyeupe, wenye macho ya buluu na kimanjano, ambao Wachina waliwaita Rongwu (Xiongnu), walipigana dhidi ya mamilioni ya Wachina kwa milenia mbili. Mpaka Ukuta wa Kichina ulionekana. Mashujaa, kama akina Huns baadaye, walitumia upinde kwa ustadi. Profesa Degin, anayeishi katika karne ya 18, aliweka mbele dhana kuhusu utambulisho wa Wahun na Xiongnu. Lakini hakuna ushahidi wa utambulisho uliopatikana.

Huns pia lilikuwa jina lililopewa uvamizi wote wa washenzi kutoka kaskazini-mashariki baada ya kifo cha Janga la Mungu. Hivi ndivyo Attila aliitwa baadaye katika fasihi ya mapema ya medieval, ambapo alipewa jukumu la mharibifu wa kishenzi. Kwa kutumia mifano ya vita dhidi ya Adhabu ya Mungu, matendo ya watakatifu yalitukuzwa na miujiza ilifanywa kwa manufaa ya kuimarisha imani.

Baada ya kifo chake, Scythian Mkuu alizikwa, akimfunga kwenye jeneza tatu: dhahabu, fedha na chuma. Silaha na vito vya dhahabu na sarafu pia viliwekwa kaburini. Kulingana na Jordan, kila mtu aliyeshiriki katika maziko hayo aliuawa ili kuepusha kufichuliwa kwa eneo halisi la kaburi hilo. Katika ushuhuda wa Yordani juu ya mazishi ya Attila, pia kuna dhana kadhaa: kitanda cha mto kiligeuzwa, kuzikwa, na kisha mto ulirudishwa tena. Maji mazito yalifunga juu ya mwili wa Hun Mkuu. Waakiolojia wengi wanatafuta kaburi la hadithi ambalo linaweza kufichua siri ya asili ya Wahun.

Wenyeji wa nyika walikasirisha majimbo yaliyoendelea zaidi, na hapo ndipo walipoanza kutambuliwa. Mashambulizi yalikoma, na wapiganaji wa hadithi "wakatoweka ghafla." Labda sababu ya kuonekana kwa ghafla na kutoweka iko kwa usahihi katika hili? Na kisha ni muhimu kukubali kwamba Huns ndio sababu na matokeo ya Uhamiaji Mkuu.

Hakuna viungo vinavyohusiana vilivyopatikana

Hali huunda watu kwa kiwango sawa na ambacho watu hutengeneza mazingira.
Mark Twain

Historia ya Wahuni kama watu inavutia sana, na kwetu sisi Waslavs, inapendeza kwa sababu Wahuni, wenye kiwango cha juu cha uwezekano, ndio mababu wa Waslavs. Katika makala hii tutaangalia idadi ya nyaraka za kihistoria na maandishi ya kale ambayo yanathibitisha kwa uhakika ukweli kwamba Huns na Slavs ni watu mmoja.

Kutafiti asili ya Waslavs ni muhimu sana, kwani kwa karne nyingi tumewasilishwa na historia ambayo Warusi (Slavs) kabla ya kuwasili kwa Rurik walikuwa dhaifu, wasio na elimu, bila utamaduni na mila. Wasomi wengine huenda mbali zaidi na kusema kwamba Waslavs waligawanyika sana kwamba hawakuweza hata kutawala ardhi zao kwa uhuru. Ndio maana walimwita Rurik Varangian, ambaye alianzisha nasaba mpya ya watawala wa Rus. Katika nakala "Rurik - Varangian ya Slavic" tuliwasilisha ukweli kadhaa usioweza kukanushwa unaoonyesha kwamba Varangian ni Warusi. Nakala hii itachunguza utamaduni wa Wahuni na historia yao ili kudhihirisha kwa umma kwamba Wahuni walikuwa mababu wa Waslavs. Hebu tuanze kuelewa hali hii ya kutatanisha...

