Utekelezaji katika Urusi

Utekelezaji katika Urusi

Kwa sababu ya mila huko Rus, hukumu ya kifo pia ilitumika katika kesi ambazo hazijatolewa na sheria. Kwa hiyo, Mkuu wa Kyiv Rostislav, akiwa na hasira na Gregory the Wonderworker, aliamuru mikono yake ifungwe, jiwe zito lilining'inia shingoni mwake na kutupwa ndani ya maji.

Wakati Nira ya Kitatari-Mongol Khans walitoa lebo kwa makasisi wa Othodoksi ya Urusi, kulingana na ambayo makasisi walifurahia haki ya kuadhibu kwa kifo. Lebo iliyotolewa Tatar Khan Menchu ​​Temir, alimpa Metropolitan Kirill wa Kyiv haki ya kutekeleza kwa kukufuru Kanisa la Orthodox, na pia kwa ukiukaji wowote wa marupurupu waliyopewa makasisi. Mnamo 1230, mamajusi wanne walichomwa moto kwa uchawi.

Lakini kati ya wawakilishi nguvu kuu pia kulikuwa na wapinzani adhabu ya kifo. Amri ya Vladimir Monomakh, ambayo imekuwa methali, inajulikana sana: "Usiue, usiamuru kuua, hata ikiwa mtu ana hatia ya kifo cha mtu." Walakini, watawala wengi wa Rus waliamua hukumu ya kifo mnamo 13 na Karne za XIV. Kwa hivyo, Dmitry Donskoy mnamo 1379 aliamuru kuuawa kwa boyar Velyaminov kwa uhaini, na mnamo 1383 mgeni wa upasuaji Nekomat aliuawa. Huko nyuma mnamo 1069, wakati wa "Ukweli wa Urusi", ambao haukutoa hukumu ya kifo hata kidogo, Prince Gizoslav, baada ya kuteka Kiev, alimtuma mtoto wake kwa Kyiv, ambaye aliwaua watu 70 ambao walishiriki katika kufukuzwa. Izyaslav kutoka Kyiv. Hitimisho: hukumu ya kifo imetumika katika Rus kwa muda mrefu, katika kesi zinazotolewa na sheria na wakati sheria ilikuwa kimya juu yake.
Kuhusu mbinu

Katika Rus ', Kanuni ya 1649 ilitoa aina tano za utekelezaji wa adhabu ya kifo.

Walakini, haki pia ilitumia njia zingine za kuadhibu.

Mbinu ya utekelezaji ilitegemea aina ya uhalifu.

Adhabu ya kifo kwa kunyongwa ilichukuliwa kuwa ya kufedhehesha na ilitumika kwa wanajeshi walioasi kwa adui. Kuzama majini kulitumiwa katika visa ambapo mauaji yalifanywa kwa kiwango kikubwa;

Asili ya adhabu hii inapaswa kutafutwa katika sheria ya Byzantine.

Katika Rus ', hasa chini ya Ivan ya Kutisha, kuchemsha katika mafuta, divai au maji ilitumiwa. Ivan wa Kutisha aliwaua wasaliti wa serikali kwa kutumia njia hii.

Tsar hii kwa ujumla ilitofautishwa na ukatili wa ajabu, unaopakana na ugonjwa: inatosha kusema kwamba yeye mwenyewe alimpiga mtoto wake mwenyewe Ivan, baada ya hapo akafa.

Ivan wa Kutisha hakuwa na mwisho katika uvumbuzi wake wa jinsi ya kutekeleza masomo yake. Kwa maagizo yake, wengine (kwa mfano, Askofu Mkuu Leonid wa Novgorod) walishonwa kwenye ngozi ya dubu na kutupwa vipande vipande na mbwa, wengine walichunwa ngozi wakiwa hai, na kadhalika. Kumimina risasi iliyoyeyushwa kwenye koo ilitumika kwa watu bandia pekee. Mnamo 1672, aina hii ya adhabu ya kifo ilibadilishwa na kukata miguu yote miwili na mkono wa kushoto wa mhalifu.

Quartering ilitumika kwa kumtukana mfalme, kwa jaribio la maisha yake, wakati mwingine kwa uhaini, na vile vile kwa udanganyifu.

Magurudumu yamepokelewa matumizi mapana pamoja na kuanzishwa kwa kanuni za kijeshi za Peter I. Kulingana na maelezo ya Kirusi mwanasayansi XIX karne, Profesa A.F. Kistyakovsky, njia ya gurudumu ilikuwa kama ifuatavyo: "Msalaba wa St. Andrew uliofanywa kwa magogo mawili ulifungwa kwenye kiunzi kwa nafasi ya usawa. Juu ya kila matawi ya msalaba huu noti mbili zilifanywa, mguu mmoja kutoka kwa kila mmoja. Juu ya msalaba huu mhalifu alinyoshwa ili uso wake ugeuzwe mbinguni, kila mwisho wake uweke kwenye moja ya matawi ya msalaba, na katika kila mahali pa kila kiungo alikuwa amefungwa kwenye msalaba. Kisha mnyongaji, akiwa na mtaro wa chuma wa mstatili, alipiga sehemu ya uume kati ya viungo, vilivyokuwa juu ya notch. Njia hii ilitumika kuvunja mifupa ya kila mwanachama katika sehemu mbili Operesheni hiyo ilimalizika kwa kupigwa mara mbili au tatu kwa tumbo na kuvunja mgongo. Mhalifu huyo, aliyevunjwa kwa njia hii, aliwekwa kwenye gurudumu lililowekwa mlalo ili visigino vyake viungane na kisogo cha kichwa chake, naye akaachwa katika hali hii afe.”

Kuzika, "kuimarisha," hai katika ardhi ilikuwa, kama sheria, ilivyoagizwa kwa wake kwa kuwaua waume zao.

Kutundikwa, kama kukata sehemu tatu, kulitumiwa hasa dhidi ya waasi na “wasaliti wa wezi.” Mnamo 1614, mshirika wa Marina Mniszek Zarutsky alitundikwa mtini.

Kuanzishwa kwa hukumu ya kifo kwa uhalifu fulani kulihalalishwa na maslahi ya serikali. Kwa hivyo, Peter I, akiwa ameanza ujenzi wa meli na kuhitaji nyenzo kwa meli, alitoa amri ya kukataza ukataji miti katika maeneo fulani. Kwa kukata msitu wa mwaloni, wale waliopatikana na hatia waliadhibiwa kwa kifo.

Katika enzi ya Peter I, utekelezaji kwa kura pia ulitumiwa sana. Peter I alianzisha matumizi mabaya ya arquebus, au risasi, katika orodha ya mauaji rasmi. Uuaji haukuzingatiwa kuwa adhabu ya aibu na haukuvunjia heshima jina la mtu aliyeuawa. Kuning'inia wakati wa Petro ilikuwa aina ya aibu ya kifo. Walinyongwa wakati wa kukandamiza ghasia, ghasia na machafuko ya wakulima.

Kunyongwa kwenye ndoano na ubavu huongezwa kwa njia zilizopo za utekelezaji: mtu aliyeuawa alilazimika kunyongwa kando, mikono, kichwa na miguu ikining'inia chini. Katika wakati wa Elizabeth, kukomesha hukumu ya kifo ilikuwa rasmi tu. Ilitumiwa kwa fomu iliyofichwa - kupigwa kwa mjeledi, vijiti, batogs, viboko.

Kuhusu mateso ya kikatili ndani Ulaya ya kati mengi yameshasemwa. Kwa bahati mbaya, hali halisi ya wakati huo ilikuwa kwamba mauaji huko Rus hayakuwa ya kikatili. Kwa hivyo, labda mtawala maarufu zaidi ambaye "kwa ubunifu" aliua watu alikuwa Ivan groznyj. Tathmini hii inawasilisha njia 5 za utekelezaji bila huruma zilizopendekezwa na Tsar wa Urusi.

Moja ya mauaji ya kupendwa na mauaji ya kuvutia ya Ivan wa Kutisha ni yale ambayo mtu mwenye bahati mbaya alikuwa amevaa ngozi ya dubu na mbwa waliwekwa juu yake. Mbwa mara moja walimpasua mwathirika. Njia hii ya utekelezaji iliitwa "kubeba sheathing." Leonid, askofu kutoka Novgorod, aliuawa kwa njia sawa. Kulikuwa na visa vya mara kwa mara wakati wahasiriwa hawakushonwa kwenye ngozi ya dubu, lakini walitupwa kwao tu ili kupasuka vipande vipande.

