Jinsi Papa Paulo Alikufa 2. Maisha ya Faragha ya Papa

Katika utamaduni wa karne ya ishirini, umaarufu wa Papa John Paul II ni sawa na umaarufu wa nyota za sinema za Hollywood. Alifanya vitendo kadhaa vya kuvutia na vya uliberali wa nje, lakini hata kukanusha kwake maarufu juu ya uwepo wa kuzimu ya mwili, iliyofanywa miaka tisa iliyopita, mnamo Julai 28, 1999, haikubadilisha chochote katika mafundisho ya Kikatoliki.

Karol Wojtyla, Papa wa baadaye John Paul II, alizaliwa mnamo Mei 18, 1920 katika mji wa Wadowice kusini mwa Poland katika familia ya mwanajeshi mstaafu. Kulingana na kumbukumbu za papa, familia hiyo ilikuwa ya wacha Mungu sana na yenye urafiki. Ilikuwa wazazi - Karol na Emilia - ambao walimlea kijana huyo imani ya kweli ya kidini. Lakini hakuna mtu aliyefikiria sana kwamba angekuwa kasisi.

Katika umri wa miaka minane Karol alipoteza mama yake. Kisha kaka mkubwa alikufa, na baadaye kidogo, mnamo 1941, baba. Tangu wakati huo, Karol alikuwa na mashambulizi ya hofu ya upweke. Alitafuta wokovu kwa maombi na kusoma. Hapo ndipo alipoanza kupendezwa na ukumbi wa michezo. Tayari kutoka kwa uzalishaji wa shule, ilikuwa dhahiri kwamba mvulana huyo alikuwa na talanta ya kushangaza. Kila kitu kiliamuliwa na Vita vya Kidunia vya pili.

Upinzani wa maneno

Baadaye, papa huyo alikumbuka kwamba kuona wahasiriwa wa utawala wa Nazi ndiko kulikomfanya afikirie kwa uzito kuchukua ukuhani kwa mara ya kwanza. Alifurahia kutokuwa na ubinafsi kwa baba watakatifu, ambao walisaidia chini ya ardhi na kutoa utawala wa Nazi "upinzani kwa neno." Mnamo 1942, hatimaye Karol aliamua na kuwa mwanafunzi wa kozi za chini ya ardhi katika Seminari ya Kitheolojia ya Krakow. Wakati huo huo, alicheza katika ukumbi wa michezo haramu wa Delight, ambapo walifanya mapinduzi Mayakovsky na mzalendo Adam Mickiewicz (Adam Mickiewicz, 1798-1855). Wote kwa kozi na kwa maonyesho, adhabu itakuwa sawa kwake - utekelezaji.

Mnamo Novemba 1, 1946, Karol alitawazwa kuwa kasisi na kutumwa Roma kuendelea na elimu yake ya kitheolojia. Kurudi katika nchi yake, kasisi huyo mchanga alifundisha maadili na teolojia ya maadili katika Chuo Kikuu cha Jagiellonia. Mnamo 1956 alimaliza udaktari wake na kuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Lublin.

Katika chuo kikuu, Karol Wojtyla alizingatiwa polyglot na mjuzi wa lugha. Lakini, licha ya cheo na mamlaka yake, St. baba daima alitofautishwa na uwazi na huria. Alikusanya duru za wanafunzi kwa furaha, akaenda kwenye safari, ukumbi wa michezo na maonyesho ya avant-garde na wanafunzi wake. Habari kwamba alitawazwa kuwa askofu (Julai 4, 1958) zilimpata Karol kwenye safari ya mtumbwi.

Mnamo Juni 28, 1967, Wojtyla alikua kardinali. Mnamo Agosti 1978, alishiriki katika mkutano uliomchagua Papa John Paul I (John Paul I, 1912-1978). Walakini, aliishi kwa mwezi mmoja tu. Mnamo Oktoba, mkutano mpya uliitwa.

Hapo awali, hakuna mtu aliyezingatia takwimu ya Pole kama mshindani mkubwa wa tiara ya papa. Mapambano yalikuwa kati ya maaskofu wakuu wa Genoa na Florence. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyeweza kupata theluthi mbili ya kura zinazohitajika. Mkutano ulisimama. Kisha wakaanza kutafuta takwimu ya maelewano, ambayo iligeuka kuwa Karol Wojtyla. Wengine waliamini kwamba papa kutoka nchi iliyo upande mwingine wa Pazia la Chuma angeweza kuondoa tabia ya "utengano tata" ya maaskofu wa Kikatoliki wa Ulaya Mashariki. Makadinali wengine wa Poles walivutia ukweli kwamba hakuwa mfuasi wa Vatikani. Walimwona kuwa mtu mwenye uwezo wa kubadilisha mbinu za kimapokeo za kutawala Kanisa. Baada ya uchaguzi, Karol Wojtyla alichukua jina la mtangulizi wake na kuwa John Paul II. Alikuwa kasisi wa 264 wa St. Peter, papa wa kwanza asiye Mtaliano katika miaka 455 iliyopita na papa pekee wa Slavic.

baba katika sneakers

Wakati wa miaka ishirini na saba ya upapa wake (1978-2005), John Paul II alibadilisha kabisa wazo la Papa wa Kirumi. Uwazi kama huo na unyenyekevu kwa upande wa kasisi wa St. Ulimwengu haukumtarajia Peter. Papa hakusita kukimbia katika sneakers kupitia bustani ya Vatican, akaenda skiing na kujadili mapendekezo yake gastronomic na waandishi wa habari. Picha zake mara nyingi zilionekana kwenye magazeti: hapa kuna baba kwenye mechi ya mpira wa miguu, hapa kwenye Mfumo 1, lakini anakutana na Pele ...

Lakini muhimu zaidi, John Paul II aliweza kuthibitisha hilo katika ulimwengu wa kisasa Kanisa Katoliki halijapitwa na wakati, na dini haijaacha kuwa muhimu. Katika upapa wake, mafanikio mengi ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yalitambuliwa. Kanisa lilikiri hatia yake katika mashtaka ya Galileo (1992) na kukataa kwa muda mrefu nadharia ya Copernicus (1993). Hata alikubali mafundisho ya mageuzi Darwin (1997) na aliujua mtandao, na kuuchagua kama mtakatifu mlinzi wa Isidore wa Seville (1998).

Mnamo Machi 12, 2000, Jumapili ya kwanza ya Lent Mkuu, katika misa ya Jumapili ya jadi katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro, John Paul II alitubu dhambi za Kanisa Katoliki hadharani. Aliomba msamaha kwa ajili ya mateso ya Wayahudi, mgawanyiko wa kanisa, Baraza la Kuhukumu Wazushi, vita vya kidini, vita vya msalaba, dharau kwa maskini na wanyonge. Hakuna dini iliyojua toba kama hiyo.

John Paul II pia alikuwa papa wa kwanza ambaye alithubutu kugusa (katika kihalisi) kwa imani zingine. Mnamo Mei 29, 1982, ulimwengu wa Kikatoliki ulitikiswa. Papa alikutana na mkuu wa Kanisa la Anglikana, Askofu mkuu wa Canterbury Robert Runsey! Na hata kufanya ibada ya pamoja! Pamoja na Mprotestanti!

Mnamo Agosti 19, 1985, papa, kwa mwaliko wa Hassan II, Mfalme wa Morocco, alizungumza kwenye uwanja wa michezo wa Casablanca mbele ya hadhara ya vijana 89,000 wa Kiislamu. Katika hotuba yake, alitafakari juu ya kutoelewana na uadui wa kutisha kati ya wafuasi wa dini mbili kubwa.

Wakati wa ziara ya India (Januari 31-Februari 10, 1986), alimtangaza Mahatma Gandhi sawa na walimu wa kanisa na alikuwepo kwenye ibada ya kufungua "jicho la tatu".

Na mnamo Aprili 13, 1986, papa alipanda kizingiti cha sinagogi la Kirumi. Na maneno yake, yaliyoelekezwa kwa Rabi Mkuu wa Roma, Elio Toaff, yakawa hit: "Ninyi ni ndugu zetu wapendwa, na, mtu anaweza kusema, ndugu zetu wakubwa."

Neno "piga" kuhusiana na John Paul II linaweza kutumika bila nukuu. Mnamo 1998, Papa alitoa CD "Abba Pater", ambayo bado ni maarufu sana. Mengine; wengine. baba husoma sala na maandishi matakatifu kwa kuambatana na midundo ya Negro na filimbi za Celtic. Mnamo Septemba 27, 1999, baba alihudhuria tamasha la nyota ya mwamba huko Bologna. Katika mahojiano, alisema kwamba muundo wa Bob Dylan "Kuvuma kwa Upepo" ulionekana kufanikiwa sana kwake. Kulingana na St. baba, yuko karibu na kila mtu anayejitafuta.

John Paul II alipendwa. Katika mazishi yake (2005), wengi walishikilia mabango wakisema "Santo Subito!" ("Canonize mara moja!"). Hii inazungumza mengi. Walakini, pamoja na ukweli kwamba katika shindano la Miss Italia 2004, alitambuliwa kama "mtu asiyeweza kuepukika zaidi wa wakati wetu."

Wapinzani huria na wahafidhina wa Yohane Paulo wa Pili walibishana kwamba tabia yake ilidharau hadhi ya Papa wa Kirumi. Kutoka kwa papa akawa "nyota ya papa". Kama vile gazeti la Kipolishi "Nie" ("Hapana") lilivyoandika, "hata mazishi ya John Paul II yalipata tabia ya mkutano wa kiekumene, na nyimbo zilizoambatana na gitaa na kupiga picha kwa lazima kwenye mwili wa marehemu." Lakini, kwa kweli, papa aliishi kama mtu wa kisasa mwenye akili timamu ambaye alielewa kwamba ulimwengu umebadilika, na hakuna ubaya wowote kujibu changamoto yake katika lugha yake mwenyewe. Na alifanya vizuri sana: baba alikuwa na talanta - mjanja na mjuzi katika uboreshaji.

Walakini, mafanikio ya umma yalikuwa mbali na mahali pa kwanza kwa papa. Hakuwahi kupendezwa na kile wanachoandika juu yake kwenye magazeti juu ya mada hii. Kulikuwa na maswali ambayo yalimtia wasiwasi zaidi, na ambayo hakuweza kuyatatua. Na mwaka baada ya mwaka, licha ya mawimbi yote mapya ya upendo wa watu, papa alizidi kuwa na huzuni, na alihisi upweke wake zaidi na zaidi. Lakini zaidi juu ya hilo baadaye.

njia ya tatu

Maoni ya kisiasa ya John Paul II yanaweza kuitwa ubepari wa Kikristo: uchumi wa soko pamoja na maadili ya Kikristo. Hakuhoji haki ya mtu kuwa na mali binafsi, lakini alikuwa na hakika kwamba mwenye mali anapaswa kuhisi wajibu wake kwa jamii. Kwanza kabisa, akiongozwa na kanuni ya Kikristo ya upendo kwa jirani, ni lazima ahakikishe kiwango cha maisha cha haki na kinachostahili kwa wale ambao ni wazalishaji wa moja kwa moja. Papa alielewa kuwa mtu anayehitaji kila wakati hana nguvu za kutosha za kutunza roho yake. Katika suala hili, John Paul II hata aliruhusu unyakuzi wa mali ikiwa maslahi ya umma yalihitaji. Aidha, alitambua haki ya watu kuasi udhalimu wa utaratibu wa kijamii. Ni maoni haya ndiyo yalisababisha ziara yake nchini Cuba Januari 1998 kupinga vikwazo vya kiuchumi vya Marekani kwenye Kisiwa cha Liberty. Huko, John Paul II hakukutana tu na "kamanda mwekundu", lakini pia alifanya misa kwenye Revolution Square huko Havana mbele ya watu milioni.

Lakini papa hakuwa mjamaa, kwa sababu hakutambua ujumuishaji wa kulazimishwa wa Umaksi na mbinu za kiimla za serikali. John Paul II alikubali zaidi Kushiriki kikamilifu kupindua utawala wa kikomunisti nchini Poland. Tayari ziara yake ya kwanza katika nchi yake mnamo Juni 2-10, 1979, iligeuka kuwa pigo kubwa kwa itikadi ya kikomunisti. Wakati wa misa iliyofanywa na papa katika Uwanja wa Ushindi wa Warsaw, umati wa watu 300,000 waliimba "Tunamhitaji Mungu!". Kama mshauri wa Rais wa Marekani Jimmy Carter alisema usalama wa taifa Zbigniew Kazimierz Brzeziński: “Hadi sasa, hisia inayotawala imekuwa kutoepukika kwa mfumo uliopo wa [ujamaa]. Baada ya kuondoka kwa papa, ukosefu wa kuepukika huu ukawa mkubwa. Baba Mtakatifu akawa kiongozi wa kiroho wa wapinga wakomunisti wa Poland. Wakati wa mgomo kwenye viwanja vya meli vya Gdansk (Agosti 14-31, 1980), picha za John Paul zilining'inia kwenye milango yote ya kizimbani, na Lech Walesa, alipotia saini makubaliano na serikali juu ya uundaji wa vyama huru vya wafanyikazi, alitumia kalamu kubwa ya ukumbusho yenye picha ya papa. Inawezekana kwamba huduma za siri za Soviet zilikuwa nyuma ya jaribio la mauaji ya John Paul II mnamo Mei 13, 1981.

