Kuprin wahusika wakuu wa poodle nyeupe. Tabia za wahusika wakuu wa kazi White Poodle, Kuprin

Sanaa haihusiani na maisha ya watu wa kawaida. Hata hivyo, kuna waandishi ambao wanaweza kuunda kazi nzuri kulingana na matukio ambayo hutokea kwetu katika maisha ya kila siku. Alexander Ivanovich Kuprin alisafiri sana kuzunguka Urusi. Alipenda kuwasiliana na watu wa kawaida, akikariri hadithi zao, ambazo baadaye zikawa msingi wa kazi za fasihi. Nakala hii itaelezea muhtasari mfupi wa "The White Poodle" - kazi maarufu sana ya Kuprin, ambayo inatuambia jinsi upendo, ujasiri na kujitolea vinaweza kushinda nguvu ya nguvu na pesa.

Kutana na wahusika wakuu

Kutafuta mapato, kikundi kilicho na chombo cha zamani cha pipa kinazunguka katika mitaa ya Crimea: mvulana Seryozha, babu Lodyzhkin, poodle nyeupe nzuri. Hivi ndivyo kazi inavyoanza, ambayo Kuprin aliiita "White Poodle". Muhtasari wa hadithi hii, kwa kweli, hauwezi kufikisha uzuri wa lugha ya mwandishi, ikisema juu ya utukufu wa kisiwa hiki cha kushangaza, utajiri ambao asili yake ulimfurahisha mvulana Seryozha. Alipendezwa na magnolias, maporomoko ya maji, mito, roses. Babu, ambaye tayari alikuwa hapa, hakujibu kwa mrembo huyu.

Katika kutafuta mapato

Ilikuwa siku ya majira ya joto. Kundi la waigizaji waliosafiri walifukuzwa au kulipwa pesa bandia kwa utendaji wao. Ukweli, walilipwa mara mbili, lakini kidogo sana hivi kwamba hawakuweza kumudu kulipa malazi na chakula cha jioni, ndivyo hadithi inavyoendelea, ambayo Kuprin aliiita "The White Poodle." Muhtasari wa kazi hii unasema zaidi kwamba kampuni ya wasanii ilikaribia dacha yenye jina la kuahidi "Urafiki", ambayo ililazimisha babu kufanya dhana ya bahati isiyoweza kuepukika. Walitembea kando ya njia za bustani na kusimama chini ya balcony.

Kisha, muhtasari wa “The White Poodle” unatuambia kuhusu mvulana wa takriban miaka kumi ambaye alikimbia kwenye mtaro. Alifanya kashfa. Nani na watembea kwa miguu walikimbia baada ya barchuk mdogo, wakijaribu wawezavyo kumfariji. Mgomvi mdogo alianguka chini na kuanza kumpiga ngumi na mateke, akijaribu kumpiga mmoja wa watumishi.

Wasanii hawakupata fahamu zao mara moja, lakini walianza kuigiza. Barchuk, jina lake lilikuwa Trilly, aliamuru kwamba waigizaji waachwe nyuma. Muhtasari wa kitabu "The White Poodle" umefikia mwanzo wa kilele chake.

Caprice Trilly

Mvulana Seryozha alionyesha maonyesho yote ya sarakasi ambayo alikuwa na uwezo nayo. Ilikuwa zamu ya poodle nyeupe. Artaud alisema hello, akageuka, na mwisho wa onyesho, kulingana na mila, alichukua kofia yake na kumwendea Trilly kupokea pesa.

Barchuk ghafla alipiga kelele, wasanii walipigwa na butwaa. Artaud alirudi haraka kwa mvulana na babu. Muhtasari wa "The White Poodle" unasema kuwa Trilly alitaka kupata mbwa huyu kwa gharama yoyote. Hadithi hiyo inaendelea kuelezea ubaya ambao watu matajiri waliweza kukimbilia. Babu na Seryozha hawakukubali kuuza Artaud, kwa sababu huyu sio mwenza wao tu, bali pia rafiki wa kweli! Wasanii hawakupokea malipo ya uigizaji na wakaondoka Druzhba: walifukuzwa tu hapo.

