Cyril na Methodius duniani. Cyril na Methodius: wasifu mfupi, ukweli wa kuvutia kutoka kwa wasifu, uundaji wa alfabeti ya Slavic.

Miongozo ya Slavic ya Imani ya Kristo, ingawa sio moja kwa moja ya idadi ya waandishi wa Slavic-Kirusi, hata hivyo, kwa kuwa wanaheshimiwa kama wavumbuzi wa herufi za Slavic tunazotumia, na watafsiri wa kwanza wa Vitabu vyetu vya Slavic vya Kanisa. , habari juu yao na tafsiri zao kwa njia fulani inatumika kwa Historia ya Kanisa la Slavic -Kirusi. Waliishi karibu nusu ya karne ya 9 na walikuwa kutoka mji wa biashara wa Kigiriki wa Thesaloniki. Methodius alihudumu chini ya Mfalme wa Constantinople Michael III katika Huduma ya Kijeshi Voivode, na alitumwa kwa nchi zilizo karibu na Waslavs, ambapo alijifunza lugha ya Slavic. Na Konstantino alilelewa kutoka utotoni katika Mahakama ya Constantinople, basi, akiwa mtawa, alikuwa Hieromonk na Mkutubi katika Kanisa Kuu la Sophia la Constantinople, na, zaidi ya hayo, Mwalimu wa Falsafa. Mtawala Mikaeli alimtuma kwa Saracens kwenye Mto Euphrates kuhalalisha Imani ya Kristo, na kisha, pamoja na kaka yake, kwa Cozars ili kuwabadilisha kuwa Kristo, na mwishowe, karibu 863, wakati Wakuu wa Moravian Rostislav, Svyatopolk na Kocel. kutumwa kwa Constantinople kuomba Walimu wa Kikristo; basi kwa tukio hili, ndugu wote Constantine na Methodius walitumwa kwao kutoka kwa Maliki na Makasisi wa Konstantinople; wa kwanza, kama mtaalam wa lugha nyingi za Mashariki, na wa mwisho, mwenye ujuzi hasa katika Slavic. Profesa wetu wa Mambo ya nyakati. Nestor na Waandishi wengi wa Magharibi wanakubali kwamba waligundua Barua za Slavic na walikuwa wa kwanza kutafsiri Maandiko Matakatifu na Vitabu vya Kanisa katika lugha ya Slavic. Katika Maelezo yao ya Maisha, yaliyowekwa katika Menaions Nne, chini ya 11 ya Maya, inasemekana kwamba kabla ya kuondoka kwenda kwa Wamoravian huko Constantinople, walivumbua Alfabeti ya Slavic, iliyojumuisha herufi thelathini na nane, na hapo walianza kutafsiri ya kwanza. Injili ya Yohana katika lugha ya Slavic kwa uzoefu. Ingawa kazi zao zilikuwa za kawaida, Alfabeti ya Slavic ilipewa jina la utani la Kirillova, labda kwa sababu Kirill, kwa sababu ya ujuzi wake wa lugha nyingi za Mashariki, alichagua kutoka kwao kwa herufi za lugha ya Slavic ambazo hazikuwepo katika Alfabeti ya Kigiriki, na Methodius alifanya kazi zaidi kuliko yeye. kutafsiri vitabu. Kwa Constantine, au Cyril, alikuwa na kaka yake huko Moravia kwa miaka 4 na nusu tu, na kisha akaenda kwa Wabulgaria au, kama Schlester anavyofikiria, huko Roma na karibu 869 au 871, kulingana na hesabu za Schleter, na kulingana na Miller, 868 huko Roma walikufa; Kifo cha Methodius kinapaswa kutokea huko baada ya 881. Lakini baadhi ya Wamagharibi walijaribu kutazamia ukuu wa heshima hii na wakahusisha uvumbuzi wa herufi za Slavic na tafsiri ya Maandiko Matakatifu kwa Jerome wa Stridon, Baba wa Magharibi wa karne ya 4. Kwa maana hii, tangu karne ya 13 na sio zaidi ya 1222, kulingana na maelezo ya Joseph Dobrovsky, alfabeti maalum inayoitwa Glagolitic, inayodaiwa zuliwa na Jerome, iligunduliwa. Walakini, ughushi huu tayari umefichuliwa na kukanushwa. Hivi karibuni Hankenstein, Moravian Nobleman, katika kuchapishwa lugha ya Kijerumani huko Ofen mnamo 1804 ya Mapitio yake ya maandishi ya Kislavoni ya karne ya 8 aliyopata, alijaribu pia kuthibitisha kwamba Waslavs, hata kabla ya Cyril na Methodius kutoka nyakati za kale, na hata baadaye kuliko Wagiriki, walikuwa na barua zao wenyewe zilizojumuisha tofauti. ABC za Mashariki. Lakini hakuna aliyesadikishwa na ushahidi huo. Baadhi yetu pia tulijivunia ugunduzi wa maandishi ya zamani ya Runic ya Slavic-Kirusi aina mbalimbali, ambayo Wimbo wa Boyanov na matangazo kadhaa ya Makuhani wa kipagani wa Novgorod yaliandikwa, inayodaiwa kuwa ya karne ya tano. Runes hizi ni sawa na herufi zilizoharibiwa za Slavic, na kwa hivyo wengine walihitimisha kwamba Waslavs, hata kabla ya Ukristo, kutoka nyakati za zamani walikuwa na mtu aliyekusanya Alfabeti yao maalum ya Runic, na kwamba Constantine na Methodius, tayari kutoka kwa Runes hizi na nyongeza ya herufi kadhaa. kutoka kwa Alfabeti ya Kigiriki na nyinginezo, zilizounda Slavic yetu, kwani Askofu Ulfila katika karne ya 4 kwa Wagothi walioishi Moisia na Thrace alikusanya Alfabeti maalum ya Gothic kutoka Runic ya Kaskazini, Kigiriki na Barua za Kilatini . Stanza ya kwanza ya Wimbo wa kuwaziwa wa Boyanov ilichapishwa pamoja na Runes za Slavic-Russian, na Oracle moja ya kuhani katika kitabu cha 6 cha Masomo katika Mazungumzo ya Wapenzi wa Neno la Kirusi huko St. Petersburg mnamo 1812. Lakini uvumbuzi huu haukufanya. kumshawishi mtu yeyote. Kuhusu Vitabu vya Slavic vilivyotafsiriwa na Constantine na Methodius kwa Moravians, Nestor anashuhudia kwamba wao, kwanza, walitafsiri Mtume na Injili kutoka kwa Kigiriki, na kisha Psalter, Octoechos na vitabu vingine - hapa, bila shaka, tunapaswa kumaanisha zaidi. muhimu, au ingawa muda wote huo kwa Huduma ya Kanisa. Kwa maana wakati huo hapakuwa na wengi wao kama ilivyo sasa, na Heshima ya Menaion inaongeza tu Kitabu cha Saa na Liturujia. Constantine, kulingana na ushuhuda wa Chetya Menaion na wanahistoria wa Magharibi, alikaa Moravia na kaka yake kwa zaidi ya miaka minne tu na baada ya hapo akaenda kwa Wabulgaria, kama ilivyotajwa hapo juu; na Methodius, akiwa amekaa na Wamoravians na Pannonian kwa takriban miaka 30, aliendelea kutafsiri vitabu katika Kislavoni kwa matumizi ya Kanisa, na akiwa na mapadre wawili, waandishi wa laana, alivimaliza kwa ukamilifu katika muda wa miezi sita, kama Nestor asemavyo. Lakini ni aina gani ya vitabu hivi haijulikani. Vitabu vya Kanisa vinavyotumiwa sana kwa Ibada ya kawaida ni: Kitabu cha Saa na Zaburi, Misale na Breviary, Mtume na Injili, Octoechos, Irmologium, Triodions mbili, Parameinik, Menaion ya Mwezi. , au badala yake Common with the Festive Book and the Rule. Haiwezekani sio tu kutafsiri vitabu hivi peke yake, lakini pia kuvinakili na waandishi wawili wa laana katika miezi sita, lakini katika miaka thelathini ya kukaa kwake na Wamoravian, Methodius angeweza kufanya haya yote kwa urahisi na bora zaidi. Wakati huo huo, swali linatokea: je, yeye na ndugu yake walitafsiri Biblia nzima katika lugha ya Slavic? - Schlester na wengine wanasisitiza hili kwa nguvu, kwa kuzingatia ushahidi wa Mambo ya Nyakati mbili za Kilatini, Mambo ya Nyakati ya Dioles ya karne ya 11 na Benedictine Blaubeyir, baadaye sana. Schletser pia humaanisha kwa neno la Nesterov “Vitabu” Biblia, ingawa miongoni mwa Wagiriki iliitwa Maandiko mara nyingi zaidi. Baadhi yetu wanarejelea katika hili ushuhuda wa Prester John, Exarch wa Bulgaria (tazama makala inayomhusu), ambaye katika Dibaji ya tafsiri ya Theolojia yake ya Mtakatifu Yohane wa Damascus, iitwayo Mbingu, anasema yafuatayo kuhusu kazi za Methodius na Constantine: mtu wa Mungu Kstyantin Mto wa Mwanafalsafa (iliyopendekezwa) alipokea kazi nyingi, akiunda barua kutoka kwa vitabu vya Kislovenia na kutoka kwa Injili na Mtume, akifanya uteuzi, na vile vile yule aliyeishi katika ulimwengu huu wa giza, tu. alipovuka mipaka isiyo na mwisho na nuru ya kukubali matendo yake kwa yule yule aliyemwacha katika maisha yake Askofu Mkuu wa Mungu Methodius, kaka yake, alitafsiri Vitabu vyote vya Sheria 60 kutoka kwa lugha ya Elin, ambayo ni Kigiriki, hadi Sloyansk. Baada ya kusikia mara nyingi, ninataka kuonja ngano za mwalimu na niko tayari kuzitafsiri katika lugha ya Kislovenia. Tayari zilitafsiriwa 60 na Methodius na kadhalika." Lakini hapa tena haijulikani ni nini kinamaanishwa na Vitabu vyote vya Sheria 60 vilivyotafsiriwa na Methodius. Maana Sheria za Kanisa hazihesabiwi kuwa nyingi. ) Antiochus, Abate wa Monasteri ya St au karne ya 14, iliyoko kwenye maktaba ya Chancellor Count N.P. Rumyantsev, iliyoandikwa, kama wengine walivyoona , mahali fulani ama huko Bulgaria, au Serbia, au Hilandar kwenye Mlima Athos, chini ya tarehe 25 Agosti yenye maandishi haya: “Kumbukumbu katika Watakatifu wa Baba yetu Mchungaji wa kweli, Askofu Mkuu wa Moravia Kostandin, alimwita Cyril Mwanafalsafa na Methodius ndugu yake Mwalimu ni lugha ya Kislovenia. Na kuunda ukumbusho nayo tarehe 3 Aprili ya mwezi, na Kanisa kuu huadhimisha siku ya ukumbusho nayo." Katika nakala hiyo hiyo kuhusu Methodius inasemwa: "Kuja katika nchi za Wamoravian, baada ya kutafsiri. Vitabu vyote 60 vya Sheria ya Kale na Mpya kutoka kwa Kigiriki hadi Kislovenia