Sayansi ya uhalifu ni nini? Mada: "Uhalifu kama sayansi

UHALIFU

Stepanova Irina Borisovna

UHALIFU KAMA SAYANSI NA SOMO LAKE

1. Dhana na sifa za criminology

2. Somo na mfumo wa criminology

3. Nafasi ya criminology katika mfumo wa sayansi

Dhana na sifa za criminology

Criminology(kutoka Kilatini сrimen - uhalifu na nembo za Kigiriki - mafundisho) - sayansi inayosoma uhalifu.

Kuibuka kwa criminology kama sayansi huru kulianza 2/2 ya karne ya 19 na inahusishwa na kuonekana kwa kazi za Topinard, Cesare Lambroso, na Rafael Garofalo. Inaaminika kuwa neno "criminology" lilianzishwa katika mzunguko wa kisayansi mwaka wa 1879 na Topinard, na mwaka wa 1885 monograph ya Garofalo ilichapishwa chini ya kichwa hicho kwa mara ya kwanza.

Kwa hivyo, uhalifu umekuwepo kama tawi huru la maarifa na dhana ya kupambana na uhalifu kwa chini ya karne 2.

Hata hivyo, mawazo fulani kuhusu uhalifu na sababu zake zilipatikana katika kina cha nadharia ya kijamii na kisiasa (kazi za Aristotle, Plato, Cicero, T. More, Grotius, Montesquieu). Mahali maalum ni "Juu ya Uhalifu na Adhabu" ya C. Beccaria. Lakini hadi 2/2 ya karne ya 19, mawazo haya na mawazo hayakuwa mfumo wa kujitegemea wa mapendekezo ya kisayansi.

Kwa zaidi ya karne 2, maoni juu ya tabia ya uhalifu yamebadilika sana.

1. Kibiolojia

2. Kisaikolojia

3. Kijamii

Criminology haikuwakilisha fundisho moja. Ilijumuisha idadi ya safari na shule ambazo zilikuwa na vituo vya kisayansi katika nchi tofauti za ulimwengu.

Huko Urusi, kabla ya Oktoba 1917, uhalifu haukuwepo kama sayansi huru. Ilikua ndani ya mfumo wa sheria ya makosa ya jinai, iliyowakilishwa haswa ndani ya mfumo wa shule ya kijamii ya sheria ya jinai (haswa, Prof. Gernet). Baada ya 1917, masomo ya uhalifu yalionekana. Uhalifu wa Soviet ulianza kama tawi la vitendo la takwimu za uhalifu. Katika Ofisi Kuu ya Takwimu na katika mahakama za mkoa kulikuwa na idara za takwimu za maadili zilizochunguza uhalifu, sababu zake na utambulisho wa mhalifu. Kisha taasisi ya kwanza ya ndani ya uchunguzi wa uhalifu na wahalifu ilionekana (ilifanya kazi hadi 1935). Mnamo 1935, uhalifu ulipigwa marufuku kama sayansi ya uwongo (hadi miaka ya 50). Ufufuo wa criminology ulifanyika mwishoni mwa miaka ya 50 na mapema 60s. Mnamo 1963, Taasisi ya Muungano wa All-Union ya Utafiti wa Sababu na Maendeleo ya Hatua za Kuzuia Uhalifu iliundwa chini ya Ofisi ya Mwendesha Mashtaka Mkuu (bado ipo).

Criminology, ingawa ni ya sayansi ya mzunguko wa uhalifu, kimsingi ni tofauti na wao, kwa sababu si sayansi ya kisheria tu, bali ni sayansi ya kijamii na kisheria. Inahusiana na sayansi ya kisheria, kwa sababu Matukio anayosoma yana sifa ambazo zinatokana na dhana za kisheria za uhalifu. Lakini somo linalosomwa na uhalifu haliingii katika mfumo wa sifa za kisheria pia linaangukia katika wigo wa sosholojia (hasa wakati wa kusoma sababu za uhalifu).

Somo na mfumo wa criminology

Wanasayansi wa ndani katika somo criminology inatofautisha Vikundi 4 vya matukio ya kijamii:

1) uhalifu

2) utambulisho wa mhalifu

3) sababu na hali ya uhalifu

4) kuzuia uhalifu

Hadi hivi karibuni, chini uhalifu kuelewa jumla ya uhalifu uliofanywa katika eneo la serikali kwa muda fulani.

Wanasayansi wa kisasa hawana kuridhika na dhana hii, kwa sababu inaangazia uhalifu kwa kiasi, bila kufichua sifa zake za ubora. Kwa hiyo, ufafanuzi mwingine wa uhalifu unapendekezwa.

Kwa mfano, Prof. Shestakov anaelewa uhalifu mali hasi ya jamii kuzaliana mengi ya vitendo hatari kwa yenyewe, ambayo huamua kuanzishwa kwa makatazo ya kisheria ya jinai na ni nje walionyesha katika mtiririko wa uhalifu.

Tabia potovu ambayo haijumuishi uhalifu, lakini inahusiana nao kwa karibu (ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, ukahaba, uzururaji, n.k. - matukio ya usuli) haijajumuishwa kikamilifu katika somo la uhalifu. Criminology inachunguza matukio kama haya kwa sehemu wakati wa kuchambua sababu za uhalifu na shida za kupigana nayo.

Utambulisho wa mhalifu- seti ya sifa za kijamii na idadi ya watu, jukumu la kijamii na maadili na kisaikolojia ya mada ya uhalifu. Criminology inasoma tofauti kati ya picha ya kijamii ya mhalifu na raia anayetii sheria, kwa sababu "Mabadiliko" katika sifa huonyesha baadhi ya chimbuko la uhalifu.

Sababu na hali za uhalifu - seti ya matukio ya kiuchumi, kisiasa, kiitikadi, kisaikolojia, shirika, usimamizi na mambo mengine ambayo husababisha uhalifu. Uhalifu wa ndani unatokana na dhana kwamba sababu ya uhalifu ni migongano ya kijamii.

Kuzuia Uhalifu- mfumo wa hatua zinazolenga kuondoa na kubadilisha sababu na masharti ya uhalifu, kuzuia uhalifu na kurekebisha tabia ya wakosaji. Criminology inakuza msingi wa kisayansi wa programu za kudhibiti uhalifu, huandaa mifano ya kinadharia ya vitendo vya kisheria katika uwanja wa udhibiti wa uhalifu, na hufanya uchunguzi wa uhalifu wa rasimu za sheria.

Mfumo wa Criminology.

Kulingana na kiwango cha jumla cha habari za kisayansi, sehemu za Jumla na Maalum zinajulikana.

KATIKA Sehemu ya jumla Matukio ya uhalifu yanachambuliwa kwa ujumla, bila kuangazia maalum ya aina za uhalifu.

Sehemu maalum zinajumuisha zile zinazoitwa nadharia za uhalifu za kibinafsi zinazoelezea na kuelezea mifumo ya aina fulani za uhalifu na ukabilianaji wake. Pia inajumuisha nadharia zinazoelezea ushawishi wa matukio ya mtu binafsi na mambo juu ya uhalifu (familia - criminology ya familia, uchumi - criminology ya kiuchumi, adhabu ya jinai - criminopenology, tabia ya mwathirika - victimology).

Mfumo wa sehemu maalum haufanani na mfumo wa Sehemu Maalum ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. Uainishaji sio kwa kitu, kama katika Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, lakini kulingana na sababu na hali ya uhalifu: uhalifu wa vurugu - uhalifu usiojali haujasomwa, lakini uhuni umejumuishwa.

Nafasi ya criminology katika mfumo wa sayansi

Suala hili linajadiliwa. Katika vipindi tofauti, katika majimbo tofauti, waandishi tofauti walitatua suala hili kwa njia tofauti.

Shule ya Anglo-Saxon inachukulia uhalifu kuwa tawi la sosholojia. Msingi wa mtaalam wa uhalifu unapaswa kuwa sosholojia, ndiyo sababu inafundishwa katika vyuo vya sosholojia.

Mafundisho ya bara inachukulia criminology kama interdisciplinary...? kati ya sayansi ya kijamii na asilia.

Nchini Italia Kuna msisitizo juu ya biolojia.

Nchini Ufaransa– waliohitimu kimatibabu, St. wenye matatizo ya akili.

Kwa Kijerumani- pande mbili - kibaolojia na kijamii na predominance ya mwisho.

Katika nchi za Ulaya Mashariki Criminology imeainishwa kama sayansi ya kisheria: mipaka ya uhalifu imewekwa na sheria, mapambano dhidi ya uhalifu yanadhibitiwa kwa ukamilifu ambao hauzingatiwi wakati wa kupigana na matukio mengine mabaya. Ipasavyo, sayansi ya kisheria ni ya msingi kwa wahalifu.

Hivi sasa nchini Urusi Criminology inachukuliwa kuwa sayansi ya kinadharia ya jumla kwa sayansi zingine za mzunguko wa uhalifu. Huu ndio msingi wa sayansi zingine zinazosoma uhalifu. Uhusiano kati ya criminology na sayansi hizi unalinganishwa na uhusiano kati ya TGP na taaluma nyingine za kisheria. Sayansi hii ni huru, kwa sababu ina somo na mbinu maalum.

Kazi za criminology.

1) Uchambuzi - utafiti wa uhalifu, sababu zake na masharti, utambulisho wa mhalifu, mfumo na ufanisi wa kuzuia uhalifu.

2) Utabiri - kwa kuzingatia mwelekeo na mwelekeo wa uhalifu, na kuzidisha kwa shida za kijamii, utabiri hufanywa juu ya uwezekano wa maendeleo ya matukio ya uhalifu.

Mbinu za kisayansi za kibinafsi

1) Mbinu za kijamii

Wanasoma matukio katika udhihirisho wao maalum - uhalifu maalum, mwathirika maalum, kesi maalum ya jinai.

Kwa mfano, uchunguzi (ulioandikwa - kuhoji, mdomo - mahojiano), uchunguzi (wa tabia ya mtu aliyehukumiwa), majaribio, njia ya tathmini ya wataalam na uchambuzi wa ushahidi.

2) Mbinu za takwimu

Kulingana na utafiti wa kisayansi wa aina mbalimbali za takwimu.

3) Mbinu za kisaikolojia

Njia mbili hutumiwa: kupima (kuanzisha sifa za kibinafsi za wafungwa na waathirika) na sociometry (kuanzisha mahusiano katika kikundi kidogo).

4) Mbinu za kisheria

Tunaweza kutofautisha njia ya sheria linganishi (kutathmini ufanisi wa sheria ya uhalifu, taratibu za uhalifu, na taasisi za adhabu katika majimbo mbalimbali).

5) Mbinu za hisabati

Kwa mfano, modeli za hesabu za michakato muhimu ya uhalifu, njia za usindikaji na uchambuzi wa data, njia ya uunganisho.

Mbinu za takwimu

Moja ya vyanzo vya habari za uhalifu ni takwimu za uhalifu. Mfumo wa serikali wa takwimu za uhalifu unategemea kanuni ya rekodi ya umoja ya uhalifu (takwimu hii haijumuishi uhalifu uliochunguzwa na FSB na Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Kijeshi, kwa hiyo haiwezi kusema kuwa kanuni hii inazingatiwa).

Mfumo wa usajili wa uhalifu wa umoja umekuwa ukifanya kazi tangu 1965 (hapo awali, sio uhalifu uliofanywa ambao ulifuatiliwa, lakini kesi za jinai na idadi ya watu waliohukumiwa).

Hivi sasa, kurekodi uhalifu na rekodi za uhalifu nchini Urusi hufanywa kwa mujibu wa agizo la pamoja la vyombo kadhaa vya kutekeleza sheria la tarehe 29 Desemba 2005 "Katika rekodi ya umoja ya uhalifu." Ni lazima kwa POO zote, isipokuwa FSB na Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Kijeshi. Kuanzia miaka ya 30 hadi 80, habari kuhusu uhalifu na shughuli za VET ziliainishwa. Uainishaji uliondolewa mnamo 1988. Tangu 1989, makusanyo ya takwimu juu ya uhalifu na uhalifu yamechapishwa kila mwaka nchini Urusi (lakini ni ya idara).