John Paul II alitembelea Poland mara tatu zaidi. Siku zote alikuwa akijua matukio yote yanayotokea katika nchi yake. Kwa hivyo, mnamo Agosti 24, 1989, mmoja wa viongozi wa Poland ambayo tayari ilikuwa huru alikua waziri mkuu. harakati za kidemokrasia"Mshikamano" - Tadeusz Mazowiecki, papa anaweza kujipongeza.

Hata hivyo, furaha yake ilikuwa ya muda mfupi. Poland Huru haikuja kuwa nchi ya ubepari wa Kikristo. Kwa upande mmoja, kanisa la Poland lilifurahia ufahari mkubwa. Kwa upande mwingine, idadi ya watu haikuharibiwa na maadili ya jamii ya watumiaji wengi. Walakini, mara tu Poland ilipopata uhuru, kanisa lilipoteza mara moja haiba ya mpiganaji dhidi ya uimla na kuacha eneo la kisiasa. Poles haraka waliambukizwa na ulaji na waliona shauku ya raha na burudani. Kila mtu amechoka kuzungumza juu ya maadili ya Kikristo. Mnamo Juni 1-9, 1991, papa alifika katika nchi yake kwa mara ya nne kwa ziara ya kichungaji. Alishtushwa na mabadiliko yaliyokuwa yametokea. Papa alijaribu kuwakumbusha wenzake kuhusu maadili ya kweli, lakini kwa kujibu alipata kutokuelewana kwa dhati. "Inaonekana," mmoja wa wanaharakati wa Mshikamano alisema katika mahojiano, "baba amepoteza mawasiliano na nchi. Anazungumza juu ya mambo ambayo tayari tumeugua ... Badala ya kujaribu kuelewa na kutufundisha nini cha kufanya, ananyoosha kidole chake na kusema: "Kila kitu kinachotoka Magharibi kinasababisha kuoza. Iwe ni uliberali, ubepari, au ponografia.”

Kwa John Paul II, hili lilikuwa pigo kali. Alihisi kusalitiwa. Ilionekana kuwa ndoto yake ilikuwa karibu kutekelezwa, lakini hakuna kilichotokea. Mzigo wa hasara hii haukuanguka kutoka kwa roho ya papa hadi mwisho wa siku zake.

Moja kwa moja na ulimwengu

Wakizungumza juu ya John Paul II, Wakatoliki, haswa vijana wa Kikatoliki, mara nyingi huomboleza kwamba, ingawa papa alikuwa "mpenzi", alionekana kuwa wa kihafidhina sana kuhusiana na kanuni za kanisa na hakubadilisha zile ambazo zimepitwa na wakati kwa muda mrefu na hutumika kama mtu. kikwazo cha kuudhi katika maisha ya kisasa .. Lakini baba hakuwa na huruma.

Bila kusadikishwa katika kutokiuka kanuni za Kanisa, papa angegeuka kuwa kuhani mbadala wa enzi hiyo. mapinduzi ya ngono: akiwa na gitaa mgongoni mwake, kiungo kwenye meno yake na kitabu cha kutafakari chini ya mkono wake. Lakini papa alielewa vyema: Kanisa linapaswa kuwa wazi na kueleweka, lakini lisiwe sehemu ya utamaduni wa pop.

Mapambano ya kukarabati taasisi zisizopendwa za Kanisa Katoliki machoni pa Wakatoliki wa kisasa ilikuwa kazi kuu ya Yohane Paulo wa Pili. Miaka ya 1990 Hakusalimisha fundisho hata moja, lakini hakushinda pambano hilo, ingawa hakupoteza. Hata hivyo, hali hiyo ilimkandamiza kwa miaka kumi na mitano iliyobaki ya maisha yake.

Taasisi ambazo papa alipigania zilikuwa za aina mbili: za kimaadili na za kimaadili. Kuhusu mafundisho ya kitheolojia (kanuni kuu za imani, zilizoidhinishwa na Mabaraza maalum), ambayo walei na mapadre walinung'unika juu yake, kanuni ya kutokosa kwa papa ilikuwa mahali pa kwanza. Fundisho la pili lilihusu asili ya Mama wa Mungu. Katika Ukatoliki, inaaminika kwamba tangu kuzaliwa kwa Bikira Maria, hapakuwa na dhambi ya asili juu yake. Kwa hivyo, hakufa, lakini alipaa mbinguni katika mwili, kama Kristo. Wakatoliki wengi waliona mafundisho hayo kuwa hayafai katika picha ya kisasa ya ulimwengu.

Kuhusu kauli ya papa kuhusu kutokuwepo kwa kuzimu ya kimwili, hii inaweza kuonekana kuwa suluhisho kali kwa mtazamo wa kwanza tu. Thesis ya kuzimu ya kimwili haijawahi kuwa fundisho. Inahusu cheo cha "maoni ya kitheolojia", ambayo yanaweza kubadilika, kwa mujibu wa akili ya kawaida- kwa ujumla, swali kwa kanisa ni mbali na kuwa suala la kanuni. Lakini, kwa mfano, Papa hakukataa Purgatori, ingawa Maandiko Matakatifu yanathibitisha kuwepo kwake kwa njia isiyo ya moja kwa moja hivi kwamba Makanisa mengine yote ya Kikristo yanakataa kuiamini. Lakini uwepo wa Purgatory ni fundisho, na Papa hakumgusa.

Walakini, mambo haya yote ya hali ya juu hayakusumbua kundi kama vile shida za uavyaji mimba, ushoga, uzazi wa mpango, upandaji mimba, talaka, haki ya wanawake kupokea ukuhani na haki ya makuhani kuolewa - yote haya yalihangaisha kundi zaidi. . Katika magazeti na televisheni, mahojiano na wawakilishi wa mashirika ya Kikatoliki ya wanawake yalionekana kila mara, wakilalamika kuhusu ugumu wa utaratibu wa talaka za kanisa. Kwa kweli hawakuelewa kwa nini wasifanye maisha kuwa rahisi kwao wenyewe. Unyoofu huo ndio uliomkandamiza papa zaidi.

Makuhani wengi pia walizungumza kwa kupendelea talaka na hata walikuja na safu mpya ya huduma kwa hii. Kulikuwa na wafuasi wenye shauku wa kuwekwa wakfu kwa wanawake - wengi waliona ubaguzi katika kukataa kwa Kanisa Katoliki kutambua haki yao kwao. Miongoni mwao alikuwa, kwa mfano, Kardinali Martini wa Milan. Baba alijaribu kueleza kwamba lengo kuu la mwanamke ni mama. Lakini hakusikika.

Dhidi ya marufuku ya kuzuia mimba, wapinzani wa papa walikuwa na msimamo mkali zaidi. Walisema, kwa usahihi kabisa, kwamba vidhibiti mimba vinapunguza hatari ya kuambukizwa UKIMWI na kiwango cha kuzaliwa, na kwa hivyo umaskini, katika nchi ambazo hazijaendelea. Hakuna cha kuzungumza juu ya utoaji mimba.

Mnamo 1993, idhaa ya BBC ilifanya kipindi cha "Ngono na Jiji Takatifu". Waundaji wa kipindi hicho walihoji msichana mdogo kutoka Nikaragua ambaye alipata mimba baada ya kubakwa, lakini hakuweza kamwe kupata haki ya kutoa mimba katika nchi hii ya Kikatoliki. Waandishi wa habari pia walizungumza kuhusu utoaji mimba na dada wawili matineja ambao walibakwa na baba yao wenyewe. Huko Ufilipino, walipata mama mwenye umri wa miaka tisa ambaye aliogopa kutumia kondomu kwa sababu Kanisa lilikataza. Na kadhalika. Athari iliyotolewa na upitishaji ilikuwa kama mlipuko wa guruneti. Na papa alihisi kutokuwa na uwezo kabisa. Alichoweza kufanya ni kuwatishia makasisi waliberali kuwatenga na ushirika. Lakini walikuwa wengi sana. Na kutokana na ufahamu wa hili, mawimbi ya hofu ya upweke yalizidi kumsonga.

Mnamo Februari 6, 2002, pigo lingine lilimpata papa. Gazeti la Boston Globe lilichapisha makala kuhusu mielekeo ya watoto ya kasisi wa Boston John Johan. Kashfa kubwa ikazuka. Idadi ya makasisi waliopatikana na hatia ya kulawiti watoto au ushoga ilikuwa katika dazeni. Hata hivyo, papa hakuhoji kuanzishwa kwa useja, i.e. kuwakataza makuhani kuoa. Na hili licha ya upinzani mkali ndani ya kanisa, ukiongozwa na Kardinali Hume. Lakini John Paul II alielewa vizuri kwamba ikiwa utakubali katika jambo moja, kila kitu kingine kitaanguka.

Na bado, walimpenda. Katika mazishi yake, ambayo yalifanyika Aprili 8, 2005, mahujaji milioni 4 walikusanyika, wengine bilioni 2 walitazama sherehe kwenye TV. Mara tu baada ya kifo cha papa, uvumi ulianza kuenea juu ya miujiza ambayo ilifanyika kwenye kaburi lake. Kila kitu kinakwenda kwa ukweli kwamba John Paul II hivi karibuni atatangazwa kuwa mtakatifu. Kwa hiyo, mtu anaweza tu kuhurumia papa huyo ambaye siku moja anaamua kurekebisha kwa kiasi kikubwa taasisi za kanisa. Angelazimika kwa namna fulani kueleza kwa nini walitetewa kwa uthabiti sana na Mtakatifu Karol Wojtyla.

Habari za washirika

Katika familia afisa wa zamani Jeshi la Austria. Kabla ya kufikia umri wa miaka 20, Karol Wojtyla aliachwa yatima.

Papa

Kama mtangulizi wake, John Paul II alijaribu kurahisisha msimamo wake, na kumnyima sifa nyingi za kifalme. Hasa, akizungumza juu yake mwenyewe, alitumia kiwakilishi "mimi" badala ya "sisi", kama ilivyo kawaida kati ya wafalme. Papa aliachana na sherehe ya kutawazwa, na kufanya uzinduzi rahisi badala yake. Hakuvaa kilemba cha papa na sikuzote alitaka kukazia daraka linaloonyeshwa katika cheo cha papa, Servus Servorum Dei (mtumwa wa watumishi wa Mungu).

Katika jiji la John Paul II, kwa mara ya kwanza, alikutana na Waziri wa Mambo ya nje wa USSR A.A. Gromyko. Hili lilikuwa ni jambo lisilokuwa na kifani kutokana na ukosefu wa mahusiano ya kidiplomasia kati ya Umoja wa Kisovieti na Vatikani. Mnamo Desemba 1, Papa alikutana na kiongozi wa Soviet M.S. Gorbachev, na tayari mnamo Machi 15, uhusiano wa kidiplomasia ulianzishwa kati ya USSR na Vatikani.

Tarehe 25 Januari, ziara ya Papa nchini Mexico ilianza. Hii ilikuwa safari ya kwanza kati ya safari 104 za nje za papa. Katika msimu wa joto, John Paul II alitembelea Poland yake ya asili. Kuchaguliwa kwake kama mkuu wa Kanisa Katoliki la Roma kulikuwa msukumo wa kiroho kwa mapambano ya Wapolandi dhidi ya utawala wa kikomunisti na kuibuka kwa vuguvugu la Mshikamano. Baadaye, papa alitembelea nchi yake mara saba zaidi, lakini hakujipa sababu ya kujishtaki kwa kuchochea upinzani kwa mapinduzi.

