Muhtasari wa mafundisho. Nyamaza. Swali kila wazo. Fikiria chanzo cha Ukweli.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

5.3.1. Mukhtasari wa Simulizi la Ufu. 11 Kama ilivyotajwa, katika Ufu. 11:1-2 Mwonaji anapewa amri ifuatayo: “Simama, ulipime hekalu la Mungu, na madhabahu, na hao waabuduo ndani yake. Lakini usiondoe ua wa nje wa hekalu, wala usiupime, kwa maana walipewa wapagani, nao wataukanyaga.
Blaise Pascal
Mawazo
"Mwanaume ajue ana thamani gani. Na ajipende mwenyewe, kwa kuwa anaweza kufanya mema," "na ajidharau mwenyewe, kwa maana uwezo wa mema unabaki bure ndani yake" ...

Na hawezi kufahamu somo kwa mtazamo mmoja tu.” "Hisia ni rahisi kuharibika kama akili." "Kadiri mtu anavyokuwa nadhifu, ndivyo anavyopata uhalisi zaidi kwa kila mtu ambaye anawasiliana naye. Kwa mtu wa kawaida, watu wote wanaonekana sawa.
"Ufasaha ni ustadi wa kuzungumza kwa njia ambayo wale ambao tunazungumza nao husikiliza sio tu bila shida, bali pia kwa raha." "Lazima tudumishe urahisi na uasilia, sio kutia chumvi vitu vidogo, sio kudharau muhimu." "Fomu lazima iwe ya kifahari," "iendane na yaliyomo na iwe na kila kitu kinachohitajika." La sivyo, maneno yaliyopangwa hupata maana tofauti, vinginevyo mawazo yaliyopangwa huleta maoni tofauti.
"Akili inapaswa kukengeushwa kutoka kwa kazi ambayo imeanza tu kuipumzisha, na hata hivyo sio inapopendeza, lakini inapobidi": "pumzika kwa wakati usiofaa hukuchosha, lakini uchovu hukuvuruga kazi."
"Unaposoma kazi iliyoandikwa kwa mtindo rahisi, wa asili, unafurahi bila hiari."
"Ni vizuri mtu anapoitwa" "mtu mzuri tu."
"Hatuna uwezo wa kuwa na elimu kamili au ujinga kamili." "Katikati tuliyopewa ni mbali kwa usawa kutoka kwa hali zote mbili, kwa hivyo inajalisha ikiwa mtu anajua kidogo zaidi au kidogo?"
“Kuwazia” ni “uwezo wa kibinadamu ambao hudanganya, hupanda makosa na maoni potofu.” “Weka mwanafalsafa mwenye busara zaidi kwenye ubao mpana juu ya shimo; haijalishi ni kiasi gani akili yake itamwambia kuwa yuko salama, mawazo yake bado yatashinda.” "Mawazo hudhibiti kila kitu - uzuri, haki, furaha, kila kitu kinachothaminiwa katika ulimwengu huu."
"Mtu anapokuwa na afya, haelewi jinsi watu wagonjwa wanaishi, lakini akiwa mgonjwa," "ana matamanio na matamanio mengine." "Kwa asili yetu, sisi huwa hatuna furaha na chini ya hali zote." "Mtu hana furaha hata anaugua kwa huzuni hata bila sababu yoyote, kwa sababu ya nafasi yake maalum ulimwenguni." "Hali ya mwanadamu: kutodumu, huzuni, wasiwasi." "Kiini cha asili ya mwanadamu ni harakati. Pumziko kamili humaanisha kifo.” "Kila kitu kidogo hutufariji, kwa sababu kila kitu kidogo hutufanya tukate tamaa." "Tutaelewa maana ya shughuli zote za kibinadamu ikiwa tutaelewa kiini cha burudani."
"Kati ya nyadhifa zote," "nafasi ya mfalme ndiyo inayovutia zaidi." "Ameridhika katika matamanio yake yote, lakini jaribu kumnyima burudani, mwache mawazo na tafakari juu ya kile alicho," "na furaha hii itaanguka," "ataingia kwa hiari katika mawazo juu ya vitisho vya hatima, kuhusu uwezekano wa maasi,” “ kuhusu kifo na magonjwa yasiyoepukika.” "Na ikawa kwamba mfalme aliyenyimwa burudani" "hafurahii zaidi kuliko somo lake la kusikitisha zaidi, ambaye hujiingiza katika michezo na burudani zingine." "Ndiyo maana watu wanathamini michezo na kuzungumza na wanawake sana, na wana hamu sana ya kuingia vitani au kushikilia nafasi ya juu. Sio kwamba wanatarajia kupata furaha katika hili": "tunatafuta" "wasiwasi ambao hutuburudisha na kutuondoa kutoka kwa mawazo maumivu." "Faida ya mfalme iko katika ukweli kwamba wanashindana ili kumtumbuiza na kumpa starehe zote zilizopo ulimwenguni."
"Burudani ndio faraja yetu pekee katika huzuni." “Mtu tangu utotoni analemewa na masomo, kujifunza lugha, mazoezi ya mwili, akisisitiza bila kuchoka kwamba hatakuwa na furaha ikiwa” atashindwa kudumisha “afya, jina jema, mali,” na “uhitaji mdogo wa kitu fulani. itamfanya akose furaha." "Na kazi nyingi na majukumu huangukia juu yake kwamba kutoka alfajiri hadi jioni anakuwa katika zogo na wasiwasi." "Ondoa wasiwasi huu kutoka kwake, na atajaribiwa kufikiria juu ya kile alicho, alikotoka, anakoenda - ndiyo sababu anahitaji kuingizwa kwenye biashara, kumfanya aachane na mawazo."
"Jinsi moyo wa mwanadamu ulivyo tupu na jinsi kuna uchafu mwingi katika jangwa hili!"
