Je, wewe ni mzuri kiasi gani kuhusu uchambuzi wa usiku wa baharini. Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku ...

4 895 0

Shairi linatuonyesha mtazamo nyeti usio wa kawaida ulimwengu wa asili, ndio, haswa ulimwengu, kwa sababu kwa asili ya mshairi ni nafasi maalum, isiyoweza kufikiwa na akili rahisi, ina maisha yake ya kushangaza, Kwa hivyo, mbinu ya mwandishi anayependa ni uboreshaji wa kiroho wa kitu cha asili.

Katika mwangaza wa mwezi ni kama iko hai,
Inatembea na kupumua na kuangaza ...

Mshairi alielewa yaliyofichika lugha ya asili, in Huko alipata, pamoja na harakati fulani za jeuri, sauti nyingi na kelele zikiandamana nayo. Mshairi pia aliwakilisha bahari katika mchanganyiko wa rangi zinazoonekana kutopatana kabisa: "Kunaangaza hapa, kuna giza huko" au "bahari imejaa mwanga hafifu" Kuna aina ya vivuli na tani, kama katika mbinu ya maji, bila shaka, inashuhudia fikra kubwa ya Tyutchev. Pamoja na vurugu na mienendo ya asili, pia alitekwa utulivu wake wa kimungu - asili, kama Kiumbe hai, haitabiriki sana na hiki ndicho kinachomvutia mwandishi...

Wewe ni kivimbe kikubwa, wewe ni kiwimbi cha bahari,
Unasherehekea likizo ya nani kama hii?

Mshairi anataja kipengele cha bahari mara mbili "kuvimba"- ina nafasi isiyoelezeka, na infinity, umilele, ukubwa kiasi kwamba inachukua pumzi ya mtu yeyote, roho hufunguka mara moja ili kukidhi maelewano ambayo hayajawahi kutokea ya ulimwengu wa asili na ninataka sana, nataka kwa dhati kuungana na hii kuu. , hata mbaya, Asili ya Mama:

Lo, ningefurahi jinsi gani katika haiba yao
Ningezama roho yangu yote ...

Kwa ellipses, mwandishi anaonyesha msisimko wake na furaha yake isiyoweza kudhibitiwa, lakini pia uchungu, huzuni kutoka kwa hisia ya upweke wake mwenyewe, kutokana na kuelewa kwamba ulimwengu huo wa vipengele, wimbo na uzuri bado haupatikani kwa mwanadamu, kama vile lugha ya wanyama na lugha ya ulimwengu wote haipatikani, ingawa mtu yuko katika mawasiliano yasiyoweza kutengwa nao.

Mwanadamu amejitahidi kila wakati na atajitahidi kuelewa ukweli wa hali ya juu zaidi, na kwa Tyutchev ilijumuisha kwa usahihi. ujuzi wa asili, katika kuwa pamoja naye umoja mkamilifu wenye upatanifu. Tyutchev, muundaji wa talanta ya kushangaza, hakuweza kusikia tu na kuelewa lugha ya asili, lakini pia kutafakari maisha yake, tajiri. maisha mkali katika kazi zake kamilifu za kishairi, wasilisha kwa fomu ya lakoni na ya wazi. Kwa mimi F.I. Tyutchev ni mmoja wa washairi-falsafa mahiri na mtu wa uzuri wa ajabu wa kiroho.

Kama ya nyenzo hii Hakuna habari kuhusu mwandishi au chanzo, ambayo ina maana kwamba ilinakiliwa tu kwenye Mtandao kutoka kwa tovuti nyingine na kuwasilishwa katika mkusanyiko kwa madhumuni ya habari tu. KATIKA kwa kesi hii ukosefu wa uandishi unapendekeza kukubali kile kilichoandikwa kama maoni ya mtu fulani tu, na sio ukweli wa mwisho. Watu huandika mengi, hufanya makosa mengi - hii ni ya asili.

