Jinsi ya kusoma mawazo ya watu: kuelewa mawazo na hisia kwa sura ya uso. Jinsi ya kuamua hisia kwa ishara

Mjue mwongo kwa sura yake ya uso

Dibaji ya toleo la Kirusi

Kitabu "Know a Liar by their Facial Expression" kiliandikwa na mwanasaikolojia maarufu wa Marekani Paul Ekman akishirikiana na Wallace Friesen. Paul Ekman ni mmoja wa watafiti wakuu sura za uso wa mwanadamu. Kwa yote vitabu vya kisasa vya kiada saikolojia, jina lake limetajwa katika sehemu zinazohusu matatizo ya kueleza hisia. Chapisho hili linaonyesha matokeo ya kazi ya watu wengi utafiti wa majaribio P. Ekman na washirika wake, iliendeshwa kwa mamia ya watu katika nchi mbalimbali amani.

Uso wa mwanadamu ni skrini iliyopangwa kwa kushangaza, ambapo harakati za hila za roho zinaonyeshwa kupitia harakati za misuli ya uso. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba, licha ya mtu binafsi na tofauti za kitamaduni kati ya watu, sote tunayo mipango ya kawaida, iliyoamuliwa kwa vinasaba jinsi hisia zetu (furaha, hasira, woga, mshangao, nk) zinaonyeshwa kwa namna ya mikazo ya ensembles maalum za misuli ya uso: paji la uso, nyusi, kope, mashavu. , midomo, kidevu. Ikiwa wewe ni wa aina Homo sapiens, basi, kwa ujumla, haijalishi wewe ni nani: mwenyeji wa Australia, pygmy wa Kiafrika, Mzungu Mzungu au Mhindi wa Amerika - miradi ya jumla harakati za uso nyuso wakati wa kukumbana na hisia fulani zitakuwa sawa kimsingi. Na juu ya kufanana huku, tofauti za kitamaduni zimewekwa juu katika mchakato wa ujamaa, ambao Paul Ekman pia alisoma. Kwa hiyo, kwa mfano, furaha kwa watu wote inaonyeshwa na tabasamu, lakini itakuwa tofauti kwa Kirusi, Marekani na Kijapani.

Wakati wa kuwasiliana na mtu, tunaangalia uso wake, kwa sababu tunahisi kuwa mabadiliko ya uso yanaonyesha mabadiliko katika hali ya interlocutor na mtazamo wake kwetu. Lakini ni jambo moja kutazama, na lingine kuona. Utafiti wa Ekman umeonyesha kuwa watu hutofautiana sana katika uwezo wao wa kusoma na kuelewa nyuso za wanadamu. Inabadilika kuwa mtaalamu wa kisasa anaweza kuona harakati za uso wa mwenzi ambazo hupita kwa mia ya sekunde (hii ndio kikomo cha maono yetu). Kwa kawaida, watu waangalifu wanaweza kutambua mabomu ya usoni ambayo huchukua sehemu ya kumi ya sekunde. Ni kama katika riwaya: shujaa "aliona kivuli cha hasira kidogo kikipita kwenye uso wa mgeni." Lakini pia kuna watu ambao wanaona kuwa mwenza wao anakasirika wakati analia tu.

Uwezo wa kusoma nyuso za binadamu Ni muhimu kwa kila mtu, lakini hasa kwa wanasaikolojia, walimu, wanadiplomasia, wanasheria, madaktari, watendaji, maafisa wa polisi, wauzaji, yaani, wale wanaofanya kazi na watu. Ilikuwa kwa vikundi hivi vya wataalamu kwamba Paul Ekman aliunda programu za mafunzo ambazo zilifundisha jinsi ya kutofautisha haraka na kwa usahihi hisia za mtu kwa sura yake ya uso. Mafunzo haya na kazi ya vitendo Ekman na wenzake baadaye waliunda msingi wa safu maarufu ya runinga ya Amerika "Lie to Me If You Can," ambayo sasa inajulikana kwa watazamaji wa Urusi.

Kitabu ulichoshikilia mikononi mwako ni mwongozo wa vitendo kwa wale wanaotaka kujifunza jinsi ya kusoma nyuso za watu kitabu wazi. Kwa kweli, utafiti wa Ekman ulionyesha kuwa uso yenyewe umeundwa kwa asili kuwaarifu wengine juu ya mhemko wa mtu, na kwa hivyo inatupa fursa ya kuzunguka uhusiano naye kwa usahihi.

Tunajifunza ustadi wa kuelewa sura za usoni tangu utoto, lakini sio kila mtu anayefanya vizuri. Kitabu cha Paul Ekman na Wallace Friesen kinampa msomaji fursa ya pekee ya hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, kusimamia ugumu wote wa ujuzi huu muhimu kwa maisha. Kitabu hiki hakina mlinganisho katika fasihi ya saikolojia ya ulimwengu.

