Historia ni mtaala mzima wa shule. Juu ya matarajio ya fani za kibinadamu nchini Urusi

Tembeza taaluma za kitaaluma kipindi chote cha masomo;

Usambazaji wa taaluma hizi kwa miaka ya masomo;

Huamua idadi ya saa za wiki na kila mwaka kwa kila somo;

Huamua wakati wa likizo, mitihani, mazoezi;

Huamua mada za uteuzi.

Gridi ya saa - orodha ya taaluma, yenye ufafanuzi wa saa za kila wiki.

Historia ilifundishwa saa 17 kwa wiki katika miaka ya 1980

	Idadi ya masaa kwa wiki
Misingi ya Nchi na Sheria
Sayansi ya kijamii

Kutumia gridi ya taifa, unaweza kuamua: 1) aina ya elimu (uwiano wa wanadamu na taaluma za asili); 2) kina cha elimu (kwa jina la masomo na idadi ya masaa ya kila wiki).

Mwisho wa miaka ya 80 - mwelekeo mpya katika uundaji wa mitaala.

Utangulizi wa taaluma ya jumla - masomo ya kijamii.

1997/1998 - mtaala wa kimsingi na sehemu ya kikanda(sehemu ya lazima ya mtaala).

	Idadi ya masaa kwa wiki
Sayansi ya kijamii

Mpango wa shule inafafanua:

Muundo kozi ya shule(usambazaji wa vifaa vya kozi kwa mwaka wa masomo);

Muda uliotolewa kwa kusoma kozi, sehemu, mada.

Shida kuu ni kwamba mpangilio wa nyenzo kwa mwaka wa masomo hutegemea aina ya shule na viwango vya elimu ya shule (miaka 4, miaka 7, 11).

Kanuni za muundo wa kozi

Concentric (kutoka katikati ya karne ya 19 hadi 1914, kutoka 1996/1997)

Linear (1934 - 1958, 1965 - 1996\1997)

Hatua ya mstari (1959 - 1965)

Kozi ya kuzingatia. Utafiti unaendelea kwa mfuatano katika hatua tofauti - viwango - ambayo inashughulikia mwendo wa historia kutoka nyakati za zamani hadi sasa, na masomo ya nyenzo katika kila hatua inayofuata huenda kwa undani zaidi kuliko ile iliyopita.

U

Asili ya msingi ya kozi

Tabia ya utaratibu(kozi ya historia ya dunia)

masharti ya utekelezaji wa umakini (1945-60s): Viwango 2 (darasa la 5 - 8 na darasa la 9 - 12)

VIII Historia ya hivi punde XII

Mkusanyiko wa kwanza unahusisha kozi ya msingi wa njama, ukweli mwingi, generalizations kidogo ya kijamii. Kanuni inakua - mafundisho ya historia yanapaswa kuanza na historia ya Bara na huruma.

Faida za kozi ya kuzingatia: 1) vijana wenye elimu ya sekondari wana mtazamo kamili kuhusu historia ya wanadamu; 2) kanuni hiyo inahesabiwa haki kifundishaji na kisaikolojia na hukuruhusu kuamua yaliyomo kulingana na sifa za umri wa wanafunzi, ambayo hukuruhusu kufikia athari ya juu ya kielelezo na kielimu; 3) sehemu zote za historia zinafyonzwa na kiwango sawa cha kina; 4) kurudia kuepukika.

Gymnasium ya Kirusi - Ukuzaji wa umakini.

1913 - historia ilisomwa kwa viwango vitatu.

Tulisoma kitu kimoja katika darasa la I-II - kozi ya msingi (saa 2)

Madarasa ya IV-VI - kozi ya msingi (saa 3)

Daraja la VII-VIII - kozi ya ziada (saa 2)

LAKINI! Kozi ya msingi ilisomwa kwa kutumia vitabu vya kiada vya shule ya upili pengo kati ya nadharia na vitendo

Masharti ya lazima ya kuzingatia (hakuna hata moja iliyozingatiwa katika historia ya Urusi): 1) uamuzi sahihi wa kiasi, maudhui maalum na uwasilishaji wa nyenzo katika kila hatua kozi ya msingi haipaswi kuwa nakala iliyopunguzwa, na vitabu vya kiada vinapaswa kuunda njama ya mfano ipasavyo; 2) lazima kuwe na pengo la muda kati ya sehemu zinazofanana za mkusanyiko (angalau miaka 3 - 4); 3) muda wa kutosha (miaka 3 - 4) kwa kupelekwa kwa kila moja ya viwango vya mafunzo inapaswa kuwa miaka 12;