Utekelezaji, katika ufahamu wa Ivan wa Kutisha, ulipaswa kuwa mrefu na wenye uchungu. Kwa hivyo, kwa mfano, karani na mwanadiplomasia Ivan Viskovaty, ambaye alijaribu kuwasilisha kwa mfalme mkatili kutokuwa na maana kwa hukumu ya kifo ambayo alikuwa ametoa kwa kikundi cha wavulana, yeye mwenyewe alifungwa kwenye mti, na kisha vipande vya nyama vilikatwa polepole. mbali na mtu aliye hai.

Sehemu ya hadithi za hadithi za Kirusi huonyesha kipindi ambacho, ili kufufua, mtu anatumbukia ndani ya sufuria ya maji yanayochemka au ndani. maji baridi. Kwa bahati mbaya, mazoezi kama haya yalikuwepo, na ukweli ulikuwa wa kikatili zaidi kuliko hadithi ya hadithi. Wasaliti wa serikali walichemshwa wakiwa hai.
Walinzi wa Tsar pia walionyesha ubunifu na kuwamwagia watu bahati mbaya maji ya kuchemsha au maji ya barafu mpaka ngozi “ilitoka kama soksi.”

Unyongaji wa watu wengi pia haukuwa wa kawaida wakati wa Ivan wa Kutisha. Mara moja aliamuru kuzamisha wavulana kadhaa kutoka Veliky Novgorod, baada ya kuwavuta kwenye uwanja, wakiwa wamefungwa kwa farasi. Tsar haikuacha mtu yeyote: baada ya wavulana, wake zao waliofungwa na watoto walipelekwa mtoni. Ikiwa mtu alifanikiwa kufika juu, walinzi walimaliza.

Watawa walioudhi mara nyingi walikabili hatima ya kufungwa kwenye pipa la baruti. Inaaminika kwamba nyakati hizo mfalme alipenda kurudia: "Na wao, kama malaika, waende mbinguni mara moja."
Ivan wa Kutisha ni mtu mwenye utata. Kwa upande mmoja, alishuka katika historia kama dhalimu, na kwa upande mwingine -

Vita katika urefu wa 444.3

Asubuhi ya Septemba 5, kikosi cha wanamgambo wakiongozwa na Umar Edilsultanov, amir wa Karpinsky jamaat (mkoa wa Grozny), walivuka mpaka na kuingia Dagestan. Edilsultanov, Amir Karpinsky binafsi alikuwa chini ya Brigedia Jenerali Abdul-Malik Mezhidov, kamanda wa Walinzi wa Sharia wa Ichkeria. Kundi moja la wanamgambo, idadi ya watu 20, walivuka mpaka wa Mto Aksai kusini wa urefu wa 444.3 na, wakiingia katika kijiji cha Tukhchar kutoka nyuma, waliweza kuchukua idara ya polisi ya kijiji mara moja. Wakati huo huo, kundi la pili, lililoongozwa kibinafsi na Edilsultanov - pia watu wapatao ishirini hadi ishirini na watano - walishambulia kituo cha ukaguzi cha polisi nje kidogo ya Tukhchar. Chechens walichukua kwa ufupi kituo cha ukaguzi, ambapo kulikuwa na polisi 18 wa Dagestani, na, wakijificha nyuma ya makaburi ya kaburi la Waislamu, walianza kukaribia nafasi za wapiganaji wa bunduki. Wakati huo huo, kikundi cha kwanza cha wanamgambo pia kilianza kupiga makombora urefu wa 444.3 kutoka kwa silaha ndogo na virutubishi vya mabomu kutoka nyuma, kutoka kwa mwelekeo wa kijiji cha Tukhchar.

Mshiriki aliyesalia kwenye vita, Private Andrei Padyakov, anakumbuka:

"Kwenye mlima uliokuwa mkabala nasi, upande wa Chechnya, wanne wa kwanza, kisha wapiganaji 20 zaidi walitokea. Kisha Luteni wetu mkuu Tashkin alimuamuru mdunguaji apige risasi ili kuua... Niliona wazi jinsi baada ya risasi ya mpiga risasi mmoja kuanguka ... Kisha walitufyatulia risasi kubwa kutoka kwa bunduki na kurusha maguruneti ... Kisha wanamgambo wa Dagestani. walisalimisha nyadhifa zao, na wanamgambo walizunguka kijiji na kutuingiza kwenye pete. Tuliona wapiganaji wapatao 30 wakikimbia kijijini nyuma yetu.”

Kutoka upande wa kijiji, mkuu wa BMP hakuwa na ulinzi na luteni aliamuru dereva-mekanika kupeleka gari kwenye kilele cha urefu na ujanja, akiwafyatulia risasi wanamgambo. Licha ya hayo, baada ya nusu saa ya vita, saa 7:30, gari la mapigano la watoto wachanga lilipigwa na risasi kutoka kwa kurusha guruneti. Opereta wa bunduki alikufa papo hapo, na fundi wa dereva alishtuka sana Mwanajeshi Tamerlan Khasaev, ambaye alishiriki kwenye vita vya urefu wa 444.3, anasema:

"Walikuwa wa kwanza kuanza - gari la mapigano la watoto wachanga lilifyatua risasi, na Umar akaamuru kurusha maguruneti kuchukua nafasi. Na niliposema kwamba hakuna makubaliano hayo, alinipa wapiganaji watatu kwangu. Tangu wakati huo mimi mwenyewe nimekuwa mateka wao.”

Katika saa ya tatu ya vita Wanajeshi wa Urusi risasi zilianza kuisha. Kwa maombi ya msaada Art. Luteni Tashkin aliamriwa kushikilia peke yake. Ukweli ni kwamba wakati huo huo kituo cha kikanda cha kijiji kilishambuliwa na wanamgambo. Novolakskoye, ambapo wafanyikazi wa Idara ya Mambo ya Ndani ya Wilaya ya Novolaksky na kizuizi cha OMON ya Lipetsk walizuiliwa ( tazama "Kutekwa kwa Novolaksky na wanamgambo") na juhudi zote zilitolewa kwa ukombozi wao. Baada ya hayo, kamanda wa kikosi Tashkin aliamua kujiondoa kutoka urefu wa 444.3. Wanajeshi wa Urusi, wakiwa na silaha, waliojeruhiwa na waliokufa, waliweza kupita kwa polisi wa Dagestan ambao walichukua ulinzi wa eneo kwenye kizuizi cha pili, nje kidogo ya Tukhchar. Baada ya kuona askari wanakimbia kuelekea kwao, polisi waliwafunika kwa moto kutoka kwenye kizuizi. Baada ya mapigano ya muda mfupi, kulikuwa na utulivu. Kufikia wakati huu, hadi wanamgambo 200 walikuwa tayari wameingia kijijini na kuanza wizi na ujambazi. Wanamgambo hao walituma wazee wa kijiji cha Tukhchar kwa watetezi na ofa ya kujisalimisha, lakini walikataliwa. Iliamuliwa kuvunja nje ya kuzingirwa kupitia kijiji. Luteni wa Wizara ya Mambo ya Ndani Akhmed Davdiev, kamanda wa kikosi cha polisi wa Dagestan, alipokuwa akifanya uchunguzi, alivamiwa na wanamgambo. Wakati wa vita, Davdiev aliwaangamiza wanamgambo wawili, lakini yeye mwenyewe aliuawa na bunduki ya mashine. Baada ya hayo, askari na polisi walitawanyika katika kijiji kizima na kuanza kujaribu kutawanyika kutoka kwa kuzingirwa, lakini mitaa yote ya kijiji ilikuwa imefungwa kwa nguvu na wanamgambo.

Kunyongwa kwa wanajeshi na wanamgambo

Kwa agizo la Emir Karpinsky, washiriki wa genge walianza kutafuta kijiji na eneo jirani. Baada ya kushambuliwa na wanamgambo hao, Luteni Mwandamizi Tashkin na askari wengine wanne waliruka ndani ya jengo la karibu. Sekunde chache mapema, sajenti wa polisi Abdulkasim Magomedov alikufa hapa. Jengo hilo lilizingirwa na wanamgambo, ambao walimtuma mbunge kwa wapiganaji hao na ofa ya kujisalimisha. Chechens waliahidi kuokoa maisha ya wale waliojisalimisha, vinginevyo walitishia kuchoma kila mtu. “Amua kamanda! Kwa nini kufa bure? Hatuhitaji maisha yako - tutakulisha na kisha kubadilishana na maisha yetu! Kata tamaa!" Baada ya onyo la risasi kutoka kwa kizindua cha grenade, askari wakiongozwa na Sanaa. Luteni Tashkin alilazimika kuondoka kwenye jengo hilo na kujisalimisha.