Wizi wa Artaud

Baada ya kufungua macho yao, wasanii hawakuamini kile kilichotokea. Muhtasari wa "The White Poodle" hauwezi kuelezea jinsi babu na Seryozha walivyokasirika. Walimtafuta mbwa kwa muda mrefu, walioitwa, lakini hawakuweza kupata mpendwa wao, Artoshenka, popote, kwa sababu hakukuwa na mbwa mwingine kama yeye.

Rudi

Mvulana Seryozha aliamua kwamba lazima arudi Artaud. Usiku uliofuata mvulana alikwenda kwenye dacha hiyo "Druzhba". Aliweza kulipita lango bila shida yoyote, kwa sababu alikuwa mwanasarakasi mzuri sana. Kipindi hiki kinaonyesha jinsi Seryozha alivyokuwa jasiri, ambaye usiku wa giza alijaribu kupata mahali ambapo Artaud aliwekwa. Seryozha alielewa kuwa mbwa hakuchukuliwa ndani ya nyumba; Alimtafuta rafiki yake kwa muda mrefu sana na karibu kufikia kukata tamaa. Ghafla Seryozha alisikia kilio cha utulivu cha Artaud. Alimwita mbwa na rafiki yake, kusikia sauti ya mmiliki mdogo, aliweza kunyakua kamba na kutoka nje kukutana na mvulana. Walikimbia kwa muda mrefu kwenye ukuta wa bustani, wakisikia kwamba walikuwa wakifukuzwa. Hatimaye, wakiruka juu ya uzio, wakimbizi walikimbia kwa nguvu zao zote, wakijaribu kutoroka haraka iwezekanavyo. Ilipodhihirika kwamba wale waliokuwa wakiwapata waliachwa nyuma sana, Seryozha na poodle waliweza kuvuta pumzi na kutembea. Walipomkaribia babu aliyelala, Artaud, bila shaka, alilamba uso wake. Mwisho huu unaonyesha kwamba haki inaweza kutawala ikiwa utatenda bila woga, lakini kwa busara.

Hadithi "White Poodle" inategemea hadithi halisi ambayo Kuprin alisikia kutoka kwa wasanii wa kusafiri huko Crimea. Mwandishi alipendezwa na kesi hii na, baada ya kujifunza maelezo yote madogo, aliandika hadithi.

Wahusika

Baadhi ya wahusika katika hadithi hii wanatufanya tujisikie nao, huku wengine wakitudharau. Wasanii wanapenda mbwa, ni rafiki yao bora. Wakazi wa villa ya Urafiki humchukulia Artaud kama toy ambayo inaweza kuchosha au kuchosha.

Katika hadithi tunaona wavulana wawili. Kwa kuwa karibu umri sawa, wao ni tofauti kabisa na kila mmoja. Mvulana Seryozha ni shupavu, mjanja, mwenye nguvu, ana uwezo wa vitendo vya kiume, na Trilly ni mtu anayedai, asiye na akili ambaye anaweza kudai kitu kutoka kwa wengine. Hii inatufanya tutambue kuwa utajiri wa kifedha sio sharti la kukuza utu thabiti. Unaweza kuwa na ulimwengu tajiri wa ndani na roho safi bila kuwa na pesa au watumishi.

Katika kazi ya A.I. Kuprin "White Poodle" mhusika mkuu wa hadithi aitwaye Lodyzhkin Martyn ana tabia kama hiyo. Mzee huyo mwenye sura ya kuchoka, mwenye sura ya kuchoka ana sura yenye maumivu makali. Wenzake wadogo, ambao walikua familia yake - mvulana wa miaka kumi na mbili Seryozha, ambaye alibadilisha baba yake, na poodle Artaud - ni waaminifu na msaada wakati wowote.

Kuna aina mbili za mashujaa katika hadithi, moja ambayo inamdharau Martyn wakati wa kufahamiana kwao na hotuba, ikimpa tathmini kulingana na hali yake ya kijamii katika jamii. Ya pili ni kukutendea kwa heshima, kana kwamba wewe ni mtu wa familia. Lakini babu huwa mtulivu kila wakati. Bila kulalamika kuhusu hatima na hali yake, anaendelea kuongoza kundi lake la wanasarakasi, akihama kutoka makazi moja hadi nyingine.

Mzee hana makazi ya kudumu wala hata senti ya jina lake. Akipata chakula chake cha mchana kwa kuigiza, anafurahia kila sarafu anayopokea.