Mei 13, katika mraba wa Kirumi wa St. Jaribio la kumuua Peter kwa John Paul II lilifanywa na mwanachama wa kikundi cha mrengo wa kulia cha Uturuki "Grey Wolves" Mehmet Ali Agca. Agca alimjeruhi John Paul II katika kifua na mkono na alikamatwa. Baba alimtembelea Agca aliyefungwa, ambaye alihukumiwa kifungo cha maisha. Kile walichozungumza bado ni siri, lakini baba aliwaambia waandishi wa habari kwamba alimsamehe Agca. Katika jiji la Agdzha, alishuhudia kwamba jaribio la mauaji lilipangwa na huduma maalum za Kibulgaria na Soviet. Wabulgaria watatu na Waturuki watatu walikamatwa, wakidaiwa kuhusika katika mauaji hayo, lakini kwa ukosefu wa ushahidi waliachiliwa. Baadaye, kwa ombi la papa, Agca alisamehewa na mamlaka ya Italia na kuhamishiwa kwa mamlaka ya haki ya Uturuki. Huko Agca, alisema kuwa baadhi ya makadinali wa Vatican walihusika katika jaribio la mauaji. Mnamo Machi 2, sehemu za ripoti ya tume ya Bunge la Italia, ambayo ilikuwa ikichunguza mazingira ya jaribio la mauaji ya John Paul II, zilichapishwa. Mkuu wa tume hiyo, Seneta Paolo Gutsanti, aliwaambia waandishi wa habari kuhusu ushiriki wa uongozi wa USSR katika kumuondoa John Paul II. Ripoti hiyo inatokana na habari iliyochapishwa na chifu huyo wa zamani idara ya kumbukumbu KGB ya USSR Vasily Mitrokhin, ambaye alikimbilia Uingereza mnamo 1992.

shughuli za kiekumene

John Paul II alifanya mawasiliano kwa bidii na wawakilishi wa maungamo mengine. Malkia wa Uingereza Elizabeth II (yeye pia ni mkuu wa Kanisa la Anglikana) alitembelea Vatican. Ilikuwa ni ziara ya kihistoria, ikizingatiwa kwamba kwa karne nyingi wafalme wa Uingereza na mapapa wa Kirumi walikuwa maadui wasiowezekana. Elizabeth II alikuwa wa kwanza wa wafalme wa Uingereza kutembelea Vatican katika ziara ya kiserikali na hata alimwalika Papa nchini Uingereza kwa ziara ya kichungaji kwa Wakatoliki milioni 4 wa Uingereza.

Katika mji huo, Papa alikutana na Askofu Mkuu wa Canterbury na kufanya ibada ya pamoja.

Mwezi Agosti, kwa mwaliko wa Mfalme Hassan II, Papa alizungumza nchini Morocco na hadhira ya vijana elfu hamsini wa Kiislamu. Alizungumzia kutoelewana na uadui uliokuwepo hapo awali katika mahusiano kati ya Wakristo na Waislamu, na akataka kuanzishwa kwa "amani na umoja kati ya watu na watu wanaounda jumuiya moja duniani."

Mnamo Aprili, kwa mara ya kwanza katika historia ya Kanisa Katoliki, Papa alivuka kizingiti cha sinagogi, ambapo, akiwa ameketi karibu na Rabi Mkuu wa Roma, alitamka maneno ambayo yalikuja kuwa moja ya kauli zake zilizonukuliwa zaidi: "Wewe. ni ndugu zetu wapendwa na, mtu anaweza kusema, ndugu zetu wakubwa."

Mnamo Oktoba, mkutano wa kwanza wa kidini ulifanyika huko Assisi, wakati wajumbe 47 kutoka madhehebu mbalimbali ya Kikristo, pamoja na wawakilishi wa dini nyingine 13, waliitikia mwaliko wa papa wa kuzungumzia matatizo ya mahusiano ya kidini.

Mnamo Mei 6, huko Damascus, John Paul II alikuwa wa kwanza wa papa kutembelea msikiti huo.

Mnamo Mei 7, John Paul wa Pili alitembelea nchi ya Waorthodoksi, Rumania, kwa mara ya kwanza. Katika jiji hilo, papa alifanya ziara rasmi nchini Ugiriki, kwa mara ya kwanza tangu 1054, wakati Kanisa la Magharibi lilipojitenga na Mashariki.

Kutubu kwa makosa

Yohane Paulo II, miongoni mwa watangulizi wake, anatofautishwa tu na toba kwa ajili ya makosa yaliyofanywa na baadhi ya Wakatoliki katika kipindi cha historia. Hata wakati wa Mtaguso wa Pili wa Vatikani mnamo, na mnamo Januari, aliamua kufungua kumbukumbu za Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Mnamo Machi 12, wakati wa misa ya Jumapili ya jadi katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro, John Paul II alitubu dhambi za Kanisa Katoliki hadharani. Aliomba msamaha na akakubali hatia ya kanisa kwa ajili ya dhambi nane: mateso ya Wayahudi, mgawanyiko wa kanisa na vita vya kidini, vita vya msalaba na mafundisho ya kitheolojia ya kuhalalisha vita, kudharau walio wachache na maskini, kuhalalisha utumwa.

John Paul II alikubali shutuma dhidi ya Kanisa Katoliki - hasa, katika ukimya wakati wa matukio ya Vita Kuu ya II na Holocaust, wakati makasisi wa Kikatoliki na maaskofu walijihusisha na kuokoa Wayahudi na watu wengine walioteswa na Wanazi.

Ugonjwa na kifo

Katikati ya miaka ya 1990, afya ya John Paul II ilianza kuzorota. Mnamo 1997, aliondolewa uvimbe kwenye matumbo yake. Mnamo Aprili 29, aliteleza bafuni na kuvunjika nyonga. Tangu wakati huo, alianza kuugua ugonjwa wa Parkinson. Licha ya udhaifu wake wa mwili, aliendelea kusafiri nje ya nchi.

Mnamo Februari, baba yangu alilazwa hospitalini na laryngotracheitis kali na alipitia tracheotomy. Lakini, hata baada ya kuruhusiwa kutoka hospitalini, hakuweza kushiriki katika ibada za kimungu wakati wa Wiki ya Mateso na hakuweza kusema neno moja wakati wa hotuba ya kawaida kwa waumini baada ya Misa ya Pasaka.

Mara tu baada ya kifo cha papa, Wakatoliki kote ulimwenguni walianza kuitaka Vatikani kumtangaza kuwa mtakatifu. Benedikto wa kumi na sita alianza mchakato wa kutangazwa kuwa mwenye heri, akipuuza sheria kwamba lazima angalau miaka mitano ipite tangu tarehe ya kifo cha mtu.

Mambo 10 ya kuvutia kuhusu maisha ya John Paul II

Jibu la uhariri

Oktoba 16, 1978 Yohane Paulo II akawa papa wa kwanza mwenye asili isiyo ya Kiitaliano katika miaka 455 iliyopita ( Adrian VI, ambaye alikuja kuwa papa mwaka wa 1523, alikuwa Mholanzi kwa kuzaliwa), mmoja wa mapapa wachanga zaidi katika historia ya kanisa na papa wa kwanza mwenye asili ya Slavic. Upapa wake ulikuwa wa tatu kwa muda mrefu baada ya Mtakatifu Petro na Mwenyeheri Pius IX.

Papa Ambaye Hakuvaa Tiara

Mara tu baada ya kuchaguliwa kuwa mkuu wa Kanisa Katoliki, John Paul II alionyesha kwamba hangekuwa kama watangulizi wake: alikataa sherehe ya kutawazwa, hakuvaa kilemba cha upapa na kila mara alisisitiza jukumu lililoonyeshwa katika cheo cha papa. kama Servus Servorum Dei (“mtumwa wa watumwa wa Mungu”). Akiongea juu yake mwenyewe, John Paul II alitumia kiwakilishi "mimi" badala ya "sisi", kama ilivyo kawaida kati ya watu wanaotawala, kutia ndani sura za awali za Vatikani.

Pole wa kwanza katika historia kuwa Papa

Karol Jozef Wojtyla alizaliwa Mei 18, 1920 katika jiji la Poland la Wadowice karibu na Krakow. Alikuwa mtoto wa mwisho kati ya watoto watatu katika familia ya Luteni Karol Wojtyla na mwalimu Emilia Kachorovskaya. Wakati Karol alikuwa na umri wa miaka 8, mama yake alikufa, miaka minne baadaye kaka yake mkubwa alikufa. Mnamo 1938, Wojtyła alihamia Krakow na baba yake na akaingia Chuo Kikuu cha Jagiellonia, ambapo alisoma falsafa na lugha mbalimbali. Alifanya kazi katika vikundi vya ukumbi wa michezo, alihudhuria madarasa ya rhetoric na aliandika mashairi. Wakati huu, talanta yake ya lugha ilistawi: alikuwa na ufasaha katika lugha 12.

Wakati wa kazi ya Wajerumani, aliacha masomo yake na kufanya kazi katika machimbo ya mawe, na kisha kwa mmea wa kemikali ili kuepuka kufukuzwa kazi nchini Ujerumani. Mnamo 1941 baba yake alikufa; "Katika umri wa miaka 20, nilikuwa tayari nimepoteza kila mtu niliyempenda," John Paul II mwenyewe angesema baadaye kuhusu hili. Baada ya kifo cha baba yake, alianza kufikiria sana maisha ya mhudumu wa kanisa. Mnamo Oktoba 1942, alibisha hodi kwenye Ikulu ya Askofu huko Krakow na kuomba apelekwe kusomea upadri. Karol alibaki katika seminari ya chinichini hadi mwisho wa vita, na mnamo Novemba 1, 1946, Wojtyla alitawazwa kuwa kasisi na kuhamishiwa Roma kuendelea na elimu yake ya kitheolojia. Mnamo 1948 alirudi Poland, na mnamo 1953 alitetea tasnifu yake katika kitivo cha theolojia cha Chuo Kikuu cha Jagiellonia, baada ya hapo alianza kufundisha.

Tembelea Kanisa la Wakarmeli la Kutembelewa kwa Bikira Maria huko Krakow - mapema Juni 1967, muda mfupi kabla ya kuteuliwa kwake kuwa kardinali. Picha: commons.wikimedia.org

Mnamo 1958, Padre Wojtyła alitawazwa kuwa askofu na mnamo 1962-1964. alishiriki katika vikao vyote vinne vya Mtaguso mkuu wa Pili wa Vatikano, akijionyesha kuwa ni mmoja wa washiriki wake makini. Shukrani kwa kazi hii, mnamo Januari 1964 aliinuliwa hadi cheo cha askofu mkuu, mji mkuu wa Krakow. Mnamo mwaka wa 1967, Papa Paulo VI alimpandisha cheo hadi cheo cha kardinali. Mnamo Agosti 1978, Karol Wojtyla alishiriki katika mkutano uliomchagua Papa John Paul I, lakini papa mteule alikufa baada ya siku 33 tu. Mnamo Oktoba, mkutano mwingine ulifanyika, ambapo Wojtyla alichaguliwa kuwa papa na, baada ya kuingia kwenye kiti cha enzi, alichukua jina la mtangulizi wake, na kuwa John Paul II.

Mhafidhina, mpinga kikomunisti, mtunza amani

John Paul II anachukuliwa kuwa mmoja wa viongozi wenye ushawishi mkubwa wa karne ya 20. Alijionyesha kuwa mpiganaji asiyeweza kubadilika dhidi ya mawazo ya kikomunisti. Wakati mnamo 1989 huko Vatikani, Papa alifanya mkutano na kiongozi wa USSR Mikhail Gorbachev kwa mara ya kwanza, mwandishi wa wasifu wa John Paul II George Waagel alielezea hivi: "Ziara ya Gorbachev huko Vatikani ilikuwa kitendo cha kuwanyima watu wasioamini Mungu. ubinadamu kama njia mbadala ya maendeleo ya mwanadamu." Akiwa mfuasi mwenye msimamo mkali, John Paul wa Pili alishutumu vikali “theolojia ya ukombozi” inayopendwa na Wakatoliki katika Amerika ya Kusini na, hasa, kumfukuza kasisi Ernesto Cardenal, ambaye alikuja kuwa sehemu ya serikali ya kisoshalisti ya Sandinista ya Nikaragua.

John Paul II alikuwa mpinzani mkubwa wa uavyaji mimba na uzazi wa mpango. Mnamo 1994, Vatikani ilizuia azimio la Umoja wa Mataifa linalounga mkono upangaji uzazi. Papa pia alipinga vikali ndoa za watu wa jinsia moja na euthanasia, alipinga kuwekwa wakfu kwa wanawake kwenye ukuhani, na aliunga mkono useja. Wakati huo huo, alithibitisha uwezo wa Kanisa Katoliki kukuza pamoja na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, alitambua nadharia ya mageuzi kwa kutoridhishwa, na hata akamteua Mtakatifu Isidore wa Seville kuwa mtakatifu mlinzi wa Mtandao.

Papa huyo amekuwa akishutumiwa mara kwa mara kwa siasa za kupindukia za Vatican, akiashiria shughuli zake za kulinda amani kupita kiasi. Mnamo 1982, wakati wa Vita vya Falklands, alitembelea Uingereza na Argentina, akitoa wito wa amani. Mnamo 1991, Papa alilaani Vita vya Ghuba, na mnamo 2003, uvamizi wa Iraqi.

Papa Kufikia Makanisa Mengine

Yohane Paulo II akawa papa wa kwanza kutafuta upatanisho na dini nyingine. Ishara ya hii ilikuwa Siku ya Ulimwengu ya Kuombea Amani, iliyofanyika Assisi (Italia) mnamo Oktoba 27, 1986, ambapo wajumbe 47 kutoka madhehebu mbalimbali ya Kikristo, pamoja na wawakilishi wa dini nyingine 13, walifanya sala ya pamoja.

Kwa mara ya kwanza tangu kutenganishwa kwa Kanisa la Anglikana, John Paul II alikutana na Askofu Mkuu wa Canterbury na kufanya ibada ya pamoja. Mnamo 2001, kwa mara ya kwanza tangu mgawanyiko kanisa la kikristo kwa Katoliki na Orthodox mnamo 1054 alitembelea Ugiriki ya Orthodox.