Utamaduni wa Hun wa Asia

Historia ya Huns ilianza karne ya 6 KK. Ni kutoka wakati huu kwamba tutaanza hadithi yetu. Ili kujua akina Huns walikuwa nani hasa, tutawategemea kazi za kihistoria Ammianus Macellinna (mwanahistoria mkuu wa kale wa Kirumi ambaye alianza kuelezea kwa undani michakato ya kihistoria kuanzia 96 BC, lakini pia kuna katika kazi zake. sura za mtu binafsi, inayohusishwa na Dola ya Hun), historia za kale za Kichina.

Utafiti mkubwa wa kwanza wa utamaduni wa Huns ulifanywa na mwanahistoria wa Kifaransa Deguigne, ambaye alionyesha wazo la asili ya Asia ya Huns. Kwa ufupi, nadharia hii ni kwamba Deguigne aliona mfanano wa kushangaza kati ya maneno "Huns" na "Syunni." Moja ya mataifa makubwa, wakaaji wa eneo hilo China ya kisasa. Nadharia kama hiyo, kwa upole, haikubaliki na inasema tu kwamba watu wanaohusika hapo zamani walikuwa kitu kimoja kitambo sana au walikuwa na mababu wa kawaida, lakini sio kwamba Wahun ni wazao wa Huns.

Kuna nadharia nyingine ya asili ya Waslavs, ambayo kimsingi inakataa mawazo yaliyotolewa na Deguinier. Ni kuhusu kuhusu asili ya Ulaya. Historia hii ya Wahuni ndiyo inayotuvutia. Hili ndilo tutazingatia. Kwa hivyo, ni ngumu sana kusoma shida hii ndani ya mfumo wa kifungu kimoja nyenzo hii itaonyesha tu ushahidi usio na shaka kwamba Huns walikuwa mababu wa Slavs, na watu wa Huns, na hasa historia ya vita vya Grand Duke na Attila, itajadiliwa kwa undani zaidi katika makala nyingine.

Huns katika vyanzo vya Ulaya

Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa kina na mahususi kwa Wahuns katika historia kulianza 376 KK. Mwaka huu uliadhimishwa na vita ambavyo vilianguka katika historia kama Vita vya Gothic-Hun. Ikiwa tunajua vya kutosha juu ya makabila ya Gothic na asili yao haitoi maswali yoyote, basi kabila la Huns lilielezewa kwanza wakati wa vita hivi. Kwa hiyo, hebu tuketi kwa undani zaidi juu ya wapinzani wa Goths ili kuelewa walikuwa nani. Na hapa kuna ukweli wa kuvutia sana. Katika vita vya 376 BC. Warusi na Wabulgaria walipigana na Goths! Vita hivi vilielezewa kwa kina na Ammianus Marcellinus, mwanahistoria wa Kirumi, na ilikuwa ndani yake kwamba sisi kwanza kugundua dhana hii - Huns. Na tayari tumeelewa Marcellinus alimaanisha nani na Huns.

Kipekee na muhimu ni rekodi zilizofanywa na Priscus wa Ponto (Mwanahistoria wa Byzantine) wakati wa kukaa kwake na Atilla, kiongozi wa Huns, mnamo 448. Hivi ndivyo Pontisky anaelezea maisha ya Attila na wasaidizi wake: "Mji ambao Attila aliishi ni kijiji kikubwa ambacho jumba la kiongozi Attila mwenyewe na wasaidizi wake walikuwa. Majumba haya ya kifahari yalitengenezwa kwa magogo, na yalipambwa kwa minara. Majengo ndani ya ua yalitengenezwa kwa mbao laini zilizofunikwa kwa nakshi za kustaajabisha. Majumba hayo ya kifahari yalizungukwa na uzio wa mbao... Wageni waalikwa na watu wa Attila walilakiwa kwa mkate na chumvi.” Tunaona wazi kwamba mwanahistoria wa kale Pontic anaelezea maisha ambayo baadaye yalikuwa tabia ya Waslavs. Na kutajwa kwa wageni wa kukutana na mkate na chumvi huimarisha tu kufanana hii.