Martin amepewa sifa nzuri tu. Akawa mfano wa kuigwa kwa mwanafunzi wake Seryozha. Shukrani kwa utunzaji na huruma ambayo babu alionyesha, kulikuwa na heshima na mshikamano katika kikundi. Alionyesha sifa za kweli za kibinadamu kama vile azimio, unyoofu, na haki. Alithibitisha kuwa maisha ni furaha kubwa, unahitaji kufurahia kila wakati, asili, kupenda wapendwa wako, jaribu kupata maisha ya uaminifu. Yeye ni mzalendo, mjuzi wa kweli wa mazingira, kwa mfano, pwani ya Crimea, ambapo huchukua marafiki zake.

Ukarimu ni moja ya sifa zake kuu. Anagawanya mapato yake yote ya kila siku, lakini sio sehemu sawa. Babu daima hujiwekea sehemu ndogo. Hii pia inaonyesha wasiwasi wake kwa Seryozha, ambaye anataka kununua suti mpya na viatu. "Machozi yalitiririka chini ya kasoro" - hivi ndivyo huruma yake kwa mvulana inavyoonyeshwa.

Picha ya grinder ya chombo inakamilishwa na maamuzi ya haki, thabiti ambayo yanamfanya astahili heshima. Hatambui usawa wa watu, akizingatia kila mtu kuwa mmoja. Anaendelea kufanya kazi kwa kujiuzulu, lakini hapotezi heshima na kujitolea hata wanapotaka kununua poodle. Mzee kwa kiburi anaondoka kwenye nyumba hii na mbwa.

Mjuzi wa urafiki wa kweli, mfanyakazi asiye na ubinafsi amechukua sifa bora za mtu mwenye busara ambaye ameona uchungu mwingi, ukosefu wa haki na umaskini njiani mwake.

Idadi kubwa ya kurasa katika kazi za fasihi huchukuliwa na picha za wazee. Michoro ya picha zao, wahusika, na tabia ni tofauti. Walakini, kitengo hiki cha umri hakikuchaguliwa na waandishi kwa bahati.

Maisha ya wazee ni matokeo ya miaka ambayo wameishi: huzuni na furaha. Lakini kwa vyovyote vile, ni watu wenye uzoefu, wenye hekima ambao wana mengi ya kujifunza kutoka kwao.

Insha kadhaa za kuvutia

• Insha juu ya methali

  Methali nyingi huja maishani mwetu kutoka kwa midomo ya kizazi kongwe. Unaweza kupata yao kidogo na kidogo katika fasihi ya kisasa

• Tabia za Trishka na picha yake katika vichekesho vya Nedorosl Fonvizin

  Serf Trishka, wa familia ya Prostakov, alizaliwa ili kuonyesha ujinga wa wakuu. Lengo la mwandishi lilikuwa ni kusifia akili na kuunyanyapaa ujinga

• Ukosoaji wa riwaya ya Eugene Onegin na Pushkin (hakiki kutoka kwa watu wa kisasa)

  Kazi ya mshairi, tangu wakati wa kuchapishwa kwake hadi leo, imesomwa sana na kueleweka sio tu na wasomaji, bali pia na wakosoaji wa kitaalam.

• Insha Kila mtu ni hai, kituo cha kibinafsi kinachoangaza kulingana na maandishi ya Ilyin

  Mtu, kwa hiari yake mwenyewe au la, yuko katika jamii kila wakati. Kila mtu aliye karibu naye, kwa njia moja au nyingine, huathiri mtu. Watu fulani wanatuvutia, wengine tunaweza hata kuwachukia

Lermontov, akiwa ameandika tweet hii, anaonekana kujinakili mwenyewe. Kuna mengi ya kujifunza kutoka kwa bidhaa hii, na wakati huo huo, ni matunda zaidi na ya kulevya. Lermontov alichukua wakati fulani kutoka kwa maisha yake ambayo inathibitisha mambo fulani kutoka kwa riwaya

Kabla ya kuelezea muhtasari wa "Poodle Nyeupe," ni muhimu kufahamiana na wahusika wakuu wa kazi hiyo. Katikati ya hadithi ni kikundi kidogo cha wasafiri kinachojumuisha washiriki watatu tu. Mwanachama wake mzee zaidi ni babu Martyn Lodyzhkin, grinder ya chombo. Martyn mara kwa mara huambatana na mwanasarakasi wa miaka kumi na miwili Seryozha, samaki aina ya goldfinch aliyefunzwa kuvuta majani ya rangi nyingi na utajiri kutoka kwa sanduku maalum, na poodle nyeupe inayoitwa Artaud, iliyokatwa kama simba.

