Caucasians katika jeshi na bora Akops. Migogoro ya kikabila katika jeshi

Karibu jumla ya mchanga wa Warusi, ambao ulianza baada ya kifo cha Stalin mnamo 1953 na kuharakisha sana baada ya "kufichuliwa kwa ibada ya utu" ya Khrushchev mnamo 1956, ilisababisha kukata tamaa kwao na kukata tamaa na mwishowe kumalizika kwa mauaji ya kihaini ya Urusi ya 1991. . Michakato yote hii ilifanyika mbele ya macho yangu hasa nilivutiwa na kujamiiana kwa wingi kwa wasichana wa Kirusi na watu wa kusini wenye ngozi nyeusi kwenye Tamasha la Ulimwengu la Vijana na Wanafunzi huko Moscow mnamo 1957, na kama mmenyuko wa janga la ubinafsi lililoenea, yangu maandishi "Mkataba wa Maadili" (1965) inapaswa kuzingatiwa, kwa sababu ambayo walianza kunichukulia kama "fashisti" na kunifukuza kutoka kwa safu ya CPSU na kutoka kwa siasa. Lakini mimi huona zaidi kuliko wengine na kupiga kengele. Wakati fulani, Wayahudi wa kale, wakiongozwa na Musa kutoka utumwa wa Misri, pia, baada ya kuondoka kwa Kiongozi wao mkali, walikubali majaribu ya ubinafsi ya Ndama ya Dhahabu ya ulaji na pia wangeangamia, kama Warusi sasa, ikiwa Musa. walikuwa hawajarudi na kutekeleza Utakaso Mkuu katika kambi ya Wayahudi na wangerudi watu wangechukua njia ya kweli ya uteule wa Mungu (Kutoka 32). Ni uchungu kukubali, lakini vijana wa Kirusi wa nadra wa leo wanaweza kujisimamia wenyewe. Lakini watu wa Caucasia na kwa sehemu Wamongolia (Kalmyks, Buryats) wamehifadhi utayari wao wa kujitolea, bila ambayo watu kwa ujumla hawawezi kustahimili, na hawawezi kusaidia lakini kutawala askari wa mchanga na kwa hivyo waliotawanyika katika jeshi la Urusi. Kwa hivyo, vijana wengi wa Caucasia wanaona kuandikishwa kama zawadi - wanaenda jeshi kwa ujasiri kwamba hawatatoweka, lakini watapata furaha ya kutawala (bila kutaja posho nzuri na ushuru kutoka kwa wenzao wa Urusi). Sio maafisa au makuhani ambao wataokoa vijana wa Urusi kutoka kwa hatima yao ya sasa ya kusikitisha, lakini tu (kama imekuwa hivyo kila mahali katika historia) washiriki wachache wa shirika la "mapenzi ya muda mrefu," yenye lengo la kuanzisha utulivu nchini na. katika upanuzi wa kimataifa (sawa na "Musa Mpya"). - Asili ilichukuliwa kutoka pohabij_oplueff kwa jeshi - kwa rushwa

Hongo katika usajili wa kijeshi na ofisi za uandikishaji ni jambo la kawaida. Lakini kuna nuance: ikiwa katika Urusi yote familia za waandikishaji hukusanya pesa ili kutoa sadaka kwa kamishna wa kijeshi ili "kusamehe" mtoto wao kutoka kwa huduma ya kijeshi, basi huko Caucasus ni njia nyingine kote. Jamaa hupeleka hongo hiyo kwa ofisi ya usajili wa kijeshi na uandikishaji ili kutuma watu wanaoandikishwa jeshini. Lakini hawawaajiri kutumikia! Huu sio mwaka wa kwanza. Hapana, nyumbani, katika Caucasus, baadhi ya vijana bado wanafanya utumishi wa kijeshi. Na zinabaki kwa dharura - kumbuka, wakati wa Vita vya Siku Tano na Georgia kulikuwa na vita kama vile "Mashariki" na "Magharibi"? Mashujaa waliostahili walihudumu ndani yao. Lakini watu wa Caucasia hawajaalikwa kutumikia katika vitengo vilivyowekwa kote Urusi. Kwa nini? Kusoma habari: Kuajiri kutoka mikoa ya Kaskazini Caucasus haitaandikishwa katika jeshi la Urusi mnamo 2012 kwa sababu ya vita dhidi ya udugu na udugu, mwakilishi mkuu wa Wizara ya Ulinzi ya Urusi aliwaambia waandishi wa habari Jumatatu (kutoka hapa) Ndiyo, nilihudumu katika jeshi mwishoni mwa miaka ya themanini, na ninaweza kuthibitisha kwamba Chechens au Dagestanis wachache katika kitengo ni maumivu ya kichwa kwa maafisa na maumivu ya kimwili - kutokana na kupigwa mara kwa mara - kwa sehemu kubwa ya askari. "Wananchi" mara nyingi hutenda kwa uzembe kuliko uaminifu. Ikiwa mtu wa nyanda za juu ataheshimu afisa wake, kutakuwa na utaratibu. Lakini ikiwa sivyo, wanaweza kumvunja kwa nguvu sana hivi kwamba nyota zinaruka nje ya kamba za mabega yake. Ninajua ninachosema, nimeona hii zaidi ya mara moja katika kikosi cha ujenzi karibu na Moscow. Ni vigumu sana kutumikia na Chechens na Dagestanis. Lakini hata wale watu wa Caucasus ambao hawajachukuliwa jeshini kulipa deni lao kwa nchi yao wetu. Raia wa Urusi. Lakini kutetea Nchi ya Baba sio fursa ya raia. Huu ni wajibu wake mtakatifu. Kwa kweli, kuna chaguzi nyingi. Ikiwa unataka kuhakikishiwa kuepuka kuhasibu, unaweza kuunda vitengo maalum vya watu wa nyanda za juu na maafisa wa nyanda za juu - na kuwatuma Siberia au Mashariki ya Mbali. Vijana wataenda na hawatakataa. Unaweza... ndio, mengi zaidi yanaweza kuvumbuliwa kwa kutumia uzoefu wa kihistoria wa Kirusi. Ni kwamba Wizara ya Ulinzi ama haiwezi kufanya hivi au haitaki. Wanasema kuwa uajiri wa waajiri kutoka Caucasus utaanza tena mwaka ujao. Hii si mara ya kwanza wao kusema kitu kama hiki. Wanaahidi. Lakini hawataianzisha tena. Kusahau wakati huo huo kwamba tabia ya kulipa ushuru kwa nchi yao - Urusi kati ya watu wa mlima inaweza kudhoofika kama sio lazima. Sitaki kuongea juu ya athari zinazowezekana za atrophy kama hiyo ...

Caucasians katika jeshi

Moja ya matatizo ya kisasa ya jamii yetu ni Caucasians katika jeshi. Maandishi kutoka mikoa ya kusini ya Nchi yetu ya Mama ni sugu kabisa kwa nidhamu na elimu. Wanasalia kutengwa, chuki, na kwa kiasi kikubwa huelekezwa kwa wawakilishi wa mataifa mengine.

Sio siri kwamba jamii ya kisasa ya Kirusi imegawanywa katika kambi kadhaa kulingana na maoni ya kikabila. Warusi wengine wanaamini kuwa kuishi pamoja kwa watu wenye tamaduni na dini tofauti kunakubalika kabisa, chini ya kanuni za tabia zinazokubalika kwa ujumla katika jamii. Wengi huwa na wasiwasi na majirani wanaozungumza lugha tofauti au wanaodai imani tofauti. Na maoni ya maelfu mengi ya Wanazi mamboleo wa kupigwa mbalimbali, ambao hawakubali watu wenye utamaduni tofauti na mtazamo tofauti wa kidini, wanaoishi nchini ni mkali kabisa.

