Ni mtawala gani alifanya mambo kadhaa kwa wakati mmoja? Wanasayansi: Kaisari hakujua jinsi ya kufanya mambo kadhaa mara moja

Dina Fomina
Faili ya kadi ya mazoezi ya ukuzaji wa nyanja ya motisha

Mazoezi ya kukuza nyanja ya motisha

Umri: kijana, mtu mzima.

Mazoezi yatasaidia kukuza nyanja ya motisha kwa wale ambao wameanguka katika kutojali au wanataka kufikia kitu, lakini wanaelewa kuwa hawana nguvu na hawawezi kujihamasisha vya kutosha. Ni muhimu sana kabla ya (au wakati) mitihani au vyeti, na pia kwa wale ambao wana mwelekeo wa kuahirisha.

Zoezi 1. Amilisha mawazo yako

Zoezi hili linatengenezwa kwa kuzingatia mawazo ya NLP. Ili kuifanya, unahitaji kuamsha mawazo yako: jinsi unavyoweza kufikiria kwa uwazi zaidi mafanikio, umaarufu na furaha katika siku zijazo, nguvu ya unganisho unaoanzisha na aina fulani za shughuli, ndivyo athari ya mazoezi itakuwa na nguvu. Wazo kuu ni kuunda mtazamo mpya kuelekea shughuli yako, kuifanya iwe ya kuvutia zaidi na ya kuvutia kwako. Kufanya zoezi mara moja, bila shaka, haitoshi. Kadiri unavyokamilisha mara nyingi kazi zinazotolewa kwako, ndivyo zitaathiri zaidi nyanja yako ya motisha.

Kazi

1. Fikiria kwa uwazi iwezekanavyo kwamba umefikia lengo lako, hilo

ndoto yako imetimia kwamba mafanikio, umaarufu, mali na maisha yenye furaha hatimaye yametimia. Unda picha ya siku zijazo zenye kupendeza na zenye furaha.

2. Jifikirie ukiendelea (lakini kwa furaha) ukifanya mengi

fanya kazi kuelekea lengo lako. Unapaswa "kusonga" kwa uwazi iwezekanavyo katika fikira zako picha za jinsi unavyojishughulisha na shughuli fulani kwa raha kubwa (kwa mfano, inaweza kuwa masomo au shughuli za kitaalam). Wakati mwingine shughuli hii ni ngumu sana, unahisi shida, lakini una nia na kujitahidi kushinda vizuizi na kufikia lengo lako.

3. Jaribu kuunganisha picha hizi mbili kwa kila mmoja. Kwa mfano, kama matokeo ya kazi ndefu na bidii kubwa - mafanikio, furaha, utajiri na umaarufu. Jaribu kuchanganya picha hizi katika mlolongo fulani.

Zoezi 2. Mafanikio ya zamani

Kutumia hisia chanya ambazo zinahusishwa na mafanikio ya zamani kuunda uhusiano mpya wa motisha.

Kazi

1. Kumbuka wakati fulani katika maisha yako ambapo ulipata mafanikio makubwa. Funga macho yako na ufikirie kwa uwazi. Unda picha katika mawazo yako. Zingatia saizi, usahihi na ubora wa picha hii, kwa harakati, sauti, uzoefu unaounda au kuandamana nayo.

3. Weka picha hii katika mawazo yako katika sehemu sawa na ile ya awali. Kazi yako ni superimpose picha hizi mbili juu ya kila mmoja. Jitahidi kupata furaha, kuridhika kutokana na kukamilika kwa mafanikio kwa siku zijazo kwa kazi (kufikia lengo) jinsi ulivyohisi hapo awali.

Zoezi 3. Kueneza kihisia

Vitu na vitu ambavyo mtu anapenda hupewa epithets nzuri. Maneno fulani yanahusishwa katika mawazo yako na mafanikio, uzuri, ukamilifu. Wana maana chanya ya kihisia (kwa mfano, maneno "ajabu!", "nzuri", huamsha hisia chanya. Kutumia epithets hizi, "kuzifunga" kwa vitu na vipengele vya mtu binafsi, unaweza kuunda maslahi ndani yao. Kutokana na kueneza kwa kihisia. (mchanganyiko na epithets nzuri, "ya kupendeza" na hisia) vitu fulani vinakuwa vya kuvutia zaidi na vya kuvutia kwako ili kuunda mtazamo mzuri kuelekea vitu (vitu) vya shughuli zako, mchakato wa kueneza kihisia lazima uwe mrefu sana.

Kazi

1. Andika maneno 20 ambayo unapenda zaidi, ambayo huibua hisia chanya.

2. Andika vivumishi 15-20 (epithets ambazo unahusisha na vitu unavyopenda (kwa mfano, "ajabu", "nzuri").

3. Andika vipengele 10 (vipengele vya miundo au vigezo) vya kitu (kitu ambacho unataka kuendeleza maslahi. Kwa mfano, ikiwa ni gari, basi kati ya vipengele kunaweza kuwa na injini, breki, usukani. , mwili, kubuni Na ikiwa unajaribu kuendeleza maslahi yako kwa saikolojia, basi michakato ya akili na kazi (kumbukumbu, tahadhari, mawazo, kufikiri, motisha, nk) inaweza kufanya kama vipengele.

4. Jaza kila sehemu (kipengele) cha shughuli yako (kati ya kumi iliyorekodiwa) na epithets chanya (ya kupendeza kwako). Eleza kila kipengele (sehemu ya kimuundo) kwa njia chanya.

Zoezi 4. Jina jipya

Jina, kama neno lingine ambalo hutumiwa mara nyingi, lina athari ya kisaikolojia kwa mtu. Kwa kuibadilisha (au kuongeza ndani yake epithets fulani au sifa ambazo zinakuwa sifa muhimu za jina, unaweza kubadilisha motisha ya somo. Inatosha kujiita jina jipya kwa muda fulani (sio lazima kudai. sawa na wengine).

Kwa kujiita jina jipya, kuongeza epithets au sifa kwa jina lako, baada ya muda unaweza kutarajia mabadiliko fulani katika motisha yako. Kwa mfano, Victor katika mazungumzo yake ya ndani alianza kujiita Victor mwenye bidii, na Arthur akaongeza neno "mchapakazi" kwa jina lake na, akijirejelea mwenyewe, alijiita Arthur mfanyakazi wa bidii.

