Majina ya herufi za kwanza kabisa katika Rus' yalikuwa nini? Kuibuka kwa uandishi wa zamani wa Kirusi: Barua za zamani za Kirusi

Asili ya uandishi katika Rus ', wakati wa asili yake, asili yake ni moja ya matatizo ya utata katika historia ya Kirusi. Kwa muda mrefu, mtazamo wa jadi ulikuwa mkubwa, kulingana na ambayo maandishi yaliletwa kwa Rus 'kutoka Bulgaria kuhusiana na kupitishwa rasmi kwa Ukristo mwaka 988. Lakini tayari katikati ya karne iliyopita, wanasayansi walifahamu jambo fulani. ukweli, hasa wa asili ya fasihi, inayoonyesha uwepo wa Ukristo na kuandika katika Rus muda mrefu kabla ya ubatizo rasmi.

Katika hadithi za mtawa Khrabra "Juu ya Maandishi" (mwishoni mwa 9 - mwanzoni mwa karne ya 10) inaripotiwa kwamba "kwanza kabisa, sikuwa na vitabu, lakini nilisoma na kusoma na vipengele na kupunguzwa." Watafiti wanaweka tarehe ya kuibuka kwa maandishi haya ya awali ya picha ("mistari na vipunguzi") hadi nusu ya kwanza ya milenia ya 1. Upeo wake ulikuwa mdogo. Hizi zilikuwa, inaonekana, alama rahisi zaidi za kuhesabu katika mfumo wa dashi na noti, generic na. alama za kibinafsi mali, ishara za kusema bahati, ishara za kalenda ambazo zilitumika hadi sasa kuanza kwa kazi mbalimbali za kiuchumi, likizo za kipagani, nk. Barua kama hiyo haikufaa kwa kuandika maandishi magumu, hitaji ambalo lilionekana na kuibuka kwa kwanza Majimbo ya Slavic. Waslavs walianza kutumia barua za Kigiriki kuandika hotuba yao ya asili, lakini "bila mpangilio," yaani, bila kurekebisha alfabeti ya Kigiriki kwa sifa za fonetiki za lugha za Slavic.

Hii imetajwa katika "Hadithi ya Maandishi" sawa na Jasiri. Kulingana na Brave, Waslavs walianza kutumia maandishi ya Kilatini na Kigiriki kurekodi hotuba yao baada ya kupitisha Ukristo, lakini kabla ya kuanzishwa kwa alfabeti iliyotengenezwa na Cyril. Wakati huo huo, herufi za Kilatini na Kigiriki hapo awali zilitumiwa, kulingana na Khrabr, "bila mpangilio," ambayo ni, bila kuijaza na herufi mpya zinazohitajika. sauti maalum Hotuba ya Slavic. Khrabr anahusisha usindikaji wa barua ya Kigiriki kuhusiana na fonetiki ya hotuba ya Slavic kwa Kirill. Hata hivyo, kwa kweli hali ilikuwa ngumu zaidi. Kufikia wakati Cyril alipounda alfabeti, yaani, kufikia katikati ya karne ya 9, herufi za Kigiriki zilikuwa zimetumika kurekodi hotuba ya Slavic kwa muda mrefu; Hii inathibitishwa na Brave, akionyesha kwamba "Nimekuwa wazimu sana kwa msimu wa joto." Lakini kwa muda mrefu kama huo, barua ya Uigiriki ililazimika kuzoea uenezaji wa lugha ya Slavic na, haswa, kujazwa na herufi mpya. Hii ilikuwa muhimu kwa kurekodi sahihi ya majina ya Slavic katika makanisa, katika orodha za kijeshi, kwa kurekodi majina ya kijiografia ya Slavic, nk Wagiriki ni walimu wa Slavs, katika karne ya 9. tayari kuzingatiwa mfumo unaojulikana wakati wa kusambaza sauti za Slavic kwa herufi za Kigiriki. Kwa hivyo, sauti "b" iliwasilishwa na herufi ya Byzantine "vita", sauti "sh" - na "sigma", "ch" - kwa mchanganyiko wa "theta" na "zeta", "ts" - na a. mchanganyiko wa "theta" na "sigma", "y" - mchanganyiko wa "omicron" na "upsilon". Hivi ndivyo Wagiriki walivyofanya. Waslavs bila shaka walisonga mbele zaidi kwenye njia ya kurekebisha herufi ya Kiyunani kwa hotuba yao. Ili kufanya hivyo, ligatures ziliundwa kutoka kwa barua za Kigiriki ziliongezewa na barua kutoka kwa alfabeti nyingine, hasa kutoka kwa Kiebrania, ambayo ilijulikana kwa Waslavs kupitia Khazars.

Kwa hivyo, barua ya "proto-Cyril" iliundwa hatua kwa hatua. Ikiwa uandishi wa alfabeti haukuwepo kati ya Waslavs muda mrefu kabla ya kupitisha Ukristo, basi maua yasiyotarajiwa ya fasihi ya Kibulgaria mwishoni mwa 9 na mwanzoni mwa karne ya 10 ingekuwa isiyoeleweka. matumizi mapana kusoma na kuandika katika maisha ya kila siku ya Waslavs wa Mashariki katika karne ya 10-11, na ustadi wa hali ya juu ambao ulipatikana huko Rus tayari katika karne ya 11. sanaa ya uandishi na muundo wa kitabu (mfano - Injili ya Ostromir, iliyoandikwa tena kwa meya wa Novgorod Ostromir mnamo 1055-1057).

Kuna dalili juu ya utumiaji wa maandishi huko Rus mwanzoni mwa karne ya 10. katika mikataba ya wakuu wa Urusi Oleg na Igor na Byzantium. Kwa hiyo, katika mkataba wa Oleg na Wagiriki (911) kuna dalili ya kuwepo kwa mapenzi yaliyoandikwa kati ya Warusi. Mkataba kati ya Igor na Wagiriki (944) unazungumza juu ya mihuri ya dhahabu na fedha na barua za wajumbe ambazo zilikabidhiwa kwa mabalozi wa Urusi na wageni wanaosafiri kwenda Byzantium. Kuingizwa katika mikataba na Byzantium ya vifungu maalum juu ya mapenzi, wajumbe, barua za wageni na mihuri inathibitisha sio tu kwamba yote haya tayari yamekuwepo huko Rus mwanzoni mwa karne ya 10, lakini pia kwamba kufikia karne ya 10. hii imekuwa kawaida.

Kwa hivyo, wakati Urusi ilipitisha Ukristo, na kwa kuandika, maandishi tayari yalikuwepo huko Rus katika hali ya kawaida, na hii iliunda sharti la utambuzi wa utamaduni ulioandikwa.

Uumbaji Alfabeti ya Slavic kuhusishwa na majina ya watawa wa Byzantine Cyril na Methodius. Lakini makaburi ya kale zaidi ya maandishi ya Slavic yanajua alfabeti mbili - Cyrillic na Glagolitic. Kumekuwa na mjadala mrefu katika sayansi kuhusu ni nani kati ya alfabeti hizi alionekana mapema, na waundaji ni nani kati yao walikuwa "ndugu wa Thessaloniki" maarufu (kutoka Thessaloniki, jiji la kisasa la Thesaloniki).

Kwa sasa, inaweza kuzingatiwa kuwa Cyril katika nusu ya pili ya karne ya 9 aliunda alfabeti ya Glagolitic (alfabeti ya Glagolic), ambayo tafsiri za kwanza za vitabu vya kanisa ziliandikwa kwa ajili yake. Idadi ya watu wa Slavic Moravia na Pannonia. Mwanzoni mwa karne ya 9-10, kwenye eneo la Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria, kama matokeo ya usanisi wa maandishi ya Kigiriki, ambayo yalikuwa yameenea hapa kwa muda mrefu, na vipengele hivyo vya alfabeti ya Glagolitic ambayo ilifanikiwa kuwasilisha sifa za lugha za Slavic, alfabeti ilitokea, ambayo baadaye iliitwa alfabeti ya Cyrillic. Baadaye, alfabeti hii rahisi na rahisi zaidi ilibadilisha alfabeti ya Glagolitic na ikawa ya pekee kati ya Waslavs wa kusini na mashariki.

Kupitishwa kwa Ukristo kulichangia kuenea na maendeleo ya haraka ya uandishi na utamaduni wa maandishi. La umuhimu mkubwa lilikuwa ukweli kwamba Ukristo ulikubaliwa katika toleo lao la Mashariki, la Othodoksi, ambalo, tofauti na Ukatoliki, liliruhusu ibada katika lugha za kitaifa. Hii iliunda hali nzuri kwa maendeleo ya uandishi katika lugha ya asili.

Ukuaji wa uandishi katika lugha ya asili ulisababisha ukweli kwamba kanisa la Urusi tangu mwanzo halijakuwa ukiritimba katika uwanja wa kusoma na kuandika. Kuenea kwa kusoma na kuandika kati ya tabaka za kidemokrasia za wakazi wa mijini kunathibitishwa na barua za gome za birch zilizogunduliwa wakati wa uchunguzi wa akiolojia huko Novgorod na miji mingine. Hizi ni barua, memos, mazoezi ya mafunzo, nk. Kuandika, kwa hiyo, haikutumiwa tu kuunda vitabu, vitendo vya serikali na kisheria, lakini pia katika maisha ya kila siku. Uandishi juu ya bidhaa za mikono hupatikana mara nyingi. Watu wa kawaida wa mijini waliacha maelezo mengi kwenye kuta za makanisa huko Kyiv, Novgorod, Smolensk, Vladimir na miji mingine.