"Watu wanaishi katika ukosefu kamili wa ufahamu wa ubatili wa maisha yote ya mwanadamu hivi kwamba wanachanganyikiwa kabisa wanapoambiwa juu ya kutokuwa na maana ya kutafuta heshima. Kweli, hii sio ya kushangaza!"
“Tuna huzuni sana hivi kwamba mwanzoni tunashangilia bahati,” halafu “tunateswa inapotusaliti.” "Yeyote aliyejifunza kufurahiya mafanikio na sio kuhuzunika kwa kutofaulu angegundua ugunduzi wa kushangaza, kama vile kuvumbua mashine ya kusonga mbele."
"Tunakimbilia kuzimu bila uangalifu, tukilinda macho yetu kwa chochote ili tusione tunakokimbilia." Lakini hata kwa kutambua “huzuni zote za kuwako kwetu, ambazo hutuletea matatizo,” sisi “bado hatupotezi silika fulani isiyoweza kuharibika na kutuinua.”
“Si vizuri kuwa huru sana. Si vizuri kutojua hitaji la chochote.”
“Mwanadamu si malaika wala si mnyama,” lakini msiba wake ni “kwamba kadiri anavyojitahidi kuwa kama malaika, ndivyo anavyogeuka kuwa mnyama.” “Mwanadamu ameumbwa kwa namna ambayo hawezi kwenda mbele kila mara; "Ukuu wa mtu upo katika uwezo wake wa kufikiri." "Mwanadamu ni mwanzi tu, uumbaji dhaifu zaidi wa asili, lakini yeye ni mwanzi wa kufikiria."
"Nguvu ya akili ni kwamba inatambua kuwepo kwa matukio mengi." "Hakuna kitu kinachokubaliana na sababu kuliko kutojiamini." "Lazima tutii akili bila shaka kuliko mtawala yeyote, kwa maana yeyote anayepingana na akili hana furaha, na anayepingana na mtawala huyo ni mjinga tu." "Akili kila wakati na katika kila kitu huamua msaada wa kumbukumbu." "Nafsi haibaki kwenye kilele ambacho akili wakati mwingine hufikia kwa msukumo mmoja: huinuka hapo sio kama kwenye kiti cha enzi, sio milele, lakini kwa muda mfupi tu."
“Tunaelewa kuwepo na asili ya yenye kikomo, kwani sisi wenyewe tuna kikomo na kupanuliwa, kama hivyo. Tunaelewa uwepo wa usio na mwisho, lakini hatujui asili yake, kwa kuwa imepanuliwa, kama sisi, lakini haina mipaka. Lakini hatuelewi kuwepo au asili ya Mungu, kwa kuwa hana upanuzi wala mipaka. Imani pekee ndiyo inayotufunulia uwepo wake, bali neema tu asili yake.” “Imani huzungumza tofauti na hisia zetu, lakini kamwe haipingani na ushahidi wao. Yeye yuko juu ya hisia, lakini hapingi."
"Ni haki kutii haki, lakini haiwezekani kutokubali kulazimishwa. Haki isiyoungwa mkono na nguvu ni dhaifu; Haki isiyo na nguvu itapingwa kila wakati, kwa sababu watu wabaya hawahamishwi, nguvu isiyo ya haki itakasirika kila wakati. Hii ina maana tunahitaji kuchanganya nguvu na haki." Walakini, "wazo la haki linaweza kuathiriwa na mitindo kama vito vya wanawake."
“Kwa nini watu wanafuata walio wengi? Je, ni kwa sababu ni sawa? Hapana, kwa sababu ni nguvu." “Kwa nini wanafuata sheria na maoni ya kale? Kwa sababu wana afya njema? La, kwa sababu zinakubalika kwa ujumla na haziruhusu mbegu za mifarakano kuchipuka.” "Wale wanaojua kubuni vitu vipya ni wachache kwa idadi, na wengi wanataka kufuata tu zinazokubalika kwa ujumla." "Usijisifu juu ya uwezo wako wa uvumbuzi, tosheka na maarifa ambayo unayo."
“Yeyote asiyeipenda kweli anaiacha kwa kisingizio kwamba inabishaniwa, kwamba wengi wanaikataa. Hii ina maana kwamba udanganyifu wake ni fahamu, unatokana na kutopenda ukweli na wema, na hakuna msamaha kwa mtu huyu."
"Watu hawachoshi kula na kulala kila siku, kwa sababu hamu ya kula na kulala inafanywa upya kila siku, na bila hii, bila shaka, wangechoka. Kwa hiyo, yule asiye na njaa analemewa na chakula cha kiroho, Mwenye Njaa ya ukweli: raha kuu zaidi.” "Ninajisumbua kwa ajili yake" - hii ndio kiini cha heshima kwa mtu mwingine, na hii ni "haki kabisa."
"Udhaifu wa kibinadamu ndio chanzo cha mambo mengi mazuri."
“Ukuu wa mwanadamu haupingwi hata unathibitishwa na udogo wake. Kwa maana tunaita utupu ndani ya mwanadamu kile kinachochukuliwa kuwa asili katika wanyama, na hivyo kuthibitisha kwamba ikiwa sasa asili yake si tofauti sana na ile ya mnyama, basi hapo zamani, alipokuwa macho, ilikuwa safi.
"Maslahi ya kibinafsi na nguvu ndio chanzo cha vitendo vyetu vyote: ubinafsi ndio chanzo cha vitendo vya ufahamu, nguvu - bila fahamu." “Mwanadamu ni mkuu hata katika masilahi yake binafsi, kwa kuwa sifa hiyo imemfundisha kudumisha utaratibu mzuri katika mambo yake.”
“Ukuu wa mtu ni kwamba anafahamu udogo wake. Mti hautambui umuhimu wake.”
"Watu wana wazimu, na hii ni sheria ya jumla kwamba kutokuwa na wazimu pia itakuwa aina ya wazimu."
"Nguvu za nzi: wanashinda vita, wanasumbua roho zetu, wanatesa miili yetu."