Shell iliyoshtuka na kuchomwa vibaya, fundi wa BMP Alexey Polagaev alikwenda kwa nyumba ya G. Dzhaparova. Mkazi wa Tukhchar Gurum Dzhaparova anasema:

"Alikuja - tu risasi zilikufa. Ulikujaje? Nilitoka ndani ya uani na kumuona akiwa amesimama huku akiyumbayumba akiwa ameshikilia geti. Alikuwa ametapakaa damu na kuungua vibaya - hakuwa na nywele, hakuwa na masikio, ngozi ya uso wake ilikuwa imechanika. Kifua, bega, mkono - kila kitu kilikatwa na shrapnel. Nitamharakisha nyumbani. Wanamgambo, nasema, wako pande zote. Unapaswa kwenda kwa watu wako. Utafika hivi kweli? Alimpeleka Ramazan mkubwa, ana umri wa miaka 9, kwa daktari ... Nguo zake zimejaa damu, zimeungua. Bibi Atikat na mimi tukaikata, haraka tukaiweka kwenye begi na kuitupa kwenye bonde. Waliiosha kwa namna fulani. Daktari wetu wa kijiji Hasan alikuja, akaondoa vipande, akapaka vidonda. Pia nilipata sindano - diphenhydramine, au nini? Alianza kusinzia kutokana na sindano. Niliiweka chumbani pamoja na watoto.”

Alexey Polagaev alikabidhiwa kwa wanamgambo na wakaazi wa eneo la Chechnya. Gurum Japarova alijaribu kumtetea bila mafanikio. Polagaev alichukuliwa, akizungukwa na Wahhabi kadhaa, kuelekea nje kidogo ya kijiji. Kutoka kwa ushuhuda wa mshtakiwa Tamerlan Khasaev:

"Umar (Edilsultanov) aliamuru kuangalia majengo yote. Tulitawanyika na kuanza kuzunguka nyumba mbili kwa wakati mmoja. Nilikuwa askari wa kawaida na nilifuata amri, hasa kwa vile nilikuwa mtu mpya kati yao; Na kama ninavyoelewa, operesheni ilitayarishwa mapema na kupangwa wazi. Nilisikia kwenye redio kwamba kuna mwanajeshi mmoja amepatikana kwenye ghalani. Tulipewa agizo kupitia redio tukusanyike kwenye kizuizi cha polisi nje ya kijiji cha Tukhchar. Wakati kila mtu alikusanyika, askari hawa 6 walikuwa tayari.

Kwa amri ya Umar Karpinsky, wafungwa walipelekwa kwenye eneo la wazi karibu na kituo cha ukaguzi. Wafungwa hao walizuiliwa kwanza katika kizuizi kilichoharibiwa. Baada ya kamanda wa shamba kuamuru "Kutekeleza Warusi". Katika vita vya urefu wa 444.3, kikosi cha Edilsultanov (Amir Karpinsky) kilipoteza wanamgambo wanne; "Ulichukua damu yetu - tutachukua yako!"- Umar aliwaambia wafungwa. Mauaji hayo zaidi yalirekodiwa kwa uangalifu kwenye kamera na mpiga picha wa kijeshi. Wafungwa walitolewa nje mmoja baada ya mwingine hadi kwenye ukingo wa zege. Damu nne zilichukua zamu kukata koo Afisa wa Urusi na askari watatu. Mwingine alijitenga na kujaribu kutoroka; Baada ya kumpiga mwathiriwa kwa blade, Khasaev alinyoosha juu ya askari aliyejeruhiwa - kuona damu kulimfanya asiwe na wasiwasi, na akampa kisu mwingine. Yule askari aliyekuwa akivuja damu alijifungua na kukimbia. Mmoja wa wanamgambo hao alianza kufyatua risasi kwa kutumia bastola, lakini risasi zilikosa. Na tu wakati mkimbizi, akijikwaa, akaanguka ndani ya shimo, alikuwa amekamilika kwa damu baridi na bunduki ya mashine. Wa sita aliuawa kwa kuchomwa kisu na Umar Edilsultanov.

Pamoja na Luteni mkuu Vasily Vasilyevich Tashkin (08/29/1974 - 09/05/1999) wafuatao waliuawa:

• Anisimov Konstantin Viktorovich (01/14/1980 - 09/05/1999)
• Lipatov Alexey Anatolyevich (06/14/1980 - 09/05/1999)
• Kaufman Vladimir Egorovich (06/07/1980 - 09/05/1999)
• Erdneev Boris Ozinovich (07/06/1980 - 09/05/1999)
• Polagaev Alexey Sergeevich (01/05/1980 - 09/05/1999)

Asubuhi iliyofuata, Septemba 6, mkuu wa utawala wa kijiji, Magomed-Sultan Gasanov, alipokea kibali kutoka kwa wanamgambo hao kuchukua miili hiyo. Kwenye lori la shule, maiti za Luteni mkuu Vasily Tashkin na watu binafsi Vladimir Kaufman, Alexei Lipatov, Boris Erdneev, Alexei Polagaev na Konstantin Anisimov walifikishwa kwenye kituo cha ukaguzi cha Gerzel.

Wanajeshi waliobaki wa kitengo cha jeshi 3642 walifanikiwa kukaa nje kwenye makazi yao kijijini hadi majambazi walipoondoka.

Rekodi ya video ya mauaji hayo

Siku chache baadaye, rekodi ya video ya mauaji ya askari wa Brigade ya 22 ilionyeshwa kwenye televisheni ya Grozny. Baadaye, mnamo 2000, rekodi ya video ya mauaji ya wanajeshi wa Urusi, iliyofanywa na mmoja wa washiriki wa genge, ilipatikana na wafanyikazi wa huduma za uendeshaji za Dagestan. Kulingana na nyenzo za kanda ya video, kesi ya jinai ilianzishwa dhidi ya watu 9.

Kesi ya washiriki katika mauaji hayo

Umar Edilsultanov (Amir Karpinsky)

Mtu wa kwanza kuadhibiwa kwa uhalifu wa Tukhchar alikuwa kiongozi wa wauaji, Umar Edilsultanov (Emir Karpinsky). Alikuwa mhusika wa mauaji ya kibinafsi Alexei Polagaev na kiongozi wa mauaji ya wanajeshi wengine wote. Edilsultanov alikuwa kuharibiwa baada ya miezi 5, mwezi Februari 2000

Tamerlan Khasaev

Wa kwanza wa majambazi mkononi utekelezaji wa sheria Tamerlan Khasaev alipigwa. Yeye ndiye mhusika wa jaribio la mauaji ya Binafsi Alexei Lipatov. Baada ya hapo Lipatov alijaribu kutoroka, lakini walimkamata na kumpiga risasi. T. Khasaev aliishia kwenye kizuizi cha Basayev mwanzoni mwa Septemba 1999 - mmoja wa marafiki zake alimjaribu na fursa ya kupata moja katika kampeni dhidi ya Dagestan. silaha zilizokamatwa, ambayo inaweza kuuzwa kwa faida. Kwa hivyo Khasaev aliishia kwenye genge la Emir Karpinsky.

Alihukumiwa miaka minane na nusu kwa utekaji nyara mnamo Desemba 2001, alikuwa akitumikia wakati katika koloni ya usalama wa hali ya juu katika mkoa wa Kirov, wakati uchunguzi, kutokana na mkanda wa video uliokamatwa wakati wa operesheni maalum, uliweza kubaini kuwa alikuwa mmoja wa wale walioshiriki katika mauaji ya umwagaji damu viungani mwa Tukhchar. Khasaev hakukataa. Kwa kuongezea, kesi hiyo tayari ilikuwa na ushuhuda kutoka kwa wakaazi wa Tukhchar ambao walimtambua Khasaev kwa ujasiri. Khasaev alisimama kati ya wanamgambo waliovalia mavazi ya kujificha na T-shati nyeupe.