Hatua mpya katika tamaduni ya kale ya kitabu cha Kirusi inahusishwa na jina la Yaroslav the Wise. Hadithi kuhusu shughuli zake za elimu na uanzishwaji wake wa kituo cha utafsiri katika Kanisa la Mtakatifu Sophia imeandikwa katika "Tale of Bygone Years" hadi 1037, wakati jiji kuu lilipoanzishwa huko Kyiv:

(“Na Yaroslav alipenda sana sheria za kanisa, aliwapenda sana makuhani, hasa watawa, na alipenda vitabu, akivisoma mara kwa mara usiku na mchana. Na alikusanya waandishi wengi, na kutafsiri kutoka kwa Kigiriki hadi lugha ya Slavic. waliandika vitabu vingi, wakijifunza kutoka kwao, waumini wanafurahia mafundisho ya kimungu.")

Vitabu vyote vilivyoandikwa upya na vilivyotafsiriwa viliwekwa, kwa amri ya Yaroslav, katika Kanisa la Mtakatifu Sophia wa Kyiv, ambalo aliumba kwa mfano wa St Sophia maarufu wa Constantinople. Hifadhi hii ya vitabu inachukuliwa kuwa maktaba ya kwanza ya Urusi ya Kale.

Wakati wa Yaroslav the Wise, sio kazi ya kutafsiri tu iliyofanywa, lakini historia za kale za Kirusi tayari zilikuwepo, na kazi nzuri za hotuba zilikusanywa. Sio mapema zaidi ya 1037 na sio zaidi ya 1050, "Mahubiri ya Sheria na Neema" maarufu na Metropolitan Hilarion iliundwa.

Mnamo 1056-1057, maandishi ya zamani zaidi ya Kicyrillic kwenye ngozi yaliundwa - Injili ya Ostromir na neno la baadaye la mwandishi Deacon Gregory. Gregory, pamoja na wasaidizi wake, waliandika tena na kupamba kitabu hicho kwa muda wa miezi 8 kwa meya wa Novgorod Ostromir (aliyebatizwa Joseph), ambapo ndipo jina la Injili linatoka. Hati hiyo imeundwa kwa ustadi, imeandikwa kwa maandishi makubwa katika safu wima mbili na ni mfano mzuri wa sanaa ya uandishi wa vitabu ya enzi za kati.

Kutoka kwa Slavic zingine za zamani za Mashariki vitabu vilivyoandikwa kwa mkono inapaswa kuitwa Izbornik ya Svyatoslav ya 1073 - tome ya muundo mkubwa na muundo wa kisanii wa kifahari, iliyo na nakala zaidi ya 380 za yaliyomo anuwai na waandishi 25 (pamoja na insha "Kwenye Picha," ambayo ni, juu ya takwimu za kejeli na nyara, na. mwanasarufi wa Byzantine George Hirovosk), Izbornik 1076 ndogo, Injili ya Malaika Mkuu wa 1092, miiko ya huduma iliyoandikwa huko Novgorod: kwa Septemba - 1095-1096, kwa Oktoba - 1096 na kwa Novemba - 1097.

Maandishi haya saba yanamaliza mduara wa vitabu vya kale vya Kirusi vya karne ya 11 ambavyo tarehe ya kuandikwa ilipigwa mhuri na waandishi wenyewe. Nakala zilizobaki za karne ya 11 au hazina tarehe kamili, au zilihifadhiwa katika nakala za baadaye, kama, kwa mfano, kitabu cha manabii 16 wa Agano la Kale chenye tafsiri, kilichoandikwa upya kwa Kisirili mwaka 1047 kutoka kwa asili ya Glagolitic na kasisi wa Novgorod aitwaye Ghoul Dashing, kimefikia wakati wetu katika nakala za karne ya 15. . (IN Urusi ya Kale desturi ya kutoa majina mawili, ya Kikristo na "ya kidunia," ilienea sio tu ulimwenguni, linganisha juu ya jina la Joseph-Ostromir, lakini pia kati ya makasisi na utawa.)

Tayari katika makaburi ya zamani zaidi yaliyoandikwa vipengele vya toleo la Kirusi la Kale vinaonyeshwa Lugha ya Slavonic ya Kanisa, akiitofautisha na Slavonic ya Kale. Kufikia katikati ya karne ya 11 marekebisho Lugha ya Slavonic ya zamani kwenye lahaja ya zamani ya Kirusi udongo ulikuwa karibu kukamilika.

Kuibuka kwa uandishi, tafsiri za Maandiko Matakatifu na maandishi ya kiliturujia, na vile vile vingine, vilitoa msukumo kwa uundaji wa fasihi katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa, ambayo ilikua kikamilifu katika kipindi cha kabla ya Mongol. Ni kutokana na mambo haya kwamba sasa tuna habari kuhusu hatua ya awali ya historia ya kale ya Kirusi, iliyoandikwa katika Tale ya Miaka ya Bygone.

Katika historia ya kuonekana kwa uandishi kwenye udongo wa Urusi ya Kale, na kwa hiyo mtazamo wa mkusanyiko mzima wa maandishi yaliyoundwa kwa lugha ya fasihi, ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya lugha na Kirusi nzima ya Kale, na kisha Kirusi. utamaduni kwa ujumla.

KATIKA fasihi maarufu ya sayansi Mara nyingi unaweza kusoma maoni kwamba maandishi katika Rus 'yalionekana pamoja na kupitishwa kwa Ukristo na Prince Vladimir mnamo 988. Walakini, ikiwa hii ni hivyo, na wakati maandishi ya Slavic yalionekana, tutazingatia katika nakala hii.

Uandishi ulionekana lini katika Rus?

Kuonekana kwa maandishi kunahusiana sana na Ukristo, lakini ilitokea kabla ya kupitishwa rasmi kwa dini mpya - mwanzoni mwa karne ya 10. Katika mahakama ya mkuu, wakati wa huduma za kidini na hata kwa mahitaji ya kila siku, kuandika ilitumiwa kabla ya kupitishwa kwa Ukristo. Kuandika kulikuja kwa Rus sio shukrani kwa Vladimir, lakini miongo kadhaa kabla yake, hii iliwezeshwa na miunganisho na Byzantium na mawasiliano na Waslavs wa Magharibi na Kusini, ambao tayari walikuwa wamejua utamaduni wa kitabu.

Mikataba na mikataba

Tarehe ya kuonekana kwa maandishi haikuvumbuliwa tu na wanahistoria. Hii inathibitishwa na, ingawa si nyingi, maandiko ya kusadikisha. Waslavs waliandika juu ya vitu anuwai, kwa mfano, poker iliyo na maandishi ilipatikana karibu na Smolensk, ilifanya mawasiliano ya biashara na majirani, na kwa kweli, maisha ya kidini hayangeweza kufanya bila vitabu. Barua na makubaliano ya wafanyabiashara wa Urusi na mabalozi waliofika Constantinople yaliandikwa kwa lugha mbili - Kislavoni cha Kanisa na Kigiriki. Kuna ushahidi wa kuwepo kwa jumuiya ya Kikristo huko Kyiv, ambayo haikuweza kufanya bila vitabu vya kiliturujia.

Uandishi wa Vedas na Slavic

Ole, lakini hakuna. "Kitabu cha Veles" na kazi zinazofanana ni matunda tu ya kazi ya waandishi wa karne ya 19. Wanasayansi wamethibitisha kuwa hutumia msamiati wa marehemu, pia tahajia hailingani na lugha yoyote (barua mara nyingi huingizwa na kufutwa kiholela bila kuzingatia sheria yoyote), na kwa lugha halisi mabadiliko kama haya hayawezi kutokea.

Lugha yoyote, pamoja na ile ya zamani, ni mfumo unaoishi kulingana na sheria, lakini "Kitabu cha Veles" na kazi zinazofanana hazina sheria. Taarifa kwamba uandishi ulikuja kwa Rus na kupitishwa kwa Ukristo ni karibu kweli. Utamaduni wa kitabu uliunganishwa kwa karibu na maisha ya kidini, lakini ilikuwa miongo kadhaa kabla ya kupitishwa rasmi kwa dini mpya, na Vedas za Slavic zilikuwa hadithi tu!

Mgombea wa Historia ya Sanaa R. BAIBUROVA

KATIKA mwanzo wa XXI karne ni unimaginable maisha ya kisasa bila vitabu, magazeti, indexes, mtiririko wa habari, na siku za nyuma - bila historia iliyoagizwa, dini - bila maandiko matakatifu ... Kuonekana kwa kuandika ikawa moja ya uvumbuzi muhimu zaidi, wa msingi juu ya njia ndefu ya mageuzi ya binadamu. Kwa maana ya umuhimu, hatua hii labda inaweza kulinganishwa na kuwasha moto au na mpito wa kukua mimea badala ya muda mrefu wa kukusanya. Uundaji wa uandishi ni mchakato mgumu sana ambao ulidumu maelfu ya miaka. Uandishi wa Slavic, mrithi ambao ni maandishi yetu ya kisasa, alijiunga na mfululizo huu zaidi ya miaka elfu moja iliyopita, katika karne ya 9 AD.

KUTOKA NENO-PICHA HADI HERUFI

Picha ndogo kutoka kwa Psalter ya Kyiv ya 1397. Hii ni mojawapo ya maandishi machache ya kale yaliyosalia.

Sehemu ya Vault ya Usoni iliyo na picha ndogo inayoonyesha pambano kati ya Peresvet na shujaa wa Kitatari kwenye uwanja wa Kulikovo.

Mfano wa uandishi wa picha (Meksiko).

Uandishi wa hieroglyphic wa Misri kwenye jiwe la "Mtawala Mkuu wa Majumba" (karne ya XXI KK).

Maandishi ya Ashuru na Babiloni ni mfano wa maandishi ya kikabari.

Moja ya alfabeti za kwanza duniani ni Foinike.

Maandishi ya kale ya Kigiriki yanaonyesha mwelekeo wa njia mbili za mstari.

Mfano wa uandishi wa runic.