Tunaona maana yenye kusadikisha zaidi na isiyo na utata ya neno "Hun" katika mwanahistoria mwingine kutoka karne ya 10 ya Byzantine, Konstantin Bogryanorodsky, ambaye alielezea yafuatayo: "Sikuzote tumewaita watu hawa Huns, wakati wanajiita Warusi." Ni vigumu kumhukumu Bogryanorodsky kwa uwongo, angalau kulingana na ukweli kwamba aliwaona Huns kwa macho yake mwenyewe wakati wa 941 AD. Mkuu wa Kyiv Igor na jeshi lake walizingira Constantinople.

Hivi ndivyo historia ya Huns inavyoonekana kwetu kulingana na toleo la Uropa.

Makabila ya Huns huko Skandinavia

Wanasayansi wa ulimwengu wa zamani kutoka Skandinavia katika kazi zao wanatoa maelezo ya wazi ya nani walikuwa Huns. Watu wa Skandinavia walitumia neno hili kuwaita makabila ya Slavic Mashariki. Wakati huo huo, hawakuwahi kutenganisha dhana za Waslavs na Huns; Lakini mambo ya kwanza kwanza. Mbele yetu ni toleo la Scandinavia, ambapo makabila ya Huns yanafafanuliwa wazi.

Waandishi wa habari wa Uswidi wanaandika kwamba eneo waliloishi Waslavs wa Mashariki, kutoka nyakati za kale iliitwa na makabila ya Ujerumani kama "Huland", wakati Waskandinavia waliita eneo hilo hilo nchi ya Huns au Hunahand. Waslavs wa Mashariki ambao waliishi eneo hili waliitwa "Huns" na Waskandinavia na Wajerumani. Wanasayansi wa Skandinavia wanaeleza asili ya neno “Huns” na hekaya za kale kuhusu Waamazon walioishi katika nchi kati ya Danube na Don. Tangu nyakati za zamani, Waskandinavia waliwaita Amazons hawa "Huna" (Hunna), ambayo ina maana "mwanamke". Hapa ndipo dhana hii ilitoka, pamoja na jina la nchi ambazo watu hawa waliishi "Hunaland" na jina la nchi yenyewe "Hunagard".

Olaf Dahlin, mwanasayansi maarufu wa Uswidi, aliandika katika maandishi yake: "Kunagard au Hunagard linatokana na neno "huna". Hapo awali, nchi hii ilijulikana kwetu kama Vanland, i.e. nchi inayokaliwa na Bafu (kwa maoni yetu, Wends).” Mwanahistoria mwingine wa Skandinavia Olaf Verelius aliandika hivi katika hadithi yake: “Kupitia Wahun, mababu zetu (mababu wa Waskandinavia) waliwaelewa Waslavs wa Mashariki, ambao baadaye waliitwa Wends.”

Waskandinavia kwa muda mrefu waliita makabila ya Waslavs wa Mashariki Huns. Hasa, gavana wa Scandinavia wa Yaroslav the Wise, Jarl Eymund, aliita nchi ya mkuu wa Kirusi nchi ya Huns. Na mwanasayansi Mjerumani wa wakati huo, wakati wa Yaroslav the Wise, aitwaye Adam wa Bremen, aliandika habari sahihi zaidi: “Wadenmark huita nchi ya Warusi Ostrograd au Nchi ya Mashariki. Vinginevyo, nchi hii wanaiita Hunagard, baada ya kabila la Hun lililokaa katika ardhi hizi. Mwanahistoria mwingine wa Scandinavia, Saxo Grammaticus, aliyeishi Denmark kutoka 1140 hadi 1208, katika maandishi yake mara kwa mara huita ardhi ya Kirusi Hunoharda, na Waslavs wenyewe - Rusichs au Huns.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba Huns, kama hivyo, haikuwepo Ulaya, kwani Waslavs wa Mashariki, ambao makabila mengine yaliwaita, waliishi katika eneo hili. Hebu tukumbushe hilo kwa mara ya kwanza muda huu ilianzishwa na Marcellinus, ambaye katika kazi zake nyingi alitegemea hadithi za Wagothi, ambao walikimbia kutoka mashariki hadi magharibi chini ya shinikizo kutoka kwa makabila yasiyojulikana kwao, ambayo Wagoths wenyewe walianza kuwaita Huns.