Taarifa za uhalifu kutoka kwa vyanzo vingi huja kwa Kituo Kikuu cha Habari na Uchambuzi cha Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi (GIAC ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi), ambapo ni muhtasari na kusambazwa na washiriki katika mchakato huu. Kituo hiki kinatoa ripoti ya takwimu ya serikali kuhusu hali ya uhalifu.

Mfumo wa usajili wa uhalifu wa umoja unatokana na yafuatayo kanuni:

1) Usajili wa uhalifu kulingana na nyenzo za uchunguzi wa jinai ulioanzishwa au kukataa kuuanzisha kwa sababu zisizo za kurekebisha.

2) Usajili wa watu ambao wamefanya uhalifu, kwa kuzingatia nyenzo za mashtaka au mashtaka yaliyoidhinishwa na mwendesha mashitaka.

3) Takwimu za mahakama huwekwa kwenye hukumu na maamuzi yaliyotolewa.

Hapo awali, habari kuhusu uhalifu huonyeshwa katika hati za msingi za uhasibu (kadi za takwimu).

Fomu za uhasibu wa takwimu:

1) kwa uhalifu uliotambuliwa

2) kuhusu matokeo ya uchunguzi wa uhalifu

3) kwa uhalifu ambao mtu aliyeitenda hajatambuliwa

4) dhidi ya mtu aliyefanya uhalifu

5) kuhusu harakati za UD

6) juu ya fidia kwa uharibifu wa nyenzo

7) kuhusu mwathirika

8) kuhusu matokeo ya kuzingatia kesi mahakamani

Njia za takwimu hufanya iwezekanavyo kuanzisha mifumo ambayo haionekani katika kesi maalum, lakini katika wingi mkubwa wa matukio (kwa mfano, umri wa wauaji).

Masomo yoyote ya takwimu ni pamoja na 3 hatua:

1) Uchunguzi wa takwimu

Ukusanyaji wa taarifa za msingi kutoka kwa ripoti za takwimu, kutoka kwa nyenzo za UD, kama matokeo ya tafiti, nk.

2) Muhtasari na upangaji wa data zilizokusanywa

Data ya msingi imepangwa, idadi yao yote huhesabiwa, na kisha kuwekwa kulingana na vigezo mbalimbali, ambavyo vinaonyeshwa katika meza, michoro, michoro.

Aina 3 za vikundi:

Typological (kulingana na sifa za ubora) - aina za uhalifu, ukali wa uhalifu

Tofauti (kwa msingi wa kiasi) - kuhukumiwa na umri, kwa idadi ya hatia

Uchambuzi (uhusiano kati ya matukio yanayosomwa umeanzishwa) - kati ya uhalifu na ulevi, kati ya uhalifu na kiwango cha elimu, kati ya uhalifu na kazi.

3) Kuchambua data iliyokusanywa na kuwekwa kwenye vikundi kwa kutumia viashiria vya muhtasari(mfano wa matukio na uhusiano wao umeanzishwa).

Viashiria vya muhtasari

I) COEFFICIENTS - hii ni idadi ya matukio kwa idadi fulani ya watu (ni uhalifu ngapi hutokea kwa kila watu 100,000)

II) VIASHIRIA JAMAA - kuna aina 3

1) maadili ya jamaa yanayoashiria sehemu - onyesha uwiano wa sehemu kwa ujumla, - sehemu ya wanawake kati ya wahalifu waliotambuliwa, sehemu ya uhalifu mkubwa na mbaya sana)

2) maadili ya jamaa yanayoashiria mienendo - viwango vya ukuaji na viwango vya ukuaji wa uhalifu

Kiwango cha safu (msingi)- Kiwango cha uhalifu kabisa kwa muda fulani.

1991…2005…2009

2173074 - kiwango cha msingi cha safu 3554735 2994820 - kiwango cha safu

pr-y pr-y pr-y

Kuongezeka kwa Abs 1381661 - 559915 (eneo limepungua, kwa hivyo "-")

(2173074-3354735)

Kuongezeka kabisa- tofauti kati ya kiwango cha kulinganisha na msingi cha mfululizo.

Kiwango cha ukuaji wa uhalifu- hii ni uwiano wa % wa kiwango cha kipindi kinachofuata kwa msingi uliopita.

Viwango vya ukuaji

3554735 / 2173074 * 100% = 164%

2994820 / 3554735 * 100% = 84%

Kiwango cha ukuaji- hii ni uwiano wa % wa ukuaji kamili wa kipindi kinacholinganishwa na kiwango cha msingi cha mfululizo.

Kiwango cha ukuaji

1381661 / 2173074 * 100% = 64%

559915 / 3554735 * 100% = -16%

164% - 100% = 64%

84% - 100% = -16%

Mahesabu yanaweza kufanywa kwa njia 3:

1) msingi

3) njia ya kupanua vipindi

1 - viashiria vyote vinahesabiwa kuhusiana na thamani moja iliyochukuliwa kama msingi

2 - viashiria vinahesabiwa kuhusiana na kiashiria kilichopita (mwaka uliopita)

3 - muda umegawanywa katika vipindi vikubwa, na mahesabu hufanywa kwa kuzingatia viashiria vya mwaka wa kwanza na wa mwisho katika kipindi fulani.

1991 1992 1993 1994 1995 (I)

1996 1997 1998 1999 2000 (II)

Mishale kutoka 1995 hadi 1991, kutoka 1994 hadi 1991, kutoka 1993 hadi 1991, kutoka 1992 hadi 1991 - njia ya msingi.

Mishale kutoka 1995 hadi 1994, kutoka 1994 hadi 1993, kutoka 1993 hadi 1992, kutoka 1992 hadi 1991 - njia ya mnyororo.

Mshale kutoka II hadi I - njia ya kupanua vipindi (kwa mfano, muda 1 - miaka 4)

Kiwango cha wastani cha ukuaji kwa mwaka (kipindi 1 / 4 = wastani wa hesabu)

III) Maadili ya wastani - tabia ya jumla ya matukio kulingana na sifa za kiasi (wastani wa umri wa wafungwa, muda wa wastani wa kifungo).

Mbinu za kisosholojia

SWALI - uchunguzi ulioandikwa wa idadi kubwa ya watu wanaotumia dodoso iliyoundwa mahususi.

Faida za kuhoji ni kwamba hukuruhusu kupata data ambayo haijaonyeshwa kwenye dodoso (masharti ya malezi ya mkosaji mdogo), ni ya rununu na ya kiuchumi (kwa muda mfupi na kwa gharama ya chini unaweza kuhoji idadi kubwa ya watu. ), kwa kuongeza, kanuni muhimu ni kutokujulikana, usaidizi rahisi wa kiufundi, uwezo wa kufanya haraka uchunguzi wa mara kwa mara.

Hasara: dodoso haifai kwa kupata baadhi ya majibu, kwa sababu ni ya matusi na ya kibinafsi kwa asili (mkosaji anazungumza juu ya tabia ya mhasiriwa), kurudi kamili kwa dodoso, maingizo yenye makosa kwenye dodoso yanawezekana kwa sababu ya kutokuelewana kwa swali, ni ngumu, wakati mwingine haiwezekani, kushinda kusita. wahojiwa kujibu, ni vigumu kuwatenga uwezekano wa ushawishi wa pande zote wakati wa kujaza dodoso.

Maswali yanayotumika katika dodoso yanaweza kuainishwa:

Kuhusu ukweli wa fahamu (maoni, tathmini, mipango)

Kuhusu ukweli wa tabia (vitendo, vitendo vya watu)

Kuhusu utambulisho wa mhojiwa (jinsia, umri, elimu, hali ya ndoa)

a) - fungua (mhojiwa anatoa jibu kwa njia yoyote)

Imefungwa (msururu wa majibu yaliyotengenezwa tayari yanatolewa)

Imefungwa kwa kiasi (haijakamilika mashabiki wa majibu)

b) - moja kwa moja (inahitaji tathmini ya matukio katika maisha ya mhojiwa au tabia yake mwenyewe)

Isiyo ya moja kwa moja (iliyotenganishwa na haiba ya mhojiwa)

Kwa utendaji

Msingi (inayolenga kukusanya taarifa kuhusu jambo linalosomwa)

Vipimo vya udhibiti (vinalenga kuangalia uaminifu wa habari na utulivu wa maoni ya mhojiwa)

Mahitaji ya jumla ya kuunda dodoso

1) Muundo wa dodoso

Sehemu ya utangulizi (anwani kwa mhojiwa: nani anafanya utafiti, kwa madhumuni gani, sheria za kujaza dodoso)

Sehemu ya hali (maswali ya ziada kuhusu utambulisho wa mhojiwa)

Sehemu kuu (maswali kuu - juu ya mada)

Sehemu ya mwisho (mhojiwa anaweza kupewa fursa ya kuzungumza juu ya suala hilo - sio lazima)

2) Idadi ya maswali inapaswa kuwa kiasi kwamba kujaza dodoso kusizidi dakika 45

3) Maswali katika dodoso yaunganishwe katika vizuizi vya mada

4) Mwanzoni kuwe na maswali rahisi (mhojiwa anazoea), kisha - maswali magumu zaidi, mwishoni - rahisi (mhojiwa anachoka)

KUHOJIWA

Swali la ana kwa ana lililofanywa kwa mdomo

Mahojiano ni mazungumzo ambayo mmoja wa washiriki hujibu maswali ya mwingine.

Manufaa:

1) Hutoa fursa ya kufikia mawasiliano ya kina ya kisaikolojia na mhojiwa. Hii inaruhusu kuaminika zaidi kwa matokeo.

2) Njia hii ni ya rununu na rahisi. Uwepo wa mhojiwaji hukuruhusu kufafanua maneno ya maswali, hukuruhusu kurekebisha mwendo wa mazungumzo, na inafanya kuwa ngumu kuzuia kutoa majibu.

Dosari:

1) Kufanya mahojiano ni kazi kubwa, kunahitaji muda mwingi, na kunahitaji ushiriki wa idadi kubwa ya wataalam.

Aina mahojiano:

1. Usaili rasmi (sanifu).

Mahojiano haya yanatokana na dodoso la kina. Matendo ya mhojiwa yanadhibitiwa madhubuti. Analazimika kuambatana tu na maswali yaliyo kwenye programu ya mahojiano na hawezi kubadilisha mlolongo wao.

2. Mahojiano yaliyolenga

Hojaji ni mwongozo kwa mhojiwaji; kupotoka kwake kunawezekana. Maneno na mlolongo wa maswali unaweza kubadilika wakati wa mahojiano.

3. Mahojiano ya bure

Huangazia kiwango kidogo. Mhojiwa hafungwi na dodoso lililotayarishwa awali.

4. Kwa nadharia, kuna aina nyingine - mahojiano ya jopo.

Mara kwa mara kufanya mahojiano na watu sawa kwa muda fulani ili kuanzisha mienendo ya maoni na maoni yao.

UANGALIZI

Mtazamo wa moja kwa moja wa hali ambayo ni muhimu kwa mtaalamu wa uhalifu.

Aina:

1. Rahisi

2. Pamoja

Rahisi - mtafiti anaangalia hali hiyo na tabia ya watu kutoka nje, na haishiriki katika hali hiyo mwenyewe.

Imejumuishwa - mtafiti huchanganyika na kikundi, anajiunga nacho katika hali fiche, anakuwa mmoja wa washiriki wake, na kuangalia kikundi kutoka ndani. Upeo wa matumizi ya uchunguzi wa mshiriki ni mdogo.

Mapungufu:

1) Upeo mdogo.

2) Inachukua muda mwingi kupata idadi ya kutosha ya ukweli uliozingatiwa kwa hitimisho la kisayansi.

3) Ugumu wa kujitambulisha katika kikundi ikiwa tunazungumza juu ya uchunguzi wa washiriki.

4) Uwepo wa "mgogoro wa uvumilivu" kwa upande wa kitu cha utafiti, ikiwa uchunguzi ni rahisi. Mtazamaji anapokuwa katika kikundi kwa muda mrefu, husababisha usumbufu kati ya wale wanaozingatiwa.

Manufaa:

1) Njia hii inakuwezesha kupata lengo data.

JARIBU

Jaribio lililofanywa kisayansi.

Jaribio- athari iliyopangwa maalum, inayolengwa kwa kitu cha utafiti ili kurekodi hali au tabia yake katika hali fulani.