Mnamo Agosti 1985, Papa alihutubia hadhara ya vijana 50,000 wa Kiislamu nchini Morocco akitoa wito wa amani na umoja kati ya watu na mataifa. Mnamo Aprili 1986, Papa alitembelea sinagogi kwa mara ya kwanza katika historia, ambapo alitoa kile ambacho kimekuwa mojawapo ya maneno yake yaliyonukuliwa zaidi: "Ninyi ni ndugu zetu wapendwa na, mtu anaweza kusema, ndugu zetu wakubwa." Mnamo 2000, John Paul II alitembelea Yerusalemu na kugusa Ukuta wa Magharibi, na pia alitembelea ukumbusho wa Yad Vashem. Mnamo Mei 6, 2001, John Paul II aliomba amani huko Damascus na akaingia Msikiti wa Umayyad.

Toba kwa ajili ya uhalifu wa Vita vya Msalaba na Baraza la Kuhukumu Wazushi

Akiwa kasisi wa Kiti Kitakatifu, Yohane Paulo wa Pili alitubu kwa wengi walioteseka mikononi mwa Kanisa Katoliki la Roma, kutia ndani makosa ya nyakati zile. mikutano ya kidini na uchunguzi. Kamwe katika historia ya wanadamu hakuna dini au dhehebu lolote lililoleta toba kama hiyo. Papa aliomba msamaha kwa uhalifu zaidi ya 100, ikiwa ni pamoja na:

John Paul II pia aliomba msamaha hadharani kwa mifarakano ya kanisa na vita vya kidini, dharau kwa Wayahudi, uinjilishaji wa kulazimishwa wa Amerika, ubaguzi wa jinsia na utaifa, udhihirisho wa dhuluma ya kijamii na kiuchumi.

Mnamo Novemba 20, 2001, papa aliomba msamaha kwa kesi za unyanyasaji wa kijinsia katika Kanisa Katoliki, kwa "vizazi vilivyoibiwa" vya watoto wa asili huko Australia, na kwa tabia ya wamishonari wa Kikatoliki wakati wa ukoloni nchini Uchina.

Ziara za kitume

Papa alikumbukwa na wengi kama papa aliyesafiri sana. Alifanya zaidi ya safari 200 za kichungaji, zikiwemo safari 104 nje ya nchi, zilizochukua umbali wa kilomita 1,167,000 - zaidi ya mara tatu ya umbali kutoka Dunia hadi Mwezi. Katika ziara hizo, alitembelea miji 1022 katika nchi 130 katika mabara yote na kutumia jumla ya siku 822 nje ya Vatican.

Mara nyingi alitembelea Poland, USA na Ufaransa, na pia Uhispania na Mexico. Safari hizi ziliundwa ili kuimarisha msimamo wa Ukatoliki na kuanzisha uhusiano kati ya Wakatoliki na dini nyingine, hasa Uislamu na Uyahudi. Ziara ya Urusi ilibaki kuwa ndoto isiyotimizwa ya John Paul II.

Mashambulizi kwenye Square ya St

Maisha ya John Paul II yalitishiwa zaidi ya mara moja. Mnamo Mei 13, 1981, alijeruhiwa vibaya katika jaribio la mauaji katika uwanja wa St. Mehmet Ali Agca, mwanachama wa kundi la siasa kali za mrengo wa kulia la Uturuki la Gray Wolves, ambaye aliishia Italia baada ya kutoroka jela ya Uturuki, alimjeruhi papa tumboni na kukamatwa papo hapo. Miaka miwili baadaye, papa alimtembelea Ali Agca, ambaye alikuwa gerezani, akisema kwamba "alizungumza naye kama ndugu ambaye nimemsamehe na ambaye nina imani yangu kamili."

Toleo la kashfa zaidi la jaribio hili la mauaji lilikuwa ushiriki wa KGB ya USSR kupitia huduma maalum za Bulgaria. Mnamo 1984, Agca alitoa ushahidi kwamba ofisi ya mwendesha mashtaka wa Italia iliwashtaki raia watatu wa Bulgaria na raia watatu wa Uturuki. Baadaye, kila mtu isipokuwa Agdzhi aliachiliwa kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi, na washiriki wa tume ya uchunguzi baadaye walisema kwamba viongozi wa USSR ndio waanzilishi wa kuondolewa kwa John Paul II. Maoni haya yalitokana na habari bosi wa zamani idara ya kumbukumbu ya KGB ya USSR Vasily Mitrokhin, ambaye alikimbilia Uingereza mnamo 1992. Hata hivyo, tume hiyo maalum ilivunjwa punde. Alishutumiwa kwa kashfa, na ripoti ya ulaghai, iliyoundwa kumdhalilisha mwanasoshalisti Romano Prodi, mpinzani wa Berlusconi katika uchaguzi ujao. Mnamo 2005, Ali Agca alitoa ushuhuda mpya na kusema kwamba baadhi ya makadinali wa Vatican walihusika katika jaribio la mauaji.

Hadi kifo chake, John Paul II alidumisha mawasiliano na familia ya Agca. Alikutana na mama yake na kaka yake. Agca mwenyewe alitubu uhalifu huo na kuomba mara kwa mara msamaha kutoka kwa papa, na baada ya kifo cha papa alimwita mwalimu wake wa kiroho. Kifungo cha Ali Agci kiliisha Januari 2010. Baada ya kuachiliwa kutoka gerezani, alionyesha tamaa ya kuhamia Poland, nchi ya kuzaliwa kwa papa, pia kwa sababu ya kugeukia Ukatoliki.

Mwili wa Yohane Paulo II katika Kanisa kuu la Mtakatifu Petro. Picha: commons.wikimedia.org

Wabarikiwa na Watakatifu

Baada ya kifo cha Yohane Paulo wa Pili, wengi walisema kwamba papa alistahili kuhesabiwa miongoni mwa wenye heri na watakatifu. Katika mila ya Kilatini, imara kwa hili mahitaji muhimu: maandishi lazima yazingatie mafundisho ya Kanisa, fadhila zilizoonyeshwa lazima ziwe za kipekee, na ukweli wa muujiza lazima umeandikwa au kuthibitishwa na mashahidi. Tarehe 1 Mei 2011, Papa Benedict XVI alimtangaza Yohane Paulo wa Pili kuwa mwenye heri. Inasemekana kwamba John Paul II alimponya mtawa Mfaransa Marie Simon-Pierre wa ugonjwa wa Parkinson. Na mwaka huu, Kusanyiko la Sababu za Watakatifu wa Kiti Kitakatifu lilitoa taarifa kwamba muujiza wa pili muhimu kwa ajili ya kutawazwa, kwa msaada wa papa, ulitokea Mei 1, 2011. Vatikani bado haijatoa maoni yake juu ya asili ya tukio hilo la miujiza, lakini inadhaniwa kuwa muujiza ulifanyika huko Kosta Rika na mwanamke mgonjwa ambaye aliponywa kutokana na ugonjwa mbaya wa ubongo kutokana na maombi ya marehemu John Paul II.

Utaratibu wa kumtangaza Papa kuwa mtakatifu utafanyika tarehe 27 Aprili 2014. Mkuu wa sasa wa Kanisa Katoliki la Roma, Papa Francis, alitia saini waraka sambamba kuhusu hili. Katika historia ya Ukatoliki, huu ndio utakatifu wa haraka zaidi: ni miaka 8 tu imepita tangu kifo chake.

Inaweza kusemwa bila kutia chumvi kwamba hali ya kutarajia kutoka siku hiyo ilikumbatia dunia nzima. Mtu kutoka nchi ya kikomunisti akawa Papa, na maneno yake - wao, zaidi ya hayo, hayawezi kuchunguzwa! - kusikia wenyeji wa mabara yote.
Maneno hayo yaliutikisa ulimwengu. Wito "usiogope!" ilionekana kama changamoto, zilikuwa na uwezo mkubwa zaidi kuliko gwaride za kijeshi kwenye Red Square. Matangazo kutoka kwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro yalitazamwa na watazamaji bilioni! Hata hivyo, kila shahidi wa uzinduzi huo - bila kujali ni nani na wapi na bila kujali anaamini nini - hakuwa na shaka kwamba ulimwengu hautakuwa sawa.
Kutoka katika hali ya juu ya miaka iliyopita, umuhimu wa wito wa upapa unaonekana wazi zaidi. Ilikuwa ni "usiogope" ambayo ikawa "jina la biashara" maarufu la papa wa John Paul II leo. Na hii ni kwa sababu, baada ya muda, ulimwengu uliamini zaidi na zaidi kwamba Papa huyo wa kawaida na "atypical" alipata mengi, hivyo alivutia ulimwengu. Ni wazi, yeye mwenyewe hakuogopa ...

Katika hati iliyochapishwa miezi mitano baada ya kuchaguliwa kwake kwenye Kiti cha Enzi cha Mtakatifu Petro, Yohane Paulo wa Pili anaueleza ulimwengu mawazo makuu anayokusudia kuhudumu kama Papa. Ensiklika ni tathmini ya hali ya kiroho ya ulimwengu wa kisasa, inayoonekana kupitia macho ya "vijana". Na hufanya utambuzi wa kusikitisha. Papa anazungumzia karne ya 20 kama karne ambayo "watu wamewaandalia watu udanganyifu na mateso mengi." Anaweka wazi kuwa mchakato huu haujazuiliwa kabisa na anaelezea matumaini kwamba kuundwa kwa Umoja wa Mataifa kutasaidia kwa manufaa ya ufafanuzi na uanzishwaji wa haki za binadamu zenye lengo na zisizoweza kukiukwa.
Mada hii - moja ya misingi ya Ensiklika ya kwanza - ikawa tabia ya wazi ya papa nzima. Baba Mtakatifu mara nyingi hujulikana kama "Papa wa Haki za Binadamu". Pia ina mambo mengine mengi muhimu ambayo yaliendelezwa katika miaka iliyofuata ya upapa: wito wa “kutokuwa na zaidi”, lakini “kuwa zaidi”; wasiwasi juu ya dhuluma ya kijamii iliyoenea ulimwenguni; dalili ya pengo kati ya maendeleo ya ustaarabu na maendeleo ya maadili na maadili.

"Redemptor hominis" ni kiini cha ubinadamu wa Kikristo. Kama Papa mwenyewe alikiri, "alileta mada hii pamoja naye Roma." Huu ni uwasilishaji wa rangi na mzuri. Haishangazi: mwandishi hivi karibuni (na kwa majuto makubwa) aliondoka shughuli ya fasihi, ingawa, kama matukio yaliyofuata yalionyesha, na sio milele. Papa anaandika hivi: “Kustaajabishwa sana kwa thamani na adhama ya mwanadamu kunaitwa Injili, yaani, Habari Njema. Pia inaitwa Ukristo."

Kwa kusitasita, wenye mamlaka walikubali "kumruhusu" Papa wa Pole katika nchi yake. Ilikuwa kama ndoto. Poles waliona kuwa hawakuwa tena mashahidi waliokataliwa wa historia, lakini pia washiriki ndani yake. Hija hiyo iliamsha shauku miongoni mwa mamilioni ya Wapoland na ilimgusa Papa mwenyewe, ambaye alijua vyema kwamba wananchi wenzake wanamwona kuwa ni mtangazaji wa uhuru. Katika ziara hiyo, John Paul II anakumbuka urithi tajiri wa Kikristo wa Poland na kwamba bila Ukristo hakuna Poland na utamaduni wake.
Huko Gniezno, Papa wa Slavic alikumbuka haki ya mchango wa kihistoria kwa Ulaya wa nchi za sehemu ya mashariki ya bara; kwenye eneo la iliyokuwa kambi ya mateso ya Auschwitz, alitafakari uovu wa karne ya 20 na uimla.
Hija ya Papa mwaka 1979 haikuwa tu ukumbusho kwa mamlaka za kikomunisti kuhusu uhuru wa kisiasa wa watu. Pia ni, na pengine juu ya yote, wito mkuu kwa dhamiri ya mtu mmoja na wote, si kusema "hapana" kwa Kristo na kubaki waaminifu kwa utajiri wa Ukristo.