Kazi hii iliandikwa mnamo 1865, wakati jeraha la kihemko la mshairi kutoka kwa kupoteza mwanamke wake mpendwa bado lilikuwa safi sana. Ni kuhusu kuhusu Elena Alexandrovna Denisyeva, uchumba wa Tyutchev ambaye alidumu kwa miaka 14. Tyutchev alichukua kifo cha mpendwa wake kwa bidii sana. Ni ukweli unaojulikana kwamba wakati wa maisha yake alilinganisha Elena na wimbi la bahari. Ni anwani ya bahari na "wewe" ambayo inatoa sababu ya kudhani kwamba maandishi ya shairi la Tyutchev "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku ..." ni maneno yaliyotolewa kwa mwanamke anayempenda. Bahari inawasilishwa na mshairi kama kiumbe hai, inapumua na kutembea. Neno "kuvimba," ambalo mwandishi anatumia kuelezea vilindi vya bahari, hulipa shairi maelezo ya kutokuwa na tumaini. Anatamani sana kuyeyuka katika kipengele hiki cha dhoruba na kuzama roho yake hapa. Mshairi anatafakari uso wa ajabu wa bahari ya usiku na anahisi kupotea katika ulimwengu huu.

Unaweza kusoma mfano huu mzuri wa fasihi ya Kirusi wakati wa somo darasani au uiache kujisomea wanafunzi kama kazi ya nyumbani. Unaweza kuipakua kwa ukamilifu, na ikiwa ni lazima, soma kikamilifu mtandaoni, kwenye tovuti yetu.

Wewe ni mzuri sana, Ee bahari ya usiku, -
Inang'aa hapa, kijivu-giza huko ...
Katika mwanga wa mwezi, kama hai,
Inatembea na kupumua na kuangaza ...

Katika kutokuwa na mwisho, katika nafasi ya bure
Kuangaza na harakati, kishindo na radi ...
Bahari huwashwa na mwanga hafifu,
Ni vizuri sana, uko kwenye upweke wa usiku!

Wewe ni kivimbe kikubwa, wewe ni kiwimbi cha bahari,
Unasherehekea likizo ya nani kama hii?
Mawimbi yanaenda kasi, ngurumo na kumeta,
Nyota nyeti hutazama kutoka juu.

Katika msisimko huu, katika mng'ao huu,
Yote kana kwamba katika ndoto, nimepotea -
Oh, ni kwa hiari gani ningekuwa katika haiba yao
Ningezama roho yangu yote ...

Nyuma ya mistari ya mandhari nyingi F. I. Tyutchev alificha hisia zake. Kipengele hiki cha ubunifu kinaonyeshwa katika shairi iliyoelezwa katika makala hiyo. Inasomwa katika darasa la 11 shuleni. Tunakualika ujitambue uchambuzi mfupi"Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku" kulingana na mpango.

Uchambuzi Mfupi

Historia ya uumbaji- kazi hiyo iliandikwa msimu wa baridi wa 1865, ilichapishwa kwanza kwenye gazeti la "Den", lakini Tyutchev hakupenda mabadiliko ya mhariri. Mshairi alichapisha toleo lingine la shairi huko Russky Vestnik. Toleo zote mbili ziliona ulimwengu mnamo 1865.

Mandhari ya shairi- uzuri na sauti ya bahari ya usiku.

Muundo- Shairi halijagawanywa katika sehemu za kisemantiki, likiwasilisha maelezo kamili ya kipengele cha bahari. Shirika rasmi ni quatrains nne.

Aina- elegy.

Ukubwa wa kishairi - trimeta dactyl, wimbo wa msalaba ABAB.

Sitiari – "hutembea na kupumua na kuangaza", "nyota hutazama kutoka juu", "ningeizamisha roho yangu yote katika haiba yao."

Epithets- bahari "mng'aro", "kijivu-giza", "mng'ao mdogo", "upweke wa usiku", "nyota nyeti".

Ulinganisho- bahari, "kama hai."