hadi 3 Endikt hadi 100 OU. na majira ya joto ya tatu ya Stopolce Knezy, Tsar wakati huo na Mgiriki Vasily, na Blgar kutoka kwa Mungu Knez Borys na Kral na watu wa Ujerumani"; 3) Wanarejelea tafsiri ya Kislavoni ya kitabu cha Dioptra au Mirror (kilichoandikwa katika mstari wa Kigiriki). na Philip the Hermit, inadaiwa hata katika jiji letu la Smolensk 1095 kulingana na orodha ya ngozi iliyoandikwa karibu na karne ya 15 na iko katika maktaba ya Count Tolstoy, katika hitimisho ambayo inasemwa: "Roho Mtakatifu aliwafanya Manabii kuwa na hekima. kwa uvuvio wao, lakini Mitume walikuwa kama wao, na wote wawili walikubali na kuandika hekima iliyotoka kwake na rekosha, hata kusuluhisha, pamoja kulikuwa na Vitabu vingi zaidi, vya Kale 30 na vitatu juu ya hivi, New 20, na. saba kwa mwingine." Lakini kile ambacho waandishi hawa wanategemeza hesabu ya Vitabu 60 vya Vitabu vya Biblia hakijulikani. Kwa maana katika Kanisa la Kigiriki hakuna 60 kati yao. Exerch kuhesabiwa Vitabu vya Biblia iliazimwa kutoka kwa Theolojia ya Damascene, lakini Damascene (Kitabu cha IV, katika Sura ya XVII kuhusu Maandiko Matakatifu), kulingana na desturi ya Kiyahudi, inahesabu Vitabu 22 tu vya Agano la Kale, na tofauti 38; Agano Jipya 28. Iwe iwe hivyo, ushahidi wa Tafsiri ya Biblia nzima ya Konstantino na Methodius hauthibitishwi ama na Nestor, au Chet-Minea katika Maisha ya Watakatifu hawa, au na mabaki ya tafsiri hizi popote pale. , ambayo hata Exarch John hakuiona, lakini nilisikia tu juu yao, kama yeye mwenyewe anavyokubali. Sio zamani zaidi ya karne ya 11, ni Injili tu, Mitume, Psalters, Parameinics na vitabu vingine vilivyotumiwa kila wakati katika Kanisa, labda tafsiri ya Wahubiri hawa, iliyokubaliwa na Kanisa la Urusi tangu wakati wa Vladimir Mkuu wakati wa ubadilishaji wa Kanisa. Slavic-Warusi, hawajatufikia sio zaidi ya karne ya 11. Kwa ufanano wa karibu wa lahaja za Slavic-Kirusi na Moravian, kulingana na ushuhuda wa Nestor, na utayari wa tafsiri hizi unaweza kuwashawishi kuzikubali. Kweli, katika orodha zote za Vitabu hivi kuna baadhi, ingawa ni ndogo, tofauti zinazothibitisha ama tafsiri au marekebisho tofauti; na kwa hiyo haiwezekani tena kubainisha ni nini hasa tafsiri za awali za Methodius na Constantine. Lakini katika Injili zingine zilizoandikwa, na katika moja iliyochapishwa, ambayo ilikuwa mikononi mwa Profesa Bauze, na sasa katika maktaba ya Count Tolstoy, haijulikani ni lini na wapi ilichapishwa, inasemekana kwamba ni Tafsiri ya Methodius na Cyril. ; Vivyo hivyo, katika toleo moja la Menaion Mkuu, lililochapishwa huko Moscow chini ya Patriaki Job na Tsar Boris mnamo 1600, inasemekana kwamba kitabu hiki ni Uumbaji na Mkusanyiko wa Cyril Mwanafalsafa, Mwalimu wa Waslavs na Wabulgaria, kwa maskini. Lakini Biblia nzima ya orodha ya haraten ya kale, sio tu tafsiri ya Cyril na Methodius, lakini pia hakuna mtu, bado haijapatikana katika nchi yetu. Konstantin, Mkuu wa Ostrog, katika Dibaji ya Biblia ya Slavic iliyochapishwa naye mwaka wa 1581 huko Ostrog, anashuhudia kwamba hakuna kabila la Slavic ambalo alipata orodha kamili, lakini alipokea moja tu kutoka kwa Tsar Ivan Vasilyevich, sawa sawa na Tafsiri ya Kigiriki ya Wafasiri Sabini, na inadaiwa kuwa ilitafsiriwa nyuma katika wakati wa Vladimir Mkuu, lakini uhakikisho huu wote si wa haki. Ukosefu wa usahihi wa chapa ya Ostrog pamoja na Kigiriki tayari imethibitishwa vya kutosha katika Dibaji ya Biblia mpya ya Slavic iliyosahihishwa, iliyochapishwa mwaka wa 1751 huko St. Na orodha iliyotolewa kwa Mkuu wa Ostroh kutoka kwa Tsar Ivan Vasilyevich ilikuwa sawa na moja, labda moja ya kongwe zaidi nchini Urusi, ambayo bado iko kwenye Maktaba ya Patriarchal ya Moscow, iliyoandikwa mnamo 1538 kwa herufi ya nusu, kwenye karatasi, kwenye nusu. Karatasi ya Alexandria na Monk Joachim katika Monasteri Joseph wa Volokolamsk. Toleo la Ostrog, isipokuwa kwa mabadiliko madogo na adimu ya maneno yaliyochakaa na ya kawaida kwa yale mapya zaidi na ya Slavic, ni sawa kabisa na orodha hii na hata katika maeneo mengi yenye orodha sawa, kuachwa na kuchanganyikiwa dhidi ya asili ya Kigiriki. Juu ya haya yote, katika orodha na toleo la Ostrog vitabu vyote vya Tobit, Judith na Esdras ya tatu vilitafsiriwa sio kutoka kwa Kigiriki, lakini kutoka kwa Vulgate ya Kilatini, na sehemu nyingi katika Manabii zilirekebishwa kutoka kwa hii ya mwisho. Lakini si Methodius na Cyril, wala Watafsiri wa karne ya Vladimirov wangefanya hivi. Kwa hiyo, ni dhahiri kwamba tafsiri ya Biblia hii ni ya nyakati za kisasa. Hili pia linathibitishwa na ukweli kwamba Mithali katika Vitabu vyetu vya kale vya Kanisa, na Sheria za Musa, zilizochapishwa katika sehemu ya 2 ya Kitabu cha Helmsman, zina tafsiri tofauti kabisa kuliko ile ya toleo la Ostrog. Pia kuna mmoja mkubwa kuliko orodha ya Joachim katika Imperial ya Vienna. maktaba, iliyoandikwa kwa herufi za Kiserbia huko Moldavia mnamo 1535, kama Lind anavyohakikishia. Lakini ikiwa yeye ni sawa na Joakimovsky haijulikani. Hakutakuwa na haja hapa kuuliza katika lugha gani au lahaja ya Slavic hawa Wahubiri walitafsiri vitabu vyao, ikiwa wanasayansi hawakugawanywa katika tafsiri tofauti katika suala hili. Inajulikana kuwa Cyril na Methodius walikuwa Walimu hasa wa Waslavoni wa Slavs na Wabulgaria. Kwa hivyo, ni karibu kuhitimisha na Schlester kwamba ilibidi waandike kwa lahaja yao na kwao ambayo ilikuwa inaeleweka wakati huo. Naye Nestor ashuhudia kwamba katika wakati wake, yaani, miaka 250 hivi baada ya Konstantino na Methodius, maandishi na lugha ya Kislavoni bado vilikuwa vya kawaida kati ya makabila yote ya Slavic. Labda hii inapaswa kueleweka kuhusu lugha ya kitabu, au lugha ya Kanisa, ambayo watu wa kawaida katika kila kabila tayari wanaweza kutofautiana kwa njia nyingi. Nestor mwenyewe aliandika katika lugha hii ya Kanisa kwa maneno mengi ya kawaida; na kwa mtindo wa Ukweli wa Kirusi, ambao ulikuwa bado umeandikwa mbele yake, tayari kulikuwa na tofauti kubwa zaidi. Watu wa Slavic waliandika vitabu vyao kwa muda mrefu zaidi kuliko makabila mengine yote. Lugha ya kanisa Warusi wa Slavic na Waserbia; ya zamani karibu hadi karne ya 18, na ya mwisho karibu hadi nyakati za kisasa, ingawa lugha maarufu na ya makasisi ya wote wawili imebadilika kwa muda mrefu. Kwa hiyo, Wanasayansi fulani wa Magharibi, kama vile Bek, Engel na Dobrovsky, ambao wanafahamu zaidi vitabu vya Kiserbia kuliko vitabu vyetu, walikata kauli kwamba Constantine na Methodius walitafsiri vitabu vya Slavic katika lahaja ya asili ya Serbia ya Kale. Lakini hakuna ushahidi wa moja kwa moja wa kihistoria kwa hili. Hata ikiwa tunadhani, kwa maoni ya wengine, wakitoa ushuhuda wa Constantine Porphyrogenitus na John Cantacuzene, kwamba kulikuwa na miji ya Serbia katika Mkoa wa Solunsk kutoka karne ya 7, na kwa hiyo inadaiwa Constantine na Methodius huko Solun walipata fursa ya kwanza kujifunza tu. lahaja ya Kiserbia; basi, baada ya kuwasili kwa Wamoraviani, walipaswa kuwa na na wangeweza kuikubali Moravian kwa urahisi, kwa sababu ya tofauti ya muda mfupi ya lahaja za Slavic, na sio Wamoraviani, kuwafundisha tena katika Kiserbia. Bado kuna swali moja lenye utata kuhusu hawa Wahubiri. Ingawa, kulingana na Nestor na Nyakati nyingi za Magharibi zilizotajwa na Schlozer, inajulikana kwamba walifika Moravia kutoka Constantinople, hata hivyo, Waandishi wengine wa Magharibi walijaribu kuthibitisha kwamba walitumwa huko kutoka Roma kutoka kwa Papa, na kwamba Methodius aliteuliwa na Papa kama Askofu Mkuu huko Moravia au Pannonia, na kisha ndugu wote wawili waliitwa kujibu huko Roma. Lakini ushahidi huu wote ulichunguzwa kwa kina na kukanushwa na Askofu Mkuu wa Novgorod Feofan Prokopovich katika Kuzingatia kitabu cha Mauro-Urbino juu ya watu wa Slavic, kutoka kwa Kiitaliano hadi lugha ya Kirusi kwa amri ya Mfalme Peter Mkuu, iliyotafsiriwa na katika St. Petersburg mnamo 1722 katika sehemu 4 za karatasi iliyochapishwa. (tazama mwisho wa kitabu hicho Mazingatio yaliyochapishwa ya Feofanovo; na maelezo ya kina kwa maisha na kazi za Konstantino na Methodius, ona Chetyih Menaion na Dibaji chini ya nambari 11 Maya, na Dobrovsky katika Somo la Cyril na Methodius, iliyochapishwa katika tafsiri ya Kirusi ya 1825 huko Moscow na maelezo ya mfasiri). Kati ya maandishi ya maktaba ya Monasteri ya Joseph ya Volokolamsk kuna Sala ya toba ya Skete, Cyril Mwanafalsafa, mwalimu wa Waslovenia na Bolgars, na tafsiri ya hati ya Kigiriki kwa Kirusi.