Kozi ya mstari. Nyenzo hizo zimepangwa kwa utaratibu na kwa sequentially kwenye mstari wa chini - kutoka darasa hadi darasa

Karne za XIX/XX - anuwai mbili za mstari: zinazoendelea kwa heshima (kutoka ulimwengu wa zamani hadi sasa) na kurudi nyuma kwa mpangilio (kutoka kisasa hadi kisasa) ulimwengu wa kale) Mjadala ni nyenzo gani zinapatikana zaidi kwa wadogo: kale (watu wachache, historia ni rahisi kuelewa) au kisasa (historia karibu na watoto wenyewe). Katika karne ya ishirini hakuna mzozo kama huo, kwa sababu usasa unazidi kuwa mgumu kuelewa.

Faida za kozi ya mstari: 1) usambazaji wa nyenzo ni wa asili zaidi, unalingana na mwendo wa mchakato wa kihistoria na muundo wa sayansi ya kihistoria; 2) wanafunzi wenye elimu ya sekondari wanapata uelewa wa ziada wa historia ya binadamu; 3) kuokoa muda wa kufundisha, kwa sababu kurudia ni kuepukwa; 4) kusoma kozi mpya katika kila darasa kiufundi hudumisha hamu ya mwanafunzi katika somo.

Ugumu wa kozi ya mstari: 1) kufuata mahitaji ya kisaikolojia na ya ufundishaji wakati wa kuamua yaliyomo kwenye kozi, i.e. utafiti usio na usawa wa hatua za maendeleo ya binadamu (IDM, WIS - kozi ya msingi); 2) uchunguzi wa mfululizo wa hatua za mtu binafsi za maendeleo ya binadamu huenea zaidi ya miaka 7-8, ambayo inaongoza kwa tatizo la kuunganisha nyenzo na nguvu ya ujuzi; 3) kutowezekana kwa kuitumia kwa elimu ya daraja.

Kozi ya hatua ya mstari.

Oktoba 7, 1959 - azimio la Kamati Kuu ya CPSU na Baraza la Mawaziri la USSR "juu ya mabadiliko kadhaa katika ufundishaji wa historia shuleni" (kuanzishwa kwa kozi ya daraja la shuleni).

Vclass - IDM msingi

Darasa la VI - kozi ya WIS

Daraja la VII-VIII - historia ya USSR na utangulizi - kozi ya msingi

katika historia ya kigeni

Madarasa ya IX, X, XI - kozi za kimfumo kwenye historia ya USSR na historia mpya na ya kisasa.

Wale. kanuni za mstari, lakini bila kuendelea (5-6, 9-11 - historia ya kigeni, 7-8, 9-11 - historia ya Nchi ya Baba). Kozi imejengwa kulingana na kanuni ya mstari historia ya kigeni, na kwa mujibu wa kozi ya kuzingatia ya moja ya ndani.

Manufaa ya kozi ya hatua ya mstari: 1) inalingana na mfumo wa elimu wa hatua 2; 2) elimu kamili ya kihistoria.

1965 - kurudi kwa muundo wa mstari.

Mei 14, 1965 - hatua mpya katika maendeleo elimu ya kihistoria- "Katika kubadilisha utaratibu wa kufundisha shuleni" - utafiti thabiti, wa wakati mmoja wa mchakato wa kihistoria. Kanuni ya mstari (inayoendelea kwa mpangilio) inarejeshwa.

	Upatikanaji wa somo katika programu
Historia ya nchi
Historia ya kigeni

1962 - mpito kwa elimu ya sekondari ya lazima, i.e. hakuna haja ya kutoshea katika shule ya umri wa miaka 8

LAKINI! Urejesho kanuni ya mstari ilikuwa haijakamilika: V, VI, VII madarasa - kozi za msingi, VIII, IX, X - kozi za mfumo (tofauti na programu ya 1934).

Ugumu wa kozi ya hatua ya mstari: 1) ukiukaji wa kanuni ya kuendelea katika utafiti wa historia ya kigeni; 2) kanuni ya maingiliano haijazingatiwa kikamilifu; 3) VIII,IX,X, madarasa yamejaa kupita kiasi.

