Tabia katika kazi za kijana. "Aina za Kisaikolojia" Jung Carl

Aina za kisaikolojia Jung Carl

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kichwa: Aina za kisaikolojia

Kuhusu kitabu "Aina za Kisaikolojia" na Jung Carl

Carl Jung ni mwanasaikolojia maarufu wa Uswizi na mwanzilishi wa saikolojia ya uchanganuzi. Mnamo 1921, moja ya kazi zake za kutamani zaidi ilichapishwa, inayoitwa "Aina za Kisaikolojia," ambayo mwanasayansi, kwa mara ya kwanza katika historia, aligawanya watu wote kuwa watangulizi na watangazaji. Kitabu hiki hakikufanya tu mafanikio makubwa katika sayansi ya saikolojia, lakini pia kilitumika kama msukumo wa kuibuka kwa shule mpya ya uchanganuzi wa kisaikolojia, na kuamsha shauku kubwa kati ya wasomi wasomi na kupendekeza njia mpya ya kimsingi ya kuelewa ukweli.

Kwa zaidi ya nusu karne, Carl Jung alikuwa akijishughulisha na mazoezi ya akili, ambayo yalimruhusu kujumlisha uchunguzi wake na kufikia hitimisho kwamba kuna tofauti nyingi katika jinsi watu tofauti hutathmini ukweli unaozunguka. Kuendelea kufanya kazi katika utafiti wa ugunduzi huu, Jung alitambua aina 8 za kisaikolojia, ambazo zitajadiliwa katika kazi iliyotaja hapo juu.

Kitabu "Aina za Kisaikolojia" kinatuambia kwamba kila mmoja wetu, pamoja na sifa za mtu binafsi, pia ana sifa za aina moja ya kisaikolojia iliyoelezwa na Jung, ambayo inaonyesha njia iliyopo ya kufikiri na tabia inayopendekezwa kwa kila mtu maalum. .

Aina ya kisaikolojia ni, kwanza kabisa, msingi wa utu, ambayo hakuna kesi inafuta tofauti nzima ya wahusika wa kibinadamu na sifa za tabia. Imeundwa tu kuamua, kwa kuzingatia jumla ya sifa za mtu binafsi, ambayo shughuli za maisha au eneo la kitaaluma mtu anaweza kutambua kikamilifu uwezo wake na kufikia mafanikio makubwa.

Ili kurasimisha kisayansi hitimisho lake katika kitabu "Aina za Kisaikolojia," C. Jung alianzisha maneno mapya ambayo yalifanya iwezekanavyo kutumia njia ya uchambuzi kuhusiana na utafiti wa kisaikolojia. Kulingana na mwanasayansi, kila mtu hapo awali huwekwa ili kutambua mambo ya ndani au ya nje ya ukweli unaozunguka. Mitazamo hii miwili ya kilimwengu inayopingana ndiyo ilikuwa msingi haswa wa dhana mpya zilizovumbuliwa za utangulizi na upotoshaji.

Kwa hivyo, kazi ya Jung "Aina za Kisaikolojia" sio tu aina inayotambulika ya psychoanalysis, lakini pia mwongozo wa vitendo kwa mtu yeyote ambaye anataka kujifunza kujielewa vizuri na kuwa mtu aliyefanikiwa kila wakati, akitumia njia zinazofaa zaidi kwa aina yao ya kisaikolojia kufikia. malengo.

Kwenye tovuti yetu kuhusu vitabu, unaweza kupakua tovuti hiyo bila malipo bila usajili au kusoma mtandaoni kitabu "Aina za Kisaikolojia" na Jung Carl katika epub, fb2, txt, rtf, fomati za pdf za iPad, iPhone, Android na Kindle. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na furaha ya kweli kutokana na kusoma. Unaweza kununua toleo kamili kutoka kwa mshirika wetu. Pia, hapa utapata habari za hivi punde kutoka kwa ulimwengu wa fasihi, jifunze wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wa mwanzo, kuna sehemu tofauti na vidokezo muhimu na tricks, makala ya kuvutia, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako katika ufundi wa fasihi.