Cyril na Methodius - watakatifu, sawa na mitume, waelimishaji wa Slavic, waumbaji Alfabeti ya Slavic, wahubiri wa Ukristo, watafsiri wa kwanza wa vitabu vya kiliturujia kutoka Kigiriki hadi Lugha ya Slavic. Cyril alizaliwa karibu 827, alikufa mnamo Februari 14, 869. Kabla ya kuchukua utawa mwanzoni mwa 869, alichukua jina la Constantine. Kaka yake mkubwa Methodius alizaliwa karibu 820 na alikufa Aprili 6, 885. Ndugu wote wawili walikuwa asili ya Thesalonike (Thessaloniki), baba yao alikuwa kiongozi wa kijeshi. Mnamo 863, Cyril na Methodius walitumwa na maliki wa Byzantium kwenda Moravia ili kuhubiri Ukristo katika lugha ya Slavic na kusaidia mkuu wa Moraviani Rostislav katika vita dhidi ya wakuu wa Ujerumani. Kabla ya kuondoka, Cyril aliunda alfabeti ya Slavic na, kwa msaada wa Methodius, alitafsiri vitabu kadhaa vya kiliturujia kutoka kwa Kigiriki hadi Kislavoni: usomaji uliochaguliwa kutoka kwa Injili, barua za mitume. Zaburi, nk Hakuna makubaliano katika sayansi juu ya swali ambalo Cyril aliunda alfabeti - Glagolitic au Cyrillic, lakini dhana ya kwanza ni zaidi. Mnamo 866 au 867, Cyril na Methodius, kwa wito wa Papa Nicholas I, walielekea Roma, na wakiwa njiani walitembelea Ukuu wa Blaten huko Pannonia, ambapo pia walisambaza kusoma na kuandika kwa Slavic na kuanzisha ibada katika lugha ya Slavic. Baada ya kufika Roma, Kirill aliugua sana na akafa. Methodius alitawazwa kuwa askofu mkuu wa Moravia na Pannonia na mwaka 870 alirudi kutoka Roma hadi Pannonia. Katikati ya 884, Methodius alirudi Moravia na kufanya kazi ya kutafsiri Biblia katika Kislavoni. Kwa shughuli zao, Cyril na Methodius waliweka msingi Uandishi wa Slavic na fasihi. Shughuli hii iliendelea katika nchi za Slavic Kusini na wanafunzi wao ambao walifukuzwa kutoka Moravia mnamo 886 na kuhamia Bulgaria.

CYRIL NA MEFODIUS - ELIMU YA WATU WA SLAVIC

Mnamo 863, mabalozi kutoka Moravia Mkuu kutoka kwa Prince Rostislav walifika Byzantium kwa Mtawala Michael III na ombi la kuwatumia askofu na mtu ambaye angeweza kuelezea imani ya Kikristo katika lugha ya Slavic. Mkuu wa Moraviani Rostislav alipigania uhuru wa kanisa la Slavic na alikuwa tayari amefanya ombi sawa na Roma, lakini alikataliwa. Mikaeli wa Tatu na Photius, kama vile huko Roma, waliitikia ombi la Rostislav rasmi na, wakiwa wametuma wamishonari huko Moravia, hawakumtawaza yeyote kati yao kuwa askofu. Kwa hivyo, Constantine, Methodius na wasaidizi wao wangeweza tu kuongoza shughuli za elimu, lakini hawakuwa na haki ya kuwatawaza wanafunzi wao kwa ukuhani na ushemasi. Misheni hii haingefanikiwa na ilikuwa na umuhimu mkubwa ikiwa Konstantino hangewaletea Wamoravian alfabeti iliyokuzwa kikamilifu ambayo ilikuwa rahisi kusambaza hotuba ya Slavic, na pia tafsiri katika Slavic ya vitabu kuu vya kiliturujia. Bila shaka, lugha ya tafsiri zilizoletwa na akina ndugu ilikuwa tofauti kifonetiki na kimofolojia na lugha hai iliyozungumzwa na Wamoravia, lakini lugha ya vitabu vya kiliturujia hapo awali ilionwa kuwa lugha iliyoandikwa, ya vitabu, takatifu na ya kielelezo. Ilieleweka zaidi kuliko Kilatini, na tofauti fulani ya lugha inayotumiwa katika maisha ya kila siku iliipa ukuu.

Konstantino na Methodius walisoma Injili katika Slavic kwenye ibada, na watu walifikia ndugu zao na Ukristo. Constantine na Methodius waliwafundisha wanafunzi wao alfabeti ya Slavic, huduma za kimungu, na kuendelea. shughuli za tafsiri. Makanisa ambako ibada zilifanywa katika Kilatini zilikuwa zikiisha, na ukuhani wa Kikatoliki wa Kiroma ulikuwa ukipoteza uvutano na mapato katika Moravia. Kwa kuwa Konstantino alikuwa kasisi wa kawaida, na Methodius mtawa, wao wenyewe hawakuwa na haki ya kuwateua wanafunzi wao kwenye nyadhifa za kanisa. Ili kutatua tatizo hilo, ndugu walilazimika kwenda Byzantium au Roma.

Huko Roma, Constantine alikabidhi masalio ya St. Clement kwa Papa Adrian II aliyetawazwa hivi karibuni, kwa hiyo aliwapokea Konstantino na Methodius kwa taadhima, kwa heshima, akachukua chini ya uangalizi wake huduma ya kimungu katika lugha ya Kislavoni, iliyoamriwa kuweka. Vitabu vya Slavic katika moja ya mahekalu ya Kirumi na kufanya ibada juu yao. Papa alimtawaza Methodius kama kuhani, na wanafunzi wake kama makasisi na mashemasi, na katika barua kwa wakuu Rostislav na Kotsel alihalalisha tafsiri ya Slavic. Maandiko Matakatifu na kuabudu katika lugha ya Slavic.