Mitume wa Slavic Cyril na Methodius pamoja na wanafunzi wao. Fresco ya monasteri "St. Naum", iko karibu na Ziwa Ohrid katika Balkan.

Alfabeti za alfabeti za Kisirili na Glagolitic, ikilinganishwa na hati ya Byzantine.

Juu ya jug na vipini viwili, vilivyopatikana karibu na Smolensk, archaeologists waliona maandishi: "Goroukhsha" au "Gorouchna".

Uandishi wa zamani zaidi uliogunduliwa nchini Bulgaria: umeandikwa kwa Kiglagolitic (juu) na Cyrillic.

Ukurasa kutoka kwa kinachojulikana kama Izbornik ya 1076, iliyoandikwa kwa maandishi ya Kirusi ya Kale, ambayo inategemea alfabeti ya Cyrillic.

Moja ya maandishi ya zamani zaidi ya Kirusi (karne ya XII) kwenye jiwe kwenye Dvina ya Magharibi (Utawala wa Polotsk).

Uandishi wa Kirusi wa Alekanovo ambao haujajulikana kabla ya Ukristo, uliopatikana na A. Gorodtsov karibu na Ryazan.

Na ishara za ajabu kwenye sarafu za Kirusi za karne ya 11: ishara za kibinafsi na za familia za wakuu wa Kirusi (kulingana na A. V. Oreshnikov). msingi wa graphic wa ishara unaonyesha familia ya kifalme, maelezo - utu wa mkuu.

Njia ya zamani na rahisi zaidi ya uandishi inaaminika kuwa ilionekana katika Paleolithic - "hadithi kwenye picha", kinachojulikana kama barua ya picha (kutoka kwa Kilatini pictus - iliyochorwa na kutoka kwa grafu ya Uigiriki - uandishi). Hiyo ni, "Ninachora na kuandika" (baadhi ya Wahindi wa Amerika bado wanatumia maandishi ya picha katika wakati wetu). Barua hii ni, bila shaka, isiyo kamili sana, kwa sababu unaweza kusoma hadithi katika picha kwa njia tofauti. Kwa hivyo, kwa njia, sio wataalam wote wanaotambua picha kama njia ya uandishi kama mwanzo wa uandishi. Kwa kuongezea, kwa watu wa zamani zaidi, picha yoyote kama hiyo ilihuishwa. Kwa hiyo "hadithi katika picha," kwa upande mmoja, ilirithi mila hizi, kwa upande mwingine, ilihitaji uondoaji fulani kutoka kwa picha.

Katika milenia ya IV-III KK. e. katika Sumer ya Kale (Mbele Asia), in Misri ya Kale, na kisha, katika II, na katika China ya Kale Njia tofauti ya kuandika ilitokea: kila neno lilitolewa na picha, wakati mwingine saruji, wakati mwingine ya kawaida. Kwa mfano, wakati wa kuzungumza juu ya mkono, mkono ulitolewa, na maji yalionyeshwa mstari wa wavy. Alama fulani pia iliashiria nyumba, jiji, mashua ... Wagiriki waliita michoro kama hiyo ya Wamisri hieroglyphs: "hiero" - "takatifu", "glyphs" - "iliyochongwa kwenye jiwe". Maandishi, yaliyoundwa kwa hieroglyphs, yanaonekana kama mfululizo wa michoro. Barua hii inaweza kuitwa: "Ninaandika wazo" au "Ninaandika wazo" (kwa hivyo jina la kisayansi la uandishi kama huo - "itikadi"). Hata hivyo, ni hieroglyphs ngapi zilipaswa kukumbukwa!

Mafanikio ya ajabu ya ustaarabu wa mwanadamu yalikuwa kile kinachoitwa maandishi ya silabi, uvumbuzi ambao ulifanyika wakati wa milenia ya 3-2 KK. e. Kila hatua katika maendeleo ya uandishi ilirekodi matokeo fulani katika maendeleo ya ubinadamu kwenye njia ya kimantiki kufikiri dhahania. Kwanza ni mgawanyo wa kishazi katika maneno, kisha matumizi huru ya picha-maneno, hatua inayofuata ni mgawanyo wa neno katika silabi. Tunazungumza kwa silabi, na watoto wanafundishwa kusoma kwa silabi. Inaweza kuonekana kuwa inaweza kuwa kawaida zaidi kupanga kurekodi kwa silabi! Na kuna silabi nyingi chache kuliko maneno yaliyotungwa kwa msaada wao. Lakini ilichukua karne nyingi kufikia uamuzi kama huo. Uandishi wa silabi ulitumika tayari katika milenia ya 3-2 KK. e. katika Bahari ya Mashariki. Kwa mfano, maandishi ya kikabari maarufu yana silabi. (Bado wanaandika katika mfumo wa silabi nchini India na Ethiopia.)

Hatua inayofuata kwenye njia ya kurahisisha uandishi ilikuwa ile inayoitwa maandishi ya sauti, wakati kila sauti ya hotuba ina ishara yake mwenyewe. Lakini kufikiria kitu rahisi sana na njia ya asili Iligeuka kuwa ngumu zaidi. Kwanza kabisa, ilihitajika kujua jinsi ya kugawanya neno na silabi kwa sauti za mtu binafsi. Lakini hatimaye ilipotokea, njia mpya ilionyesha faida zisizo na shaka. Ilihitajika kukumbuka herufi mbili au tatu tu, na usahihi katika kutoa hotuba kwa maandishi hauwezi kulinganishwa na njia nyingine yoyote. Baada ya muda, ilikuwa barua ya alfabeti ambayo ilianza kutumiwa karibu kila mahali.

ALFABETI ZA KWANZA

Hakuna mfumo wowote wa uandishi uliowahi kuwepo fomu safi na haipo hata sasa. Kwa mfano, herufi nyingi za alfabeti yetu, kama ya B C na wengine, inalingana na sauti moja maalum, lakini katika barua-ishara Mimi, wewe, wewe- tayari sauti kadhaa. Hatuwezi kufanya bila vipengele vya uandishi wa itikadi, sema, katika hisabati. Badala ya kuandika "mbili pamoja na mbili sawa na nne", tunatumia ishara za kawaida, tunapata fomu fupi sana: 2+2=4 . Vile vile hutumika kwa formula za kemikali na kimwili.

Na jambo moja zaidi ningependa kusisitiza: kuonekana kwa uandishi wa sauti sio hatua thabiti, ya kawaida katika maendeleo ya uandishi kati ya watu sawa. Iliibuka kati ya watu wachanga wa kihistoria, ambao, hata hivyo, waliweza kuchukua uzoefu wa hapo awali wa ubinadamu.

Miongoni mwa watu wa kwanza kutumia uandishi wa sauti wa kialfabeti ni wale watu ambao katika lugha zao sauti za vokali hazikuwa muhimu kama konsonanti. Kwa hivyo, mwishoni mwa milenia ya 2 KK. e. Alfabeti hiyo ilitokana na Wafoinike, Wayahudi wa kale, na Waaramu. Kwa mfano, kwa Kiebrania, wakati wa kuongeza kwa konsonanti KWA - T - L vokali tofauti, familia ya maneno ya utambuzi hupatikana: KeToL- kuua, KoTeL- muuaji, KaTuL- kuuawa, nk Daima ni wazi kwa sikio kwamba tunazungumzia kuhusu mauaji. Kwa hivyo, konsonanti pekee ziliandikwa katika barua - maana ya kisemantiki ya neno ilikuwa wazi kutoka kwa muktadha. Kwa njia, Wayahudi wa zamani na Wafoinike waliandika mistari kutoka kulia kwenda kushoto, kana kwamba watu wa mkono wa kushoto walikuwa wamegundua barua kama hiyo. Njia hii ya kale ya uandishi imehifadhiwa na Wayahudi hadi leo;

Kutoka kwa Wafoinike - wakazi wa pwani ya mashariki ya Bahari ya Mediterane, wafanyabiashara wa baharini na wasafiri - maandishi ya alfabeti yalipitishwa kwa Wagiriki. Kutoka kwa Wagiriki, kanuni hii ya uandishi ilikuja Ulaya. Na, kulingana na watafiti, karibu mifumo yote ya uandishi wa herufi-sauti ya watu wa Asia inatoka kwa herufi ya Kiaramu.

Alfabeti ya Foinike ilikuwa na herufi 22. Zilipangwa kwa mpangilio fulani kutoka `alef, dau, gimel, dalet... kabla tav(tazama jedwali). Kila herufi ilikuwa na jina lenye maana: `alif- ng'ombe, dau-nyumba, Gimel- ngamia na kadhalika. Majina ya maneno yanaonekana kusema juu ya watu waliounda alfabeti, wakiambia jambo muhimu zaidi juu yake: watu waliishi katika nyumba ( dau) na milango ( Dalet), katika ujenzi ambao misumari ilitumiwa ( wimbi) Alilima kwa nguvu za ng'ombe ( `alif), ufugaji wa ng’ombe, uvuvi ( meme- maji, mchana- samaki) au nomad ( Gimel- ngamia). Alifanya biashara ( tet- mizigo) na kupigana ( zayn- silaha).

Mtafiti aliyezingatia haya maelezo: kati ya herufi 22 za alfabeti ya Foinike, hakuna hata moja ambayo jina lake lingehusishwa na bahari, meli au biashara ya baharini. Ilikuwa ni hali hii ambayo ilimfanya afikiri kwamba barua za alfabeti ya kwanza hazikuundwa na Wafoinike, wanaotambuliwa kama wasafiri wa baharini, lakini, uwezekano mkubwa, na Wayahudi wa kale, ambao Wafoinike walikopa alfabeti hii. Lakini iwe hivyo, mpangilio wa herufi, kuanzia `alef, ulitolewa.