Kuagana na familia, kubadilisha utaratibu wa kawaida na hali zenye mkazo, waandikishaji wote bila ubaguzi hupitia hii. Lakini ni kwa msingi gani migogoro ya kikabila hutokea katika jeshi?

Historia ya migogoro ya kikabila katika jeshi

Wimbi la uhasama wa kitaifa lilipata hali mbaya zaidi mwishoni mwa miaka ya 80. Wizara ya Ulinzi ya nchi hiyo kwa makusudi ilificha takwimu za migogoro (kesi za uhasibu) haswa na mambo ya kitaifa yaliyotokea jeshini. Kulingana na vyanzo vya habari, kulikuwa na ukali fulani kati ya Caucasians katika jeshi Mwisho wa kipindi cha USSR, diasporas za Dagestan, Ingush, Chechen na Armenia zilijulikana. Katika vitengo ambavyo kadhaa, mamia ya waandikishaji wa rika moja kutoka mikoa ya kusini waliungana, "nguvu kuu" isiyosemwa ilianzishwa - watu wa kusini walikandamiza kwa umoja, kufukuzwa, kupiga na kuandaa mapigano ya umwagaji damu na mwakilishi yeyote wa kabila tofauti, bila kujali dini. Hapo ndipo msemo ulipoonekana kuwa “ majambazi katika jeshi"Ni uovu usioweza kudhibitiwa."

Inajulikana kuwa hata waandikishaji wa Kiazabajani mara nyingi waliteswa na kupigwa na Waislamu wenzao - Dagestanis na Chechens. Kwa hivyo, suala la Uislamu wa "wakanushaji" usio rasmi kutoka latitudo za kusini lilitoweka - hizi zilikuwa jamii katika jeshi, jumuiya zilizoamuliwa na msimbo fulani wa nyanda za juu.

Lakini kwa sababu ya utaratibu madhubuti katika vikosi vya jeshi vya USSR, jamii za parokia zilizoenea zilikuwa za asili, za hiari. Kulikuwa na mizozo ya muda mrefu kwenye meli ambapo walihudumu katika jeshi kwa muda wa miaka 3 (maisha ya huduma katika Jeshi la Wanamaji la USSR yalipunguzwa hadi miaka 2 tu mnamo 1990). Pia katika ngome za mbali na maeneo yenye idadi kubwa ya wakazi wa eneo hilo, wanaowakilisha taifa la "titular" la waandikishaji katika kitengo - huko Dagestan, Jamhuri ya Chechen-Ingush, huko Armenia.

Tangu mwanzoni mwa 1992, wakati uundaji wa jeshi tofauti, la Urusi pekee lilianza, jamii kama hizo zilianza kutambuliwa mara kwa mara, kwani Wizara ya Ulinzi ilitengeneza mpango maalum wa kuandikishwa na jeshi kwa wawakilishi wa jamhuri za kusini - waliruhusiwa kufanya kazi ya kijeshi moja kwa moja katika eneo la makazi. Isipokuwa ilifanywa tu kwa Dagestan, kutoka ambapo hadi watu elfu 3 waliandikishwa na wanaitwa hadi Kaskazini mwa Fleet kila mwaka.

Hatua za kukabiliana na maonyesho hayo

Ningependa kuongeza kwamba sasa tabia hiyo haikubaliki katika vikosi vya kisasa vya silaha vya Shirikisho la Urusi. Uchunguzi wa kina unafanywa, mitihani ya kila siku ya wanajeshi hufanywa, na adhabu kali za kimahakama hufanywa, pamoja na kuhukumiwa kwa utapeli. Kuna agizo ambalo halijatamkwa la kuweka kikomo cha idadi ya watu wanaojiandikisha kujiunga na jeshi kutoka baadhi ya mikoa ya kusini kwa jumla.

Huko Dagestan, Karachay-Cherkessia, na Ingushetia, kazi ya elimu hufanywa kati ya vijana wa umri wa jeshi. Wanaeleza kuwa migogoro ya kikabila na mitazamo ya chuki dhidi ya wenzao inafedhehesha mataifa haya.

Ikiwa unataka kuheshimiwa kweli na wenzako na makamanda, fanya kama mwanadamu, onyesha akili yako, heshima na adabu, basi. na "chock" katika jeshi hutaitwa jina. Mwanamume halisi, anayestahili hatakiwi kuishi kwa njia ambayo iko karibu na tabia ya mnyama au ya urafiki.

Hii ndiyo njia sahihi, kwa kuzingatia kwamba bila kitambulisho cha kijeshi, kazi nzuri haiwezi kupatikana katika jamhuri hizi.

Uasi wa Caucasians kwenye video ya jeshi. kipindi kwenye NTV.

Zhirinovsky - migogoro ya kikabila inatatuliwa kwa urahisi - jinsi gani? Tazama.

Askari na maafisa wengi wanashuhudia: ni ngumu sana kutumikia pamoja na watu wa Caucasus. Nyanda za juu, kama sheria, hazitii maagizo na kumdhihaki mtu yeyote ambaye hawezi kujisimamia. Idara ya jeshi inapendelea kukaa kimya juu ya "nira ya Caucasian" katika Kikosi cha Wanajeshi wa Urusi hadi dharura inayofuata.

Mahakama ya Chelyabinsk hivi karibuni ilimhukumu binafsi Zainalabid Gimbatov, mtumishi wa kitengo cha kijeshi 69806 (Wilaya ya Kijeshi ya Ural). Mtu wa kibinafsi anashutumiwa kwa kufoka na askari wenzake. Kwa kuongezea, mzaliwa wa Caucasus anashtakiwa kwa Kifungu cha 282 cha Sheria ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, sehemu ya 2, aya ya "a" ("Kuchochea chuki au uadui, na vile vile udhalilishaji wa utu wa mwanadamu, unaofanywa kwa kutumia jeuri. ”).

Idara ya uchunguzi wa kijeshi kwa ngome ya Chelyabinsk ilianzisha yafuatayo. Mnamo Februari 2011, Gimbatov alifika katika wodi ya kutengwa ya matibabu ya kitengo chake. Katika kituo cha ukaguzi, Gimbatov alisema kwamba alikuwa akienda kuwatembelea wenzake. Wanajeshi kadhaa wa kampuni yake walikuwa wakitibiwa katika kikosi cha matibabu. Askari huyo alitaja majina na vyeo vyao na aliruhusiwa kuingia katika kituo cha kizuizini.

Gimbatov aliingia kwenye wodi ya kutengwa ambayo askari wagonjwa walikuwa wamelala. Watu wa kibinafsi mara moja walijiona kuwa bora kuliko wao. Kwanza, kwa sababu alikuwa na afya kabisa, na pili, kwa sababu alikuwa kutoka Dagestan. Gimbatov alidhani kwamba "Dags" kwenye kitengo chake hazikupendwa kwa siri, na aliamua kupata hata kwa hilo. Mtazamo wa Gimbatov ulichambua vitanda na kukaa juu ya askari watatu wa sura ya Slavic.