Unda vitu sawa:

1. Upendo ni hisia kubwa na ya ajabu. Vitabu vingi vimeandikwa kumhusu. Lakini bado haijulikani, haijachunguzwa kwa kila mtu, kila mtu anajigundua kwa njia yake mwenyewe. Timko, kwa mfano, ilifunguliwa kwa...
2. Gorky aliendeleza mawazo yake juu ya Mwanadamu na kusudi lake kwa nguvu kubwa katika mchoro wa kimapenzi-falsafa - shairi "Mtu" (903) - kazi ya ubishani mkali. Mwandishi mashuhuri hapa anakanusha mawazo potovu...
3. Ikiwa tutaacha kando majadiliano ya kielimu juu ya aina "ya kushangaza" ya hadithi, wazo ambalo lilionekana kuwa la asili na lenye matunda kwa Khvostov, tutaona kwamba kwa asili anatetea mwelekeo wa maadili katika hadithi hiyo. "Somo...
4. Maxim Gorky Blue Life Mfanyabiashara Konstantin Mironov anaishi katika mji wa mbali wa mkoa. Alipokuwa mtoto, wazazi wake walikunywa na mara nyingi waligombana. Wakati huo huo, mama yangu alikuwa mtu wa kidini ...
5. Ch. T. Aitmatov Scaffold Wahusika katika kitabu ni wakusanyaji bangi, kijana aliyefukuzwa kutoka seminari ya kitheolojia kwa ajili ya uzushi, wafungwa wa zamani, "kulaks." Katika riwaya ya "The Scaffold" hadithi kuu tatu zinaweza kutofautishwa ...
6. Y. P. Kazakov Mbili mnamo Desemba Alimngojea kituoni kwa muda mrefu. Ilikuwa ni siku ya jua yenye baridi kali, na alipenda wingi wa watelezi-telezi, theluji mpya inayotiririka na siku mbili zilizo mbele yao: kwanza...
7. V. M. Garshin Usiku Muungwana masikini, akisikiliza kuashiria kwa saa, anafikiria juu ya kujiua. Sauti kadhaa hupambana ndani yake; ile iliyo wazi zaidi “ilimchapa kwa maneno fulani, hata yenye kupendeza.” Amekaa hivi tangu 8...
8. Hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" (1894) ni mojawapo ya kazi bora za kazi ya mapema ya M. Gorky. Muundo wa kazi hii ni mgumu zaidi kuliko utunzi wa hadithi zingine za mwanzo za mwandishi. Hadithi kutoka kwa mtu ambaye ameona mengi katika maisha yake ...
9. Hadithi ya N. S. Leskov "Mtu kwenye Saa" iliandikwa na kuchapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1887 chini ya kichwa "Uokoaji wa Wanaoangamia." Kazi iliundwa ndani ya mfumo wa harakati za fasihi za uhalisia. Hadithi "Mtu kwenye Saa" ...
10. A.I. Kuprin Sapsan Hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba ya mbwa Sapsan mwenyewe: "Mimi ni Sapsan wa Thelathini na Sita, mbwa mkubwa na mwenye nguvu wa kuzaliana adimu, mwenye rangi nyekundu-mchanga, mwenye umri wa miaka minne na uzito wa takriban...
11. Mama ya mwigizaji mdogo wa hadithi Vasily alikufa akiwa na umri wa miaka sita. Baba alichoka na hakumtilia maanani mtoto wake. Pia nilicheza na dada yangu mdogo Sonya, kwa sababu alionekana kama ...
12. V. S. Tokareva Siku bila uongo Valentin mwenye umri wa miaka ishirini na tano, mwalimu wa shule ya upili, anaamka asubuhi moja na hisia za furaha kwa sababu aliota upinde wa mvua. Valentin amechelewa kazini - anafundisha Kifaransa ...
13. Ndege ilianguka baharini baada ya maafa hayo. Kulikuwa na vijana kwenye kisiwa hicho. Mtu mwenye mafuta na glasi, asthmatic; mwembamba, mstadi Ralph. Jack pia anajua kuwinda. Na pamoja nao kuna watoto wengi. Watoto waliamua ...