Maandishi ya Kiyunani, kama yalivyotajwa tayari, yanatoka kwa Foinike. Katika alfabeti ya Kigiriki, kuna herufi nyingi zaidi zinazowasilisha vivuli vyote vya sauti vya usemi. Lakini utaratibu wao na majina, ambayo mara nyingi hakuwa na Kigiriki haina maana tena, zimehifadhiwa, ingawa katika fomu iliyobadilishwa kidogo: alpha, beta, gamma, delta... Mwanzoni, katika makaburi ya Kigiriki ya kale, barua katika maandishi, kama katika lugha za Kisemiti, zilipatikana kutoka kulia kwenda kushoto, na kisha, bila usumbufu, mstari "ulipiga" kutoka kushoto kwenda kulia na tena kutoka kulia kwenda kushoto. . Muda ulipita hadi chaguo la uandishi kutoka kushoto kwenda kulia lilipoanzishwa, ambalo sasa limeenea kote ulimwenguni.

Herufi za Kilatini zilitoka kwa herufi za Kigiriki, na mpangilio wao wa kialfabeti haujabadilika kimsingi. Mwanzoni mwa milenia ya 1 BK. e. Kigiriki na Lugha za Kilatini ikawa lugha kuu za Milki kubwa ya Kirumi. Classics zote za zamani, ambazo bado tunageukia kwa hofu na heshima, ziliandikwa katika lugha hizi. Kigiriki ni lugha ya Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom ... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, St Augustine na wengine waliandika kwa Kilatini.

Wakati huohuo, hata kabla ya alfabeti ya Kilatini kuenea katika Ulaya, baadhi ya washenzi wa Ulaya tayari walikuwa na lugha yao ya maandishi kwa namna moja au nyingine. Nakala asilia ilitengenezwa, kwa mfano, kati ya makabila ya Wajerumani. Hii ndio inayoitwa "runic" ("rune" kwa Kijerumani inamaanisha "siri") barua. Iliibuka bila ushawishi wa maandishi yaliyokuwepo hapo awali. Hapa, pia, kila sauti ya hotuba inalingana na ishara fulani, lakini ishara hizi zilipokea muhtasari rahisi sana, mwembamba na mkali - tu kutoka kwa mistari ya wima na ya diagonal.

KUZALIWA KWA UANDISHI WA SLAVIC

Katikati ya milenia ya 1 AD. e. Waslavs walikaa maeneo makubwa katika Ulaya ya Kati, Kusini na Mashariki. Majirani zao kusini walikuwa Ugiriki, Italia, Byzantium - aina ya viwango vya kitamaduni vya ustaarabu wa mwanadamu.

Vijana "washenzi" wa Slavic walikiuka mipaka ya majirani zao wa kusini kila wakati. Ili kuwazuia, Roma na Byzantium zilianza kufanya majaribio ya kuwabadilisha "washenzi" kuwa imani ya Kikristo, wakiweka makanisa yao ya binti kwa lile kuu - la Kilatini huko Roma, la Uigiriki huko Constantinople. Wamishonari walianza kutumwa kwa “washenzi.” Miongoni mwa wajumbe wa kanisa, bila shaka, kulikuwa na wengi ambao walitimiza wajibu wao wa kiroho kwa dhati na kwa ujasiri, na Waslavs wenyewe, wakiishi katika uhusiano wa karibu na ulimwengu wa Ulaya wa medieval, walikuwa wakizidi kupendezwa na haja ya kuingia kwenye zizi la Mkristo. kanisa. Mwanzoni mwa karne ya 9, Waslavs walianza kukubali Ukristo.

Na kisha nikasimama kazi mpya. Jinsi ya kufanya kupatikana kwa waongofu safu kubwa ya utamaduni wa Kikristo wa ulimwengu - maandiko matakatifu, sala, barua za mitume, kazi za baba wa kanisa? Lugha ya Slavic, tofauti katika lahaja, ilibaki umoja kwa muda mrefu: kila mtu alielewa kila mmoja kikamilifu. Walakini, Waslavs bado hawakuwa na maandishi. "Hapo awali, Waslavs, walipokuwa wapagani, hawakuwa na herufi," yasema Hadithi ya Monk Brave "On Letters," "lakini [walihesabu] na kutabiri kwa msaada wa sifa na mikato." Hata hivyo, wakati wa shughuli za biashara, wakati wa uhasibu kwa uchumi, au wakati ilikuwa ni lazima kufikisha ujumbe fulani kwa usahihi, na hata zaidi wakati wa mazungumzo na ulimwengu wa zamani, haiwezekani kwamba "sifa na kupunguzwa" zilikuwa za kutosha. Kulikuwa na haja ya kuunda maandishi ya Slavic.

“Wakati [Waslavs] walipobatizwa,” akasema Mtawa Khrabr, “walijaribu kuandika hotuba ya Kislavoni katika herufi za Kirumi [Kilatini] na Kigiriki bila utaratibu.” Majaribio haya yamenusurika hadi leo: sauti ya Slavic, lakini iliyorekodiwa katika karne ya 10. na herufi za Kilatini sala kuu za kawaida kati ya Waslavs wa Magharibi. Au mnara mwingine wa kuvutia - hati ambazo maandishi ya Kibulgaria yameandikwa kwa herufi za Kigiriki, kutoka nyakati ambazo Wabulgaria bado walizungumza. Lugha ya Kituruki(baadaye Wabulgaria watazungumza Slavic).

Na bado hakuna alfabeti ya Kilatini au ya Kigiriki iliyolingana na palette ya sauti ya lugha ya Slavic. Maneno ambayo sauti yake haiwezi kuwasilishwa kwa usahihi katika herufi za Kigiriki au Kilatini tayari yametajwa na Monk Khrabr: tumbo, tsrkvi, matarajio, ujana, lugha na wengine. Lakini upande mwingine wa tatizo pia umeibuka - kisiasa. Wamishonari wa Kilatini hawakujitahidi hata kidogo kuifanya imani mpya ieleweke kwa waumini. Katika Kanisa la Roma kulikuwa na imani iliyoenea kwamba kulikuwa na “lugha tatu tu ambamo inafaa kumtukuza Mungu kwa msaada wa maandishi (ya pekee): Kiebrania, Kigiriki na Kilatini.” Kwa kuongezea, Roma ilishikilia kwa uthabiti msimamo kwamba “siri” ya mafundisho ya Kikristo inapaswa kujulikana tu na makasisi, na kwamba kwa Wakristo wa kawaida, maandishi machache sana yaliyochakatwa - mwanzo kabisa wa maarifa ya Kikristo - yalitosha.

Katika Byzantium walitazama haya yote, inaonekana, kwa namna fulani tofauti hapa walianza kufikiri juu ya kuunda barua za Slavic. "Babu yangu, na baba yangu, na wengine wengi waliwatafuta na hawakupata," Mtawala Mikaeli wa Tatu atamwambia muundaji wa baadaye wa alfabeti ya Slavic, Constantine Mwanafalsafa. Alikuwa Konstantino ambaye alimuita wakati balozi kutoka Moravia (sehemu ya eneo la Jamhuri ya Cheki ya kisasa) ilipokuja Constantinople mapema miaka ya 860. Viongozi wa jamii ya Moravian walikubali Ukristo miongo mitatu iliyopita, lakini kanisa la Ujerumani lilikuwa na bidii kati yao. Inaonekana, akijaribu kupata uhuru kamili, mkuu wa Moravia Rostislav aliuliza "mwalimu atufafanulie imani sahihi katika lugha yetu ...".

"Hakuna mtu anayeweza kukamilisha hili, wewe tu," Tsar alimwonya Constantine Mwanafalsafa. Ujumbe huu mgumu na wa heshima ulianguka wakati huo huo kwenye mabega ya kaka yake, abate (abate) wa monasteri ya Orthodox Methodius. "Ninyi ni Wathesalonike, na Wasoluni wote huzungumza Kislavoni safi," ilikuwa hoja nyingine ya maliki.

Constantine (Cyril aliyewekwa wakfu) na Methodius ( jina la kidunia haijulikani) - ndugu wawili ambao walisimama kwenye asili ya uandishi wa Slavic. Kweli walitoka Mji wa Ugiriki Thessaloniki (jina lake la kisasa ni Thesaloniki) kaskazini mwa Ugiriki. Waslavs wa kusini waliishi katika ujirani, na kwa wakaaji wa Thesalonike, lugha ya Slavic inaonekana ikawa lugha ya pili ya mawasiliano.

Konstantin na kaka yake walizaliwa katika kubwa familia tajiri, ambapo kulikuwa na watoto saba. Alikuwa wa familia mashuhuri ya Uigiriki: mkuu wa familia, anayeitwa Leo, aliheshimiwa kama mtu muhimu katika jiji hilo. Konstantin alikua mdogo. Kama mtoto wa miaka saba (kama Maisha yake yanavyotuambia), aliona " ndoto ya kinabii": ilibidi achague mke wake kutoka kwa wasichana wote wa jiji na akaelekeza kwa mrembo zaidi: "Jina lake lilikuwa Sophia, ambayo ni, Hekima ya mvulana na uwezo bora - alizidi kila mtu katika kujifunza - aliwashangaza wale walio karibu naye.

Haishangazi kwamba, baada ya kusikia juu ya talanta maalum ya watoto wa mkuu wa Thesaloniki, mtawala wa Tsar aliwaita kwa Constantinople. Hapa walipata elimu bora kwa wakati huo. Kwa ujuzi na hekima yake, Constantine alijipatia heshima, heshima na jina la utani "Mwanafalsafa". Alikua maarufu kwa ushindi wake mwingi wa maneno: katika majadiliano na washiriki wa uzushi, kwenye mjadala huko Khazaria, ambapo alitetea imani ya Kikristo, ufahamu wa lugha nyingi na kusoma maandishi ya zamani. Huko Chersonesus, katika kanisa lililofurika, Konstantino aligundua masalio ya Mtakatifu Clement, na kwa jitihada zake walihamishiwa Roma.