Kazi

1. Njoo na jina linalofaa kwako ambalo lingeashiria uvumilivu, umakini, nguvu katika kufikia lengo lako na lingekuwa na athari ya motisha kwako.

2. Kuja na chaguzi 4 za majina (kulingana na kazi ulizojiwekea). Chaguzi kadhaa ni muhimu ili kuepuka automatism isiyohitajika katika matumizi ya cliches ambayo ni ya kawaida kwako (baada ya yote, hutokea kwamba maneno ambayo hutumiwa mara nyingi huwa cliches na haitoi picha au hisia).

3. Fikiria hali kadhaa zinazohusiana na jina lako jipya. Inashauriwa kwamba neno au tabia iibue picha (hali) maalum ndani yako. Epuka dhana dhahania, "maneno matupu" ambayo hayaibui picha au hisia zozote. Andika hali chache za kuwazia (lakini zinawezekana kabisa) zinazohusiana na jina lako jipya.

4. Jiite hivyo kwa muda fulani katika mazungumzo ya ndani, katika kujihutubia. Ili zoezi hili liwe na athari kubwa ya kisaikolojia, muda mrefu lazima upite wakati unajiita kwa jina jipya na kufanya kazi zinazohusiana nayo. Rekodi ni mara ngapi kwa siku uliweza kujishughulikia kwa njia mpya na ni athari gani hii ilikuwa na motisha yako.

5. Kwa kutumia jina lako jipya, andika hadithi fupi kadhaa kuhusu wewe mwenyewe (halisi, na mafanikio ya zamani au ya sasa, au fantasia, na ndoto za mafanikio ya baadaye). Takriban mada za hadithi:

1. Jinsi mimi (na jina jipya) ninavyofanya kazi kwa bidii na kufikia mafanikio.

2. Mimi (kwa jina jipya) hakika nitafanikiwa.

Zoezi la 5. Andika maagizo kwa watu wengine

Kwa kufundisha wengine, sisi pia tunajifunza wenyewe kwa kuwasadikisha wengine, tunajisadikisha wenyewe kwa kuwatia moyo au kuwatia moyo wengine, tunajitia moyo na kujitia moyo. Kulingana na muundo huu, tunaweza kupendekeza kazi ifuatayo.

Ni lazima umshawishi mwanakikundi mwingine (fikiria kwamba huyu ni msaidizi wako au mtoto anayehitaji maelekezo yako) kwamba kazi inaweza kukamilika kwa urahisi.

Mfano: Andrey, wakati akifanya zoezi hili, alichagua misemo kadhaa ambayo alipenda zaidi na ambayo ilikuwa na athari kubwa kwake.

Mafanikio huja kwa wale wanaoiamini, wanaofanya kazi kwa bidii na hawaepuki malengo yao.

Hakika utapata mafanikio ikiwa utaelekeza nguvu zako zote katika kuyafikia.

Ondoa neno "haiwezekani" kutoka kwa msamiati wako. Ikiwa unafanya kazi kwa bidii, hatua kwa hatua kufikia lengo lako, chochote kinawezekana.

Kwanza alichagua msemo wa kwanza kwa motto wake. Baadaye, kwa anuwai, niliweka msemo mwingine kwenye kibao.

Hakika utafanikiwa ikiwa utaelekeza nguvu zako zote kufikia lengo lako.

Baada ya kuchagua motto kadhaa, Andrei aliziweka kwenye ishara, ambayo aliiweka kwenye desktop yake. Kazi kama hiyo (pamoja na mazoezi mengine ya mafunzo ya motisha) ilichangia kuongezeka dhahiri kwa motisha yake ya kufikia.

Zoezi la 6. Kuonyesha makosa - maboresho ya kumbuka

Mara nyingi, waelimishaji, waalimu na wazazi huonyesha mapungufu, makosa, na udhaifu wa watoto, kama matokeo ambayo watoto hupata hisia ya kutokuwa na msaada na kujithamini kwao hupungua.

Watu wazima hawapaswi kutaja makosa tu, bali pia kuzingatia mafanikio na mafanikio ya watoto. Hata wakati kuna makosa na mapungufu mengi, inafaa kuzingatia mabadiliko chanya katika sehemu fulani ya shughuli:

1. Bado kunaweza kuwa na makosa mengi, lakini si makubwa kama yale ambayo mara nyingi ulifanya hapo awali.

2. Ingawa bado kuna matatizo mengi, umepata maendeleo makubwa katika kipengele hiki.

3. Hata ikiwa si kila kitu bado kinafanikiwa, lakini makini, umefanya kazi kwa bidii juu ya hili na mabadiliko mazuri yanaonekana tayari. Kwa hivyo, kuna fursa za maendeleo katika nyanja zingine za shughuli.

Unaweza kupata na kutambua vipengele vyema na uboreshaji katika vipengele fulani vya shughuli. Baadhi ya wazazi na waelimishaji wana mwelekeo wa kuamini kwamba mtoto akionyeshwa makosa yake, atajitahidi kutoyarudia. Lakini mkakati kama huo mara nyingi husababisha athari isiyofaa: ikiwa utaonyesha tu mapungufu ya mtoto, bila kumtia moyo au kumtia moyo, basi baada ya muda atakua chuki kwa shughuli kama hizo (na mtazamo mbaya kuelekea somo la mchakato wa elimu: mwalimu, mwalimu au wazazi). Ili kumtia moyo mtoto kusoma (au mtu mzima kufanya kazi), hakika unapaswa kumbuka mabadiliko mazuri na uzingatie kile ambacho mtu hufanya vizuri zaidi.

Zoezi

Onyesha mapungufu na makosa ya mwanafunzi (mdogo), lakini wakati huo huo kuzingatia mafanikio na mabadiliko kwa bora.

Zoezi la 7. Unda picha nzuri ya kibinafsi

Mara nyingi hisia ya kutokuwa na msaada na kujistahi ni matokeo ya mtazamo mbaya wa kibinafsi: mtu huona ndani yake sifa nyingi zisizohitajika, mapungufu na udhaifu. Picha hii ya "I" ya mtu ina athari mbaya kwa motisha na shughuli za mtu binafsi.