Akina ndugu walikaa karibu miaka miwili huko Roma. Moja ya sababu za hii ni afya ya Konstantin inayozidi kuzorota. Mwanzoni mwa 869, alikubali schema na jina jipya la monastiki Cyril, na akafa mnamo Februari 14. Kwa amri ya Papa Adrian II, Cyril alizikwa huko Roma, katika Kanisa la St. Clement.

Baada ya kifo cha Cyril, Papa Adrian alimtawaza Methodius kuwa Askofu Mkuu wa Moravia na Pannonia. Aliporudi Pannonia, Methodius alianza kazi kubwa ya kueneza ibada na uandishi wa Slavic. Walakini, baada ya kuondolewa kwa Rostislav, Methodius hakuwa na nguvu msaada wa kisiasa. Mnamo 871, wenye mamlaka wa Ujerumani walimkamata Methodius na kumweka mahakamani, wakimshtaki askofu mkuu kwa kuvamia eneo la makasisi wa Bavaria. Methodius alifungwa katika nyumba ya watawa huko Swabia (Ujerumani), ambako alikaa miaka miwili na nusu. Shukrani tu kwa uingiliaji wa moja kwa moja wa Papa John VIII, ambaye alichukua nafasi ya marehemu Adrian II, mnamo 873 Methodius aliachiliwa na kurejeshwa kwa haki zote, lakini ibada ya Slavic ikawa sio kuu, lakini ya ziada tu: huduma hiyo ilifanywa kwa Kilatini. , na mahubiri yangeweza kutolewa katika Kislavoni.

Baada ya kifo cha Methodius, wapinzani wa ibada ya Slavic katika Moravia wakawa wenye bidii zaidi, na ibada yenyewe, iliyotegemea mamlaka ya Methodius, ilikandamizwa kwanza na kisha kuzimwa kabisa. Baadhi ya wanafunzi walikimbilia kusini, wengine waliuzwa utumwani huko Venice, na wengine waliuawa. Wanafunzi wa karibu zaidi wa Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius na Lawrence walifungwa kwa chuma, kuwekwa gerezani, na kisha kufukuzwa nchini. Kazi na tafsiri za Constantine na Methodius ziliharibiwa. Hii ndio sababu kazi zao hazijaishi hadi leo, ingawa kuna habari nyingi juu ya kazi yao. Mnamo 890, Papa Stephen VI alilaani vitabu vya Slavic na ibada ya Slavic, mwishowe akaipiga marufuku.

Kazi iliyoanzishwa na Konstantino na Methodius hata hivyo iliendelea na wanafunzi wake. Clement, Naum na Angellarius walikaa Bulgaria na walikuwa waanzilishi wa fasihi ya Kibulgaria. Mkuu wa Kanisa Othodoksi Boris-Mikhail, rafiki wa Methodius, aliwaunga mkono wanafunzi wake. Kituo kipya Uandishi wa Slavic unatoka Ohrid (eneo la Makedonia ya kisasa). Walakini, Bulgaria iko chini ya nguvu ushawishi wa kitamaduni Byzantium, na mmoja wa wanafunzi wa Constantine (inawezekana zaidi Clement) huunda mfumo wa uandishi sawa na uandishi wa Kigiriki. Hii hutokea mwishoni mwa 9 - mwanzo wa karne ya 10, wakati wa utawala wa Tsar Simeoni. Ni mfumo huu unaopokea jina la Cyrillic kwa kumbukumbu ya mtu ambaye alijaribu kwanza kuunda alfabeti inayofaa kwa kurekodi hotuba ya Slavic.

SWALI KUHUSU UHURU WA SLAVIC ABCs

Swali la uhuru wa alfabeti za Slavic husababishwa na asili ya muhtasari wa herufi za alfabeti ya Cyrillic na Glagolitic na vyanzo vyake. Alfabeti ya Slavic ilikuwa nini - mfumo mpya wa uandishi au tofauti tu ya herufi ya Kigiriki-Byzantine? Wakati wa kuamua suala hili, mambo yafuatayo lazima izingatiwe:

Katika historia ya uandishi, hakujawa na mfumo mmoja wa sauti-sauti uliotokea kwa kujitegemea kabisa, bila ushawishi wa mifumo ya awali ya uandishi. Kwa hivyo, maandishi ya Wafoinike yaliibuka kwa msingi wa Wamisri wa zamani (ingawa kanuni ya uandishi ilibadilishwa), Ugiriki wa zamani - kwa msingi wa Foinike, Kilatini, Slavic - kwa msingi wa Kigiriki, Ufaransa, Kijerumani - kwa msingi wa Kilatini, na kadhalika.

Kwa hiyo, tunaweza tu kuzungumza juu ya kiwango cha uhuru wa mfumo wa kuandika. Katika kesi hii, ni muhimu zaidi jinsi uandishi wa asili uliorekebishwa na kubadilishwa unalingana na mfumo wa sauti wa lugha ambayo inakusudia kutumika. Ilikuwa katika suala hili kwamba waundaji wa maandishi ya Slavic walionyesha ustadi mkubwa wa kifalsafa na uelewa wa kina wa fonetiki. Lugha ya Slavonic ya zamani, pamoja na ladha nzuri ya picha.

SIKUKUU PEKEE YA JIMBO-KANISA

URAIS WA BARAZA KUU LA RSFSR

AZIMIO

KUHUSU SIKU YA UANDISHI NA UTAMADUNI WA SLAVIC

Kuzingatia umuhimu mkubwa kwa uamsho wa kitamaduni na kihistoria wa watu wa Urusi na kwa kuzingatia mazoea ya kimataifa ya kusherehekea siku ya waangaziaji wa Slavic Cyril na Methodius, Presidium. Baraza Kuu RSFSR inaamua:

Mwenyekiti

Baraza Kuu la RSFSR

Mnamo 863, miaka 1150 iliyopita, ndugu wa Sawa-kwa-Mitume Cyril na Methodius walianza misheni yao ya Moravian kuunda lugha yetu ya maandishi. Inazungumzwa katika historia kuu ya Kirusi "Tale of Bygone Year": "Na Waslavs walifurahi kwamba walisikia juu ya ukuu wa Mungu katika lugha yao."

Na maadhimisho ya pili. Mnamo 1863, miaka 150 iliyopita, Sinodi Takatifu ya Urusi iliamua: kuhusiana na maadhimisho ya milenia ya utume wa Moravian wa Ndugu Watakatifu wa Mitume, sherehe ya kila mwaka kwa heshima ya Methodius na Cyril inapaswa kufanywa. ilianzishwa tarehe 11 Mei (24 AD).

Mnamo 1986, kwa mpango wa waandishi, haswa marehemu Vitaly Maslov, Tamasha la kwanza la Uandishi lilifanyika Murmansk, na. mwaka ujao iliadhimishwa sana huko Vologda. Hatimaye, Januari 30, 1991, Presidium ya Supreme Soviet ya RSFSR ilipitisha azimio juu ya kufanyika kwa kila mwaka kwa Siku za Utamaduni na Fasihi ya Slavic. Wasomaji hawana haja ya kukumbushwa kwamba Mei 24 pia ni siku ya jina la Patriarch Kirill wa Moscow na All Rus '.

Kimantiki, inaonekana kwamba likizo pekee ya kanisa la serikali nchini Urusi ina kila sababu ya kupata sio tu umuhimu wa kitaifa, kama huko Bulgaria, lakini pia umuhimu wa pan-Slavic.

Mei 24 ni siku ya fasihi na utamaduni wa Slavic. Pia ni siku ya kuheshimiwa kwa waangaziaji watakatifu Cyril na Methodius, ambao waliwapa Waslavs maandishi na alfabeti ambayo bado tunaitumia leo.

Ndugu wa Thesalonike

Leo na Mary, ambao waliishi ndani mji wa Ugiriki Thesalonike (sasa inaitwa Thesaloniki), walikuwa na watoto saba. Mkubwa wao ni Mikhail, mdogo ni Konstantin. Ni wao ambao baadaye wangejulikana kuwa waangaziaji Methodius na Cyril, wavumbuzi wa alfabeti ya Slavic. Thesalonike, au kama Waslavs walivyoiita Solun, ilikuwa mji wa bandari, na kwa hiyo akina ndugu walikua wakizungukwa na lugha nyingi. Isitoshe, watafiti fulani wanaamini kwamba Mikaeli na Konstantino walizungumza lugha mbili kwa sababu baba yao, kiongozi wa kijeshi wa eneo hilo, alikuwa na asili ya Slavic, na mama yao alikuwa Mgiriki.

Mikhail Solunsky

Wote Methodius na Cyril hawakuwa waelimishaji mara moja. Mkubwa wa ndugu wa Thesaloniki alifuata nyayo za baba yake na kujichagulia kazi ya kijeshi. Katika umri wa miaka ishirini, aliteuliwa kuwa gavana wa Slavia, moja ya mikoa ya Slavic-Bulgarian chini ya Byzantium. Lakini miaka kumi baadaye aliamua kubadilisha sana maisha yake. Mikhail aliacha kazi yake ya utawala wa kijeshi na ulimwengu ili kwenda Olympus na kuwa mtawa huko. Alipopigwa tonsured, alichukua jina la Methodius.