Historia ya uumbaji

Ili kuelewa maana iliyofichwa kati ya maelezo ya vipengele vya bahari, mtu anapaswa kurejea kwenye historia ya uumbaji wa shairi. Fyodor Ivanovich aliandika kwa kumbukumbu ya Elena Deniseva. Mpenzi wa mshairi alikufa mwaka wa 1864. Kifo cha mwanamke huyo kilikuwa pigo kubwa kwa Tyutchev. Alijaribu kutuliza maumivu yake kwa kuzungumza juu ya Denisyeva na kuandika mashairi. Inajulikana kuwa mshairi alilinganisha Elena na wimbi la bahari. Kwa ukweli huu, wasomi wa fasihi wanaelezea anwani ya bahari kama "wewe," ambayo tunaona katika mstari wa kwanza wa kazi iliyochambuliwa.

Shairi hilo lilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1865 katika gazeti la fasihi na kisiasa la Den. F. Tyutchev alikasirika kwamba wahariri walichapisha maandishi na marekebisho yao wenyewe. Mshairi alichapisha tena kazi hiyo (toleo bila mabadiliko ya uhariri) kwenye kurasa za Mjumbe wa Urusi mnamo 1865.

Somo

Katika mistari ya kwanza, mtu hugeuka baharini, akibainisha kuwa ni ya ajabu usiku. Maeneo ya bahari karibu na ufuo yanavutia kwa mng'ao wao, huku maji ya mbali yakikuogopesha kwa nuru yao ya giza, ya samawati-giza. Inaonekana kwa shujaa wa sauti kwamba bahari ni kiumbe hai ambacho kinaweza kutembea na kupumua.

Katika ubeti wa pili, shujaa anapenda nguvu ya vitu. Inasonga kila wakati, ikifanya rumble na radi. Kinachomfurahisha mwanaume hasa ni kwamba usiku hakuna roho karibu na bahari. Mvumo wa radi na kumeta kwa bahari hutazamwa na nyota. Miili tulivu ya mbinguni ni kinyume kabisa cha mawimbi. Tofauti hii inasisitiza asili ya uasi wa maji ya bure.

Quatrain ya mwisho inaonyesha hali ya ndani ya shujaa wa sauti. Anakiri kwamba anavutiwa na mawimbi, anahisi kati yao kana kwamba katika ndoto. Inavyoonekana, roho ya shujaa ni nzito, kwani anakubali kwa furaha kumzamisha baharini.

Kuna mifano mingi ya usemi wa mandhari ya bahari katika fasihi. Ubora wa shairi la Tyutchev ni uunganisho wa karibu wa motif za mazingira na uzoefu wa shujaa wa sauti.

Muundo

Shairi halijagawanywa katika sehemu za semantic, likiwasilisha monologue kamili ya shujaa wa sauti, akielezea uzuri wa bahari. Hapo awali, kazi hiyo ina quatrains nne.

Aina

Aina hiyo ni ya kifahari, kwa hivyo maelezo ya kusikitisha yanaonekana wazi katika mandhari ya bahari. Pia kuna vipengele vya ujumbe katika shairi: rufaa kwa bahari. Mita ya kishairi ni dactyl trimeter. Mistari imeunganishwa kwa wimbo mtambuka wa ABAB.

Njia za kujieleza

Kwa maambukizi hali ya ndani shujaa wa sauti na uzazi wa uzuri maeneo ya bahari Fyodor Ivanovich kutumika vyombo vya habari vya kisanii. Maandishi yana mafumbo- "inatembea na kupumua na kuangaza", "nyota zinatazama kutoka juu", "ningeizamisha roho yangu yote katika haiba yao"; epithets- bahari "inang'aa", "bluu-giza", "mwangaza mwepesi", "ukiwa wa usiku", "nyota nyeti"; kulinganisha- bahari, "kama hai."

Kelele mawimbi ya bahari hupitishwa kwa kutumia mzaha"z", "s", "w", "r": "katika nafasi ya bure kuna mwanga na harakati, kishindo na radi." Hisia za shujaa wa sauti zinasisitizwa na sauti.