Baba yake alimfundisha Kilatini tangu umri wa miaka sita. Jung anaingia kwenye ukumbi wa mazoezi, ambapo anasoma vitabu vya kale, sayansi ya asili, na dawa. Aliingia chuo kikuu, ambapo aliamua utaalam wa magonjwa ya akili; baada ya kuhitimu, aliandika tasnifu "Juu ya saikolojia na ugonjwa wa matukio ya uchawi" (akiwa mtu mzima, alishikilia umuhimu mkubwa kwa ndoto na matukio ya utoto wake). Mnamo 1900, Jung alifungwa na Bleuler katika kliniki ya magonjwa ya akili ya chuo kikuu na kuchapisha kitabu "Psychology of dementia praecox." Kumjua Freud. Katika kongamano la kwanza la kimataifa kuhusu magonjwa ya akili na mishipa ya fahamu huko Amsterdam, Jung alitoa ripoti kuhusu "Nadharia ya Freudian ya Hysteria." Ilianzishwa Jumuiya ya Freudian, iliyoandaa kongamano la kwanza la kimataifa la uchanganuzi wa kisaikolojia, rais wa Jumuiya ya Kimataifa ya Wanasaikolojia. Iliyochapishwa "Metamorphoses I" na "Metamorphoses II" - uhusiano kati ya hadithi na hadithi na mawazo ya watoto, uhusiano kati ya saikolojia ya ndoto na saikolojia ya hadithi. Ukatishaji wa mahusiano na Freud (haukubaliani na nadharia ya Freud). Wazo la "Kupoteza fahamu kwa pamoja".

45. Typolojia ya wahusika kulingana na K. Jung.

P Alikuwa wa kwanza kuendeleza nadharia kwamba kila mtu ana aina ya kisaikolojia. Nina hakika kuwa kuna madarasa 2 ya "kazi" za kisaikolojia: ya kwanza, ambayo tunapokea habari, na pili, kwa msingi ambao tunafanya maamuzi. Aina 8 za kisaikolojia zimetambuliwa. Tunapata motisha kutoka ndani yetu wenyewe (iliyoingizwa) au kutoka kwa vyanzo vya nje (vya nje).

1. Aina ya hisia za kustaajabisha. Inajulikana kwa msukumo, hatua, kubadilika kwa tabia, na urafiki. Kwa kweli, watu kama hao hawana akili hata kidogo.

2. Aina ya hisia ya ndani. Inaonyeshwa na urekebishaji wa masilahi ya mtu juu ya hali ya ulimwengu wake wa ndani, kutoweza kuungana na mtu, kutengwa, na tabia ya kujichunguza. Anaweza kuvutia umakini na utulivu wake, uzembe wake au kujidhibiti kwa busara.

3. Extroverted Intuitive aina. Ana hisia kali kwa kila kitu kinachojitokeza na kina wakati ujao. Daima kuangalia kwa fursa mpya. Kwa hiari anachukua taaluma ambapo anaweza kukuza uwezo wake kwa njia nyingi zaidi. Mara nyingi zaidi kati ya wanawake kuliko wanaume.

4. Aina ya intuitive introverted. Vipengele vya tabia ya mtu anayeota ndoto na mwonaji, kwa upande mmoja, na mwotaji na msanii, kwa upande mwingine. Mwotaji anaridhika na kutafakari, ambayo huruhusu kujitengeneza mwenyewe, ambayo ni, kuamua mwenyewe. Ikiwa yeye ni msanii, basi sanaa yake inaunda vitu vya ajabu, vitu visivyo vya ulimwengu huu ambavyo vinameta kwa rangi zote, vitu vya kupendeza na vya hali ya juu. Lakini ikiwa yeye si msanii, basi mara nyingi anageuka kuwa fikra isiyojulikana. 5. Aina ya fikra iliyopitiliza. Mtu ambaye ana hamu ya kufanya jumla ya maonyesho yake ya maisha kutegemea hitimisho la kiakili. Aina hii ya fikra ina tija. Mawazo yake hayatulii, sembuse kurudi nyuma.

6. Aina ya kufikiri ya ndani. Aina hii ya fikra, kama aina yake sambamba ya kupinduliwa, huathiriwa na mawazo. Yeye, kama extrovert, atafuata maoni yake, lakini kwa upande mwingine - sio nje, lakini ndani. Anajitahidi kuimarisha, sio kupanua. Hata kama ataachilia mawazo yake kwenye nuru, yeye hayatambulishi, kama mama anayejali wa watoto wake, lakini huwatupa na kukasirika ikiwa hawatafanya njia yao wenyewe. Jinsi muundo wa ndani wa mawazo yake ulivyo wazi kwake, pia haijulikani kwake ni wapi na jinsi gani wanaweza kuzoea ulimwengu. Kazi yake ni ngumu. Ananyamaza au anakutana na watu wasiomuelewa.