Upeo wa jaribio ni mdogo kwa upeo wa kutambua athari za mambo chanya ya kijamii. Uundaji wa majaribio ya hali ya uhalifu na hali ni marufuku.

Majaribio kawaida hutangulia mabadiliko ya sheria.

NJIA YA TATHMINI ZA KITAALAM

Kupata maoni juu ya maswali yaliyotolewa na wanasayansi na watendaji katika uwanja wa kudhibiti uhalifu.

Njia hii itatumika kutambua uhalifu uliofichwa (usiosajiliwa), kujifunza ufanisi wa kanuni na taasisi za udhibiti wa utawala, kutabiri uhalifu, nk.

Mapungufu:

1) Tathmini ya mtaalam inategemea maoni yake ya kibinafsi.

2) Ugumu mara nyingi hutokea kwa kuchagua kikundi cha mwakilishi wa wataalam.

UCHAMBUZI WA HATI

Katika criminology, utafiti wa nyaraka unafanywa kwa kutumia dodoso maalum iliyoundwa. Hii ni muhimu ili kurasimisha data. Uchambuzi wa ushahidi, nyenzo za mazoezi ya uchunguzi.

UHALIFU

1. Dhana na dalili za uhalifu

2. Viashiria vinavyoashiria uhalifu

3. Uhalifu uliofichwa: dhana, aina, sababu za kuwepo na mbinu za kugundua

4. Uhalifu katika nchi zilizoendelea sana kiviwanda

5. Tabia za uhalifu katika Shirikisho la Urusi

a) Historia ya uhalifu nchini Urusi

b) Tabia za uhalifu wa Kirusi katika hatua ya sasa

Dalili za uhalifu

1) Pr-t - jambo la kijamii, kwa sababu, kwanza, madhara yanayosababishwa na hayo huleta mabadiliko katika jamii, huvuruga utendaji wa kawaida wa taasisi zake, na pili, kwa sababu. inatolewa na viambishi vya kijamii (sababu), tatu, kwani imeundwa kutokana na vitendo vya mtu binafsi vya wanajamii fulani.

Prof. Shostakov anaamini kwamba mwanzoni kanuni hiyo inafuata kutoka kwa asili ya wanyama wa mwanadamu, ambaye ameundwa kwa namna ya kutenda kwa kuongozwa na maslahi yake tu. Ulimwengu ulio hai umejengwa juu ya kanuni ya mapambano, vita, kula viumbe vingine na wengine. Jamii pamoja na mfumo wake wa maadili na sheria haiondoi asili ya mnyama wa mwanadamu, na, zaidi ya hayo, pamoja na muundo wake usio wa haki, hutoa sababu nyingi za ziada za kufanya uhalifu. Kwa hivyo, pr-t sio tu ya kijamii, lakini jambo la kijamii na kibaolojia.

2) Pr-t - jambo la kisheria la jinai(Shule ya uhalifu ya Moscow), kwa sababu linajumuisha vitendo ambavyo vimo katika sheria ya jinai.

Prof. Shostakov anakanusha kipengele cha sheria ya jinai ya uhalifu, kwa sababu dhana ya uhalifu, ambayo inatolewa katika UP na dhana ya pr-ti, inapaswa kuwa tofauti kimsingi. Mhalifu anachaguliwa kisheria, aina mbalimbali za vitendo hatari kwa jamii ni pana zaidi kuliko orodha ya uhalifu iliyotolewa katika Kanuni ya Jinai. Kwa mfano, ukandamizaji. Kulingana na mwandishi huyu, uhalifu katika uhalifu unapaswa kumaanisha vitendo vyovyote hatari vya kijamii, bila kujali kama vimepigwa marufuku na sheria ya jinai. Vinginevyo, anaamini kuwepo kwa criminology hakuna maana. Shule ya uhalifu ya St. Petersburg inaamini kwamba sheria ni msingi, na marufuku ya sheria ya jinai ni ya sekondari. Wale. ukweli wa kuwepo kwa uhalifu huamua kuanzishwa kwa marufuku ya sheria ya jinai.

3) Tatizo ni jambo la asili, kwa kuwa, kwanza, bila shaka ipo katika jamii yoyote ya kisasa, na pili, ina mifumo fulani ya kuwepo na maendeleo.

4) Tatizo ni jambo la kimfumo. Huu sio jumla rahisi, kwani kuna kutegemeana kati ya aina za kibinafsi za bidhaa ndani ya uadilifu. Kwa mfano, kukua kwa uhalifu wa dawa za kulevya kunachochewa na kukua kwa aina nyingine za uhalifu - uhalifu wa ubinafsi unaongezeka, uhalifu wa kikatili unaofanywa wakati chini ya ushawishi wa madawa ya kulevya unaongezeka, uhalifu wa kupangwa unaongezeka; Ikiwa tasnia ya uchumi inakua, tasnia iliyoandaliwa pia inakua. Kuna kutegemeana kati ya pr na matukio mengine ya kijamii (uchumi, siasa, sheria, maadili).

5) Pr-t ni jambo linalobadilika kihistoria. Kiwango chake na muundo hubadilika katika hatua fulani za maendeleo ya jamii, kulingana na mabadiliko katika viashiria (sababu na masharti) ya sheria, na pia juu ya ufafanuzi wa serikali wa anuwai ya vitendo vya uhalifu.

Msimamo wa kawaida: pr-t hutokea wakati serikali na sheria hutokea.

Shostakov: Ipo kwa muda mrefu kama jamii ya wanadamu ipo. Katika hali ya awali, watu ambao bado hawakuwa na mahakama na sheria pia walifanya vitendo vya hatari kwa jamii.

6) Pr-t - jambo hasi.

Durkheim: pr-t ni jambo la asili katika jamii yoyote yenye afya, ina sifa hasi na chanya. Upande chanya wa pr-ti ni kwamba inalazimisha jamii kujiendeleza na hairuhusu kudumaa. Ukweli wa uwepo wa pr-ti unalazimisha jamii kuitikia.

Kiitikadi

Hali ya uhalifu nchini kijadi inachukuliwa kuwa kiashirio cha uwezo wa mamlaka, kwa hivyo Washiriki wa ngazi ya juu mara nyingi huwasilisha madai ya ubinafsi kwa LEAs ili kupunguza uhalifu. Mwisho, bila kuwa na fursa ya lengo la kupunguza kiwango cha uhalifu, mara nyingi hutumia upotoshaji wa data rasmi ya kuripoti. Mara nyingi, kupitia usajili wa kuchagua wa uhalifu.

[Kwa ujumla, mahitaji kama haya si sahihi - LEAs hujibu tu uhalifu unaofanywa. Ukweli kwamba uhalifu mwingi umesajiliwa unaonyesha kuwa LEAs wameongeza shughuli zao]

Shirika

Kuna mapungufu katika mfumo wa usajili na kurekodi uhalifu. Kwanza, usajili wa uhalifu umekabidhiwa kwa LEAs zenyewe, ambazo zinawajibika kwa asilimia ya uhalifu uliotatuliwa (mara nyingi hazisajili kesi "za giza" ambazo itakuwa ngumu kusuluhisha). Kuna pendekezo la kuhamisha kazi hii kwa Wizara ya Sheria au muundo mpya maalum. Pili, kuna mgawanyiko wa takwimu wa idara kati ya VET.

Kisaikolojia

Idadi ya watu yenyewe hairipoti uhalifu uliofanywa. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, hii ni kutokana na ukosefu wa uaminifu katika VET. Ingawa, kunaweza kuwa na sababu nyingine za kutoomba: kusita kuweka ukweli kwa umma, hofu ya kulipiza kisasi, kusita kupitia utaratibu, maelewano na wahalifu (wizi wa gari).

Wafanyakazi

Kutokuwa na uwezo wa kimwili na kitaaluma kushughulikia kiwango halisi cha kesi za jinai. Mtiririko wa uhalifu ni mkubwa sana kwamba ikiwa LEAs ingerekodi kila kitu, wangezama katika mtiririko wa uhalifu.

Maalum ya uhalifu

Kwa mfano, kupokea na kutoa hongo: pande zote mbili ni wahalifu, kwa hivyo wote wawili wanavutiwa na usiri wa vitendo vyao, hakuna mwathirika kama huyo (ikiwa hakuna unyang'anyi), hakuna nyenzo inayoonekana au madhara ya mwili yanayosababishwa, lakini maslahi ya utumishi wa umma yanakiukwa.

Mbinu za kutambua uhalifu uliofichika:

- Utafiti wa idadi ya watu kwa kutumia dodoso zisizojulikana

Wananchi wanaulizwa kuhusu uhalifu uliofanywa dhidi yao: ikiwa waliripoti ukweli huu kwa LEA, majibu ya mwisho yalikuwa nini. Kulingana na dodoso kama hizo, hitimisho hutolewa kuhusu kiwango cha kuchelewa kwa uhalifu na sababu za kucheleweshwa. Nchini Marekani, utafiti huo katika ngazi ya serikali unafanywa mara mbili kwa mwaka katika nchi yetu, katika ngazi ya serikali, utafiti huo ulifanyika mara moja.

- Uchambuzi wa hati

Taarifa kuhusu majeraha ya mwili yaliyofichika yanaweza kuchunguzwa kwa kuchunguza nyenzo kutoka kwa ofisi za mahakama, zahanati, hospitali na kuzilinganisha na takwimu rasmi.

- Njia ya tathmini ya wataalam

Hukumu kuhusu kuchelewa kwa uhalifu wa mtu binafsi katika eneo fulani

- Uchambuzi wa kulinganisha wa idadi ya viashiria vya takwimu

Ulinganisho wa mienendo ya aina binafsi za uhalifu. Wanaangalia ni uhalifu gani ulisababisha kupungua kwa kiwango cha uhalifu. [Utafiti wa Prof. Luneyev: kupunguza uhalifu kunapatikana kwa kupunguza wizi, ubadhirifu na ubadhirifu, ulaghai, uhuni, ambayo ni rahisi kuficha kutoka kwa kumbukumbu; kiwango cha ugunduzi huongezeka kutokana na ukweli kwamba uhalifu unakuwa fiche zaidi, haujasajiliwa]

Uchunguzi

Jaribio

Katika Shirikisho la Urusi, njia hizi 2 hazitumiwi, kwa sababu zinahitaji gharama kubwa.

Dhana ya Ya.I. Gilinsky

Mtu hufanya vitendo na vitendo vyake vyote (pamoja na uhalifu) ili kukidhi mahitaji.

Mahitaji ya watu yanagawanywa kwa usawa, watu wote wanahitaji chakula bora, kazi nzuri, n.k. na huwa wanaongezeka.

Hata hivyo, uwezekano wa kukidhi mahitaji ya watu ni tofauti na hauna usawa.

Kwa kiasi fulani, ukosefu huu wa usawa unatambuliwa na sifa za mtu binafsi (mtoto au mtu mzima, mwenye afya au mlemavu, mwenye akili ya juu au la).

Hata hivyo, chanzo kikuu cha fursa zisizo sawa za kukidhi mahitaji ni ukosefu wa usawa wa kijamii na kiuchumi.

Watu binafsi huchukua nafasi tofauti katika muundo wa jamii; uwezo wa kukidhi mahitaji hutegemea hali yao ya kijamii.

Usambazaji wa mtu binafsi kati ya nafasi za kijamii imedhamiriwa, kama sheria, na mambo huru kutoka kwao, ambayo ni asili ya kijamii, na pili tu na uwezo wa kibinafsi na talanta.

Ukosefu wa usawa wa kijamii na kiuchumi ulionekana katika mchakato wa mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi; Ukosefu wa usawa hauwezi lakini kusababisha wivu, kutoridhika, migogoro ya kijamii, na miitikio ya maandamano ambayo huchukua fomu ya mikengeuko ya kijamii.

Jambo kuu katika mwanzo wa kupotoka sio kiwango cha kuridhika kwa mahitaji yenyewe, lakini kiwango cha pengo katika uwezekano wa kukidhi kwa vikundi tofauti vya kijamii.

Mfano kutoka kwa kazi ya K. Marx inathibitisha nadharia hii: mradi nyumba za jirani zilizo na nyumba ndogo pia ni ndogo, nyumba inakidhi mahitaji ya makazi, lakini ikiwa kuna jumba la karibu, nyumba inaonekana kama kibanda.