Fyodor Ivanovich Tyutchev - mshairi-falsafa, mshairi-mwanasaikolojia. Kipengele maalum cha maandishi ya Tyutchev juu ya maumbile ni uwezo wa mshairi wa kuonyesha maumbile kama ulimwengu ulio hai, wa kiroho, na wenye sura nyingi, ulimwengu wa umoja kati ya mwanadamu na maumbile.

Kusudi la kazi yangu: ufahamu maana ya kifalsafa shairi la “Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku”, likibainisha njia za kueleza ambazo mwandishi anaeleza maana hii.

Bahari huvutia na kutotabirika kwake na upekee. Inaweza kuwa utulivu na hasira. Bahari huacha mtu yeyote asiyejali, ndiyo sababu nilichagua kwa uchambuzi wa shairi la F. I. Tyutchev "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku."

Ulimwengu wa asili wa Tyutchev unategemea ulimwengu wa vitu. Katika shairi "A. A. Fetu,” mshairi anafafanua kipawa chake cha kishairi kuwa sifa ya “kunusa, maji ya kusikia.” Kipengele cha mshairi anayependa zaidi ni "kipengele cha maji."

Shairi hili linahusu bahari ya usiku, uzuri wake, usio na mwisho. Kumtazama, shujaa wa sauti hupata msisimko, furaha, na kuchanganyikiwa. Anataka kuizamisha nafsi yake katika haiba ya mawimbi, kuwa sehemu ya bahari. Tunaweza kuzungumza juu ya usawa katika maelezo ya mazingira na hali ya shujaa wa sauti katika mstari wa kwanza: "Katika mwanga wa mwezi, kana kwamba hai, hutembea, na kupumua, na kuangaza," na katika nne: "Katika. msisimko huu, katika mng'ao huu, Yote kama katika ndoto nimepotea."

Kiutunzi, shairi huwa na sehemu mbili.

Sehemu ya I - aya 1-3 - picha ya kina ya bahari ya usiku.

Sehemu ya II - mstari wa 4 - hisia za kibinadamu.

Shujaa wa sauti haoni mandhari ya bahari kutoka ufukweni, lakini anaonyeshwa kama sehemu ya asili hii: mazingira yaliyochorwa na Tyutchev ndani na nje ya mtu.

Katika msisimko huu, katika mng'ao huu,

Yote kana kwamba katika ndoto, nimepotea

Tamaa ya shujaa inakuja kwa jambo moja tu: kupata maelewano kamili na maumbile, kuungana nayo:

Oh, ni kwa hiari gani ningekuwa katika haiba yao

Ningeizamisha nafsi yangu

Hii ndio, kwa maoni yangu, wazo kuu la shairi.

Mwanzo wa shairi ni kawaida kwa Tyutchev: "Jinsi wewe ni mzuri, Ee bahari ya usiku" inafungua na picha ya mfano ya bahari ya usiku. Stanza ya kwanza ina picha za tabia za ushairi wa Tyutchev: usiku, mwezi, nyota, usingizi. Ili kuhisi kina kamili cha mistari hii, ninawazia picha: bahari kwenye mwangaza wa mwezi, mawimbi yanayotiririka.

Kuchambua "kamusi" katika kileksika na viwango vya kimofolojia, nilifanya hitimisho zifuatazo:

Majina ya mukhtasari: nafasi, mng'ao, upweke, kuvimba, msisimko, usingizi, haiba, likizo, roho, urefu husaidia kufikisha hali ya maumbile na mwanadamu.

Na kivumishi, kati ya hizo muhimu ni usio, bure, kubwa, pamoja na nomino "nafasi" huunda picha ya kitu kikubwa, kikubwa, kisicho na kikomo.

Tyutchev ina epithets zisizotarajiwa na mafumbo. Hapa pia, mwanga wa bahari ya usiku unaitwa dim.

Kuna matamshi mengi katika shairi, zaidi ya nusu yao ni ya kibinafsi (wewe, wewe, mimi, wao). Wanatoa shairi hisia na uaminifu.