Ndugu Methodius mara nyingi aliandamana na Mwanafalsafa na kumsaidia katika biashara. Lakini akina ndugu walipata umaarufu wa ulimwengu na shukrani yenye shukrani ya wazao wao kwa kuunda alfabeti ya Slavic na kutafsiri vitabu vitakatifu katika lugha ya Slavic. Kazi hiyo ni kubwa sana, ambayo ilichukua jukumu kubwa katika malezi ya watu wa Slavic.

Kwa hiyo, katika miaka ya 860, ubalozi wa Moravian Slavs ulikuja Constantinople na ombi la kuunda alfabeti kwao. Walakini, watafiti wengi wanaamini kuwa kazi ya uundaji wa maandishi ya Slavic huko Byzantium ilianza, inaonekana, muda mrefu kabla ya kuwasili kwa ubalozi huu. Na hii ndio sababu: uundaji wa alfabeti ambayo inaonyesha kwa usahihi muundo wa sauti ya lugha ya Slavic, na tafsiri katika lugha ya Slavic ya Injili - ngumu sana, yenye safu nyingi, ya ndani. kazi ya fasihi, ambayo inahitaji uteuzi makini na wa kutosha wa maneno, ni kazi kubwa sana. Ili kuikamilisha, hata Konstantino Mwanafalsafa na kaka yake Methodius “pamoja na wafuasi wake” wangechukua zaidi ya mwaka mmoja. Kwa hivyo, ni kawaida kudhani kwamba ilikuwa kazi hii haswa ambayo ndugu walifanya nyuma katika miaka ya 50 ya karne ya 9 katika nyumba ya watawa huko Olympus (huko Asia Ndogo kwenye pwani ya Bahari ya Marmara), ambapo, kama Life of Constantine laripoti, walisali kwa Mungu daima, “wakifanya mazoezi ya vitabu pekee.”

Na mnamo 864, Constantine Mwanafalsafa na Methodius walikuwa tayari wamepokelewa kwa heshima kubwa huko Moravia. Walileta hapa alfabeti ya Slavic na Injili iliyotafsiriwa kwa Slavic. Lakini hapa kazi ilikuwa bado haijaendelea. Wanafunzi walipewa mgawo wa kuwasaidia akina ndugu na kuwafundisha. “Na punde (Konstantino) alitafsiri ibada nzima ya kanisa na kuwafundisha matiti, na saa, na misa, na vazi, na kutekeleza, na maombi ya siri.”

Akina ndugu walikaa Moravia kwa zaidi ya miaka mitatu. Mwanafalsafa, tayari anaugua ugonjwa mbaya, siku 50 kabla ya kifo chake, "aliweka sanamu takatifu ya monastiki na ... alijipa jina la Cyril ...". Alipokufa mnamo 869, alikuwa na umri wa miaka 42. Kirill alikufa na akazikwa huko Roma.

Ndugu mkubwa zaidi, Methodius, aliendelea na kazi waliyokuwa wameanza. Kama vile The Life of Methodius inavyoripoti, “...akiwa ameweka waandishi wa laana kutoka miongoni mwa makuhani wake wawili kuwa wanafunzi, alitafsiri upesi na kikamili vitabu vyote (vya Biblia), isipokuwa Maccabees, kutoka Kigiriki hadi Kislavoni.” Wakati uliotolewa kwa kazi hii inasemekana kuwa wa ajabu - miezi sita au nane. Methodius alikufa mnamo 885.

Kuonekana kwa vitabu vitakatifu katika lugha ya Slavic kulikuwa na resonance yenye nguvu ulimwenguni. Vyanzo vyote vinavyojulikana vya enzi za kati vilivyojibu tukio hili vinaripoti jinsi “watu fulani walianza kukufuru Vitabu vya Slavic", wakisema kwamba "hakuna watu wanaopaswa kuwa na alfabeti yao wenyewe, isipokuwa kwa Wayahudi, Wagiriki na Kilatini." Hata Papa aliingilia kati mzozo huo, akiwashukuru ndugu walioleta masalia ya Mtakatifu Clement huko Roma. lugha ya Slavic isiyo ya kawaida ilipingana na kanuni za kanisa la Kilatini, hata hivyo papa alishutumu wapinzani hao, akidaiwa kusema, akinukuu Maandiko hivi: “Mataifa yote na yamsifu Mungu.”

NI NINI KINACHOJA KWANZA - GLAGOLITIC AU CYRILLIC?

Cyril na Methodius, baada ya kuunda alfabeti ya Slavic, walitafsiri karibu vitabu vyote muhimu vya kanisa na sala katika Slavic. Lakini hakuna alfabeti moja ya Slavic iliyobaki hadi leo, lakini mbili: Glagolitic na Cyrillic. Zote mbili zilikuwepo ndani Karne za IX-X. Katika zote mbili, herufi maalum zilianzishwa ili kuwasilisha sauti zinazoakisi sifa za lugha ya Slavic, badala ya mchanganyiko wa kuu mbili au tatu, kama ilivyokuwa katika alfabeti za watu wa Ulaya Magharibi. Glagolitic na Cyrillic karibu na herufi sawa. Mpangilio wa barua pia ni karibu sawa (tazama meza).

Kama ilivyo katika alfabeti kama hiyo ya kwanza - Foinike, na kisha kwa Kigiriki, barua za Slavic pia zilipewa majina. Na ni sawa katika Glagolitic na Cyrillic. Barua ya kwanza A aliitwa az, ambayo ilimaanisha "mimi", pili B - nyuki. Mzizi wa neno nyuki inarudi kwa Indo-European, ambayo hutoka jina la mti "beech", na "kitabu" - kitabu (kwa Kiingereza), na Neno la Kirusi"barua". (Au labda, katika nyakati za mbali, kuni ya beech ilitumiwa kufanya "mistari na kupunguzwa" au, labda, katika nyakati za kabla ya Slavic kulikuwa na aina fulani ya kuandika na "barua" zake?) Kulingana na barua mbili za kwanza za alfabeti, kama inavyojulikana, jina ni "ABC". Kiuhalisia ni sawa na "alfabeti" ya Kigiriki, yaani, "alfabeti".

Barua ya tatu KATIKA-kuongoza(kutoka "kujua", "kujua"). Inaonekana kwamba mwandishi alichagua majina ya herufi katika alfabeti yenye maana: ukisoma herufi tatu za kwanza za "az-buki-vedi" mfululizo, zinageuka: "Ninajua herufi." Unaweza kuendelea kusoma alfabeti kwa njia hii. Katika alfabeti zote mbili, herufi pia zilikuwa na nambari za nambari zilizopewa.

Walakini, herufi katika alfabeti ya Glagolitic na Cyrilli zilikuwa na kabisa maumbo tofauti. Herufi za Kisirili ni rahisi kijiometri na rahisi kuandika. Herufi 24 za alfabeti hii zimekopwa kutoka kwa barua ya kukodi ya Byzantine. Barua ziliongezwa kwao, zikiwasilisha sifa za sauti za hotuba ya Slavic. Herufi zilizoongezwa ziliundwa kwa njia ya kudumisha mtindo wa jumla wa alfabeti.

Kwa lugha ya Kirusi, ilikuwa alfabeti ya Cyrillic ambayo ilitumiwa, kubadilishwa mara nyingi na sasa imeanzishwa kwa mujibu wa mahitaji ya wakati wetu. Rekodi ya zamani zaidi iliyotengenezwa kwa Kicyrillic ilipatikana kwenye makaburi ya Kirusi yaliyoanzia karne ya 10. Wakati wa uchimbaji wa vilima vya mazishi karibu na Smolensk, wanaakiolojia walipata shards kutoka kwenye jagi na vipini viwili. Kwenye "mabega" yake kuna maandishi yanayosomeka wazi: "GOROUKHSHA" au "GOROUSHNA" (soma: "gorukhsha" au "gorushna"), ambayo inamaanisha "mbegu ya haradali" au "haradali".

Lakini barua za Glagolitic ni ngumu sana, na curls na loops. Maandiko ya kale, iliyoandikwa kwa alfabeti ya Glagolitic, zaidi kati ya Magharibi na Waslavs wa kusini. Cha ajabu, wakati mwingine alfabeti zote mbili zilitumika kwenye mnara mmoja. Kwenye magofu ya Kanisa la Simeoni huko Preslav (Bulgaria) maandishi yaliyoanzia takriban 893 yalipatikana. Ndani yake, mstari wa juu uko katika alfabeti ya Glagolitic, na mistari miwili ya chini iko katika alfabeti ya Cyrillic.

Swali lisiloepukika ni: ni alfabeti gani kati ya hizo mbili ambayo Constantine aliumba? Kwa bahati mbaya, haikuwezekana kujibu kwa uhakika. Watafiti wameangalia kila kitu, inaonekana. chaguzi zinazowezekana, kwa kutumia kila wakati mfumo wa ushahidi unaoonekana kuwa wa kusadikisha. Hizi ndizo chaguzi:

• Constantine aliunda alfabeti ya Glagolitic, na alfabeti ya Cyrilli ni matokeo ya uboreshaji wake wa baadaye kulingana na barua ya kisheria ya Kigiriki.
• Constantine aliunda alfabeti ya Glagolitic, na kwa wakati huu alfabeti ya Cyrillic tayari ilikuwapo.
• Constantine aliunda alfabeti ya Cyrillic, ambayo alitumia alfabeti ya Glagolitic tayari, "akivaa" kulingana na mfano wa hati ya Kigiriki.
• Constantine aliunda alfabeti ya Kicyrillic, na alfabeti ya Glagolitic ilikua kama "hati ya siri" wakati makasisi wa Kikatoliki waliposhambulia vitabu vilivyoandikwa kwa Kisirili.
• Na mwishowe, alfabeti ya Cyrillic na Glagolitic ilikuwepo kati ya Waslavs, haswa kati ya wale wa Mashariki, hata katika kipindi chao cha kabla ya Ukristo.