Kutana na Wahusika

Chombo cha pipa labda kilikuwa mali pekee ya Martyn. Ingawa chombo kilikuwa kimeharibika kwa muda mrefu, na nyimbo mbili pekee ambazo aliweza kuzaliana kwa njia fulani (waltz ya Ujerumani ya Launer, na vile vile gombo kutoka "Travels in China") zilikuwa za mtindo miaka thelathini au arobaini iliyopita, Martyn aliithamini sana. Kisaga cha chombo kilijaribu zaidi ya mara moja kurudisha grinder ya chombo kwa ukarabati, lakini kila mtu alimwambia kwamba itakuwa bora kukabidhi kitu cha zamani kama hicho kwenye jumba la kumbukumbu. Hata hivyo, Seryozhe Martyn mara nyingi hurudia kwamba chombo cha pipa kiliwalisha kwa zaidi ya mwaka mmoja, na kitaendelea kuwalisha.

Labda watu pekee ambao msagaji wa chombo aliwapenda sana kama chombo chake walikuwa wenzi wake wa milele, Seryozha na Artaud. Mvulana alionekana katika maisha yake bila kutarajia: miaka mitano kabla ya hadithi kuanza, Martyn alimkodisha kutoka kwa mlevi, mfanyabiashara wa viatu mjane, na kumlipa rubles mbili kwa mwezi kwa hiyo. Walakini, mfanyabiashara wa viatu alikufa hivi karibuni, na mvulana huyo alibaki na uhusiano na babu yake katika nafsi na katika maisha ya kila siku.

Muhtasari wa "Poodle Nyeupe" huanza siku ya joto ya kiangazi. Kikosi hicho husafiri kuzunguka Crimea kwa matumaini ya kupata pesa. Njiani, Martyn, ambaye tayari ameona mambo mengi katika maisha yake, anamwambia Seryozha juu ya matukio ya kawaida na watu. Mvulana mwenyewe anamsikiliza mzee huyo kwa raha, na haachi kushangaa asili tajiri na tofauti ya Uhalifu.

Majaribio ya kupata pesa

Walakini, siku hiyo haikuenda vizuri kwa mashujaa wetu: kutoka kwa sehemu zingine wamiliki waliwafukuza, na kwa wengine watumishi walitoka kukutana nao na kusema kwamba wamiliki hawakuwepo kwa wakati huo. Lodyzhkin, mtu mzuri na mwenye kiasi, alikuwa na furaha hata wakati alilipwa kidogo. Na hata kama aliteswa, hakuanza kunung'unika. Lakini mwanamke mmoja mzuri, mrembo na anayeonekana kuwa mkarimu sana bado aliweza kumkasirisha mzee huyo. Alisikiliza sauti za chombo cha pipa kwa muda mrefu, akatazama maonyesho ya sarakasi ambayo Seryozha alionyesha, akauliza maswali juu ya maisha ya kikundi hicho, kisha akauliza kungoja na kustaafu kwenye vyumba. Mwanamke huyo hakuonekana kwa muda mrefu, na wasanii walikuwa tayari wameanza kutumaini kwamba angewapa nguo au viatu. Lakini mwishowe, alitupa kipande cha zamani cha kopeck kumi, kilichovaliwa pande zote mbili, na mashimo ndani yake, ndani ya kofia ya Seryozha na akaondoka mara moja. Lodyzhkin alikasirika sana kwamba alichukuliwa kuwa mlaghai ambaye alikuwa na uwezo wa kupoteza sarafu kama hiyo kwa mtu usiku. Mzee hutupa kwa kiburi na hasira sarafu isiyo na thamani, ambayo huanguka moja kwa moja kwenye vumbi la barabara.

Tayari tamaa ya kupata kitu, mashujaa hujikwaa kwenye dacha ya "Urafiki". Martyn anashangaa: amekuwa kwenye sehemu hizi zaidi ya mara moja, lakini nyumba huwa tupu kila wakati. Walakini, sasa grinder ya chombo cha zamani anahisi kuwa watakuwa na bahati hapa, na anamtuma Seryozha mbele.