Jamii ilitarajia tukio hili kwa shauku inayoeleweka. Papa kutoka Mashariki, mwana wa nchi ambayo mipaka ya utamaduni rasmi imefafanuliwa na watendaji wa chama kwa miongo kadhaa, anawasili katika makao makuu. shirika la dunia kuwajibika kwa uhifadhi na maendeleo ya utajiri wa kitamaduni wa wanadamu. Ni nini kitashirikiwa na ulimwengu na mtu ambaye, kupitia kazi yake, ameunganishwa kwa njia maalum na ulimwengu wa kitamaduni? Muigizaji wa zamani, mshairi na mwandishi wa michezo, mwanafikra bora na rafiki wa takwimu za kitamaduni atasema nini?
Hotuba ya upapa ni "uthamini wa kina na mpana" kwa mila zote za kitamaduni za wanadamu; ni kielelezo cha kupendezwa na "utajiri wa ubunifu wa roho ya mwanadamu, kazi isiyochoka, ambayo madhumuni yake ni kuhifadhi na kuimarisha utambulisho wa mwanadamu." Akionyesha kujiamini katika uhusiano wa dini - hasa Ukristo - na utamaduni, kama inavyothibitishwa kwa ufasaha na mfano wa Ulaya, anakumbuka kwa heshima urithi wa "vyanzo vingine vya msukumo wa kidini, kibinadamu na kimaadili." Miaka inayofuata ya Upapa itakuwa na utambuzi wa wazi na kamili wa tamaduni zote.

Popemobile husonga kwa uhuru sekta zilizopita zilizojazwa na mahujaji kutoka kote ulimwenguni. Baba alifanikiwa kumrudisha mtoto kwa wazazi, ambao aliwakumbatia muda mfupi kabla. Kupasuka kwa sauti kubwa, kavu. Sauti inarudiwa. Njiwa huchukua kutoka mraba. Katibu wa Papa Fr. Stanisław Dziwisz alikufa ganzi kabisa. Haelewi mara moja kilichotokea. Anamtazama Papa: “Alijikongoja, lakini hakuna damu wala majeraha yanayoonekana. Nikamuuliza: "wapi?" "Tumboni," alijibu. Niliuliza pia, "Je, inaumiza sana?" - "Ndiyo ...""

Jaribio la mauaji. Tukio lisilotarajiwa. Si hati, si ahadi, si mkutano au hija - na bado moja ya matukio makubwa Upapa, umezungukwa mazingira ya ajabu. Kuanzia na ukweli kwamba John Paul II alinusurika. Risasi ilipitia milimita chache viungo, uharibifu ambao hauendani na maisha. Alifanya, kulingana na Andre Frossard, "njia isiyowezekana kabisa katika mwili."
Muujiza? Kwa Papa, jaribio hilo lilikuwa uthibitisho mpya wa ulinzi wa Mama wa Mungu, ambaye alijitolea huduma yake, na haikuwa kwa bahati kwamba aliandika maneno "Totus Tuus" - "Wako Kabisa" kwenye koti yake. silaha. Hakuogopa kifo: "... saa nilipoanguka kwenye Uwanja wa St. Peter, nilijua kwa hakika kwamba ningeishi." Kwa Frossard aliyeshangaa, alikiri: "... mkono mmoja ulipiga risasi, mwingine ulielekeza risasi." Jaribio la mauaji lilifanyika Mei 13, ukumbusho wa kutokea kwa Bikira Maria huko Fatima mnamo 1917.

Akiwa bado hospitalini, aliomba maelezo ya Fumbo la Tatu la Fatima. Katika nyaraka, atasoma kuhusu mtu anayeteseka katika vazi jeupe ... Shukrani kwa jaribio la mauaji, akawa karibu zaidi na mamilioni ya wagonjwa, mateso, watu walioteswa. Kuanzia wakati huu na kuendelea, mikutano nao hupata hisia maalum. Tangu wakati huo amekuwa mmoja wao.

Papa anawasili Ureno katika kumbukumbu ya mwaka wa kwanza wa mauaji. Kama alivyosema katika mahubiri, Mei 13 "inahusiana kwa njia ya ajabu na tarehe ya kutokea kwa Fatima" mnamo 1917. "Tarehe hizi zinakutana ili nikubali kwamba nimeitwa hapa kimiujiza." Papa anamshukuru Mariamu kwa kuokoa maisha yake.
Anafanya vivyo hivyo wakati wa mkesha wa jioni mbele ya Basilica ya Mama Yetu wa Fatima, akikiri kwamba alipopata fahamu zake baada ya jaribio la mauaji, alisafirishwa kiakili hadi patakatifu pa Fatima ili kumshukuru Mama wa Mungu kwa uponyaji. .

Katika kila kitu kilichotokea kwake, aliona maombezi yake maalum. Maongozi ya Mungu hajui ni bahati mbaya gani, Baba Mtakatifu aliendelea, na kwa hiyo alikubali jaribio la mauaji kama wito wa kusoma tena ujumbe uliotolewa miaka 65 iliyopita kwa wachungaji watatu.
Kuona hali ya kusikitisha ya kiroho ya ulimwengu, anasisitiza kwamba "wito wa injili kwa toba na uongofu, ambao Mama alikumbusha, bado unabaki muhimu."
Kwa maumivu, alisisitiza kwamba “watu na jamii nyingi sana, Wakristo wengi walienda kinyume na ujumbe wa Bikira Mbarikiwa huko Fatima. Dhambi imepata haki ya kuwepo, na kumkana Mungu kumeenea katika mtazamo wa ulimwengu na mipango ya mwanadamu!” Kwa hiyo, shukrani kwa uponyaji wake, Yohane Paulo II, akifuata nyayo za Papa Pius XII, aliweka wakfu hatima ya ulimwengu kwa Mariamu.

Kilichoonekana kuwa hakiwezekani kimetokea. Vijana elfu hamsini wa Kiislamu waliokusanyika katika uwanja huo wakimsikiliza Papa aliyewasili Morocco kwa mwaliko wa Mfalme Hassan wa Pili.
Hakuna hata Pontifex aliyethubutu kuchukua hatua kama hiyo, kwa mujibu wa Luigi Accatoli, "Msisimko wa Injili." Lakini je, Papa alikuwa akihatarisha kweli? Ni kwamba tu alitekeleza mafundisho ya Mtaguso wa Pili wa Vatikani, ambao huzungumzia kwa heshima dini nyinginezo. Miaka 20 baada ya kumalizika kwa Baraza, mshiriki wake hai, ambaye sasa ni Pontifex, analeta mawazo maishani.
“Sisi Wakristo na Waislamu tumekosa maelewano kabisa na wakati mwingine tumekuwa tukichukuliana siku za nyuma. Katika ulimwengu unaotamani sana umoja na amani, na wakati huohuo unakabiliwa na maelfu ya migogoro, je, waumini hawapaswi kudumisha urafiki na umoja kati ya watu na watu ambao duniani wanaunda jumuiya moja?

Mkutano wa Casablanca ulionyesha ulimwengu kwa uwazi kwamba John Paul II ni asiyependezwa na, labda, "sauti ya dhamiri" pekee inayotambulika ulimwenguni. Matukio miaka ya hivi karibuni ilionyesha wazi kwamba wasiwasi wake kwa ajili ya upatanisho wa Wakristo na Waislamu na maendeleo ya mazungumzo ulikuwa wa kinabii.

Kwa mara ya kwanza katika historia, Papa alivuka kizingiti cha sinagogi. Kwa yenyewe, ukweli huu unaweza kuwa wa kihistoria. Walakini, huu ulikuwa mwanzo tu. Yohana Paulo II aliwaita Wayahudi ndugu mara nne. Anasema maneno ambayo, pamoja na maarufu "msiogope!", itakuwa msemo ulionukuliwa zaidi wa Papa Wojtyla: "Nyinyi ni ndugu zetu wapendwa na, mtu anaweza kusema, ndugu zetu wakubwa." Papa na Rabi Mkuu wa Rumi wameketi karibu kila mmoja na mwenzake, wakizungumza, wakisoma zaburi…

Kwa kutembelea sinagogi, John Paul II alianzisha sauti mpya ya kindugu katika uhusiano wenye uchungu, uliojaa uadui na shutuma za pande zote.
Baba Mtakatifu alitembelea mara kwa mara eneo la kambi ya mateso ya Nazi huko Auschwitz - iko kwenye eneo la Jimbo kuu la Krakow. Akitembelea mahali hapa kama Mrithi wa Mtakatifu Petro, alikumbusha: “Watu waliopokea amri ya “msiue” kutoka kwa Mungu-Yahweh walipitia mzigo wa mauaji kwa njia ya pekee” ...
Ziara ya sinagogi ya Kirumi iligeuka kuwa sio ishara ya kisanii, lakini njia kuu ya upatanisho kati ya Wakatoliki na Wayahudi, ambayo ilifikia kilele cha ziara muhimu ya Papa huko Yerusalemu kwa pande zote mbili.

Wajumbe 47 kutoka madhehebu mbalimbali ya Kikristo, pamoja na wawakilishi wa dini 13, waliitikia mwaliko wa Yohane Paulo wa Pili kwenda Assisi. Sio siri kwamba sio kila mtu huko Vatikani alivutiwa na wazo la Papa, ambalo lilionekana kuhatarisha mamlaka ya Kanisa na hadhi yake ulimwenguni.
Ulimwengu ulishangazwa na unyenyekevu wa Papa, akisimama bega kwa bega na Wayahudi, Wahindu, Waislamu na wawakilishi wa dini nyingine waliovalia mavazi ya kigeni, wakiomba mbele yao kwa ajili ya amani na kutafakari pamoja nao wajibu wa pamoja kwa ajili ya hatima ya wanadamu.
Wito wa Papa ulikuwa na mwitikio mkubwa. Septemba 11, 2001, ulimwengu ulisadikishwa kwamba kuna uwezekano mkubwa wa chuki inayoelekezwa kwa jina la dini! Kwa hivyo, mnamo Januari 2002 jiji la St. Francis alishuhudia tena mkutano wa Papa na wawakilishi wa dini mbalimbali.

Ishara isiyoweza kusahaulika ya ukombozi wa Uropa kutoka kwa ukomunisti. Kila kitu kilichotokea kilionekana kama ndoto nzuri, lakini ilikuwa ukweli. Mamia ya maelfu ya vijana kutoka nchi ambako imani ya kuwa hakuna Mungu na siasa za kupinga makanisa zilitawala hadi hivi majuzi walikuja kwenye patakatifu pa Poland. Vijana waliharakisha kukutana na Papa, ambaye alileta karibu mwanzo wa uhuru, shukrani ambayo mkutano huko Yasnaya Gora uliwezekana.
Na zaidi "miujiza": kati ya washiriki milioni VI siku ya dunia vijana walikuwa wavulana na wasichana elfu 100 kutoka USSR, ambayo katika miezi minne itaingia kwenye historia. Treni maalum, isiyolipishwa inatoka mpakani hadi Czestochowa; Mamlaka ya USSR ilikubali kwamba wale ambao hawana pasipoti ya kigeni wanaweza kuvuka kamba kwa kutumia barua zilizotolewa katika parokia. Mahujaji walifika kutoka Urusi, Ukraine, nchi za Baltic. Czestochowa alipokea Wahungari, Waromania, Wabulgaria na raia wa majimbo mengine ya "ujamaa wa ushindi".

Papa alichukua fursa ya mkutano huo ambao haujawahi kutokea kuwakumbusha vijana kwamba mizizi ya umoja wa Ulaya iko Magharibi na Mashariki: "Kanisa la Ulaya hatimaye linaweza kupumua kwa uhuru na mapafu mawili."

Je, kitabu kinene cha theolojia kinauzwa sana ulimwenguni pote? Ndiyo! Katekisimu kanisa la Katoliki hadi sasa kuchapishwa katika lugha 50; mzunguko wake kwa muda mrefu umezidi nakala milioni 10; katika mwaka wa kwanza baada ya kuchapishwa pekee, milioni 3 ziliuzwa. Nyumba za uchapishaji - na sio za kidini tu! - walishindana kwa haki za uchapishaji. Sio Wakatoliki tu waliopendezwa na Katekisimu, lakini ulimwengu wote wa Kikristo - ilipokelewa kwa umakini mkubwa na Makanisa ya Kiorthodoksi.
Hivyo, hamu kubwa ya Papa mwenyewe ilitimizwa, ambaye aliita Katekisimu "moja ya matukio muhimu zaidi katika historia ya hivi karibuni ya Kanisa" na "tunda lililoiva na la kweli" la Mtaguso wa Pili wa Vatikani.
Kazi hii ilihaririwa na tume iliyoitishwa na Papa kwa takriban miaka 10, na maaskofu kutoka sehemu zote za dunia walitoa mapendekezo yao. Hivyo, kiini cha fundisho la Kikatoliki kilipatikana, kikisemwa kwa lugha rahisi, inayoeleweka.

Kwa Yohane Paulo wa Pili, ukumbusho wa mwaka wa 2000 wa Ukristo ulipaswa kuwa maandalizi ya "chemchemi mpya ya maisha ya Kikristo." Hii hati fupi inatoa orodha ya changamoto zinazokabili Kanisa katika wakati wetu. Kwa Yohane Paulo wa Pili, lililo muhimu zaidi kati ya hayo lilikuwa ni kielelezo cha roho ya Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani. Kwa hiyo, analialika Kanisa kufanya mtihani wa dhamiri na kutafakari: ni kwa kiasi gani "karama kuu ya Roho iliyotolewa kwa Kanisa" ilipokelewa na waamini.
Maana ya Waraka wa Kitume inategemea kusoma kutoka kwa mtazamo wa Injili "ishara za nyakati" zilizoanzishwa katika karne ya 20. Papa pia anaandika juu ya matukio maalum ya kihistoria, akiyatazama kupitia kiini cha Injili, akijaribu kugundua umuhimu wao katika mtazamo wa utume wa Kristo.
Papa anaeleza ndani yake mawazo ya kibunifu ambayo yaliongoza si Wakatoliki pekee, kama vile: utakaso wa kumbukumbu na toba kwa ajili ya uhalifu wa watoto wa Kanisa, uekumene wa mashahidi, ambao unashuhudia kwa ufasaha zaidi kuliko migawanyiko.