7. Aina ya Hisia Njema. Aina zilizotamkwa za mhemko hupatikana kati ya wanawake. Mwanamke wa aina hii anaishi kwa kuongozwa na hisia zake. Kufikiri kunaingilia hisia. Kwa hiyo, kufikiri katika aina hii kunazuiwa wakati wowote iwezekanavyo.

8. Aina ya Hisia ya Ndani. Katika hali nyingi, wao ni kimya, vigumu kufikia, hawaelewi, mara nyingi hufichwa chini ya mask ya watoto au ya banal, na mara nyingi pia huwa na hasira ya melancholic.

Carl Gustav Jung

Aina za kisaikolojia

Carl Gustav Jung na saikolojia ya uchambuzi

Miongoni mwa wanafikra bora zaidi wa karne ya 20, tunaweza kumtaja kwa ujasiri mwanasaikolojia wa Uswizi Carl Gustav Jung.

Kama inavyojulikana, uchambuzi, au kwa usahihi zaidi, saikolojia ya kina, ni jina la jumla kwa idadi ya mielekeo ya kisaikolojia ambayo inaweka mbele, kati ya mambo mengine, wazo la uhuru wa psyche kutoka kwa fahamu na kujitahidi kuthibitisha kuwepo halisi. ya psyche hii, huru ya fahamu, na kutambua maudhui yake. Moja ya maeneo haya, kulingana na dhana na uvumbuzi katika uwanja wa psyche uliofanywa na Jung kwa nyakati tofauti, ni saikolojia ya uchambuzi. Leo, katika mazingira ya kitamaduni ya kila siku, dhana kama vile tata, extrovert, introvert, archetype, mara moja iliyoletwa katika saikolojia na Jung, imekuwa kawaida kutumika na hata stereotyped. Kuna maoni potofu kwamba mawazo ya Jung yalikua kutoka kwa ujinga kuelekea uchanganuzi wa kisaikolojia. Na ingawa idadi ya vifungu vya Jung kwa kweli ni msingi wa pingamizi kwa Freud, muktadha ambao "vitu vya ujenzi" viliibuka katika vipindi tofauti, ambavyo baadaye viliunda mfumo wa kisaikolojia wa asili, kwa kweli, ni pana zaidi na, muhimu zaidi, inatokana na mawazo na mitazamo tofauti na ya Freud juu ya asili ya mwanadamu na juu ya ufafanuzi wa data za kiafya na kisaikolojia.

Carl Jung alizaliwa mnamo Julai 26, 1875 huko Kesswil, jimbo la Thurgau, kwenye mwambao wa Ziwa Constance maridadi katika familia ya mchungaji wa Kanisa la Uswizi la Reformed; babu na babu yangu upande wa baba yangu walikuwa madaktari. Alisoma katika Gymnasium ya Basel, masomo aliyopenda sana wakati wa miaka yake ya shule ya upili yalikuwa zoolojia, biolojia, akiolojia na historia. Mnamo Aprili 1895 aliingia Chuo Kikuu cha Basel, ambapo alisoma dawa, lakini kisha akaamua utaalam katika magonjwa ya akili na saikolojia. Mbali na taaluma hizo, alipendezwa sana na falsafa, teolojia, na uchawi.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya matibabu, Jung aliandika tasnifu "Juu ya saikolojia na ugonjwa wa kinachojulikana kama matukio ya uchawi," ambayo iligeuka kuwa utangulizi wa kipindi chake cha ubunifu ambacho kilidumu karibu miaka sitini. Kulingana na vipindi vilivyotayarishwa kwa uangalifu na binamu yake Helen Preiswerk mwenye kipawa cha hali ya juu, kazi ya Jung ilikuwa maelezo ya jumbe zake alizopokea katika hali ya mawazo ya wastani. Ni muhimu kutambua kwamba tangu mwanzo wa kazi yake ya kitaaluma, Jung alipendezwa na bidhaa zisizo na fahamu za psyche na maana yao kwa somo. Tayari katika utafiti huu /1- T.1. ukurasa wa 1-84; 2- P. 225-330/ mtu anaweza kuona kwa urahisi msingi wa kimantiki wa kazi zake zote zinazofuata katika maendeleo yao - kutoka kwa nadharia ya complexes hadi archetypes, kutoka kwa maudhui ya libido hadi mawazo kuhusu maingiliano, nk.