Chapisho lina nyenzo bora za kielelezo na maelezo wazi sana, yanayofikika. Labda baadhi ya mada zitakuvutia sana. Lakini wale ambao wanataka kufikia kiwango cha kitaaluma cha kusoma sura za uso wa binadamu, kulingana na Paul Ekman, watahitaji saa 120 kufanya kazi kwa undani. Hata hivyo, ni thamani yake - kwa sababu uwezo wa kusoma nyuso za watu ni msingi wa sanaa ya mawasiliano.

M. V. Osorina, mgombea sayansi ya kisaikolojia, Profesa Mshiriki, Kitivo cha Saikolojia, Chuo Kikuu cha St chuo kikuu cha serikali

Shukrani

Tunatoa shukrani zetu Taasisi ya Taifa Afya ya kiakili(NIMH) kwa fursa ya kufanya utafiti juu ya sura ya uso na harakati za mwili kwa miaka kumi na minane. Paul Ekman aliweza kuzianzisha baada ya kupokea NIMH mapendeleo ya ushirika na utafiti 1955-1957 kama sehemu ya programu ya tasnifu ya udaktari. Wakati wa utumishi wao wa kijeshi kutoka 1958 hadi 1960, Paul Ekman na Wallace Friesen wakawa wasaidizi wa utafiti. NIMH, na Friesen alijiunga rasmi na kazi mradi wa utafiti Taasisi mnamo 1965. Kupokea ruzuku baada ya kutetea tasnifu yake ya udaktari ilimruhusu Ekman kufanya utafiti kutoka 1960 hadi 1963. Baadaye, wakati wake shughuli ya kufundisha ilianza kupunguza fursa za utafiti, tuzo NIMH"Nyuma ukuaji wa kitaaluma" iliruhusu timu ya Paul Ekman kuendelea na kazi waliyokuwa wameanza kati ya 1966 na 1972. Katika miaka hii yote, wakati wowote hali mbaya zilipotokea, marehemu Bert Boote, Mkurugenzi wa Ofisi ya Wenzake wa Utafiti, alitoa usaidizi unaofaa na ushauri muhimu sana. Kuanzia 1963 na kuendelea kwa sasa Idara ya Utafiti wa Kliniki NIMH imeunga mkono mara kwa mara na inaendelea kuunga mkono utafiti katika mienendo ya mwili na sura za uso za hisia. Usaidizi huu uliruhusu uchunguzi wa wagonjwa wa akili na kufanya kazi ya pamoja iwezekanavyo kuanzia 1965.

Utamaduni

Sura za uso wa binadamu na sura za uso zilianza kujadiliwa kwa moto sana nyakati za Darwin. Baadhi ya vipengele vya harakati za misuli ya uso kila mahali, hata hivyo, pia kuna zile ambazo ni tabia tu za tamaduni fulani.

Leo ningependa kuzungumza juu ya sifa za kawaida za sura ya uso wa mwanadamu na kutafuta maneno kwa haya maelezo rahisi.

Mkanganyiko

Wakati wa kuchanganyikiwa, mtu kawaida wrinkles paji la uso na pua, wakati mwingine huinua nyusi moja juu. Midomo kawaida hufungwa kwa nguvu, ingawa msisitizo mkubwa bado huanguka kwenye macho na pua.

Asili ya sura hii ya uso inafanana sana na misemo sawa na jamaa zetu wa karibu, sokwe. Kuchanganyikiwa kunawakilisha kukosa ufahamu, na sura ya uso yenyewe inaonyesha kwamba mtu anataka kuelewa jambo fulani.

Sokwe, hasa wachanga, wanapopata jambo jipya kwa mara ya kwanza, watakuwa na sura ya kuchanganyikiwa au mshangao kwenye nyuso zao kwamba. sawa na sura sawa ya uso kwa mwanadamu. Wanadamu na nyani wote wana hamu ya kuelewa ulimwengu unaowazunguka, ingawa katika viwango tofauti.

Tunapolemewa na mawazo mapya, matatizo au uzoefu mpya, sura zetu za uso zinabadilika sawa na zile za mababu zetu wa mbali, pamoja na jamaa zetu wa nyani wa kisasa.

Aibu

Usemi wa uso mtu anapoona aibu juu ya jambo fulani unatambulika duniani kote. Inadhania macho yaliyoanguka chini na kuonyesha huzuni au wasiwasi. Kichwa na pembe za midomo kawaida pia hupunguzwa chini. Wakati mwingine mtu hufunika uso wake kwa mikono yake. Usemi wa aibu unafanana sana na usemi wa kunyenyekea.

Katika kundi la nyani, baada ya mtu kushika nafasi kubwa, kundi lingine linakuwa chini, macho na vichwa vyao vinashuka chini, ambayo inamaanisha. mwisho wa mzozo.