Wale wa faragha wakaamuru askari wagonjwa wasimame. Hapo awali walikataa, lakini Dagestani walitumia nguvu. Askari hao walitii bila kupenda. Kisha Gimbatov akatoa simu yake ya rununu na kuwasha moja ya nyimbo, lezginka ya mapigano. Kwenye rekodi, wimbo wa densi ya Caucasia ukipishana na risasi za bunduki, vilio vya mbwa mwitu na kishindo cha cannonade. Labda Caucasian mwenye damu ya moto alijisikia fahari wakati akimsikiliza, lakini mtu wa Kirusi hatasikiliza mambo kama hayo. Zaidi ya hayo, ingizo hilo lilianza kwa maneno haya: “Kwa jina la Mwenyezi Mungu Wakfu kwa wapiganaji wa jihadi katika Caucasus.

Gimbatov aliamuru askari wagonjwa kucheza. Askari walikataa. Kisha Dagestani wakaanza kuwapiga. Wanajeshi wagonjwa walitii na kuanza kuiga densi ya Caucasian. Gimbatov, ameketi kwenye kinyesi, aliwatazama askari. Aliwatukana kwa kila njia, na ikiwa askari walipoteza rhythm yao au kusonga vibaya, aliwapiga.

Unyanyasaji wa wenzao ulionekana kimya kimya na askari wengine waliokuwa wakipatiwa matibabu katika kikosi cha matibabu. Ilionekana kuwa matendo ya watu wa Caucasian wenye kiburi na mateso ya wandugu wao hayakuwahusu.

Kwa askari wagonjwa wanaonyanyasa, Gimbatov alipokea mwaka katika kikosi cha nidhamu. Kutolewa kwa jeshi ni jambo la kikatili, lakini haijulikani ikiwa "itaponya" Gimbatov. Hatua kama hizo hakika haziwezi kurekebisha hali kwa ujumla. Kwa sababu katika vikosi vya jeshi la Urusi kuna mamia, ikiwa sio maelfu, ya gimbatas kama hizo ambazo hazijaadhibiwa. Kinyume na hali ya watu wa Caucasus wenye kiburi, "hazing" inayotukanwa ulimwenguni pote inaonekana kama mzaha usio na hatia.

Mwandishi wa moja ya vitabu vya mtandaoni, ambaye alihudumu kama askari katikati ya miaka ya 90, aliandika kuhusu wanajeshi kutoka Caucasus kama "tatizo kwa jeshi." Kulingana na mwandishi, Caucasians, haswa wenyeji wa Dagestan, wanajiunga na jeshi ili kujumuika katika uongozi wa jeshi kwa njia yoyote na kuanzisha utaratibu wao wenyewe katika vitengo vya jeshi:

"Yote huanza na "kuwasha moto" "babu": vodka, gitaa, ahadi ya kutambua watoa habari, kuweka utaratibu kwa njia sawa na The Dagestanis wanaweza kuelewa kuwa ni kupoteza sakafu jeshi, na wanajaribu katika suala hili kuchukua jukumu la makamanda katika kusafisha kambi, ili wasijioshe wenyewe, pia wanabishana kwa kukataa kuosha sakafu katika jeshi kwa ukweli kwamba imani yao haiwaruhusu, wao lazima kufanya namaz (sala) mara tano kwa siku, hii inaweza tu kufanywa na watu safi, mimi kamwe niliona wao kuomba katika jeshi.

Ikiwa Dagestanis wanazuiliwa na maofisa na kanuni, basi wanajaribu kufikia sehemu ambayo nguvu za maafisa hazina nguvu sana. Na hapa mara moja huchukua kila kitu kwa mikono yao wenyewe. Dagestanis mara nyingi hujaribu kuwa sajenti na kuchukua udhibiti wa vifaa muhimu sana katika jeshi kama robo na kantini. Kwa kawaida huweza kuanzisha sheria zao wenyewe katika vitengo vya kijeshi ambapo hakuna mamlaka ya wazi ya maafisa."

Kulingana na mwandishi, machafuko ya gangster huanza hapa. Wakati kamanda wa kitengo alikuwa na likizo ya majira ya joto, wanajeshi kutoka Caucasus walihisi kama wao ndio mamlaka pekee. Baadhi ya "Dags" ziliagizwa, baada ya kukubaliana mapema na kitengo cha matibabu, wengine waliendelea kwa muda usiojulikana "AWOL." Wale waliobaki mara moja waliizoea hali hiyo na wakagundua kuwa machafuko yalikuwa kwa faida yao: "Wengine waliharibiwa na kuporwa, hakukuwa na nyumba ya kuoga kwa wiki tatu, kutokuwepo bila ruhusa ilikuwa kawaida (...) Dagestanis walipata raha sana waliwatumia askari kwa madhumuni yao wenyewe, walifanya kazi ya kulazimishwa katika dacha, kuiba baadhi ya maofisa waliacha amri, na pia walitumia askari kwa uzembe katika kazi ya ujenzi.

Kikosi cha 52386 kilipovunjwa hatimaye, askari wengi walihamishwa hadi kitengo cha kijeshi 41692. Kikosi hicho tayari kilikuwa “nusu chini ya udhibiti wa Dagestanis.” Licha ya ukweli kwamba kulikuwa na angalau 15 nyanda za juu. Wana Dagestani waliweza "kujenga" kitengo kutokana na udhaifu wa nguvu ya afisa: "Dagestanis waliweka kodi kwa kila mtu waliweza: kwa mfano, kutoka kwa kila watu wanne dola kumi kwa siku ni biashara yao. Amri haikuweza kuchukua hatua zozote dhidi yao. Inafaa kukumbuka kuwa kila mtu alitumia aina hii ya unyang'anyi, ni akina Dagestani tu waliojua jinsi ya kuifanya kwa njia iliyopangwa zaidi.

Ambapo wafanyikazi wote walikuwa na wafanyikazi wa Caucasus, maofisa pia walianza kuteseka: "Starley Budko alisema kwamba alipokuwa akihudumu katika kitengo cha jeshi, wafanyikazi wote walikuwa Dagestanis, jambo la kwanza aliona asubuhi, akifungua mlango. kutoka ofisini, - hii ni mop inayomrukia."

Hii ilikuwa katika miaka ya 1990. Lakini hii ndiyo inayotokea katika wakati wetu.

Sio zamani sana, kamishna wa kijeshi wa Chelyabinsk (alipokuwa huko) Nikolai Zakharov alitangaza kwamba hakutakuwa tena na watu wa Caucasus kwenye ngome yake. Kamishna wa jeshi alisema kuwa huo haukuwa uamuzi wake wa kibinafsi, lakini agizo la Wafanyikazi Mkuu wa Kikosi cha Wanajeshi wa RF kuhusu wilaya zote za kijeshi za nchi. Kanali Zakharov kisha akasema kwamba Wizara ya Ulinzi ilikuwa na wasiwasi juu ya utawala wa magenge ya kitaifa ambayo yanatishia vitengo vya kijeshi. Kwa hiyo, katika chemchemi ya 2011, wenyeji wote wa jamhuri za Caucasus na Transcaucasian hawatajiunga na jeshi la Kirusi. Katika Wilaya ya Kati ya Kijeshi ya Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi, waandishi wa habari wa Chelyabinsk walipokea maoni yafuatayo: "Hakuna maagizo ya mdomo kutoka kwa Wafanyikazi Mkuu wa Kikosi cha Wanajeshi wa RF kuhusu kuandikisha au kutoandikisha kikosi fulani cha watu, na. Labda kamishna wa jeshi kwenye mkutano huko Moscow hakuelewa kitu, na mazungumzo yanayofaa yatafanyika naye. Baadaye, Kanali Zakharov aliondolewa wadhifa wake kama kamishna wa kijeshi. Na habari zilionekana kwenye vyombo vya habari ambazo zilikuwa kinyume kabisa na maneno ya kanali wa Chelyabinsk. Kulingana na vyombo kadhaa vya habari, idara ya jeshi la Urusi imeamua kuongeza kwa kasi idadi ya Dagestanis katika jeshi. Vyombo vya habari viliamini kuwa uamuzi huu ulisababishwa na uhaba wa waandikishaji kutoka mikoa mingine na Wizara ya Ulinzi iliamua kuziba pengo katika kuajiri watu wengi katika jeshi na Dagestanis.