Mnamo 1900, Jung alihamia Zurich na kuanza kufanya kazi kama msaidizi wa daktari wa magonjwa ya akili maarufu wakati huo Eugene Bleuler katika Hospitali ya Akili ya Burchholzli (kitongoji cha Zurich). Alikaa kwenye uwanja wa hospitali, na tangu wakati huo, maisha ya mfanyakazi huyo mchanga yalianza kupita katika anga ya monasteri ya magonjwa ya akili. Bleuler alikuwa mfano unaoonekana wa kazi na wajibu wa kitaaluma. Alidai usahihi, usahihi na usikivu kwa wagonjwa kutoka kwake na wafanyikazi wake. Duru ya asubuhi ilimalizika saa 8.30 asubuhi na kikao cha kazi cha wafanyikazi, ambapo ripoti za hali ya wagonjwa zilisikika. Mara mbili au tatu kwa wiki saa 10:00 a.m. madaktari walikutana na majadiliano ya lazima ya historia ya matibabu ya wagonjwa wa zamani na wapya waliolazwa. Mikutano hiyo ilifanyika na ushiriki wa lazima wa Bleuler mwenyewe. Mizunguko ya lazima ya jioni ilifanyika kati ya saa tano na saba jioni. Hakukuwa na makatibu, na wafanyikazi waliandika rekodi za matibabu wenyewe, kwa hivyo wakati mwingine walilazimika kufanya kazi hadi saa kumi na moja jioni. Milango na milango ya hospitali ilifungwa saa 10:00 jioni. Wafanyikazi wa chini hawakuwa na funguo, kwa hivyo ikiwa Jung alitaka kurudi nyumbani baadaye kutoka jiji, ilimbidi amuulize mmoja wa wafanyikazi wakuu wa uuguzi ufunguo. Marufuku ilitawala katika eneo la hospitali. Jung anataja kwamba alitumia miezi sita ya kwanza akiwa ametengwa kabisa na ulimwengu wa nje na katika wakati wake wa kupumzika alisoma kitabu cha hamsini cha Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie.

Muda si muda alianza kuchapisha kazi zake za kwanza za kimatibabu, pamoja na makala kuhusu matumizi ya jaribio la ushirika wa maneno alilokuwa ametengeneza. Jung alifikia hitimisho kwamba kupitia miunganisho ya maneno mtu anaweza kugundua (“papasa”) seti fulani (makundi ya nyota) ya mawazo, dhana, mawazo yenye rangi ya hisia (au “kushtakiwa” kihisia-moyo), na hivyo kufanya iwezekane kufichua dalili zenye uchungu. . Jaribio lilifanya kazi kwa kutathmini majibu ya mgonjwa kulingana na kuchelewa kwa muda kati ya kichocheo na majibu. Matokeo yalidhihirisha mawasiliano kati ya neno la mwitikio na tabia ya mhusika yenyewe. Mkengeuko mkubwa kutoka kwa kawaida uliashiria uwepo wa mawazo yasiyo na fahamu yaliyojaa hisia, na Jung alianzisha wazo la "tata" kuelezea mchanganyiko wao kamili. /3- P.40 ff/

Mnamo 1907, Jung alichapisha utafiti juu ya shida ya akili praecox (kitabu hiki Jung alituma kwa Sigmund Freud), ambayo bila shaka iliathiri Bleuler, ambaye miaka minne baadaye alipendekeza neno "schizophrenia" kwa ugonjwa unaofanana. Katika kazi hii /4- ukurasa wa 119-267; 5/ Jung alipendekeza kuwa ni "changamano" ambayo inawajibika kwa utengenezaji wa sumu (sumu) ambayo inarudisha nyuma ukuaji wa akili, na ndio tata ambayo huelekeza moja kwa moja yaliyomo ndani ya fahamu. Katika kesi hii, mawazo ya manic, uzoefu wa kuona na mabadiliko ya hisia katika psychosis yanawasilishwa kama maonyesho zaidi au chini ya potofu ya tata iliyokandamizwa. Kitabu cha Jung "Saikolojia ya Dementia Praecox" kiligeuka kuwa nadharia ya kwanza ya kisaikolojia ya dhiki, na katika kazi zake zaidi Jung kila wakati alishikilia imani ya ukuu wa sababu za kisaikolojia katika tukio la ugonjwa huu, ingawa polepole aliacha " sumu” hypothesis, akijieleza baadaye zaidi katika suala la michakato ya neurochemical iliyovurugika.