Konstantin Solunsky

Mdogo wa ndugu wa Thesalonike, Konstantin, alikuwa mdogo kwa Mikhail kwa miaka kumi na miwili. Wakati mkubwa alikuwa tayari ametumikia huko Slavinia kwa muda mrefu, Konstantino, kama kijana mwenye uwezo, alikubaliwa katika shule ya wasomi katika mahakama ya Maliki wa Byzantine Michael III. Huko, mwalimu wa baadaye alisoma falsafa, sarufi, rhetoric, "sanaa zote za Hellenic," pamoja na lugha za Slavic, Wayahudi, Khazar, Kiarabu, Kisamaria, Kisiria (Sur).

Maktaba badala ya mke

Kwa wazi, Constantine alikuwa mmoja wa wanafunzi bora katika shule ya mahakama, na alihakikishiwa kazi nzuri. Kwa vyovyote vile, maoni haya yalishikiliwa na mmoja wa maafisa wa juu zaidi katika jimbo na mtawala wake wa ukweli, logothete Theoktist. Kwa hiyo, alimwalika Konstantin mchanga, ambaye alikuwa amemaliza tu masomo yake, kuoa binti yake wa kike, Theoktista. Lakini Konstantino alikataa, na kwanza akapata kazi katika maktaba, kisha akastaafu kwenye nyumba ya watawa na, hatimaye, akawa mwalimu wa falsafa huko Constantinople. Kwa hili aliitwa jina la utani Constantine Mwanafalsafa.

Muujiza wa Kupata Mabaki

Mnamo 860, Constantine na Methodius walitumwa kwa misheni ya elimu Khazar Khaganate. Njiani, walisimama Chersonesos, ambapo walipanua ujuzi wao wa lugha ya Kiebrania (Konstantin alisoma barua ya Kisamaria), na wakafahamiana na maandishi ya ajabu ya "Kirusi", ambayo watafiti wanaona Surish, yaani, Syria. Hapa Konstantino alifanya muujiza. Baada ya kujua kwamba kwa nusu karne wanaparokia hawakuweza kuabudu masalio ya Mtakatifu Clement (mtakatifu mlinzi wa Roma, askofu wa Kirumi aliyehamishwa hadi kwenye machimbo ya Inkerman na kuzama kwenye Bahari Nyeusi), Konstantino alimwalika padri wa eneo hilo kushikilia. huduma ya kurejesha mabaki yasiyoharibika. Ibada hiyo ilifanyika, na Konstantino, akiwa ameleta Chersonesites kwenye ufuo, alionyesha mahali kwenye maji ya kina kifupi ambapo, kwa kweli, mabaki yalipatikana na mnyororo wa nanga kwenye shingo. Kwa kuwa Clement alizamishwa na nanga iliyofungwa shingoni, hakuna aliyetilia shaka uhalisi wa mabaki hayo yaliyopatikana. Baadaye, masalio ya Mtakatifu Clement yaliwatumikia akina ndugu vizuri.

Injili kwa Waslavs

Inavyoonekana, uvumbuzi wa alfabeti haukuwa kazi ya thamani yenyewe kwa waangalizi. Kwa sababu fulani (labda kwa sababu wao wenyewe walikuwa nusu, na kulingana na matoleo fulani, Slavic pekee), Konstantino na Methodius walijaribu kueneza Slavic kama lugha ya ibada. Kwa hiyo, kufikia mwaka wa 863, Patriaki Photius wa Constantinople alipowatuma ndugu wa Thesalonike kwenye misheni huko Moravia, hawakuweza tu kupata kile ambacho baadaye kilijulikana kuwa alfabeti ya Kisirili, bali pia walitafsiri maandishi kadhaa ya Biblia, hasa. Injili, katika Slavic. Huko Velehrad, mji mkuu wa Moravia, ibada katika lugha ya Slavic ikawa maarufu haraka sana. Inapendeza kuona kwamba akina ndugu walitafsiri Biblia katika lahaja ya kawaida huko Thesalonike, yaani, katika lugha ambayo waliifahamu sana. Lakini Wamoravia walikuwa na ugumu wa kuelewa lahaja ya kusini na kwa hiyo wakaanza kuichukulia kuwa lugha ya kivitabu, takatifu. Muda si muda kundi la wapinzani wa matendo ya Konstantino na Methodius likaibuka, wale walioitwa lugha tatu. Watu hawa waliamini hivyo maandiko ya kibiblia lazima isomwe katika lugha za kisheria pekee, Kiebrania, Kigiriki na Kilatini. Wavumbuzi wa maandishi ya Slavic walikwenda Roma kwa msaada.

Askofu Methodius wa Moravia

Huko Roma, waangalizi walipokelewa kwa furaha, labda kwa kiasi kikubwa shukrani kwa mabaki ya Mtakatifu Clement, sehemu ambayo walichukua nao wakati wa kuondoka Chersonesus, na sasa kuletwa Mji wa milele. Mdogo wa ndugu alikufa hapa baada ya kuugua kwa muda mrefu, akiwa mtawa chini ya jina la Kirill kabla ya kifo chake. Na mkubwa alitawazwa kuwa kasisi, kisha akawekwa kuwa askofu wa Moravia na Pannonia. Kurudi kwenye ardhi za Slavic, aliendelea na kazi ya kueneza lugha ya Slavic, lakini, licha ya juhudi zilizofanywa, hakuweza kupata mafanikio makubwa: katika wakuu. hali ya kisiasa, mtawala Roslav, aliyeunga mkono akina ndugu, alipinduliwa, na wenye mamlaka wapya walitazama huduma za lugha ya Slavic bila shauku. Baada ya kumweka askofu gerezani kwa miaka miwili, hatimaye walimruhusu ahubiri katika Kislavoni.

Na Methodius walizaliwa katika mji wa Byzantine wa Thessaloniki (Thessaloniki, Slavic. "Thesaloniki") Baba yao, aliyeitwa Leo, “aliyezaliwa vizuri na tajiri,” alikuwa drungari, yaani, ofisa, chini ya strategos (gavana wa kijeshi na wa serikali) wa mada ya Thesalonike. Babu yao (haijulikani wazi na baba au mama) alikuwa mtu mashuhuri huko Konstantinople, lakini, inaonekana, aliacha kupendwa na akamaliza siku zake kusikojulikana huko Thesalonike kama hili lilikuwa jina la ubatizo au lilitolewa kwenye tonsure) ndiye mkubwa zaidi, na Konstantin (Kirill) ndiye mdogo wao.

Kulingana na toleo lililoenea zaidi katika sayansi, Cyril na Methodius walikuwa wa asili ya Kigiriki. Katika karne ya 19, wasomi wengine wa Slavic (Mikhail Pogodin, Hermengild Irechek) walitetea asili yao ya Slavic, kwa kuzingatia amri yao bora ya lugha ya Slavic - hali ambayo wasomi wa kisasa wanaona kuwa haitoshi kuhukumu ukabila. Tamaduni ya Kibulgaria inawaita ndugu Wabulgaria (ambao, hadi karne ya ishirini, Waslavs wa Kimasedonia pia walihesabiwa), wakitegemea haswa utangulizi wa "Maisha ya Cyril" (katika toleo la baadaye), ambapo inasemekana kwamba "alikuwa. aliyezaliwa katika jiji la Soloun”; Wazo hili linaungwa mkono kwa urahisi na wanasayansi wa kisasa wa Kibulgaria.

Jiji la Thesalonike, ambako akina ndugu walizaliwa, lilikuwa jiji linalozungumza lugha mbili. Mbali na lugha ya Kiyunani, walisikika lahaja ya Slavic Thessalonica, ambayo ilizungumzwa na makabila yaliyozunguka Thesaloniki: Dragovites, Sagudati, Vayunits, Smolyans na ambayo, kulingana na utafiti wa wanaisimu wa kisasa, iliunda msingi wa lugha ya tafsiri za Cyril na Methodius, na pamoja nao lugha nzima ya Kislavoni ya Kanisa . Uchunguzi wa lugha ya tafsiri za Cyril na Methodius unaonyesha kwamba walizungumza Kislavoni kama lugha yao ya asili. Wale wa mwisho, hata hivyo, bado hawasemi kuunga mkono asili yao ya Slavic na inaonekana hawakuwatofautisha na wakaaji wengine wa Thesaloniki, kwani "Maisha ya Methodius" inamtaja Mtawala Mikaeli wa Tatu maneno yafuatayo yaliyoelekezwa kwa watakatifu: "Ninyi ni. mwanakijiji, na wanakijiji wote ni Waslovenia tu.

Miaka ya kusoma na kufundisha

Ndugu wote wawili walipata elimu bora. Methodius, kwa kuungwa mkono na rafiki yake na mlinzi wa familia, logothete mkuu (mkuu wa hazina ya serikali) towashi Theoktistus, alifanya kazi nzuri ya utawala wa kijeshi, na kufikia kilele cha wadhifa wa strategist wa Slavinia, jimbo la Byzantine lililoko Makedonia. Kisha, hata hivyo, aliweka nadhiri za utawa.