Desemba 28, 1994 - azimio "Juu ya mkakati wa maendeleo ya elimu ya kihistoria na kijamii katika taasisi za elimu ya jumla."

Tangu 1996/97, mpito kwa elimu ya kuzingatia huanza (huko Urusi kwa ujumla, na katika Elimu ya Samara hasa). Lakini idadi ya shule zilihifadhi kanuni ya mstari.

Hatua ya I - daraja la 3 - propaedeutics ya kihistoria (IDM, IO + Utangulizi wa historia). Fomu ya uwasilishaji: hadithi za hadithi.

Hatua ya II - 5 (IDM), 6 (ISV), 7 (IO), 8 (IO + NNI), 9 (IO + NNI). Mafunzo thabiti ya mstari: kozi ya historia ya ulimwengu + habari juu ya historia ya nchi ya baba.

Hatua ya III - 10, 11 darasa. Kozi zinaweza kuwa za hiari.

Katika mazoezi, hii ni ukiukaji wa kanuni za kuzingatia.

Mapungufu: 1) kutokuwa na uhakika wa yaliyomo katika kozi kwa viwango vya kwanza na vya pili; 2) kuepukika kwa overload katika mkusanyiko III na kiwango cha juu cha overload katika II (katika darasa 7-9); 3) ukiukwaji wa mahitaji ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa uteuzi wa maudhui ya nyenzo kwa viwango vya II na III; 4) katika mkusanyiko wa II, synchrony na kuendelea huvunjwa; 5) hitaji la kubadili viwango vya vitabu vya kiada.

Matoleo: 1) kukataa kuzingatia; 2) kudumisha kuzingatia, lakini kwa masharti: elimu ya miaka 12, utoaji wa vitabu vya kiada, vinavyolingana na mpango wa kitabu cha viwango vya II na III; 3) kurudi (muda) kwa mstari ili kujiandaa kwa kuzingatia.

Mbinu za kufundisha historia

Mhadhara namba 1. Mada ya MPI

1. Malengo ya kozi. Muundo wake.
2. Uunganisho wa MPI na taaluma za kisaikolojia, za ufundishaji na za kihistoria.

MPI hutokea baadaye sana kuliko mchakato wa kufundisha yenyewe. Somo la kwanza linakusanya nyenzo kwa msingi ambao hitimisho hutolewa, kwa msingi ambao mbinu yenyewe imejengwa.

Karne ya XVI - Kwa mara ya kwanza, kozi ya historia inaanzishwa katika taasisi za elimu za Magharibi mwa Ulaya. Lakini basi historia haikuwepo kama somo huru, lakini kama nyenzo za usomaji wa fasihi.

70s ya karne ya 17. - Uundaji wa historia huanza nchini Urusi ("Historia" na karani Griboyedov, "Synopsis").

Mwanzo wa karne ya 18 - Peter I huunda safu taasisi za elimu(maalum ya chini na ya sekondari).

1703 - Mwanzo wa historia ya kufundisha (Slavic-Kigiriki-Kilatini Academy) - Pasteur Gluck. Lakini sivyo kozi ya kujitegemea, lakini kusoma sarufi ya lugha ya kigeni.

1796 - Mkataba wa shule za umma. Historia ilianzishwa kama somo huru (Historia ya Ndani).

miaka ya 70 miaka ya XIX V. - MPI inaanza kuibuka kama tawi la maarifa ya kisayansi.

Mwanzo wa karne ya 20 - MPI hatimaye imeundwa.

P.D. Cherevin (Decembrist, mchanga). Juu ya kufundisha historia kwa watoto // Bulletin ya Uropa. Desemba 1825 - malengo ya kusoma historia: kuwa raia.

Yazvinsky. Mbinu za kufundisha kronolojia, maelezo kwa walimu wenyewe. SPb. 1837. Haya ni mapendekezo ya vitendo.

70s - kazi za jumla (Pokotilo, Kareev).

Mbinu - kutafuta, kuelezea na kutathmini njia zinazoongoza katika kufundisha sayansi.

Mwisho wa XIX V. - magazeti mengi ya ufundishaji. Somo la mbinu ni jinsi ya kufundisha?

Karne ya XIX - Kuongezeka kwa idadi ya taasisi za elimu ya sekondari, ongezeko la idadi ya gymnasiums.