14. A.P. Platonov Bahari ya Vijana Kwa siku tano mtu anatembea ndani ya kina cha nyika ya kusini-mashariki ya Umoja wa Soviet. Njiani, anajifikiria kama dereva wa locomotive, au kama mwanajiolojia wa uchunguzi, au kama "mtaalamu mwingine aliyepangwa ...
15. A. Serafimovich Sparrow Night Kwenye ufuo, karibu na feri, kulikuwa na nyumba ndogo ya mbao. Feri Kirill na mvulana wa karibu miaka 10 Vasya (msaidizi wa Kirill) walikuwa wamelala ndani ya chumba hicho. Mwanzoni mwa chemchemi, mama ya Vasya alimleta ...
16. Zamani, katika nyakati za zamani, katika jiji moja aliishi mtu wa zamani. Alifanya kazi katika ghushi karibu na barabara ya Moscow kama msaidizi wa mhunzi mkuu, kwa sababu hakuona vizuri na alikuwa ...
17. S. Topelius Mtu na Tembo Brownie mzee aliishi katika ngome ya kale ya Abo (Finland). Alikuwa marafiki tu na brownie kutoka kanisa kuu na mlinzi wa zamani wa ngome, Matts Mursten, ambaye alikutana naye ...
18. A. von Chamisso Hadithi ya kushangaza ya Peter Schlemil Ujerumani, mwanzoni mwa karne ya 19. Baada ya safari ndefu, Peter Schlemihl anawasili Hamburg na barua ya mapendekezo kwa Bw. Thomas John. Miongoni mwa wageni ...
19. R. Akutagawa Katika Kichaka Hadithi ya mwandishi wa Kijapani Akutagawa Ryunosuke inachukuliwa kuwa hadithi bora zaidi kuwahi kuandikwa ulimwenguni. Watu kadhaa wanazungumza juu ya mauaji yaliyotokea, yote kwa njia tofauti, na ni ngumu kwa msomaji kuamua ...
20. Akiwa na umri wa miaka sita, mvulana huyo alisoma kuhusu jinsi boya anavyomeza mawindo yake na kuchora picha ya nyoka akimmeza tembo. Ilikuwa mchoro wa boya constrictor kwa nje, lakini watu wazima walidai kuwa ni kofia. Watu wazima daima ...

Kulingana na njia ya kuwasilisha yaliyomo katika maandishi, aina tatu za mawasilisho zinajulikana: kina (kupanuliwa, karibu na maandishi), kubanwa na kuchagua.

Uwasilishaji wa kina wa maandishi inahusisha urejeshaji wake thabiti huku ukihifadhi sifa za kiisimu za mwandishi: njia bainifu za kuona, maelezo, misemo na sintaksia.

Muhtasari wa maandishi yaliyofupishwa- hii ni maelezo mafupi ya maudhui yake kuu, ambayo ni muhimu kuhifadhi tu kila kitu ambacho ni muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa maana, kuacha maelezo. Inahitajika kuhifadhi tu vitu muhimu zaidi: wazo kuu, maelezo ya kisanii na sifa za lugha, bila ambayo haiwezekani kuelewa mwelekeo wa kiitikadi wa maandishi na kufikia malengo. Uwezo wa kutaja tena yaliyomo kwa ufupi ni ujuzi muhimu wa kufanya kazi kwenye maandishi.

Wakati wa kuandika uwasilishaji wa kuchagua Kwa mujibu wa mgawo huo, inahitajika kutaja tena sio maandishi yote, lakini sehemu iliyochaguliwa tu, ambayo ni, kuzaliana mada fulani iliyochaguliwa ya maandishi ya chanzo: nyenzo zinazohusiana na mhusika fulani, tukio, jambo.

Wakati wa kuwasilisha kwa kuchagua, unahitaji kuonyesha mada ya kibinafsi katika maandishi, kutenga nyenzo zinazohusiana na mada fulani, jenga taarifa kulingana na nyenzo zilizokusanywa na uieleze kwa undani.