Kirill, tofauti na kaka yake, hapo awali alifuata njia ya kiroho na kisayansi. Kulingana na "Maisha", iliyokusanywa kati ya wanafunzi wake wa karibu, tangu mwanzo wa mafundisho yake huko Thesalonike, aliwashangaza wale walio karibu naye kwa uwezo wake na kumbukumbu. Mara moja katika ujana wake, wakati wa kuwinda, alipoteza mwewe wake mpendwa, na hii ilimvutia sana hivi kwamba aliachana na furaha na, baada ya kuchora msalaba kwenye ukuta wa chumba chake, akaingia kwenye utafiti wa kazi za Gregory the. Mwanatheolojia, ambaye alimtungia sifa maalum za kishairi. Chini ya uangalizi wa logothete Theoctistus, alielekea Constantinople, ambapo, kulingana na maisha yake, alisoma na mfalme (lakini Michael mchanga alikuwa mdogo sana kuliko Constantine, labda kwa kweli alitakiwa kusaidia katika kumfundisha mtoto mfalme). . Miongoni mwa walimu wake ni kubwa zaidi wanasayansi wa hilo wakati, baba mkuu wa baadaye Photius I na Leo Mwanahisabati. Huko (kulingana na mwandishi wa "Maisha" inayodaiwa kuwa na miezi mitatu) alisoma "Homer na jiometri, na Leo na Photius, dialectic na sayansi zote za falsafa kwa kuongeza: rhetoric, na hesabu, na unajimu, na muziki, na sanaa zingine zote za Hellenic". Baadaye, pia alifahamu Kiaramu na Kiebrania. Mwisho wa masomo yake, alikataa kuanza kazi ya kilimwengu yenye kuahidi sana kwa kuhitimisha ndoa yenye faida na mungu wa kike wa logothete (pamoja na ambayo, kwa kuanzia, "archontia" iliahidiwa, ambayo ni, udhibiti wa moja ya mikoa ya Slavic ya nusu-uhuru ya Makedonia, na katika katika siku za usoni na wadhifa wa strategist), na kwa hivyo alitumwa kwenye njia ya huduma ya kanisa (kwa kuwa Konstantino alikuwa na umri wa miaka 15 tu wakati huo, ilibidi apitie hatua kadhaa za awali katika uongozi wa kanisa kabla ya kuwa kasisi) na akaingia kwenye huduma. kama, kulingana na usemi wa maisha, “mwandishi wa patriaki katika Mtakatifu Sophia.” "Msomaji wa baba wa ukoo" (mzalendo alikuwa Photius, mwalimu wa Konstantino) anaweza kueleweka kama chartophylax (mkuu wa ofisi ya mzalendo, haswa "mtunza kumbukumbu"), au labda bibliophilax - mkutubi wa baba mkuu; B. Florya anapendelea chaguo la pili, kwa kuwa shemasi mchanga hakuwa na uzoefu wowote wa kiutawala kwa nafasi ya kuwajibika kama katibu wa baba wa ukoo. Walakini, wakati fulani aliacha wadhifa wake bila kutarajia na kujificha kwenye nyumba ya watawa. Baada ya miezi 6, alipatikana na wajumbe wa baba wa ukoo na akaomba arudi Constantinople, ambako alianza kufundisha falsafa katika Chuo Kikuu cha Magnavra ambako alikuwa amesoma hivi karibuni (tangu wakati huo jina la utani la Constantine Mwanafalsafa limeanzishwa kwa ajili yake). Kama unaamini Maisha ya Konstantino, basi alishinda mzozo huo kiongozi maarufu iconoclasts, Patriaki wa zamani John the Grammar (katika Maisha anaonekana chini ya jina la utani la dharau "Annius"); hata hivyo watafiti wa kisasa Takriban kwa kauli moja wanaona kipindi hiki kuwa cha uwongo.

Ujumbe wa Khazar

Kupata mabaki ya St. Clement, Papa

Konstantin-Kirill alichukua jukumu kuu katika hafla hii, ambayo yeye mwenyewe alielezea baadaye katika "Homilia ya Kupata Mabaki ya Clement, Papa wa Roma," ambayo ilitolewa katika tafsiri ya Slavic. Wakati huo huo, upatikanaji yenyewe ulifanyika kwa ushiriki wa wawakilishi wa ngazi za juu wa makasisi wa Constantinople na askofu wa eneo hilo. E. V. Ukhanova anaamini kwamba kupatikana kwa masalio hayo na uhamisho wao uliofuata wa Konstantino-Cyril kwenda Roma (tazama hapa chini) haikuwa tu matendo ya uchaji Mungu, bali pia matendo ya kisiasa ya mahakama ya Konstantinople, yenye lengo la kupatanisha Konstantinople na kiti cha enzi cha Kirumi kwa sehemu mbili. wakati ambapo hii ilionekana kuwa inawezekana: wakati wa kuchaguliwa kwa Photius kama mzalendo (kabla ya mapumziko yake maarufu na Papa Nicholas I) na baada ya kuondolewa kwa Photius na mfalme mpya Basil wa Makedonia.

Misheni ya Moravian

Ikiwa utauliza maandishi ya Slavic, ukisema: "Ni nani aliyekuundia barua au alitafsiri vitabu?", basi kila mtu anajua na, akijibu, wanasema: "Mwanafalsafa wa St Constantine, anayeitwa Cyril - alituundia barua na alivitafsiri vitabu hivyo, na Methodius, ndugu yake. Kwa sababu waliowaona bado wako hai.” Na ukiuliza: "saa ngapi?", basi wanajua na kusema: "kwamba wakati wa Mikaeli, mfalme wa Ugiriki, na Boris, mkuu wa Bulgaria, na Rostislav, mkuu wa Moravia, na Kocel, mkuu wa Blaten. , katika mwaka tangu kuumbwa kwa ulimwengu wote.”

Ukiuliza boukar ya Kislovenia, ikisema: "Ni nani aliyeunda herufi, au vitabu?" - Kisha wote husema na kujibu: "Mwanafalsafa wa St Constantine, anayeitwa Kiril, alituwekea barua. na Methodius nduguye. Jambo ni kwamba wale ambao bado wako hai watakuwa wamewaona. Na ukiuliza: "saa ngapi?" basi wanaongoza na kusema: "Kama wakati wa Michael, Tsar wa Grichsk, na Boris, Mkuu wa Bulgaria, na Rastitsa, Mkuu wa Moravia, na Kotsel, the Mkuu wa Blatnsk, katika mwaka tangu kuumbwa kwa ulimwengu wote.

Kwa hivyo, uundaji wa alfabeti ya Slavic unaweza kurejelea 863 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, kulingana na mpangilio wa wakati wa Alexandria uliotumiwa wakati huo na wanahistoria wa Kibulgaria.

Wataalam bado hawajafikia makubaliano kuhusu ni nani kati ya alfabeti mbili za Slavic - Glagolitic au Cyrillic - alikuwa mwandishi wa Konstantin. Chernorizets Khrabr, hata hivyo, anataja kwamba alfabeti ya Cyril ilikuwa na herufi 38, ambayo inaonyesha alfabeti ya Glagolitic.

Safari ya Roma

Kabla ya kifo chake, akiogopa kwamba Methodius angerudi kwenye nyumba ya watawa huko Olympus, alimwambia kaka yake:

"Hapa, ndugu, mimi na wewe tulikuwa kama ng'ombe wawili waliovaa kamba, wakilima kwenye mtaro mmoja, na mimi nilikuwa karibu na msitu.<, дойдя борозду,>Ninaanguka, nikimaliza siku yangu. Na ijapokuwa unaupenda sana mlima, huwezi kuacha mafundisho yako kwa ajili ya mlima, kwani unawezaje kuupata wokovu vizuri zaidi?”

Maandishi asili (Kislavoni cha zamani)

"Tazama, ndugu, mimi ni mke wa Bekhov, ninavuta hatamu peke yangu, na ninaanguka msituni, nikiwa nimemaliza siku zangu. Na mkiupenda sana mlima huo, basi msiuharibu mlima kwa ajili ya kuacha mafundisho yenu, msije mkaokoka."

Papa alimtawaza Methodius kuwa Askofu Mkuu wa Moravia na Pannonia.

Kurudi kwa Methodius kwa Pannonia

Mnamo 879, maaskofu wa Ujerumani walipanga kesi mpya dhidi ya Methodius. Hata hivyo, Methodius alijihesabia haki kwa ustadi katika Roma na hata akapokea fahali papa aliyeruhusu ibada katika lugha ya Slavic.

Mnamo 881, Methodius, kwa mwaliko wa Maliki Basil I wa Makedonia, alikuja Constantinople. Huko alikaa miaka mitatu, baada ya hapo yeye na wanafunzi wake walirudi Moravia (Velegrad). Kwa msaada wa wanafunzi watatu, alitafsiri kwa Slavic Agano la Kale na vitabu vya kizalendo.

Mnamo 885, Methodius aliugua sana. Kabla ya kifo chake, alimteua mwanafunzi wake Gorazda kuwa mrithi wake. Mnamo Aprili 4, Jumapili ya Palm, aliomba kupelekwa kanisani, ambako alisoma mahubiri. Siku hiyo hiyo alikufa. Huduma ya mazishi ya Methodius ilifanyika katika lugha tatu - Slavic, Kigiriki na Kilatini.

Baada ya kifo

Baada ya kifo cha Methodius, wapinzani wake walifanikiwa kufikia marufuku ya uandishi wa Slavic huko Moravia. Wanafunzi wengi waliuawa, wengine walihamia Bulgaria (Gorazd-Ohridski na Kliment-Ohridski) na Kroatia.