Katika yetu jamii tata kushindwa kwa kawaida kugawanywa kwa kibinafsi na kwa ushindani. Kwa mfano, tunaweza kushindwa (na kuhisi aibu) katika mchezo, au ikiwa matumaini yetu hayatimizwi, au ikiwa hatuishi kulingana na kile ambacho watu wengine wanatarajia kutoka kwetu.

Yote hii inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti kabisa, lakini hisia ya aibu iko kila wakati, tunapokubali kushindwa.

Mshangao

Usemi wa mshangao ni rahisi kutambua kwa upana wake fungua macho na mdomo. Hisia ya mshangao au mshtuko iko karibu na hisia ya hofu. Mshangao ni moja ya hisia zetu za silika zaidi, ambayo inaonekana katika sura za uso. Wengi Baada ya muda, sura yetu ya uso inabadilika bila kujua, lakini tunaposhangaa, majibu kwenye uso wetu yanaweza kuonekana mara moja.

Nyani wote, pamoja na wanyama wengine wengi, macho yanaongezeka wakati wa kupata hofu au wasiwasi.

Ikiwa jambo lisilotarajiwa litatokea kwetu, macho yetu yanafungua sana na wanafunzi wetu huongezeka tunaweza kuvinjari nafasi vizuri zaidi, na pia kujibu haraka.

Kuzingatia

Sura ya uso wakati mtu anazingatia kitu kwa kawaida hutegemea hali. Ikiwa anazingatia kazi maalum - macho yake yanaonekana sawa na hayana mwendo. Kwa upande mwingine, ikiwa mtu anakazia fikira wazo fulani, macho yake yanaweza kuinuliwa juu au kutazama upande. Mara nyingi hutokea kwamba mtu huacha kupiga.

Kushangaza, kwa macho ya haki fasta ulimi wa mtu unaweza kusonga kutoka upande hadi upande au tembea kwa woga kwa njia nyingine. Wengi wetu hufanya hivi bila kujua kabisa. Kwa jambo hili, nishati ya ubongo inazingatia kazi na haidhibiti harakati za mwili wote.

Uchovu

Ishara ya wazi kwamba mtu anahisi uchovu na uchovu ni kope za nusu wazi. Nyusi mara nyingi huinuliwa juu ili kujaribu kutofunga macho. Uchovu husababishwa na bidii bila kupumzika vya kutosha.

Katika nyani, haswa nyani wenye akili zaidi, sura za usoni za uchovu ni sawa na zile za wanadamu. Wakati nyani wanajiandaa kuingia kwenye mzozo, au tayari wamehusika katika mzozo, wanatathmini nafasi zao za kufaulu kwa jinsi mpinzani anavyojibeba, na pia kwa usikivu. soma kiwango chake cha nishati. Mwonekano wa uchovu usoni mwake unamaanisha hivyo upande kinyume itakuwa na hofu kidogo.

Mwanamume pia anaonyesha kiwango chako cha nishati ya mwili kwa kujieleza usoni. Vivyo hivyo, watu wengine watatathmini uwezo wetu kwa sasa.

Kutongoza

Sanaa ya kutongoza au kutongoza mara nyingi huchukuliwa kama vile mtu mmoja anajaribu kumlazimisha mwingine kutenda kwa namna fulani, kwa kawaida na hisia za ngono. Maneno ya uso wakati wa kudanganywa yanaweza kuwa tofauti kabisa, lakini kuna vipengele kadhaa ambavyo ni rahisi kutambua.

Kwa kawaida mdanganyifu humtazama mtu mwingine kwa makini, macho yake yanaweza kupunguzwa kidogo. Midomo kawaida hubanwa kwa nguvu au kugawanywa kidogo. Kichwa kinaweza kuelekezwa kwa upande kuonyesha shingo wazi.

Kutazama kwa kawaida huvutia usikivu wa mtu mwingine. Msimamo fulani wa midomo na shingo wazi inaonekana kuvutia na ya kimwili. Ikiwa sura kama hiyo ya uso inaambatana kupepesa macho mara kwa mara na tabasamu kidogo, basi athari ya kudanganya inapatikana.

Hasira

Kuonyesha hasira, zaidi ya hisia nyingine yoyote, ni jambo la kawaida kwa watu wa tamaduni na mataifa yote. Kuonekana kwa mtu katika hasira na tabia yake inakisiwa bila kosa: nyusi zimekunjamana, kope hukaza, kichwa kawaida hushushwa chini kidogo, macho hutoka chini ya nyusi.

Hasira inahusishwa na hali zisizofurahi, za kukasirisha na za kukatisha tamaa. Hii ni hisia ya primitive sana kawaida kwa aina nyingi za wanyama. Usemi wetu wa hasira ni sawa na ule wa nyani wengine, na sura za uso zinafanana sana.

Mvutano wa uso kwa kawaida huunganishwa na lugha ya mwili ambayo inaruhusu watu wengine kuelewa vyema hisia zetu. Kama viumbe vya kijamii, tuna uwezo wa kuathiri hali ya watu wengine.