Pravda.Ru ameandika mara kwa mara juu ya jinsi wenyeji wa Caucasus wanavyofanya katika vitengo vya jeshi. Wacha tukumbuke matukio ya hali ya juu tu ambayo yametokea katika miaka ya hivi karibuni.

Katika Meli ya Baltic, wanajeshi wa Dagestani waliwanyanyasa wenzao kwa kila njia. Kulingana na jalada la kesi hiyo, mnamo Agosti 2009, mabaharia Vitaly Shah, Gadzhibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taigibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov waliwapiga askari wenzao wapatao 15, na kisha kuwalazimisha kulala chini ili neno hilo lisikike. KAVKAZ ilitoka kwenye miili yao. Kabla ya uhalifu huu, "babu" mara kwa mara waliiba na kuwapiga askari.

Udugu kati ya wahamiaji kutoka Caucasus - "Caucasians" katika istilahi ya jeshi la Soviet - wanasimama kando. Siku hizi, katika jeshi kawaida huunganishwa chini ya jina la kawaida "Dagestans" au "Dags". Ni muhimu sana kwamba watu kutoka Caucasus kuungana chini ya hali yoyote na wanaweza hata kuandaa upinzani kwa babu zao, pamoja na viongozi halisi na rasmi wa kitengo. Kwa kuongezea, watu wa Caucasus huungana sio tu ndani ya kitengo kimoja, lakini katika kitengo kwa ujumla. Wakati huo huo, katika hali yoyote, wanakimbilia kusaidia wao wenyewe, ambayo ni dhihirisho la mawazo ya kitaifa (unaweza kusoma zaidi juu yake katika sura ya "Jeshi katika Caucasus").

Kwa idadi ndogo, watu wa Caucasus hawana madhara, angalau hawakiuki umoja wa timu, usiharibu uongozi uliopo wa hazing au kanuni. Babu zao wanawaogopa na kuwaweka mbali, au kuwajumuisha miongoni mwa washiriki waliobahatika wa kitengo hicho. Kwa hali yoyote, iwe ni kati ya waliochaguliwa au wameachwa tu kwa vifaa vyao wenyewe, watu wa Caucasus wanajulikana kwa ukatili mwingi na mara nyingi usio na maana kwa wengine. Wana mifano miwili tu ya kisaikolojia ya tabia: ama wanawatambua wengine kuwa wa juu kuliko wao wenyewe kwa hali, au chini; Kimsingi, hawazingatii wawakilishi wa mataifa mengine kuwa sawa.

Wakati kuna watu wengi wa Caucasians katika kitengo, hali hutoka kabisa kudhibiti. Watu wa Caucasia huponda kabisa uchungu chini yao wenyewe, wakiacha kudumisha kutoegemea upande wowote na babu, na kushughulikia pigo kubwa kwa kanuni, wakianzisha ukatili wao mwingi katika mahusiano katika kitengo. Bila kusema, wao hubadilisha kabisa babu zao kwa maana mbaya zaidi ya neno na kugeuza vijana kuwa watumwa wa kibinafsi. Na ikiwa utumwa kama huo unategemea kwa kiwango kikubwa kwa msingi wa hiari, kwa kuelewa kwamba ukandamizaji utapita na huduma, basi kwa utawala wa Caucasus, wawakilishi wote wa mataifa mengine wamehukumiwa kwa nafasi ndogo hadi mwisho. ya utumishi wao. Kwa hivyo ukosefu wa usawa unachukua sura za kushangaza, bila mchanganyiko wowote wa haki ya kijamii, wakati heshima inakuja na huduma.

Inafikia hatua kwamba maafisa wenyewe huwatendea watu wa Caucasus kwa hofu, waepuke na hawachukui hatua zozote za kurejesha utulivu. Kuna imani kubwa katika jeshi kwamba mtu wa Caucasian ana uwezo wa kupindukia, pamoja na kumchoma mkosaji kwa kisu, bila kujali hali yake. Imani hii haikutokea kwa urahisi; inahusishwa na "kutojali" kwa ujumla katika hali mbaya ya watu wa Caucasus, hasa Wachechnya. Wao hupigwa tu, na huacha kuongozwa na sababu, kujisalimisha kabisa kwa silika ya mpiganaji. Kwa hivyo, kimsingi, uvumilivu wa Slavic sio tabia ya Wacaucasia, na wanageuka kuwa inclusions za kigeni katika jeshi la kimsingi la Slavic.

Udhibiti pekee wa Caucasians unaweza kupatikana tu ikiwa kitengo kina babu wa Caucasian, askari wa mkataba au afisa, ambaye atajenga mara moja uongozi mkali kati yake mwenyewe. Pia, kati ya watu wa Caucasus, kiongozi hodari wa de facto anaweza kusimama, ambaye pia ataunda uongozi mgumu, lakini itakuwa ngumu zaidi kumtambulisha katika uongozi rasmi kuliko babu.

Sasa wanasema maneno mengi ya kupendeza kuhusu harakati nyeupe na maafisa wa nyakati za Dola ya Kirusi, hata hivyo, wanasahau wakati mmoja wa kuvutia katika mazoezi ya kijamii ya babu zetu wa feudal: utaifa wenye usawa. Idadi kubwa ya maafisa wa Milki ya Urusi walikuwa wa utaifa wa Slavic, na kujumuishwa kwa Wayahudi kati yao lilikuwa jambo la kipekee. Kulikuwa na sifa maalum za kuandikishwa kwa taasisi za elimu kulingana na utaifa, na sifa hizi zililenga kupunguza kupenya kwa wageni katika taasisi za elimu za Slavic, wakati sifa ya Soviet, kinyume chake, ililenga kuwaweka wahamiaji kutoka jamhuri za kitaifa katika nafasi ya upendeleo.

Lakini kipengele kingine cha sera ya taifa ya kifalme ni muhimu kwetu. Watu wa asili (pamoja na Samoyeds) wa Urals na Siberia, wakaazi wa Turkestan, wageni wa mkoa wa Trans-Caspian, Waislamu wa Caucasus ya Kaskazini (walilipa ushuru badala ya huduma), wakaazi wa Ufini (serikali yenyewe ililipa huko. ni mchango wa kudumu kwa hazina ya Dola ya Kirusi). Cossacks, karibu na roho kwa Caucasus, ilitumikia tu katika askari maalum wa Cossack. Na hii sio orodha nzima. Hapa tunaweza kusema kwamba uongozi wa juu wa Urusi haukuwaamini baadhi ya watu wa Caucasian walioshindwa na waasi kila wakati, lakini tunawezaje kuelezea kuachiliwa kutoka kwa idadi ya wageni na Samoyeds? Inaweza kuelezewa tu na uelewa wazi wa kihistoria kwamba watu wanaodhoofisha uwezo wa mapigano wa jeshi la Urusi hawana mahali hapa. Sana wakati huo ilitegemea jeshi (tazama sura "Baadhi ya vipengele vya kuvutia vya shirika la jeshi la Dola ya Kirusi").