Unapohisi kutokuwa na msaada na kutokuwa na nguvu katika shughuli fulani, kwa ujumla hutaweka juhudi nyingi; basi motisha yako itakuwa chini. Na unapojiamini, mtazamo wako kuelekea shughuli utakuwa tofauti kabisa.

1. Tafakari na uandike tabia zako chanya (chaguo 5, sifa za utu zinazokusaidia katika kazi (masomo) na maishani.

2. Kumbuka na kuandika mafanikio yako (chaguo 5). Tafakari ni sifa gani (uwezo) wako ulioamua mafanikio haya.

3. Tafakari (au shauriana na mwanasaikolojia) kuhusu matarajio, fursa na mbinu za kukuza uwezo na ujuzi fulani ambao ni muhimu kwa kazi yako. Daima kuna nafasi ya kuboresha, na ufahamu wa njia na mbinu za maendeleo zitakupa msukumo mkubwa wa motisha.

4. Kumbuka na kuandika taarifa chanya na idhini zilizoelekezwa kwako kutoka kwa marafiki, wazazi, walimu, wasimamizi (chaguo 3). Je, walikuwa na ushawishi gani wa motisha?

5. Chagua mtu asiyejithamini ambaye unaweza kusaidia kukuza taswira nzuri ya kibinafsi. Kumbuka sifa na sifa zake nzuri. Tafakari na uandike jinsi unavyoweza kuzitumia kusaidia, kuhimiza, na kusaidia kukuza taswira chanya ya kibinafsi kwa mtu ambaye amechanganyikiwa na shughuli zao.

6. Fikiria jinsi mbinu zako za kazi zinavyoweza kuboreshwa, nini kinaweza kuboreshwa, fikiria matarajio na fursa za maendeleo. Una uwezo wa kuja na mambo mengi mapya ambayo hayawezi kukubadilisha tu, bali pia kusaidia wengine (kimsingi hii inahusu shughuli zako za kitaaluma). Ufahamu wa matarajio na fursa za uboreshaji sio tu sababu muhimu ya motisha, lakini pia huongeza kujithamini na kuathiri chanya ya taswira ya kibinafsi. Andika chaguzi sita.

Zoezi 8. Jisifu

Jifunze kujikubali, kujitia moyo na kujitia moyo, kwani hii inasaidia sana katika kazi yako. Kwa kukumbuka na kuimarisha kihisia vitendo vilivyosababisha mafanikio katika siku za nyuma, unajihamasisha kwa mafanikio zaidi.

Kazi

1. Kumbuka tukio wakati ulipata mafanikio, kuonyesha uvumilivu, kuzingatia, werevu, nk Kumbuka hali ya kihisia (kuridhika, furaha, ambayo ulikuwa katika hali ya mafanikio na ushindi.

2. Jisifu. Sema maneno machache mazuri kwako. Kwa mfano: “Vema! Kazi nzuri / Endelea!

Zoezi 9. Chanzo cha nishati

Fikiria shughuli yako (ambayo unajaribu kukuza shauku) kama chanzo cha nishati. Hasa, fikiria kwa uwazi mada ya shughuli yako (mada mahususi, sheria, mifumo, n.k.). Zingatia mada ambayo unafurahia na ungependa kukuza jambo linalokuvutia.

Fikiria jinsi kitu hiki cha shughuli yako kinakupa joto, hukupa nishati, na kukuhimiza kufanya kazi. Jaribu kufikiria jinsi nishati hii inavyoathiri ubongo wako, na kuchochea seli zake za ujasiri.

Vuta pumzi, tambua nishati hii. Fikiria jinsi nishati kutoka kwa kitabu cha kiada, kutoka kwa fomula na mifumo inapita kwenye ubongo wako. Fikiria jinsi mwanga, mawimbi ya kupendeza ya nishati yanavyokuzunguka, na kuamsha shughuli yako.

Weka chanzo cha nishati upande wa kulia (na kisha kushoto). Sikia ushawishi wa nishati kwenye hekta ya kulia ya ubongo wako.

Fikiria chanzo cha nishati mbele yako. Sikia jinsi nishati inavyoathiri ubongo kutoka juu, jinsi nishati inavyoingia kwa urahisi kwenye ubongo wako.

Fasihi: S. Zanyuk "Saikolojia ya Motisha"

Watu wengi wanaamini kwamba wao ni wazuri katika kufanya kazi nyingi, lakini utafiti kutoka Chuo Kikuu cha Utah unaonyesha kwamba watu ambao wana uwezekano mkubwa zaidi wa kufanya kazi nyingi zaidi kuliko wengine, ikiwa ni pamoja na kuzungumza kwenye simu ya mkononi wakati wa kuendesha gari, hukabiliana na hali hii mbaya zaidi kuliko wengine.

"Kinachohusu ni kwamba watu wanaozungumza kwenye simu ya rununu wakati wanaendesha gari huwa na tabia mbaya zaidi katika kufanya kazi nyingi kuliko wengine," David Sanbonmatsu, profesa wa saikolojia na mwandishi mkuu wa utafiti huo. "Kulingana na data zetu, watu wanaozungumza kwa simu wakiwa wanaendesha gari labda wasifanye hivyo. Tumeonyesha kuwa watu ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi ni wale ambao hawana uwezo wa kufanya kazi nyingi kwa ufanisi.

David Strayer, mwandishi mwingine mkuu na profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Utah, anaongeza: “Watu ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi hufikiri kuwa wao ni bora zaidi katika kufanya kazi nyingi kuliko wengine, wakati kwa kweli wao si bora katika kufanya kazi nyingi kuliko wengine mara nyingi mbaya kuliko wastani."

Akinukuu mstari maarufu wa mcheshi Garrison Keillor kuhusu watoto katika mji wa kubuniwa wa Keillor, Strayer anasema kwamba watu wanaotumia simu za mkononi wanapoendesha gari “kila mtu anafikiri kwamba wanaishi katika Ziwa Wobegon, ambako kila mtu yuko juu ya wastani. Lakini hii haiwezekani kwa takwimu."