Ikiwa mtu hupata hasira katika kampuni, bila shaka anasimama kutoka kwa umati, na wengine kuanza kuhisi mvutano. Sura ya uso inayoonyesha mvutano na kuwashwa inapatana na yale ambayo mtu huyo anapitia ndani yake mwenyewe.

Hofu

Wakati mtu anapata hisia ya hofu, macho yake hufungua wazi na nyusi zake hupanda juu kwenye paji la uso wake. Mdomo kawaida pia hufungua kwa upana. Hofu, kama mshangao, kuhusiana kwa karibu na silika na inaonyesha hamu ya kukwepa kitu.

Moja Utafiti wa kisayansi ambayo yalifanyika mwaka 2008, ilijitolea kwa sura ya uso ya mtu anayepata hofu. Matokeo yake, ikawa kwamba watu wanaopata hofu vuta hewa zaidi na wanaweza kukabiliana na kazi zingine haraka sana kwa sababu ya macho yao wazi. Kwa hivyo, sura ya uso inaboresha mtazamo wa hisia.

Kuonyesha hofu kwenye uso wako inageuka kuwa tabia ya vitendo ambayo husaidia mtu kuepuka hali hatari , kuongeza hisia zake.

Huzuni

Usemi wa huzuni kwenye uso kawaida hutambuliwa kwa urahisi na pembe zilizoinama za midomo na nyusi. Huzuni kawaida huhusishwa na hisia za kupoteza na kutokuwa na msaada. Udhihirisho wa huzuni juu ya uso mara nyingi huonekana kwa watu wanaojiondoa wenyewe.

Asili ya sura hii ya uso ni rahisi sana: hisia za mtu zinaonekana kudhoofika, yeye huanguka, kwa hivyo sura zake za usoni pia huanguka chini. Huzuni pia inaweza kuwa dalili ya kushindwa, hisia ya kusita kuwasiliana na wengine.

Furaha

Usemi wa furaha ni msemo wa uso wa ulimwengu wote. Sura ya uso ya mtu anayehisi furaha ni sawa kati ya watu wa tamaduni zote. Usemi huu unaambatana na tabasamu na macho yenye umbo la mpevu, hata watoto wachanga wanaonyesha sura sawa za uso wakati wanahisi furaha.

Wanasayansi na wataalamu wa mageuzi wanatoa maelezo mbalimbali kuhusu chimbuko la maneno ya furaha ambayo yanahusishwa na kutabasamu. Tofauti na maneno mengine tofauti, tabasamu la mwanadamu lina maana tofauti na "tabasamu" au kutoa meno ya nyani wakubwa wanaoitumia kutisha.

Watafiti wengi wanakubali kwamba tabasamu la mwanadamu kwa njia fulani linatokana na usemi huu wa nyani. Kuonyesha meno yetu, sisi kuonyesha hali ya afya zetu. Leo, mtu hutumia tabasamu tena ili kutisha, lakini kuwaonyesha wengine kwamba kila kitu kiko sawa na sisi.

Katika magumu hali za kijamii tabasamu kwa kawaida husaidia kushinda watu wengine. Ikiwa mtu anatabasamu kwa unyoofu, wengine huvutiwa naye zaidi.

Karibu kila mmoja wetu amesikia uwongo angalau mara moja katika maisha yetu. Watu wanadanganya sababu mbalimbali: kwa ajili ya maslahi binafsi, kujiokoa mwenyewe au mtu mwingine, kuokoa uso au jina nzuri la mtu, au tu kuepuka matatizo. Katika mojawapo ya visa hivi, mwongo hujaribu kuishi kwa kawaida sana, kuzungumza kwa ujasiri, ili msikilizaji wake asipate hata wazo kwamba anaweza kudanganywa.

Najiuliza kuna njia ya kumtambua mtu mwongo na kumshika mtu kwa unafiki? Inabadilika kuwa hii inawezekana kabisa, ingawa sio rahisi kama inavyoonekana. Ukweli ni kwamba uwongo umeonekana tangu watu waanze kuwasiliana, na kwa milenia ya uwepo, ubinadamu umevumbua mamia ya njia za kudanganya. Kwa kuongezea, mwongo anaweza kupotosha mtu mwingine kwa uangalifu (kwa kukusudia) na bila kujua (bila kutambua kwamba anasema uwongo). Walakini, katika nakala hii ningependa kuzingatia umakini wangu haswa kwenye ufahamu, ambayo ni, uwongo wa makusudi na wa kufikiria ambao mtu anajaribu njia zinazowezekana ipitishe kama ukweli. Jinsi ya kuitambua?