Jambo kuu katika usawa ni uwepo wa watu wa nje (wasio na kazi, wakimbizi, wahamiaji, nk). Wanaunda msingi wa kijamii wa uhalifu na aina zingine za tabia potovu.

Hiyo., Sababu kuu ya uhalifu ni ukosefu wa usawa wa kijamii na kiuchumi.

Mwanasayansi hawana mtazamo mbaya juu yake - inaweza kuwa dereva kwa mchakato wa kisayansi na kiufundi, nk, lakini ina upande wa chini - kizazi cha kupotoka.

Nadharia ya mwingiliano

ak. Kudryavtsev V.N.

Mwingiliano - mwingiliano.

Sababu hizi zinaweza kuchambuliwa katika viwango 3.

Kiwango cha 1 - kisaikolojia, mtu binafsi.

Hii ni ngazi ya chini. Inachunguza sababu za kisaikolojia za kufanya uhalifu. Sababu za uhalifu katika kiwango cha mtu binafsi ni ujamaa wa kutosha wa mtu binafsi, ambayo ni, uigaji usio kamili wa kanuni za maisha ya kijamii, urekebishaji mbaya wa hali ya kijamii. Mwandishi anauliza swali: ni nini husababisha ukosefu huu wa ujamaa? Tunapata jibu kwa kusoma sababu katika kiwango cha 2.

Kiwango cha 2 cha kusoma sababu za uhalifu - kijamii.

Hapa maovu na mapungufu ya mfumo wa kijamii yanachambuliwa - kijamii, kiuchumi, kisiasa, matukio ya kiroho ambayo husababisha uhalifu. Matukio haya huathiri malezi ya utu wa mhalifu na motisha ya matendo yake.

Kiwango cha 3 - falsafa.

Katika kiwango hiki, swali la sababu za matukio mabaya katika jamii kwa ujumla linachambuliwa. Sababu ya kawaida ya uhalifu ni utata uliopo wa kijamii. Upinzani mkuu wa jamii ya kisasa, ambayo husababisha matukio yote mabaya, ni mgongano kati ya asili ya kijamii ya uzalishaji na ugawaji wa kibinafsi wa matokeo ya kazi. Upinzani huu ni wa milele, kwa hivyo uhalifu utakuwepo kila wakati.

Wacha turudi kwenye kiwango cha kisosholojia.

Sababu za uhalifu katika ngazi ya kijamii.

Sababu za kiuchumi

Ubaya, tabia mbaya na ukinzani wa sera ya kiuchumi (inasababisha utaftaji mkali wa utajiri wa idadi ya watu; uhalifu huzaliwa kutoka kwa umaskini wa sehemu zingine za idadi ya watu na hamu ya faida kutoka kwa sehemu zingine);

Hali kadhaa za kiuchumi - mfumuko wa bei, kupanda kwa bei, mishahara ya chini, ambayo bila shaka huathiri nia ya tabia ya watu.

Sababu za kisiasa

Maslahi ya kisiasa na migogoro inayotokana nao (mara nyingi, masilahi ya kisiasa yanahusishwa na mapambano ya madaraka, wakati ambao hakuna sherehe katika uchaguzi wa njia)

Ushawishi wa siasa juu ya uhalifu ni dhahiri: 1) vitendo vya wanasiasa, programu zao, wito hutengeneza anga katika jamii, saikolojia ya umma. Hotuba "zinazowaka moto" za wafuasi wa watu wengi katika historia zimesababisha zaidi ya mara moja mauaji, mauaji ya kinyama, na vurugu; 2) kuruhusu "vilele", uozo wao unasikika chini, na kuchochea tabia sawa ya watu wa kawaida.

Sababu zingine za kisiasa:

Ukosefu wa utulivu wa kisiasa unaodhoofisha sheria na utulivu

Migogoro ya kikabila, baina ya mataifa

Mara nyingi maslahi ya kisiasa na migogoro huamuliwa na mahusiano ya kiuchumi na kijamii. Vipengele hasi vya sera vinavyoathiri uhalifu ni vya msingi katika visa vingine.

Kijamii

Ukosefu wa usawa wa kijamii (ikiwa mtu anahisi kuwa hana nafasi, hana usawa na wengine, hii husababisha athari za maandamano)

Utaifa - uadui wa kitaifa, chuki, mawazo ya kujitawala yaliyochukuliwa hadi kufikia hatua ya upuuzi.

Udhalimu wa kijamii (chini ya hali ya soko, udhibiti wa kijamii unaharibiwa, thawabu za pesa huwekwa kiholela, kwa kukiuka kanuni ya haki ya kijamii)

Migogoro kati ya maslahi ya kikundi ndani ya jamii, i.e. chuki ya baadhi ya makundi ya watu dhidi ya wengine

Mgogoro wa taasisi ya familia na shule

Sababu za kimaadili na kisaikolojia

Hali ya maadili ya jamii (kusahaulika kwa vigezo vya maadili katika nyanja zote za utendaji wa jamii)

Katika uchumi, uasherati ni kuenea kwa umiliki. Katika siasa, uasherati ni pale wanasiasa wanaposema jambo moja na kufanya jingine kwa unafiki. Katika nyanja ya kijamii, uasherati ni ukosefu wa usawa wa watu waziwazi, ukatili katika familia, propaganda za ponografia na jeuri katika vyombo vya habari. Katika sheria, uasherati ni wakati haki za binadamu zinatangazwa, lakini utendaji unazipuuza.

Utangulizi wa anticulture, saikolojia ya kuruhusu, uhuru wa maadili

Uozo wa maadili ya jamii (elimu katika roho ya ubinafsi, roho ya kupinga uzalendo, ubinafsi, "kutema mate" juu ya siku za nyuma, historia ya nchi)

Sababu za kisheria

Hasara, mapungufu na dosari katika sera ya jinai ya nchi (mapungufu katika michakato ya uhalifu na kuharamisha, kuadhibu (kuanzisha adhabu ya kitendo) na kupunguzwa kwa adhabu)

Masharti yanayochangia uhalifu

Hasara katika nyanja ya shirika na kiufundi (katika ulinzi wa mali, uhasibu wa mali ya nyenzo, nk).

Hasara katika shughuli za mashirika ya serikali, ikiwa ni pamoja na VET

Ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, uzururaji, ukahaba, uraibu wa kucheza kamari

Kujiamulia uhalifu- kuzaliana kwa uhalifu wenyewe.

Njia za udhihirisho wa kujitolea:

1) Uhalifu unaofanywa kwa mafanikio na ambao haujatatuliwa husababisha mwingine. Kutokujali huzaa kuachilia.

1. Dhana, somo, mfumo na kazi za criminology.

2. Nafasi ya criminology katika mfumo wa sayansi.

3. Mbinu za uhalifu.

Criminology kutoka Kilatini Crimen na Kigiriki Logos - sayansi ya uhalifu.

Criminology imekuwepo kama tawi huru la maarifa kwa chini ya karne mbili. Ingawa, bila shaka, hukumu zingine juu ya sababu za uhalifu na njia za kupigana nazo tayari zinapatikana katika kazi za wanafikra wa Kirumi na Wagiriki, na vile vile katika kazi za wanafikra wa karne ya 16-19, kwa mfano, katika kazi ya Cesare Beccaria, lakini hadi nusu ya pili ya karne ya 19. bado hawakuwakilisha mfumo huru wa maarifa ya kisayansi. Neno "uhalifu" lilionekana kwa mara ya kwanza katika kazi ya mwanaanthropolojia Topinard mnamo 1879, na kisha uhalifu kama sayansi huru ilitumiwa na watafiti wa Italia Topinard na Garofalo, ambao walichapisha monograph chini ya kichwa sawa mnamo 1885.

Tangu kuanzishwa kwake hadi leo, hakuna nadharia moja kuhusu utafiti wa uhalifu.

Dhana ya criminology inafafanuliwa kupitia ISHARA ZA UHALIFU:

1. Criminology ni sayansi, mfumo wa maarifa.

2. Asili ya criminology kama sayansi inahusiana na tawi la uhalifu.

Kulingana na Dolgova na Kuznetsova, uhalifu ni sayansi ya kitabia. Kudryavtsev na Antonyan wanaamini kwamba uhalifu ni sayansi ya kinadharia ya jumla, na Kvasha anaamini kwamba uhalifu ni sayansi ya kimataifa. Watafiti wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba uhalifu ni sayansi ya kijamii na kisheria .

3. Criminology ni mfumo wa kanuni za kisheria zilizomo katika nyaraka za kisheria na kudhibiti uendeshaji wa kazi ya jumla ya kuzuia na ya mtu binafsi. Ingawa haina msingi kusema kwamba uhalifu ni tawi la sheria.

4. Somo la uhalifu. Maoni yaliyowekwa ni ya kuzingatia somo la uhalifu kama mchanganyiko wa vipengele 4 vya kujitegemea: uhalifu, haiba ya mhalifu, sababu na hali za uhalifu (viashiria vya uhalifu), kuzuia uhalifu.

Wazo hili la somo la uhalifu halikuundwa mara moja, na ingawa linatawala, sio pekee. Watafiti wengine wanapendekeza kuwatenga vitalu fulani kutoka kwa somo la uhalifu, wengine - kinyume chake, kupanua somo la utafiti wa uhalifu. Kwa mfano, watafiti wengine hawakuzingatia utu wa mhalifu kama somo huru la utafiti wa uhalifu, kuhalalisha hii kwa ukweli kwamba baadhi ya mali ya utu wa mhalifu husomwa katika sehemu ya sababu na hali ya uhalifu, wengine - katika sehemu ya kuzuia uhalifu.

Kwa maoni yao, umakini unapaswa kulenga kusoma utaratibu wa kijamii na kisaikolojia wa tabia ya uhalifu ya mtu binafsi, kwani hakuna mali ya kawaida ya kijamii ambayo hutofautisha watu ambao wamefanya uhalifu kutoka kwa raia wanaotii sheria. Kwa hiyo, uhalali wa kuwepo kwa dhana sana ya "utu wa mhalifu" inaitwa swali, na ishara sawa imewekwa kati ya dhana hii na dhana ya somo la uhalifu.

Kwa madhumuni ya kuzuia, jamii itahitaji kila wakati picha ya wastani ya mhalifu, ambayo husaidia kujua ni sifa gani za utu na kwa kiwango gani zilijumuishwa katika utaratibu wa tabia ya uhalifu. Hii ina maana kwamba kutambua criminological utafiti juu ya mali ya kijamii ya wahalifu, kulingana na maprofesa wa TSU Prozumentov na Shestler, ni muhimu. Walakini, ikizingatiwa kuwa hakuna mhalifu kama aina mahususi ya kijamii na kisaikolojia, ni sahihi zaidi kurejelea sehemu hii ya uhalifu kama utu wa mtu aliyefanya uhalifu.

Kwa mfano, shida ya utu wa kijana ambaye alifanya uhalifu katika kikundi haijawahi kuchoka kwa kusoma tu wale ambao walifanya uhalifu katika ushirikiano. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kikundi cha wahalifu kama jumuiya halisi ya kijamii inajumuisha watu wote ambao huunda hali muhimu kwa maisha yake, na sio tu wale wanaoshiriki katika uhalifu maalum. Kutowajumuisha watu hawa kutoka kwa mada ya utafiti wa uhalifu kunaweza kumaanisha kutowezekana kwa kufichua utaratibu wa uundaji wa vikundi hivi, kukuza hatua za kutengana au kuelekeza upya.

Khokhryakov anapendekeza kumtambulisha mwathirika wa uhalifu kama moja ya vipengele vya somo la uhalifu. Dolgova anapendekeza kuanzisha katika somo la uhalifu yatokanayo na uhalifu. Eminov anapendekeza kuanzisha kando katika somo la uhalifu matokeo ya uhalifu(Hata hivyo, takwimu za uhalifu karibu kamwe hazina data ya kina kuhusu matokeo ya kufanya aina mahususi za uhalifu). Antonyan anabainisha kipengele cha kujitegemea katika somo la uhalifu - mambo ambayo yanahusiana moja kwa moja na uhalifu(uelewa mpana mno wa mambo yanayohusiana na uhalifu). Kudryavtsev alipendekeza kujitenga kupanga, uratibu wa shughuli za kuzuia, uchambuzi wa historia ya criminology na nadharia fulani za uhalifu..