Mnamo Oktoba 25, 2002, jopo la mahakama la kesi za jinai la Mahakama Kuu ya Jamhuri ya Dagestan, mkazi wa miaka 32 wa kijiji cha Dachu-Borzoy, wilaya ya Grozny ya Chechnya, T. Khasaev alipatikana na hatia ya kufanya hivyo. uhalifu. Hatia iliyokubaliwa kwa kiasi: "Ninakiri kushiriki katika vikundi haramu vyenye silaha, silaha na uvamizi. Lakini sikumkata askari ... nilimkaribia tu kwa kisu. Watu wawili walikuwa wameuawa hapo awali. Nilipoona picha hii, nilikataa kukata na kumpa mtu mwingine kisu.»

Kwa kushiriki katika uasi wa kutumia silaha, mwanamgambo Khasaev alipokea miaka 15, kwa kuiba silaha - miaka 10, kwa kushiriki katika kundi haramu la silaha na kubeba silaha haramu - miaka mitano kila moja. Kwa shambulio la maisha ya mhudumu, Khasaev, kulingana na korti, alistahili adhabu ya kifo, lakini kwa sababu ya kusitishwa kwa matumizi yake, adhabu mbadala ilichaguliwa - kifungo cha maisha. Tamerlan Khasaev kuhukumiwa kifungo cha maisha.. Mara baada yake alikufa gerezani.

Arbi Dandaev

Arbi Dandaev, aliyezaliwa mnamo 1974, ndiye mhusika wa mauaji ya Luteni mkuu Vasily Tashkin. Mnamo Aprili 3, 2008, alizuiliwa na maafisa wa polisi katika jiji la Grozny. Kulingana na vifaa vya uchunguzi, mwanamgambo Dandaev alijisalimisha na kukiri uhalifu uliofanywa na kuthibitisha ushuhuda wake alipopelekwa mahali pa kunyongwa. Katika Mahakama Kuu ya Dagestan, hata hivyo, hakukubali hatia yake, akisema kwamba kuonekana kwake kulifanyika kwa kulazimishwa, na kukataa kutoa ushahidi. Hata hivyo, mahakama iliona ushahidi wake wa awali unakubalika na wa kuaminika, kwa kuwa ulitolewa kwa kushirikisha wakili na hakuna malalamiko yoyote yaliyopokelewa kutoka kwake kuhusu upelelezi. Rekodi ya video ya mauaji hayo ilichunguzwa kortini, na ingawa ilikuwa ngumu kumtambua mshtakiwa Dandaev katika mnyongaji mwenye ndevu, korti ilizingatia kwamba jina Arbi lingeweza kusikika wazi kwenye rekodi. Wakaazi wa kijiji cha Tukhchar pia walihojiwa. Mmoja wao alimtambua mshtakiwa Dandaev. Dandaev alishtakiwa chini ya Sanaa. 279 "Uasi wa Silaha" na Sanaa. 317 "Kuingilia maisha ya afisa wa kutekeleza sheria."

Mnamo Machi 2009, Mahakama Kuu ya Dagestan ilimhukumu mshtakiwa Dandaev kifungo cha maisha, licha ya ukweli kwamba mwendesha mashitaka wa serikali aliomba kifungo cha miaka 22 jela kwa mshtakiwa. Mbali na hilo, mahakama imeridhika raia kesi za kisheria wazazi wa watumishi wanne waliokufa kwa fidia kwa uharibifu wa maadili, kiasi ambacho kilifikia kutoka rubles elfu 200 hadi milioni 2. Baadaye, Dandaev alijaribu kukata rufaa kwa uamuzi huo. Mahakama Kuu ya Shirikisho la Urusi iliacha uamuzi huo bila kubadilika.

Islan Mukaev

Yeye ni mshiriki katika mauaji ya Binafsi Vladimir Kaufman, akishika mikono yake. Islan Mukaev aliwekwa kizuizini mapema Juni 2005 wakati wa operesheni ya pamoja na wafanyikazi wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Chechnya na Ingushetia. Operesheni hiyo ilifanyika katika kituo cha kikanda cha Ingush cha Sleptsovskaya, ambapo Mukaev aliishi. Alikiri kabisa hatia yake na alitubu matendo yake katika kesi hiyo, matokeo yake mahakama haikutoa kifungo cha maisha dhidi yake, kama mwendesha mashtaka wa serikali alivyodai.

Mnamo Septemba 19, 2005, Mahakama Kuu ya Dagestan ilimhukumu Mukaev Miaka 25 jela katika koloni ya usalama wa juu.

Mansur Razhaev

Yeye ndiye mhusika wa mauaji ya Binafsi Boris Erdneev. Hakukubali hatia, alisema kwamba alimwendea tu na kisu. Video inaonyesha kwamba Razhaev anakaribia Erdneev na kisu, mauaji ya Erdneev yenyewe hayaonyeshwa, kisha picha zinaonyeshwa baada ya mauaji. Mnamo Januari 31, 2012, Mahakama Kuu ya Dagestan ilimpata Mansur Razhaev na hatia na kumhukumu kifungo cha maisha.

Rizvan Vagapov

Vagapov aliwekwa kizuizini mnamo Machi 19, 2007 katika kijiji cha Borzoi, wilaya ya Shatoi ya Chechnya. Mnamo 2013, kesi yake ilipelekwa kuzingatiwa Mahakama Kuu Dagestan. Novemba 12, 2013 naye kuhukumiwa kifungo cha miaka 18 jela.

Huko Rus' hawakuepuka mauaji ya hali ya juu. Isitoshe, utekelezaji wa hukumu za kifo ulishughulikiwa kwa umakini na kwa kina. Kwa dakika za mwisho au masaa ya maisha ya mhalifu yalionekana kwake kuwa ya kutisha zaidi, mauaji ya kisasa zaidi na maumivu yalichaguliwa. Ile desturi ya kuwatendea unyama waliovunja sheria ilitoka wapi kwenye ardhi yetu haijulikani. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba huu ni mwendelezo wa kimantiki wa ibada za umwagaji damu za upagani. Wengine huzungumza kwa ushawishi wa Wabyzantine. Lakini, kwa njia moja au nyingine, katika Rus 'kulikuwa na aina kadhaa za utekelezaji ambazo zilikuwa maalum kwa watawala wowote.

Unyongaji huu pia ulitolewa kwa waasi au wasaliti wa serikali. Kwa mfano, Ivan Zarutsky, mmoja wa washirika wakuu wa shida wakati wa Marina Mnishek, alitundikwa. Kwa kusudi hili, aliletwa haswa kutoka Astrakhan hadi Moscow.

Waasi na wasaliti wa Nchi ya Mama walitundikwa

Utekelezaji ulifanyika kama ifuatavyo. Kwanza, mnyongaji alipachika mwili wa mhalifu kidogo, na kisha akaweka "kipande cha mbao" kwa wima. Chini ya uzito wa uzito wake mwenyewe, mwathirika hatua kwa hatua alizama chini na chini. Lakini hii ilifanyika polepole, kwa hivyo mtu aliyehukumiwa alikuwa na masaa kadhaa ya mateso kabla ya hatari kutoka kwa kifua au shingo.

Wale ambao hasa “walijipambanua wenyewe” walitundikwa kwenye mti wenye ubao ili ncha hiyo isifikie moyo. Na kisha mateso ya mhalifu kupanuliwa kwa kiasi kikubwa.

Na "burudani" hii ilianza kutumika kati ya wauaji wa Urusi wakati wa utawala wa Peter Mkuu. Mhalifu aliyehukumiwa kifo alikuwa amefungwa kwenye msalaba wa logi wa St. Andrew, ambao uliunganishwa kwenye jukwaa. Na mapumziko maalum yalifanywa katika miale yake.

Mtu mwenye bahati mbaya alinyoosha ili viungo vyake vyote vichukue mahali "sawa" kwenye mihimili. Ipasavyo, mahali ambapo mikono na miguu ilikunjwa pia ilibidi waende mahali walihitaji - kwenye mapumziko. Ni mnyongaji ndiye aliyefanya "marekebisho". Kwa kutumia fimbo ya chuma ya sura maalum, ya quadrangular, alipiga, kuponda mifupa.

Washiriki Uasi wa Pugachev walikuwa wanakabiliwa na gurudumu

Wakati "puzzle iliwekwa pamoja," mhalifu alipigwa sana tumboni mara kadhaa ili kuvunja mgongo wake. Baada ya hayo, visigino vya mtu mwenye bahati mbaya viliunganishwa nyuma ya kichwa chake na kuwekwa kwenye gurudumu. Kawaida, wakati huu mwathirika alikuwa bado hai. Na aliachwa afe katika nafasi hii.