Akili ndogo hupinga uwongo

Mazoezi yanaonyesha kwamba uwongo wowote ni mgeni kwa ufahamu wetu, na hata wadanganyifu wenye uzoefu hawawezi kudhibiti kila kitu. Ndiyo maana mtazame kwa makini mtu unayezungumza naye. Mawazo yake ya kweli yanaweza kufunuliwa na ishara zisizo za kawaida, sura ya ajabu ya uso, macho yanayobadilika, pamoja na mkao wa tuhuma na mabadiliko yasiyo ya kawaida katika sauti. Hebu tuambie zaidi juu yao.

Tazama upande wa kushoto wa mwili wako

Ili kutambua udanganyifu mara moja, angalia upande wa kushoto wa mwili wa interlocutor, na hasa nusu ya kushoto ya uso, mkono na mguu. Wakati mtu anasema uwongo, yeye hukasirika, akijaribu kudhibiti mawazo yake, lakini husahau kabisa juu ya ishara. Kwa wakati huu, anaweza kutikisa mkono wake wa kushoto au kuelezea nayo takwimu za kushangaza zaidi, zisizo na maana yoyote. Mguu wa kushoto pia hufanya kazi, ambayo mwongo anaweza kuchora takwimu mbalimbali kwenye mchanga ambazo hazihusiani na mazungumzo, au tu kugonga mguu wake kwenye sakafu. Ukweli ni kwamba hotuba na akili vinawajibika ulimwengu wa kushoto, ambayo inadhibiti nusu ya haki ya mwili, wakati nusu ya kushoto ya mwili iko chini ya udhibiti wa hekta ya kulia na ubongo sio daima kusimamia kuchukua udhibiti wake kwa wakati.

Mikono ndiyo inayofichua sana uwongo

Ishara za kwanza kwamba "tunajaribu kudanganywa" ni mikono yetu. Mtu anayesema uwongo hugusa uso wake kila mara kwa mikono yake, kwa mfano, hufunika mdomo wake kwa mkono ili kujaribu kupiga miayo au kukohoa bandia. Anaweza kugusa ncha ya sikio lake, kukwaruza sikio lake, au kugusa pua yake. Walakini, kwa harakati kama hizo mtu anaweza kuona wazi ikiwa mtu anasema uwongo. Wakati pua yake inawasha sana, huikuna kwa harakati za wazi, zenye kusudi, na ikiwa anajaribu kuficha uwongo au kutazama pembeni, yeye hugusa pua yake. Kwa njia, mtu anayetambua kwamba anadanganywa hupiga masikio au pua kwa njia sawa.

Ni muhimu kutaja tofauti kuhusu kugusa shingo. Wakati wa kusema uwongo, mwongo anaweza kukwaruza shingo yake kwa kidole chake, na, kama sheria, hufanya mikwaruzo mitano. Ikiwa harakati kama hizo zinafanywa na msikilizaji, na, zaidi ya hayo, kwa kujibu misemo yako anasema: "Kweli, ndio" au "Nimekuelewa," ana shaka maneno yako na hakuamini.

Watu wengi wanajua kuwa uwongo hufanya mwili wako kuwasha. Hakikisha kuwa makini na mtu anayekuambia kuhusu jambo muhimu sana. Ikiwa anarudisha nyuma kola ya shati lake, anakuna ndevu zake, au anafuta shanga za jasho kutoka kwa uso wake, kuna mashaka makubwa juu ya maneno yake. Kweli, marekebisho yanapaswa kufanywa hapa. Mtu hufanya ishara kama hizo wakati ana wasiwasi sana au hasira. Mvutano wa neva pia husababisha kuwasha na jasho, na inaweza kuvuta kola nyuma ili baridi chini kidogo.

Ili kujua ikiwa mpatanishi wako anasema ukweli, muulize maelezo kadhaa ya mazungumzo, uliza maswali ya kufafanua. Mtu aliyekasirika atakushambulia tu, wakati mwongo atarudia kila kitu, akizuia hisia zake waziwazi.

Mtazamo wa mwongo humsaliti

Mtazamo wa mtu unaweza kusema mengi, ikiwa ni pamoja na ukweli kwamba unadanganywa kwa uwazi. Kweli, wanaume ni viumbe wenye usawa zaidi, na kwa hiyo ni vigumu zaidi kuchunguza udanganyifu kutoka kwa macho yao. Hata hivyo, ikiwa mtu ni uongo kabisa, anajaribu kuangalia mbali, na katika kesi hii wanaume wanaangalia sakafu, na wanawake wanaangalia dari. Kinyume chake, unapaswa kuwa mwangalifu ikiwa utagundua macho ya kuuliza ya mpatanishi wako, ambaye hutazama usoni mwako kila wakati, akijaribu kuelewa ikiwa wanamwamini au la.

Na tena hebu tuzungumze juu ya mikono. Kulingana na wanasaikolojia, wakati wa kutunga juu ya kwenda, wanaume hupiga kope zao, na wanawake hujifanya kurekebisha mapambo yao.