Jukwaa kubwa zaidi katika historia ya wanadamu. Inaaminika kuwa watu kutoka milioni 5 hadi 7 walishiriki katika Misa, ambayo Yohane Paulo II aliadhimisha katika mji mkuu wa Ufilipino! Umati wa watu ulikuwa mnene kiasi kwamba Papa hakuweza kufika madhabahuni kwa gari - hali iliokolewa na helikopta. Ilikuwa ni Siku ya Kwanza ya Vijana Ulimwenguni kufanyika katika bara la Asia, lenye wakazi wengi zaidi, na bado Wakatoliki ni wachache kabisa.
Ushiriki katika Misa pamoja na Papa wa ujumbe wa vijana wa Kikatoliki kutoka China ya kikomunisti haukuwa na kifani. Ingawa aliwakilisha kinachojulikana. "Kanisa la Wazalendo", ambalo haliko katika ushirika na Holy See, ukweli huu ulizingatiwa kuwa ishara ya "thaw" na mabadiliko katika uhusiano na Beijing.

Yohana XXIII aliyekufa alinong'ona maneno ya sala ya Kristo: "Ut unum sint" - "Wote wawe wamoja." Inasemekana kuwa hali hii athari kubwa juu ya Yohane Paulo II na ndiyo maana Ensiklika juu ya umoja wa Wakristo ina jina la ufasaha sana. Hati hii inashuhudia kwa uthabiti umuhimu mkubwa, wa kimsingi ambao Yohane Paulo wa Pili anauhusisha na harakati za kiekumene. Hili si jambo la ndani la Kanisa, kama wengine wangependa kuamini, na si mada ya majadiliano ya kihemenetiki ya kufikirika.
Papa anayaita mazungumzo hayo kuwa ni kipimo cha dhamiri, akisisitiza kwamba umoja wa Wakristo unawezekana, hali yake ni utambuzi wa unyenyekevu kwamba tumetenda dhambi dhidi ya umoja na tunapaswa kutubu kwa hili. Kwa kuongezea - ​​na hii ndiyo sababu Ensiklika inachukuliwa kuwa hatua muhimu katika historia ya Ukristo - John Paul II kwa urahisi na kwa unyenyekevu anahutubia Wakristo wa imani zingine na pendekezo la kujadili kwa pamoja asili ya mamlaka kuu ya Papa. Simu yake bado haijapokea jibu la ujasiri kama hilo, lakini nafaka ilitupwa ...

Huu ni wito mzuri kwa "ustaarabu wa kweli wa uhuru" na kutia moyo kwa ulimwengu kuhakikisha kwamba "zama za kulazimishwa zinatoa nafasi kwa enzi ya mazungumzo." Akiwahutubia wawakilishi wa takriban majimbo 200, Papa alitoa wito kwa watu wa dunia kuheshimu haki za binadamu na kulaani ghasia na maonyesho ya utaifa na kutovumiliana. Alikazia mwelekeo wa kimaadili wa tatizo la ulimwengu mzima la uhuru na akasisitiza kwamba matukio ya mabadiliko yaliyotokea katika Ulaya ya Kati na Mashariki mwaka 1989 yalitokana na kusadikishwa kwa kina juu ya umuhimu na adhama isiyokadirika ya mwanadamu.

"Kila utamaduni unatafuta kufahamu siri ya ulimwengu na maisha ya mtu mmoja. Moyo wa kila tamaduni ni njia ya kufikia siri kuu kuliko zote, fumbo la Mungu,” alisema.
Akikumbuka matukio ya Balkan na Afrika ya Kati, Papa alilalamika kwamba ulimwengu bado haujajifunza kuishi katika hali ya tofauti za kitamaduni na rangi. Akikumbuka kuwapo kwa asili ya ulimwengu mzima ya mwanadamu na sheria ya asili ya maadili, John Paul wa Pili alitoa wito kwa ulimwengu kuzungumzia wakati ujao. Katika uso wa mgogoro wa wazi wa Umoja wa Mataifa, Pontifex ilitaka shirika hili kuwa kituo cha maadili na "familia ya kweli ya watu" yenye uwezo wa kutatua matatizo maalum.

"Zawadi na Siri"
Novemba 1996

Kitabu hiki kinaeleza kwa njia rahisi sana miito ya Karol Wojtyła, pamoja na misingi ya maisha ya kipadre inavyoonekana na mtu aliyechaguliwa kwenye Kiti cha Enzi cha Mtakatifu Petro. Kwa Yohane Paulo II, maisha ya padre ni zawadi inayopokelewa kwa shukrani isiyo na kikomo na fumbo ambalo haliwezi kufumbuliwa kabisa.
Majina makubwa yanaonekana kwenye kurasa za kitabu: Kardinali Sapieha, Jan Tyranovsky, John Maria Vianney, ndugu Albert Chmielevsky. Wale ambao Karol Wojtyla alidaiwa chaguo la njia ya ukuhani. Hapa kuna maoni yaliyosababishwa na kuhani mchanga na mkutano na Magharibi, na tafakari juu ya tumaini ambalo Baraza liliamsha katika askofu mchanga wa Cracow.

Lakini la thamani zaidi ni maono ya Kanisa na utume wa kuhani katika ulimwengu wa kisasa. "Zawadi na Siri" ni kitabu ambacho, dhidi ya historia ya mamlaka ya mchungaji, ambayo mara nyingi hujadiliwa leo, hurejesha heshima yake ya juu machoni pa ulimwengu wote. Hii ni kazi ya kasisi wa Kikatoliki maarufu zaidi duniani, anayeheshimiwa kote ulimwenguni na watu wa rangi zote, tamaduni, hadhi na mitazamo ya ulimwengu.

Papa mjini akiashiria janga la karne ya 20: Vita vya Kwanza vya Kidunia vilianza hapa, Vita vya Kidunia vya pili vikali hapa, na hapa kwenye mteremko wa karne. wenyeji katikati ya uharibifu na kifo, walipata mzigo wa miaka mingi ya uadui na woga. Kutoka kwa jiji ambalo tuligongana tamaduni mbalimbali, dini na watu, John Paul II alitoa wito: hapana kwa vita!
Kwa maneno ya Papa mtu anaweza kusikia majuto kwamba matamko ya kidini ya wakazi wa Bosnia na Herzegovina hayakuwalinda kutokana na vita vya kikatili. John Paul II kati ya magofu, katika mazingira ya chuki na chini ya tishio la mauaji, alisema kwamba uadui na chuki "zinaweza kupata njia katika maadili ya kidini sio tu kwa kiasi na wastani, lakini pia kwa kutafakari, ikimaanisha ushirikiano wa kujenga."
Tishio lilikuwa juu ya John Paul II mwenyewe, hata hivyo, licha ya mapendekezo ya vikosi vya kulinda amani vya Umoja wa Mataifa, anashinda kwa gari umbali mkubwa unaotenganisha uwanja wa ndege kutoka kwa kanisa kuu.
Ziara ya Papa huko Sarajevo ilipata maana ya mfano pia kwa maana kwamba ujumbe wake wa kiroho unaweza kutumika kwa migogoro mingine ambayo ilitia giza enzi ya kushangaza. Kusikia mwito wa Yohana Paulo wa Pili ulioelekezwa kwa wakaaji wa Bosnia na Herzegovina: “Mna Mwombezi kwa Baba. Jina lake ni: Yesu Kristo ni mwadilifu!”, ilikuwa vigumu kutoikumbuka Rwanda, Mashariki ya Kati.

Tukio hili lilianguka katika kumbukumbu za historia muda mrefu kabla ya kutokea. Habari kwamba mwanamume ambaye inaonekana alihusika katika anguko la ukomunisti katika Ulaya Mashariki anapelekwa kwenye “pango la dinosaur wa kikomunisti” zilitia nguvu ulimwengu. Wengi wamejiuliza ikiwa Papa atadai kwa sauti kubwa haki kwa watu, uhuru kwa wafungwa wa kisiasa, haki kwa Kanisa Katoliki.
Baba Mtakatifu hakusita: alimkabidhi Fidel Castro orodha ya majina 302 ya wafungwa wa kisiasa,
mara kwa mara, bila kuficha, mbele ya Comandante, alikumbusha haki za watu za maendeleo, akiwatakia uhuru na maridhiano.

Kilele cha ziara hiyo kilikuwa ni Misa Takatifu kwenye uwanja wa Mapinduzi mjini Havana, ambapo takriban raia milioni moja wa Cuba walikusanyika chini ya taswira ya picha kubwa ya Che Guevara, rafiki wa vijana wa mapinduzi Fidel, ambaye alikuwa akitazama. Je, kuna kitu kimebadilika? Wenye mamlaka waliwaachilia wafungwa kadhaa, wakaruhusu Krismasi kusherehekewa, wakakubali kuruhusu wamisionari wapya kuingia kisiwani, na kwa ujumla, mtazamo kuelekea Kanisa ukawa huria zaidi.

Kwa mara ya kwanza katika historia ya Kanisa, Mrithi wa Mtakatifu Petro alifika katika nchi ambayo idadi kubwa ya watu wanadai Orthodoxy. Hii ilitokea baada ya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa ya kuandaa mkutano na Patriaki Alexy II wa Moscow na All Rus', ambaye msimamo wake usiobadilika ulipunguza uhusiano kati ya ulimwengu wa Orthodox na Kanisa Katoliki.
Walakini, uongozi wa Kiromania Kanisa la Orthodox alikubali ziara ya Papa. Yohane Paulo II mwenyewe bado alikuwa na shauku ya kufanya safari hii, ambaye umoja wa Wakristo na utimilifu wa mapenzi ya Kristo "wote wawe kitu kimoja" tangu mwanzo wa Upapa ukawa moja ya vipaumbele.
Mazingira ambayo ziara ya Papa ilifanyika ilizidi matarajio ya watu wote wenye matumaini. Viongozi wa Papa na Waorthodoksi walipokelewa kwa ukarimu. "Hii ni ziara isiyoweza kusahaulika. Nimevuka kizingiti cha matumaini hapa,” Papa alisema mwishoni mwa hotuba yake kwa Patriaki Theoktist. Washiriki wa mkutano walimshukuru John Paul II kwa shangwe.

Kwa Wakristo wa ibada mbalimbali wanaotamani umoja, ziara hii ilikuwa ishara ya matumaini. Alionyesha kwamba, pamoja na matatizo katika mazungumzo ya kiekumene yaliyoongozwa na wachambuzi, waamini “sahili” – ingawa historia na makosa ya kibinadamu yamegawanya makanisa yao – kimsingi wako karibu baina yao. Washiriki laki tatu katika Misa kwa kauli moja waliimba neno "kuungana" (umoja), na miongoni mwao walikuwa Wakatoliki wa ibada mbalimbali na Waorthodoksi - huu ni uthibitisho tosha kwamba licha ya mgawanyiko huo rasmi, Wakristo wengi wanatamani sana umoja.

Safari hii ilikuwa na sifa ya hali kadhaa muhimu: hija ya asili ya Ukristo, mahali ambapo Mwanzilishi wake aliishi na kufa; kukutana na Wayahudi na wao historia ya kusikitisha kufunikwa na Holocaust; jeraha la damu la mzozo wa Palestina na Israeli.
Papa alitembelea Bethlehem, iliyoko kwenye eneo la Mamlaka ya Palestina, na Basilica ya Holy Sepulcher, ambapo alibusu jiwe la jiwe ambalo mwili wa Kristo ulipumzika miaka 2,000 iliyopita. Katika kusherehekea pamoja na Makardinali 12, aliadhimisha Misa katika Chumba cha Sayuni, ambapo, kulingana na mapokeo ya kale Mwokozi alikula Karamu ya Mwisho pamoja na mitume.
Katika mkutano wa madhehebu mbalimbali ya kidini mjini Jerusalem, mji mtakatifu wa Wayahudi, Wakristo na Waislamu, akielezea matumaini ya kuboreshwa kwa mahusiano kati ya dini, Papa amewahakikishia watu wote maombi yake ya amani Mashariki ya Kati. Amani, alisisitiza, itakuwa matunda ya juhudi za pamoja za watu wote wanaoishi katika Nchi Takatifu.