Papa Adrian wa Pili alimwandikia Prince Rostislav huko Prague kwamba ikiwa mtu yeyote ataanza kudharau vitabu vilivyoandikwa katika Slavic, basi afukuzwe na kupelekwa mbele ya mahakama ya Kanisa, kwa maana watu kama hao ni "mbwa-mwitu." Na Papa John VIII mnamo 880 alimwandikia Prince Svyatopolk, akiamuru kwamba mahubiri yatolewe kwa Kislavoni.

Wanafunzi wa Watakatifu Cyril na Methodius

Wanafunzi waliotajwa hapo juu wanaheshimiwa katika Balkan kama watakatifu wa saba.

Urithi

Cyril na Methodius walitengeneza alfabeti maalum ya kuandika maandishi katika lugha ya Slavic - Glagolitic. Hivi sasa, kati ya wanahistoria, maoni ya V. A. Istrin yanatawala, lakini haitambuliki kwa ujumla, kulingana na ambayo alfabeti ya Cyrillic iliundwa kwa msingi wa alfabeti ya Kigiriki na mwanafunzi wa ndugu watakatifu, Clement wa Ohrid (ambayo pia ni. aliyetajwa katika Maisha yake). Kwa kutumia alfabeti iliyoundwa, akina ndugu walitafsiri Maandiko Matakatifu na vitabu kadhaa vya kiliturujia kutoka katika Kigiriki.

Ikumbukwe kwamba hata kama herufi za Kicyrillic zilitengenezwa na Clement, alitegemea kazi ya kutenganisha sauti za lugha ya Slavic iliyofanywa na Cyril na Methodius, na ni kazi hii haswa. sehemu kuu kazi yoyote kuunda lugha mpya ya maandishi. Wanasayansi wa kisasa wanabainisha ngazi ya juu kazi hii, ambayo ilitoa majina kwa karibu sauti zote za Slavic zinazojulikana kisayansi, ambazo kwa hakika tunadaiwa na uwezo bora wa lugha wa Konstantin-Kirill, uliobainishwa katika vyanzo.

Wakati mwingine inabishaniwa juu ya uwepo wa uandishi wa Slavic kabla ya Cyril na Methodius, kwa msingi wa kifungu kutoka kwa maisha ya Cyril, ambacho kinazungumza juu ya vitabu vilivyoandikwa katika "herufi za Kirusi":

"Na Mwanafalsafa anapatikana hapa<в Корсуни>Injili na Psalter, iliyoandikwa kwa herufi za Kirusi, na nikapata mtu, mzungumzaji hotuba. Na alizungumza naye na kuelewa maana ya lugha, akiunganisha tofauti kati ya vokali na konsonanti na lugha yake. Na akitoa sala kwa Mungu, upesi alianza kusoma na kusema. Na wengi walishangazwa na jambo hilo, wakimsifu Mungu.”

Maandishi asili (Kislavoni cha zamani)

“Utapata Injili hiyo na Psalter, zimeandikwa kwa herufi za Kirusi, na utapata mtu anayezungumza na mazungumzo hayo. Na baada ya kuzungumza naye, nilipokea nguvu ya usemi, nikitumia maandishi tofauti, vokali na konsonanti kwenye mazungumzo yangu. Na kushikilia sala kwa Mungu, mara alianza kusafisha na kusema. Nami namstaajabia, nikimsifu Mungu.”

Hata hivyo, haifuati kutoka kwa kifungu kwamba "lugha ya Kirusi" iliyotajwa hapo ni Slavic; Badala yake, ukweli kwamba ujuzi wa Konstantin-Kirill juu yake unachukuliwa kuwa muujiza unaonyesha moja kwa moja kuwa haikuwa lugha ya Slavic. Ikumbukwe kwamba wakati wa Cyril na Methodius na baadaye sana, Waslavs walielewana kwa urahisi na waliamini kwamba walizungumza lugha moja ya Slavic, ambayo pia inakubaliwa na wanaisimu wengine wa kisasa ambao wanaamini kwamba umoja wa Proto-Slavic. lugha inaweza kusemwa hadi karne ya 12. Watafiti wengi wanaamini kwamba kipande hicho ama kinazungumza juu ya Injili katika lugha ya Gothic (wazo lililoonyeshwa kwanza na Safarik), au kwamba hati hiyo ina makosa na kwamba badala ya "Kirusi" inapaswa kuzingatiwa "Suric", ambayo ni, " wa Syria”. Kwa kuunga mkono, zinaonyesha kwamba mwandishi hufanya tofauti maalum kati ya vokali na konsonanti: kama inavyojulikana, katika uandishi wa Kiaramu, sauti za vokali zinaonyeshwa. maandishi ya juu. Pia ni muhimu kwamba kipande kizima kinatolewa katika muktadha wa hadithi kuhusu uchunguzi wa Konstantino wa lugha ya Kiebrania na uandishi wa Kisamaria, ambayo alianza huko Korsun, akijiandaa kwa mjadala huko Khazaria. Metropolitan Macarius (Bulgakov) pia anasema kwamba katika maisha hayo hayo inasisitizwa mara kwa mara kwamba Constantine ndiye muundaji wa herufi za Slavic na kabla yake hakukuwa na herufi za Slavic - ambayo ni, mwandishi wa maisha haoni "Kirusi" kilichoelezewa. barua kuwa Slavic.

Heshima

Wanaheshimiwa kama watakatifu katika Mashariki na Magharibi.

Kuheshimika sana kwa Cyril na Methodius kulianza katikati ya karne ya 19, wakati majina ya walimu wa kwanza wa Slavic yakawa ishara ya kujitawala kwa tamaduni. Watu wa Slavic. Sherehe ya kwanza ya siku ya kumbukumbu ya Cyril na Methodius ilifanyika mnamo Mei 11, 1858 huko Plovdiv, na Wagiriki hawakushiriki katika sherehe hizo. Sherehe yenyewe ilikuwa na tabia ya kitendo cha mfano cha kukabiliana na uongozi wa Kigiriki wa Patriarchate ya Constantinople, ambayo ilikuwa chini ya Kanisa la Kibulgaria.

Kwanza hatua za vitendo Urejesho wa ibada ya kanisa kwa waalimu wa kwanza wa Slavic ulifanywa na Askofu Anthony wa Smolensk (Amphitheatre), ambaye katika msimu wa joto wa 1861 alizungumza na Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi na ripoti ambayo alisisitiza ukweli kwamba katika Menaions juu ya. Mei 11 hakuna huduma kwa Cyril na Methodius, na katika Kitabu cha Kila Mwezi kwao hakuna troparion wala kontakion. Hiyo ni, katika mazoezi ya kiliturujia ya nchi zilizotumia vitabu vya kiliturujia vilivyochapishwa nchini Urusi (huko Serbia, Bulgaria na Urusi), walimu wa kwanza wa Slavic hawakufanya kazi. huduma maalum. Huduma kama hiyo ilipaswa kukusanywa na kuwekwa katika matumizi ya kiliturujia. Mpango huo uliungwa mkono na Metropolitan Filaret (Drozdov).

Miaka miwili baada ya maadhimisho haya, "Mkusanyiko wa Cyril na Methodius" ulichapishwa, iliyochapishwa chini ya uhariri wa M. P. Pogodin, ambayo ni pamoja na uchapishaji wa idadi kubwa ya vyanzo vya msingi vinavyohusiana na shughuli za Cyril na Methodius, pamoja na huduma za zamani kwa Slavic. walimu kwanza. Nakala pia ziliwekwa hapa ambazo zilisisitiza nyanja ya kisiasa ya sherehe za Cyril na Methodius.

Likizo kwa heshima ya Cyril na Methodius ni likizo ya umma nchini Urusi (tangu 1991), Bulgaria, Jamhuri ya Czech, Slovakia na Jamhuri ya Macedonia. Katika Urusi, Bulgaria na Jamhuri ya Macedonia likizo huadhimishwa Mei 24; huko Urusi na Bulgaria inaitwa , huko Makedonia ni Siku ya Watakatifu Cyril na Methodius. Katika Jamhuri ya Czech na Slovakia likizo huadhimishwa mnamo Julai 5.

Huko Bulgaria kuna Agizo la Cyril na Methodius. Pia huko Bulgaria, nyuma katika kipindi cha kikomunisti, likizo ya umma ilianzishwa - Siku ya Fasihi ya Slavic na Utamaduni (sanjari na siku ya ukumbusho wa kanisa la Cyril na Methodius), ambayo inaadhimishwa sana leo.

Katikati ya Julai 1869, katika msitu wa karne nyingi kuvuka Mto Tsemes, walowezi wa Kicheki waliofika Novorossiysk walianzisha kijiji cha Mefodievka, ambacho kiliitwa kwa heshima ya Mtakatifu Methodius.