Pengine, chaguo pekee ambalo halijajadiliwa ni kwamba Konstantin aliunda alfabeti zote mbili, ambazo, kwa njia, pia zinawezekana kabisa. Kwa kweli, inaweza kuzingatiwa kuwa aliunda alfabeti ya Glagolitic kwa mara ya kwanza - wakati katika miaka ya 50, pamoja na kaka yake na wasaidizi, alikaa katika nyumba ya watawa huko Olimpiki, "alichukua vitabu tu." Kisha angeweza kutekeleza agizo maalum kutoka kwa mamlaka. Byzantium kwa muda mrefu imekuwa ikipanga kuwafunga "washenzi" wa Slavic, ambao walikuwa wakiongezeka zaidi na zaidi. tishio la kweli, dini ya Kikristo na hivyo kuwaweka chini ya udhibiti wa mfumo dume wa Byzantium. Lakini hii ilibidi ifanyike kwa hila na kwa ustadi, bila kuamsha mashaka kutoka kwa adui na kuheshimu kujistahi kwa vijana ambao walikuwa wakijiimarisha ulimwenguni. Kwa hivyo, ilihitajika kumpa maandishi yake mwenyewe, kama ilivyokuwa, "huru" ya ile ya kifalme. Hii itakuwa "njama ya Byzantine" ya kawaida.

Alfabeti ya Glagolitic ilijibu kabisa mahitaji muhimu: katika yaliyomo inastahili mwanasayansi mwenye talanta, na kwa fomu inaelezea barua ya asili kabisa. Barua hii, yaonekana bila matukio yoyote ya sherehe, hatua kwa hatua "iliwekwa katika mzunguko" na kuanza kutumiwa katika Balkan, hasa katika Bulgaria, ambayo ilibatizwa mwaka wa 858.

Wakati ghafla Waslavs wa Moravia wenyewe waligeukia Byzantium na ombi la mwalimu wa Kikristo, ukuu wa ufalme huo, ambao sasa ulifanya kazi kama mwalimu, ungeweza na hata ungehitajika kusisitizwa na kuonyeshwa. Upesi Moravia ilitolewa alfabeti ya Kisirili na tafsiri ya Injili katika Kisiriliki. Kazi hii pia ilifanywa na Konstantin. Katika hatua mpya ya kisiasa, alfabeti ya Slavic ilionekana (na kwa ufalme hii ilikuwa muhimu sana) kama "mwili wa mwili" wa barua ya mkataba wa Byzantine. Hakuna kitu cha kushangaa kuhusu tarehe za mwisho za haraka zilizoonyeshwa katika Maisha ya Constantine. Sasa haikuchukua muda mwingi - baada ya yote, jambo kuu lilikuwa limefanywa mapema. Alfabeti ya Cyrilli imekuwa kamili zaidi, lakini kwa kweli ni alfabeti ya Glagolitic iliyopambwa kwa hati ya Kigiriki.

NA TENA KUHUSU UANDISHI WA SLAVIC

Majadiliano marefu ya kisayansi kuhusu alfabeti ya Glagolitic na Cyrillic uliwalazimisha wanahistoria kusoma kwa uangalifu zaidi kipindi cha kabla ya Slavic, kutafuta na kutazama makaburi ya maandishi ya kabla ya Slavic. Wakati huo huo, ikawa kwamba tunaweza kuzungumza sio tu juu ya "sifa na kupunguzwa." Mnamo 1897, chombo cha udongo kiligunduliwa karibu na kijiji cha Alekanovo karibu na Ryazan. Juu yake kuna ishara za kushangaza za mistari inayoingiliana na "shina" moja kwa moja - ni wazi aina fulani ya uandishi. Hata hivyo, hazijasomwa hadi leo. Picha za ajabu kwenye sarafu za Kirusi za karne ya 11 hazieleweki. Uwanja wa shughuli kwa watu wenye udadisi ni mkubwa. Labda siku moja ishara "za ajabu" zitasema, na tutapata picha wazi ya hali ya maandishi ya kabla ya Slavic. Labda iliendelea kuwepo kwa muda pamoja na Slavic?

Wakati wa kutafuta majibu ya maswali ambayo alfabeti iliundwa na Constantine (Cyril) na ikiwa uandishi ulikuwepo kati ya Waslavs kabla ya Cyril na Methodius, umakini mdogo ulilipwa kwa umuhimu mkubwa wa kazi yao kubwa - kutafsiri hazina za kitabu cha Kikristo kwa Slavic. lugha. Baada ya yote, tunazungumza juu ya uundaji wa lugha ya fasihi ya Slavic. Kabla ya kuonekana kwa kazi za Cyril na Methodius "pamoja na wafuasi wao" katika lugha ya Slavic hakukuwa na dhana nyingi na maneno ambayo yanaweza kuwasilisha kwa usahihi na kwa ufupi. maandiko matakatifu na kweli za Kikristo. Wakati mwingine maneno haya mapya yalipaswa kujengwa kwa msingi wa mizizi ya Slavic, wakati mwingine ya Kiebrania au Kigiriki yalipaswa kuachwa ndani (kama vile "haleluya" au "amina").

Wakati ndani katikati ya 19 karne nyingi, maandishi haya matakatifu yalitafsiriwa kutoka Kislavoni cha Kanisa la Kale hadi Kirusi; Ingawa kazi yao ilikuwa rahisi zaidi, kwa sababu lugha ya Kirusi bado ilitoka kwa Slavic. Na Konstantino na Methodius walitafsiri kutoka lugha ya Kigiriki iliyoendelea na ya kisasa hadi katika Slavic "ya kishenzi" bado! Na akina ndugu walishughulikia kazi hii kwa heshima.

Waslavs, ambao walipokea alfabeti, vitabu vya Kikristo katika lugha yao ya asili, na lugha ya fasihi, walikuwa na nafasi ya kuongezeka kwa kasi ya kujiunga na hazina ya kitamaduni ya ulimwengu na, ikiwa sio kuharibu, basi kupunguza kwa kiasi kikubwa pengo la kitamaduni kati ya Dola ya Byzantine na "washenzi."

Mwandishi wa Kibulgaria wa karne ya 10 mtawa (mtawa) Khrabr alijitolea insha ndogo (lakini kwa ajili yetu, wazao, yenye thamani kubwa!) hadi mwanzo wa uandishi wa Slavic - "Hadithi za Barua," yaani, kuhusu barua.

Jasiri anasema kwamba katika nyakati za zamani, wakati Waslavs bado walikuwa wapagani, hawakuwa na barua, walisoma na kusema bahati "na pepo na kupunguzwa." "Wahusika" na "kupunguzwa" ni aina ya maandishi ya primitive kwa namna ya michoro na notches juu ya kuni, inayojulikana kati ya watu wengine katika hatua za mwanzo za maendeleo yao. Wakati Waslavs walibatizwa, Khrabr anaendelea, walijaribu kuandika hotuba yao katika barua za Kirumi na Kigiriki, lakini "bila muundo," bila utaratibu. Majaribio hayo hayakufaulu, kwa kuwa alfabeti ya Kigiriki au Kilatini haikufaa kupitisha sauti nyingi za pekee za hotuba ya Slavic. "Na ndivyo ilivyokuwa kwa miaka mingi," anabainisha mwanahistoria wa kwanza wa maandishi ya Slavic. Hivi ndivyo ilivyokuwa hadi wakati wa Cyril na Methodius.

Cyril (jina la kilimwengu Constantine) na kaka yake Methodius walizaliwa katika jiji la Byzantine la Thesalonike kwenye pwani. Bahari ya Aegean(sasa Thessaloniki huko Ugiriki), ambayo Waslavs waliita Thessaloniki. Kwa hiyo, Cyril na Methodius mara nyingi huitwa Ndugu wa Thesaloniki . Thesalonike lilikuwa jiji kubwa zaidi Dola ya Byzantine, Waslavs wengi wameishi kwa muda mrefu katika eneo lake, na, ni wazi, hata katika utoto wavulana walifahamu mila na hotuba zao.

Baba ya ndugu, Leo, alikuwa kiongozi wa kijeshi wa cheo cha kati katika askari wa kifalme na aliweza kuwapa watoto. elimu nzuri. Methodius (karibu 815 - 6. IV. 885), baada ya kumaliza masomo yake kwa ustadi, aliteuliwa kuwa gavana katika moja ya mikoa ya Slavic ya Byzantium katika ujana wake. Kama vile kurasa za Life of Methodius zinavyosema, alijifunza huko “desturi zote za Slavic.” Hata hivyo, “akiwa amepatwa na machafuko mengi ya maisha haya,” aliacha kazi yake ya kilimwengu, akawa mtawa karibu mwaka wa 852, na baadaye akawa msimamizi wa makao ya watawa ya Polychron katika Asia Ndogo.

Cyril (karibu 827 - 14.II.869) kutoka umri mdogo alitofautishwa na kiu yake ya sayansi na uwezo wa kipekee wa philolojia. Alifundishwa katika mji mkuu wa ufalme huo, Constantinople, na wanasayansi wakubwa wa wakati wake - Leo Grammar na Mzalendo wa baadaye Photius. Baada ya kumaliza masomo yake, aliwahi kuwa mkutubi katika hifadhi tajiri ya vitabu vya mfumo dume katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia na kufundisha falsafa.

Katika vyanzo vya medieval, Constantine mara nyingi huitwa Mwanafalsafa.

Kwa kuthamini sana elimu ya Constantine, serikali ya Byzantine ilimkabidhi kazi muhimu. Kama sehemu ya misheni ya kidiplomasia, alisafiri kuhubiri Ukristo katika Ukhalifa wa Baghdad mnamo 851-852. Na karibu 861, pamoja na Methodius, alikwenda Khazaria - jimbo la makabila yanayozungumza Kituruki ambayo yaligeukia Uyahudi. Mji mkuu wa Khazaria ulikuwa kwenye Volga, juu ya Astrakhan ya kisasa.