Kukutana na wenyeji wa dacha ya Druzhba

Kuelezea muhtasari wa "Poodle Nyeupe", inafaa kutaja wahusika kadhaa zaidi. Mashujaa hao walikuwa wanajitayarisha kutumbuiza ghafla mvulana aliyevalia suti ya baharia akaruka nje ya nyumba, akifuatwa na watu wazima sita. Kulikuwa na machafuko kamili, watu walikuwa wakipiga kelele kitu - ilikuwa wazi mara moja kwamba sababu ya wasiwasi wa watumishi na mabwana ilikuwa mvulana huyo huyo. Wote sita walijaribu kwa njia tofauti kumshawishi mvulana kunywa mchanganyiko huo, lakini hata hotuba za busara za muungwana katika glasi za dhahabu, wala maombolezo ya mama, wala mayowe hayasaidia jambo hilo.

Martyn alimwambia Seryozha asizingatie kile kinachotokea na kuanza kuigiza. Maelezo ya uwongo, ya hoarse ya gallop ya kale ilianza kurudi kwenye bustani karibu na dacha. Wamiliki na watumishi walikimbia kuwafukuza wageni ambao hawakualikwa. Walakini, hapa mvulana aliyevaa suti ya baharia alijikumbusha tena (ilibadilika kuwa jina lake lilikuwa Trilly) na akatangaza kwamba hataki ombaomba waondoke. Mama yake, bila kuacha kuomboleza, anaamuru matakwa ya mwanawe yatimizwe.

Utendaji ulifanyika. Artaud alibeba kofia ya Martyn kwenye meno yake ili wamiliki wawape tuzo wasanii. Lakini hapa muhtasari wa "White Poodle" tena unachukua zamu isiyotarajiwa: Trilly anaanza kudai mbwa kwa sauti ya kuteleza. Watu wazima huita Lodyzhkin na kujaribu kujadiliana naye, lakini mzee huyo anatangaza kwa kiburi kwamba mbwa sio wa kuuzwa. Wamiliki wanaendelea kusisitiza, Trilly hupasuka kwa mayowe ya hysterical, lakini Martyn, licha ya kila kitu, haitoi. Kama matokeo, kikundi kizima kinafukuzwa nje ya uwanja.

Bibi huyo anaamuru Artaud aletwe

Hatimaye, mashujaa hufika baharini na kufurahia kuogelea katika maji baridi, kuosha jasho na vumbi vya barabara. Baada ya kufika ufukweni, wanaona kwamba mtunzaji huyo huyo kutoka kwa dacha ya Druzhba, ambaye robo ya saa iliyopita alikuwa akiwafukuza, anawakaribia.

Ilibainika kuwa mwanamke huyo alikuwa ametuma mtunza nyumba kununua Artaud kwa bei yoyote - mvulana huyo bado hakukata tamaa. Lodyzhkin anarudia kwake mara kadhaa kwamba hatatoa mbwa wake mwaminifu. Kisha janitor anajaribu kuhonga mnyama na sausage, lakini Artaud hafikirii hata kuondoka na mgeni. Martyn anasema kwamba mbwa ni rafiki yake, na marafiki hawauzwi. Licha ya ukweli kwamba mzee dhaifu na dhaifu hawezi kusimama kwa miguu yake, anaonyesha kiburi na heshima. Mashujaa hukusanya mali zao za kawaida na kuondoka ufukweni. Mlinzi anabaki amesimama mahali pale na anawaangalia kwa uangalifu.

Kisha, hadithi ya Kuprin "The White Poodle" inatupeleka mahali pa faragha karibu na mkondo safi. Hapa mashujaa huacha kupata kifungua kinywa na kulewa. Joto la kiangazi, kuogelea na mlo wa hivi majuzi, ingawa ni wa kiasi, uliwachosha wasanii na wakajilaza ili walale nje. Kabla ya kulala, Martyn anaota jinsi rafiki yake mchanga hatimaye atakuwa maarufu na kuigiza katika moja ya sarakasi za kifahari katika jiji fulani kubwa - Kyiv, Kharkov au, sema, Odessa. Katika usingizi wake, mzee huyo aliweza kusikia Artaud akinguruma mtu au kitu, lakini usingizi hatimaye ukachukua grinder ya chombo.