Kwa mshairi, asili ni nafasi maalum, isiyoweza kufikiwa na akili ya mwanadamu ina maisha yake ya ajabu; Kwa hivyo, mbinu anayopenda zaidi ya mwandishi ni uboreshaji wa kiroho wa kitu cha asili, ubinadamu wake:

Katika mwangaza wa mwezi ni kama iko hai,

Inatembea na kupumua na kuangaza

Katika shairi lake lingine, Tyutchev anazungumza juu ya maumbile: "Ina roho, ina uhuru, / Ina upendo, ina lugha" ("Sio unavyofikiria, asili"). Asili kama kiumbe hai haitabiriki sana na hii inamvutia mwandishi.

Ulinganisho "kama hai" unasisitiza wazo la Tyutchev juu ya asili kama kiumbe hai:

Katika mwanga wa mwezi, kama hai,

Ubinafsishaji pia unathibitishwa na vitenzi: tembea, hupumua, huangaza:

Inatembea na kupumua na kuangaza

Na nyota ni nyeti (epithet), kana kwamba hai nafsi ya mwanadamu. Bila shaka, uhuishaji wa asili ni wa kawaida sana katika mashairi. "Lakini kwa Tyutchev hizi sio tamathali na taswira tu; alikubali na kuelewa rangi hai za asili kuwa njozi yake, lakini kama ukweli,” aliandika V.S.

Maumbo ya vitenzi, ngurumo na kumeta, huimarisha motifu ya vipengele vikali.

Kitenzi "huangaza" kinaweza kuitwa "rangi," na pamoja na vivumishi vya "rangi": kung'aa, hudhurungi-giza, mwezi, hafifu, husaidia kuibua kufikiria picha ya bahari ya usiku.

Ulinganisho "kama katika ndoto" huunda hisia ya hali isiyo ya kawaida, ningesema hata uzuri wa kile kinachotokea: "Katika msisimko huu, katika mng'ao huu, nimepotea kana kwamba katika ndoto." mwanga na kipaji. Hii inathibitishwa na mfululizo wa lexical: radiant, katika mwanga wa mwezi (mara 3), kumeta, kuangaza, kumeta, nyota.

Ninatoa tahadhari kwa maneno ya mtindo wa juu "kuangaza", "radiant". Wanaunda sherehe ya wakati huu.

Marudio ya kimsamiati ya "jinsi wewe ni mzuri" yanaonyesha shauku, hali ya furaha ya shujaa wa sauti. Anapenda mandhari ya usiku. Pamoja naye, nyota kutoka juu hutazama bahari: "Nyota nyeti hutazama kutoka juu" inayopendwa na Tyutchev. harakati ya wima kutoka mbinguni. Wanastaajabia kile kinachotokea duniani. Motif ya dunia na anga mara nyingi hupatikana katika mashairi ya Tyutchev. Infinities mbili hutokea - mbinguni na bahari. Nafasi imefunguliwa kwa wima, na infiniti mbili zimeunganishwa na uwepo wa mtu: "Katika msisimko huu, katika mng'ao huu, kana kwamba katika ndoto, nimepotea."

Mshairi mara mbili anaita kipengele cha bahari "kuvimba"\. Kuvimba - ripples mwanga juu uso wa maji. Lakini ni nzuri, ambayo ni, kitu kinaweza na kutokea kutoka kwake, kama huko Tyutchev: kuvimba kwa bahari kunakuwa. vipengele vya bahari. Ina nafasi isiyoweza kuelezeka, na infinity, umilele, ukuu kiasi kwamba inachukua pumzi ya mtu yeyote, roho inafungua mara moja kwa maelewano ambayo hayajawahi kutokea ya ulimwengu wa asili na mtu anataka hivyo, mtu anataka kwa dhati kuungana na ukuu huu, hata. tabia mbaya, mama:

Oh, ni kwa hiari gani ningekuwa katika haiba yao

Ningeizamisha nafsi yangu

"Uvimbe mkubwa, bahari imevimba"

Hapa "kubwa" na "bahari" ni visawe vya construal.

Ninatoa mawazo yako kwa mstari: "hapa inang'aa, kuna rangi ya hudhurungi-giza"

Vivumishi vifupi vinaashiria sifa ya kutofautisha, sifa "sasa", pamoja na vielezi "kinyume" "hapa - pale", zinasisitiza kutofautisha kwa bahari, kiini chake kinachobadilika.