Mara ya mwisho gurudumu lilianza ilikuwa kwa wafuasi wenye bidii zaidi wa uasi wa Pugachev.

Ivan wa Kutisha alipenda aina hii ya utekelezaji. Mhalifu anaweza kuchemshwa kwa maji, mafuta au hata divai. Mtu wa bahati mbaya aliwekwa kwenye sufuria tayari iliyojaa kioevu. Mikono ya mlipuaji wa kujitoa mhanga ilikuwa imewekwa katika pete maalum zilizokuwa ndani ya kontena. Hii ilifanyika ili mwathirika asiweze kutoroka.

Ivan wa Kutisha alipenda kuchemsha wahalifu katika maji au mafuta

Wakati kila kitu kilikuwa tayari, sufuria iliwashwa. Iliwaka polepole, kwa hivyo mhalifu alichemshwa akiwa hai kwa muda mrefu na kwa uchungu sana. Kawaida, utekelezaji kama huo "uliwekwa" kwa msaliti wa serikali.

Aina hii ya mauaji mara nyingi ilitumika kwa wanawake ambao waliwaua waume zao. Kawaida, walizikwa hadi shingoni (mara chache hadi kifuani) katika sehemu zingine zenye shughuli nyingi. Kwa mfano, kwenye mraba kuu jiji au soko la ndani.

Tukio la kuuawa kwa kuzikwa lilielezewa kwa uzuri sana na Alexey Tolstoy katika riwaya yake ya kihistoria, ingawa haijakamilika, "Peter the Great."

Kwa kawaida walizika wauaji wa waume zao

Wakati muuaji wa mume alikuwa bado hai, mlinzi maalum alipewa - mlinzi. Alihakikisha kabisa kwamba hakuna mtu aliyeonyesha huruma kwa mhalifu au kujaribu kumsaidia kwa kumpa chakula au maji. Lakini ikiwa wapita njia walitaka kumdhihaki mshambuliaji wa kujitoa mhanga, tafadhali fanya hivyo. Hii haikukatazwa. Ukitaka kuitemea mate, ukitaka kuipiga teke. Mlinzi ataunga mkono mpango huo tu. Pia, mtu yeyote angeweza kutupa sarafu chache kwenye jeneza na mishumaa.

Kawaida, baada ya siku 3-4 mhalifu alikufa kutokana na kupigwa au moyo wake haukuweza kusimama.

Wengi mtu maarufu ambaye alikuwa "bahati ya kutosha" kupata maovu yote ya kugawanyika ni Cossack maarufu na mwasi Stepan Razin. Kwanza walikata miguu yake, kisha mikono yake, na tu baada ya yote haya - kichwa chake.

Kwa kweli, Emelyan Pugachev alipaswa kuuawa kwa njia ile ile. Lakini kwanza kabisa walikata kichwa chake, na kisha tu viungo vyake.

Waliamua kugawanyika ndani tu kesi za kipekee. Kwa uasi, ulaghai, uhaini, matusi ya kibinafsi kwa mfalme, au jaribio la kumuua.

Stepan Razin - maarufu robo

Kweli, "matukio" kama hayo katika Rus' kwa kweli hayakufurahia mafanikio ya watazamaji, kwa kusema. Kinyume chake, watu waliwahurumia na kuwahurumia wale waliohukumiwa kifo. Kinyume chake, kwa mfano, kwa umati uleule “waliostaarabika” wa Uropa, ambao kuua mhalifu lilikuwa “tukio” tu la burudani. Kwa hiyo, katika Rus ', wakati wa utekelezaji wa hukumu, ukimya ulitawala katika mraba, ukivunjwa tu na sobs. Na mnyongaji alipomaliza kazi yake, watu walienda nyumbani kimya. Katika Ulaya, kinyume chake, umati ulipiga miluzi na kupiga kelele, ukidai “mkate na sarakasi.”

Huko Urusi, kulingana na Hati ya Hukumu ya Pskov ya 1467, zifuatazo ziliadhibiwa na kifo: wizi kanisani, wizi wa farasi, uhaini mkubwa, uchomaji moto, wizi uliofanywa kwa mara ya tatu. Kila hati iliyofuata inayoonyesha jukumu la kufanya uhalifu ilizidisha adhabu. Nambari ya Sheria ya 1550 ilipanua kwa kiasi kikubwa wigo wa uhalifu unaoadhibiwa na kifo: kwa wizi wa kwanza (ikiwa mwizi alikamatwa kwa mikono au alikubali wizi kwa sababu ya kuteswa), kwa wizi wa pili na udanganyifu wa pili (ikiwa mkosaji alikiri kwake), kwa wizi, mauaji (mauaji) , kwa kashfa (kashfa) au tendo lingine la "kuharakisha", kwa mauaji ya bwana mkubwa, uhaini mkubwa, wizi wa kanisa, uchomaji moto, uzinzi.

Walakini, inajulikana kuwa nchini Urusi ukali wa sheria hupunguzwa na hiari ya utekelezaji wao na mapenzi ya mkuu wa nchi. Boris Godunov, alipopanda kiti cha enzi, aliapa kuacha adhabu ya kifo kwa miaka mitano. Kitendo hicho hakika ni cha kustaajabisha, ikizingatiwa kwamba watu tayari "wamechoshwa" na kulipiza kisasi kwa miaka mingi ijayo.

Baada ya Boris Godunov, wakati mkali wa machafuko ulianza katika jimbo la Urusi. Hakukuwa na wakati na hakuna mtu wa kutekeleza kesi hiyo, kwa hivyo hawakuuawa tena kama kuuawa tu.

Mfumuko wa bei maisha ya binadamu kuamua ukatili wa sheria. Nambari ya Tsar Alexei Mikhailovich ya 1649 ina takriban uhalifu sitini ambao adhabu ya kifo hutolewa.

Sura ya kwanza ya Kanuni hiyo ilifafanua dhima ya “watukanaji na waasi wa kanisa.” Waliamriwa kuchomwa moto. Pia, wale waliowashawishi Waorthodoksi kuingia katika imani ya Basurman walikuwa wakielekea mtini.

Ilihitajika kuadhibu kwa kifo sio tu kwa mauaji katika kanisa, lakini pia kwa kizuizi cha liturujia na kufuru.

Kijadi, adhabu ya kifo ilitolewa kwa uhalifu wa serikali: uhaini, unyanyasaji wa afya ya mfalme, kukusanya jeshi la uasi, ngono na adui, nk.

Sheria mpya ilijaribu kwa mkono mkali kuweka sheria za maadili ndani mahali pa umma. Mauaji au ukeketaji uliotendwa mbele ya mtawala au hakimu hakika ulikuwa na adhabu ya kifo.

Kuendeleza mashine ya serikali alitunza kulinda haki zake. Sababu za kutumia hukumu ya kifo zilikuwa ni utayarishaji wa karatasi za kughushi kwa niaba ya serikali au mfalme, kuambatanishwa kwa muhuri wa mfalme kwenye karatasi ya kughushi, kughushi barua za amri, na kusafiri nje ya nchi bila hati ya kusafiria.

Na hatimaye, sheria mpya ilianzisha aina mbalimbali za uhalifu wa kiuchumi, kutoa adhabu ya kifo kwa wanaokiuka. Wezi sasa wangeweza kuuawa hata kwa kuvunja nyumba ya mtu mwingine ikiwa nia ovu ingethibitishwa. Iliwezekana kuwanyonga majaji kwa hongo na wanunuzi wa manyoya kutoka kwa wageni wanaozaa ushuru bila kulipa ushuru. Hata utumiaji na uuzaji wa tumbaku sasa ulijaa kifo. Na waghushi, kama hapo awali, walipaswa kumwaga chuma kilichoyeyuka kwenye koo zao.

Sheria mpya haikuamua tu nini cha kutekeleza, lakini pia jinsi. Kwa kielelezo, ilisemwa hivi: “Wezi ambao walikuwa chini ya hukumu ya kifo wanapaswa kunyongwa, wezi na wanyang’anyi wanyongwe, na wauaji wanaokufa watauawa kwa kupigwa viboko vichwa vyao.”

Nambari ya Tsar Alexei Mikhailovich pia iliamuru kunyongwa kwa waasi kwa jeshi la adui na wapelelezi.