Utafiti huo ulihusisha wanafunzi 310 wa saikolojia ambao walipewa mfululizo wa majaribio na dodoso ili kupima uwezo wao halisi wa kufanya makosa, uwezo wao wa kufanya makosa, matumizi ya simu wakati wa kuendesha gari, matumizi ya aina mbalimbali za vyombo vya habari, na sifa za kibinafsi kama msukumo na kutafuta hisia.

Ugunduzi muhimu:

· “Watu wenye uwezo mkubwa wa kufanya kazi nyingi kwa ufanisi sio wale ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi.” Badala yake, wale wanaopata alama za juu kwenye majaribio ya uwezo wa kweli wa kufanya kazi nyingi huwa wanaepuka kufanya kazi nyingi kwa sababu wanaweza kuangazia kazi inayowakabili.

· Kadiri watu wanavyozidi kufanya kazi nyingi, kuzungumza kwenye simu wanapoendesha gari, au kutumia midia nyingi kwa wakati mmoja, ndivyo wanavyozidi kukosa uwezo wa kweli wa kufanya mambo mengi na uwezo wao unaotambulika wa kufanya kazi nyingi “unaonekana kuwa wa kukadiria kupita kiasi.” Kwa hakika, asilimia 70 ya washiriki walifikiri uwezo wao wa kufanya kazi nyingi ulikuwa juu ya wastani, jambo ambalo kitakwimu haliwezekani.

· Watu walio na viwango vya juu vya msukumo na kutafuta mihemko waliripoti kufanya kazi nyingi mara nyingi zaidi kuliko wengine. Hata hivyo, kulikuwa na ubaguzi: Wale wanaozungumza kwenye simu wanapoendesha gari hawaelekei kuwa na msukumo, jambo linaloonyesha kwamba kutumia simu ya mkononi ni chaguo la kufahamu.

· Kulingana na utafiti, watu wanaofanya kazi nyingi mara nyingi hufanya hivyo si kwa sababu wana uwezo wa kufanya hivyo, bali “kwa sababu wana wakati mgumu zaidi kuzuia vikengeusha-fikira na kukazia fikira kazi moja.”

Kwa muhtasari, wanasayansi hao wanasema: "Uhusiano mbaya kati ya mawasiliano ya simu ya rununu unapoendesha gari na uwezo wa kufanya kazi nyingi hutoa sababu za ziada za vizuizi vya sheria juu ya utumiaji wa simu za rununu unapoendesha gari."

Sanbonmatsu na Strayer walifanya utafiti na waandishi wenza wa Chuo Kikuu cha Utah Jason Watson, profesa mshiriki wa saikolojia, na Nathan Mideiros-Ward, mwanafunzi wa udaktari katika saikolojia. Utafiti huo ulifadhiliwa na Wakfu wa Shirika la Magari la Marekani kwa Usalama wa Trafiki.

Jinsi utafiti ulivyoendeshwa

Wanasayansi hao wanasema kwamba ingawa mara nyingi watu hufanya kazi nyingi, “ni kidogo sana inayojulikana kuhusu ni lini na kwa nini watu hushiriki katika kazi zaidi ya moja inayohitaji uangalifu kwa wakati mmoja. Kuhusiana na hili, machache yanajulikana kuhusu nani ana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi.”

Washiriki wa jaribio hilo walikuwa wanafunzi 310 wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Utah - 176 wa kike na washiriki wa kiume 134 wenye umri wa wastani wa miaka 21 - ambao waliamua kujitolea kusaidia somo la idara yao kwa alama za ziada kuelekea alama zao.

Ili kupima uwezo halisi wa kufanya makosa, washiriki walikamilisha jaribio linaloitwa Operation Span, au OSPAN. Jaribio linahusisha kufanya aina mbili za kazi: kukariri na mahesabu ya hisabati. Washiriki walitakiwa kukariri kati ya herufi mbili hadi saba, kila moja ikitenganishwa na nyingine kwa mfano wa hisabati ambao washiriki walipaswa kutambua kuwa ni sahihi au si sahihi. Mfano rahisi wa swali: 2+2=6?, r, 3-2=2?, a, 4x3=12?”. Jibu: kweli, d, uongo, a, kweli.

Washiriki pia waliulizwa kuripoti kiwango cha uwezo wa kufanya kazi nyingi ambao waliamini kuwa walikuwa nao kwa kipimo cha sifuri hadi 100, kwa wastani wa 50%.

Washiriki waliripoti ni mara ngapi walitumia simu ya rununu wakati wa kuendesha gari na ni asilimia ngapi ya muda waliokuwa wakiendesha walikuwa wakizungumza kwenye simu. Pia walijibu maswali kuhusu vyombo vya habari wanavyotumia na kwa saa ngapi, kutia ndani vyombo vya habari vya kuchapisha, televisheni, video, video za kompyuta, muziki, sauti zisizo za muziki, michezo ya video, simu, ujumbe wa papo hapo, ujumbe mfupi wa maandishi, barua pepe, Intaneti, na programu zingine kama vile vichakataji vya maneno. Matokeo yalitumiwa kuunda faharasa ya multitasking ya media.

Nani hufanya kazi nyingi na kwa nini?

Watafiti walitafuta uhusiano mkubwa kati ya matokeo ya majaribio na dodoso mbalimbali.

"Watu ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi wana uwezekano mkubwa wa kuwa na msukumo, kutafuta hisia, kujiamini kupita kiasi katika uwezo wao wa kufanya kazi nyingi, na wana uwezekano mkubwa wa kuwa wabaya zaidi katika kufanya kazi nyingi," Strayer anasema, akitoa muhtasari wa matokeo.

Asilimia 25 ya watu waliofanya vyema kwenye jaribio la OSPAN la uwezo wa kufanya kazi nyingi "ni wale ambao wana uwezekano mdogo wa kufanya kazi nyingi na wana uwezekano mkubwa wa kufanya jambo moja kwa wakati mmoja," Sanbonmatsu anasema.

Kinyume chake, asilimia 70 ya washiriki walisema uwezo wao wa kufanya kazi nyingi ulikuwa juu ya wastani na walikuwa na uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi.

"Mojawapo ya sababu kuu kwa nini watu hufanya kazi nyingi ni kwa sababu wanadhani wanaifanya vizuri," anasema Sanbonmatsu. "Lakini utafiti wetu unaonyesha kuwa uwezo wa watu ni nadra sana kuwa mzuri kama wanavyofikiri wao."