Wakati mashujaa walipoamka, mbwa hakuwa na mahali popote. Mzee na mvulana walianza kushindana kwa kila mmoja kumwita rafiki yao mwaminifu wa miguu minne, lakini Artaud hakujibu. Ghafla mzee huyo aligundua kipande cha sausage iliyoliwa nusu barabarani, na karibu nayo - nyimbo za mbwa kwenda mbali. Mashujaa wanaelewa kilichotokea.

Matumaini yanafifia

Seryozha yuko tayari kukimbilia vitani na kushtaki ili Artaud arudishwe. Hata hivyo, Martyn hupumua sana na anasema kuwa hii haiwezekani - wamiliki wa dacha ya Druzhba tayari wameuliza ikiwa ana pasipoti. Martyn alipoteza yake muda mrefu uliopita, na alipogundua kuwa haina maana kujaribu kurudisha hati hiyo, alichukua fursa ya ofa ya rafiki yake na kujitengenezea pasipoti bandia. Msagaji wa chombo mwenyewe sio mfanyabiashara, Martyn Lodyzhkin, lakini mkulima wa kawaida, Ivan Dudkin. Kwa kuongezea, mzee anaogopa kwamba Lodyzhkin fulani anaweza kugeuka kuwa mhalifu - mwizi, mfungwa aliyetoroka, au hata muuaji. Na kisha pasipoti ya uwongo italeta shida zaidi.

Wasanii hawakutumbuiza tena siku hiyo. Licha ya umri wake mdogo, Seryozha alielewa kikamilifu shida ngapi ambazo "kiraka" cha mtu mwingine kinaweza kuleta (ndivyo yule mzee alivyotamka neno hilo). Ndiyo maana Artaud hakutaja ama kumgeukia afisa wa amani au kumtafuta. Hata hivyo, ilionekana kwamba mvulana huyo alikuwa akifikiria sana jambo fulani.

Bila kusema neno, mashujaa mara nyingine tena hupita kwa dacha mbaya. Lakini milango ya "Urafiki" imefungwa sana, na sio sauti inayotoka kwenye yadi.

Seryozha anachukua hali hiyo kwa mikono yake mwenyewe

Usiku, mashujaa walisimama katika duka chafu la kahawa, ambapo, pamoja nao, Wagiriki, Waturuki na wafanyikazi kadhaa wa Urusi walikaa usiku. Kila mtu alipolala, mvulana huyo aliinuka kitandani na kumshawishi mwenye duka la kahawa, Kituruki Ibrahim, amruhusu atoke nje. Chini ya kifuniko cha giza, aliondoka jiji, akafikia "Druzhba" na akaanza kupanda juu ya uzio. Mvulana, hata hivyo, hakuweza kupinga. Alianguka na kuogopa kusogea akihofia kungeweza kutokea mtafaruku na mlinzi atatoka nje. Seryozha alizunguka bustani na kuzunguka nyumba kwa muda mrefu. Ilianza kuonekana kwake kuwa sio tu kwamba hangeweza kupata Artoshka mwaminifu, lakini yeye mwenyewe hatawahi kutoka hapa. Mara ghafla alisikia sauti ya kimya kimya. Kwa kunong'ona, alimwita mbwa wake mpendwa, na akamjibu kwa gome kubwa. Sambamba na salamu za furaha, hasira, malalamiko, na hisia za maumivu ya kimwili zilisikika katika gome hili. Mbwa huyo alikuwa akihangaika kujinasua kutoka kwa kitu ambacho kilikuwa kikimweka kwenye chumba chenye giza. Kwa shida kubwa, marafiki walifanikiwa kujitenga na janitor aliyeamka na hasira.

Kurudi kwenye duka la kahawa, Seryozha karibu mara moja alilala usingizi mzito, bila hata kuwa na wakati wa kumwambia mzee huyo juu ya ujio wake wa usiku. Lakini sasa kila kitu kilikuwa sawa: kazi ya Kuprin "The White Poodle" inaisha na kikundi, kama mwanzoni, kilikusanyika.

Kichwa cha kazi: Poodle nyeupe

Mwaka wa kuandika: 1903

Aina: hadithi

Wahusika wakuu: Artaud- mbwa aliyefunzwa, Seryozha- mwigizaji mdogo wa circus, Martyn Lodyzhkin- mwanasarakasi wa zamani.