Makini na maelezo

Mara nyingine mtu mwongo inaweza kuhesabiwa tu kwa ishara za hila ambazo hakuna mtu anayezingatia. Kwa mfano, wakati wa kuandika hadithi, mtu anaweza kuuma midomo yake, hisia zake zimepungua, na hotuba huanza kwa kuchelewa, kwa sababu anafikiri juu ya kila neno analokusudia kusema. Katika hali kama hiyo, pause huonekana katika hotuba ya mwongo, anaanza kuzungumza kwa maneno mafupi, ghafla kukata visingizio au maelezo yako.

Kumbuka maelezo haya kwako mwenyewe. Ikiwa mpatanishi wako anatabasamu tu kwa midomo yake, wakati macho yake na pua zinabaki bila kusonga, kuna shaka kwamba hasemi ukweli. Hii ndio kesi ambayo tunaweza kusema: macho ni kioo cha roho.

Unapaswa pia kushuku udanganyifu wakati hisia za mtu hazilingani kabisa na maneno yaliyosemwa. Kuzungumza maneno ya upendo na sura ya wazi au ya kutabasamu kana kwamba amemeza limau, mtu anakudanganya waziwazi.

Namna ya usemi husaidia kufichua udanganyifu

Ili kutambua udanganyifu, inatosha kulipa kipaumbele kwa hotuba ya mpatanishi wako. Ili asijitoe, mdanganyifu anajaribu kuzungumza kidogo iwezekanavyo, akijizuia kwa maneno mafupi. Wakati huo huo, akitaka kutoa uaminifu kwa maneno yake, mwongo anaweza kuingia kwa undani na kutoa maelezo ambayo hajaulizwa.

Hisia katika mazungumzo ya mwongo kawaida huwa nyuma ya misemo. Kwa mfano, mtu husema kwanza: "Unaonekana mzuri sana!", Na kisha tu tabasamu huonekana kwenye uso wake. U mtu mkweli hisia huonekana mapema, wakati anafikiria tu kutamka kifungu. Kwa kuongezea, mtu anayesema uwongo kwanza hurudia swali aliloulizwa kwa sauti kubwa, na kisha anajibu. Hii inafanywa ili kukwama kwa muda na kuja na maelezo yanayokubalika.

Wakati wa kutamka jambo lisilowezekana, mdanganyifu huanza hotuba yake polepole ili kuunda misemo yake kwa usahihi na wakati huo huo kufuatilia majibu ya mpatanishi, na kisha, akihakikisha kuwa hajagunduliwa, yeye huweka wengine haraka. Mabadiliko kama haya katika kasi ya hotuba yanapaswa pia kutisha.

Hata hivyo, hutokea kinyume kabisa. Ili kuficha uwongo huo, mdanganyifu anaanza twitter bila kukoma, akimshambulia mpatanishi wake kwa maswali kadhaa na kwa hivyo "kumvuta" katika uwongo wake. Katika mazungumzo, mtu kama huyo mara nyingi atakukatisha kwa maelezo yake, akijaribu kukuchanganya. mawazo ya kweli na anaweza kuanza kujihesabia haki hata wakati hakuna mtu ambaye bado amemshtaki kwa lolote.

Misemo inayoleta mwanga

Ili kumsadikisha mzungumzaji juu ya ukweli wa maneno yake, mdanganyifu mwenye hila anaweza kusema misemo inayokazia uaminifu wake. Kwa mfano, mara nyingi unaweza kusikia kutoka kwa waongo: " Kwa uaminifu"," Ninatoa mkono wangu kukatwa!", "Naapa juu ya afya yangu!" Wakati huohuo, baada ya kuanza kueleza undani wa mada inayozungumziwa, mwongo anaweza kujaribu kuepuka mazungumzo hayo, akisema: “Sikusema hivyo,” “Sitaki kulizungumzia hili,” au “ Sikumbuki sasa.”

Kwa kuongezea, ikiwa unaona kuwa kuna kitu kibaya na kuuliza maswali ya kuongoza kwa mwongo, unakuwa katika hatari ya kukutana na sauti ya uhasama na misemo ambayo husababisha ujinga, kwa mfano: "Sitaki kuongea na wewe tena!", "Mimi. si lazima kujibu maswali haya” au “Sielewi tunachozungumzia!”

Hata hivyo, katika hali nyingi, mdanganyifu hataki migogoro na hufanya kila kitu ili kupata ujasiri, kuamsha huruma au huruma. Kutoka kwa mtu kama huyo unaweza kusikia misemo: "Niko katika hali sawa," "Nadhani unaelewa jinsi ilivyokuwa kwangu," "Lakini nina familia, watoto."

Wakati mtu hana la kusema zaidi, huku uwongo ukifichuliwa hatua kwa hatua, ana mwelekeo wa kutoa majibu ya kukwepa kama vile: “Sina hakika,” “Sijui mengi kuhusu hili,” “Vema, wewe” wewe ni mtu serious!" au “Je, unaniheshimu?”