Wahuni ni kabila la zamani la kuhamahama ambalo lilivamia Ulaya Mashariki mwishoni mwa zamani (miaka ya 370).

Wahun walikuwa Waasia kwa asili, na lugha yao, kulingana na wanasayansi wengi, ilikuwa ya kikundi cha Kituruki.

Pia, watafiti wengi walitambua kuwa Wahun walikuwa wazao wa Xiongnu ya Asia ya Kati, inayojulikana kutokana na vita vyao na Milki ya Uchina.

Huns huko Uropa

Uvamizi wa Huns ulibadilisha sana historia ya ustaarabu wa Uropa. Ilikuwa mwanzo wa kinachojulikana kama Uhamiaji Mkuu - mchakato ambao makabila ya "barbarian" ya Uropa, haswa Wajerumani, walikaa katika sehemu tofauti za bara na kuvamia Dola ya Kirumi.

Matokeo yake, ufalme wa mara moja muhimu uligawanywa katika kadhaa sehemu za kijiografia, kugawanywa kati yao wenyewe na makazi ya washenzi, ambao katika baadhi ya kesi waliunda majimbo yao wenyewe.

Kwa upande mwingine, makabila mengi ya Wajerumani yalitaka kuwa raia wa Kirumi, kwa hiyo serikali iliwaruhusu kukaa katika maeneo ya nje ya milki, badala ya ambayo waliahidi kulinda mipaka kutoka kwa makabila mengine ya barbari.

Walakini, Wahuns waliweza kuwatiisha idadi ya watu wa Uropa, ambao kwa shida kubwa waliweza kujikomboa kutoka kwa utawala wao. Kwa usahihi zaidi, hali ya Wahuni ilidhoofika na kuporomoka baada ya kifo cha Attila, mtawala mwenye nguvu zaidi na maarufu wa Hun, na hii iliruhusu Wajerumani kupata uhuru.

Makabila ya Alans na Wajerumani yalikuwa ya kwanza kuteseka kutokana na mashambulizi ya Huns:

Ostrogoths;
Burgundy;
Heruli.

Wahamaji Waasia walipanga “jamii halisi za watu ili waokoke.” Matokeo ya mwisho ya mchakato huu, haswa, ilikuwa kuanguka kwa Dola ya Kirumi ya Magharibi na ujumuishaji wa Waslavs na Wajerumani kote Ulaya.

Asili ya Huns

Ingawa wasomi wengi wanawatambua Wahun kama kabila la Kituruki la kale, watafiti wengine huwa na kuwaleta karibu na watu wa Mongol na Manchu. Data ya kiisimu inashuhudia asili ya Waturuki wa Huns, hata hivyo utamaduni wa nyenzo tofauti sana na Kituruki cha jadi.

Kwa mfano, Waturuki wote wa zamani walikuwa na sifa ya makazi ya pande zote "ib", ambayo baadaye ikawa mfano wa yurt; Akina Hun waliishi kwenye matumbwi yenye kitanda chenye umbo la L.

Watawala

Mtawala wa kwanza anayejulikana wa Hunnic ni Balamber. Ni yeye aliyewatiisha Waostrogothi katika karne ya 4 na kuwalazimisha Wavisigoth kurudi nyuma hadi Thrace. Mfalme huyohuyo aliharibu Siria na Kapadokia (wakati huo majimbo ya Kirumi), kisha akakaa Pannonia (eneo la Hungaria ya leo) na Austria. Habari kuhusu Balamber ni hadithi.