Njama

Waigizaji wa circus wanaosafiri huenda kwenye dachas tajiri na kufanya vitendo vyao rahisi ili kupata pesa kwa ajili ya maisha yao. Mapato ni ndogo sana, na matumaini yote ni kwa dacha ya mwisho "Druzhba". Mvulana anaruka kutoka hapo, akilia na kupiga kelele, ambaye hataki kunywa dawa, na watumishi wenye hofu wanazunguka karibu naye kwa ushawishi. Mvulana aliyeharibiwa aliwaona wasanii na alitaka kutazama maonyesho, basi alitaka kupewa mbwa mwenye akili. Mama wa mvulana huyo alimpa Martyn pesa, lakini alikataa, na walifukuzwa tu kwenye dacha. Usiku, janitor, kwa amri ya bibi yake, aliiba mbwa. Wacheza circus walikasirika sana, kwa sababu Artaud alikuwa rafiki yao, na bila yeye ingekuwa ngumu sana kwao kupata riziki yao. Na usiku Seryozha alikwenda kwa dacha kwa lengo la kumsaidia Artaud kutoka kwa shida, ambayo alifanikiwa kufanya. Wakati Martyn alitaka kujua jinsi yote yalifanyika, aliona kwamba mtoto na mbwa walikuwa wamelala usingizi, wamechoka kutokana na adventures yao.

Hitimisho (maoni yangu)

Katika ulimwengu ambao pesa inatawala, kuna na haitakuwa haki. Watu matajiri wanaamini kuwa kila kitu kinaruhusiwa kwao; ikiwa mvulana asiye na maana alitaka kuchukua msaidizi wao kutoka kwa wasanii wa circus wanaosafiri, basi hii pia inaweza kupangwa. Na ukweli kwamba kwa watu maskini mbwa ni njia ya kupata pesa na rafiki, hakuna mtu anayejali.

"White Fang" - wahusika wakuu wa hadithi ya Jack London sio watu tu, bali pia wanyama.

"White Fang" sifa za mashujaa

Jack London anaelezea maisha ya mbwa huko Kaskazini, kwa ustadi hutoa "saikolojia" yao, inaonyesha ulimwengu wa kibinadamu kupitia mtazamo wake kuelekea mbwa, na wakati huo huo inaonyesha mageuzi ya maisha.

Shujaa wa "White Fang" ni mnyama mwitu, mbwa mwitu, ingawa mbwa pia walikuwa miongoni mwa mababu zake. Kwanza anaenda kwa Hindi Grey Beaver. Ni ngumu kwa White Fang kuzoea maisha yake mapya katika kambi ya Wahindi: analazimishwa kila wakati kurudisha mashambulizi ya mbwa, lazima azingatie kabisa sheria za watu ambao anawaona miungu, mara nyingi wakatili, wakati mwingine wa haki.

Siku moja, baada ya kulewa Grey Beaver, Handsome Smith ananunua White Fang kutoka kwake na, kwa kupigwa kali zaidi, anamfanya aelewe mmiliki wake mpya ni nani. Smith mzuri, mbaya katika mwili na roho, alitengeneza "Wolf Fighter" katili kutoka kwa White, ambaye kitongoji kizima kilimwogopa.

Mhandisi wa uchimbaji madini Weedon Scott alikutana na pambano kati ya mbwa mwitu na bulldog kwa bahati mbaya na kumuokoa kwa kumnunua mbwa mwitu aliye nusu-kufa kutoka kwa mmiliki wake. Njia ndefu ya upendo na uaminifu huanza kupitia kushinda ukatili, kutoaminiana, na udanganyifu. White Fang anakuwa rafiki mwaminifu na asiyeharibika wa mtu, hata anaokoa maisha yake alikuwa na "mwalimu wa upendo" mzuri;

Weedon Scott ni mtu wa tabia ya ajabu. Anapenda wanyama, viumbe vyote vilivyo hai. Ilibidi aonyeshe ujasiri mkubwa, uvumilivu na upendo ili kuokoa White Fang, kushinda ukatili wake na kutoaminiana kwa mwanadamu, na, mwishowe, kumfanya kuwa rafiki yake mwaminifu na aliyejitolea kwa maisha yote.