Kama unavyoona, kwa kuzingatia tabia ya mpatanishi wako, ishara zake, sura ya usoni na hotuba, unaweza kwa kiwango cha juu cha uwezekano kuamua ikiwa anakudanganya au kusema ukweli. Kwa ujumla, usiwe na mashaka sana, kwa sababu wakati mwingine hotuba iliyochanganyikiwa inaelezewa na kigugumizi cha kuzaliwa, kutetemeka kwa mguu - shida ya neva, kusugua shingo - maumivu ya misuli, na sura ya aibu na macho yaliyoelekezwa upande - huruma ya dhati kwako. Amini watu na watu watakuamini!

Jifunze soma mawazo ya watu rahisi kuliko inaweza kuonekana mwanzoni. Jinsi ya kusoma mawazo kwa mwelekeo wa kutazama na kwa ishara, mkao, na tabia tayari imezungumziwa katika makala “Tafuta mbinu na usadikishe.”

Katika hali gani ni muhimu na ya kuvutia kuelewa mawazo, hisia, hisia na sura ya uso:

1) B Maisha ya kila siku kuelewa mawazo na hisia za wageni au watu usiowajua kabisa wageni. Katika hali ambayo inahitaji majibu ya haraka na sahihi, na, kama unavyojua tayari, akili ya kihisia, i.e. kuelewa na kujibu kwa usahihi hisia na hisia za mtu mwingine, kupitia kuelewa mawazo na hisia za mtu, hata ana thamani ya juu katika kupata mafanikio kuliko classic IQ.

2) Vijana katika hatua ya kujuana na kuchumbiana wanajali sana hisia na mawazo ya mpendwa wao; ni muhimu kwao kuelewa mtu mwingine na kile anachotaka. Uwezo wa kufafanua sura za usoni utawaokoa kutoka wasiwasi usio wa lazima na maumivu ya kichwa. Ujuzi huo huo pia ni muhimu kwa wanandoa, haswa katika miaka ya kwanza ya ndoa.

3) Wakati wa kuwasiliana na mtoto wa kijana. Mgogoro wa utineja ni wakati wa wasiwasi na kutoelewana, watoto wakubwa huhama kutoka kwa wazazi wao na wa mwisho wanapoteza, hawajui nini kinaendelea katika vichwa vyao.

Sasa hebu tupange habari kidogo juu ya hisia na usemi wao.

Picha ifuatayo inaonyesha hisia kutoka kushoto kwenda kulia na juu hadi chini: hofu, hasira, chukizo, furaha, neutral, huzuni, mshangao.

Jedwali lifuatalo lina misimbo ya kujieleza usoni hali za kihisia, kusaidia kuelewa mawazo na hisia za mtu.

Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu ngumu tunatumia uwezo wetu wa "kusoma" mawazo na hisia kila siku, bila hata kutambua.

Ni rahisi sana kwa wanawake kuelewa hisia za mtu mwingine, kwa sababu ya muundo wa kipekee na utendaji wa ubongo wao na hitaji la kuelewa hali ya mtoto mchanga na watoto bila maneno.

Kwa kweli, ningekiita kitabu hicho kitu kingine. Na sio kwa sababu jina lake linasikika kama aina fulani ya kizunguzungu cha ulimi. Lakini kwa sababu hii ni kitabu cha pekee kuhusu kutafakari kwa hisia halisi juu ya uso. Ikiwa mtu anasema uwongo au la tayari ni kiwango cha taaluma (ingawa ni kiwango kinachoweza kufikiwa, ambacho kimeahidiwa baada ya vikao vingi vya mafunzo kwenye kitabu. Lakini zaidi juu ya hiyo hapa chini).

Kwa ujumla, bila shaka, ni ya kushangaza kwamba vitabu vinahitaji kuandikwa (kusoma?) kuhusu jinsi hii au hisia hiyo inavyoonyeshwa kwenye uso.

“Watu hutofautiana sana katika uwezo wao wa kusoma na kuelewa nyuso za wanadamu. Inabadilika kuwa mtaalamu wa kisasa anaweza kutambua harakati za uso wa mpenzi, kupita kwa mia ya pili. Kwa kawaida, watu waangalifu wanaweza kutambua sura za uso ambazo hudumu sehemu ya sekunde. Lakini pia kuna watu ambao wanaona kuwa wenzi wao hukasirika tu wakati analia (kumbuka, Max hata alikuwa na kitabu chake cha sura ya uso kwenye katuni mpya? - takriban. beaty_world)," imeandikwa katika utangulizi wa kitabu hicho.

Je, una uhakika, msomaji wangu mpendwa, kwamba unaamua kwa usahihi hisia kwenye nyuso za watu walio karibu nawe? Kisha mtihani mdogo - ni hisia gani mtu anayo katika vielelezo hivi?

Majibu yanayowezekana: mshangao, hofu, hasira, furaha, huzuni, dharau.