Kwa hivyo, katika sera ya Dola ya Urusi, ambayo haikukubali wawakilishi wa idadi ya mataifa ya Caucasus, Asia na Trans-Ural kwenye jeshi, hata katika hali ya kuandikishwa kwa ulimwengu wote, kulikuwa na hesabu ya busara na sera ya kitaifa yenye usawa. Sasa haya yote yamepita, na maafisa wa wafanyikazi wa jeshi wanalazimishwa kuendelea kutoka kwa itikadi iliyokubaliwa rasmi juu ya hitaji la kuunda hali zote za jamhuri za kitaifa kwa uharibifu wa masilahi ya kitaifa ya Urusi. Kulingana na msimamo rasmi wa walio madarakani, watu kama Warusi walio na mawazo maalum hawapo katika nchi yetu. Katika suala hili, serikali inaendelea na sera za USSR, ambayo kwa sehemu ilisababisha kushindwa katika Vita Baridi.

Dagestan inaendelea kuwa muuzaji mkuu wa vyombo vya habari vya Kirusi. Na Dagestan conscripts kuendelea kuwa maumivu ya kichwa kwa maafisa. Wakati mwingine inakuja kwa mapigano makubwa ya mkono kwa mkono na kutekwa kwa vitengo vyote vya kijeshi na Wacaucasia wenye hasira. Tulizungumza na rafiki yetu wa zamani, mtaalam wa Dagestan na mwanasayansi wa kisiasa Magomed Osmanov, kuhusu sababu ya jambo hili kali la jeshi la kijamii na jinsi ya kukabiliana nalo.

Vijana Waliotelekezwa

- Magomed, nini sababu ya migogoro ya jeshi?

- Hapa tunahitaji kuchimba kidogo - miaka iliyopita na ya hivi karibuni. Dagestan ni nchi ya wapiganaji na abreks. Tangu nyakati za zamani, vita vimezingatiwa kuwa mchezo unaofaa zaidi katika nchi yetu. Iko katika kanuni zetu za maumbile. Tulipigana na Waajemi kwa miaka mingi - na kwa mafanikio kabisa. Mfumo wa uvamizi, ukitoa ushuru kwa majirani matajiri wa nyanda za chini - Wageorgia sawa - ulionekana kuwa kazi ya kifahari sana milimani. Na kisha Urusi ilikuja kwetu. Baada ya utulivu wa Caucasus, mfumo wa uvamizi ulizikwa na watu wengi wa nyanda za juu waliona faida nyingi zilizopo chini ya mrengo wa White Tsar. Urusi imefikiria mfumo changamano wa utawala katika jamhuri ya kimataifa ambayo inakiuka kidogo haki za wapanda milima. Na kisha raia Perestroika alikuja kututembelea sote. Na baada yake Chechnya iliwaka. Wakati wa vita vya Chechen, Urusi ilisahau kuhusu Dagestan. Hakuwa na wakati naye. Vikosi vyote vilitupwa katika vita dhidi ya hali ya umwagaji damu zaidi, mbaya na ya uhalifu zaidi ulimwenguni - Ichkeria ya bure. Wanamgambo wa Chechen, kwa upande wao, waliota kujaza safu za vikosi vyao na wanamgambo kutoka Dagestan. Kwa kweli, rasilimali kama hiyo inatoweka! Na katika jamhuri yetu wakati huo, ukosefu mkubwa wa ajira ulikuwa umeenea. Kwa kusema kweli, bado iko juu sasa, lakini ilikuwa kubwa tu na imeporomoka. Wanamgambo kutoka Chechnya waliahidi (na kwa kweli waliwapa) waajiri pesa nyingi, na tu kwa kozi ya mpiganaji mchanga kwenye kambi. Kama, utafanya mafunzo nasi kwa miezi mitatu, na ndivyo - kuchukua pesa, kwenda nyumbani, huna deni lolote kwa mtu yeyote. Kwa kweli, hii haikuwa hivyo, kwa kweli. Kwa wanamgambo, kama unavyojua, kuingia ni ruble, kutoka ni kumi na tano, au tuseme, tu kwenye uwanja wa vita.

- Wazazi wa walioajiriwa waliiangaliaje? Milimani, mwana hatachukua hatua bila baba yake kujua.

- Kweli, kwanza kabisa, kila kitu sio wazi sana. Wazazi wakati mwingine wanafurahi kumtunza mtoto wao na kumfundisha kuwa mwerevu, lakini katika hali ya maisha duni ya kijamii na kiuchumi wanalazimika kufanya kazi saa nzima ili kuleta senti ya ziada ndani ya nyumba. Wanaondoka kwenda kazini - mtoto bado amelala. Walipofika, tayari amelala. Au, kinyume chake, kunyongwa mitaani na marafiki, kuvuta bangi, kusubiri wazazi kulala ili waweze kula kidogo ya akili zao. Na kisha, waajiri pia wakapuliza masikioni mwao kwamba wazazi wao, bila shaka, ni wema na wanakupenda, lakini tayari wako nyuma ya maisha haya bila matumaini, na sasa wakati umefika wa imani ya haki, jihadi dhidi ya makafiri, na kama malipo ya mwisho - Guria na furaha nyingine ya maisha. Na kijana anaondoka kwa ulimwengu unaofanana. Juu ya kila kitu kingine, wanamgambo wenye uzoefu walikuja kwa likizo kutoka kwa Chechnya waasi - aina ya Robin Hoods kutoka msitu, ndevu, risasi, katika magari mapya ya kigeni, crunching wads ya dola. Tuliziita "mapambano magumu." Lakini vijana waliwaangukia watu hawa wazuri na kuwatazama kwa macho yao ya shauku. Na mara nyingi walikimbia msituni. Wengi walirudi nyumbani katika safu ya "mia mbili". Wengine hawakurudi kabisa. Lakini walikunywa damu nyingi za milisho.

Kuhisi kuachwa na Urusi, sio tu vijana, lakini Dagestan nzima iliwahurumia Wachechni wenye kuthubutu na matajiri bila kutarajia. Katika Chechnya, ibada ya abrek, shujaa mwenye ujasiri, alifufuliwa kwa kasi ya ajabu. Kwa kuongezea, pesa nyingi zilitupwa kwenye "shimo nyeusi" la Caucasian - na Falme za Kiarabu, Uturuki, Magharibi - na kila mtu na kila kitu. Wanamgambo wa Ichkerian walionyesha kwa mfano wao kwa vijana wa eneo hilo: utakuwa kama sisi, utakuwa huru na tajiri! Kwa kuongezea, kwa msaada wa wafadhili wao wa Kiarabu, walinufaisha vijiji kadhaa huko Dagestan yenyewe - huko Dargin Karamakhi na Chabanmakhi. Huko, kila mtu aliyekubali Uwahabi alipokea Kamaz kama zawadi. Tuliwaita "Wahhabists wa Kamazist." Haya yalikuwa mafanikio makubwa ya propaganda. Wanamgambo hao walijigamba kwa kutoogopa na ukatili, wakiwatia sumu vijana wetu.