Utekelezaji kwa kunyongwa kwa madhumuni ya kujenga mara nyingi ulifanywa katika viwanja ambapo mti uliwekwa kwa umbo la herufi "T" au "G". Kweli, kwa wanyang'anyi waliokamatwa mti ulikuwa wavivu sana wa kuwapiga, nao walikuwa wamefungwa kwenye miti. Kwa waasi, mti wakati mwingine uliwekwa kwenye rafts, ambayo, baada ya kutekelezwa, ilitumwa chini ya mto. mito mikubwa- kuwatisha wakazi wa jirani.

wengi zaidi mauaji ya kikatili, kama ilivyo katika majimbo mengine, yalikusudiwa waasi. Walaghai na viongozi wa ghasia mara nyingi walikuwa wamegawanywa katika robo tatu. Katika Rus 'hii ilifanyika kwa kukata kwanza mikono na miguu, na kisha kichwa. Mnamo 1654, Shuisky wa Uongo aliuawa kwa njia hii - Timoshka Ankudinov, kisha wapangaji Sokovnin na Tsikler, na mnamo 1671 - Ataman Stenka Razin.

Jinsi utekelezaji huu ulivyotekelezwa unaweza kuonyeshwa na mfano wa kunyongwa kwa msafiri na mlevi Timoshka Ankudinov. Burudani za kupenda za Timoshka zilikuwa zikinywa na wasichana wasio na tabia kwenye tavern na kucheza nafaka. Wakati wa shughuli hii, mahari ya mke na upendo wa wapendwa ulitoka. Baba yake alikufa, akimlaani, mama yake akaenda kwenye nyumba ya watawa, na mkewe alikuwa amechoka kwa machozi na huzuni. Akiwa amekunywa kila kitu isipokuwa akili yake, Timofey akapata fahamu na kuchukua akili hii. Wala hakumwangusha. Katika miaka mitatu, Ankudinov alifanya kazi ya kizunguzungu huko Moscow. Alikabidhiwa kusimamia ukusanyaji wa fedha na uhifadhi wa hazina kwa utaratibu. Ole, vodka tena iligeuka kuwa na nguvu kuliko nguvu. Alianza kunywa polepole hazina ya kifalme aliyokabidhiwa.

Enzi hizo mkono ulikatwa kwa ubadhirifu. Timokha aliokoa mkono wake, lakini sio mkewe. Kabla ya ukaguzi wa hazina iliyokabidhiwa kwake, alifanya uhalifu wa kweli. Alimfungia mke wake aliyelala kwenye chumba cha juu na kuwasha moto nyumba, baada ya hapo akaenda kukimbia na mtukufu wa Kipolishi Konyukhovsky. Barabara nzima kutoka kwa nyumba ya Ankudinovs huko Moscow iliungua, lakini kila mtu aliamua kwamba Timofey na mkewe walikuwa wamechomwa moto.

Wakati huo huo, Ankudinov alikimbilia Poland, ambapo alianza kujifanya mtoto wa marehemu Vasily Shuisky na mgombea wa kiti cha enzi cha Moscow.

Wakati wa safari zake nje ya nchi, mdanganyifu Timoshka alipokelewa kwa neema na Mfalme Vladislav, Bogdan Khmelnitsky, na Khan Davlet-Girey. Lakini alipokelewa vyema na Malkia wa Uswidi Christina, ambaye alimgawia nyumba ya kukaa, chakula cha jioni kutoka kwa meza yake, farasi 4, watumishi 10 na thalers 5,000 kwa mwezi, na pia aliahidi msaada katika kuchukua kiti cha enzi. Mdanganyifu huyo alikuwa na bahati kwamba wageni hawakujua historia ya Urusi vizuri, na haswa ukweli kwamba Vasily Shuisky hakuwa na watoto hata kidogo.

Ankudinov na mwenzake Konyukhovsky waliteleza kama jibini kwenye siagi. Mipira inayoendelea, karamu, uwindaji na burudani zingine za wakuu zilipendeza sana. Pengine kwa kuangaza maisha mazuri Timofey tayari amesahau ambaye alimdanganya na kuiba katika nchi yake, lakini watu hao hawakumsahau. Malkia Christina alipoambiwa ni nani aliyekuwa amejificha nyuma ya kivuli cha mtoto wa Shuisky, alikasirika sana. Na mara akaamuru Timotheo akamatwe.

Lakini Ankudinov aliweza kutoroka. Walakini, alifikiwa katika Revel na kutupwa gerezani. Hatima ilimpa zawadi kwa mara ya mwisho. Timoshka alifanikiwa kutoroka kutoka gerezani. Alisafiri kwenda nchi kadhaa zaidi. Kukaa kwake huko Neustadt kuligeuka kuwa mbaya kwake. Huko Ankudinov alikutana uso kwa uso na mfanyabiashara Miklaf ambaye alikuwa amemwibia, alitambuliwa na kutekwa. Kwa chervonets 100,000, Duke wa Holstein alimsaliti mdanganyifu kwa Urusi kwa furaha.

Mnamo Agosti 1654, huko Moscow, wanyang'anyi walipewa maandamano ya aibu kwenye tovuti ya kuuawa. Kostya Konyukhovsky alisafirishwa kwanza. Ankudinova anamfuata. Kola nene ya chuma ilishika shingo yake, ambayo ilitoka mnyororo uliofungwa kwenye kitanzi kikubwa ambacho kilikuwa kama mkanda. Mikono ilikuwa imefungwa nyuma ya nyuma na kamba, ambayo mwisho wake uliburutwa chini. Karani mmoja alipanda farasi karibu na hapo na kupaza sauti: "Tazama, Wakristo wa Othodoksi, hapa kuna mtu mbaya na msaliti wa mfalme!"

Katikati ya mlio wa umati wa watu, Ankudinov na Konyukhovsky walipelekwa kwenye tovuti ya kunyongwa, iliyoko kwenye Uwanja wa Soko Kubwa huko Kremlin. Huko mnyongaji kwanza alimkata kichwa Ankudinov mkono wa kushoto na mguu wa kushoto, kisha mkono wa kulia na mguu wa kulia, na hatimaye kichwa. Wauaji waliwatundika kwenye vigingi vitano na kuwatupa kwenye shimo la kutupa. Haki ilionyesha upole kwa Konyukhovsky alipoteza vidole vitatu tu, baada ya hapo alipelekwa Siberia. Kwa kuongezea, kwa ombi la mzalendo, vidole vya Konyukhovsky vilikatwa upande wake wa kushoto, na sio juu. mkono wa kulia ili abatizwe.

Wakati fulani viongozi wa ghasia walitundikwa mtini. Mnamo 1606, mwasi Anichkin alitundikwa mtini, na mnamo 1614, Zarutsky, msaidizi wa Marina Mnishek.

Walipendelea kuzama na kunyongwa waasi wa kawaida. Wakati fulani walinyongwa kwa ubavu. Mnamo 1676, gavana Meshcherinov, akiwa amechukua Monasteri ya Solovetsky, "alinyongwa wengi kwa mbavu." Inashangaza kwamba mauaji haya mara nyingi yalitumiwa na kiongozi wa waasi Stepan Razin.

Kwa aina hii ya kunyongwa, ndoano ya chuma ilichomwa kwenye upande wa mtu aliyehukumiwa, imefungwa chini ya ubavu na ikatoka nje. Kwa hivyo mtu aliyenyongwa alichukua msimamo ulioinama: miguu na kichwa chake vilining'inia chini. Wakati mwingine mikono ilikuwa imefungwa, wakati mwingine sio. Lakini ilikuwa karibu haiwezekani kuteleza kwenye ndoano hata kwa mikono ya bure. Kuna matukio pekee ambapo watu walionyongwa walijitenga nayo. Wakati wa kutekeleza schismatics, kunyongwa kwa ubavu wakati mwingine kulijumuishwa na gurudumu.

Waathiriwa walionyongwa kwa ubavu wanaweza kuteseka kwa siku kadhaa kabla ya kushindwa na kupoteza damu na kiu. Aina kama hiyo, lakini mbaya zaidi ya utekelezaji ilitumika kwa wanawake huko Rus. Katika historia ya Kirusi ya mwanzoni mwa karne ya 17 kuna hadithi kuhusu jinsi wanawake walivyokatwa matiti yao na, baada ya kuunganisha kamba kwenye majeraha, walitundikwa kwenye nguzo.