Mafunzo ya Gymnasium

1726 - ukumbi wa michezo wa chuo kikuu cha kwanza

1755 - Gymnasium katika Chuo Kikuu cha Moscow. darasa zote

1758 - 3 gymnasiums katika Chuo Kikuu cha Kazan + taasisi

Gymnasium za mkoa

1821 - Mkataba wa kumbi za mazoezi - darasa nyembamba ( mfumo wa somo la darasa, kumbi za mazoezi kwa wanaume pekee).

1864 - Marekebisho ya shule.

Tangu 1877 - 3 aina ya gymnasiums: 1. Classical na 2 lugha.

2. Classical na Kilatini.

3. Halisi na utafiti wa lugha za kisasa.

P.V. Mlima: somo la MPI - mchakato wa kufundisha historia

Mchakato wa kufundisha historia

Kazi

Kazi za MPI: 1. Amua malengo ya kufundisha historia.

2. Amua maudhui ya kozi za historia ya shule na eneo lao

kwa mwaka wa masomo.

Zkazi zilizoamuliwa na kiwango cha maendeleo ya historia na ufundishaji, elimu ya shule, mafunzo na elimu

3. Amua kiwango cha ujuzi na uwezo wa wanafunzi kwa kila mmoja hatua za maendeleo,

shukrani ambayo unaweza kuingiza nyenzo.

4. Ufafanuzi na utafiti wa mbinu za kufundisha.

5. Utafiti wa matokeo ya kujifunza.

Mhadhara namba 2. Yaliyomo katika kozi ya historia ya shule

Mtaala. Gridi ya saa.

Mtaala wa historia ya shule. Kanuni za ujenzi wao. Muundo.

Alena Baltseva | 01/18/2016 | 19997

Alena Baltseva 01/18/2016 19997

Ikiwa kuna mtoto wa shule katika familia yako, hii ni sababu nzuri ya kusoma tena naye zaidi vitabu bora iliyojumuishwa katika programu ya fasihi. Tunaweza kuweka dau kuwa kazi nyingi zitakufungulia kutoka upande usiotarajiwa na zitakuwa sababu ya mazungumzo ya wazi juu ya mada muhimu.

Kila mtu anajua kwamba katika riwaya "Mababa na Wana" Turgenev anagusa mada ya migogoro ya kizazi, lakini kazi hii ni ya kina zaidi. Hii sio tu hadithi ya uhusiano kati ya mtoto wa kiume na wazazi wazee ambao wanamchukia na wakati huo huo wanamwogopa. Kitabu hiki kidogo kinahusu mgongano wa mitazamo ya ulimwengu, maadili ya mwanadamu, na maana ya maisha.

Labda, kwa kusoma tena "Baba na Wana" pamoja na mtoto wako, mtatambuana huko. Je, si fursa nzuri ya kumwalika mtoto wako kwenye majadiliano ya wazi na kujifunza kutokana na makosa ya watu wengine, hata ya fasihi?

Riwaya iliyodhibitiwa iliyoandikwa nyuma ya magereza ambayo ilisababisha dhoruba ya kweli Dola ya Urusi na zaidi - inaonekana kuwa ya kutosha kumshawishi kijana, sivyo?

Kwa njia nyingi hii kazi ya falsafa Nikolai Chernyshevsky ni jibu kwa "Baba na Wana" wa Turgenev. Katika Vidokezo kutoka kwa Underground, mawazo yake yalipingwa na Fyodor Dostoevsky. Na Lenin na Mayakovsky, kwa mfano, walimpendeza.

Kwa hivyo ni siri gani iliyofichwa katika kitabu hiki? Je! jamii mpya ambayo Chernyshevsky aliandika juu yake inawezekana? Jaribu kufikiria hili pamoja.

"Je, mimi ni kiumbe anayetetemeka au nina haki?" - swali hili halikumtesa Raskolnikov tu, lakini wakati fulani wa maisha pia linatokea mbele ya kila mmoja wetu. Je, ubaya unaruhusiwa kwa wema? Je, mhalifu ana nafasi ya ukombozi na msamaha? Kijana lazima apate majibu ya haya yote kwanza pamoja na wazazi wake. Soma Uhalifu na Adhabu pamoja.