Mfumo wa Criminology imejengwa kwa misingi miwili kuu:

1) kulingana na mada yake;

2) kulingana na kiwango cha jumla cha habari ya kisayansi na ya vitendo, zifuatazo zinajulikana:

Sehemu ya jumla ya criminology - matukio ya uhalifu yanachambuliwa kwa ujumla, bila kuonyesha maalum ya aina maalum za uhalifu.

Sehemu maalum (Maalum) - sifa za aina za uhalifu zinasomwa tofauti. Aina za uhalifu zinatofautishwa ama na yaliyomo katika vitendo vya uhalifu (ubinafsi, vurugu, kutojali), au kwa muundo wa mada (na sifa za kundi la wahalifu)

Malengo ya uhalifu:

1. Kuzuia uhalifu. Kanuni zote za sheria ya jinai, kwanza kabisa, zimedhamiriwa kijamii na kijinai.

2. Uchunguzi wa rasimu ya vitendo vya kisheria kwa sababu za uhalifu.

3. Maandalizi ya vitendo vya kisheria vyenye kanuni juu ya haja ya kutekeleza hatua zinazolenga kupambana na uhalifu. Kuna mashirika fulani ya kijamii na vyombo vingine vya pamoja vinavyoshughulikia masuala yanayotokana na kazi hii ya uhalifu.

4. Utafiti na matumizi ya uzoefu wa kimataifa katika kupambana na uhalifu.

Criminology - sayansi ya kijamii na kisheria ambayo inasoma uhalifu, haiba ya mhalifu, sababu na hali za uhalifu, pamoja na kuzuia uhalifu.

Criminology ni sayansi ya jumla ya kijamii na kisheria ya kinadharia na matumizi ambayo inasoma uhalifu kama jambo la kijamii, kiini na aina za udhihirisho wake, mifumo ya kutokea, kuwepo na mabadiliko; sababu zake na viashiria vingine; utambulisho wa wale wanaofanya uhalifu; mfumo wa hatua za kuzuia uhalifu.

Kitabu hiki cha kiada kimetayarishwa kwa ajili ya wanafunzi wa sheria kwa mujibu wa programu ya kozi ya Criminology kulingana na sheria ya sasa na matokeo ya utafiti wa wahalifu wa ndani na nje ya nchi. Kitabu cha kiada kinaweza pia kuwa cha kupendeza kwa wanafunzi waliohitimu, waalimu, watafiti katika taasisi za kisheria za elimu ya juu, pamoja na maafisa wa utekelezaji wa sheria.

Msururu: Maandalizi ya mtihani (Jurisprudence)

* * *

na kampuni ya lita.

Criminology

Sura ya 1. Criminology kama sayansi, somo lake, malengo na mbinu

Criminology- hili ni fundisho la uhalifu (kutoka Kilatini uhalifu"uhalifu" na Kigiriki nembo -"kufundisha") Kwa wakati, maana ya neno hili ilianza kufasiriwa kwa upana zaidi, na kwa sasa inaeleweka kama sayansi ya uhalifu.

Kama sayansi ya kijamii, criminology inasoma anuwai ya matukio ya kijamii na michakato ambayo kwa njia moja au nyingine inahusiana na uhalifu na asili ya kutokea kwake. Pamoja na anuwai zote za matukio ya kijamii yaliyosomwa, msingi wa uhalifu kama sayansi ni wake bidhaa, yaani, jibu la swali la nini hasa anasoma.

Criminology- ni sayansi ya jumla ya kijamii na kisheria ya kinadharia na matumizi ambayo inasoma uhalifu kama jambo la kijamii, kiini na aina za udhihirisho wake, mifumo ya matukio, kuwepo na mabadiliko; sababu zake na viashiria vingine; utambulisho wa wale wanaofanya uhalifu; mfumo wa hatua za kuzuia uhalifu.

Criminology sio sayansi ya sheria hata kidogo; Upande wake wa kisheria ni kwamba, kwa kuzingatia uhalifu kama jambo la kijamii, ni msingi wa muundo wa kisheria wa tabia ya jinai iliyotolewa katika sheria ya jinai. Wakati huo huo, inaonyeshwa na njia pana ya kijamii ya kusoma uhalifu na utu wa mhalifu. Hivyo, uhusiano kati ya criminology na sheria ya jinai ni dhahiri kabisa, lakini haizuii uhuru wa criminology kama sayansi.

Kutoka kwa somo la criminology ifuatavyo yake malengo, malengo Na kazi.

Lengo la kinadharia criminology inajumuisha kujenga mfano wa matokeo ya baadaye ya shughuli za kisayansi kulingana na matokeo ya utafiti na ujuzi wa uhalifu. Kwa maneno mengine, lengo hili ni kuelewa mifumo ya uhalifu na kuendeleza, kwa msingi huu, nadharia za kisayansi, dhana, kuunda hypotheses, na kuamua kazi za maendeleo ya sayansi hii. Lengo la vitendo inaonyeshwa katika maendeleo ya mapendekezo ya kisayansi na mapendekezo ya kujenga ili kuboresha ufanisi wa mapambano dhidi ya uhalifu.

Malengo ya muda mrefu uhalifu unakuja chini ya kuundwa kwa mfumo wa kuzuia uhalifu unaobadilika na unaobadilika ambao unaruhusu kutoweka kwa wakati na kwa ufanisi na kushinda mambo ya uhalifu. Malengo ya papo hapo huhusishwa, kama sheria, na utekelezaji wa kazi ya kila siku ya kisayansi na ya vitendo katika uwanja wa kupambana na uhalifu, kuzuia kwake, na majibu ya haraka na rahisi kwa mabadiliko yote katika hali ya uhalifu na kufanya marekebisho sahihi kwa mchakato huu.

Malengo ya sayansi ya uhalifu yanafuata kutoka kwake kazi, ambayo ni pamoja na:

1) kupata maarifa yenye lengo na ya kuaminika kuhusu uhalifu, kiasi chake (hali), ukubwa (kiwango), muundo na mienendo katika siku za nyuma na za sasa;

2) uchunguzi wa uhalifu wa aina za uhalifu (msingi, kurudia, vurugu, mamluki; uhalifu wa watu wazima, watoto, nk) kwa vita tofauti dhidi yao;

3) kitambulisho na utafiti wa kisayansi wa sababu na hali ya uhalifu na maendeleo ya mapendekezo ya kushinda yao;

4) kusoma utu wa mhalifu na utaratibu ambao anafanya uhalifu, uainishaji wa aina anuwai za udhihirisho wa jinai na aina za utu wa mhalifu;

5) uamuzi wa mwelekeo kuu wa kuzuia uhalifu na njia zinazofaa zaidi za kupigana nayo.

Sayansi ya uhalifu hutatua matatizo yake kwa kufanya fulani kazi. Ni desturi kutofautisha kazi kuu tatu: maelezo (uchunguzi), maelezo (etiological) na ubashiri (utabiri) . Kitendaji cha maelezo inajumuisha kuakisi matukio na michakato iliyojumuishwa katika somo la uhalifu, kulingana na mkusanyiko wa nyenzo za majaribio. Kazi ya maelezo hukuruhusu kujua jinsi hii au mchakato huo uliosomwa unaendelea na kwa nini unaendelea hivi na si vinginevyo. Kazi ya ubashiri kuhusishwa na kutabiri maendeleo ya siku zijazo ya jambo au mchakato. Kama tunavyoona, kazi hizi zimeunganishwa na kwa ujumla ni za kielimu.

Kazi zilizotajwa hazilingani kikamilifu na kazi za uhalifu, na kimsingi na mwelekeo wake wa vitendo. Sayansi ya uhalifu lazima si tu kutafakari kimakosa mada ya ujuzi wake, kueleza asili ya matukio na michakato inayohusiana na uhalifu, kutabiri maendeleo yao ya baadaye, lakini pia kuendeleza hatua za vitendo ili kuathiri matukio yasiyofaa ambayo huamua uhalifu. Kwa hiyo, ni vyema pia kuonyesha kitendakazi-kubadilisha kazi, utekelezaji wa ambayo inakuwezesha kutambua matokeo ya utekelezaji wa kazi hizi tatu katika hatua ya vitendo inayolenga mabadiliko ya taka ya kitu cha utafiti.

Upekee wa criminology kama sayansi imedhamiriwa na uwepo, pamoja na mada, ya njia yake.

Mbinu ya sayansi ya uhalifu- seti ya mbinu na njia kwa msaada wa mifumo, maudhui na aina za matukio yaliyojumuishwa katika somo la uhalifu hufunuliwa.

Shida zilizosomwa na criminology zinaweza kusomwa kwa kina na vya kutosha tu kwa msingi wa lahaja - mbinu ya ulimwengu wote maarifa. Utumiaji wa sheria za kimsingi za kifalsafa na kategoria, kama vile ufahamu wa matukio ya kijamii, umoja na mapambano ya wapinzani, mpito wa wingi kuwa ubora, sababu na athari, n.k., huturuhusu kupenya zaidi ndani ya kiini cha matukio na. michakato iliyochunguzwa na criminology. Walakini, falsafa haitoi sayansi ya uhalifu na suluhisho tayari kwa maswala ambayo inasoma, lakini inaiwezesha tu na mbinu ya maarifa ya kupata suluhisho sahihi na zenye msingi mzuri. Katika kuelezea hili, ikumbukwe kwamba mbinu ya kihistoria, kuwa dhihirisho muhimu la uchunguzi wa lahaja wa jamii, hutufundisha kuzingatia uhalifu kama mfumo wa kipekee unaofanya kazi katika hali tofauti za kihistoria, unaonyesha mabadiliko yake katika hatua tofauti za maendeleo ya kijamii. Katika sayansi ya uhalifu, kwa kuzingatia maendeleo ya kihistoria ya mambo chanya na hasi, kuchambua sifa zao katika mwingiliano, na wakati mwingine katika mapambano, ni muhimu kabisa kwa ajili ya kuelewa mwelekeo wa kuibuka na mabadiliko katika uhalifu kwa ujumla na mtu binafsi aina ya uhalifu. Vinginevyo, vulgarization na kurahisisha, hitimisho la juu juu na lisilo sahihi haziepukiki. Kwa hivyo, ikiwa tunatathmini uhalifu wa leo nchini, sifa na mwelekeo wake, kwa maneno ya uhalifu, bila uchambuzi wa kihistoria wa sharti la mabadiliko yake, basi hukumu na tathmini zisizo sahihi zitatokea.

Kwa hiyo, sio bahati mbaya kwamba hutumiwa katika uhalifu mbinu ya utaratibu Katika miaka ya hivi karibuni, umuhimu unaoongezeka umehusishwa na utafiti wa matukio. Kwa upande wa kina cha maarifa na wigo wa chanjo ya somo la utafiti, mbinu hii inaweza kuainishwa kama moja ya njia za kisasa za maarifa.

Mbinu ya mifumo inajumuisha kusoma kitu cha uhalifu kama umoja muhimu, na ufahamu wa kiwango na asili ya uhusiano wa vitu (mifumo ndogo) iliyojumuishwa katika elimu ya kimfumo. Kusudi muhimu zaidi la mbinu hii ni kwamba matumizi yake hufanya iwezekanavyo kutambua ubora wa juu, vipengele vya utulivu wa elimu muhimu, na si tu kurekodi seti ya mitambo ya vipengele vyake. Faida ya mbinu hii ni kwamba inaruhusu matumizi ya mbinu ya jumla kama sehemu ya kuanzia ya ujuzi wa kisayansi, na mbinu za jumla za kisayansi na maalum za kisayansi kama njia za kutatua matatizo maalum ya utafiti.

Mbali na njia ya ulimwengu ya utambuzi, criminology hutumia sana kisayansi ya jumla, mbinu maalum za kisayansi Na mbinu maalum za uhalifu.

Mbinu za kisayansi za jumla ni pamoja na mantiki rasmi, yaani uchanganuzi na usanisi, introduktionsutbildning, makato, jumla, abstract, hypothesizing, nk.