Mkutano na Freud uliashiria hatua muhimu katika maendeleo ya kisayansi ya Jung. Kufikia wakati wa kufahamiana kwetu mnamo Februari 1907 huko Vienna, ambapo Jung alifika baada ya mawasiliano mafupi, alikuwa tayari anajulikana sana kwa majaribio yake katika vyama vya maneno na kwa ugunduzi wa hali ya hisia. Akitumia nadharia ya Freud katika majaribio yake - alijua kazi zake vizuri - Jung hakuelezea tu matokeo yake mwenyewe, lakini pia aliunga mkono harakati za psychoanalytic vile. Mkutano huo ulitokeza ushirikiano wa karibu na urafiki wa kibinafsi uliodumu hadi 1912. Freud alikuwa mzee na mwenye uzoefu zaidi, na si ajabu kwamba akawa, kwa maana fulani, baba wa Jung. Kwa upande wake, Freud, ambaye alipokea usaidizi na uelewa wa Jung kwa shauku na kibali kisichoelezeka, aliamini kwamba hatimaye amepata “mwana” wake wa kiroho na mfuasi wake. Katika muunganisho huu wa kina wa “baba na mwana”, kuzaa matunda ya uhusiano wao na mbegu za kujikana na kutoelewana kwa siku zijazo zilikua na kukuzwa. Zawadi muhimu sana kwa historia nzima ya uchanganuzi wa kisaikolojia ni mawasiliano yao ya miaka mingi, ambayo yalifikia ujazo wa urefu kamili /6-P.650 [juzuu hiyo ina herufi 360 zinazojumuisha kipindi cha miaka saba na zinazotofautiana katika aina na urefu kutoka kwa kadi fupi ya salamu kwa insha ya kweli ya maneno elfu moja na nusu]; 7- uk. 364-466 [katika Kirusi, mawasiliano yalichapishwa kwa sehemu hapa]/.

Mnamo Februari 1903, Jung alioa binti wa miaka ishirini wa mtengenezaji aliyefanikiwa, Emma Rauschenbach (1882-1955), ambaye aliishi naye kwa miaka hamsini na mbili, na kuwa baba wa binti wanne na mtoto wa kiume. Mwanzoni, vijana walikaa kwenye eneo la kliniki ya Burchholzli, wakichukua ghorofa kwenye sakafu ya Bleuler, na baadaye - mnamo 1906 - walihamia nyumba yao mpya iliyojengwa katika mji wa kitongoji cha Küsnacht, sio mbali na. Zurich. Mwaka mmoja mapema, Jung alianza kufundisha katika Chuo Kikuu cha Zurich. Mnamo 1909, pamoja na Freud na mwanasaikolojia mwingine, Ferenczi wa Hungarian, ambaye alifanya kazi huko Austria, Jung alifika Merika la Amerika kwanza, ambapo alitoa kozi ya mihadhara juu ya njia ya ushirika wa maneno. Chuo Kikuu cha Clark huko Massachusetts, ambacho kilialika wanasaikolojia wa Uropa na kusherehekea miaka ishirini ya uwepo wake, kilimtunuku Jung, pamoja na wengine, udaktari wa heshima.

Umaarufu wa kimataifa, pamoja na mazoezi ya kibinafsi, ambayo yalileta mapato mazuri, yalikua polepole, hivi kwamba mnamo 1910 Jung aliacha wadhifa wake katika Kliniki ya Burchholzl (wakati huo alikuwa mkurugenzi wa kliniki), akipokea wagonjwa wengi zaidi katika hospitali yake. Küsnacht, kwenye mwambao wa Ziwa Zurich. Kwa wakati huu, Jung alikua rais wa kwanza wa Jumuiya ya Kimataifa ya Uchambuzi wa Saikolojia na aliingia katika utafiti wake wa kina katika hadithi, hadithi, hadithi za hadithi katika muktadha wa mwingiliano wao na ulimwengu wa saikolojia. Machapisho yalionekana ambayo yalielezea kwa uwazi eneo la maisha yaliyofuata ya Jung na masilahi yake ya kitaaluma. Hapa, mipaka ya uhuru wa kiitikadi kutoka kwa Freud ilionyeshwa wazi zaidi katika maoni ya wote wawili juu ya asili ya psyche isiyo na fahamu.