Kubali kwa uaminifu: je, ulipitia juzuu zote nne za Vita na Amani shuleni bila kukosa mstari mmoja kuhusu vita? Ikiwa umejibu ndiyo, uvumilivu wako unaweza tu kuonewa wivu!

Kwa kweli, riwaya ya Epic ya Tolstoy ina vikwazo viwili tu ambavyo vinatisha watoto wa shule: wingi wa nukuu katika Kifaransa na urefu wake wa kuvutia. Kila kitu kingine ni kuhusu sifa: njama ya kuvutia (upendo kwa wasichana, vita kwa wavulana), hadithi za nguvu, wahusika wazi.

Msaidie mtoto wako kuzingatia uzuri wote wa kazi hii. Ili kufanya usomaji kufurahisha zaidi, ongeza kipengele cha ushindani: ni nani anayeweza kumaliza juzuu la kwanza kwa haraka zaidi? Na ya pili? Vipi kuhusu kusoma kitabu kizima hadi mwisho? Hutajuta kwamba uliamua kusoma tena kazi hii nzuri.

"Vipi mwanamke mdogo tunapenda, ni rahisi kwake kutupenda", "Sote tulijifunza kitu kidogo na kwa njia fulani", "Tunamheshimu kila mtu na sifuri, na sisi wenyewe na hizo", "Lakini nilipewa mtu mwingine na nitakuwa. mwaminifu kwake milele” - list kukamata misemo Mtu anaweza kuendelea kutoka kwa shairi hili ad infinitum. Haishangazi Pushkin alizingatia kazi hii kuwa moja ya kazi zaidi kazi muhimu utungaji mwenyewe.

Kitabu hiki kina hadithi ya upendo wa kwanza usiofaa wa msichana wa kimapenzi, hadithi ya maisha ya uvivu ya dandy mdogo, hadithi ya uaminifu na kujikana. Yote hii itaonekana mbele ya macho yako kwa rangi ikiwa unapanga usomaji wa familia kulingana na majukumu ya kazi hii bora ya fasihi ya Kirusi.

Mchezo wa kuchekesha wa Fonvizin kuhusu familia ya Prostakov ulipata mafanikio ya papo hapo siku ya onyesho lake la kwanza mwishoni mwa karne ya 18 na unaendelea kufanya wasomaji kucheka. mwanzo wa XXI. Wanasema kwamba Grigory Potemkin mwenyewe alimsifu Fonvizin na maneno yafuatayo: "Kufa, Denis, huwezi kuandika vizuri zaidi".

Kwa nini tamthilia hii iliangukia katika kategoria ya wasiokufa? Shukrani kwa angalau nukuu mbili:

• "Sitaki kusoma - nataka kuoa!
• "Haya ndiyo matunda ya uovu."

Zaidi, shukrani kwa kejeli kuu inayofichua ujinga. Hadithi nyingine nzuri kuhusu uhusiano kati ya wazazi na watoto.

Akinukuu Griboyedov, " masaa ya furaha Hawaoni." Hasa wakati unashikilia "Ole kutoka Wit" mikononi mwako, kwa sababu kusoma ni raha kubwa. Kama Pushkin alivyotabiri kwa kazi hiyo, karibu nusu ya mashairi yakawa methali.

Tragicomedy hii nzuri inakuna uso tu mandhari ya upendo, kukemea sycophancy na utumishi. Maswali muhimu kwa kila mtu, awe ana umri wa miaka 15 au 40.

Wengi riwaya maarufu Gogol ni mfano wa kawaida wa nathari ya kejeli ya Kirusi, aina ya "Odyssey", inayoelezea safari ya mmiliki wa ardhi anayefanya biashara Chichikov kupitia Jimbo la Urusi, ensaiklopidia ya archetypes.

Ili kujifunza kutambua buns, manilas, masanduku maishani, inafaa kusoma " Nafsi Zilizokufa"katika ujana wangu. Na ili "usipoteze ustadi wako", soma tena kwa watu wazima.

Njama ya riwaya hii ya kejeli, ya ujanja ni rahisi sana: kwa sehemu kubwa mhusika mkuu amelala juu ya sofa katika vazi la zamani, mara kwa mara hupotoshwa na majaribio ya kupanga maisha binafsi. Licha ya hili, Oblomov ni rahisi kusoma na kuvutia.