"Maisha ya Cyril" ya kale, iliyoundwa na mtu aliyejua ndugu vizuri, inatuambia juu ya shughuli za waangalizi, kuhusu hali ya kuibuka kwa vitabu vya Slavic. Njiani kuelekea Khazaria, katika jiji la Chersonese - kitovu cha milki ya Byzantine huko Crimea (ndani ya mipaka ya Sevastopol ya kisasa), Cyril alipata Injili na Psalter, iliyoandikwa kwa maandishi, alikutana na mtu aliyezungumza lugha hiyo, na katika muda mfupi kufahamu lugha ya Kirusi. Nafasi hii ya kushangaza maishani ilisababisha tofauti hypotheses za kisayansi. Iliaminika kuwa "maandishi ya rusky" ni uandishi wa Waslavs wa Mashariki, ambayo Cyril alitumia baadaye kuunda alfabeti ya Kislavoni ya Kanisa la Kale. Walakini, kuna uwezekano mkubwa kwamba maandishi asilia ya maisha yalikuwa na "Sur", ambayo ni, maandishi ya Kisiria, ambayo mwandishi wa kitabu cha baadaye alielewa kimakosa kama "Rush".

Mnamo 862 au 863, mabalozi kutoka kwa mkuu wa Moravia Mkuu Rostislav walifika katika mji mkuu wa Byzantium, Constantinople. Waliwasilisha ombi la Rostislav kwa Maliki wa Byzantium Mikaeli wa Tatu: “Ingawa watu wetu wamekataa upagani na kuzingatia sheria ya Kikristo, hatuna mwalimu kama huyo ambaye angeweza kufafanua imani sahihi ya Kikristo katika lugha yetu... Basi tutume, bwana. , askofu na mwalimu wa aina hiyo.”

Moravia Kubwa ilikuwa jimbo lenye nguvu na pana la Waslavs wa Magharibi katika karne ya 9. Ilitia ndani Moravia, Slovakia, Jamhuri ya Cheki, na pia sehemu ya Slovenia ya kisasa na nchi nyinginezo. Hata hivyo, Moravia Kuu ilikuwa ndani ya nyanja ya ushawishi wa Kanisa la Roma, na lugha kuu ya fasihi ya kanisa na liturujia katika Ulaya Magharibi ilikuwa Kilatini. Wale wanaoitwa "lugha tatu" walitambua lugha tatu tu kama takatifu - Kilatini, Kigiriki na Kiebrania. Prince Rostislav alifuata sera ya kujitegemea: alijitahidi kwa uhuru wa kitamaduni wa nchi yake kutoka kwa Dola Takatifu ya Kirumi na makasisi wa Ujerumani, ambao walifanya huduma za kanisa kwa Kilatini, zisizoeleweka kwa Waslavs. Ndiyo sababu alituma ubalozi huko Byzantium, ambayo iliruhusu huduma katika lugha nyingine.

Kwa kujibu ombi la Rostislav, serikali ya Byzantine ilituma (si zaidi ya 864) misheni iliyoongozwa na Cyril na Methodius hadi Moravia Kubwa.

Kufikia wakati huo, Cyril, akiwa amerudi kutoka Khazaria, tayari alikuwa ameanza kazi ya alfabeti ya Slavic na kutafsiri vitabu vya kanisa la Kigiriki katika lugha ya Slavic. Hata kabla ya ubalozi wa Moravian, aliunda alfabeti ya asili iliyobadilishwa vizuri kurekodi hotuba ya Slavic - Glagolitic. Jina lake linatokana na kitenzi cha nomino, ambacho kinamaanisha neno, hotuba. Alfabeti ya Glagolitic ina sifa ya uwiano wa picha. Barua zake nyingi zina muundo unaofanana na kitanzi. Wanasayansi wengine walipata alfabeti ya Glagolitic kutoka kwa maandishi ya Kigiriki minuscule (laana), wengine walitafuta chanzo chake katika alfabeti za Khazar, Syriac, Coptic, Armenian, Georgian na alfabeti zingine za zamani. Cyril aliazima baadhi ya herufi za alfabeti ya Kiglagoliti kutoka kwa Kigiriki (nyakati fulani na picha ya kioo) na alfabeti za Kiebrania (hasa katika aina zake za Kisamaria). Mpangilio wa herufi katika alfabeti ya Glagolitic unaelekezwa kwa mpangilio wa herufi katika alfabeti ya Kigiriki, ambayo ina maana kwamba Cyril hakuacha kabisa msingi wa Kigiriki wa uvumbuzi wake.

Walakini, wakati wa kuunda alfabeti yake mwenyewe, Kirill mwenyewe anakuja na mstari mzima barua mpya. Kwa hili anatumia ishara muhimu zaidi za Kikristo na mchanganyiko wao: msalaba ni ishara ya Ukristo, upatanisho wa dhambi na wokovu; pembetatu - ishara ya Utatu Mtakatifu; mduara ni ishara ya umilele, nk. Sio bahati mbaya az , herufi ya kwanza ya alfabeti ya zamani ya Slavic (ya kisasa A ), iliyoundwa mahsusi kwa ajili ya kurekodi maandiko matakatifu ya Kikristo, ina umbo la msalaba -

, barua izhei Na neno (yetu Na , Na ) alipokea muhtasari sawa, kuunganisha alama za utatu na milele: kwa mtiririko huo, na nk.

Alfabeti ya Glagolitic ilitumiwa katika tovuti ya matumizi yake ya asili huko Moravia katika miaka ya 60-80 ya karne ya 9. Kutoka huko ilipenya hadi magharibi mwa Bulgaria (Masedonia) na Kroatia, ambako ilienea zaidi. Vitabu vya kanisa la Glagolitic vilichapishwa na Verbal Croatians nyuma katika karne ya 20. Lakini katika Rus ya Kale, alfabeti ya Glagolitic haikuchukua mizizi. Katika kipindi cha kabla ya Mongol, ilitumika hapa mara kwa mara, na inaweza kutumika kama aina ya maandishi ya siri.

Hapa inakuja wakati wa alfabeti ya pili ya kongwe ya Slavic - Alfabeti ya Kisirili. Iliundwa baada ya kifo cha Cyril na Methodius na wanafunzi wao huko Bulgaria ya Mashariki mwishoni mwa karne ya 9. Kwa upande wa muundo, mpangilio na maana ya sauti ya herufi, alfabeti ya Cyrillic karibu inalingana kabisa na alfabeti ya Glagolitic, lakini inatofautiana sana nayo katika umbo la herufi. Alfabeti hii inategemea barua ya Kigiriki ya makini - kinachojulikana mkataba. Hata hivyo, herufi zinazohitajika ili kuwasilisha sauti maalum za usemi wa Slavic ambazo hazipo katika lugha ya Kigiriki zilichukuliwa kutoka kwa alfabeti ya Glagolitic au kukusanywa kulingana na sampuli zake. Kwa hivyo, Kirill inahusiana moja kwa moja na alfabeti hii na jina lake Kisiriliki haki kabisa. Katika fomu iliyobadilishwa kidogo, bado hutumiwa na Warusi, Wabelarusi, Waukraine, Waserbia, Wabulgaria, Wamasedonia na watu wengine.

Ni vitabu gani vilikuwa vya kwanza kutafsiriwa katika Slavic?

Kitabu cha kwanza kilichotafsiriwa na akina ndugu, yamkini hata kabla ya ubalozi wa Moraviani, kilikuwa Injili. Ilifuatiwa na Mtume, Psalter, na hatua kwa hatua utaratibu mzima wa huduma za kanisa uliwekwa katika mavazi mapya - Slavic. Wakati wa mchakato wa kutafsiri, a Lugha ya kwanza ya fasihi ya Slavic ya kawaida, ambayo kwa kawaida huitwa Kislavoni cha Kanisa la Kale. Hii ndiyo lugha ya tafsiri za Slavic za vitabu vya kanisa la Kigiriki zilizofanywa na Cyril, Methodius na wanafunzi wao katika nusu ya pili ya karne ya 9. Nakala za enzi hizo za mbali hazijafikia wakati wetu, lakini nakala zao za baadaye za Glagolitic na Cyrillic za karne ya 10-11 zimehifadhiwa.

Msingi wa kitamaduni wa lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale ilikuwa lahaja ya Slavic ya Kusini ya Thessalonica Slavs (lahaja za Kimasedonia za lugha ya Kibulgaria ya karne ya 9), ambayo Cyril na Methodius walikutana kama watoto katika lugha yao. mji wa nyumbani Thesalonike. “Ninyi ni Wathesalonike, na Wasoluni wote wanazungumza Kislavoni safi,” Maliki Mikaeli wa Tatu aliwatuma akina ndugu huko Moravia Kubwa kwa maneno haya. Pia tunajifunza kuhusu hili kutoka kwa Maisha ya Methodius.

Tangu mwanzo, lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale, pamoja na fasihi tajiri iliyotafsiriwa na asili iliyoundwa ndani yake, ilikuwa na juu tabia ya kitaifa na kimataifa. Fasihi za Kislavoni za Kanisa la Kale zilikuwepo katika tofauti Ardhi ya Slavic, ilitumiwa na Wacheki na Waslovakia, Wabulgaria, Waserbia na Waslovenia, na baadaye na mababu zetu. Waslavs wa Mashariki. Kuendelea kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale ikawa aina zake za kawaida - ya maji, au wahariri. Ziliundwa kutoka kwa lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale chini ya ushawishi wa hotuba ya watu hai. Kuna matoleo ya kale ya Kirusi, Kibulgaria, Kimasedonia, Kiserbia, Kikroeshia, Kicheki, Kiromania. Tofauti kati ya matoleo tofauti ya lugha ya Slavonic ya Kanisa ni ndogo. Kwa hivyo, kazi zilizoundwa katika eneo moja la lugha zilisomwa, kueleweka na kunakiliwa kwa urahisi katika nchi zingine.