C1 GIA 2012 - wasilisho lililofupishwa

Hivi sasa, vifaa vya upimaji wa udhibiti wa mtihani wa kozi ya shule ya msingi ni pamoja na kazi C1, ambayo inahusisha kuandika muhtasari mfupi wa maudhui ya maandishi yaliyosikilizwa. Watahini husikiliza rekodi ya sauti ya usomaji wa maandishi (idadi ya maneno katika maandishi asilia ni takriban 130). Kiasi cha wasilisho lililofupishwa ni angalau maneno 70. Utapewa dakika 90 kukamilisha kazi hii, ikiwa ni pamoja na kusikiliza maandishi asilia. Kati ya hizi, dakika 2.5-3 (kulingana na muda wa kurekodi sauti) zimetengwa kwa usomaji wa kwanza na kusikiliza maandishi, dakika 3-4 kwa wahitimu kuelewa maandishi, dakika 2.5-3 kwa usomaji wa pili na. kusikiliza maandishi. Wakati uliobaki unapewa kuandika muhtasari mfupi. Inapendekezwa kuacha dakika 15-20 za muda uliowekwa ili kuandika upya wasilisho katika nakala safi kutoka kwa rasimu. Dakika 10 kabla ya mwisho wa kazi, unakumbushwa juu ya hitaji la kukamilisha kuandika uwasilishaji. Baada ya dakika 90, wahitimu wote hubadilisha fomu zilizosainiwa za kibinafsi.

Jinsi ya kuandika muhtasari mfupi

Wahitimu wanahitaji kuwasilisha maudhui kuu ya kila mada ndogo na maandishi yote kwa ujumla, kudumisha uthabiti wa kisemantiki.

Mandhari ndogo- mandhari ya kila sehemu ya semantic ya maandishi, ambayo inaonyesha sehemu ya mandhari ya jumla, ya kawaida kwa maandishi yote.

Idadi ya microtopics katika kazi C1 GIA katika lugha ya Kirusi ni tatu. Ni muhimu kukumbuka kwamba idadi ya mada ndogo katika matini chanzi lazima ilingane na nambari yao katika wasilisho lililofupishwa. Ili kukamilisha kwa ufanisi kazi ya C1 GIA katika lugha ya Kirusi, timiza mahitaji yafuatayo.

Jinsi ya kusikiliza maandishi kwa mara ya kwanza

Wakati wa usomaji wa kwanza, sikiliza kwa uangalifu na kwa uangalifu maandishi, onyesha mambo muhimu zaidi, ugawanye kiakili katika sehemu za semantic ili kuelewa kile kinachosemwa katika kila moja yao. Amua mada ya jumla ya maandishi, wazo lake kuu, kulingana na ni sehemu gani za kibinafsi na maandishi yote yameandikwa ili kuelewa kwa nini iliandikwa.

Jihadharini na maneno muhimu, makini na vipengele vya hadithi ya mwandishi: ni maneno gani yanafafanua, jinsi yanavyoonyesha mtindo wa mtu binafsi wa mwandishi.

Haipendekezi kuandika wakati wa kusikiliza maandishi kwa mara ya kwanza.

Baada ya usomaji wa kwanza wa maandishi

Baada ya kusoma, unaweza kuandika maneno muhimu kwenye rasimu, ukiacha nafasi kubwa kati yao, ili uweze kuongeza maelezo yako baadaye.

Kuamua mtindo wa maandishi na aina ya hotuba, makini na vipengele vya kimuundo vya maandishi, onyesha sehemu zake za utungaji: kwa simulizi - mwanzo wa matukio, kilele, denouement; kwa maelezo - somo la hotuba na sifa zake muhimu, muhimu; kwa hoja - thesis, ushahidi, hitimisho.

Fanya muhtasari wa kina wa maandishi. Inahitajika kuangazia mada ndogo kwa kila sehemu na kuzitaja. Andika majina ya pointi za mpango, ukiacha nafasi ya kuandika maneno muhimu.

Jinsi ya kusikiliza maandishi mara ya pili

Wakati wa kusikilizwa kwa mara ya pili, taja maoni yako ya kwanza ya maandishi, na, ikiwezekana, fanya masahihisho yaliyoandikwa na nyongeza kwenye muhtasari wa maandishi uliokusanywa. Amua juu ya idadi ya aya katika maandishi ya baadaye: ni muhimu kuunganisha sehemu za kibinafsi na maneno muhimu kwa maana ili kuunda maandishi yote. Zingatia mantiki ya hoja ya mwandishi na ulinganishe na muhtasari uliokusanywa wa maandishi.

Baada ya usomaji wa pili wa maandishi

Andika rasimu ya wasilisho fupi kwa mujibu wa mada ndogo ndogo zilizoangaziwa kulingana na mpango uliofanyiwa kazi. Angalia uhusiano wa mada ndogo katika sehemu za maandishi.