Haiwezekani kutotambua mchanganyiko wa maneno "kusherehekea likizo." Katika kesi hii, tautology ni kama kifaa cha stylistic, kuimarisha ukweli wa hotuba.

“Michanganyiko ya Tautolojia katika maandishi hujitokeza wazi dhidi ya usuli wa maneno mengine; hii inafanya iwezekane, kwa kugeukia tautology, kuelekeza uangalifu kwenye dhana muhimu sana.”

Anaphora "vipi" yenye maana "kwa kiwango gani, kwa nini" na uendelezaji wake hadi nafasi ya kwanza inaonyesha kupendeza kwa shujaa wa sauti kwa mandhari ya bahari.

Taswira ya bahari inayosonga, inayotikiswa inaundwa na taswira [g] na [r] kuwasilisha kishindo, msogeo, na [s] hutokeza kelele. Hakika, unaweza kusikia kelele sawa na radi. Sibilants pia hufanya kazi ya onomatopoeic. Wakati mwingine huitwa konsonanti za "giza". Zinalingana na asili ya rangi ya shairi, kwa sababu bahari ya Tyutchev ni usiku. Na assonance [o] inahusishwa na bahari, mawimbi.

Shirika la sauti la maandishi (kulingana na jedwali la Zhuravlev) "linafanya kazi" kuunda picha kuu ya shairi - bahari. Kutawala kwa sauti na, u+yu, s kuunda mpango wa rangi baharini. I - bluu, mwanga wa bluu; u + yu - giza bluu, bluu-kijani; s - nyeusi.

Ninafikia hitimisho kwamba bahari ya Tyutchev ama ni ya rangi ya samawati, bluu-kijani, wakati iko kwenye mwangaza wa mwezi na mng'ao wa nyota, kisha bluu giza wakati "imemiminika kwa mwanga mwepesi," na hata nyeusi wakati mawimbi kukimbilia na hasira, wasiwasi.

Ili kusisitiza kiisimu na kimantiki matukio yaliyoangaziwa, lugha ya kujieleza hutumiwa. takwimu ya stylistic- vyama vingi. Insha kwa kawaida hurudiwa viunganishi vya kuunganisha Na. Tunasoma kutoka kwa Tyutchev: "Angaza na harakati, na kishindo, na radi"; "na hupumua na kuangaza"; "nguruma na kung'aa." Kwa hivyo, umoja unaonyesha kipengele kinachohamia, kinachobadilika.

Na kurudiwa kwa chembe kunaweza kuimarisha hamu ya shujaa wa sauti kuungana na kipengele cha bahari.

Mshororo wa 3 una tabia ya mvuto wa moja kwa moja kwa bahari. "Kinyume na hali ya nyuma ya anuwai njia za kisintaksia matibabu yameangaziwa kuchorea kuelezea. Sauti ya kihisia ya rufaa maandishi ya kishairi mara nyingi hupata nguvu ya kuona wazi. Kwa kuongezea, wakati wa kuhutubia watu mara nyingi kuna epithets, na wao wenyewe ni tropes - sitiari. Rufaa za Tyutchev zinaongezewa na epithets "bahari ya usiku", "bahari iliyomwagika kwa mwanga mwepesi", na mfano "wewe ni uvimbe mkubwa, wewe ni baharini". Usemi wao unasisitizwa na mwingiliano wa "o".

Ugeuzi "kuhusu bahari ya usiku" "inasukuma mbele" maneno muhimu na huongeza hisia ya kipengele kinachosonga: "Inatembea na kupumua na kuangaza"

Sentensi ya kuhojiwa na rufaa: "Kuvimba, wewe ni mzuri, wewe ni mfumko wa bahari, / Je, unasherehekea likizo ya nani kama hii?" inaonekana kama mazungumzo ya wazi kati ya shujaa wa sauti na mambo ya bahari na inalenga kuelewa maana ya kuwepo. Na mshangao - "Jinsi ulivyo mzuri katika upweke wa usiku!" huimarisha nia ya kupongezwa na hamu ya kuwa sehemu yake.