Ni lazima ikubalike kwamba mamlaka za mitaa zilikubali hili kwa nguvu zao zote. Kisha huko Makhachkala, katika kila njia panda, katika kila soko la nguo, kanda za video ziliuzwa, ambapo wanamgambo waliwakata koo askari wa Urusi waliokamatwa ambao walikuwa bado hai. Huduma maalum zinazofanya kazi katika jamhuri hazikuzuia biashara hii mbaya. Mbele ya macho yetu, Dagestan ilikuwa ikitumbukia ndani ya dimbwi la utengano na Enzi za giza za Kati. Ilikuwa katika mazingira ambayo vijana wa wakati huo walilelewa. Ambayo ndio bado tunafikiria. Ilifikia hatua kwamba waliacha kuwaandikisha wanajeshi wa Dagestani katika jeshi kabisa, wakiona katika kila mmoja wao mtu anayeweza kuwa mwasi wa Kiwahabi. Wanajeshi walifikiria kwa urahisi: tutamfundisha, kumpa mkono, na kisha jeshi litatupwa Chechnya, na Dagestani, pamoja na bunduki ya mashine, itaenda kwa wanaojitenga. Hii ilikuwa na mantiki yake. Na vijana wetu wa tectonic katika wakati huu wa tectonic waliachwa bila kazi. Kugundua hatari ya hali hiyo, Kremlin ilichukua hatua ambazo hazijawahi kufanywa - waliingia katika mazungumzo tofauti na Basayev aliyechukiwa na mwishowe wakamvuta hadi Dagestan. Wanasema walichukua watoto wake mateka tu - ni vipi tena wangeweza kufikia makubaliano na mnyama kama huyo? Naye akaingia huko. Hakuja kama mgeni - alikuja kuamuru masharti yake, na "Kikosi chake cha Kulinda Amani cha Kiislamu". Kwa kweli, ilikuwa ni jeshi la msafara mkali. Mbali na fimbo, pia kulikuwa na karoti kwa ajili ya vijana - zaidi ya vijana 500 kutoka wilaya ya Botlikh walipokea malipo ya awali ya $150. Kweli, ni watu 17 tu waliokuja kwa waliobaki. Walianza kushuku kuwa hii haitaisha vizuri, na wakacheza salama.

Kama matokeo, nyanda za juu zilitoa upinzani mkali kwa Basayev. Na pamoja na askari wa shirikisho waliomba "kuondoka kwenye majengo." Kwa njia, maafisa wa usalama walimwacha aondoke - waliheshimu makubaliano ya kidini na kutimiza ahadi zao. Na nadhani hilo lilikuwa kosa. Ilikuwa ni lazima kumwangusha mtu huyu ambaye si binadamu huko, huko Dagestan. Waliwaachilia watoto wake, wakitumaini "kuelewa," lakini kisha akafanya mambo mabaya: alilipua ndege mbili huko Domodedovo, akachukua Nazran ...

Wakati wa safari yake kwenda Dagestan, tukio la kufurahisha lilitokea - mmoja wa vijana wa Dagestanis aliowaajiri aliwapiga risasi wanamgambo saba. Na yeye mwenyewe alikufa. Alipewa Nyota ya Shujaa. Mfano huu ukawa alama kwa vijana wetu - Dagestan aliachana na vita huko Chechnya. Hali hiyo iliokolewa.

Na watoto wa "Shetani" (kama Basayev alivyoitwa nchini Urusi) walikufa wakati wa kulipuliwa kwa kijiji chake - kutokana na kupigwa kwa bomu sahihi. Wote sita.

- Wakati mpya - nyimbo mpya. Sasa vijana wako wanavutiwa kikamilifu na ISIS (shirika lililopigwa marufuku nchini Urusi). Wengi wanakubali...

Sababu ni sawa: ukosefu wa ajira, utupu kamili wa itikadi (kama ilivyo katika Urusi yote), kutokuwepo kwa wazo la kitaifa la Kirusi linalovutia Dagestanis, hisia ya kuachwa kwa jamhuri kwa huruma ya hatima na kutengwa kabisa. kutoka Urusi, tata za abrek na mercenary ambazo hazijashindwa kati ya vijana wa mlima, pamoja na uchoyo wetu usioweza kuepukika na usio na kikomo wa Caucasian. Wanamgambo hao walijua jinsi ya kuwakamata wenyeji wa eneo la nyanda za juu. Huu ni wimbo, sio maisha: umekuwa vita kwa miezi 3-4, na tayari wewe ni bwana wa gari jipya. Unaweza kuendesha gari kwenye barabara kuu za mitaa, kueneza vidole vyako kama shabiki, onyesha mbele ya wasichana, onyesha vumbi machoni pako. Milimani, show-offs - hasa wale ambao ni vijana - bado ni ya thamani zaidi kuliko fedha.

- Upande wa pili wa "wengi" kama huo ni risasi kwenye paji la uso au shrapnel kati ya macho.

"Lakini kila mtu anaamini kwamba cheti cha bima kilitolewa kwao moja kwa moja kutoka kwa Mwenyezi Mungu." Kama, risasi itamshika mtu yeyote, lakini niko chini ya uchawi. Lakini kwa kuwa ISIS nchini Syria ilibanwa chini na kuondolewa kwa kiasi, wengi walianza kurejea.

"Tumevunja kila mtu hapa, tunavunja na tutaendelea kuvunja!"

- Sawa, ni wazi na ISIS. Kwa nini Dagestanis, kutoka siku za kwanza za utumishi wao wa kijeshi, wanagombana na wenzao?

- Kwanza, katika milima yetu, vijana hukomaa mapema - kisaikolojia na kisaikolojia. Kijana wa mlima mwenye umri wa miaka 18 ni kama Kirusi mwenye umri wa miaka 25. Inatokea kwamba mvulana kutoka Urusi huenda kutumika katika jeshi, na kutoka Dagestan yeye ni karibu mtu. Zaidi ya hayo, mara nyingi na msingi imara wa msanii wa kijeshi na tata ya abrek ambaye alishuka kutoka milimani kwa ajili ya mawindo ya chini. Kweli, kama, kondoo wangu wako wapi? Baada ya kufika kwa askari, anahisi kuwa hapa yeye ndiye mkubwa zaidi. Kwa kuongeza, kwa sababu fulani vijana wa Kirusi katika umri huu wote ni ngumu. Ama kutoka kwa kukomaa kwa marehemu, au maisha yenyewe yamekuwa yakiwasisitiza tangu utoto. Pamoja na elimu ya kike. Katika Urusi, popote unapopiga mate, wanawake waliolaaniwa hutawala kila mahali: katika chekechea, shule, katika familia, serikalini, mara nyingi kazini. Sio kila mtu anayeweza kuhimili shinikizo hili la mwanamke. Na kuangalia wale walioshinikizwa, Caucasian anataka kuwa wa kwanza sio tu kwa kweli, bali pia katika cheo. Baada ya yote, mtu yeyote wa nyanda za juu hufanyaje kazi? Anatamani kuwa bwana wa hali popote pale alipo. Hata ikiwa nyanda wa juu atajipata akiwa miongoni mwa pengwini kwenye Ncha ya Kaskazini au kati ya nyani katika Afrika, bado atataka kuwa “mkuu wa nguzo” au “simba mfalme wa savana na misitu.” Na penguins, macaques na "kondoo" wengine wataondoa lezginka kwa kubofya kwa vidole vyake. Sio bure kwamba tunasema: "Ikiwa utamfanya mmoja wa Dagestanis kuwa bosi, basi kutakuwa na wakubwa watatu."