Soma tena maandishi, ikiwa ni lazima, fikiria juu ya kile kinachoweza kufupishwa zaidi. Fanya marekebisho ya mwisho na nyongeza. Angalia rasimu yako mara mbili.

Andika upya muhtasari mfupi kuwa nakala safi. Angalia angalau mara mbili.

Algorithm fupi ya kuandika muhtasari mfupi inaonekana hivyo:

1) kugawanya maandishi katika sehemu;

2) tunaangazia sentensi hizo ambazo haziwezi kutolewa, kutokuwepo kwao kutasababisha upotoshaji wa maana au kutokuelewana;

3) tunaacha nyenzo zisizo muhimu ambazo zinaweza kutolewa, kutokuwepo kwa ambayo haitaathiri uelewa wa maana ya maandishi;

4) ikiwa ni lazima, tunapanga upya sentensi kadhaa: tunatengeneza moja kutoka kwa sentensi kadhaa (hiyo ni kuzikandamiza).

Kuna njia kadhaa za kubana maandishi:

1) kutengwa kwa maelezo;

2) jumla ya matukio maalum, ya mtu binafsi;

3) mchanganyiko wa kutengwa na jumla.

Mbinu zifuatazo hutumiwa kwa kawaida kubana maandishi:

1) kutengwa kwa washiriki wa sentensi, washiriki wengine wa sentensi; kupunguzwa kwa sentensi ngumu kwa sababu ya sehemu ndogo;

2) upungufu wa sentensi zilizo na ukweli wa pili, sentensi zilizo na maelezo na hoja;

3) kubadilisha washiriki wa homogeneous na neno la jumla;

3) kubadilisha hotuba ya moja kwa moja na hotuba isiyo ya moja kwa moja;

4) kugawanya sentensi ngumu katika sentensi rahisi zilizofupishwa;

5) kubadilisha sentensi au sehemu yake na kiwakilishi cha maonyesho;

6) uundaji wa sentensi changamano kwa kuunganisha sentensi sahili zinazofanana kimaana.

Kwa hiyo, jambo kuu ambalo mhitimu anapaswa kujifunza Ili kufanikiwa kuandika uwasilishaji mafupi, - kwa ufupi, kwa fomu ya jumla, sema ukweli, matukio au matukio yaliyoelezewa katika maandishi, fikiria kwa undani juu ya yaliyomo kwenye kazi, tenga nyenzo muhimu zaidi, chagua maneno kwa uhuru na miundo ya kisintaksia.

Bado una maswali? Je, unahitaji usaidizi kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo?
Ili kupata msaada kutoka kwa mwalimu, jiandikishe.
Somo la kwanza ni bure!

tovuti, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo kinahitajika.

Wasilisho ndiyo aina ya kawaida ya majaribio katika . Tutazungumza kwa undani juu ya nini taarifa ni na jinsi ya kuiandika katika makala.

Kabla ya kuendelea na sehemu ya vitendo, ni muhimu kuamua maana ya kuwasilisha. Eleza - itaelezwa b, kufasiri, kwa mdomo na kwa maandishi, habari ambayo imesomwa au kusikilizwa.

Ufafanuzi ni nini

Wasilisho ni urejeshaji wa maandishi yaliyosomwa au kusikilizwa kwa kutumia rekodi ya sauti. Fomu ya kawaida ni uwasilishaji wa maandishi, kwani hukuruhusu kuangalia sio tu kiwango cha mafunzo ya kumbukumbu, lakini pia usahihi wa uandishi (bila makosa ya kisarufi, tahajia na alama za uandishi).

Uwasilishaji sio tu kuzaliana kwa maandishi, lakini pia mafunzo ya mtindo wa hotuba, usahihi wa uwasilishaji wa matukio, kuelewa wazo kuu la mwandishi, ambalo alitaka kuwasilisha kwa msomaji.

Kuna aina gani?

Muhtasari ni fomu inayotoa maelezo mafupi zaidi, lakini wakati huo huo kuhifadhi mawazo makuu.

Kina huhitaji mwanafunzi kueleza kila kitu anachokumbuka hadi maelezo madogo kabisa. Aina hii husaidia kukuza uzuri wa hotuba na ukamilifu wake. Simulizi - dhima kuu ni kueleza matukio kwa mpangilio uliokuwa katika chanzo.

Kuna tofauti gani kati ya ufafanuzi na insha?

Aina hii ya kazi mara nyingi huchanganyikiwa na. Kumbuka: hizi ni njia mbili tofauti za kuandika mawazo. Aina ya kwanza inalenga urejeshaji unaofaa na kamili wa maandishi yaliyosomwa au kusikilizwa. Insha ni mawazo yako binafsi na mawazo ya mtoto, maono yake ya hili au tatizo hilo. Haina vikwazo kwa idadi ya maneno, na aina ya kuandika ni tofauti.

Muhimu! Memo iliyoundwa mahususi ili kurahisisha uandishi itakusaidia kujifunza jinsi ya kuwasilisha maudhui kwa haraka zaidi.