Kulikuwa na aina nyingine ya utekelezaji kwa ajili ya wanawake pekee - kuingizwa. Ilitumika kama adhabu kwa mauaji ya mume. Utekelezaji huo ulifanyika mahali pa umma - kwenye mraba au sokoni. Mfungwa alizikwa akiwa hai, akisimama au amepiga magoti - hadi mabega yake, na mikono yake imefungwa nyuma ya mgongo wake. Walinzi waliwekwa kwake ili mtu yeyote asimpe mwanamke mwenye bahati mbaya chakula au kinywaji. Kitu pekee ambacho kiliruhusiwa ni kumrushia pesa, ambazo zilikwenda kwenye jeneza na mishumaa. Wakati wa mchana, kasisi alisali na mishumaa iliyowashwa kwa ajili ya nafsi iliyokufa na kumwambia maneno ya kuagana.

Kifo wakati wa utekelezaji kama huo kilitokea siku ya pili au ya tatu, haswa kutokana na kiu na kujitia sumu kwa mwili ulionyimwa hewa. Lakini wakati mwingine wanawake walipigania maisha marefu. Kuna kesi inayojulikana wakati mmoja wa wanawake, kuzikwa, ilidumu siku 31. Inaonekana bado alipewa chakula na kinywaji.

Ilipohitajika kuharakisha kifo, dunia iliunganishwa karibu na mhasiriwa kwa kuigonga kwa nyundo kubwa ya mbao au mwisho wa mti. Udongo uliounganishwa kwa njia hii ulikandamiza kifua kwa nguvu zaidi - na kisha kifo kilitokea ndani ya masaa machache.

Balozi Mwingereza katika Urusi, Charles Whitworth, alieleza juu ya mauaji hayo ya kutiwa nguvu, ambayo alishuhudia mwaka wa 1706: “Walimshusha mwanamke huyo muuaji akiwa hai ndani ya shimo lililochimbwa uwanjani na kumzika humo hadi mabegani mwake; kisha kiunzi kiliwekwa mbele ya macho yake, ambacho mtumishi aliyemsaidia muuaji alikatwa kichwa mara moja; msaidizi mwingine - msimamizi na mpenzi wa aliyezikwa - alitundikwa juu ya kichwa chake. Maiti zote mbili zilibaki mbele yake na maono haya ya kutisha yaliondolewa machoni pake masaa 24 tu baadaye, kwa ombi la watu wengi; Yeye mwenyewe alibaki bila chakula wala kinywaji mpaka usiku wa Novemba 24, ambapo, hatimaye, dunia iliyomzunguka ilipigwa sana ili kuharakisha kifo, la sivyo mwanamke huyo mwenye bahati mbaya angeishi siku nyingine mbili au tatu katika hali mbaya sana.”

Wanawake waliozikwa hadi shingoni katika ardhi waliibua huruma miongoni mwa wale waliokuwa karibu nao. Wakati mwingine, kwa ombi la umma, walisamehewa. Kwa mfano, wakati wa 1677, wakati nafasi ya rejareja Huko Vladimir, Fetyushka fulani alizikwa kwa kukata kichwa cha mumewe na scythe; Waasisi wa nyumba mbili za watawa za Vladimir pamoja na kaka na uasi wa nyumba ya watawa na dada waliwasilisha ombi kwa gavana, "kumtoa, Fetyushka mdogo, kutoka ardhini na kumpeleka kwenye nyumba ya watawa, kwa ajili ya kifalme chake. afya ya muda mrefu na kwa ajili ya kuadhimisha kumbukumbu ya heri ya Mfalme mkuu wa Tsar na Grand Duke Alexei Mikhailovich. Na yeye, mke mdogo Fetyushka, alitolewa kutoka duniani na kupelekwa kufanyiwa uchunguzi katika Kanisa la Assumption Convent.

Mnamo 1682, mke wa Yamskaya Marinka na mke wa Streltsy Dashka Perepelka "walichimbwa ardhini kwa siku tatu na kuahidi kukata nywele zao ardhini na kutofanya maovu; na mfalme mkuu akaamuru wale wake wadogo wachimbwe na wakakatwa manyoya.”

Katika nusu ya pili ya karne ya 17. Adhabu ya kifo kwa kuingizwa ilikomeshwa, kisha kurejeshwa tena. Hatimaye, inaonekana chini ya ushawishi wa wageni, ambao waliona kuwa ni desturi ya kishenzi, hatimaye iliondolewa nchini Urusi.

Utekelezaji haukuwahi kutumika katika nyakati za kabla ya Petrine. Chini ya Fyodor Alekseevich, kesi moja ya kunyongwa inajulikana: mnamo 1679, kwa amri ya gavana wa Mangazeya, mwizi, mzaliwa wa Jurat Samoyed, alinyongwa kwa miguu yake na kupigwa risasi.

Kweli, Don Cossacks ya bure ilifanya mazoezi ya utekelezaji katika mfumo wa utekelezaji sana. Isitoshe, ilitumiwa kwa wizi na kwa “urafiki dhaifu.”

Wakati wa utawala wa Alexei Mikhailovich, sio sheria mpya tu iliyofanywa, lakini pia mila ya hukumu ya kifo.

Sheria ya 1669 ilisema kwamba kuuawa kwa wahalifu “hakupaswi kutekelezwa mahali patupu, bali kunapaswa kutekelezwa katika maeneo ambayo waliiba au mahali walipoishi.”

Huko Moscow, mauaji yalifanyika kwenye Mraba Mwekundu karibu na Uwanja wa Utekelezaji karibu na Lango la Spassky na kwenye Dimbwi la Mbuzi. Wakati mwingine - kwenye Yauza na kwenye Mto wa Moscow.

Mahali pa kunyongwa ilipata jina lake kwa sababu ya eneo lake - ukingoni - ukingo mwinuko wa mto. Ilitumikia sio tu kuwaadhibu wahalifu, bali pia kwa matangazo. Amri muhimu zaidi zilitangazwa kutoka Mahali pa Kuuawa, na wafalme na wazee wa ukoo walihutubia watu. Mahali hapa palikuwa na matofali na vifaa vya wavu wa mbao, imefungwa na bolt ya chuma. Chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, kulikuwa na mizinga kwenye Uwanja wa Utekelezaji na kulikuwa na tavern ya tsar.

Lakini kabla ya kufika mahali pa kunyongwa, mhalifu alipaswa sio tu kuhukumiwa, lakini pia kupitia ibada fulani. Baada ya hukumu hiyo kutangazwa, mhalifu aliwekwa katika kibanda cha adhabu kwa muda wa wiki moja, ambapo alifunga na kujiandaa kwa ajili ya komunyo. Siku moja au mbili kabla ya kuuawa, kuhani alikuja huko. "Baada ya hadithi ya hadithi, katika kibanda cha toba, funga kwa wiki moja kabla ya ushirika wa siri takatifu, na baada ya ushirika wa siri takatifu, uwe huko kwa siku mbili, na uifanye siku ya tatu," hivi ndivyo Tsar Alexei. Mikhailovich alidhibiti utaratibu wa toba.

Hata hivyo, mnamo 1653, vibanda vya adhabu kwa wezi na wanyang'anyi vilifutwa. Na Patriaki Nikon alikataza "sio tu kutoa ushirika kwa wanyang'anyi na wezi, lakini pia kuungama kwao. saa iliyopita watekeleze."

Kulikuwa na nuances katika utaratibu wa utekelezaji. Hakukuwa na mauaji siku za Jumapili. Wanawake wajawazito walipewa ahueni hadi ujauzito ulipotolewa. Kabla ya kuuawa, waasi-imani kutoka imani ya Othodoksi walitakiwa kushawishiwa mara tatu wageuke tena kwenye dini yao ya zamani.