Kwa sinema

• Cyril na Methodius - Mitume wa Waslavs (2013)

Angalia pia

• Siku ya Utamaduni na Fasihi ya Slavic (Siku ya Cyril na Methodius)

Vidokezo

1. Duychev, Ivan. Zama za Kati za Kibulgaria. - Sofia: Sayansi na Sanaa, 1972. - P. 96.
2. MAISHA YA CONSTANTINE-KIRILL
3. "Nilikuwa na babu mkubwa na maarufu, ambaye alikaa karibu na Tsar, na alikataa kwa hiari utukufu aliopewa, alifukuzwa haraka, na akaja katika nchi nyingine, maskini. Na mzae huyo,” maisha yananukuu maneno ya Konstantino mwenyewe - tazama MAISHA YA CONSTANTINE-KIRILL
4. Tahiaos, Anthony Emilius-N. Ndugu watakatifu Cyril na Methodius, waangaziaji wa Waslavs. Sergiev Posad, 2005. P. 11.
5. Cyril na Methodius, Sawa na Mitume, walimu wa Kislovenia
6. Columbia Encyclopedia, Toleo la Sita. 2001-05, s.v. "Cyril na Methodius, Watakatifu"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, p.846
7. // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
8. Cyril na Methodius// Kamusi mpya ya encyclopedic. Juzuu ya 21. 1914
9. E. M. VERESCHAGIN Kutoka kwa historia ya kuibuka kwa lugha ya kwanza ya fasihi ya Waslavs.  Mbinu ya kutafsiri Cyril na Methodius)
10. Cyril na Methodius Encyclopedia., Sofia., Uchapishaji wa BAN (Chuo cha Sayansi cha Kibulgaria), 1985
11. S. B. Bernstein. Lugha za Slavic. Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha. - M., 1990. - P. 460-461

Hii ndiyo likizo pekee ya serikali na kanisa katika nchi yetu. Siku hii, kanisa linaheshimu kumbukumbu ya Cyril na Methodius, ambao waligundua alfabeti ya Cyrillic.

Tamaduni ya kanisa ya kuheshimu kumbukumbu ya Watakatifu Cyril na Methodius iliibuka katika karne ya 10 huko Bulgaria kama ishara ya shukrani kwa uvumbuzi wa alfabeti ya Slavic, ambayo iliwapa watu wengi fursa ya kusoma Injili. lugha ya asili.

Mnamo 1863, wakati alfabeti ilipofikia umri wa miaka elfu moja, likizo ya uandishi wa Slavic na utamaduni iliadhimishwa kwa kiwango kikubwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi. Katika Nguvu ya Soviet Waliacha kusherehekea likizo, lakini mila hiyo ilifufuliwa tena mnamo 1991.

Waundaji wa alfabeti ya Slavic, Cyril (Konstantin kabla ya kuwa mtawa) na Methodius (Michael), walikulia katika jiji la Byzantine la Thesaloniki (sasa Thesaloniki, Ugiriki) katika familia tajiri yenye jumla ya watoto saba. Thessaloniki ya Kale ilikuwa sehemu ya eneo la Slavic (Kibulgaria) na ulikuwa mji wa lugha nyingi ambamo lahaja za lugha tofauti ziliishi pamoja, pamoja na Byzantine, Kituruki na Slavic. Ndugu mkubwa, Methodius, akawa mtawa. Mdogo, Kirill, alifaulu katika sayansi. Alijua Kigiriki kikamilifu na Lugha za Kiarabu, alisoma huko Constantinople, alifundishwa na wanasayansi wakubwa zaidi wa wakati wake - Leo Grammar na Photius (babu wa baadaye). Baada ya kumaliza masomo yake, Konstantino alikubali cheo cha kuhani na akateuliwa kuwa mlinzi wa maktaba ya wazee wa kanisa katika Kanisa la Mtakatifu Sophia na kufundisha falsafa katika shule ya juu zaidi ya Constantinople. Hekima ya Cyril na nguvu ya imani ilikuwa kubwa sana hivi kwamba aliweza kumshinda mzushi Aninius kwenye mjadala. Hivi karibuni Constantine alikuwa na wanafunzi wake wa kwanza - Clement, Naum na Angelarius, ambaye alikuja nao kwenye monasteri mnamo 856, ambapo kaka yake Methodius alikuwa abate.

Mnamo 857, mfalme wa Byzantine alituma ndugu kwa Khazar Khaganate kuhubiri injili. Njiani, walisimama katika jiji la Korsun, ambapo walipata kimiujiza masalio ya Mtakatifu Martyr Clement, Papa wa Roma. Baada ya hayo, watakatifu walikwenda kwa Khazars, ambapo walimshawishi mkuu wa Khazar na wasaidizi wake kukubali Ukristo na hata walichukua mateka 200 wa Kigiriki kutoka utumwani.

Mwanzoni mwa miaka ya 860, mtawala wa Moravia, Prince Rostislav, ambaye alikandamizwa na maaskofu wa Ujerumani, aligeuka. Mfalme wa Byzantine Michael wa Tatu akiwa na ombi la kutuma watu wenye elimu, wamishonari wanaozungumza lugha ya Slavic. Huduma zote, vitabu vitakatifu na theolojia kulikuwa na Kilatini, lakini Waslavs hawakuelewa lugha hii. “Watu wetu wanadai imani ya Kikristo, lakini hatuna walimu wanaoweza kutufafanulia imani kwa lugha yetu ya asili. Watutumie walimu wa aina hiyo,” aliuliza. Michael III alijibu ombi hilo kwa ridhaa. Alikabidhi tafsiri ya vitabu vya kiliturujia katika lugha inayoeleweka kwa wakaaji wa Moravia kwa Cyril.

Hata hivyo, ili kurekodi tafsiri, ilikuwa ni lazima kuunda lugha ya Slavic iliyoandikwa na alfabeti ya Slavic. Kugundua ukubwa wa kazi hiyo, Kirill alimgeukia kaka yake kwa msaada. Walifikia hitimisho kwamba hakuna alfabeti za Kilatini au za Kigiriki zinazolingana na palette ya sauti ya lugha ya Slavic. Kuhusiana na hilo, akina ndugu waliamua kutengeneza alfabeti ya Kigiriki na kuirekebisha ili ifae mfumo wa sauti Lugha ya Slavic. Akina ndugu walifanya kazi kubwa sana ya kutenga na kubadilisha sauti na kuchora herufi za mfumo mpya wa uandishi. Kulingana na maendeleo, alfabeti mbili ziliundwa - (jina lake kwa heshima ya Cyril) na alfabeti ya Glagolitic. Kulingana na wanahistoria, alfabeti ya Cyrilli iliundwa baadaye kuliko alfabeti ya Glagolitic na kwa msingi wake. Kutumia alfabeti ya Glagolitic na Lugha ya Kigiriki Injili, Psalter, Mtume na vitabu vingine vilitafsiriwa. Kulingana na toleo rasmi, hii ilitokea mnamo 863. Kwa hivyo, sasa tunaadhimisha miaka 1155 tangu uumbaji Alfabeti ya Slavic.

Mnamo 864, akina ndugu waliwasilisha kazi yao huko Moravia, ambako walipokelewa kwa heshima kubwa. Punde si punde, wanafunzi wengi walipewa mgawo wa kujifunza nao, na baada ya muda ibada nzima ya kanisa ilitafsiriwa katika lugha ya Slavic. Hii ilisaidia kufundisha Waslavs huduma zote za kanisa na sala, kwa kuongeza, maisha ya watakatifu na vitabu vingine vya kanisa vilitafsiriwa kwa Slavic.

Kutafuta alfabeti mwenyewe ilisababisha ukweli kwamba tamaduni ya Slavic ilipata mafanikio makubwa katika maendeleo yake: ilipata zana ya kurekodi historia yake mwenyewe, kwa kuunganisha kitambulisho chake katika siku ambazo kisasa zaidi. Lugha za Ulaya hakukuwa na dalili yoyote bado.

Kwa sababu ya fitina za mara kwa mara za makasisi wa Ujerumani, Cyril na Methodius mara mbili walilazimika kujitetea kwa kuhani mkuu wa Kirumi. Mnamo 869, hakuweza kuhimili mafadhaiko, Cyril alikufa akiwa na umri wa miaka 42.

Wakati Cyril alipokuwa Roma, maono yalimtokea ambapo Bwana alimwambia kuhusu kifo chake kinachokaribia. Alikubali schema (kiwango cha juu zaidi cha utawa wa Orthodox).

Kazi yake iliendelezwa na kaka yake mkubwa Methodius, ambaye upesi alitawazwa kuwa askofu huko Roma. Alikufa mnamo 885, baada ya kuteswa uhamishoni, matusi na kifungo ambacho kilidumu miaka kadhaa.

Kwa watakatifu Sawa-na-Mitume Cyril na Methodius walihesabiwa zamani. Katika Kanisa la Orthodox la Urusi, kumbukumbu ya waangalizi wa Slavic imeheshimiwa tangu karne ya 11. Huduma za zamani zaidi kwa watakatifu ambazo zimesalia hadi wakati wetu ni za Karne ya XIII. Sherehe kuu ya kumbukumbu ya watakatifu ilianzishwa katika Kanisa la Urusi mnamo 1863.

Siku ya Fasihi ya Slavic iliadhimishwa kwa mara ya kwanza huko Bulgaria mnamo 1857, na kisha katika nchi zingine, pamoja na Urusi, Ukraine, na Belarusi. Huko Urusi, katika kiwango cha serikali, Siku ya Fasihi na Utamaduni wa Slavic iliadhimishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1863 (miaka ya 1000 ya kuundwa kwa alfabeti ya Slavic iliadhimishwa). Katika mwaka huo huo, Sinodi Takatifu ya Urusi iliamua kusherehekea Siku ya Kumbukumbu ya Watakatifu Cyril na Methodius mnamo Mei 11 (Mtindo Mpya wa 24). Wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet, likizo hiyo ilisahauliwa na kurejeshwa tu mnamo 1986.

Mnamo Januari 30, 1991, Mei 24 ilitangazwa kuwa Likizo ya Fasihi na Utamaduni wa Slavic, na hivyo kuipa hadhi ya serikali.