Tarehe iliyokubalika kwa ujumla ya kuibuka kwa maandishi kati ya Waslavs inachukuliwa kuwa 863, lakini watafiti wengine wanasema kwamba walijua jinsi ya kuandika katika Rus 'hata mapema.

Mada iliyofungwa

Mada ya maandishi ya kabla ya Ukristo katika Rus ya Kale ilizingatiwa katika Sayansi ya Soviet ikiwa haijakatazwa, basi imefungwa kabisa. Ndani tu miongo iliyopita Kazi kadhaa zimeonekana kujitolea kwa shida hii.

Kwa mfano, katika tasnifu ya msingi ya "Historia ya Kuandika" N. A. Pavlenko anatoa dhana sita za asili ya alfabeti ya Kisirili na Glagolitic, na anasema kwa kuunga mkono ukweli kwamba alfabeti zote za Glagolitic na Cyrilli zilikuwa kati ya Waslavs katika nyakati za kabla ya Ukristo. .

Hadithi au ukweli

Mwanahistoria Lev Prozorov ana uhakika kwamba kuna zaidi ya ushahidi wa kutosha wa kuwepo kwa maandishi kabla ya kuonekana kwa alfabeti ya Cyrillic katika Rus '. Anasema kuwa babu zetu wa mbali hawakuweza tu kuandika maneno ya mtu binafsi, lakini pia kuteka nyaraka za kisheria.

Kwa mfano, Prozorov anaangazia hitimisho la makubaliano ya Nabii Oleg na Byzantium. Hati hiyo inahusu matokeo ya kifo cha mfanyabiashara Mrusi huko Constantinople: ikiwa mfanyabiashara atakufa, basi mtu anapaswa "kushughulikia mali yake kama alivyoandika katika wosia wake." Hata hivyo, wosia huo uliandikwa kwa lugha gani hautabainishwa.

Katika "Maisha ya Methodius na Cyril," iliyokusanywa katika Zama za Kati, imeandikwa juu ya jinsi Cyril alitembelea Chersonesus na kuona huko. Vitabu vitakatifu, iliyoandikwa kwa "herufi za Roussian". Walakini, watafiti wengi huwa na kukosoa chanzo hiki. Kwa mfano, Victor Istrin anaamini kwamba neno "Rous" linapaswa kueleweka kama "Sour", yaani, maandishi ya Syria.

Hata hivyo, kuna ushahidi mwingine unaothibitisha kwamba Waslavs wa kipagani bado walikuwa na maandishi. Unaweza kusoma juu ya hili katika historia ya waandishi wa Magharibi - Helmold wa Bossau, Thietmar wa Merseburg, Adam wa Bremen, ambaye, wakati wa kuelezea makaburi ya Waslavs wa Baltic na Polabian, anataja maandishi kwenye misingi ya sanamu za Miungu.

Mwanahistoria wa Kiarabu Ibn-Fodlan aliandika kwamba aliona kwa macho yake mazishi ya Warusi na jinsi alama ya ukumbusho iliwekwa kwenye kaburi lake - nguzo ya mbao ambayo jina la marehemu mwenyewe na jina la Tsar wa Rus. zilichongwa.

Akiolojia

Uwepo wa uandishi kati ya Waslavs wa zamani unathibitishwa moja kwa moja na uchimbaji huko Novgorod. Kwenye tovuti ya makazi ya zamani, maandishi yaligunduliwa - vijiti ambavyo vilitumiwa kuandika maandishi kwenye kuni, udongo au plasta. Ugunduzi huo ulianza katikati ya karne ya 10, licha ya ukweli kwamba Ukristo ulipenya Novgorod tu mwishoni mwa karne ya 10.

Maandishi sawa yalipatikana huko Gnezdovo wakati wa uchimbaji wa Smolensk ya kale; Katika kilima cha katikati ya karne ya 10, waakiolojia walifukua kipande cha amphora, ambapo walisoma maandishi ya Kisiriliki: “Pea ya mbwa.”

Wanasaikolojia wanaamini kwamba "Pea" ni jina la ulinzi ambalo babu zetu walipewa ili "huzuni isishikane."

Pia kati ya uvumbuzi wa kiakiolojia wa makazi ya zamani ya Slavic ni mabaki ya panga, kwenye vile ambavyo wahunzi waliandika jina lao. Kwa mfano, kwenye moja ya panga zilizopatikana karibu na kijiji cha Foshchevataya unaweza kusoma jina "Ludota".

"Na mistari na kupunguzwa"

Ikiwa kuonekana kwa sampuli za maandishi ya Kicyrillic katika nyakati za kabla ya Ukristo bado kunaweza kupingwa, haswa, kuelezewa na uchumba usio sahihi wa kupatikana, basi kuandika na "mistari na kupunguzwa" ni ishara ya tamaduni ya zamani zaidi. Mtawa wa Kibulgaria Chernorizets Khrabr anataja njia hii ya uandishi, ambayo bado inajulikana kati ya Waslavs hata baada ya kubatizwa, katika maandishi yake "Juu ya Kuandika" (mwanzo wa karne ya 10).

Kwa "mistari na kupunguzwa," kulingana na wanasayansi, kuna uwezekano mkubwa walimaanisha aina ya taswira-tamga na uandishi wa kuhesabu, unaojulikana pia kati ya watu wengine huko. hatua za mwanzo maendeleo yao.

Jaribio la kufafanua maandishi yaliyotengenezwa kulingana na aina ya "laini na iliyokatwa" ilifanywa na mvunja kanuni wa Amateur wa Kirusi Gennady Grinevich. Kwa jumla, alichunguza maandishi 150 yaliyopatikana katika eneo la makazi ya Waslavs wa Mashariki na Magharibi (karne za IV-X BK). Baada ya kusoma kwa uangalifu maandishi hayo, mtafiti aligundua ishara kuu 74, ambazo, kwa maoni yake, ziliunda msingi wa herufi ya silabi ya Slavic ya Kale.

Grinevich pia alipendekeza kwamba baadhi ya mifano ya maandishi ya silabi ya Proto-Slavic yalifanywa kwa kutumia ishara za picha - pictograms. Kwa mfano, picha ya farasi, mbwa au mkuki inamaanisha kuwa unahitaji kutumia silabi za kwanza za maneno haya - "lo", "hivyo" na "ko".
Pamoja na ujio wa alfabeti ya Cyrillic, silabi, kulingana na mtafiti, haikupotea, lakini ilianza kutumika kama maandishi ya siri. Kwa hivyo, kwenye uzio wa chuma wa Jumba la Slobodsky huko Moscow (sasa ni jengo la Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Bauman Moscow), Grinevich alisoma jinsi "Hasid Domenico Gilardi ana mpishi wa Nicholas I katika uwezo wake."

"Runes za Slavic"

Idadi ya watafiti wana maoni kwamba maandishi ya kale ya Slavic hii ni analog ya barua ya runic ya Scandinavia, ambayo inadaiwa kuthibitishwa na ile inayoitwa "Barua ya Kiev" (hati iliyoanzia karne ya 10), iliyotolewa kwa Yaakov Ben Hanukkah na jumuiya ya Wayahudi ya Kyiv. Maandishi ya hati yameandikwa kwa Kiebrania, na saini inafanywa kwa alama za runic, ambazo bado hazijasomwa.
Mwanahistoria wa Ujerumani Konrad Schurzfleisch anaandika juu ya uwepo wa maandishi ya runic kati ya Waslavs. Tasnifu yake ya 1670 inahusu shule za Waslavs wa Kijerumani, ambapo watoto walifundishwa runes. Kama uthibitisho, mwanahistoria alitoa mfano wa alfabeti ya runic ya Slavic, sawa na runes za Kideni za karne ya 13-16.

Kuandika kama shahidi wa uhamiaji

Grinevich aliyetajwa hapo juu anaamini kwamba kwa msaada wa alfabeti ya Slavic ya Kale inawezekana pia kusoma maandishi ya Krete ya karne ya 20-13. BC, maandishi ya Etruscan ya karne ya 8-2. BC, runes za Kijerumani na maandishi ya zamani ya Siberia na Mongolia.
Hasa, kulingana na Grinevich, aliweza kusoma maandishi ya "Phaistos Disc" maarufu (Krete, karne ya 17 KK), ambayo inasimulia juu ya Waslavs ambao walipata nchi mpya huko Krete. Hata hivyo, hitimisho la ujasiri la mtafiti huibua pingamizi kubwa kutoka kwa duru za kitaaluma.

Grinevich sio peke yake katika utafiti wake. Huko nyuma katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, mwanahistoria Mrusi E. I. Klassen aliandika kwamba “Warusi wa Slavic, wakiwa watu walioelimishwa mapema zaidi ya Waroma na Wagiriki, waliacha nyuma katika sehemu zote za ulimwengu wa kale makaburi mengi ya ukumbusho yanayothibitisha kuwapo kwao huko. kwa maandishi ya zamani."

Mwanafilojia wa Kiitaliano Sebastiano Ciampi alionyesha katika mazoezi kwamba kulikuwa na uhusiano fulani kati ya tamaduni za kale za Slavic na Ulaya.

Ili kufafanua lugha ya Etruscan, mwanasayansi aliamua kujaribu kutegemea sio Kigiriki na Kilatini, lakini kwa moja ya lugha za Slavic, ambazo alijua vizuri - Kipolishi. Hebu wazia mshangao wa mtafiti Mwitaliano wakati baadhi ya maandishi ya Etruscani yalipoanza kutumiwa kutafsiri.