Msafara wa aibu lakini mzuri nyakati fulani ulipangwa kwa ajili ya wahalifu hadi mahali pa kunyongwa. Kwa mfano, mnamo 1696, kwa msaliti wa Ujerumani Yakushka, ilipangwa kwa njia hii: alisimama kwenye gari lililowekwa kwa nne, kwenye gari kulikuwa na mti, ambao shoka mbili, visu viwili, visu viwili viliwekwa ndani yake. mikanda, koleo mbili, Mijeledi kumi ilishuka kutoka kwenye nguzo za mti. Yakushka alikuwa amevaa mavazi ya Kituruki na kilemba. Mikono na miguu yake ilikuwa imepambwa kwa minyororo minene, na kulikuwa na kitanzi shingoni mwake, ambacho mwisho wake ulikuwa umefungwa kwenye nguzo ya mti. Kwenye umwamba kuna maandishi haya: “Mwovu huyu alibadili imani yake mara nne, msaliti akawa Mungu na mwanadamu, Mkatoliki huyu akawa Mprotestanti, kisha Mgiriki, na hatimaye Muhamadi.” Hapo juu kulikuwa na mwezi na nyota - alama za Umuhamadi, na kwenye kifua kulikuwa na maandishi: "Mwovu".

Licha ya ukatili wa sheria, Urusi inaweza kuwa mfano wa ubinadamu kwa Ulaya iliyostaarabu. Hakukuwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi, hakukuwa na kuwaangamiza kichaa wachawi, hakukuwa na umwagaji wa damu kati ya Wakatoliki na Waprotestanti. Lakini hakufanya hivyo. Nchini Urusi Kanisa la Orthodox Wala hakuwa kielelezo cha uvumilivu na msamaha.

Kuuawa kwa misa kati ya makasisi kulisababisha mgawanyiko katika kanisa la Urusi. Yote ilianza na ukweli kwamba mtoto wa mkulima wa Mordovia, Nikita Minov, ambaye alikua Patriarch Nikon wa Moscow, alianza. mageuzi ya kanisa. Aliamua kuunganisha mila ya kanisa na kuanzisha umoja katika huduma za kanisa. Sheria na mila za Kigiriki zilizopitishwa katika Milki ya Byzantine zilichukuliwa kama mfano. Katika jitihada ya kulifanya Kanisa la Urusi liwe kitovu cha Dini ya Othodoksi ya ulimwengu, Nikon alishughulikia jambo hilo kwa ukali, kulingana na kanuni “wao kukata msitu, chips huruka.”

Hawakusimama kwenye sherehe na wafuasi wa kanisa la zamani la Urusi. Mioto ya moto kwa Waumini Wazee iliwaka kote nchini.

Katika karne ya 17, kuuawa kwa kuchomwa moto kulitolewa kwa ajili ya “kukufuru, kwa ulozi, kwa ulozi.” Chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, "mama mzee Olena amechomwa katika nyumba ya magogo, kama mzushi, na karatasi na mizizi ya mchawi ..." Huko Totma mnamo 1674, mwanamke Feodosya alichomwa moto kwenye nyumba ya mbao na mbele ya mashahidi wengi. , kulingana na kashfa ya ufisadi.

Lakini kuchoma moto kulitumiwa mara nyingi kama kipimo cha adhabu kwa skismatiki kwa kushikamana kwao na "imani ya zamani." Ingawa schismatics walikuwa na imani sawa na patriarch-Orthodox-walifanya ibada kwa njia ya zamani, lakini waliifuata kwa njia mpya, kwa njia ya "Nikonia". Kulikuwa na mambo mengi kati ya ibada ya zamani na mpya, lakini sasa hayaonekani kuwa ya maana sana kwamba wangeenda kwenye mti au kutuma majirani zao huko. Vikwazo kati ya imani ya zamani na mpya ilikuwa, kwa mfano, ni vidole ngapi vya kuvuka - mbili au tatu, au jinsi ya kufanya maandamano ya kidini - pamoja au dhidi ya jua.

Lakini katika nusu ya pili ya karne ya 17, nuances hizi zilikuwa muhimu zaidi kwa makasisi kuliko maisha. Katika kipindi hiki, mamia ya wafuasi wa imani ya zamani waliuawa kwa maumivu makali. Na apotheosis ya vita dhidi ya Waumini wa Kale ilikuwa mauaji ya watawa wa monasteri ya Solovetsky.

Watawa hawa hawakuua mtu yeyote, hawakuiba mtu yeyote, lakini waliingilia jambo muhimu zaidi kwa nyakati hizo - dini kuu. Watawa wa Solovetsky walikuwa na hakika kwamba usaliti wa imani ya zamani ulimaanisha usaliti wa Kanisa na Mungu Mwenyewe. Walimwandikia mfalme:

“Ni afadhali tufe kifo cha muda kuliko kuangamia milele. Na ikiwa tutatiwa motoni na kuteswa au kukatwa vipande-vipande, hata hivyo hatutasaliti mapokeo ya mitume milele.”

Mfalme aliamua kuvunja ukaidi wa Waumini Wazee kwa nguvu na mnamo 1668 alituma. Monasteri ya Solovetsky askari. Watawa hawakuruhusu wapiga mishale kuja kwao na kugeuza monasteri yao takatifu kuwa ngome, wakijiandaa kuilinda. Iliwachukua wanajeshi wa kifalme miaka minane mizima ili kuvunja upinzani wa watu wa Mungu. Usiku wa Januari 22, 1676, kwa sababu ya usaliti wa mmoja wa ndugu, wapiga mishale waliingia ndani ya nyumba ya watawa kupitia shimo la siri, na mauaji ya kutisha ya wenyeji wa monasteri yalianza.

Ili kuwaadhibu watetezi karibu mia nne wa nyumba ya watawa, aina zote tatu za mauaji ya watu wengi zilitumiwa: wengine walinyongwa, wengine walikatwa kichwa kwenye jukwaa, na wengine walizama kwenye shimo la barafu. Lakini walikaribia kulipiza kisasi kwa ubunifu. Hii ilikuwa moja ya kesi za kwanza huko Rus wakati kunyongwa kwenye ndoano na ubavu ilitumiwa sana. Kuzama pia kulikuwa na aina mbalimbali. Wengine walishushwa tu ndani ya shimo la barafu, wakati wengine waligandishwa ndani ya barafu ili kwa hatima yao ya kusikitisha wawaogopeshe watu wengine wakaidi hadi majira ya kuchipua.

Pia, kwa madhumuni ya vitisho, miili ya waliouawa na kunyongwa haikutolewa kwa muda wa miezi sita. Walizikwa tu wakati amri maalum ya kifalme ilipokuja kuamuru jambo hili lifanywe.

Na monasteri iliyoharibiwa na kuporwa ilikaliwa na watawa waaminifu waliotumwa kutoka Moscow, ambao walifanya huduma kulingana na vitabu vipya na kubatizwa kwa vidole vitatu.

Kuungua maarufu zaidi nchini Urusi ni kuchomwa kwa Archpriest Avvakum, ascetic ya schismatics.

Watu wanaoamini kwa dhati wana tabia ya kutovumilia imani nyingine yoyote. Habakuki alikuwa mwenye bidii ya utauwa wa kale. Patriarch Nikon ni mfuasi wa uvumbuzi. Mzozo wa kimsingi kati yao uliibuka kuhusu ni vidole vingapi vya kuvuka. Maneno ya Habakuki yalipata umaarufu: “Ni afadhali mtu asizaliwe kuliko kutiwa alama kwa vidole vitatu.”

Mzalendo Nikon alijaribu kwa muda mrefu kuelimisha tena Avvakum. Mwanzoni, Petrov alikatwa na kulaaniwa, lakini haikusaidia. Kisha wakampeleka Kaskazini. Tena kipimo hakikuwa na athari. Avvakum alitumia miaka 15 kwenye seli ya udongo ya ngome ya Pustozersky, wakati ambao aliandika kazi zake kuu. Kwa kuogopa kwamba hotuba za schismatic zingesababisha uasi, Tsar Fyodor Alekseevich aliamuru apelekwe kwenye mti.

Mnamo Aprili 14, 1682, huko Pustozersk, "kwa kufuru kubwa dhidi ya nyumba ya kifalme," mwana itikadi mkuu wa Waumini wa Kale, Archpriest Avvakum Petrov, alichomwa moto katika nyumba ya mbao ya udongo. Pamoja naye, washirika wake wa karibu, Waumini Wazee Epiphanius, Lazar na Fedor, waliuawa. Inatokea kwamba huko Ulaya walichoma wachawi, na katika Rus '- wajenzi.

Kwa kawaida mamlaka iliwatendea wahalifu kwa ustahimilivu zaidi kuliko wale wa kisiasa. Mnamo 1653, Tsar Alexei Mikhailovich hata aliwaandalia msamaha, akiamuru kuachiliwa na kufukuzwa kwa wezi na wanyang'anyi ambao walikuwa gerezani na wakingojea kunyongwa.