Wakati wa ziara yake katika Taasisi ya Kumbukumbu ya Yad Vashem, Baba Mtakatifu ameheshimu kumbukumbu ya Wayahudi milioni 6 waliofariki dunia wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia na kutubu dhambi za watoto wa Kanisa walizotenda dhidi ya Wayahudi, kulaani chuki dhidi ya Wayahudi na chuki ya rangi. Waziri Mkuu wa Israel alibainisha kuwa Papa, ambaye katika ujana wake alishuhudia maafa ya uvamizi huo, baada ya kuchaguliwa kuwa kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro, alifanya mengi zaidi kuwapatanisha Wayahudi na Wakristo kuliko mtu yeyote kabla yake.

Sio siri kwamba wazo la Papa la toba ya hadharani kwa ajili ya dhambi zilizofanywa na Wakatoliki hapo awali lilisababisha furaha ndogo katika Curia ya Kirumi. Kwa Yohana Paulo II, kwa upande wake, ilikuwa dhahiri kwamba "furaha ya Yubile yo yote imo, kwanza kabisa, katika ondoleo la dhambi, katika furaha ya kuongoka." Hofu kwamba tukio hili linaweza kudhoofisha sura ya Kanisa lilizidishwa. Ulimwengu ulikubali kwa shukrani na mshangao mtihani wa ujasiri wa dhamiri uliofanywa na Papa.

Mwenendo wenyewe wa liturujia katika Basilica ya Mtakatifu Petro ulikuwa wa kusisimua. Wakuu wa idara muhimu zaidi za Holy See walitamka maneno ya sala ambayo waliorodhesha dhambi za watoto wa Kanisa na kuomba msamaha kwa ajili yao: dhambi dhidi ya ukweli, dhidi ya umoja wa Kanisa, dhidi ya Kanisa. Wayahudi, dhidi ya upendo, amani, haki za watu, utu wa tamaduni na dini, wanawake na wanadamu.
Katika mahubiri hayo, Papa alimwomba kila mtu msamaha wa dhambi za watoto wa Kanisa, akihakikisha kwamba Kanisa kwa upande wake, linasamehe makosa yaliyosababishwa na wengine. Picha zisizo za kawaida zilizunguka ulimwengu: John Paul II anakaribia Msalaba, kumbusu miguu ya Waliosulubiwa na kutazama juu angani.

"Picha hii ina thamani ya vitabu mia nzuri vya historia na inapaswa kuchukua nafasi yake sahihi katika kumbukumbu karibu na picha Ukuta wa Berlin, ambayo ilianguka mnamo 1989, na picha ya Boris Yeltsin iliyosimama kwenye tanki katikati mwa Moscow mnamo 1991." Hivi ndivyo gazeti la Avenire lilivyoitikia kwa picha iliyochapishwa siku moja kabla huko Osservatore Romano ikimuonyesha Baba Mtakatifu akiwa amezungukwa na maaskofu na wasimamizi wa Kitume waliokuja Roma kutoka jamhuri za zamani za Soviet kama sehemu ya "ad limina".
Zaidi kidogo ya miongo miwili iliyopita, katika himaya kubwa ya Sovieti, kuhani pekee wa Kanisa Takatifu la Ekumeni aliweza kuhudumu rasmi. Katika Yearbooks za Papa, mwaka baada ya mwaka, maaskofu waliorodheshwa ambao walikuwako kabla ya 1917, wajane katika nyakati ngumu za ukandamizaji. Nyuma muongo uliopita wengi wao waliteua tena maaskofu.

Wakuu wa miundo ya Kikatoliki ya jamhuri nane walishiriki Misa pamoja na Baba Mtakatifu pamoja na maaskofu wa Urusi USSR ya zamani: Georgia, Armenia, Azerbaijan, Kazakhstan, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Uzbekistan na Tajikistan, pamoja na Mongolia.
Wakati wa mahubiri, Papa aliwahimiza wasikilizaji "kuimarisha umoja wa Kanisa."
Baada ya Misa, kila mtu alialikwa kwenye maktaba, ambapo Askofu Mkuu Tadeusz Kondrusiewicz aliwasalimia wageni kwa niaba ya maaskofu na maaskofu wa Baba Mtakatifu. Kisha kila mmoja wa maaskofu wa Urusi alialikwa kwa hadhira ya kibinafsi, ambayo ilidumu kama dakika 15. Yaliyomo katika mazungumzo haya sio kawaida kufichua.

Wakati kila mtu alipata fursa nyingine ya kuwa na Papa, maaskofu wa Kirusi walimwalika Urusi, ambayo ilifanyika kwa namna hiyo - na wajumbe wa kitaifa - kwa mara ya kwanza.

Utimilifu mzito wa "Tendo la kujitolea kwa ulimwengu kwa Rehema ya Kimungu" ulisababisha sauti kubwa ulimwenguni. Imetambuliwa ulimwenguni kote kwamba utambuzi usio wa kuvutia unaotolewa kwa ulimwengu wa kisasa na shahidi bora wa imani unastahili kuzingatiwa.
Ilibainika kwamba katika mahubiri yaliyotolewa katika patakatifu huko Łagiewniki, Yohana Paulo wa Pili alionyesha ujumbe muhimu wa papa wake. Ulimwengu uliojaa "fumbo la uovu" unadai rehema, "ili mng'ao wa ukweli ukomeshe udhalimu wote ulimwenguni."

Papa alisisitiza kwamba pamoja na matarajio mapya ya maendeleo kwenye kizingiti cha milenia mpya, "matishio mapya, ambayo hayajaonekana hadi sasa" pia yanaonekana. Pia aliashiria kuingiliwa kwa siri ya maisha ya mwanadamu (kupitia upotoshaji wa vinasaba), uamuzi wa kiholela wa mwanzo au mwisho wa maisha, na kunyimwa misingi ya maadili ya familia katika ulimwengu wa kisasa.
Papa hakutaka kutisha, bali alitoa mfano wa mtakatifu (Faustina Kowalska) ambaye alitufundisha sisi sote kupiga kelele: "Yesu, ninakutumaini Wewe." Hiki ndicho chanzo cha matumaini kwa ulimwengu wa kisasa.

Katika maadhimisho ya miaka 24 ya kuchaguliwa kwa Kiti cha Enzi cha Mtakatifu Petro, Baba Mtakatifu, wakati wa hadhara kuu, alitangaza kutia saini Waraka mpya wa Kitume "Rosarium Virginis Mariae". Aidha, kipindi cha kuanzia Oktoba 2002 hadi Oktoba 2003, Papa alitangaza Mwaka wa Rozari na kuanzisha sehemu nyingine ya sala ya Mama wa Mungu - "mafumbo angavu".

“Kristo, Mkombozi wa mwanadamu, ndiye kitovu cha imani yetu. Mariamu hamfuniki Yeye, wala hafichi kazi zake za wokovu. Kuchukuliwa mbinguni kwa mwili na roho, Bikira Mtakatifu Alikuwa wa kwanza kuonja matunda ya Mateso na Ufufuko wa Mwanawe, na Anatuongoza kwa uhakika kwa Kristo, lengo la mwisho la safari yetu na maisha yetu yote, "alibainisha. "Nikiwaalika waamini kutafakari Uso wa Kristo bila kukoma, nilitaka Mariamu, Mama Yake, awe Mshauri katika hili kwa wote."

Ili kufanya usanisi wa Injili, unaokumbukwa katika Rozari, kuwa kamilifu zaidi, Pontifex alipendekeza kuongeza mafumbo mengine matano kwa yale ambayo tayari tunayatafakari. Zinatokana na matukio ya huduma ya kidunia ya Mwokozi: Ubatizo wake katika Yordani, muujiza huko Kana ya Galilaya, kuhubiriwa kwa Ufalme wa Mungu na toba, Kugeuzwa kwa Tabori na Karamu ya Mwisho, ambayo tayari inaleta mada yake. Shauku.

Kwa mara nyingine tena, Papa Wojtyła anarudi kwenye ushairi, ambao, kama ilionekana, hatimaye aliuacha baada ya kuchaguliwa kwa Kiti cha Enzi cha Mtakatifu Petro. Habari hiyo ilikuwa ya kustaajabisha, kwa sababu miaka michache iliyopita msafara wa papa ulidai kwamba utunzi wa mashairi ni ukurasa uliogeuzwa katika maisha ya Baba Mtakatifu. Walakini ... "Na hapa alibaki mwaminifu kwake mwenyewe," Kardinali Frantisek Macharsky alitoa maoni juu ya ukweli huu katika uwasilishaji wa shairi katika nyumba ya maaskofu wakuu wa Krakow. Kuzaliwa kwa kazi hii kulifunikwa na siri ya ajabu. Kulikuwa na uvujaji katika vyombo vya habari, wakati wa kuchapishwa ulichelewa kila wakati, na hatimaye insha ikaona mwanga, iliyochapishwa katika mzunguko wa kizunguzungu: nakala 300,000! Na mzunguko uliuzwa karibu mara moja.

Tafakari ya Papa ni tafakari ya Biblia, juu ya historia ya uumbaji, juu ya nafasi ya mwanadamu duniani; kuna uzoefu mwingi wa kibinafsi. Tabia bora ya mpango huu inasisitizwa na hali kadhaa. Primate ya Kanisa Katoliki na, wakati huo huo, mwanabinadamu na mwanafalsafa mashuhuri, aliona kuwa inawezekana kugeukia lugha ya ushairi, na hivyo kubaini kuwa hakuna mahubiri wala Ensiklika yangetumika katika kesi hii. dawa bora kuwasilisha mawazo yake. Mbali na hilo wengi wa"Triptych" imeongozwa na frescoes ya Michelangelo katika Sistine Chapel - maarufu "Hukumu ya Mwisho".

Papa Yohane Paulo II aliaga dunia katika Bwana tarehe 2 Aprili 2005, akiwa na umri wa miaka 85.

Maisha ya Karol Wojtyla, ambaye ulimwengu unamjua chini ya jina la John Paul 2, yalijaa matukio ya kusikitisha na ya furaha. Akawa wa kwanza na mizizi ya Slavic. Enzi kubwa inahusishwa na jina lake. Katika wadhifa wake, Papa John Paul 2 alijionyesha kuwa mpiganaji asiyechoka dhidi ya ukandamizaji wa kisiasa na kijamii wa watu. Wengi wake utendaji wa umma kuunga mkono haki za binadamu na uhuru kumegeuza kuwa ishara ya mapambano dhidi ya ubabe.

Utotoni

Karol Jozef Wojtyla, mkuu wa baadaye John Paul 2, alizaliwa katika mji mdogo karibu na Krakow katika familia ya kijeshi. Baba yake, Luteni Jeshi la Poland, alikuwa akijua vizuri Kijerumani na alimfundisha mtoto wake lugha hiyo kwa utaratibu. Mama wa papa wa baadaye ni mwalimu, yeye, kulingana na vyanzo vingine, alikuwa Kiukreni. Ni ukweli kwamba mababu wa John Paul 2 walikuwa wa damu ya Slavic, inaonekana, ambayo inaelezea ukweli kwamba Papa alielewa na kuheshimu kila kitu kinachohusiana na lugha ya Kirusi na utamaduni. Mvulana alipokuwa na umri wa miaka minane, alifiwa na mama yake, na akiwa na umri wa miaka kumi na mbili kaka yake mkubwa pia alikufa. Kama mtoto, mvulana alipenda ukumbi wa michezo. Alikuwa na ndoto ya kukua na kuwa msanii, na akiwa na umri wa miaka 14 aliandika hata mchezo wa kuigiza ulioitwa The Spirit King.

Vijana

Katika John Paul II, ambaye wasifu wake Mkristo yeyote anaweza kuonea wivu, alihitimu kutoka chuo kikuu na kupokea sakramenti ya chrismation. Kama wanahistoria wanavyoshuhudia, Karol alisoma kwa mafanikio kabisa. Baada ya kumaliza elimu yake ya sekondari usiku wa kuamkia Vita vya Kidunia vya pili, aliendelea na masomo yake katika Chuo Kikuu cha Krakow Jagiellonian katika Kitivo cha Mafunzo ya Polonist.

Katika miaka minne, aliweza kupitisha philology, fasihi, maandishi ya Slavonic ya Kanisa na hata misingi ya lugha ya Kirusi. Kama mwanafunzi, Karol Wojtyla alijiandikisha katika kikundi cha ukumbi wa michezo. Wakati wa miaka ya kazi hiyo, maprofesa wa chuo kikuu hiki maarufu zaidi huko Uropa walipelekwa kwenye kambi za mateso, na madarasa yakasimamishwa rasmi. Lakini papa wa baadaye aliendelea na masomo yake, akihudhuria madarasa ya chinichini. Na ili asiendeshwe Ujerumani, na aweze kumuunga mkono baba yake, ambaye pensheni yake ilikatwa na wavamizi, kijana huyo alienda kufanya kazi kwenye machimbo karibu na Krakow, kisha akahamia kwenye mmea wa kemikali.