Uwezo wa watu wa kufanya kazi nyingi, kama inavyopimwa na jaribio la OSPAN, una uhusiano dhabiti na hasi na matumizi ya vyombo vya habari kwa wakati mmoja na mazungumzo ya simu ya mkononi wanapoendesha gari, kumaanisha kuwa watu ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi wana uwezo mdogo zaidi wa uwezo huu.

"Unapoona mtu anafanya kazi nyingi mara kwa mara, unaweza kufikiria kuwa anaifanya vizuri," Strayer anasema. "Kwa kweli, kadiri wanavyofanya mara nyingi zaidi, ndivyo wanavyoweza kufanya kazi mbaya."

Sanbonmatsu anaongeza: “Matokeo yetu yanaonyesha kwamba watu wanaamua kufanya kazi nyingi kwa sababu wana ugumu wa kuzingatia kazi moja kwa wakati mmoja. Wanajihusisha na mambo mapya. … Wanachoshwa na wanataka kuchochewa kwa kuzungumza kwenye simu wanapoendesha gari.”

Washiriki wa utafiti waliripoti kutumia asilimia 13 ya muda wao wa kuendesha gari kuzungumza kwenye simu ya rununu, ambayo takribani inalinganishwa na makadirio ya serikali kwamba dereva mmoja kati ya 10 anazungumza kwenye simu wakati wowote.

Matumizi ya wakati mmoja ya vyombo vya habari vingi, isipokuwa kuzungumza kwenye simu wakati wa kuendesha gari, yalihusishwa kwa kiasi kikubwa na msukumo na, hasa, kutokuwa na uwezo wa kuzingatia na vitendo vya upele. Watu wenye msukumo huzingatia zaidi matokeo ya haraka na wako tayari zaidi kuhatarisha, kwa hivyo wanaweza kuwa na wasiwasi kidogo juu ya gharama ya kufanya kazi nyingi, wanasayansi wanasema.

Kufanya kazi nyingi, ikiwa ni pamoja na kuzungumza kwenye simu wakati wa kuendesha gari, kulihusishwa kwa kiasi kikubwa na kutafuta hisia. Watu wengine hufanya mambo kadhaa mara moja kwa sababu inawapa motisha zaidi, inavutia zaidi, ngumu zaidi na haichoshi, ingawa hii inaweza kudhuru matokeo ya jumla.

Maprofesa wawili wa Chuo Kikuu cha Utah, David Sanbonmatsu na David Strayer, na kiigaji cha gari walichotumia kama sehemu ya utafiti wao kuhusu matumizi ya simu za mkononi walipokuwa wakiendesha gari. Katika utafiti mpya, Sanbonmatsu na Strayer waligundua kuwa watu ambao wana uwezekano mkubwa wa kufanya kazi nyingi wana uwezo mdogo zaidi wa kufanya kazi nyingi. Hii inatumika pia kwa wale wanaozungumza kwenye simu wakati wa kuendesha gari.

Hili ndilo swali nililojiuliza nilipokuwa nikisoma mbinu mpya za kupanga.

Wataalamu wa usimamizi wa wakati wanabishana vikali kuhusu suala hili - wengine wanasema kuwa kufanya kazi nyingi ni njia ya kufanya zaidi, wengine wanasema kuwa haiwezekani kufanya mambo kadhaa vizuri mara moja.

Nani wa kuamini zaidi?

Hitimisho langu kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe ni hii: kila kitu kinategemea kila mtu binafsi, tabia yake na temperament. Kwa mfano, wanawake wanafanya kazi nyingi zaidi - kuendesha gari, kuvaa lipstick na kuzungumza kwenye simu ni hila yetu ya "msichana".

Ikiwa unaweza haraka na bila kupoteza kufanya kazi kadhaa muhimu mara moja, hii ni ujuzi wa baridi ambao unaweza na unapaswa kutumika!

Kwa mfano, mimi ni wa uzao huo wa Julius Caesars ambao wamechoshwa na kufanya jambo moja. Lakini wakati huo huo, wakati mwingine ni vigumu sana kwangu kuzingatia kazi muhimu ili kuikamilisha. Hii ni shida kubwa ambayo lazima ufanyie kazi kwa mikono.

Kwa hivyo, kufanya kazi nyingi ni jambo nzuri ikiwa utafuata sheria chache rahisi:

Jaribu kuchanganya shughuli kutoka maeneo tofauti - kwa mfano, shughuli za kimwili na kiakili - kusikiliza vitabu vya sauti wakati wa kukimbia asubuhi, kuosha vyombo na kufikiri kupitia mipango ya siku, kuzungumza kwenye simu na vumbi. Huu ni ushauri wa kike tu, kwa kuzingatia uwezo wa kutumia hemispheres mbili za ubongo mara moja. Na hii inasaidia sana katika utaratibu wa kila siku.
Moja ya kazi zilizofanywa lazima lazima iwe ujuzi unaoletwa kwa uwazi. Hiyo ni, wakati wa kuifanya, haifai kufikiria hata kidogo juu ya NINI na JINSI unayofanya - mikono yako yenyewe hufanya udanganyifu unaohitajika. Kisha unaweza kuongeza kitu kimoja zaidi kwa usalama.
Tumia "wasaidizi". Kwa mfano, kuandaa chakula cha mchana wakati huo huo na kufanya mazungumzo na mteja kwenye Skype ni mazoezi yangu ya kila siku. Shukrani kwa kifaa cha ajabu kama multicooker.
Moja ya mambo yanayofanywa daima ni kipaumbele. Hiyo ni, ikiwa unaona kuwa umechoka, unahitaji kuacha mambo madogo na kukamilisha mambo makuu. Kwa kawaida, hii ni kazi yenye kizuizi cha muda au moja ambayo kazi ya wengine inategemea. Huwezi kushindwa kuifanya.
Tathmini matokeo baada ya kukamilika kwa kazi. Je, umeridhika na ubora wa kazi? Ikiwa ungefanya moja tu ya mambo mawili, je, ingefanywa vyema zaidi?
Na hatimaye, utawala wangu binafsi si kuchanganya michezo na shughuli na mtoto na kazi. Ni bora kumvutia mtoto wako na kitu cha kuvutia na kufanya mambo kuliko kujaribu kufanya kila kitu mara moja, kupiga kelele juu ya kilio na hasira.