Mtawala anayefuata maarufu ni Rugila. Chini yake, Wahun walihitimisha mapatano na Milki ya Kirumi ya Mashariki, lakini Rugila alitishia kuivunja ikiwa Mfalme Theodosius II hatamkabidhi kwake wakimbizi waliofuatwa na Wahuni. Rugila hakuwa na muda wa kuweka tishio lake kwa vitendo kwa sababu alikufa kwa wakati.

Baada yake, wapwa zake Bleda na Attila walianza kutawala wahamaji. Wa kwanza alikufa mnamo 445 kwa sababu isiyojulikana wakati wa uwindaji, na kutoka wakati huo Attila alikua mtawala wa pekee wa Huns. Mtawala huyo, kulingana na maneno ya mwandishi mmoja Mroma, “alizaliwa ili kutikisa ulimwengu.”

Kwa mamlaka za kifalme, Attila alikuwa “pigo la Mungu” halisi;

Katika karne ya 6 - 8, "ufalme wa Huns (Savir)" ulikuwepo kwenye eneo la Dagestan. Mji mkuu wake ulikuwa mji wa Varachan, lakini wakazi wengi wa jimbo hilo waliendelea kudumisha maisha ya kuhamahama. Mtawala wa jimbo hilo alikuwa na jina la Kituruki Elteber. Katika karne ya 7, mtawala aliyefuata wa Alp-Ilitver, baada ya kupokea ubalozi kutoka Albania ya Kikristo ya Caucasian, yeye mwenyewe alijitolea kubadili Ukristo.

Baada ya karne ya 8, hakuna habari ya kuaminika juu ya hatima ya "ufalme wa Huns" wa Dagestan.

Mtindo wa maisha

Wahuni walikuwa wahamaji kabisa. Mwanahistoria Mroma Ammianus Marcellinus anaripoti kwamba hawakujijengea kamwe majengo yoyote na hata katika miji iliyotekwa walijaribu kutoingia kwenye nyumba; Kulingana na imani yao, haikuwa salama kulala ndani ya nyumba. Wengi Walitumia siku nyingi juu ya farasi, mara nyingi hata usiku kucha juu yao.

Hata hivyo, balozi wa Kirumi kwa Huns, Priscus, aliandika kwamba Attila na baadhi ya viongozi wake wa kijeshi walikuwa na majumba makubwa na yenye kupambwa sana. Akina Huns walikuwa na mitala. Msingi wa mfumo wao wa kijamii ulikuwa familia kubwa ya mfumo dume.

Inaripotiwa kwamba Wahun walifahamu sana upishi, lakini maisha yao ya kuhamahama yaliwafundisha kutokuwa na adabu katika chakula. Inavyoonekana, akina Hun walijua kupika chakula, lakini walikataa kufanya hivyo kwa sababu ya ukosefu wa wakati.

Dini

Wahuni walikuwa wapagani. Walimtambua Turkic Tengri kama mungu mkuu. Hun walikuwa na hirizi zenye picha za wanyama wa ajabu (hasa mazimwi), na walikuwa na mahekalu na sanamu za fedha. Kulingana na Movses Kalankatvatsi (mwanahistoria wa Armenia wa karne ya 7), Wahun waliabudu jua, mwezi, moto na maji, waliabudu "miungu ya barabara," pamoja na miti mitakatifu.

Walitoa dhabihu farasi kwa miti na miungu; hata hivyo, Wahun hawakufanya dhabihu ya kibinadamu, tofauti na wahenga wao wanaodhaniwa kuwa Xiongnu. Mtazamo wa Huns The Huns ulichochea hofu ya kweli katika idadi ya watu wa Ulaya, hata wale "wasomi". Kwa sababu ya tabia zao za Mongoloid, walionekana kwa Warumi watukufu sio kama watu, lakini kama aina fulani ya wanyama wakubwa, walioshikamana sana na farasi wao mbaya.

Makabila ya Wajerumani yalikasirishwa na mashambulizi ya Wahuni wahamaji, ambao hata hawakuwa na ujuzi wa kilimo na walidhihirisha unyama wao na ukosefu wa elimu.