Kwa bahati mbaya, "Oblomovism" huathiri sio tu bachelors wavivu zaidi ya 30, lakini pia baba wenye heshima wa familia tayari zaidi ya 40, na hutoka katika mawazo ya watoto walioharibiwa chini ya miaka 18. Ili kuzuia ugonjwa huu mkali, soma Goncharov na familia nzima. !

Tofauti na Ilya Ilyich Oblomov, mashujaa wa michezo ya Chekhov wana tabia nzuri kazi hai, lakini matokeo bado ni sawa - kutokuwa na uamuzi na uchungu wa akili, ambao mwisho hauongoi kitu chochote kizuri. Kukata bustani au kutoikata? Kukodisha ardhi au la?

Kweli, ungefanya nini ikiwa ungekuwa hapo? mhusika mkuu Michezo ya Ranevskaya? Mada nzuri kwa majadiliano ya familia.

Orest Kiprensky, "Maskini Liza"

Riwaya hii ya kushangaza ni sababu nzuri ya kujadili na kijana maadili ya uhusiano na jinsia tofauti, kuzungumza juu ya adabu ya kiume na heshima ya msichana. Hadithi maskini Lisa ambaye alijiua kwa sababu ya usaliti wa kijana aliyemtongoza, kwa bahati mbaya, mara nyingi hujirudia. maisha halisi katika tofauti mbalimbali, ili kuzingatia kuwa ni uvumbuzi wa fasihi tu.

Kazi ya Epic, mhusika mkuu ambaye ni "mtu mbaya" wa zamani, Pechorin mwenye shaka na mbaya. Shujaa wa Wakati Wetu ameongozwa na kazi za kimapenzi za Walter Scott na Lord Byron, pamoja na Eugene Onegin wa Pushkin.

Mhusika mkuu mwenye huzuni ataonekana kwa njia nyingi kuhusiana na kijana, na kwa mtu mzima mwenye uzoefu pia.

Juu juu leksimu katika misemo ya lakoni ya Ella Shchukina, jifunze kuomba msaada kwa kadhaa Lugha za Ulaya, pata darasa kuu la kugeuza ngozi yenye ubora wa kutiliwa shaka kuwa manyoya ya chui wa Shanghai, ujifunze njia 400 za uaminifu kiasi za kuchukua pesa? Kwa urahisi!

Ingawa mtoto wa shule ataona tu hadithi ya ucheshi katika riwaya na watu wawili wenye talanta ya uandishi, wazazi wake watathamini kejeli ya waandishi.

Kazi nyingine ambayo inajazwa na nukuu. Soma tena satire nzuri ya Mikhail Bulgakov ili kujikumbusha na kuelezea mtoto wako kwamba "uharibifu hauko kwenye vyumba, lakini katika vichwa."

Utangulizi

Hati inayofafanua somo la kozi ya historia ni mtaala. Huamua yaliyomo katika kozi ya historia ya shule. Mpango lazima uwe waraka wa lengo, usio na ubinafsi;

Mwalimu huanza kazi yake shuleni kwa kusoma programu na maelezo ya kuelezea. Mpango hutoa:

Muda wa kusoma sehemu fulani;

Usambazaji wa somo la nyenzo kwa somo;

Kubainisha ufafanuzi.

Madhumuni ya kazi hii ni kuchambua programu ya sasa ya kozi za historia. Kazi zifuatazo zinaweza kutofautishwa na lengo lililowekwa:

1) sifa ya kiini na muundo wa mpango, muundo wake, mahitaji ya msingi ya elimu na kisaikolojia;

2) kwa kuzingatia hitimisho lililotolewa kwenye hatua ya kwanza, chunguza programu ya sasa kozi ya historia katika darasa la tano na kujua kama wanakidhi mahitaji.

Kazi hii inatumia mbinu za utafiti kama vile uchanganuzi, usanisi, ulinganishi na maelezo ya data iliyopatikana.

Sura ya 1. sifa za jumla mipango ya historia ya shule

1.1. Kuelewa mtaala.

1. Muundo wa kozi ya historia ya shule ni jumla ya vipengele vya maudhui ya elimu ya jumla ya historia. Vipengele vya muundo ni ukweli wa mtu binafsi, uliochaguliwa kama mada ya maarifa, ambayo kwa namna fulani yameunganishwa na kila mmoja.