Ikiwa mtoto wako anajiandaa kuandika karatasi hiyo kwa mara ya kwanza, kabla ya kuanza, mhakikishie kwamba anaweza kukabiliana na kazi zote. Kama inavyoonyesha mazoezi, watoto wa shule hupokea alama hasi kwa aina hii ya kazi haswa kwa sababu ya kutokuwa na akili.

Kisha anza kusoma au kusikiliza maandishi na anza mkusanyiko.

Jinsi ya kufanya mpango

Baada ya maandishi kusomwa au kusikilizwa na mtoto, atahitaji kupanga kumbukumbu zake zinazohusiana na maandishi. Mpango utasaidia kukabiliana na hili.

Kiakili gawanya kile unachosikia katika sehemu tatu:

• utangulizi;
• kuu;
• ya mwisho.

Hii itasaidia kupanga matukio kwa usahihi na kumbuka maandishi haraka. Wakati wa kusoma mara kwa mara au kusikiliza, amua mwenyewe maneno ya kukumbukwa zaidi (kwa mfano, kwenye mpaka wa mwingiliano wa sehemu za sehemu), ambayo inaweza pia kuonyesha wahusika, vitendo vyao na wazo kuu.

Vitendo zaidi

Baada ya mpango wa uwasilishaji kutayarishwa, muda utatolewa wa kusoma tena. Mweleze mtoto wako kwamba ni muhimu kuangazia misemo inayounga mkono. Wataburudisha kumbukumbu zako.

Muulize mtoto kuja na ushirika kwa kila sehemu ya mpango, na pia fikiria mwenyewe mahali pa mhusika mkuu, jisikie mtazamo wa kibinafsi kuelekea hali ambayo imeandikwa katika kifungu hicho.

Ni baada tu ya udanganyifu huu unaweza kuanza kuandika . Ili kufanya kazi iwe rahisi, mwalike mwanafunzi kuvunja kazi ya baadaye katika sehemu na kuandika utangulizi kwanza, na kisha wengine wote.

Ni uandishi tofauti wa vipengele vyote ambavyo vitasaidia kupunguza idadi ya makosa ya kisarufi, na muhimu zaidi, furahisha kumbukumbu zako na uwasilishe. wazo kuu la mwandishi.

Baada ya aya zote kuandikwa, mwanafunzi lazima azichanganye ziwe zima moja. Zisome tena, tambua kufuata mpango huo, na pia makini na makosa yote, uakifishaji, sarufi na tahajia, na urekebishe. Hii ni muhimu si tu kwa uzuri wa kifungu kilichofanywa upya, lakini pia kwa shukrani ya juu.

Kama sheria, alama ya kwanza (ya kurudisha maandishi) huwa chanya kila wakati, na kwa uandishi sahihi mara nyingi haizidi tatu kwa sababu ya kutokujali kwa watoto wa umri wa shule, umakini wa kutokuwepo na ujinga wa sheria za lugha ya Kirusi. . Taarifa hiyo inapaswa kuandikwa kutoka kwa mtu gani? Inahitajika kuandika na mtu wa kwanza kubadilishwa na wa tatu.

Inafaa pia kukumbuka kuwa uwasilishaji ni uzazi wa mawazo ya mwandishi kwa maneno ya mtu mwenyewe, na sio kuunda ya mtu mwenyewe.

Jinsi ya kuandika muhtasari mfupi

Taarifa rahisi iliyoandikwa, kanuni za uandishi tulizozijadili hapo juu, hutofautiana na ile iliyofupishwa kwa kuwa taarifa fupi haivumilii maelezo kamili. kila kitu kinachotokea matukio katika kifungu cha maandishi. Ili kupata alama za juu zaidi kwa muhtasari wako , ni muhimu kutumia mbinu za ukandamizaji wa maandishi.

1. Unaposikiliza kifungu kwa mara ya kwanza, zingatia kwa makini maelezo tofauti ya kila aya. Husisha sentensi na mawazo yasiyoweza kukumbukwa na picha. Mawazo ya ushirika yatakusaidia kukumbuka ulichoandika kwa haraka zaidi.
2. Bainisha mada ndogo za kila aya, hii itafanya iwe rahisi kukumbuka sio tu kile kifungu kilikuwa kinahusu, lakini pia wazo kuu ambalo mwandishi alitaka kuwasilisha. Kama sheria, inajitokeza baada ya usomaji wa kwanza wa maandishi.
3. Karibu na mada ndogo ndogo, andika maneno yanayounga mkono ambayo yatakuongoza na kukusaidia kueleza mawazo yako kwa usahihi. Kuamua mtindo na aina ya kazi.
4. Usomaji wa pili hufanya uwezekano wa kurekodi maonyesho na kurekebisha mada ndogo. Katika hatua hii, amua juu ya idadi ya aya.
5. Anza kuandika karatasi yako.

Muhimu! Unapaswa kuanza kwa kuandika aya tofauti, na kisha uziunganishe pamoja. Hii itamrahisishia mwanafunzi kutambua makosa na kuyarekebisha kabla ya kuwasilisha kazi kwa mwalimu.