Uchambuzi Na usanisi kuwakilisha michakato ya mtengano wa vitendo au kiakili wa nzima katika sehemu na kuunganishwa kwa nzima kutoka kwa sehemu. Uchambuzi hukuruhusu kusoma sehemu za kibinafsi za jumla, kufunua uhusiano ambao ni wa kawaida kwa sehemu zote, na kwa hivyo kuelewa upekee wa kuibuka na ukuzaji wa kitu kizima kinachosomwa. Kupitia usanisi, jambo linalochunguzwa linatolewa tena katika kufikiri kwa ujumla katika utofauti wote wa miunganisho na sehemu zake.

Utangulizi- hii ni harakati ya ujuzi kutoka kwa taarifa za mtu binafsi kwa masharti ya jumla. Tofauti inafanywa kati ya uingizaji kamili na usio kamili. Katika kesi ya kwanza, hitimisho kuhusu darasa la matukio kwa ujumla hupatikana kwa kuzingatia matukio yote ya darasa hili. Katika kesi ya pili, hitimisho hutolewa kwa kuzingatia tu matukio fulani ya darasa hili. Katika mazoezi ya kisayansi, uingizaji usio kamili hutumiwa mara nyingi zaidi. Utoaji unaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na introduktionsutbildning, na uhusiano huu ni muhimu kama miunganisho kati ya uchanganuzi na usanisi.

Hivi sasa chini makato inaeleweka kama uthibitisho au upunguzaji wa matokeo kutoka kwa majengo, unaofanywa kwa misingi ya sheria za mantiki na asili ya kuaminika. Njia ya upunguzaji hutumiwa, kama sheria, baada ya nyenzo za ukweli kukusanywa katika eneo linalojulikana la maarifa ya uhalifu, kwa lengo la ufahamu wa kina wa data iliyopatikana, utaratibu wao, na upataji mkali wa matokeo yote kutoka mwanzo. mawazo.

Katika maarifa ya uhalifu, njia ya kisayansi kama vile ujumla ambapo tunamaanisha uakisi na uundaji wa ruwaza msingi wa jambo linalochunguzwa. Ujumla, kama sheria, unahusishwa na ujenzi wa nadharia ya darasa fulani.

Miongoni mwa njia za jumla za kisayansi, mahali muhimu ni mali uondoaji, ambayo inaeleweka kama mchakato wa kiakili kuangazia baadhi ya mali na miunganisho ya jambo linalochunguzwa na kuwakengeusha kutokana na athari mbalimbali. Hii inatuwezesha kutambua sifa kuu, muhimu za jambo hilo na hivyo kuanzisha mifumo ya maendeleo yake. Mfano wa hukumu ya kufikirika katika mfumo wa maarifa ya uhalifu ni dhana ya uhalifu. Haionyeshi ishara zote za uhalifu, lakini zile muhimu zaidi zinazoonyesha asili yake na mifumo ya kimsingi.

Kipengele cha lazima cha ujuzi wa kisayansi wa criminological ni uundaji wa hypotheses. Dhana yenyewe hypothesis ina maana kwamba msimamo wa kinadharia ambao bado haujathibitishwa unatokana na dhana. Hoja, uhalalishaji na uthibitisho wa dhana ni mambo muhimu ya maarifa yoyote ya kisayansi, pamoja na maarifa ya uhalifu.

Kuchukua safu nzima ya njia za utambuzi wa ukweli wa kijamii, criminology hutumia na inatumika kwa madhumuni yake anuwai. mbinu za kisayansi binafsi, ikijumuisha mbinu za kisosholojia kama vile uchunguzi, uchunguzi na uchanganuzi wa hati.

Uchunguzi inajumuisha mtazamo wa moja kwa moja wa mtafiti mwenyewe wa ukweli unaohusiana na kitu cha uhalifu chini ya utafiti na kazi za utafiti zilizopewa. Ni desturi kutofautisha kati ya uchunguzi uliojumuishwa na usioshirikishwa. Mwisho ni kwa kiwango fulani cha hiari. Iko katika ukweli kwamba sio tu mtafiti, lakini pia mfanyakazi wa vitendo katika shughuli zake za kila siku huzingatia na kutathmini ukweli fulani na matukio ya ukweli wa kijamii, na wanaendeleza mawazo fulani halisi kuhusu kiini cha kile kinachozingatiwa. Ujuzi huu unaweza kusaidia sana katika kutatua shida maalum. Kama kanuni ya jumla, wakati wa kuanza uchunguzi, mtafiti lazima aamua mapema mpango unaojumuisha orodha ya ukweli wa maslahi kwake, sifa zao na ishara. Hapa tunashughulika na uchunguzi wa mshiriki, wakati mtafiti ana lengo lililofafanuliwa wazi na, kwa mujibu wa programu iliyotayarishwa awali, anasoma kitu kinachohitajika cha uhalifu.

Njia muhimu ya utambuzi ni utafiti. Inafanywa kwa namna ya aina mbili kuu: dodoso na mahojiano.

Hojaji- njia rahisi zaidi ya kupata habari muhimu ya uhalifu. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kwa uwazi, kwa usahihi na kwa kueleweka kuunda maswali ya dodoso. Jambo muhimu zaidi ni kwamba wanatoa tafsiri isiyo na utata. Haupaswi kuunda dodoso ngumu. Wanaweza kuwa rasmi au rasmi. Hojaji iliyorasimishwa ina kile kinachoitwa maswali funge, ambayo majibu yake mbadala yametayarishwa mapema. Katika kesi hii, mhojiwa anapewa haki ya kuchagua jibu kwa njia nzuri au hasi ("ndiyo" - "hapana"). Katika dodoso isiyo rasmi, mhojiwa anapewa fursa ya kuunda jibu mwenyewe. Hojaji kama hizo ni ngumu zaidi kwa usindikaji unaofuata.

Mbinu za kawaida za uchunguzi ni pamoja na mahojiano. Inafanywa kwa njia ya mazungumzo na mhojiwa, ambapo ukweli na tathmini za mhojiwa ambazo zinamvutia mtafiti hufafanuliwa na kurekodiwa.

Kwa namna fulani, mahojiano yana faida juu ya kuuliza, kwa kuwa wakati wa kuhojiwa haiwezekani kila wakati kuunda mawasiliano muhimu ya kisaikolojia na mhojiwa, kwani ni ya asili ya mawasiliano. Wakati wa mahojiano, maswali yasiyoeleweka au magumu yanaweza kufafanuliwa na kufafanuliwa na mtafiti, yaliyoundwa kwa fomu tofauti, inayopatikana na inayoeleweka. Kwa kuongeza, dodoso hazirudishwi kila wakati.

Miongoni mwa njia mbalimbali za kupata taarifa za uhalifu, nafasi muhimu inachukuliwa na uchambuzi wa hati.

Katika ufahamu unaokubalika kwa ujumla, hati ni njia ya kurekodi habari kuhusu ukweli, matukio, matukio ya ukweli wa lengo na shughuli za akili zinazohusiana na tatizo la uhalifu chini ya utafiti. Hati kama hizo zinaweza kuwa nyenzo kutoka kwa uchunguzi na kuzingatia mahakamani kwa kesi za uhalifu uliofanywa, faili za kibinafsi za watu waliohukumiwa, habari ya asili na vitendo vingine vyovyote vilivyoandikwa ambavyo ni wabebaji wa habari muhimu ya uhalifu. Ili utafiti wa hati ufanyike kwa makusudi, dodoso inapaswa kutayarishwa mapema, ambayo imeundwa kusaidia mtafiti katika kuchagua data muhimu.

Mbinu za kisayansi za kibinafsi pia zinajumuisha mantiki-hisabati, ikiwa ni pamoja na uundaji, uchanganuzi wa sababu na kuongeza, pamoja na mbinu takwimu za uhalifu(uchunguzi wa takwimu, kikundi, uchambuzi wa takwimu, hesabu ya viashiria vya jumla, nk). Matumizi ya njia hizi katika utafiti wa uhalifu ina jukumu la kusaidia. Zinasaidia kuelewa vyema viashirio mbalimbali vya takwimu na kuruhusu matumizi ya migawo ya uunganisho ili kubaini kiwango cha uhusiano na kutegemeana kati ya matukio mbalimbali ya kijamii na michakato inayohusiana na uhalifu na viambatisho vyake. Kwa hiyo, uundaji wa mfano inahusisha kuunda taswira iliyorahisishwa ya jambo au mchakato unaosomwa kulingana na uakisi wa vipengele vyao muhimu (sifa). Faida ya njia hii ni, kwanza kabisa, kwamba, bila kudai kuwa tafakari kamili na ya kutosha ya nyanja zote na mali ya kitu cha uhalifu kinachochunguzwa, inazingatia umakini wa mtafiti juu ya sifa zake muhimu zaidi na kwa hivyo inaruhusu mtu kupenya. ndani zaidi katika kiini cha somo la utafiti na kujua vipengele vyake muhimu zaidi. Mfano wa picha rahisi zaidi ya jambo tata kama uhalifu ni kiwango chake, kinachohesabiwa kwa kuzingatia idadi ya uhalifu uliofanywa na watu waliofanya, kuhusiana na idadi ya watu iliyoamuliwa kwa eneo fulani.

Uchambuzi wa sababu Na kuongeza, kuwa mojawapo ya njia rahisi zaidi za kuelezea utegemezi wa hisabati kati ya vipengele vya kitu cha utafiti, husaidia kutatua suala la kiwango cha utulivu na ushawishi wa pande zote wa mambo fulani ya maslahi kwa ajili ya utafiti wa criminological. Hasa, kipimo kinachotumiwa na mtafiti hufanya iwezekane kuangazia kiwango cha umuhimu wa kipengele fulani wakati wa kutathmini chaguzi zinazowezekana za jambo linalosomwa.

Ili kutathmini ubora unaopimwa, wakati mwingine hutumia mizani ya picha. Kiwango hicho ni sehemu ya mstari wa moja kwa moja, imegawanywa katika sehemu sawa na zinazotolewa na ishara za maneno au nambari. Katika kesi hii, mtafiti anahitaji kuweka alama kwenye mizani kulingana na tathmini yake ya ubora huu.

Kuanzia vitu au hukumu ni mbinu nyingine ya kipimo inayotumika sana. Katika kesi hii, tathmini inafanywa kwa ubora unaoweza kupimika wa seti ya vitu kwa kuagiza kulingana na kiwango cha kujieleza kwa sifa yoyote. Kila kitu kinapewa alama sawa na mahali pake katika safu fulani ya cheo. Nambari zilizopatikana kama matokeo ya utumiaji wa mizani hii, katika hali zingine, zinaweza kuelezea tathmini ya moja kwa moja ya ubora unaopimwa, na kwa zingine, hutumika kama msingi wa usindikaji zaidi wa hesabu, kwa mfano, kwa kutumia. ya kiwandani uchambuzi.

KWA mbinu maalum(mbinu) za utafiti wa uhalifu ni pamoja na njia na mbinu ambazo tayari zinajulikana katika saikolojia na saikolojia, kama vile utumiaji wa data ya takwimu juu ya uhalifu na rekodi za uhalifu, utafiti maalum na wa kisaikolojia wa utu wa mhalifu, uchunguzi wa aina mbali mbali za kesi za jinai. usindikaji uliofuata wa takwimu wa vifaa, uchunguzi wa maoni ya umma ya jamii na vikundi mbalimbali vya kijamii kuhusu uhalifu, sababu zake na hatua za kukabiliana nayo, kufanya utafiti wa uhalifu chini ya programu maalum, pamoja na utafiti wa kina wa uhalifu.

Silaha za zana za uhalifu zitakuwa tajiri na zenye nguvu zaidi ikiwa watendaji watafahamu fikra za uhalifu, ambayo inaunda msingi wa uelewa sahihi wa mabadiliko yanayotokea katika jamii. Hili linahitaji juhudi kubwa za kusimamia lahaja za ukuzaji wa michakato mipya ya kijamii pamoja na suluhisho zuri kwa shida kuu za maisha, ambazo, kwa kweli, ni pamoja na mapambano dhidi ya uhalifu.

Ujuzi wa uhalifu unaweza kuchukua jukumu fulani katika kushinda mawazo ya watendaji, kurahisisha na mila potofu ya kufikiria juu ya uhalifu, utu wa mhalifu, utaratibu wa tabia ya uhalifu, sababu za matukio haya mabaya, njia na njia za kukabiliana nazo.