Usiku, kulingana na Tyutchev, sio nzuri kuliko siku; nyota huangaza sana usiku ("nyota nyeti hutazama kutoka juu") na mara nyingi kuna mafunuo (mstari mzima wa 4).

Nafsi nyeti ya shujaa wa sauti husikiliza kila kitu kinachotokea kwenye bahari ya usiku. Bahari ya uchawi, hypnotizes, inakufanya ulale.

Nilivutiwa na umbo la kitenzi “kuzama” katika maana ya pili: pia kumaanisha kuharibu. Ninafikia hitimisho: shujaa wa sauti anavutiwa sana na likizo ya "kuvimba kwa bahari" kwamba yuko tayari kujiangamiza kwa muda mfupi kuwa sehemu ya likizo hii.

"Angaza na harakati, kishindo na radi" ni sentensi za madhehebu. Vitenzi katika ubeti wa II havihitajiki; Wanaunda picha yenye nguvu.

Nekrasov alibaini uwezo wa ajabu wa Tyutchev wa "kukamata" haswa huduma hizo ambazo picha fulani inaweza kutokea katika fikira za msomaji na kukamilishwa yenyewe. Ellips na deshi huruhusu msomaji kukamilisha mchoro. Ellipsis huficha na kukamilisha hali ya shujaa wa sauti, ambayo haiwezi kuonyeshwa kila wakati kwa maneno. Hii ni msisimko, na furaha isiyoweza kudhibitiwa, na uchungu, melancholy kutokana na kutowezekana kwa kuunganisha kimwili na kipengele cha bahari.

Hitimisho. Hitimisho.

Kuchambua shairi, nafikia hitimisho: njia za kujieleza viwango vyote vya lugha, "kazi" juu ya wazo kuu la shairi: pongezi kwa bahari ya usiku na hamu ya kuungana nayo.

Tunaangalia bahari kupitia macho ya Tyutchev, shujaa wa sauti yuko kati ya kuzimu mbili na sio tu kutazama ndani. jambo la asili, na kwa nafsi yangu yote imejaa hali ya vipengele, ni ya ndani ya karibu na inaeleweka kwa mwanadamu, sawa na yeye.

Uchambuzi viwango vya lugha ilinisaidia kuelewa vizuri maana ya shairi la Tyutchev, "kuona" picha ya mandhari ya bahari. Asili ya Tyutchev ni ya aina nyingi, imejaa sauti na rangi.

Mwanadamu amejitahidi kila wakati na atajitahidi kuelewa ukweli wa hali ya juu zaidi, na kwa Tyutchev ilijumuisha ufahamu wa maumbile, kwa kuwa umoja uliojumuishwa nayo kwa usawa. Tyutchev, muundaji wa talanta ya kushangaza, hakuweza tu kusikia na kuelewa lugha ya asili, lakini pia kutafakari maisha yake, tajiri, maisha mahiri katika kazi zake kamilifu za ushairi, akiiweka katika fomu ya laconic na wazi.

Ubora wa kuunda taswira ya bahari katika shairi lililochambuliwa ni taswira ya maumbile sio kutoka nje, sio kama mwangalizi. Mshairi na shujaa wake wa sauti wanajaribu kuelewa "nafsi" ya asili, kusikia sauti yake, na kuungana nayo.

Asili ya Tyutchev ni mtu mwenye busara, anayeishi. Tunajifunza kutoka kwa Tyutchev kuielewa, hisia na ushirika huibuka katika roho zetu, zilizozaliwa na mistari ya mshairi.

"Jinsi ulivyo mzuri, bahari ya usiku ..." Fyodor Tyutchev

Wewe ni mzuri sana, Ee bahari ya usiku, -
Inang'aa hapa, kijivu-giza huko ...
Katika mwanga wa mwezi, kama hai,
Inatembea na kupumua na kuangaza ...