Majibu sahihi yapo kwenye maoni kwa kifungu;)

Baada ya maelezo ya kina ya kitabu hiki kimekusudiwa nani (na tofauti na toleo la awali la Kirusi la Profesa Paul Ekman, ambalo lilikusudiwa kwa wanasaikolojia, wanafunzi wa saikolojia na mtu yeyote ambaye anavutiwa vya kutosha na mada hii. hatua ya kisayansi mtazamo, hii Kitabu kipya- kwa KILA MTU) na Sura ya 1 isiyoeleweka, ambamo waandishi hujaribu kuzungumza kwa siri kuhusu jinsi tunavyoelezea hisia zetu (ishara tuli, polepole na haraka, nembo, maonyesho madogo, n.k.) endelea hadi Sura ya 2 - maelezo ya usemi wa mbinu za kusoma. (halo kwa makabila ya New Guinea!) na uthibitisho wa nadharia ya ulimwengu wa sura za usoni za mhemko.

Sura ya 3-8 inaelezea kwa undani kila hisia na mchanganyiko wao: Mshangao, Hofu, Karaha, Hasira, Furaha na Huzuni kulingana na mpango - "Uzoefu, "Inaonekanaje" (jinsi nyusi, macho na Sehemu ya chini nyuso), "Chaguo za nguvu" (kutoka kwa hofu kali hadi kali, kwa mfano), " Maoni mafupi"(alama kuu) na kazi ya vitendo kwa assimilation. Ninapenda sana sehemu ya "Uzoefu", ambayo inaelezea njia ambazo hisia fulani hutokea. Kwa mfano, kwa Furaha, waandishi wanaelezea mwelekeo 4 kuu wa vyanzo vyake: msisimko, raha, utulivu-furaha na dhana ya kibinafsi (urafiki, heshima, sifa, nk):

“Ukitafakari juu ya hali na matukio ambayo yamekuwezesha kupata furaha, pengine utagundua kwamba yaliibuka kwenye njia moja (siyo lazima) kati ya njia nne tulizozieleza... Hatuna nia ya kudai kwamba tunayo. waliorodhesha njia zote za furaha—kuna nyingi zaidi, lakini tuna uhakika kwamba hizi nne ndizo za kawaida na muhimu zaidi, na maelezo yao yanapaswa kuweka wazi kile tunachomaanisha kwa uzoefu wa furaha.”

Sura tatu za mwisho za kitabu - Sura ya 9 "Warsha ya kutambua sura za uso", Sura ya 10 "Misemo ya uso ya Danganyifu" na Sura ya 11 "Jinsi ya kuangalia sura yako mwenyewe ya uso" inaonekana kwangu kuwa "kitamu" zaidi katika kitabu hiki. Jihukumu mwenyewe:

Sura ya 9 - chukua mkasi, gundi, kadibodi na anza kukata picha (kama mtihani hapo juu) kutoka kwa kitabu. Wazo ni kujifunza, kwa kutumia vielelezo sawa (na vipo vingi), kutambua hisia za kweli haraka, bila kupoteza muda kufikiria kila hatua ya kutathmini hisia.

Sura ya 10 - kwa kweli, kiini kizima cha kichwa cha kitabu kimejikita katika sura hii " Usemi wa udanganyifu nyuso." Ili kuelewa ni ishara gani zinapaswa kuaminiwa ili kuamua ikiwa mtu anasema uwongo au la (na sio mtu wa kawaida - "unaweza kuiona machoni"), unahitaji kuelewa wazi sababu za watu kudhibiti uso wao. maneno na mbinu wanazotumia kwa hili. Zote mbili zimeelezewa kwa kina katika sura hii.

Sura ya 11 - jinsi ya kuangalia sura yako ya uso inatoa shughuli ya kusisimua sawa kwa kutumia kamera:) Hapa msomaji anaalikwa kujitambulisha kwa moja (au mchanganyiko) wa 8. mitindo ya tabia maonyesho ya hisia kwenye uso. Na unaweza kufanya hivyo kwa kupitia hatua tatu - kuchukua picha za sura yako ya uso, ukaguzi wa mtaalam picha na wageni (ningependa kuona hii) na mwishowe, nikifanya kazi na kioo :)

Kwa ujumla, nitazingatia sifa kadhaa:

KATIKA usafiri wa umma Kitabu kinahitaji jalada - nilipata sura nyingi za kutiliwa shaka upande wangu kwenye njia ya chini ya ardhi nilipokuwa nikikisoma.
Kwa hiari, wakati wa kusoma, unajaribu kuonyesha hisia kwenye uso wako (huwezije kupinga baada ya maneno "Pembe za mdomo hutolewa nyuma na juu, mashavu yameinuliwa, kope la chini limepigwa juu"?) Labda hii pia ni kwa nini kila mtu alinitazama kwa njia ya ajabu kwenye Subway??.. .