* * *

Sehemu ya utangulizi iliyotolewa ya kitabu Criminology. Maswali na majibu (V.D. Malkov, 2006) iliyotolewa na mshirika wetu wa vitabu -

Nadharia za kibaolojia na kijamii katika criminology

Utaratibu wa tabia ya uhalifu na sifa za uhalifu

Tabia za uhalifu katika USSR na Urusi ya kisasa

Unyanyasaji na dhuluma. Dhana na aina za wahasiriwa wa uhalifu

Dhana, somo la criminology

Criminology(kutoka kwa Kilatini "wahalifu" - "uhalifu" na "nembo" - "kufundisha") - "fundisho la uhalifu." Neno ϶ᴛᴏ lilianzishwa kwa mara ya kwanza katika sayansi mnamo 1879 na mwanasayansi Topinar. Mwanasayansi wa Italia Rafael Gorofalo alichapisha kitabu "Criminology" mnamo 1885.

Criminology- sayansi ya jumla ya kinadharia na matumizi ya uhalifu, kuchunguza kiini na aina ya udhihirisho wa uhalifu, sababu na mifumo ya tukio lake, mabadiliko na uwezekano wa kuipunguza, kusoma sifa za utu wa watu wanaofanya uhalifu, pamoja na mbinu, fomu. ya ushawishi wa kijamii juu ya sababu na hali ya uhalifu ili maonyo.

Mada ya uhalifu- ϶ᴛᴏ jumla ya matukio, michakato na mifumo iliyosomwa na sayansi hii. Mada ya uhalifu inajumuisha vipengele 4:

uhalifu;
utambulisho wa mhalifu;
sababu na hali ya uhalifu;
kuzuia uhalifu.

1. Uhalifu- seti ya uhalifu unaozingatiwa katika mfumo wa ukweli wa ukweli wa kijamii, na sio muundo wa kisheria (kwa mfano, corpus delicti)

Katika hali halisi ya kijamii, uhalifu unakabiliwa na mifumo fulani, ina sifa maalum za ubora na kiasi (kwa mfano, kiwango, muundo na mienendo ya uhalifu), zinasomwa na criminology.

2. Utambulisho wa mhalifu inasomwa kama mfumo wa kijamii-demografia, jukumu la kijamii, tabia ya kijamii na kisaikolojia ya masomo ya uhalifu.

Kuhusiana na utu wa mhalifu, uhusiano kati ya kibaolojia na kijamii ndani yake huzingatiwa.

3. Maamuzi (sababu na masharti) ya uhalifu- seti ya matukio hasi ya kijamii ya kiuchumi, idadi ya watu, kiitikadi, kijamii na kisaikolojia, kisiasa, shirika na usimamizi ambayo inachangia na moja kwa moja kusababisha, kuzaliana (kuamua) uhalifu;

4. Kuzuia Uhalifu϶ᴛᴏ eneo maalum la udhibiti wa kijamii, usimamizi na udhibiti, ambalo lina asili ya ngazi nyingi na hufuata lengo la kupambana na uhalifu kwa misingi ya kutambua na kuondoa sababu na masharti yake.

Criminology inasoma uzuiaji wa uhalifu kama mfumo tata unaobadilika. Utendaji wake unahusishwa na suluhisho la kazi zote za jumla za maendeleo ya kijamii na kazi maalum katika uwanja wa kupambana na hali mbaya.

Malengo, malengo, kazi na mfumo wa criminology

Malengo ya uhalifu:

kinadharia - ujuzi wa mifumo ya uhalifu na maendeleo kwa misingi hii ya nadharia za kisayansi na dhana, hypotheses;
vitendo - maendeleo ya mapendekezo ya kisayansi na mapendekezo ya kujenga ili kuboresha ufanisi wa mapambano dhidi ya uhalifu;
kuahidi - uundaji wa mfumo wa kuzuia uhalifu unaofanya kazi mwingi na rahisi ambao hufanya iwezekanavyo kugeuza na kushinda sababu za uhalifu;
moja ya haraka ni utekelezaji wa kazi ya kila siku ya kisayansi na vitendo katika uwanja wa kupambana na uhalifu.

Kazi kuu za criminology:

utafiti wa mambo lengo na subjective kushawishi hali, ngazi, muundo na mienendo ya uhalifu;
utafiti wa kijamii na wahalifu wa aina za uhalifu ili kuamua njia za kupambana nao;
kusoma utu wa mhalifu;
kutambua utaratibu wa kufanya uhalifu maalum;
uainishaji wa aina za udhihirisho wa uhalifu na aina za utu wa mhalifu;
uamuzi wa mwelekeo kuu na hatua za kuzuia uhalifu.

Kazi za criminology:

maelezo ya matukio na michakato iliyojumuishwa katika somo la uhalifu, kwa kuzingatia nyenzo zilizokusanywa;
ufafanuzi wa asili na utaratibu wa mchakato chini ya utafiti, vipengele vyake;
kutambua njia za uwezekano wa maendeleo ya jambo au mchakato.

Mfumo wa Criminology kuunda sehemu za Jumla na Maalum.

Sehemu ya Jumla inajadili dhana za jumla za uhalifu: somo, njia, malengo, malengo, kazi, historia ya maendeleo ya uhalifu, uhalifu, utu wa mhalifu, utaratibu wa tabia ya uhalifu, kuzuia, utabiri na kupanga uhalifu.

Sehemu Maalum hutoa sifa za uhalifu za aina fulani za uhalifu kulingana na yaliyomo katika vitendo vya uhalifu au sifa za idadi ya wahalifu.

Nafasi ya criminology katika mfumo wa sayansi

Criminology haiwezi kuainishwa kama sayansi ya kisheria au ya kijamii. Criminology, kama sayansi ya elimu ya kijamii na kisheria, inaingiliana na taaluma za kisheria na kijamii.

Uhusiano wa karibu zaidi kati ya uhalifu na sayansi ya kisheria ya mzunguko wa uhalifu (uhalifu, sheria ya adhabu, utaratibu wa uhalifu), kwa vile wanatumia dhana na masharti ya jumla; Kwa mazoezi ya uchunguzi na majaribio ya kesi za jinai, masharti na hitimisho la uhalifu kuhusu sababu na hali ya uhalifu, utambulisho wa mhalifu, nk ni muhimu kuhusishwa na uhalifu, ambayo huendeleza mbinu, mbinu na mbinu kuchunguza uhalifu, kwa kuzingatia mafundisho ya uhalifu kuhusu uhalifu (viashiria vyake, utambulisho wa mhalifu)

Uhusiano kati ya criminology na sheria ya kikatiba: masharti mengi ya Katiba ya Shirikisho la Urusi yanahusiana moja kwa moja na elimu ya wananchi kwa roho ya kuheshimu kanuni za maadili, sheria na sheria za kuishi kwa binadamu.

Uhusiano kati ya criminology na sheria ya utawala ni kutokana na umuhimu wa njia za kisheria za utawala za kupambana na makosa (adhabu za utawala, kuzuia na kukandamiza), pamoja na jukumu la kanuni za kisheria za utawala katika kusimamia shughuli za mashirika ya kutekeleza sheria.

Criminology, ambayo inasoma jambo hasi katika jamii - uhalifu, inahusiana kwa karibu na sosholojia, ambayo inasoma aina za udhihirisho na utaratibu wa utekelezaji wa sheria za jumla za utendaji na maendeleo ya jamii kuhusiana na nyanja mbali mbali za maisha yake katika historia tofauti. masharti.

Uhusiano kati ya criminology na sayansi ya uchumi. Baadhi ya matukio na taratibu zinazoamua uhalifu ziko katika nyanja ya kiuchumi. Uchumi wa soko kwa kiasi kikubwa huamua uhalifu.

Kumbuka kwamba uhalifu unahusiana kwa karibu na takwimu, hasa takwimu za uhalifu. Criminology inahusiana kwa karibu na saikolojia (utafiti juu ya sababu za kibinafsi na masharti ya uhalifu, motisha na utaratibu wa tabia ya jinai ya mtu binafsi inahusiana na ufundishaji (viashiria vya uhalifu vinavyohusiana na mapungufu katika elimu ya mtu binafsi katika familia). shule na aina nyingine za mazingira ya kijamii zinasomwa) na demografia (ushawishi wa michakato ya idadi ya watu juu ya uhalifu) Criminology pia inahusiana na sayansi nyingine zisizo za kisheria, kwa mfano, genetics, psychiatry, prognostics, nk.

Kwa kuzingatia yote yaliyo hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba uhalifu, unaotegemea ujuzi wa sayansi nyingi, huendeleza na kuimarisha mawazo kuhusu uhalifu na uhalifu kama matokeo ya mambo hayo mabaya ambayo ni asili katika maisha ya kisasa ya kijamii. Wakati huo huo, sayansi nyingi hutumia mafanikio ya uhalifu.

Masharti ya matumizi:
Haki za kiakili kwa nyenzo - Criminology. Kitabu cha maandishi ni cha mwandishi wake. Mwongozo/kitabu hiki kimechapishwa kwa madhumuni ya habari pekee bila kuhusika katika usambazaji wa kibiashara. Taarifa zote (ikiwa ni pamoja na "Criminology as a science. Somo na mbinu za uhalifu") hukusanywa kutoka kwa vyanzo wazi au kuongezwa na watumiaji bila malipo.
Ili kutumia kikamilifu taarifa iliyotumwa, usimamizi wa mradi wa tovuti unapendekeza sana kununua kitabu/mwongozo wa Criminology. Mwongozo wa kusoma katika duka lolote la mtandaoni.

Kizuizi cha lebo: Criminology. Kitabu cha kiada, 2015. Criminology as a science. Mada na njia za criminology.

Neno "criminology" juu ya uchambuzi wa karibu, lina mizizi miwili. Uhalifu(Kilatini) - uhalifu, tabia ya jinai, nembo(Kigiriki) - sayansi, mafundisho, maarifa. Kwa hiyo, "criminology" ni utafiti wa uhalifu au tabia ya uhalifu.

Historia ya kuibuka kwa criminology ni ya kupendeza.

Watafiti wengine wanaamini kwamba kuzaliwa kwa uhalifu kunahusishwa na uchapishaji wa 1764 wa kitabu kidogo sana lakini tajiri katika maudhui na mwanabinadamu wa Italia, mtangazaji na mwanasheria Cesare Beccaria "Juu ya Uhalifu na Adhabu," wakati mwandishi wake alikuwa na umri wa miaka 26 tu.

Miaka 120 baada ya hili, mnamo 1884, huko Turin (Italia ya Kaskazini), hakimu wa Italia R. Garofalo alichapisha kitabu thabiti kiitwacho "Criminology" au "Hali ya Uhalifu na Nadharia ya Adhabu," ambacho kilikuwa na sehemu tatu: "Uhalifu. ," " Jinai" na "Ukandamizaji". Kwa hali yoyote, tunaweza kusema ukweli kwamba Waitaliano wanaweza kujivunia ukuu wao katika kuibuka kwa sayansi ya uhalifu.

Inaonekana kwamba uelewa huu wa awali wa uhalifu unalingana na ukweli, kwa kuwa sayansi ya "sheria ya uhalifu" kimsingi inapaswa kuhusika hasa na kufafanua dhana ya uhalifu na adhabu ya jinai, sifa zao na masharti ya utekelezaji.

Tabia ya mwanadamu ni kitu cha jumla haiwezi kugawanywa katika sehemu tofauti: kijamii, kibaolojia, kisaikolojia, maadili, kisaikolojia, nk. Watu (somo la utambuzi) hufanya mgawanyiko kama huo tu kwa masharti, kwa utafiti wa kina zaidi wa vipengele fulani vya tabia. Ndio maana kuna sayansi nyingi zinazovutiwa na tabia ya mwanadamu (falsafa, dini, sosholojia, dawa, ufundishaji, saikolojia, sheria, n.k.).

Profesa wa uhalifu wa Kimarekani Veron Fox, akiegemea kutojulikana kwa ulimwengu, aliandika kwa kejeli: "Jaribio la kuielewa (tabia ya mwanadamu - E.K.)- kutoka kwa nafasi ya yeyote kati yao (yaani sayansi mbalimbali - E.K.) inafanana na hamu ya vipofu watano kuelezea tembo "(V. Fox. Introduction to Criminology. M.: "Progress", 1985, p. 17).