SIRI ZA MAPENZI ZA SHERIA ZA DUNIA

"Tafuta mwanamke," Wafaransa wanasema. "Upendo ambao husogeza jua na mianga," aliandika Dante mkuu juu ya nguvu kuu ya historia ya ulimwengu. Kwa kweli, karibu kila kitu tunachojua kuhusu wakati uliopita wa wanadamu kwa njia moja au nyingine kinahusishwa na drama za upendo. Bila sehemu ya upendo katika historia ya ustaarabu, tungekuwa tofauti kabisa leo. Kwa bahati mbaya, historia inafundisha tu kwamba haifundishi chochote kwa mtu yeyote. Walakini, sote tunahitaji kujua yaliyopita ili kuelewa vyema sasa. Ndiyo maana “Ulimwengu wa Habari” huwatolea wasomaji mfululizo wa nyenzo za kihistoria za kipekee, zinazounganishwa na mada inayofanana: “Siri za upendo za watawala wa ulimwengu.”

Je! tunajua nini kuhusu kamanda mkuu wa Kirumi Julius Caesar?

"Nilikuja, nikaona, nilishinda" - hii ni juu ya moja ya vita vyake. "The Die is Cast" inahusu kuvuka kwa Mto Rubicon, ambayo iliashiria mwanzo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya umwagaji damu katika Jamhuri ya Kirumi.

Na pia tunajua mshangao kutoka shuleni: "... na wewe, Brutus?!" Hii ni juu ya kisu mgongoni mwa Kaisari kutoka kwa yule mvulana aliyebembeleza (kwa njia, mtoto wa bibi yake mbaya!).

Na bila shaka tunakumbuka njama maarufu zaidi na ya rangi ya wakati wote - Kaisari na Cleopatra. Ballads, filamu, michezo, mashairi, kejeli - kila kitu ambacho hakijatolewa kwa raia zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita juu ya mada ya upendo mbaya wa malkia wa Misri na dikteta wa Roma!

Na kuna kazi nyingi juu ya mada ya mauaji ya kinyama ya Julius Caesar ...

Lakini katika maisha ya takwimu hii kulikuwa na nyakati za kuvutia sana na zisizojulikana ambazo zilikuwa na athari kubwa juu ya kuibuka kwake kama mtu mkuu wa kihistoria.

Kwa nini, kwa njia, kubwa zaidi? Ndiyo, kwa sababu bila udikteta wa Kaisari, Roma ya Republican isingeanguka na kusingekuwa na Milki ya Kirumi yenye nguvu - babu wa utamaduni wa kisasa na ustaarabu. Bila yeye, kusingekuwa na mengi - kutoka kwa haki na kalenda ya Julian hadi mifano ya mkakati wa kijeshi, ambao bado unasomwa leo.

Na ikiwa tunazungumza juu ya kile kilichomwinua Kaisari kwanza na kisha kumwangamiza - juu ya tamaa zake mbaya - basi lazima, kwa kweli, tuanze na ujana wake.

KISARI KIJANA: UNATAFUTA MWELEKEO?

Kashfa za asili ya kijinsia ziliambatana na Yuli katika maisha yake yote. Mara tu alipoanza kupata mafanikio katika nyanja za kijeshi na za kiraia, uvumi uliletwa kwa werevu katika jamii ya Warumi kuhusu uhusiano wa ushoga wa Kaisari na mfalme wa Bithinia (eneo la kisasa la Uturuki) Nicomedes. Historia inajua jambo moja tu kwa hakika: ndio, Tsar Nicomedes mzee na mkewe walipenda sana mchungaji mdogo Julius, walimkaribisha katika jumba lao kwa muda mrefu na kumpa zawadi za gharama kubwa. Lakini, kama wanasema, hakuna mtu aliyesimama juu ya kitanda na tochi. Walakini, wanasiasa wengi wa wakati huo walitumia wakati huu kumdhalilisha na kukashifu mpinzani wao anayekua.

Katika hotuba Julius Caesar aliitwa "takataka ya mfalme" na "mwenye kuharibu nyumba ya malkia."

Mambo yalizidi kuwa mabaya zaidi. Wanasema kwamba Kaisari ndiye “mahali penye moto sana wa Nikomede” na “uasherati wa Bithinia.” Mmoja wa wapinzani wakuu wa Kaisari (Bibulus fulani) kwa ujumla humwita “malkia wa Bithinia.” Lakini msemaji mkuu na mtangazaji, Cicero, alikuwa na mawazo makubwa zaidi. Yeye, pia, hakusimama juu ya Kaisari na Nikomedi akiwa na tochi, lakini alieleza kwa rangi katika baadhi ya barua zake, wanasema, ... watumishi wa kifalme wakampeleka Kaisari kwenye chumba cha kulala, akajilaza katika vazi la zambarau juu ya vazi la dhahabu. kitanda, na ua la ujana wa kizazi hiki cha Venus liliharibiwa huko Bithinia ...

(Kwa njia, kumbuka: Julius Caesar alitoka kwa Yulus, mmoja wa wana wa mungu wa kike Venus, na kwa hiyo alijiona kuwa anastahili ufalme.)

Imefikia kabisa hatua ya dharau. Wakati Kaisari alishinda Gaul, wakati wa ushindi wake askari wake waliimba:

Kaisari anashinda Gauls,
Nikomedi - Kaisari:
Leo Kaisari anashinda, akiwa ameshinda Gaul, -
Nikomedes hajashinda,
alimshinda Kaisari.

Kwa ujumla, kwa ujasiri wake wote na akili, Kaisari hakuweza tu kufuta shutuma za kulawiti (ingawa, kwa ujumla, hii haikuzingatiwa kuwa ya uasherati huko Roma).

Kwa mwanasiasa anayeinuka, kama leo, hii inaweza kuwa mbaya. Lakini basi Roma ilikuwa bado jamhuri, na Warumi walichagua wasimamizi kwa karibu kura ya uaminifu!

Kwa ujumla, Julius aliamua kumuonyesha Roma kwamba amechagua wazi jinsia yake, kwamba hakuna mtu ambaye angempoteza na kwamba alikuwa shabiki mkubwa wa jinsia ya kike.