Elimu

Mnamo 1942, Karol alijiunga na kozi za elimu ya jumla ya seminari ya theolojia, ambayo ilifanya kazi chini ya ardhi huko Krakow. Mnamo 1944, Askofu Mkuu Stefan Sapieha, kwa sababu za usalama, alihamisha Wojtyla na waseminari wengine "haramu" kwa utawala wa jimbo, ambapo walifanya kazi katika jumba la askofu mkuu hadi mwisho wa vita. Lugha kumi na tatu zilizozungumzwa kwa ufasaha na John Paul II, wasifu wa watakatifu, kazi mia moja za kifalsafa na kitheolojia na kifalsafa, na vile vile barua kumi na nne na vitabu vitano vilivyoandikwa naye, vilimfanya kuwa mmoja wa mapapa walioelimika zaidi.

Huduma ya kanisa

Mnamo Novemba 1, 1946, Wojtyla alitawazwa kuwa kasisi.Siku chache tu baadaye, alielekea Roma kuendelea na elimu yake ya kitheolojia. Mnamo 1948 alikamilisha tasnifu yake ya udaktari juu ya maandishi ya Wakarmeli Waliobadilishwa, msomi wa Kihispania wa karne ya kumi na sita wa St. Yohana wa Msalaba. Baada ya hapo, Karol alirudi katika nchi yake, ambapo aliteuliwa kuwa mkurugenzi msaidizi katika parokia ya kijiji cha Negovich kusini mwa Poland.

Mnamo 1953, papa wa baadaye alitetea tasnifu nyingine juu ya uwezekano wa kuthibitisha maadili ya Kikristo kwa misingi ya mfumo wa kimaadili wa Scheler. Tangu Oktoba mwaka huo huo, anaanza kufundisha theolojia ya maadili, lakini hivi karibuni serikali ya Kikomunisti ya Poland ilifunga kitivo. Kisha Wojtyla akapewa nafasi ya kuongoza Idara ya Maadili katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki huko Ljubljana.

Mnamo 1958, Papa Pius XII alimteua kama askofu msaidizi katika Askofu Mkuu wa Krakow. Mnamo Septemba mwaka huo huo, aliwekwa wakfu. Ibada hiyo ilifanywa na Askofu Mkuu wa Lvov Bazyak. Na baada ya kifo cha marehemu mnamo 1962, Wojtyla alichaguliwa kuwa kasisi mkuu.

Kuanzia 1962 hadi 1964, wasifu wa Yohane Paulo 2 unahusishwa kwa karibu na Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani. Alishiriki katika vikao vyote vilivyoitishwa na papa wa wakati huo.Mwaka 1967, Papa wa baadaye alipandishwa cheo na kuwa makadinali-makuhani. Baada ya kifo cha Paul VI mnamo 1978, Karol Wojtyla alipiga kura katika mkutano huo, matokeo yake Papa John Paul wa Kwanza alichaguliwa. Mnamo Oktoba 1978, mkutano mpya ulifanyika. Washiriki waligawanyika katika kambi mbili. Wengine walimtetea askofu mkuu wa Genoa, Giuseppe Siri, ambaye alikuwa maarufu kwa maoni yake ya kihafidhina, huku wengine wakimtetea Giovanni Benelli, aliyejulikana kuwa mtu huria. Bila kufikia makubaliano ya kawaida, mwishowe mkutano huo ulichagua mgombea wa maelewano, ambaye alikua Karol Wojtyla. Baada ya kutawazwa kwa upapa, alichukua jina la mtangulizi wake.

Tabia za tabia

Papa John Paul 2, ambaye wasifu wake daima umehusishwa na kanisa, akawa papa akiwa na umri wa miaka hamsini na minane. Kama mtangulizi wake, alitaka kurahisisha cheo cha papa, hasa, kumnyima baadhi ya sifa za kifalme. Kwa mfano, alianza kujisemea kama Papa, kwa kutumia kiwakilishi "I", alikataa kuvikwa taji, badala yake alitawazwa tu. Hakuwahi kuvaa tiara na alijiona kuwa mtumishi wa Mungu.

Mara nane John Paul 2 alitembelea nchi yake. Alicheza jukumu kubwa kwamba mabadiliko ya mamlaka nchini Poland mwishoni mwa miaka ya 1980 yalifanyika bila risasi moja kurushwa. Baada ya mazungumzo yake na Jenerali Jaruzelski, wa pili kwa amani alikabidhi uongozi wa nchi kwa Walesa, ambaye tayari alikuwa amepata baraka za papa kwa ajili ya mageuzi ya kidemokrasia.

jaribio la mauaji

Mnamo Mei 13, 1981, maisha ya John Paul II yalikuwa karibu kumalizika. Ilikuwa siku hii katika mraba wa St. Peter huko Vatican, aliuawa. Mhalifu huyo alikuwa mwanachama wa wafuasi wa siasa kali za mrengo wa kulia wa Uturuki Mehmet Agca. Gaidi huyo alimjeruhi vibaya papa huyo tumboni. Alikamatwa mara moja katika eneo la uhalifu. Miaka miwili baadaye, baba alifika Agca gerezani, ambapo alikuwa akitumikia kifungo cha maisha. Mhasiriwa na mhalifu walizungumza juu ya kitu kwa muda mrefu, lakini John Paul 2 hakutaka kuzungumza juu ya mada ya mazungumzo yao, ingawa alisema kwamba alikuwa amemsamehe.

Unabii

Baadaye, alifikia hitimisho kwamba mkono wa Mama wa Mungu ulichukua risasi kutoka kwake. Na sababu ya hii ilikuwa utabiri maarufu wa Fatima wa Bikira Maria, ambao Yohana alitambua. Paulo 2 alipendezwa sana na unabii wa Mama wa Mungu, haswa, wa mwisho, kwamba alitumia miaka mingi kuusoma. Kwa kweli, kulikuwa na utabiri tatu: ya kwanza ilihusiana na vita viwili vya dunia, ya pili katika fomu ya kielelezo ilihusu mapinduzi nchini Urusi.

Kuhusu unabii wa tatu wa Bikira Maria, kwa muda mrefu ulikuwa mada ya dhana na dhana za ajabu, ambayo haishangazi: Vatikani iliiweka siri kubwa kwa muda mrefu. Ilisemwa hata na makasisi wa juu kabisa wa Kikatoliki kwamba ingebaki kuwa siri milele. Na ni Papa John Paul 2 pekee ndiye aliyeamua kuwafunulia watu kitendawili cha mwisho.Daima alikuwa na ujasiri wa vitendo. Mnamo Mei kumi na tatu, siku ya kuzaliwa kwake themanini na tatu, alitangaza kwamba haoni umuhimu wa kuweka siri ya utabiri wa Bikira Maria. Katibu wa Jimbo la Vatican alieleza kwa ujumla kile mtawa Lucia alichoandika, ambaye Bikira Maria alimtokea katika utoto wake. Ripoti hiyo ilisema kwamba Bikira Maria alitabiri mauaji ambayo mapapa yangefuata katika karne ya ishirini, hata jaribio la kumuua John Paul II na gaidi wa Kituruki Ali Agca.

Miaka ya Upapa

Mnamo 1982, alikutana na Yasser Arafat. Mwaka mmoja baadaye, John Paul II alitembelea kanisa la Kilutheri huko Roma. Akawa papa wa kwanza kuchukua hatua hiyo. Mnamo Desemba 1989, kwa mara ya kwanza katika historia ya Vatikani, papa alipokea kiongozi wa Soviet. Ilikuwa Mikhail Gorbachev.

Kufanya kazi kwa bidii, safari nyingi duniani kote hudhoofisha afya ya mkuu wa Vatican. Mnamo Julai 1992, papa alitangaza kulazwa kwake hospitalini. John Paul II aligunduliwa na uvimbe kwenye matumbo, ambayo ilibidi kuondolewa. Operesheni ilienda vizuri, na punde papa akarejea katika maisha yake ya kawaida.

Mwaka mmoja baadaye, alihakikisha kuwa uhusiano wa kidiplomasia unaanzishwa kati ya Vatikani na Israeli. Mnamo Aprili 1994, papa aliteleza na kuanguka. Ilibadilika kuwa alikuwa amevunjika shingo ya kike. Wataalamu huru wanadai kwamba hapo ndipo John Paul 2 alipopata ugonjwa wa Parkinson.

Lakini hata ugonjwa huu mbaya haumzuii papa katika shughuli zake za kulinda amani. Mnamo mwaka wa 1995, anaomba msamaha kwa uovu ambao Wakatoliki wamewafanyia waumini wa imani nyingine hapo awali. Mwaka mmoja na nusu baadaye, kiongozi wa Cuba Castro anakuja kwa papa. Mnamo 1997, Papa alifika Sarajevo, ambapo alizungumza juu ya mkasa huo katika hotuba yake. vita vya wenyewe kwa wenyewe katika nchi hii kama changamoto kwa Ulaya. Wakati wa ziara hii, kulikuwa na maeneo ya migodi kwenye njia ya cortege yake zaidi ya mara moja.

Katika mwaka huo huo, papa anakuja Bologna kwa tamasha la mwamba, ambapo anaonekana kama msikilizaji. Miezi michache baadaye, John Paul 2, ambaye wasifu wake umejaa shughuli za kulinda amani, anafanya ziara ya kichungaji katika eneo la Cuba ya kikomunisti. Huko Havana, katika mkutano na Castro, analaani vikwazo vya kiuchumi dhidi ya nchi hii na kumpa kiongozi orodha ya wafungwa mia tatu wa kisiasa. Ziara hii ya kihistoria inakamilika kwa misa iliyoadhimishwa na papa katika uwanja wa Revolution Square katika mji mkuu wa Cuba, ambapo zaidi ya milioni Binadamu. Baada ya papa kuondoka, wenye mamlaka waliachilia zaidi ya nusu ya wafungwa.

Katika mwaka wa 2000, papa alikuja Israeli, ambapo huko Yerusalemu kwenye Ukuta wa Kuomboleza anasali kwa muda mrefu. Mnamo 2002, John Paul II alitembelea msikiti huko Damascus. Anakuwa papa wa kwanza kuchukua hatua hiyo.

Shughuli za ulinzi wa amani

Akilaani vita vyovyote na kuvikosoa kwa bidii, mnamo 1982, wakati wa mzozo unaohusishwa na papa, anatembelea Uingereza na Argentina, akitoa wito kwa nchi hizi kuhitimisha amani. Mnamo 1991, Papa alishutumu mzozo katika Ghuba ya Uajemi. Vita vilipozuka nchini Iraq mwaka 2003, John Paul II alimtuma kadinali kutoka Vatican kwenye misheni ya kulinda amani huko Baghdad. Aidha, alimbariki mjumbe mwingine kuzungumza na Rais Bush wa Marekani wakati huo. Wakati wa mkutano huo, mjumbe wake aliwasilisha kwa mkuu wa jimbo la Amerika mtazamo mkali na mbaya wa papa juu ya uvamizi wa Iraqi.

Ziara za kitume

John Paul 2 alitembelea takriban nchi mia moja na thelathini wakati wa safari zake za nje. Zaidi ya yote alikuja Poland - mara nane. Papa alifanya ziara sita Marekani na Ufaransa. Huko Uhispania na Mexico, alikuwa mara tano. Safari zake zote zilikuwa na lengo moja: zililenga kusaidia kuimarisha misimamo ya Ukatoliki duniani kote, na pia kuanzisha uhusiano na dini nyingine, na hasa na Uislamu na Uyahudi. Kila mahali papa alizungumza dhidi ya vurugu, kutetea haki za watu na kukataa tawala za kidikteta.

Kwa ujumla, wakati wa uongozi wake mkuu wa Vatican, papa alisafiri zaidi ya kilomita milioni. Ndoto yake ambayo haijatimizwa ilibaki kuwa safari ya nchi yetu. Wakati wa miaka ya ukomunisti, ziara yake kwa USSR haikuwezekana. Baada ya kuanguka kwa Pazia la Chuma, ingawa ziara hiyo iliwezekana kisiasa, Kanisa Othodoksi la Urusi lilipinga kuwasili kwa papa.

kufariki

John Paul 2 alikufa akiwa na umri wa miaka 85. Maelfu ya watu walitumia usiku kutoka Jumamosi hadi Jumapili Aprili 2, 2005 mbele ya Vatican, wakibeba katika kumbukumbu zao matendo, maneno na sura ya mtu huyu wa ajabu. Mishumaa iliwashwa na ukimya ukatawala, licha ya idadi kubwa ya waombolezaji.

Mazishi

Kuaga kwa John Paul II imekuwa moja ya sherehe kubwa zaidi katika historia ya kisasa ya wanadamu. Watu laki tatu walihudhuria ibada ya mazishi, mahujaji milioni nne walimwona papa mbali uzima wa milele. Zaidi ya waumini bilioni moja wa dini zote waliomba kwa ajili ya kupumzika kwa roho ya marehemu, na idadi ya watazamaji waliotazama sherehe hiyo kwenye TV haiwezekani kuhesabu. Kwa kumbukumbu ya mtu wa nchi yake huko Poland, sarafu ya ukumbusho "John Paul 2" ilitolewa.