Katika kutokuwa na mwisho, katika nafasi ya bure
Kuangaza na harakati, kishindo na radi ...

Ni vizuri sana, uko kwenye upweke wa usiku!

Wewe ni kivimbe kikubwa, wewe ni kiwimbi cha bahari,
Unasherehekea likizo ya nani kama hii?
Mawimbi yanaenda kasi, ngurumo na kumeta,
Nyota nyeti hutazama kutoka juu.

Katika msisimko huu, katika mng'ao huu,
Yote kana kwamba katika ndoto, nimepotea -
Oh, ni kwa hiari gani ningekuwa katika haiba yao
Ningezama roho yangu yote ...

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku ..."

Toleo la kwanza la shairi "Jinsi ulivyo mzuri, Ee bahari ya usiku ..." lilionekana kwenye kurasa za gazeti la fasihi na kisiasa la Den mnamo 1865. Baada ya kuchapishwa, Tyutchev alionyesha kutoridhika. Kulingana na yeye, wahariri walichapisha maandishi ya kazi hiyo na upotoshaji kadhaa. Hivi ndivyo toleo la pili la shairi lilivyoibuka, ambalo likawa ndio kuu. Wasomaji walifahamiana naye mnamo 1865 shukrani kwa jarida la "Russian Messenger".

Kazi hiyo imejitolea kwa kumbukumbu ya Elena Alexandrovna Denisyeva, mpendwa wa Tyutchev, ambaye alikufa mnamo Agosti 1864 kutokana na kifua kikuu. Kifo cha mwanamke huyo mpendwa, ambaye uhusiano huo ulidumu kwa miaka kumi na nne, ilikuwa ngumu sana kwa mshairi. Kulingana na watu wa wakati huo, hakujaribu kuficha maumivu makali ya kupoteza kutoka kwa wale walio karibu naye. Kwa kuongezea, Fyodor Ivanovich alikuwa akitafuta kila wakati waingiliaji ambao angeweza kuzungumza nao juu ya Denisyeva. Kulingana na wasomi wengine wa fasihi, ni kujitolea kwa Elena Alexandrovna ambayo inaelezea anwani ya shujaa wa sauti kwa bahari kama "wewe" kwenye quatrain ya kwanza. Ukweli unaojulikana- mshairi alilinganisha mwanamke wake mpendwa na wimbi la bahari.

Shairi limegawanyika katika sehemu mbili. Kwanza Tyutchev huchota mandhari ya bahari. Bahari katika taswira yake, kama asili kwa ujumla, inaonekana kuwa hai, ya kiroho. Ili kuelezea ufunguzi hapo awali shujaa wa sauti Uchoraji hutumia sifa za kibinadamu: bahari hutembea na kupumua, mawimbi yanakimbia, nyota zinaonekana. Sehemu ya pili ya kazi ni fupi sana. Katika quatrain ya mwisho, mshairi anazungumza juu ya hisia zinazopatikana na shujaa wa sauti. Anaota ndoto ya kuunganisha na asili, akizama kabisa ndani yake. Tamaa hii ni kwa sababu ya shauku ya Tyutchev kwa maoni ya mwanafikra wa Ujerumani Friedrich Schelling (1775-1854). Mwanafalsafa huyo alithibitisha uhuishaji wa asili na aliamini kwamba ina “nafsi ya ulimwengu.”

Kazi za Fyodor Ivanovich, zilizojitolea kwa asili, katika hali nyingi zinawakilisha tamko la upendo kwake. Inaonekana kwa mshairi raha isiyoweza kuelezeka kupata fursa ya kutazama maonyesho yake anuwai. Tyutchev vile vile anafurahia kupendeza usiku wa Juni, mvua ya radi ya Mei, msitu uliofunikwa na theluji, na kadhalika. Mara nyingi anaonyesha mtazamo wake kuelekea asili kutumia sentensi za mshangao akionyesha furaha. Hii inaweza kuonekana katika shairi linalohusika:
Bahari huwashwa na mwanga hafifu,
Jinsi ulivyo mzuri katika upweke wa usiku!