Kila uhalifu mahususi ni "chembe ya msingi" ya uhalifu.(V.N. Kudryavtsev. Mwanzo wa uhalifu. Uzoefu katika modeling criminological. Moscow, 1998, p. 16). Uhalifu wowote ni kitendo cha tabia ya mwanadamu. Katika fasihi ya kisaikolojia, tabia inaeleweka kama kinachojulikana shughuli ya hiari utu, ambayo ni, shughuli kama hiyo ambayo lengo linalofuatwa linatimizwa na inawezekana kudhibiti mwendo wa michakato inayojitokeza. Ikiwa tutafafanua na kupunguza ufahamu huu kwa kiasi fulani, basi tabia hiyo ina kwa somo maana(Heckhausen X. Motisha na shughuli. Juzuu 1, Moscow, 1986, p. 14). Kwa maneno mengine, tunazungumza juu ya tabia ya ufahamu ya mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na tabia mbaya, mbaya na haramu. (E. Kairzhanov "Criminology" (sehemu ya jumla), "Orkenyet", 2000, p. 6-7).

Katika criminology, kama sayansi ya kijamii, kisheria, na asilia, kuna mambo ya kawaida ambayo yanaunganisha maoni ya mwelekeo tofauti.

Swali kuu la sayansi fulani ni kiasi gani somo lake limetambuliwa na, kwa hiyo, ni kiasi gani kinachowezekana kufafanua na kuelezea kwa usahihi katika mchakato wa utafiti wa kisayansi. Somo la sayansi limedhamiriwa kutoka kwa mtazamo wa mitazamo, ambayo wakati huo huo ni data ya awali, mambo ya msingi ya kinadharia na mbinu ya utafiti wowote. Kuweka malengo na malengo ya utafiti hukuruhusu kufafanua haswa somo la sayansi na njia yake. Kwa hivyo, inakuwa wazi ni matukio gani sayansi hii inasoma na ni zana gani inatumia kwa hili. Kila kitu ambacho kimesemwa kinatumika kikamilifu kwa uhalifu.

Hivi sasa, utaalam wa sayansi ni dhana ya kawaida. Michakato ya ujumuishaji inayotokea katika jamii ya wanadamu huathiri taasisi zake zote, pamoja na jambo la kijamii kama sayansi.

Uboreshaji unaoendelea wa nyanja ya kisheria ya Jamhuri ya Kazakhstan kwa mujibu wa Dhana ya Sera ya Kisheria, pamoja na mipango ya hivi karibuni ya Mkuu wa Nchi N.A. Nazarbayev kutekeleza mkakati wa Kazakhstan kujiunga na nchi 50 zenye ushindani zaidi duniani. , kwa upande wake, huamua mapema hitaji la kukuza mapendekezo ya kisayansi na ya kivitendo muhimu katika nyanja ya kiutawala na ya kisheria ya shughuli za miili iliyoidhinishwa ili kuimarisha zaidi sheria na utulivu, kuimarisha mapambano dhidi ya uhalifu na shughuli za kiutawala, na kuboresha ubora wa kazi ya kuzuia.

Umuhimu wa somo la uhalifu unafunuliwa katika uhusiano wake na mfumo wa sayansi zinazohusiana, katika somo na katika mambo mengine. Inaweza kusemwa kwa uhakika kwamba criminology ni sayansi ya kisheria - ni katika uhusiano wa karibu na matawi ya sheria kama vile sheria ya jinai, sheria ya adhabu, takwimu za kisheria, utaratibu wa makosa ya jinai, criminology, sheria ya utawala, nk Wakati huo huo, criminology, kuwa tawi huru la maarifa, hata hivyo hutumia njia za sayansi kama falsafa, sosholojia, saikolojia, dawa, ufundishaji, n.k.

Criminology ni taasisi ya kisayansi inayosoma uhalifu, utu wa mhalifu, sababu na hali za uhalifu, mbinu na njia za kuuzuia.

Somo la criminology, kama sayansi nyingine yoyote, ni utafiti wa jukumu na nafasi ya uhalifu katika maisha ya jamii, malengo na malengo yake, kazi, na ushawishi juu ya sera ya kijamii. Somo maalum la sayansi ya uhalifu ni eneo maalum la uhusiano wa kijamii unaohusishwa na jambo la kijamii kama uhalifu na mfumo wa hatua za kuizuia. Ni mahusiano haya ambayo yanawakilisha kiini cha somo la uhalifu na kuamua upekee wa sayansi hii.

Utafiti wa uhalifu, pamoja na utafiti wa ubashiri, unajumuisha yafuatayo:

- uhalifu kama jambo la kijamii;

- uhalifu kama aina ya uhalifu wa mtu binafsi;

- sababu na masharti ya uhalifu, uhalifu maalum;

- utambulisho wa mhalifu;

- hatua za kuzuia uhalifu na kuzuia uhalifu fulani.

Vipengele hivi pia vinaashiria muundo wa criminology kama tawi la maarifa. Sehemu ya utafiti wa kisayansi katika criminology inajumuisha nyanja mbalimbali:

- kuzuia;

- ubashiri (sehemu ya muundo wa usimamizi);

- Utafiti wa uhalifu na sababu zake;

- utambulisho wa mhalifu;

- dhuluma;

- kujiua, nk.

Kwa kawaida, kila moja ya vipengele hivi inahitaji utafiti huru wa kisayansi, na kutengeneza katika baadhi ya matukio somo la utafiti maalum na somo la taaluma ya kitaaluma inayojitegemea. Lakini, kwanza kabisa, kila moja ya mambo haya ni ya uhalifu.

Wazo la somo la sayansi ya uhalifu limeundwa kwa msingi wa kuweka vigezo wazi vya kisayansi vya kuamua uhusiano unaounda somo hili. Kanuni hii inatumika kwa sayansi yoyote. Uchambuzi wa kina wa mahusiano yote yanayounda mada ya uhalifu unahusishwa na asili yake ya taaluma mbalimbali.

Katika sayansi yoyote, ni muhimu kufafanua wazi malengo ili kutoa miongozo ya kuaminika kwa maendeleo yake na kufanya hivyo haiwezekani kuacha njia iliyochaguliwa. Lengo la kimataifa la uhalifu ni kujenga kielelezo cha matokeo ya baadaye ya shughuli za kisayansi katika eneo hili. Kuweka na kuhalalisha lengo kama hilo katika kiwango cha kinadharia hufanywa kwa msingi wa maarifa ya kisayansi, kwa kuzingatia mahitaji na masilahi ya sayansi hii. Wakati huo huo, mlolongo wa vitendo vinavyolingana vya vitendo pia ni haki. Ujuzi wa kinadharia (uhalifu yenyewe kama mfumo wa maarifa) umeunganishwa na mazoezi sio moja kwa moja, lakini kupitia shughuli (katika uwanja wa kupambana na uhalifu) kukuza malengo ya vitendo kulingana na maarifa haya. Shughuli zinazotumika za criminology zinahusiana na shirika, usimamizi na mipango katika uwanja wa kupambana na uhalifu. Kwa hivyo hitaji la kuoanisha malengo ya kinadharia na vitendo.

Lengo kuu la criminology kama sayansi huamua mwelekeo wake kwa ujumla, ambayo mantiki nzima ya mchakato wa utambuzi, shirika zima la utafiti wa kisayansi katika eneo hili inategemea. Inajulikana kuwa lengo kuu la sera ya uhalifu ni kudhibiti uhalifu na sababu na hali zinazosababisha uhalifu huo. Hii inamaanisha lengo kuu la uhalifu - mazoezi ya silaha na maarifa yote muhimu ya kisayansi ili kutekeleza lengo la jumla la sera ya uhalifu, kuunda msingi unaofaa wa kisayansi. Malengo haya yanalingana na masilahi ya jamii na yana maadili na ubinadamu.

Malengo ya muda mrefu ya asili ya kinadharia na ya vitendo yanakuja chini ya kuelewa mfumo mwingiliano, wa ngazi nyingi wa kuzuia uhalifu kama jambo la kawaida, uzuiaji wa aina fulani na kategoria za makosa yanayotendwa na watu wa vikundi anuwai vya kijamii na rika. Hii pia inajumuisha kupunguza mambo ya uhalifu na kuongeza ushawishi wa mambo ya kupinga uhalifu kwenye uhalifu.

Malengo ya muda mrefu pia yanajumuisha kuunganishwa kwa hatua zote za kuzuia kijamii: maadili, kisheria, na kadhalika. Walakini, mfumo kama huo lazima uunganishe kila wakati na mabadiliko katika maendeleo ya kijamii na serikali kwa ujumla, na katika uhalifu na hatua zinazohusiana na udhibiti wake. Kwa hiyo, sharti la lazima kwa ajili ya kujenga mfumo uliotajwa kwa matarajio ya uendeshaji wake wa ufanisi kwa muda mrefu ni utabiri wa uhalifu na mipango ya muda mrefu kulingana na hilo katika uwanja wa nadharia na mazoezi ya kupambana na uhalifu. Hapa, criminology inapaswa kuona malengo yake maalum - suluhisho la kisayansi la sio tu la kinadharia, lakini pia shida za vitendo: jinsi mfumo wa kuzuia uhalifu na udhibiti unapaswa kujengwa ili kukidhi mahitaji ya sera ya kisheria katika eneo hili, mahitaji na mahitaji. wa utekelezaji wa sheria. Wakati huo huo, criminology inapaswa kutoa suluhisho na kutoa habari muhimu. Mazoezi hutumia nyenzo hizi kuanzisha na kusambaza mbinu bora.

Kwa hivyo, shughuli za pamoja za nadharia na mazoezi zinafanywa kwa maendeleo ya muda mrefu ya mchakato wa kudhibiti uhalifu.

Kazi kuu ya criminology ni kupata maarifa ya kuaminika kuhusu uhalifu na hatua za kuzuia. Bila shaka, kazi kuu ya uhalifu ni kuwa sayansi yenye ufanisi mkubwa, kuchangia, kwa kutatua matatizo yake, kuunda mbinu ambayo itawezesha mazoezi kudhibiti uhalifu kwa ufanisi.

Miongoni mwa kazi zilizowekwa na Rais wa jamhuri yetu N.A. Nazarbayev katika uwanja wa kupambana na uhalifu, kwanza kabisa, inapaswa kuitwa kitambulisho na utafiti wa kisayansi wa sababu na hali ya uhalifu, hali yake, kiwango na muundo. Kazi hizo pia ni pamoja na kutambua watu ambao, kutokana na tabia zao, wana uwezo wa kufanya uhalifu, kuwasoma kwa lengo la kutoa ushawishi wa elimu na kuzuia. Kwa hivyo, sayansi inaitwa kutoa mazoezi na mapendekezo maalum na habari kamili ya kutosha.

Criminology, kusoma maswala yaliyojumuishwa katika somo lake, hufanya utafiti wa kisayansi kutoka kwa nyadhifa mbali mbali: inaonyesha ishara kuu za uhalifu, inachambua uhusiano wa sababu-na-athari, inasoma mwelekeo na mifumo ya jambo hili, sio tu kutoka kwa mtazamo wake. zamani na sasa, lakini pia siku zijazo. Kwa hivyo, criminology ina kazi kuu tatu: maelezo (uchunguzi), maelezo (etiological) na utabiri (utabiri). Kwa maneno mengine, hatua tatu zinaweza kutofautishwa katika maendeleo ya sayansi hii:

ujanja (pamoja), mtafiti anapogundua jinsi mchakato fulani unavyotokea;

kinadharia (maelezo), mtafiti anapotafuta kujua ni kwa nini mchakato fulani hutokea hivi na si vinginevyo;

kibashiri (kibashiri), mtafiti anapotafuta kuangalia katika siku zijazo na kufichua matarajio ya ukuzaji wa jambo au mchakato unaochunguzwa.

Katika hatua ya mwisho, ya juu zaidi, uwezo wa uhalifu yenyewe kama sayansi umefunuliwa kikamilifu. Hatua tatu za hapo juu (kazi) za uhalifu huunganishwa kila wakati. Kwa umoja, zinaweza kuwasilishwa kama kazi ya utambuzi, ambayo pia ina kinachojulikana kama matokeo ya vitendo.