Kwa kweli, Kaisari, kama anavyostahili mtu wa juu, kwanza alifunga ndoa na mchungaji Cornelia Zinnila. Lakini baada ya muda anakuwa mjane - Cornelia hufa wakati wa kujifungua.

Pompeia Sulla, mjukuu wa dikteta maarufu wa umwagaji damu Sulla (68 BC - 62 BC), anakuwa mke wa pili wa Kaisari.

RAMPAGE YA NGUVU NA UNYWAJI WA KIMAPENZI

Mke wa tatu wa Kaisari alikuwa Calpurnia, binti wa mmoja wa mabalozi wa Kirumi mashuhuri. Ndoa ilifungwa kwa sababu za kisiasa. Kaisari alitembea kwa ujasiri kwenda juu. Yeye mwenyewe aliweza kupanga kwa ujanja ndoa nyingine muhimu - binti yake wa pekee na kamanda mwenye nguvu wa Roma, Gnaeus Pompey.

Kisha akapanga pamoja na mkwewe Pompey na kamanda Marcus Crassus truvirate ya watawala wasio rasmi wa Roma.

Na sasa Kaisari angeweza kujiingiza katika uasherati bila woga mwingi.

Wanahistoria wa kale wanaandika kwamba “alikuwa mpenzi wa wanawake wengi wa vyeo.” Hakuogopa kujumuisha ndani ya nyumba yake hata wake za wenzi wake wenye nguvu kwenye triumvirate - Tertulla, mke wa Crassus, na Mucia, mke wa Pompey. Isitoshe, hakuwapuuza wake wengine wa wazazi mashuhuri -Postumia, Lollia...

Lakini muhimu zaidi, zaidi ya hayo, bibi mbaya wa Kaisari alikuwa Servilia wa Kirumi mtukufu. Alikuwa mama wa Brutus maarufu, wa methali. Leo ni ngumu kusema kwa hakika kwamba hadithi kwamba Brutus alikuwa mwana wa Kaisari mwenyewe ni ya uwongo. Servilia alikuwa na mume wake halali, lakini angeweza kumzaa Kaisari.

Baada ya yote, usaliti wa Brutus, ambaye, kati ya wapangaji dazeni mbili, alitumbukiza daga kwa Kaisari, inaweza kuhamasishwa sio kisiasa tu. Brutus angeweza kuwa na chuki dhidi ya Julius kwa sababu Kaisari hatimaye alimtendea vibaya mama yake Servilia, alimwacha na hakutambua baba yake.

Na Servilia mwenyewe, aliyekasirishwa na Kaisari, alishiriki katika njama hiyo na angeweza kuelekeza daga ya mtoto wake ndani ya moyo wa mpenzi wake wa zamani.

Lakini mwanzoni, Julius Caesar alichochewa na mapenzi ya kweli ya ngono kwa Servilia, ingawa alikuwa mwanamke wa tabia mbaya na mbaya sana. Kaisari alimnunulia lulu ya kipekee yenye thamani ya sesterces milioni 6, na wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, bila kuhesabu zawadi nyingine, alipiga mnada mashamba tajiri zaidi kwa ajili yake bila chochote.

SHAUKU YA PILI NA YA MWISHO YA KISARI

Wakati wa kampeni zake za kijeshi, kamanda mkuu, bila shaka, alitoa uhuru wake kwa uasherati wake wa kijinsia. Mikoani, hakuwaacha wake za watu peke yao. Wanajeshi wake, wanaompenda Kaisari, wangeweza kuimba kwanza wimbo mbaya kuhusu Nikomedes, na kisha ufaao zaidi:

Ficha wake zako: tunapeleka upaa mjini.

Pesa zilizokopwa huko Roma, umepotea njia huko Gaul.

Baada ya ushindi wa Gaul - nchi ya Mfaransa wa baadaye - Kaisari alilazimishwa kuingia katika mapambano ya mamlaka ya pekee juu ya Roma na Gnaeus Pompey, ambaye hatimaye alimshinda.

Katika miaka hiyo, kati ya bibi zake kulikuwa na hata malkia - kwa mfano, Moorish Eunoe, mke wa Bogud: alimpa yeye na zawadi zake nyingi.

Hata hivyo, katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Kaisari alipenda zaidi malkia wa Misri Cleopatra. Historia ya uhusiano wao inajulikana sana. Alimwagilia zawadi (na yeye - yeye), walikula hadi alfajiri, kwenye meli yake na vyumba vya tajiri, alikuwa tayari kusafiri kupitia Misri yote hadi Ethiopia yenyewe.

Lakini shauku ya Cleopatra ikawa mbaya kwa Kaisari haswa wakati alipomwalika Roma, na kisha kumwachilia kwa heshima kubwa na zawadi nyingi, na kumruhusu kumwita mtoto wake baada yake.

Kisha uvumi mbaya ulianza kuenea huko Roma: wanasema kwamba Kaisari anataka kuwa mfalme, kumfanya Cleopatra (mgeni!) malkia, na kuendeleza nasaba tayari wana mrithi aliyepangwa tayari aitwaye Kaisarini ...

Ole, uvumi mara nyingi huathiri jamii zaidi kuliko ukweli. Jaribio la kumuua Kaisari na kifo chake cha mapema vilikuwa matokeo ya tamaa zake mbaya na makosa yake ya kisiasa.

Inafurahisha, kwa njia, kwamba hata wakati wa mapenzi yake makubwa na Cleopatra, Kaisari, ambaye tayari ametangazwa kuwa dikteta wa Roma, hakuacha tabia yake ya uasherati.

Mkuu wa watu Helvius Cinna alikiri kwamba alikuwa ametayarisha mswada kwa amri ya Julius. Kulingana na sheria hii, Kaisari aliruhusiwa kuoa wake wengi kadiri alivyotaka kuzaa warithi. Naye Patricia Curio katika mojawapo ya hotuba zake alimwita Kaisari “mume wa wake wote na mke wa waume wote.”

Na msemo huu uliingia katika historia baada ya mkuu Julius mwenyewe.