Wakati wa kukandamiza, usiruhusu maana kupotoshwa. Ingawa kanuni za kutengwa na uingizwaji zinatumika, muundo wa kimantiki wa mawazo kanuni ya mwandishi katika kazi yako haipaswi kukiukwa.

Jinsi ya kuanza kusimulia inategemea umoja wa maandishi. Jambo kuu sio kupoteza wazo kuu na kuanza kuandika insha. Kama maneno ya kuunganisha unaweza kutumia: inafuata kutoka kwa hii, hapa. Inaruhusiwa kutumia maneno ya utangulizi na miundo yote iliyopo katika lugha ya Kirusi. Jukumu lako - eleza wazo bila kukengeuka kutoka kwa maana, kuwasilisha wazo kuu la mwandishi, huku akiepuka makosa, wakati wa kuandika maneno na wakati wa kuweka alama za uandishi.

Mfano wa jinsi ya kuandika muhtasari

Kwa kila harakati mtu kwa namna fulani hubadilisha mazingira ya kimwili. Kadiri harakati zake zinavyokuwa na nguvu zaidi au wazi, ndivyo mabadiliko yanavyoongezeka. Kwa mantiki hiyo hiyo, mtu kwa namna fulani hubadilisha hali ya kisaikolojia na kila mawazo. Kadiri mawazo yake yanavyojieleza zaidi (yaani, kadiri anavyozalisha nishati zaidi na hamu ya kufikiria), ndivyo nafasi ya mabadiliko inavyoongezeka. Katika mwelekeo gani mtu anaongoza mawazo yake, mabadiliko yatafanyika katika mwelekeo huo. Kuelekeza akili yako kwenye kitu kunaleta mabadiliko. Nimegundua kwamba kuweka mawazo yangu katika maandishi ni mojawapo ya njia zenye nguvu zaidi zinazopatikana kwangu ili kuzingatia na kufanya mabadiliko ninayotaka.

Baada ya yote, inamaanisha nini kuandika? Hii inamaanisha kutoa umbo la kimwili kwa kile kinachotokea katika ulimwengu wa ndani. Tamaa ya kuwasilisha kitu kwa maandishi inaelekeza umakini katika mwelekeo sahihi na inaongoza sehemu zingine za ulimwengu wa ndani. Kila kitu kinachofunuliwa, kilichofunuliwa, kinaelea juu ya uso kutoka kwa kina cha fahamu - yote haya yanaondolewa hapo. Baada ya kufungua yaliyomo, unaweza kuanza kubadilika kwa kutuma agizo lililoandikwa kwa ulimwengu wako wa ndani. Mbinu hii inaweza kuwa na ufanisi sana - yote inategemea nishati iliyowekeza ndani yake.

Kwa utaratibu mchakato unaweza kuwakilishwa kitu kama hiki:

Ufahamu -> katika -> Ulimwengu wa ndani (maagizo kuhusu habari fulani)

Taarifa hufikia fahamu (sio lazima mara moja).

Shukrani kwa ufahamu, hupata fomu ya kimwili kwa njia ya uwasilishaji wa maandishi na inakuwa nyenzo, inayoonekana.

Shukrani kwa fahamu, habari inachukuliwa (ugunduzi wako mwenyewe).

Unajua kwamba: Unaweza kushinda $100-$1000 au iPhone 11 Pro 64Gb kwa kushiriki katika malipo ya kila mwezi ya NPBFX.

Shukrani kwa ufahamu, uhusiano umeanzishwa kati ya asili ya habari na hali ambayo mtu hujikuta.

Shukrani kwa ufahamu, muundo wa sasa wa ulimwengu wa ndani unapimwa kulingana na kufaa kwake.

Shukrani kwa ufahamu, hamu ya kuunda hali mpya inaonekana.

Shukrani kwa ufahamu, mtu anauliza swali: "Kwa msaada wa dhana gani ninaweza kutenda kwa mafanikio zaidi au kuunda hali ninayohitaji?" Hapa ni, kuonyesha na kiini cha mchakato wa ubunifu: kuuliza swali, na kisha kusubiri kupambazuke kwako au kwa maisha kukuongoza kwenye njia ya ufahamu.

Shukrani kwa ufahamu, itakuwa wazi wakati imepata ufumbuzi unaofaa zaidi: utaelewa kwa akili yako au kujisikia na mwili wako kuwa ni sahihi.

Kupitia ufahamu, ufahamu huu utabadilishwa kuwa amri ya mabadiliko.

Kupitia ufahamu, mabadiliko haya yatawasilishwa kwa maandishi kwa ulimwengu wa ndani na maagizo ya kuyakubali kama ukweli.

Kuelezea mawazo kwa maandishi kunamaanisha kuwapanga bila hiari kwa jicho la kitu unachotaka cha ubunifu. Na mawazo kama haya hubadilisha picha ya ndani.