Hii inatumika kwa vijana hata zaidi. Na ikiwa askari pia ana nguvu ya mwili (na huko Dagestan kuna ibada ya nguvu, askari wetu wote wachanga hutembea na masikio yao yamevunjwa kwenye carpet), pia anajaribu kuwaponda maafisa - ili kuwa bwana kamili wa jeshi. kitengo. Na inavuma katika masikio ya kamanda wa kikosi: "Je! unataka utaratibu katika kitengo chako, hata wakati haupo? Nifanye mimi na wananchi wenzangu kuwa sajenti! Hakuna mtu anayeweza kurejesha utulivu katika kitengo bora zaidi kuliko sisi, "Wanazi"! Nitapanga kila mtu hapa." Na maafisa wengi, waliokasirishwa na "wafanyikazi wanaowapenda," humeza faida hii pamoja na kuelea. Na wanaanguka kwenye "mtego wa Dagestan".

Kwa njia, tabia hii ya watu wa Caucasus katika jeshi ilionyeshwa vizuri sana katika filamu ya kupendeza "Shabiki" wakati wake. Huko, karateka za Caucasia huwashtua maofisa na kuwaonea wafanyakazi wa kampuni hiyo. Na kisha wanaandika barua za ulevi nyumbani: maofisa wanacheza kwa wimbo wetu, tunavunja askari wote ... Au hata zaidi: wanachapisha kwenye mtandao picha ambapo Dagestani moja ya puny inachukuliwa mbele ya askari na "Caucasus" au. "Dagestan" imeandikwa kwenye migongo yao. Kweli, kwa sababu fulani haonyeshi kikundi cha msaada cha jocks za Caucasian kwenye sura. Hii kwa ujumla ni mbwa wa kijivu nje ya mipaka ya mema na mabaya. Ufunuo kama huo wa mtandao unapaswa kuwa mali ya ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi. Na hapa makala na mjadala ni wazi kuwa na dosari. Na hii yote ni matokeo ya moja kwa moja ya ujinga wa afisa (ambayo ni mbaya sana), au kutojali kwa hatima ya askari (ambayo kwa ujumla haikubaliki), au ukosefu kamili wa nidhamu katika kitengo kwa kanuni (ambayo pia sio nzuri. ) Baada ya picha kama hizo, zingine zinahitaji kugeuzwa chini chini, maafisa (na haswa maafisa wa kisiasa) lazima wahakikishe wanaonekana kwenye zulia kabla ya mwendesha mashtaka kukatwa vichwa na kamba za mabega. Wafaransa wanasema: dawa bora ya mba ni guillotine. Kwa hivyo, dawa bora ya dandruff, ambayo inachukua nafasi ya akili za waandaaji wa vikao vya picha kama hizo, ni mtoaji wa kiufundi. Lakini bado ni bora kupiga stables hizi za Augean kutoka kwa vichwa vibaya katika hatua ya kuzuia.

- Je, ikiwa "wakubwa wa penguin" wanakimbilia askari wa karate wa Kirusi?

"Kisha nambari inayofuata ya ballet ya Marlezon huanza - mpango "B" umewashwa. Kwa njia, yeye pia anaonyeshwa vizuri katika "Shabiki". Waabreks, wakihisi tishio la kweli, mara moja hutoa mpinzani anayestahili kuhitimisha "muungano usioweza kuvunjika" dhidi ya wafanyikazi wengine: "Njoo, Vasya, jiunge nasi - tutaunda kila mtu mwingine kwenye kitengo!" Na Vasya (sio kwa akili kubwa, bila shaka) anajiunga nao. Na timu isiyo na ubinafsi huanza kuweka kila mtu pamoja. Na ujumbe hutumwa kwa Dagestan kupitia mtandao: "Sehemu nzima iko mikononi mwetu. Tumevunja kila mtu hapa, tunavunja na tutaendelea kuvunjika! Na kisha, katika mchakato wa kuvunjika kwa muda mrefu, aina fulani ya dharura hufanyika, na wapanda milima kwa pamoja wanaelekeza kwa Vasya - ni kosa lake, alituchochea!

- Lakini wacha turudi kwa kondoo wetu. Kwa maana ya shida na waandikishaji wa Dagestan. Ni wazi ni nani wa kulaumiwa. Swali la pili - nini cha kufanya? Je, tusiwaite kabisa?

- Kwa hali yoyote. Vinginevyo, wataendelea kukimbilia kuzunguka milima na vijiji vyetu na mikia yao angani, na yote yataisha na aina fulani ya ISIS. Tunahitaji kufanya kazi nao - hapa Dagestan na katika jeshi yenyewe.

- Mpango wa utekelezaji, tafadhali ...

- Hakuna shida. Uongozi wa jeshi unahitaji tu kuelewa mambo machache. Kwanza. Wanachama kutoka Dagestan ni kundi maalum la hatari ambalo linahitaji matibabu maalum. Pili. Kuanzia siku za kwanza za huduma, wapanda mlima lazima waelewe kuwa kejeli yoyote ya askari imejaa mashtaka ya jinai. Mtu yeyote ambaye haelewi hili anapaswa kununua tikiti kwa kikosi cha nidhamu. Tatu (tayari nimechoka kuzungumza juu ya hili) - ikiwa mtu haelewi kitu, anapaswa kutupwa nje ya jeshi, kama kitten kupitia dirishani, na sio kuhamishwa kutoka kitengo hadi kitengo, kama ilivyo kawaida sasa. Akivuruga basi aruke hadi kijijini kwake kabla ya kelele zake. Angalia kilichotokea Mashariki ya Mbali, huko Belogorye. Dagestani Abdulkhalidov hakupatana katika kitengo kimoja (hakuweza kujidai), alihamishiwa kwa mwingine - badala ya kutupwa nje ya jeshi. Na katika nyingine, aliwapiga risasi askari watatu na afisa mmoja katika safu ya risasi. Na nilienda kwenye nyumba ya chai kunywa kahawa - kwa hisia ya kufanikiwa. Alipigwa risasi, lakini ni nani atawarudisha askari kwa mama zao? Ikiwa wangeiondoa kwa wakati, kila mtu angekuwa hai. Nne, ni wakati wa kuanzisha polisi wa kijeshi ili kuwatenganisha watu kama Abdulkhalidov kwa wakati.

"Gai-gui-Makhachkala" kwenye Kisiwa cha Kunashir

- Lakini inaonekana tuna makampuni ya makamanda kwa hili...