Muundo hali ya lazima maarifa ya kimfumo, ustadi na maoni ya kiitikadi, maadili na uzuri ambayo wanafunzi hupata katika mchakato wa kusoma historia.

Muundo wa elimu ya historia ya jumla unaonyeshwa katika mtaala wa kozi. Wazo la "mtaala" katika ufundishaji wa ulimwengu hauna ufafanuzi wazi leo. Hapa kuna baadhi yao:

Mpango muhtasari kuu maudhui ya elimu, malengo ya kusoma somo na njia za kuyafikia.

Mpango wa mafunzo hati ya kawaida, kufichua yaliyomo katika maarifa, ujuzi na uwezo katika somo la kitaaluma, mantiki ya kusoma mawazo makuu ya kiitikadi, kuonyesha mlolongo wa mada, maswali na kipimo cha jumla cha muda kwa ajili ya utafiti wao.

Nchini Ukraine, programu ni hati inayotaja malengo ya somo, inaonyesha maudhui yake katika kila daraja, na pia inafafanua mawazo makuu, dhana, uwezo na ujuzi ambao wanafunzi wanapaswa kuwa nao. Ni mpango unaobainisha lengo la elimu ya historia ya jumla na huamua, kupitia muundo wa kozi, mbinu za kufundisha na vigezo vya kutathmini matokeo yake.

Bila shaka, mpango huo ni msaada muhimu kwa walimu. Lakini mageuzi ya elimu ya shule, hitaji ambalo lilisababishwa na nyakati, liliathiri sana. Katika suala hili, hebu tulinganishe fasili mbili ambazo zimetenganishwa kwa zaidi ya muongo mmoja:

1) "Mtaala katika masomo, kama mipango ya elimu, ni hati ya serikali ya lazima kwa shule zote na walimu, inayofafanua maudhui ya ufundishaji wa historia" (1986). tunazungumzia kuhusu mpango mmoja, wa lazima katika eneo lote la Umoja wa Kisovieti wa zamani.

2) Programu za sampuli Mwongozo wa kuunda programu asili, kukuza mipango ya mada ya kalenda na kuunda hali za ubunifu wa mwalimu, uchaguzi wa bure wa fomu na njia za kufundisha, tofauti. mchakato wa elimu"(1999) hapa swali linafufuliwa kuhusu programu kadhaa, ambazo mojawapo itachaguliwa kwa eneo fulani, shule, darasa, nk.

Hivyo, mitaala ni miongozo halisi ya ufundishaji na shughuli za elimu Shuleni. Hali ya sasa programu huchochea mbinu muhimu za walimu katika kuchagua programu na ubunifu wao katika kupanga ufundishaji wa historia.

1.2. Aina za programu za masomo

Mitaala inaweza kuwa ya kawaida, ya kufanya kazi na ya asili.

Mitaala ya historia ya mfano (jimbo) hutengenezwa kwa misingi ya serikali kiwango cha elimu. Zinaakisi uzoefu wa kihistoria na ufundishaji kulingana na mafanikio katika ufundishaji na saikolojia. Kwa hivyo, kuna haja ya kusasisha programu za mafunzo mara kwa mara kulingana na maendeleo sayansi ya ufundishaji na mazoezi. Mipango hiyo ni kupitishwa na Wizara ya Elimu na Sayansi ya Ukraine na ni ushauri katika asili.

Programu za mafunzo ya kazi zinatengenezwa kwa misingi ya serikali, lakini zinatumika zaidi katika mazoezi. Zinaelezea kipengele cha kitaifa-kikanda na kutengeneza kiunga cha msingi wa habari, msaada wa kiufundi, uwezo wa wanafunzi.

Programu za elimu za mwandishi huzingatia tu mahitaji ya kiwango cha elimu cha serikali. Wana haki ya kuwa na kanuni tofauti ya ujenzi nyenzo za elimu, kuwa na mbinu zako za kuzingatia nadharia fulani, eleza maoni yako. Mipango hiyo lazima ipitiwe na wasomi wa kihistoria na kuidhinishwa baraza la ufundishaji shule.

Kwa hivyo, aina tatu kuu za programu za mafunzo zimeibuka. Kila mmoja wao ana faida zake mwenyewe, na kazi ya mwalimu ni kukaribia kwa ubunifu nyenzo zilizopendekezwa na kutathmini kwa usawa uwezekano wa kutumia programu fulani.

1.3. Muundo wa mtaala