Kaisari Gayo Julius Kaisari (c. 100 - 44 KK) - Patrician wa Kirumi, kiongozi wa kijeshi na kiongozi wa serikali. Alikuwa wa familia maarufu ya Kirumi ya Julios. Alikuwa mwanachama wa triumvirate maarufu kati yake, Pompey na Crassus, ambayo iligeuza jamhuri kuwa uwanja wa kibinafsi wa watatu hawa. Baada ya ushindi dhidi ya Pompey - dikteta pekee wa Roma. Yeye ni mmoja wa watu wanaovutia zaidi katika historia ya zamani. Alikuwa mzungumzaji mzuri na mwandishi mzuri - maelezo yake juu ya kampeni ya Gallic na vita na Pompey bado ni mfano wa prose ya Kilatini. Julius Caesar alijulikana kama mpenda wanawake - mmoja wa bibi zake alikuwa Cleopatra. Katika kuzaliwa kwa Julius, mama yake alifanyiwa upasuaji ambao baadaye ulijulikana kama sehemu ya upasuaji (Kaisaria). “Kaisari” kikawa jina rasmi la wafalme wa Kirumi, ambapo majina “Kaiser” katika Ujerumani na “Tsar” katika Urusi yalitolewa wakati huo. Waandishi wengi walielezea maisha ya kibinafsi ya Kaisari, lakini maelezo ya kupendeza zaidi yanatolewa na Suetonius katika Maisha ya Kaisari Kumi na Wawili na Plutarch katika Maisha. Mauaji ya Kaisari na Brutus yaliunda msingi wa njama ya tamthilia ya Shakespeare ya Julius Caesar.

Imetayarishwa na Evgeny Alexandrov

Hadi mwanzo

Kwa wanandoa:
Mwalimu: -Alexander, unawezaje kuandika na kusikiliza muziki kwa wakati mmoja?
Alexander: - Kwa njia, imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa muziki huchochea shughuli za ubongo na husaidia kunyonya nyenzo
Mwalimu: Ndio, pia niliona programu ambayo walisema kwamba shukrani kwa muziki, ng'ombe kwenye shamba walikuwa na mavuno bora ya maziwa ...

XX: haja ya kuandaa nyumbani

XX: Mawasiliano ya nusu-duplex ni nini?
YY: Hii ni hali ya mfuatano - wakati mmoja anazungumza, mwingine lazima asikilize. Hawawezi kusikilizana/kusemezana kwa wakati mmoja.
XX: haja ya kuandaa nyumbani

Maneno yalitoka wapi?
Umewahi kujiuliza baadhi ya misemo ambayo imekuwa wapi
maneno? Watu husikia maneno ya kuvutia mahali fulani, kumbuka,
tumia wenyewe ... Na tunaenda. Sasa maneno yanazaliwa ndani
hasa kutoka kwa nakala za wahusika maarufu wa filamu na maneno
wanasiasa. Hapo awali hali ilikuwa takriban sawa, isipokuwa hiyo
hakukuwa na TV wala sinema. Maneno mengi yalikuja kwetu kutoka Roma ya kale,
ambapo mazungumzo yalikuwa bora zaidi - na, ipasavyo, lugha
lulu nyingi zilizaliwa. Walakini, baada ya muda, maneno mengi
walipoteza baadhi ya maneno, kama matokeo ambayo maana yao ilibadilika kidogo.
Mfano wa kitabu cha kiada: sio kila mtu anajua kuwa methali ya Kirumi "In
mwili wenye afya - akili yenye afya" ilisikika kama hii: "Katika mwili wenye afya -
Akili yenye afya ni baraka adimu." :)
Hapo chini tutazungumza juu ya msemo maarufu kwamba "Kaisari anaweza kufanya
mambo matatu kwa wakati mmoja." Hivi majuzi niligundua neno hili lilitoka wapi. Baada ya yote, ilionekana
Ikiwa tu wanasayansi wangethibitisha kwamba mtu, kwa sababu ya upekee wa muundo wa ubongo,
wanaweza kushiriki katika aina moja tu ya shughuli za kiakili kwa wakati mmoja
shughuli: yaani, kusema, kuandika na kuzungumza kwa wakati mmoja
haiwezekani. Hakuna moja au nyingine itafanya kazi kweli. Na huyu hapa Kaisari, juu yako,
labda mambo matatu kwa wakati mmoja... Vipi? Fikra?
... Katika Roma ya kale, mapigano ya gladiator hayakuwa burudani tu, wao
kubeba mzigo muhimu wa kidini. Kwa kweli, walikuwa
sadaka kwa miungu. Kwa hivyo, wale ambao hawakuenda kwenye mapigano waliangaliwa
badala ya kuuliza - kama vile huko Urusi wanaangalia wasiokunywa vodka
vinywaji:) Gaius Julius Caesar alikuwa mmoja wa watu ambao hawakupenda mapigano ya gladiator
nia. Haiwezekani kwamba ni kwa sababu hakuweza kusimama mbele ya damu, lakini badala yake
kwa sababu baada ya vita vyote alivyopigana, mapigano ya gladiator yalionekana
kama vile soka la mitaani baada ya Kombe la Dunia. Hata hivyo, jinsi gani
"balozi wa maisha" alilazimika kuhudhuria vita. Populism katika
miaka hiyo ilikuwa baridi zaidi kuliko sasa :) Ili si kupoteza muda, Kaisari katika
katika sanduku lake alikuwa busy na mawasiliano. (Wakati huo kichwa
majimbo yalipokea barua nyingi za karatasi kama sisi sote sasa
fika kwa umeme, lakini hapakuwa na barua taka basi :)) Kwa hiyo, lini
mmoja wa watu wa karibu naye alimtukana Kaisari - angewezaje wakati huo huo
kuangalia mapigano na kuandika barua? - Gayo Julius alijibu mara kwa mara bila kuangalia juu
jicho kutoka kwa barua kwamba "Kaisari hawezi kufanya mbili tu, lakini hata tatu
kufanya mambo kwa wakati mmoja - kuangalia mapigano, kuandika barua, na kuzungumza."
Hivi ndivyo USINGIZIO hatimaye ukawa METHALI.

(Habari zilizochukuliwa kutoka katika kitabu “The Lives of the 12 Caesars” na mwandishi wa kale Gayo
Suetonius Tranquila).