- ...ambapo makarani na vibarua hufanya kazi. Kwa sababu fulani taasisi hii imekataliwa kabisa kati ya askari. Katika askari wa ndani, kazi za polisi wa kijeshi zinafanywa kwa sehemu na berets za maroon. Lakini kuna wawili au watatu kati yao kwenye kampuni, hakuna zaidi, na pia wanahitaji kutumikia, na sio kuleta watu wasio na adabu kwa akili zao. Udhibiti mkali zaidi lazima uimarishwe juu ya vitengo vyote vya kijeshi ambapo Dagestanis hutumikia, hadi kwa Amiri Jeshi Mkuu. Uzoefu wa Dagestanis kukamata bunduki nzima ya mashine na brigade kwenye kisiwa cha Kunashir miaka kadhaa iliyopita inapaswa kutufundisha kitu. Kwa njia, huko Kunashir maafisa kwa mfano "wamemeza bait yote" ambayo Dagestanis walitupa. Mwanzoni walianguka kwa nyimbo za ving'ora vya Caucasus ("hakuna mtu anayeweza kurejesha utulivu katika kitengo bora kuliko Wanazi"), kisha wapanda milima waliwalisha kwa urahisi hadithi kwamba Korani haiwaruhusu kuosha vyombo na kusugua nyumba za jeshi. , kuwalima askari wengine wote kwa kazi hii. Baada ya hapo walianza kwenda AWOL na kupigana na watu wa ndani kwenye disco za kawaida. Achana nayo tena. Kisha ikaendelea na kuendelea. Hata jaribio la kuchukua kadi ya saa ya afisa wa polisi wa eneo hilo halikuwafanya maafisa wa kitengo hicho kutoka katika usingizi wao mzito. Jambo kuu la bacchanalia hii lilikuwa ni ziara ya Mchechnya wa eneo hilo, ambaye alihudumu katika kitengo kimoja, kwa walemavu wenzake wa kiakili waliokuwa kwenye kambi. Bado sielewi kampuni ya kamanda wa kitengo cha kujivunia ilikuwa wapi wakati wa machafuko haya yote? Kumwona "mgeni" mlevi, aliyechafuka kwenye eneo la kitengo, epiphany ilishuka kwa maafisa. Kwa kuongezea, mtu huyu alituma kitengo cha zamu kwa anwani inayojulikana sana kati ya watu. Akiwa na risasi mwilini, shabaha hai iliruka kuelekea kituo cha ukaguzi. Kisha alilazwa hospitalini. Na kisha ghasia zikazuka. Dagestanis wakatili walikamata piramidi yenye silaha kwenye kitengo. Hapa huko Dagestan, ubunifu kama huo wa watu wengi huitwa "Gai-Gui-Makhachkala". Hali hiyo iliokolewa tu na polisi wa eneo hilo wa kutuliza ghasia. Kamanda wa kikosi, kwa hatari na hatari yake mwenyewe, aliingia ndani ya eneo la kitengo na akapitia genge hili lote na roller ya lami ya haki.
Na kabla ya hapo, "Gai-Gui" ilifanyika katika kitengo cha anga cha Mashariki ya Mbali, ambacho kilikamatwa na Chechens waliokasirika ambao hawakushiriki madaraka na maafisa. Hali hiyo ilitatuliwa na rais wa baadaye wa Ichkeria, wakati huo Meja Jenerali Dzhokhar Dudayev. Kulikuwa na mengi yao katika Mashariki ya Mbali - hawa "gai" na "wavulana". Lakini hakuna mtu aliyetoa hitimisho lolote.

"Gazavat ya Slavic"

- Kwa bahati mbaya, baada ya ghasia hizi zote, wimbi la boomerang dhidi ya Caucasia lilipitia sehemu nyingi za Mashariki ya Mbali. Wapanda milima wa ndani walikumbuka kila kitu - hata mambo ambayo hayajawahi kutokea. Askari na maafisa walipanga "mbio za ngiri" na kutafuta mbio za abreks. Sasa Dagestanis wamejifunza kikamilifu maana ya "furaha kwa wingi na anga katika almasi".

Karibu na Novosibirsk, nahodha wa silaha Alexey Levy hadharani, moja kwa moja kwenye uwanja wa gwaride, alibainisha wenyeji wanne wa jamhuri. Hata waliandika taarifa dhidi yake kwa ofisi ya mwendesha mashtaka. Halafu, hata hivyo, waliirudisha - pua zao wenyewe zilikuwa zimejaa fluff, usicheze karibu. Lakini uasi wa Kirusi, usio na maana na usio na huruma, ulipitia wapanda milima. Hawakuwa na kuchoka na haikuonekana kidogo kama hawakuwa "yakhshis na comme il faut," bila shaka. Lakini wimbi hili la hasira ya haki lilikuwa gumu zaidi kukomesha kuliko kule Kunashir.

Kujua jinsi

- Mbali na hilo, hakuna haja ya kukimbilia kuamini Dagestanis na silaha. Bado wanapaswa kuipata. Na maafisa wa siku zijazo wanahitaji kufundishwa kufanya kazi na kikosi cha Caucasian katika shule za kijeshi ili wasiishie katika nafasi ya maafisa huko Kunashir. Hii ni sayansi nzima, kwa njia. Pia unahitaji kuangalia kwa karibu uzoefu wa ubunifu wa "kuacha" mchakato wa mtengano wa wapanda milima chini. Katika baadhi ya maeneo ya askari wa ndani, kwa mfano, mchakato wa "kuondoa mba katika vichwa" ulifikiwa kwa ubunifu. Berets za maroon za mitaa hupanga "jukwa la Dagestan" kwa waandaaji wa upigaji picha wa jeuri.

- Huu ni ujuzi wa aina gani?

- Kama sehemu ya mafunzo ya mapigano na kwa manufaa ya sababu, "mpiga picha asiye na ujuzi" akiwa na vifaa kamili huenda kwenye mkeka dhidi ya wapiganaji kadhaa wenye ujuzi. Hata kama yeye ni bwana wa michezo katika mieleka, baada ya dakika tano ya "jukwaa" kama hilo karibu na ukumbi wa michezo, picha ya ulimwengu kichwani mwake inabadilika sana. Wanasema inafanya kazi kwa kushawishi sana. Na jambo muhimu zaidi ni kwamba kila mtu yuko hai na yuko vizuri, kila kitu kiko ndani ya mfumo wa kanuni.

Mpya "Mgawanyiko wa Pori"?

- Na mwishowe, jambo muhimu zaidi. Hatuwezi kupunguza ukweli kwamba watu wa Caucasus, kwa sehemu kubwa, ni wapiganaji wazuri sana. Na ni dhambi kutotumia rasilimali na uwezo huu. Baada ya yote, "Mgawanyiko wa Pori" ilikuwa moja ya vitengo vilivyo tayari kupigana mbele wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Wakati wa mashambulizi ya kupanda mlima, wapanda-farasi hao waliwaogopesha adui zao kwa mayowe yao ya uchungu na sura ya kutisha peke yao. Dagestanis pia wanataka kuwa na "Sehemu ya Pori" yao - kama Kadyrov. Ramzan anayo, Said-Magomed Kakiev mzuri anayo (wako Lebanon), lakini je, sisi ni wenye nywele nyekundu? Angalia jinsi Chechens walipigana kwa mafanikio na wanapigana - huko Ossetia, Donbass, na Syria. Polisi wa kijeshi huko Aleppo waliajiriwa karibu kabisa kutoka Chechens. Lakini sisi sio mbaya zaidi! Dagestanis wengi walipigana huko Afghanistan, wengi walirudi na tuzo. Mpwa wangu, kwa mfano, alihudumia BTS - trekta ya kivita yenye koli nzito za kuzuia mgodi. Nilishtuka kwa ganda mara kadhaa. Alipewa Agizo la Nyota Nyekundu.

Na kutumikia katika "Mgawanyiko wa Pori" ni ndoto ya mtu yeyote wa nyanda za juu. Hirizi zote kwenye chupa moja: unajitambua kama mwanaume na unapata pesa nyingi kwa ajili yake. Vikosi tu lazima viundwe na wapiganaji wa utaifa sawa - basi hakutakuwa na mabishano na kelele.
Na mmiliki mpya wa Dagestan, Vladimir Vasiliev, atalazimika kutatua suala hili. Kama wengine. "Si mimi niliyekuja kwako, ni Urusi iliyokuja kwako," alisema. Kwa hivyo, Vladimir Abdualievich, mchanga (na sio mchanga sana) Dagestanis pia wanataka kuja Urusi. Na kama sehemu ya Dagestan "Sehemu ya Pori", tetea masilahi yake kwenye mipaka ya mbali - kama jirani yetu Ramzan.

Lakini hii ni mada ya mjadala mwingine.

Ctrl Ingiza

Niliona osh Y bku Chagua maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza