Wasifu Sifa Uchambuzi
Panua
nyumbani ›

Nyenzo shughuli za binadamu. Shughuli za kimwili na za kiroho

Shughuli- hii ni maalum shughuli za binadamu, iliyodhibitiwa na fahamu, inayotokana na mahitaji na yenye lengo la kuelewa na kubadilisha ulimwengu wa nje na mtu mwenyewe.

Sifa kuu ya shughuli ni kwamba yaliyomo ndani yake haijaamuliwa kabisa na hitaji ambalo lilisababisha. Haja kama nia (motisha) inatoa msukumo kwa shughuli, lakini aina na maudhui ya shughuli zimedhamiriwa madhumuni ya umma , mahitaji na uzoefu.

Tofautisha shughuli kuu tatu: kucheza, kujifunza na kufanya kazi. Kusudi michezo ni "shughuli" yenyewe, na sio matokeo yake. Shughuli ya kibinadamu yenye lengo la kupata ujuzi, ujuzi na uwezo inaitwa kufundisha. ni shughuli ambayo madhumuni yake ni uzalishaji wa bidhaa muhimu za kijamii.

Tabia za shughuli

Shughuli inaeleweka kama njia mahususi ya kibinadamu ya kuhusiana kikamilifu na ulimwengu - mchakato ambao mtu hubadilisha kwa ubunifu. Dunia, kujigeuza kuwa somo la kazi, na matukio yanafanywa kuwa kitu cha shughuli ya mtu.

Chini ya somo hapa tunamaanisha chanzo cha shughuli, mwigizaji. Kwa kuwa, kama sheria, ni mtu anayeonyesha shughuli, mara nyingi ni yeye anayeitwa mada.

Kitu piga upande wa passiv, passive, inert ya uhusiano, ambayo shughuli inafanywa. Kitu cha shughuli kinaweza kuwa nyenzo za asili au kitu (ardhi katika shughuli za kilimo), mtu mwingine (mwanafunzi kama kitu cha kujifunza) au somo mwenyewe (katika kesi ya elimu ya kibinafsi, mafunzo ya michezo).

Ili kuelewa shughuli, kuna sifa kadhaa muhimu za kuzingatia.

Mwanadamu na shughuli zimeunganishwa bila kutenganishwa. Shughuli ni hali ya lazima maisha ya binadamu: alimuumba mtu mwenyewe, akamhifadhi katika historia na kuamuliwa mapema maendeleo ya kimaendeleo utamaduni. Kwa hivyo, mtu hayupo nje ya shughuli. Kinyume chake pia ni kweli: hakuna shughuli bila mtu. Mwanadamu pekee ndiye anayeweza kufanya kazi, kiroho na zingine shughuli za kuleta mabadiliko.

Shughuli ni mabadiliko ya mazingira. Wanyama kukabiliana na hali ya asili. Mtu ana uwezo wa kubadilisha kikamilifu hali hizi. Kwa mfano, haishii tu kukusanya mimea kwa ajili ya chakula, bali anaikuza wakati wa shughuli za kilimo.

Shughuli hufanya kama shughuli ya ubunifu, yenye kujenga: mtu huenda zaidi ya mipaka katika mchakato wa shughuli zake fursa za asili, kuunda kitu kipya ambacho hakikuwepo hapo awali katika asili.

Kwa hivyo, katika mchakato wa shughuli, mtu hubadilisha ukweli kwa ubunifu, yeye mwenyewe na miunganisho yake ya kijamii.

Kiini cha shughuli kinafunuliwa kwa undani zaidi wakati wa uchambuzi wake wa muundo.

Aina kuu za shughuli za kibinadamu

Shughuli ya kibinadamu inafanywa katika (viwanda, ndani, mazingira ya asili).

Shughuli — mwingiliano hai mtu aliye na makazi, matokeo yake yanapaswa kuwa manufaa yake, yanayohitaji uhamaji wa juu kutoka kwa mtu michakato ya neva, harakati za haraka na sahihi, kuongezeka kwa shughuli za mtazamo, utulivu wa kihisia.

Utafiti wa mtu katika mchakato huo unafanywa na ergonomics, madhumuni ya ambayo ni kuongeza shughuli za kazi kwa misingi ya kuzingatia busara ya uwezo wa binadamu.

Aina zote za aina za shughuli za mwanadamu zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili kuu kulingana na asili ya kazi zinazofanywa na mtu - kazi ya mwili na kiakili.

Kazi ya kimwili

Kazi ya kimwili inahitaji shughuli kubwa ya misuli, ina sifa ya mzigo kwenye mfumo wa musculoskeletal na mifumo ya utendaji mwili (moyo na mishipa, kupumua, neuromuscular, nk), na pia inahitaji kuongezeka kwa gharama za nishati kutoka 17 hadi 25 mJ (4,000-6,000 kcal) na zaidi kwa siku.

Kazi ya ubongo

Kazi ya ubongo(shughuli za kiakili) ni kazi inayochanganya kazi inayohusiana na upokeaji na usindikaji wa habari, inayohitaji umakini mkubwa, kumbukumbu, na uanzishaji wa michakato ya kufikiria. Matumizi ya nishati ya kila siku wakati wa kazi ya akili ni 10-11.7 mJ (2,000-2,400 kcal).

Muundo wa shughuli za kibinadamu

Muundo wa shughuli kwa kawaida huwakilishwa katika umbo la mstari, na kila kijenzi kikifuata kingine kwa wakati.

Inahitaji → Motisha→ Lengo→ Njia→ Kitendo→ Matokeo

Wacha tuzingatie sehemu zote za shughuli moja baada ya nyingine.

Haja ya hatua

Haja- hii ni haja, kutoridhika, hisia ya ukosefu wa kitu muhimu kwa kuwepo kwa kawaida. Ili mtu aanze kutenda, ni muhimu kuelewa hitaji hili na asili yake.

Uainishaji ulioendelezwa zaidi ni wa mwanasaikolojia wa Amerika Abraham Maslow(1908-1970) na inajulikana kama piramidi ya mahitaji (Mchoro 2.2).

Maslow aligawanya mahitaji katika msingi, au asili, na sekondari, au kupatikana. Hizi kwa upande wake ni pamoja na mahitaji:

  • kisaikolojia - katika chakula, maji, hewa, mavazi, joto, usingizi, usafi, malazi, mapumziko ya kimwili, nk;
  • kuwepo- usalama na usalama, ukiukaji wa mali ya kibinafsi, ajira ya uhakika, kujiamini kesho na kadhalika.;
  • kijamii - hamu ya kuhusika na kushiriki katika kikundi chochote cha kijamii, timu, nk. Maadili ya mapenzi, urafiki, upendo yanategemea mahitaji haya;
  • ya kifahari - kwa msingi wa hamu ya heshima, kutambuliwa na wengine kwa mafanikio ya kibinafsi, juu ya maadili ya kujithibitisha na uongozi;
  • kiroho - kulenga kujieleza, kujitambua, maendeleo ya ubunifu na kutumia ujuzi, uwezo na maarifa yako.
  • Utawala wa mahitaji umebadilishwa mara nyingi na kuongezewa na wanasaikolojia mbalimbali. Maslow mwenyewe, katika hatua za baadaye za utafiti wake, aliongeza makundi matatu ya ziada ya mahitaji:
  • kielimu- katika maarifa, ujuzi, ufahamu, utafiti. Hii ni pamoja na hamu ya kugundua mambo mapya, udadisi, hamu ya kujijua;
  • uzuri- hamu ya maelewano, utaratibu, uzuri;
  • kupita- hamu ya kujitolea kusaidia wengine katika uboreshaji wa kiroho, katika hamu yao ya kujieleza.

Kulingana na Maslow, ili kukidhi mahitaji ya juu, ya kiroho, ni muhimu kwanza kukidhi mahitaji hayo ambayo yanachukua nafasi katika piramidi chini yao. Ikiwa mahitaji ya ngazi yoyote yametimizwa kikamilifu, mtu ana haja ya asili ya kukidhi mahitaji ya ngazi ya juu.

Nia za shughuli

Nia - msingi wa hitaji, msukumo wa fahamu ambao unahalalisha na kuhalalisha shughuli. Hitaji litakuwa nia ikiwa litatambuliwa sio tu kama hitaji, lakini kama mwongozo wa hatua.

Katika mchakato wa malezi ya nia, sio mahitaji tu, bali pia nia zingine zinahusika. Kama sheria, mahitaji yanapatanishwa na masilahi, mila, imani, mitazamo ya kijamii, nk.

Maslahi ni sababu maalum ya hatua ambayo huamua. Ingawa watu wote wana mahitaji sawa, wao ni tofauti vikundi vya kijamii kuwa na maslahi yao binafsi. Kwa mfano, maslahi ya wafanyakazi na wamiliki wa viwanda, wanaume na wanawake, vijana na wastaafu ni tofauti. Kwa hiyo, ubunifu ni muhimu zaidi kwa wastaafu, mila ni muhimu zaidi kwa wastaafu; Masilahi ya wajasiriamali ni ya nyenzo, wakati masilahi ya wasanii ni ya kiroho. Kila mtu pia ana masilahi yake ya kibinafsi, kulingana na mielekeo ya mtu binafsi, anapenda (watu husikiliza muziki tofauti, kushiriki katika aina tofauti michezo, nk).

Mila kuwakilisha kijamii na urithi wa kitamaduni kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Tunaweza kuzungumza juu ya mila ya kidini, kitaaluma, ushirika, kitaifa (kwa mfano, Kifaransa au Kirusi), nk. Kwa ajili ya mila fulani (kwa mfano, ya kijeshi), mtu anaweza kupunguza mahitaji yake ya msingi (kwa kuchukua nafasi ya usalama na usalama na shughuli katika hali ya hatari).

Imani- maoni yenye nguvu, yenye kanuni juu ya ulimwengu, kwa msingi wa maadili ya kiitikadi ya mtu na kumaanisha nia ya mtu kuacha mahitaji kadhaa (kwa mfano, faraja na pesa) kwa ajili ya kile anachokiona kuwa sawa (kwa ajili ya kuhifadhi heshima. na heshima).

Mipangilio- mwelekeo mkuu wa mtu kuelekea taasisi fulani za jamii, ambazo zinaingiliana na mahitaji. Kwa mfano, mtu anaweza kuzingatia maadili ya kidini, au utajiri wa mali, au maoni ya umma. Ipasavyo, atachukua hatua tofauti katika kila kesi.

Katika shughuli ngumu, kawaida inawezekana kutambua sio nia moja, lakini kadhaa. Katika kesi hii, nia kuu inatambuliwa, ambayo inachukuliwa kuwa ya kuendesha gari.

Malengo ya shughuli

Lengo - Hii uwakilishi wa fahamu kuhusu matokeo ya shughuli, matarajio ya siku zijazo. Shughuli yoyote inahusisha kuweka lengo, i.e. uwezo wa kujitegemea kuweka malengo. Wanyama, tofauti na wanadamu, hawawezi kujiwekea malengo: mpango wao wa shughuli umeamuliwa na kuonyeshwa kwa silika. Mwanadamu ana uwezo wa kutengeneza programu mwenyewe, kuunda kitu ambacho hakijawahi kuwepo katika asili. Kwa kuwa hakuna kuweka malengo katika shughuli za wanyama, sio shughuli. Kwa kuongezea, ikiwa mnyama hafikirii matokeo ya shughuli zake mapema, basi mtu, akianza shughuli, huweka akilini mwake picha ya kitu kinachotarajiwa: kabla ya kuunda kitu kwa ukweli, anaiunda akilini mwake.

Hata hivyo, lengo linaweza kuwa ngumu na wakati mwingine linahitaji mfululizo wa hatua za kati ili kufikia hilo. Kwa mfano, ili kupanda mti, unahitaji kununua miche, kupata mahali pazuri, kuchukua koleo, kuchimba shimo, kuweka miche ndani yake, kumwagilia, nk. Mawazo kuhusu matokeo ya kati zinaitwa kazi. Kwa hivyo, lengo limegawanywa katika kazi maalum: ikiwa kazi hizi zote zinatatuliwa, basi lengo la jumla litapatikana.

Zana zinazotumika katika shughuli

Vifaa - hizi ni mbinu, mbinu za utekelezaji, vitu, nk kutumika katika mwendo wa shughuli. Kwa mfano, ili kujifunza masomo ya kijamii, unahitaji mihadhara, vitabu vya kiada, na kazi. Kuwa mtaalamu mzuri, unahitaji kupata elimu ya kitaaluma, kuwa na uzoefu wa kazi, kufanya mazoezi mara kwa mara katika shughuli zao, nk.

Njia lazima zilingane na ncha kwa maana mbili. Kwanza, njia lazima ziwe sawa na mwisho. Kwa maneno mengine, haziwezi kutosha (vinginevyo shughuli haitakuwa na matunda) au nyingi (vinginevyo nishati na rasilimali zitapotea). Kwa mfano, huwezi kujenga nyumba ikiwa hakuna vifaa vya kutosha kwa ajili yake; Pia haina maana kununua vifaa mara kadhaa zaidi kuliko zinahitajika kwa ajili ya ujenzi wake.

Pili, njia lazima ziwe za maadili: njia zisizo za maadili haziwezi kuhesabiwa haki na heshima ya mwisho. Ikiwa malengo ni ya uasherati, basi shughuli zote ni mbaya (katika suala hili, shujaa wa riwaya ya F. M. Dostoevsky "Ndugu Karamazov" Ivan aliuliza ikiwa ufalme wa maelewano ya ulimwengu unastahili machozi moja ya mtoto aliyeteswa).

Kitendo

Kitendo - kipengele cha shughuli ambacho kina kazi ya kujitegemea na ya fahamu. Shughuli hiyo inajumuisha vitendo vya mtu binafsi. Kwa mfano, shughuli ya kufundisha inajumuisha kuandaa na kutoa mihadhara, kuendesha semina, kuandaa kazi, nk.

Mwanasosholojia wa Ujerumani Max Weber (1865-1920) alibainisha aina zifuatazo za vitendo vya kijamii:

  • kusudi - hatua zinazolenga kufikia lengo linalofaa. Wakati huo huo, mtu huhesabu wazi njia zote na vizuizi vinavyowezekana (mpango wa jumla wa vita; mfanyabiashara anayeandaa biashara; mwalimu anayeandaa hotuba);
  • thamani-mantiki- vitendo kulingana na imani, kanuni, maadili na uzuri (kwa mfano, kukataa kwa mfungwa kuhamisha habari muhimu kwa adui, kuokoa mtu anayezama kwa hatari ya maisha yake mwenyewe);
  • kuathiri - vitendo vinavyofanywa chini ya ushawishi hisia kali- chuki, hofu (kwa mfano, kukimbia kutoka kwa adui au uchokozi wa moja kwa moja);
  • jadi- vitendo kulingana na tabia, mara nyingi kuwa majibu ya moja kwa moja yaliyotengenezwa kwa misingi ya desturi, imani, mifumo, nk. (kwa mfano, kufuata mila fulani katika sherehe ya harusi).

Msingi wa shughuli ni vitendo vya aina mbili za kwanza, kwa kuwa tu wana lengo la ufahamu na ni ubunifu katika asili. Athari na vitendo vya kitamaduni vinaweza tu kutoa ushawishi fulani kwenye mwendo wa shughuli kama vipengele vya usaidizi.

Aina maalum za hatua ni: vitendo - vitendo ambavyo vina thamani ya busara, umuhimu wa maadili, na vitendo - vitendo ambavyo vina chanya cha juu umuhimu wa kijamii. Kwa mfano, kumsaidia mtu ni kitendo cha kushinda vita muhimu- tenda. Kunywa glasi ya maji ni kitendo cha kawaida ambacho sio kitendo au kitendo. Neno "tendo" mara nyingi hutumika katika sheria kuashiria kitendo au kutotenda jambo ambalo linakiuka kanuni za kisheria. Kwa mfano, katika sheria "uhalifu ni kitendo kisicho halali, hatari kijamii na hatia."

Matokeo ya shughuli

Matokeo- hii ndiyo matokeo ya mwisho, hali ambayo hitaji limeridhika (kwa ujumla au sehemu). Kwa mfano, matokeo ya utafiti inaweza kuwa ujuzi, ujuzi na uwezo, matokeo -, matokeo shughuli za kisayansi- mawazo na uvumbuzi. Matokeo ya shughuli yenyewe inaweza kuwa, kwa kuwa katika mwendo wa shughuli inakua na mabadiliko.

Shughuli- Njia ya mtu ya uhusiano na ulimwengu wa nje, ambayo inajumuisha kuibadilisha na kuiweka chini ya malengo ya mtu.
Shughuli ya kibinadamu ina kufanana fulani na shughuli ya mnyama, lakini inatofautiana katika mtazamo wake wa ubunifu na mabadiliko kwa ulimwengu unaozunguka.
Tabia za tabia shughuli za binadamu:

  • Tabia ya fahamu : mtu huweka mbele malengo ya shughuli kwa uangalifu na kutarajia matokeo yake, anafikiria njia zinazofaa zaidi za kuzifanikisha.
  • Tabia yenye tija : yenye lengo la kupata matokeo (bidhaa).
  • Tabia ya kubadilisha : mtu hubadilisha ulimwengu unaomzunguka (huathiri mazingira na njia maalum za kazi zinazoboresha uwezo wa kimwili mtu) na yeye mwenyewe (mtu hudumisha shirika lake la asili bila kubadilika, wakati huo huo akibadilisha njia yake ya maisha).
  • Tabia ya kijamii : mtu katika mchakato wa shughuli, kama sheria, huingia katika mahusiano mbalimbali na watu wengine.

MUUNDO WA SHUGHULI

Nia(kutoka Kilatini movere - kuweka katika mwendo, kushinikiza) - seti ya hali ya ndani na nje ambayo husababisha shughuli ya somo na kuamua mwelekeo wa shughuli (kwa mfano, mahitaji, maslahi, mitazamo ya kijamii, imani, misukumo, hisia, maadili).
Kusudi la shughuli- hii ni picha ya fahamu ya matokeo ambayo hatua ya mtu inalenga.

TOA MFANO WA SHUGHULI YOYOTE. Tafuta ndani yake mada na kitu, nia, lengo, chagua njia na njia, elezea mchakato na matokeo.

AINA YA SHUGHULI ZA BINADAMU


Shughuli ya nyenzo- ni uundaji wa maadili ya nyenzo na vitu ambavyo ni muhimu kukidhi mahitaji ya binadamu. Inajumuisha nyenzo na uzalishaji shughuli zinazohusiana na mabadiliko ya asili, na mabadiliko ya kijamii shughuli zinazohusiana na mabadiliko ya jamii.
Shughuli ya kiroho kuhusishwa na kubadilisha fahamu za watu, uundaji wa kisayansi, kisanii, maadili na mawazo. Inajumuisha shughuli za utambuzi, zenye mwelekeo wa thamani na za ubashiri.
Shughuli ya utambuzi huonyesha ukweli katika sayansi na fomu ya kisanii, na vilevile katika hekaya, hekaya, na mafundisho ya kidini.
Shughuli zenye mwelekeo wa thamani- hii ni malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu na uhusiano wake na ulimwengu unaomzunguka.
Shughuli ya ubashiri inawakilisha mtazamo na upangaji fahamu wa mabadiliko katika ukweli uliopo.

Kuna vigezo mbalimbali uainishaji wa shughuli:

  • kwa vitu na matokeo ya shughuli - uundaji wa bidhaa za nyenzo au maadili ya kitamaduni;
  • kwa mada ya shughuli - mtu binafsi na ya pamoja;
  • kwa asili ya shughuli yenyewe - kwa mfano, uzazi au ubunifu;
  • kulingana na kufuata kanuni za kisheria - halali na haramu;
  • kulingana na viwango vya maadili - maadili na uasherati;
  • kuhusiana na maendeleo ya kijamii - maendeleo na majibu;
  • kwa eneo maisha ya umma - kiuchumi, kijamii, kisiasa, kiroho.

TOA MFANO WA KILA AINA YA SHUGHULI.

AINA KUU ZA SHUGHULI

Aina kuu za shughuli za kibinadamu:

  1. mchezo- hii ni aina maalum ya shughuli, madhumuni ambayo sio uzalishaji wa bidhaa yoyote ya nyenzo, lakini mchakato yenyewe - burudani, utulivu. Mchezo, kama sanaa, hutoa suluhisho fulani katika nyanja ya masharti, ambayo inaweza kutumika katika siku zijazo kama aina ya mfano wa hali hiyo. Mchezo hufanya iwezekanavyo kuiga hali maalum za maisha.
  2. Kufundisha- aina ya shughuli ambayo kusudi lake ni kupata maarifa, ujuzi na uwezo na mtu. Upekee wa mafundisho ni kwamba hutumika kama njia maendeleo ya kisaikolojia mtu. Kufundisha kunaweza kuwa iliyopangwa na isiyo na mpangilio (kujielimisha).
  3. Mawasiliano ni aina ya shughuli ambayo mawazo na hisia (furaha, mshangao, hasira, mateso, hofu, n.k.) hubadilishana. Kulingana na njia zinazotumiwa, zinatofautisha aina zifuatazo mawasiliano: moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, ya maneno na isiyo ya maneno .
  4. Kazi- aina ya shughuli ambayo inalenga kufikia matokeo muhimu. Vipengele vya tabia ya kazi: ufanisi, kuzingatia kufikia matokeo maalum, manufaa ya vitendo, mabadiliko ya mazingira ya nje.

Uumbaji- hii ni aina ya shughuli ambayo hutoa kitu kipya kwa ubora, ambacho hakijawahi kuwepo hapo awali. Taratibu muhimu zaidi shughuli ya ubunifu ni:

1) kuchanganya ujuzi uliopo;

2) mawazo, i.e. uwezo wa kuunda picha mpya za hisia au kiakili;

3) fantasy, ambayo ina sifa ya mwangaza na usio wa kawaida wa mawazo yaliyoundwa na picha;

4) Intuition - maarifa, njia za kupata ambazo hazijafikiwa.

Anzisha mawasiliano kati ya aina za shughuli na sifa zao: kwa kila nafasi iliyotolewa kwenye safu ya kwanza, chagua nafasi inayolingana kutoka safu ya pili.

Shughuli - aina maalum shughuli za kibinadamu zinazolenga mabadiliko ya ubunifu, uboreshaji wa ukweli na wewe mwenyewe. Shughuli ni aina ya utambuzi wa uhusiano wa somo na ulimwengu wa vitu, tunaweza kutofautisha aina tofauti uhusiano kama huo, unaogunduliwa katika aina tofauti za shughuli: vitendo, utambuzi, uzuri, nk. Shughuli ya vitendo inalenga hasa kubadilisha ulimwengu kulingana na malengo yaliyowekwa na mwanadamu. Shughuli ya utambuzi hutumikia kusudi la kuelewa sheria za lengo la kuwepo kwa ulimwengu, bila ambayo haiwezekani kutekeleza kazi za vitendo. Shughuli ya urembo inayohusishwa na mtazamo na uundaji wa kazi za sanaa inajumuisha tafsiri (maambukizi) ya maana, ambayo imedhamiriwa na mwelekeo wa thamani wa jamii fulani na mtu binafsi. Hizi zote ni aina za shughuli za kibinadamu.

Ndani ya kila aina ya shughuli, aina za shughuli za mtu binafsi zinaweza kutofautishwa kulingana na tofauti za masomo yao - nia: mawasiliano, kucheza, kujifunza na kufanya kazi.

Mawasiliano ni aina ya kwanza ya shughuli ambayo hutokea katika mchakato wa maendeleo ya mtu binafsi, ikifuatiwa na kucheza, kujifunza na kufanya kazi. Aina hizi zote za shughuli ni za maendeleo katika asili, i.e. wakati umewashwa na ushiriki hai ndani yao maendeleo ya kiakili na ya kibinafsi ya mtoto hutokea.

Mawasiliano inachukuliwa kuwa aina ya shughuli inayolenga kubadilishana habari kati ya watu wanaowasiliana. Pia hufuata malengo ya kuanzisha uelewa wa pamoja, uhusiano mzuri wa kibinafsi na wa kibiashara, kutoa usaidizi wa pande zote na ushawishi wa kielimu wa watu kwa kila mmoja. Mawasiliano inaweza kuwa ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, ya maneno na isiyo ya maneno. Katika mawasiliano ya moja kwa moja, watu wanawasiliana moja kwa moja.

Mchezo ni aina ya shughuli ambayo haisababishi uzalishaji wa nyenzo yoyote au bidhaa bora (isipokuwa biashara na michezo ya kubuni kwa watu wazima na watoto). Michezo mara nyingi ni ya asili ya burudani na hutumikia kusudi la kupumzika. Wakati mwingine michezo hutumika kama njia ya kutolewa kwa ishara ya mivutano ambayo imetokea chini ya ushawishi wa mahitaji halisi ya mtu, ambayo hawezi kudhoofisha kwa njia nyingine yoyote.

Michezo inaweza kuwa: mtu binafsi (mtu mmoja anahusika katika mchezo), kikundi (pamoja na watu kadhaa), kulingana na mada (inayohusiana na kujumuishwa katika shughuli ya kucheza mtu wa vitu vyovyote), njama (funua kulingana na hati, kwa maelezo ya kimsingi), jukumu la kucheza (katika mchezo mtu anafanya kulingana na jukumu analochukua) na michezo na sheria (zinazodhibitiwa na mfumo wa sheria). Michezo ina umuhimu mkubwa katika maisha ya watu. Kwa watoto, michezo ina thamani ya maendeleo, wakati kwa watu wazima ina thamani ya kupumzika.

Kufundisha ni aina ya shughuli ambayo kusudi lake ni kupata maarifa, ujuzi na uwezo na mtu. Kujifunza kunaweza kupangwa (katika taasisi maalum za elimu) na bila mpangilio (katika aina zingine za shughuli kama matokeo ya ziada, matokeo ya ziada). Shughuli ya kielimu hutumika kama njia ya maendeleo ya kisaikolojia ya mtu binafsi.

Kazi inachukua nafasi maalum katika mfumo wa shughuli za binadamu. Shukrani kwa kazi, mwanadamu alijenga jamii ya kisasa, aliunda vitu vya utamaduni wa kimwili na wa kiroho, akabadilisha hali ya maisha yake kwa njia ambayo alifungua matarajio ya maendeleo zaidi, karibu na ukomo. Kazi inahusishwa kimsingi na uundaji na uboreshaji wa zana. Wao, kwa upande wake, walikuwa sababu ya kuongeza tija ya kazi, maendeleo ya sayansi, uzalishaji wa viwanda, ubunifu wa kiufundi na kisanii. Hizi ndizo sifa kuu za shughuli.

Shuleni A.N. Leontiev hutofautisha aina mbili za shughuli za somo (kulingana na asili ya uwazi wake kwa uchunguzi): nje na ndani. Kwa shughuli za nje kawaida tunamaanisha aina anuwai za shughuli za vitendo (kwa mfano, kupiga msumari kwa nyundo, kufanya kazi kwenye mashine, kudhibiti vitu vya kuchezea kwa watoto wadogo, n.k.), ambapo mada huingiliana na kitu kilichowasilishwa wazi kwa nje. uchunguzi. Shughuli ya ndani ni shughuli ya somo na picha za vitu vilivyofichwa kutoka kwa uchunguzi wa moja kwa moja (kwa mfano, shughuli za kinadharia za mwanasayansi katika kutatua baadhi tatizo la hisabati, kazi ya mwigizaji juu ya jukumu, inayofanyika kwa namna ya mawazo ya ndani na uzoefu, nk). Uwiano wa vipengele vya nje na vya ndani sio mara kwa mara. Kadiri shughuli zinavyokua na kubadilika, mabadiliko ya kimfumo kutoka vipengele vya nje kwa za ndani. Inaambatana na ujanibishaji wao na otomatiki. Ikiwa ugumu wowote unatokea katika shughuli, inaporejeshwa, inayohusishwa na ukiukwaji wa vipengele vya ndani, mabadiliko ya kinyume hutokea - nje: kupunguzwa, vipengele vya otomatiki vya shughuli vinajitokeza, vinaonekana nje, vya ndani tena vinakuwa vya nje, vinadhibitiwa kwa uangalifu.

Shughuli hutofautiana na tabia (tabia sio yenye kusudi kila wakati, haimaanishi uundaji wa bidhaa maalum, na mara nyingi tabia ya passiv) na ina sifa kuu zifuatazo: nia, lengo, somo, muundo, njia. Tulizungumza juu ya nia na malengo katika aya ya 1.1., kwa hivyo wacha tuendelee mara moja kwa tabia ya tatu - mada ya shughuli. Lengo la shughuli ni kila kitu ambacho kinashughulika nacho moja kwa moja. Kwa hivyo, kwa mfano, somo la shughuli za utambuzi ni habari, shughuli za kielimu ni maarifa, ustadi na uwezo, na shughuli ya kazi ni bidhaa iliyoundwa ya nyenzo.

Shughuli ina muundo changamano wa kihierarkia. Inajumuisha "tabaka" au ngazi kadhaa. Hizi ni shughuli maalum (au aina maalum za shughuli); kisha kiwango cha hatua; inayofuata ni kiwango cha uendeshaji; hatimaye, chini kabisa ni kiwango cha kazi za kisaikolojia. Aina maalum za shughuli: michezo ya kubahatisha, elimu, shughuli za kazi.

Kitendo ndicho kitengo cha msingi cha uchanganuzi wa shughuli. Hatua ni mojawapo ya shughuli kuu za "uundaji". Wazo hili, kama tone la maji, linaonyesha vidokezo vya msingi vya kuanzia au kanuni za nadharia ya shughuli, mpya kwa kulinganisha na dhana za hapo awali.

1. Fahamu haiwezi kuchukuliwa kuwa imefungwa yenyewe: lazima iletwe katika shughuli ya somo ("kufungua" mzunguko wa fahamu).

2. Tabia haiwezi kuzingatiwa kwa kutengwa na ufahamu wa mtu. Wakati wa kuzingatia tabia, fahamu haipaswi kuhifadhiwa tu, bali pia inaelezwa katika kazi yake ya msingi (kanuni ya umoja wa fahamu na tabia).

3.Shughuli ni mchakato amilifu, wenye kusudi (kanuni ya shughuli).

4.Matendo ya kibinadamu yana lengo; wanatambua malengo ya kijamii - uzalishaji na kitamaduni (kanuni ya lengo la shughuli za binadamu na kanuni ya hali yake ya kijamii).

Lengo huweka hatua, hatua inahakikisha utimilifu wa lengo. Kupitia sifa za lengo, mtu anaweza pia kuashiria hatua. Kuna malengo makubwa ambayo yamegawanywa katika malengo madogo, ya kibinafsi, ambayo, kwa upande wake, yanaweza kugawanywa katika malengo ya kibinafsi zaidi, nk. Ipasavyo, hatua yoyote kubwa ya kutosha ni mlolongo wa vitendo vya mpangilio wa chini na mabadiliko ya "sakafu" tofauti. ” mfumo wa kidaraja wa vitendo. Hii inaweza kuonyeshwa kwa kutumia mfano wowote.

Wacha tuseme mtu anataka kuita jiji lingine. Ili kutekeleza hatua hii (ninaagiza), anahitaji kufanya idadi ya vitendo vya kibinafsi (ili II): kwenda kwenye kibanda cha simu, kupata mashine inayofaa, kuchukua zamu, kununua ishara za simu, nk Mara moja kwenye kibanda, lazima afanye kitendo kifuatacho katika safu hii: unganisha kwa mteja. Lakini ili kufanya hivyo, atalazimika kufanya idadi ya vitendo vidogo zaidi (agizo la III): weka sarafu, bonyeza kitufe, subiri beep, piga nambari fulani, nk.

Sasa tunageukia shughuli, ambazo zinaunda ngazi inayofuata, ya msingi kuhusiana na vitendo.

Operesheni ni njia ya kufanya kitendo. Zidisha mbili nambari za tarakimu mbili unaweza kufanya hivyo katika kichwa chako na kwa maandishi, kutatua mfano "katika safu". Hizi zitakuwa njia mbili tofauti za kufanya operesheni sawa ya hesabu, au shughuli mbili tofauti. Kama unaweza kuona, shughuli zina sifa ya upande wa kiufundi wa kufanya vitendo, na kile kinachoitwa "mbinu," ustadi, ustadi, inahusu karibu kiwango cha shughuli. Hali ya shughuli inategemea hali ya hatua inayofanywa. Ikiwa hatua hukutana na lengo yenyewe, basi operesheni inakidhi masharti ambayo lengo hili linatolewa. Katika kesi hii, "masharti" yanamaanisha hali zote za nje na uwezekano, au njia za ndani, za mhusika mwenyewe.

Ishara sahihi zaidi ya kisaikolojia ambayo inatofautisha vitendo na shughuli - ufahamu / fahamu - inaweza, kwa kanuni, kutumika, hata hivyo, si mara zote. Inaacha kufanya kazi kwa usahihi katika eneo la mpaka, karibu na mpaka unaotenganisha safu ya vitendo na uendeshaji. Mbali na mpaka huu, data ya uchunguzi wa kibinafsi inaaminika zaidi: mhusika kawaida hana shaka kuhusu uwakilishi (au kutowakilisha) katika ufahamu wa vitendo vikubwa sana au vidogo sana. Lakini katika ukanda wa mpaka mienendo ya hali ya mchakato wa shughuli inakuwa muhimu. Na hapa jaribio sana la kuamua ufahamu wa kitendo chochote kinaweza kusababisha ufahamu wake, yaani, kuharibu muundo wa asili wa shughuli.

Njia pekee ambayo sasa inaonekana ni matumizi ya viashiria vya lengo, yaani ishara za tabia na kisaikolojia, kiwango cha kazi cha mchakato wa sasa.

Hebu tuendelee hadi mwisho kiwango cha chini katika muundo wa shughuli - kazi za kisaikolojia. Kazi za kisaikolojia katika nadharia ya shughuli zinaeleweka kama msaada wa kisaikolojia kwa michakato ya kiakili. Hizi ni pamoja na uwezo kadhaa wa miili yetu, kama vile uwezo wa kuhisi, kuunda na kurekodi athari za zamani, uwezo wa gari, n.k. Ipasavyo, wanazungumza juu ya hisia, mnemonic, na utendaji wa gari. Kiwango hiki pia kinajumuisha taratibu za ndani zilizowekwa katika mofolojia ya mfumo wa neva, na wale ambao hukomaa katika miezi ya kwanza ya maisha. Kazi za kisaikolojia ni msingi wa kikaboni wa michakato ya shughuli. Bila kuwategemea, haitawezekana sio tu kufanya vitendo na shughuli, lakini pia kuweka kazi wenyewe.

Wacha turudi kwenye sifa za shughuli, na tabia ya mwisho ni njia za kutekeleza shughuli. Hizi ni zana ambazo mtu hutumia wakati wa kufanya vitendo na shughuli fulani. Ukuzaji wa njia za shughuli husababisha uboreshaji wake, kama matokeo ambayo inakuwa yenye tija zaidi na ya hali ya juu.

Na mwisho wa aya, tunasisitiza tofauti kuu kati ya shughuli za binadamu na shughuli za wanyama:

1.Shughuli za kibinadamu ni za uzalishaji, ubunifu, ubunifu katika asili. Shughuli ya wanyama ina msingi wa watumiaji;

2. Shughuli za kibinadamu zimeunganishwa na vitu vya utamaduni wa kimwili na wa kiroho, ambavyo hutumiwa na yeye kama zana, au kama vitu vya kukidhi mahitaji, au kama njia ya maendeleo yake mwenyewe. Kwa wanyama, zana za kibinadamu na njia za kutosheleza mahitaji hazipo hivyo.

3. Shughuli za kibinadamu hujigeuza yeye mwenyewe, uwezo wake, mahitaji yake, na hali ya maisha. Shughuli ya wanyama haibadilishi chochote ndani yao wenyewe au katika hali ya nje ya maisha.

4. Shughuli za binadamu katika mifumo na njia zake mbalimbali za utekelezaji ni zao la historia. Shughuli ya wanyama inaonekana kama matokeo ya mageuzi yao ya kibaolojia.

5. Shughuli za lengo la watu hazipewi kwao tangu kuzaliwa. "Imetolewa" kwa madhumuni ya kitamaduni na njia ya kutumia vitu vinavyozunguka. Shughuli hizo zinahitaji kuundwa na kuendelezwa katika mafunzo na elimu. Vile vile hutumika kwa miundo ya ndani, neurophysiological na kisaikolojia ambayo inadhibiti upande wa nje wa shughuli za vitendo. Shughuli ya wanyama hapo awali hupewa, imedhamiriwa jeni na hujitokeza wakati ukomavu wa asili wa anatomia na kisaikolojia wa kiumbe hutokea.

    Kiini cha motisha. Nia na motisha. Nadharia za msingi za motisha.

Kuhamasisha ni mchakato wa kujihamasisha mwenyewe au wengine kutenda na kufikia malengo fulani. Motisha, uhamasishaji pia ni pamoja na upande wa nyenzo, ni aina ya ahadi ya malipo, thawabu ambayo pia hutumika kama motisha kwa shughuli na kufikia malengo. Kuhamasisha ni mchakato wa ndani. Kuchochea - nje. Kusudi humaanisha msukumo wa ndani au tamaa ya mtu binafsi ya kutenda kwa njia fulani ili kutosheleza mahitaji. Na motisha pia inachukua kipengele cha nyenzo. Nadharia za motisha: Msingi wa maudhui: Mfano wa motisha wa A. Maslow kulingana na daraja la mahitaji: msingi, kijamii, heshima na kujieleza, kujitambua kupitia utekelezaji wao thabiti; D. McClelland mfano wa motisha kwa kutumia mahitaji ya nguvu, mafanikio na kutambuliwa katika kikundi, ushiriki ndani yake; Mfano wa msukumo wa F. Herzberg kwa kutumia mambo ya usafi (hali ya kazi, mahusiano ya kibinafsi, nk) pamoja na "utajiri" wa mchakato wa kazi yenyewe: hisia ya mafanikio, kukuza, kutambuliwa kutoka kwa wengine, wajibu, ukuaji wa fursa; Mchakato: kielelezo cha msukumo unaotokana na nadharia ya matarajio ya V. Vram: mtu huelekeza juhudi zake ili kufikia lengo akiwa na uhakika kwamba mahitaji yake yatatimizwa. Motisha ni kazi ya sababu ya matarajio kulingana na mpango: "gharama za kazi -> matokeo -" malipo"; mfano wa motisha kulingana na nadharia ya usawa: watu hulinganisha juhudi za kibinafsi zinazotumiwa na malipo, wakilinganisha na malipo ya wengine kwa kazi sawa. Ikiwa kazi haijathaminiwa, juhudi hupungua.

    Dhana za "usimamizi" na "uongozi", sifa za aina hizi za ushawishi.

Uongozi ni ushawishi wa makusudi kwa watu wanaoongozwa na jumuiya zao, ambayo inaongoza kwa tabia na shughuli zao za fahamu na kazi, kwa mujibu wa nia ya kiongozi. Uongozi ni mchakato wa ushawishi wa kisaikolojia wa mtu mmoja kwa wengine wakati wa shughuli zao za maisha ya pamoja, ambayo hufanywa kwa msingi wa mtazamo, kuiga, maoni na uelewa wa kila mmoja. Uongozi unatokana na kanuni za mawasiliano huria, kuelewana na kuwasilisha kwa hiari. Kiongozi ana sifa ya: uwezo wa kutambua mahitaji ya kawaida na matatizo ya timu na kuchukua sehemu fulani katika kutatua matatizo haya; uwezo wa kuwa mratibu wa shughuli za pamoja: anaunda kazi ambayo inasumbua wanachama wengi wa timu, kupanga kazi ya pamoja, kwa kuzingatia maslahi na uwezo wa kila mwanachama wa timu; usikivu na ufahamu, uaminifu kwa watu, yeye ni kielelezo cha nafasi za pamoja za wanachama wake. Tofauti kuu kati ya usimamizi na uongozi: usimamizi hutoa kwa ajili ya shirika la shughuli zote za kikundi, na uongozi una sifa ya mahusiano ya kisaikolojia yanayotokea katika kikundi "wima," yaani, kutoka kwa mtazamo wa mahusiano ya utawala na utii; Uongozi ni kipengele cha asili na cha lazima cha mchakato wa kuibuka kwa shirika rasmi, wakati uongozi hutokea kwa hiari kama matokeo ya mwingiliano wa watu; Uongozi hufanya kama mchakato wa shirika la kisheria na usimamizi wa shughuli za pamoja za wanachama wa mashirika, na uongozi ni mchakato wa shirika la ndani la kijamii na kisaikolojia na usimamizi wa mawasiliano na shughuli; kiongozi ni mpatanishi udhibiti wa kijamii na mamlaka, na kiongozi ni somo la kanuni na matarajio ya kikundi ambayo yanaundwa yenyewe mahusiano ya kibinafsi. Kiongozi-msimamizi hawaamuru, hawaiti au "kuweka shinikizo" kwa wafanyikazi, lakini huwaongoza watu pamoja nao kutatua shida za kawaida kwa timu iliyopewa.

    Kazi za jumla na maalum za shughuli za usimamizi.

Vitendo vya kudhibiti- hii ni mwelekeo au aina ya shughuli za usimamizi, kulingana na mgawanyiko na ushirikiano katika usimamizi, na sifa ya seti tofauti ya kazi na kufanywa na mbinu maalum na mbinu. Kazi yoyote ya usimamizi ni pamoja na kukusanya taarifa, kuzibadilisha, kufanya maamuzi, kuzipa fomu na kuziwasilisha kwa watendaji. Kazi za udhibiti wa jumla:- kufanyika katika kila shirika na katika kila ngazi ya usimamizi; - asili katika usimamizi wa shirika lolote; - shiriki maudhui shughuli za usimamizi juu ya aina za kazi kulingana na mlolongo wa utekelezaji wao kwa muda; - zinajitegemea na wakati huo huo zinaingiliana kwa karibu. usimamizi ni pamoja na: kupanga, kupanga, kuhamasisha na kudhibiti. Vitendaji maalum (maalum).- kuwakilisha matokeo ya mgawanyiko wa kazi ya usimamizi. Kazi hizo ni pamoja na aina mbalimbali za shughuli ambazo hutofautiana katika madhumuni na njia ya utekelezaji. Kazi mahususi haziathiri shirika zima, lakini vipengele au sehemu zake maalum Kila kazi maalum ya usimamizi katika shirika ni changamano katika maudhui na inajumuisha kazi za jumla: kupanga, shirika, motisha na udhibiti. Kazi maalum - ni subfunctions ya kazi maalum (kwa mfano, kazi maalum ya usimamizi kuu wa uzalishaji ni ratiba ya uendeshaji ya uzalishaji kuu).

Aina kuu za PU ni shughuli na kazi. Shughuli ni shughuli inayotambua mahitaji ya binadamu, sifa zake ni upande wa nje(vifaa vinavyotumika, teknolojia, majukumu ya kijamii, lugha, kanuni na maadili), upande wa ndani (ulioonyeshwa katika hali ya psyche na uzoefu wa zamani, mahitaji, nia na malengo ya shughuli za binadamu ina maumbile tata, kazi na muundo). Ina asili yake, "sababu" na shirika zaidi au chini la uhakika la kimuundo na kazi. Muundo wake ni multicomponent. Utekelezaji wake unahusisha michakato ya kiakili, majimbo na sifa za utu za viwango tofauti vya utata. Kulingana na malengo, shughuli hii inaweza kudumu kwa miaka au hata maisha. Hata hivyo, haijalishi ni changamano kiasi gani, haijalishi inadumu kwa muda gani, inaweza kuelezewa kwa kutumia vitengo vya jumla ambavyo haviakisi maudhui, bali mbinu ya kiwango cha kimuundo kwa maelezo yake. Vitengo vya shughuli, ambavyo vinawakilisha vipande vyake vidogo, lakini wakati huo huo kuhifadhi maalum ya maudhui yake ya kisaikolojia, ni mambo hayo ambayo yanajumuishwa katika dhana za hatua na uendeshaji. Shughuli yenye kusudi inayohusishwa na kufikiwa kwa malengo mahususi wakati wa kufanya shughuli pana kwa kawaida huitwa vitendo katika saikolojia. Operesheni ni ile seti maalum na mlolongo wa harakati ambayo imedhamiriwa na hali maalum ya mwingiliano na vitu katika mchakato wa kufanya vitendo (kwa mfano, mali ya mwili ya kitu, eneo, mwelekeo katika nafasi, ufikiaji, n.k.) . Kwa ufupi, operesheni ni njia ya kufanya kitendo. Uendeshaji huundwa kwa njia ya kuiga (kunakili) na kwa vitendo vya kiotomatiki. Tofauti na vitendo, shughuli ni fahamu kidogo.

    Kanuni ya umoja wa psyche na shughuli; utafiti wa hatua mbili katika saikolojia ya shughuli.

Kanuni ya umoja wa fahamu na shughuli ni kanuni ya msingi ya mbinu ya shughuli katika saikolojia. Shughuli si seti ya miitikio ya kuakisi na ya msukumo kwa msukumo wa nje, kwani inadhibitiwa na fahamu na kuifunua. Wakati huo huo, fahamu inachukuliwa kuwa ukweli ambao haupewi somo moja kwa moja, katika utangulizi wake: inaweza kujulikana tu kupitia mfumo wa mahusiano ya kibinafsi, pamoja na. kupitia shughuli ya somo, wakati ambapo fahamu huundwa na kukuzwa. Psyche, ufahamu "huishi" katika shughuli, ambayo inajumuisha "dutu" yao; vitendo vilivyokandamizwa ambavyo hapo awali vilitengenezwa kabisa na "nje", i.e. fahamu haijidhihirisha tu katika shughuli kama ukweli tofauti - "imejengwa ndani" katika shughuli na haiwezi kutenganishwa nayo. Kulingana na yeye, uchambuzi wa shughuli unapaswa kujumuisha hatua mbili mfululizo - uchambuzi wa yaliyomo na uchambuzi wa mifumo yake ya kisaikolojia. Hatua ya kwanza inahusishwa na tabia ya maudhui ya lengo la shughuli, pili - na uchambuzi wa subjective, kwa kweli maudhui ya kisaikolojia.

    Kazi za msingi za usimamizi: kupanga, motisha, nk.

Hivi sasa, mbinu ya mchakato wa usimamizi imeenea, ambayo inazingatia usimamizi kama mchakato unaojumuisha idadi ya hatua maalum za mfululizo. Watu wengi hupanga shughuli zao kwa siku (mwezi, mwaka, n.k.), kisha kupanga rasilimali zitakazohitajika kutekeleza mpango wao. Wale. usimamizi lazima uonekane kama mchakato wa mzunguko ^ Aina kuu za usimamiziKupanga - mchakato wa kujiandaa kwa maamuzi ya siku zijazo kuhusu nini kifanyike, vipi, lini, nini na rasilimali ngapi zitumike. Shughuli ya kupanga inajibu maswali matatu: · mahali ambapo shirika liko kwa sasa; Anataka kwenda wapi? · jinsi shirika litafanya hili. ^ Shirika. Hatua: 1. shirika la muundo(inajumuisha muundo wa mamlaka na muundo wa mawasiliano; 2. shirika la mchakato wa uzalishaji (inajumuisha shirika la kazi ya wafanyakazi, kazi kwa wakati, kazi katika nafasi). Motisha - kuridhika kwa kiwango cha juu cha mahitaji ya wafanyikazi wa shirika badala ya kazi yao nzuri. Hatua: 1. kuamua mahitaji ya wafanyakazi; 2. kutoa fursa kwa mfanyakazi kukidhi mahitaji haya kupitia kazi nzuri. Kudhibiti - mchakato wa kuhakikisha kwamba shirika kweli linafikia malengo yake. Hatua: 1. kuweka viwango; 2. kupima yale ambayo kwa hakika yamefikiwa na kulinganisha yale yaliyofikiwa na viwango vilivyokusudiwa; 3. utambulisho wa vyanzo vya tofauti na hatua muhimu kurekebisha mipango.

    Mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia kwa meneja bora.

Mbinu nyingi zilizopo za kufafanua mfano wa kawaida wa kiongozi bora zinaweza kuunganishwa katika vikundi 3 kuu:

1. Hali;

2. Binafsi;

3. Hali.

1. Mbinu ya kiutendaji. Jambo kuu la kukuza mahitaji ya

Msimamizi mzuri ni kufafanua kazi zake. Katika kesi hii, muundo kuu wa kutambua kazi ni muundo wa shughuli za meneja.

Katika hali nyingi, sifa za utendaji wa shughuli za wasimamizi huhusishwa na uelewa na uundaji wa dhamira ya shirika, kuweka malengo, usimamizi wa rasilimali na udhibiti wa michakato katika mazingira ya nje na ya ndani ya shirika.

Tunaweza kutaja vipengele 12 vinavyoakisi muundo na maelezo mahususi ya shughuli za kitaaluma za msimamizi:

1. Maarifa - ujuzi wa mtu, kikundi, shirika, mazingira yake, hali ya sasa ya usimamizi;

2. Utabiri - uamuzi wa maelekezo kuu na mienendo ya maendeleo ya vigezo vinavyodhibitiwa;

3. Kubuni - kuamua dhamira, malengo na malengo ya shirika, programu na shughuli za kupanga;

4. Mawasiliano na habari - malezi, muundo, uhifadhi wa mitandao ya mawasiliano, ukusanyaji, mabadiliko na mwelekeo katika mitandao ya mawasiliano muhimu kwa usimamizi wa habari;

5. Kuhamasisha - ushawishi wa busara juu ya jumla ya hali ya nje na ya ndani ambayo husababisha shughuli na kuamua mwelekeo wa shughuli za somo na kitu cha usimamizi;

6. Miongozo - kuwajibika kwa maamuzi yaliyopendekezwa na matokeo yake kulingana na kanuni au makubaliano ndani ya mashirika;

7. Mashirika - utekelezaji wa malengo na malengo ya usimamizi;

8. Mafunzo - uhamisho wa ujuzi muhimu, ujuzi na uwezo kwa wafanyakazi;

9. Maendeleo - mabadiliko ya kutosha katika vigezo vya kisaikolojia ya mtu binafsi na kikundi;

10. Tathmini - malezi na matumizi ya kanuni na viwango vya shughuli;

11. Udhibiti - kutafakari kwa kufuata hali ya sasa ya mashirika yenye malengo ya usimamizi;

12. Marekebisho - kufanya mabadiliko muhimu kwa malengo ya usimamizi na programu.

Wakati wa kutekeleza taratibu za uteuzi wa kitaaluma kwa wasimamizi, utayari wa waombaji kutekeleza kwa ufanisi kazi hizo ambazo ni tabia ya nafasi iliyopendekezwa hupimwa kutoka kwa mtazamo wa mbinu ya kazi.

2. Mbinu ya kibinafsi. Inatokana na dhana kwamba shughuli ya usimamizi bora inahusishwa na umiliki wa meneja wa sifa kadhaa za kibinafsi.

Wasifu wa meneja mzuri, kulingana na ambayo meneja aliyefanikiwa ana sifa ya sifa zifuatazo:

Tafuta fursa na mpango; uvumilivu na ustahimilivu;

Kuzingatia ufanisi na ubora; ushiriki katika mawasiliano ya kazi;

Uamuzi;

Ufahamu;

Uwezo wa kushawishi na kuanzisha uhusiano; kujitegemea na kujiamini.

3. Mbinu ya hali (tabia). Uongozi wenye mafanikio unategemea:

1. matarajio na mahitaji ya watu wanaosimamiwa;

2. muundo wa kikundi na hali maalum;

3. Mazingira ya kitamaduni ambamo kikundi kinajumuishwa;

4. historia ya shirika ambalo shughuli za uongozi hufanyika;

5. umri na uzoefu wa meneja, urefu wake wa huduma;

6. Hali ya hewa ya kisaikolojia katika kikundi;

7. sifa za kibinafsi za wasaidizi.

Mbinu ya hali inaruhusu sisi kutambua idadi ya sifa za kibinafsi za meneja, ambazo zinaonyesha utayari wa meneja kwa shughuli za uzalishaji katika hali mbalimbali. Hizi ni pamoja na, haswa, uwezo wa kubadilisha kwa urahisi mtindo wa uongozi, upinzani dhidi ya kutokuwa na uhakika, na kutokuwepo kwa itikadi kali.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba kazi kuu ya uteuzi wa kitaaluma wa wasimamizi ni kuanzisha mawasiliano ya sifa za kibinafsi za mwombaji na sifa za shirika, muundo na kazi za shughuli, na hali ya sasa na iliyotabiriwa ya mazingira ya kitaaluma.

    Kiini cha shughuli za usimamizi, mipango miwili kuu ya sifa zake.

Shughuli inafafanuliwa kama aina ya mtazamo hai wa somo kwa ukweli, unaolenga kufikia malengo yaliyowekwa kwa uangalifu na kuhusishwa na uundaji wa maadili muhimu ya kijamii na ukuzaji wa maadili. uzoefu wa kijamii. Somo la utafiti wa kisaikolojia wa shughuli ni vipengele vya kisaikolojia vinavyohimiza, kuelekeza na kudhibiti shughuli za kazi ya somo na kutambua katika kufanya vitendo, pamoja na sifa za kibinafsi ambazo shughuli hii inafanyika. Sifa kuu za kisaikolojia za shughuli ni shughuli, ufahamu, kusudi, usawa na msimamo wa muundo wake. Shughuli kila mara inategemea nia fulani (au nia kadhaa) Shughuli inahusisha viwango viwili vya sifa - vya nje (vinavyofanya kazi kimalengo) na vya ndani (kisaikolojia). Tabia za nje za shughuli hufanywa kupitia dhana ya somo na kitu cha kazi, kitu, njia na masharti ya shughuli. Mada ya kazi ni seti ya mambo, michakato, matukio ambayo mhusika, katika mchakato wa kazi, lazima afanye kazi kiakili au kivitendo. Njia za kazi ni seti ya zana ambazo zinaweza kuongeza uwezo wa mtu kutambua sifa za somo la kazi na kuiathiri. Hali ya kazi ni mfumo wa sifa za kijamii, kisaikolojia na usafi-usafi wa shughuli. Sifa za ndani za shughuli zinaonyesha maelezo ya michakato na mifumo ya udhibiti wake wa kiakili, muundo wake na yaliyomo, na njia za uendeshaji za utekelezaji wake.

    Utaratibu wa kufanya maamuzi na jukumu lake katika shughuli za usimamizi. Mfano wa kufanya maamuzi kama mchakato wa mzunguko, hatua zake.

Hatua za mchakato wa kufanya maamuzi: 1) Utambuzi wa tatizo - kitambulisho cha msingi katika hali fulani inayopingana ya tatizo ambalo linahitaji ufumbuzi. Tofauti imeibuka kati ya hali halisi na inayotarajiwa ya shirika 2) Uchambuzi, utambuzi wa shida kulingana na mkusanyiko wa nyenzo za kweli zinazohusiana na shida iliyotokea. Baada ya kugundua shida, inahitajika kuihitimu kwa usahihi, ambayo ni kazi ya pili ya mchakato wa kutengeneza suluhisho la usimamizi. Uchunguzi umeundwa ili kuanzisha hali ya tatizo, uhusiano wake na matatizo mengine, kiwango cha hatari yake, ukusanyaji na uchambuzi wa ukweli 3) Uamuzi wa kiini cha tatizo, maudhui yake kuu. Katika hatua hii, matokeo ya uchambuzi hutumiwa kuendeleza chaguzi za ufumbuzi. Kunapaswa kuwa na chaguzi nyingi kama hizo ili kwa kuzilinganisha mtu aweze kuchagua lililo bora zaidi na la kuridhisha.4) Chaguo chaguo mojawapo maamuzi na kuleta maudhui yake kwa wasanii. Chaguo kama hilo linajumuisha kuzingatia chaguzi zote za suluhisho lililopendekezwa na kuwatenga vipengele vya kibinafsi katika maudhui yake. Chaguo bora itakuwa moja ambayo inazingatia vyema kiini cha matatizo ambayo yametokea, inakubalika kwa kiasi cha gharama zinazohitajika kwa utekelezaji wake na ni ya kuaminika zaidi kwa suala la uwezekano wa utekelezaji wake. Utekelezaji wa vitendo chini ya udhibiti wa meneja kupitia matumizi ya utaratibu wa maoni. Utekelezaji wa uamuzi ni pamoja na awamu zote kuu za mzunguko wa usimamizi - kupanga, shirika, motisha na udhibiti.

    Maamuzi ya pekee na yaliyokubaliwa, masharti ya kupitishwa kwao. Haja ya kufanya uamuzi hutokea wakati kwa maana hio wakati mmenyuko wa kawaida, wa kawaida kwa habari iliyopokelewa hauwezekani. Meneja anaweza kufanya maamuzi binafsi au kwa kukubaliana na kazi ya pamoja Maamuzi ya mtu binafsi hufanywa na meneja haswa na nafasi ndogo ya mawasiliano - kwa mfano, maamuzi yaliyofanywa katika hali ya dharura, au maamuzi ambayo umuhimu wake sio mkubwa ambayo ni bora kufanywa ilikubaliwa, kwa kuzingatia maoni ya timu, au kwa kuzingatia maoni ya makampuni ambayo biashara inashirikiana, kwa mfano, juu ya kubadilisha muda wa utoaji wa bidhaa.

    Jukumu la maoni katika mfumo wa mawasiliano ya usimamizi.

Maoni ni majibu ya haraka kwa kile kinachosikika, kusomwa au kuonekana; Hii ni habari (kwa njia ya maneno na isiyo ya maneno) ambayo inarudishwa kwa mtumaji, ikionyesha kiwango cha uelewa, uaminifu katika ujumbe, ufananishaji na kukubaliana nayo. Maoni inaruhusu mtumaji sio tu kujua matokeo ya kitendo cha mawasiliano, lakini pia kurekebisha ujumbe unaofuata ili kufikia athari kubwa. Ikiwa matokeo ya uwasilishaji wa ujumbe yanapatikana, inasemekana kuwa maoni mazuri yanafanya kazi; vinginevyo maoni hasi yanatumika. Kuanzisha maoni katika shirika ni kazi ngumu sana. Hii ni kweli hasa kwa mawasiliano ya wima, yenye nguvu chini ya udhibiti kwa kulazimishwa, wakati mpokeaji wa taarifa anaogopa vikwazo vinavyowezekana na kupotosha kwa makusudi ujumbe unaokuja kupitia njia za maoni.

    Mbinu utafiti wa kisaikolojia: jumla ya kisayansi na maalum; isiyo ya majaribio na ya majaribio.

Njia zisizo za majaribio: uchunguzi; utafiti; mazungumzo; njia ya kumbukumbu" au utafiti wa bidhaa za shughuli (Lengo la utafiti wakati wa kutumia njia ya kusoma bidhaa za shughuli inaweza kuwa anuwai ya bidhaa za ubunifu za masomo (mashairi, michoro, ufundi anuwai, maingizo ya diary, insha za shule. , vitu, kama matokeo aina fulani shughuli za kazi). Njia za majaribio: asili (hali hupangwa sio na majaribio, lakini kwa maisha yenyewe, tabia ya asili ya kibinadamu inapimwa); modeli (somo hufanya kulingana na maagizo ya mjaribu na anajua kuwa anashiriki katika jaribio kama somo); maabara (kufanya utafiti katika maabara ya kisaikolojia iliyo na vyombo na vifaa maalum. Aina hii ya majaribio, ambayo pia ina sifa ya bandia kubwa ya hali ya majaribio, kawaida hutumiwa katika utafiti wa kazi za msingi za akili (athari za hisia na motor, athari za uchaguzi. ).

Shughuli ni shughuli ya kibinadamu pekee ambayo inadhibitiwa na fahamu. Inazalishwa na mahitaji na inalenga kubadilisha ulimwengu unaozunguka, pamoja na kuelewa.

Mtu, kwa kutumia nia na mahitaji yake, njia moja au nyingine hubadilisha mazingira ya nje, na mchakato huu ni wa ubunifu. Kwa wakati huu, anakuwa somo, na kile anachomiliki na kubadilisha kinakuwa kitu.

Katika makala haya tutaangalia wanadamu wa kimsingi pamoja na umbo lake, lakini kabla hatujaingia katika hilo, kuna mambo machache yanayohitaji kusafishwa.

  1. shughuli zimeunganishwa bila usawa: kiini cha mtu kinaonyeshwa katika shughuli zake. Watu wasiofanya kazi hawapo, kama vile shughuli yenyewe haipo bila mtu.
  2. Shughuli ya kibinadamu inalenga kubadilisha mazingira. B ana uwezo wa kupanga hali yake ya maisha ili ajisikie vizuri. Kwa mfano, badala ya kukusanya mimea au kukamata wanyama kila siku kwa ajili ya chakula, yeye hupanda.
  3. Shughuli ni kitendo cha ubunifu. Mwanadamu huunda kitu kipya: magari, chakula, hata huzaa aina mpya za mimea.

Msingi wa kibinadamu na muundo

Kuna aina tatu za shughuli za binadamu: kucheza, kazi na kujifunza. Hizi ndizo kuu, na shughuli zake hazipunguki kwa aina hizi tu.

Wapo 6 vipengele vya muundo shughuli ambazo zinaundwa kwa mpangilio wa kihierarkia. Kwanza, hitaji la shughuli hutokea, basi nia huundwa, ambayo imevaa mkali na fomu maalum kwa namna ya lengo. Baada ya hayo, mtu hutafuta njia ambazo zinaweza kumsaidia kufikia kile anachotaka, na, baada ya kuipata, anaendelea na hatua, hatua ya mwisho ambayo ni matokeo.

binadamu: kazi

Kuna sayansi tofauti ambayo inalenga kusoma hali ya kazi ya binadamu na kuboresha kazi yake

Kazi ni pamoja na shughuli zinazolenga kupata manufaa ya kiutendaji. Kazi inahitaji maarifa, ujuzi na uwezo. Kazi ya wastani ina athari nzuri kwa hali ya jumla ya mtu: anafikiria haraka na anajielekeza katika maeneo mapya, na pia anapata uzoefu, shukrani ambayo ana uwezo wa kufanya zaidi katika siku zijazo. aina tata shughuli.

Inaaminika kuwa kazi ni ya lazima shughuli ya ufahamu, ambapo mwingiliano wa binadamu na ulimwengu wa nje hutokea. Kazi yoyote inafaa na inahitaji kuzingatia matokeo.

Aina za shughuli za kibinadamu: kufundisha

Kujifunza kuna lengo moja kuu - kupata maarifa au ujuzi. Aina hii inaruhusu mtu kuanza kazi ngumu zaidi ambayo inahitaji mafunzo maalum. Kujifunza kunaweza kupangwa, wakati mtu anaenda shule kwa makusudi, anaingia chuo kikuu, ambako anafundishwa na wataalamu, na bila kupangwa, wakati mtu anapata ujuzi kwa namna ya uzoefu katika mchakato wa kazi. Elimu ya kibinafsi imejumuishwa katika kategoria tofauti.

Aina za shughuli za binadamu: kucheza

Kwa ufupi, ni likizo. Mtu anaihitaji kwa sababu mchezo hukuruhusu kupumzika mfumo wa neva na kisaikolojia pumzika kutoka kwa mada nzito. Michezo pia huchangia maendeleo: kwa mfano, michezo inayotumika hufundisha ustadi, na michezo ya kiakili hukuza kufikiria. Kisasa michezo ya tarakilishi(vitendo) kusaidia kuboresha umakini na umakini.

Fomu za shughuli za kibinadamu

Kuna aina nyingi za shughuli za kibinadamu, lakini zimegawanywa katika vikundi viwili kuu: kazi ya kiakili na ya mwili.

Inahusisha usindikaji wa habari. Mchakato unahitaji umakini zaidi kumbukumbu nzuri na kufikiri rahisi.

Kazi ya kimwili inahitaji gharama kubwa nishati, kwa kuwa misuli inahusika katika mchakato wake, kuna mzigo mfumo wa musculoskeletal, pamoja na moyo na mishipa.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa shughuli ni parameter muhimu na ya kipekee ya maisha ambayo inachangia maendeleo ya binadamu.

Shughuli ni mbalimbali. Inaweza kucheza, elimu na elimu, elimu na mabadiliko, ubunifu na uharibifu, uzalishaji na matumizi, kiuchumi, kijamii na kisiasa na kiroho. Shughuli maalum ni ubunifu na mawasiliano. Hatimaye, kama shughuli mtu anaweza kuchambua lugha, psyche ya binadamu na utamaduni wa jamii.

Shughuli za kimwili na za kiroho

Shughuli kawaida hugawanywa katika kimwili na kiroho.

Nyenzo shughuli zinalenga kubadilisha ulimwengu unaotuzunguka. Kwa kuwa ulimwengu unaozunguka una asili na jamii, inaweza kuwa na tija (kubadilisha maumbile) na mabadiliko ya kijamii (kubadilisha muundo wa jamii). Mfano wa shughuli za uzalishaji wa nyenzo ni uzalishaji wa bidhaa; mifano ya mabadiliko ya kijamii - mageuzi ya serikali, shughuli za mapinduzi.

Kiroho shughuli zinalenga kubadilisha mtu binafsi na ufahamu wa umma. Inatekelezwa katika nyanja za sanaa, dini, ubunifu wa kisayansi, katika vitendo vya maadili, kuandaa maisha ya pamoja na kuelekeza mtu kutatua matatizo ya maana ya maisha, furaha, na ustawi. Shughuli ya kiroho inajumuisha shughuli za utambuzi (kupata ujuzi kuhusu ulimwengu), shughuli za thamani (kuamua kanuni na kanuni za maisha), shughuli za utabiri (mifano ya kujenga ya siku zijazo), nk.

Mgawanyiko wa shughuli katika kiroho na nyenzo ni wa kiholela. Kwa kweli, kiroho na nyenzo haziwezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja. Shughuli yoyote ina upande wa nyenzo, kwa kuwa kwa njia moja au nyingine inahusiana na ulimwengu wa nje, na upande unaofaa, kwa kuwa unahusisha kuweka lengo, kupanga, uchaguzi wa njia, nk.

Ubunifu na mawasiliano

Ubunifu na mawasiliano ina nafasi maalum katika mfumo wa shughuli.

Uumbaji ni kuibuka kwa kitu kipya katika mchakato wa shughuli ya mabadiliko ya binadamu. Ishara za shughuli za ubunifu ni uhalisi, hali isiyo ya kawaida, uhalisi, na matokeo yake ni uvumbuzi, maarifa mapya, maadili, kazi za sanaa.

Tunapozungumza juu ya ubunifu, kwa kawaida tunamaanisha umoja utu wa ubunifu Na mchakato wa ubunifu.

Mtu mbunifu inawakilisha mtu aliyejaliwa uwezo maalum. Uwezo halisi wa ubunifu ni pamoja na mawazo na fantasy, i.e. uwezo wa kuunda picha mpya za hisia au kiakili. Walakini, mara nyingi picha hizi zimetengwa sana na maisha hivi kwamba wao matumizi ya vitendo inakuwa haiwezekani. Kwa hivyo, uwezo mwingine zaidi wa "chini-chini" pia ni muhimu - erudition, fikra muhimu, uchunguzi, hamu ya kujiboresha. Lakini hata uwepo wa uwezo huu wote hauhakikishi kuwa watajumuishwa katika shughuli. Hii inahitaji utashi, uvumilivu, ufanisi, na shughuli katika kutetea maoni yako. Mchakato wa ubunifu inajumuisha hatua nne: maandalizi, kukomaa, utambuzi na uthibitishaji. Tendo halisi la ubunifu, au ufahamu, unahusishwa na intuition - mabadiliko ya ghafla kutoka kwa ujinga hadi ujuzi, sababu ambazo hazijafikiwa. Walakini, mtu hawezi kudhani kuwa ubunifu ni kitu ambacho huja bila juhudi, kazi na uzoefu. Ufahamu unaweza tu kuja kwa mtu ambaye amefikiri sana kuhusu tatizo; matokeo mazuri haiwezekani bila mchakato mrefu wa maandalizi na kukomaa. Matokeo ya mchakato wa ubunifu yanahitaji uchunguzi muhimu wa lazima, kwani sio ubunifu wote husababisha matokeo yaliyohitajika.

Kuna mbinu anuwai za utatuzi wa shida za ubunifu, kwa mfano, matumizi ya vyama na mlinganisho, hutafuta michakato kama hiyo katika maeneo mengine, ujumuishaji wa vitu vya kile kinachojulikana tayari, jaribio la kuwasilisha kitu kigeni kama kinachoeleweka, na kitu kinachoeleweka kama mgeni. , na kadhalika.

Kwa sababu Ujuzi wa ubunifu Inafaa kwa maendeleo, na mbinu za ubunifu na vipengele vya mchakato wa ubunifu vinaweza kusomwa, mtu yeyote ana uwezo wa kuwa muundaji wa maarifa mapya, maadili na kazi za sanaa. Yote ambayo inahitajika kwa hili ni hamu ya kuunda na nia ya kufanya kazi.

Mawasiliano kuna namna ya kuwa mtu katika uhusiano na watu wengine. Ikiwa shughuli ya kawaida inafafanuliwa kama mchakato wa kitu cha somo, i.e. mchakato ambao mtu (somo) hubadilisha kwa ubunifu ulimwengu unaozunguka (kitu), basi mawasiliano ni fomu maalum shughuli, ambayo inaweza kufafanuliwa kama uhusiano wa somo, ambapo mtu (somo) huingiliana na mtu mwingine (somo).

Mawasiliano mara nyingi hulinganishwa na mawasiliano. Walakini, dhana hizi zinapaswa kutengwa. Mawasiliano ni shughuli ya nyenzo na asili ya kiroho. Mawasiliano ni wazi mchakato wa habari na si shughuli katika maana kamili ya neno. Kwa mfano, mawasiliano yanawezekana kati ya mtu na mashine au kati ya wanyama (mawasiliano ya wanyama). Tunaweza kusema kwamba mawasiliano ni mazungumzo, ambapo kila mshiriki yuko hai na huru, na mawasiliano ni monologue, upitishaji rahisi wa ujumbe kutoka kwa mtumaji hadi kwa mpokeaji.

Mchele. 2.3. Muundo wa mawasiliano

Wakati wa mawasiliano (Mchoro 2.3), mpokeaji (mtumaji) atasambaza habari (ujumbe) kwa mpokeaji (mpokeaji). Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwamba waingiliaji wawe na habari ya kutosha kuelewa kila mmoja (muktadha), na kwamba habari hiyo inapitishwa kwa ishara na alama ambazo wote wanaelewa (msimbo) na mawasiliano hayo yanaanzishwa kati yao. Kwa hivyo, mawasiliano ni mchakato wa njia moja wa kusambaza ujumbe kutoka kwa mtumaji hadi kwa anayeandikiwa. Mawasiliano ni mchakato wa njia mbili. Hata kama somo la pili katika mawasiliano sio mtu halisi, sifa za kibinadamu bado zinahusishwa naye.

Mawasiliano inaweza kuzingatiwa kama moja ya pande za mawasiliano, ambayo ni sehemu yake ya habari. Mbali na mawasiliano, mawasiliano ni pamoja na mwingiliano wa kijamii, na mchakato wa masomo kujifunza kila mmoja, na mabadiliko yanayotokea na masomo katika mchakato huu.

Lugha, ambayo hufanya kazi ya mawasiliano katika jamii, inahusiana sana na mawasiliano. Kusudi la lugha sio tu kuhakikisha uelewa wa mwanadamu na kupitisha uzoefu kutoka kizazi hadi kizazi. Lugha pia ni shughuli za kijamii kuunda picha ya ulimwengu, maonyesho ya roho ya watu. Mwanaisimu Mjerumani Wilhelm von Humboldt (1767-1835), akikazia tabia ya utaratibu wa lugha, aliandika kwamba “lugha si zao la utendaji, bali ni shughuli.”

Kucheza, mawasiliano na kazi kama aina ya shughuli

Chini ya kazi kuelewa shughuli afadhali ya binadamu kubadilisha asili na jamii kwa ajili ya kuridhika ya binafsi na mahitaji ya kijamii. Shughuli ya kazi inalenga matokeo muhimu - faida mbalimbali: nyenzo (chakula, mavazi, nyumba, huduma), kiroho ( mawazo ya kisayansi na uvumbuzi, mafanikio ya sanaa, nk), pamoja na uzazi wa mtu mwenyewe katika jumla ya mahusiano ya kijamii.

Mchakato wa leba unadhihirishwa na mwingiliano na msuko mgumu wa vipengele vitatu: kazi hai yenyewe (kama shughuli ya binadamu); njia za kazi (zana zinazotumiwa na wanadamu); vitu vya kazi (nyenzo zilizobadilishwa katika mchakato wa kazi). Kazi ya kuishi Inaweza kuwa ya kiakili (kama vile kazi ya mwanasayansi - mwanafalsafa au mwanauchumi, nk) na kimwili (kazi yoyote ya misuli). Walakini, hata kazi ya misuli kawaida hulemewa kiakili, kwani kila kitu ambacho mtu hufanya, anafanya kwa uangalifu.

Katika kipindi cha kazi wao huboresha na kubadilika, na kusababisha zaidi na zaidi ufanisi wa juu kazi. Kama sheria, mageuzi ya njia za kazi huzingatiwa katika mlolongo ufuatao: hatua ya zana ya asili (kwa mfano, jiwe kama chombo); hatua ya chombo-artifact (muonekano wa zana za bandia); hatua ya mashine; hatua ya otomatiki na robotiki; hatua ya habari.

Mada ya kazi - jambo ambalo kazi ya binadamu inaelekezwa (nyenzo, malighafi, bidhaa za kumaliza nusu). Kazi hatimaye hutokea na imewekwa katika lengo lake. Mtu hubadilisha kitu kwa mahitaji yake, na kugeuza kuwa kitu muhimu.

Kazi inachukuliwa kuwa inayoongoza, aina ya awali ya shughuli za binadamu. Ukuzaji wa kazi ulichangia ukuaji wa msaada wa pande zote kati ya wanajamii, umoja wake katika mchakato wa kazi ambapo mawasiliano na uwezo wa ubunifu ulikuzwa. Kwa maneno mengine, shukrani kwa kazi, mtu mwenyewe aliundwa.

Kuelewa shughuli zinazolenga malezi ya maarifa na ustadi, ukuzaji wa fikra na ufahamu wa mtu binafsi. Kwa hivyo, kujifunza hufanya kama shughuli na kama upitishaji wa shughuli. Mwanasaikolojia maarufu Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) alibainisha asili ya shughuli ya kujifunza: "Msingi mchakato wa elimu shughuli ya kibinafsi ya mwanafunzi lazima iwe na msingi, na sanaa yote ya mwalimu inapaswa kupunguzwa tu kwa kuelekeza na kudhibiti shughuli hii.

kipengele kikuu shughuli za elimu iko katika ukweli kwamba lengo lake sio kubadilisha ulimwengu unaozunguka, lakini mada ya shughuli yenyewe. Ingawa mtu hubadilika katika mchakato wa mawasiliano na katika shughuli za kazi, mabadiliko haya sio lengo la haraka la aina hizi za shughuli, lakini ni moja tu ya matokeo yao ya ziada. Katika mafunzo, njia zote zinalenga kubadilisha mtu.

Chini ya mchezo kuelewa aina ya kujieleza bure ya mtu inayolenga kuzaliana na kuiga uzoefu wa kijamii. Kama sifa kuu za mchezo, mwananadharia wa kitamaduni wa Uholanzi Johan Huizinga (1872-1945) anabainisha uhuru, hisia chanya, kutengwa kwa wakati na nafasi, na uwepo wa sheria zinazokubaliwa kwa hiari. Kwa sifa hizi tunaweza kuongeza uhalisia (ulimwengu wa mchezo ni wa pande mbili - ni wa kweli na wa kufikirika), pamoja na hali ya uigizaji wa mchezo.

Wakati wa mchezo, kanuni, mila, desturi na maadili hujifunza kama vipengele muhimu vya maisha ya kiroho ya jamii. Tofauti na shughuli za kazi, madhumuni ambayo ni nje ya mchakato, malengo na njia za mawasiliano ya michezo ya kubahatisha sanjari: watu wanafurahi kwa ajili ya furaha, kuunda kwa ajili ya ubunifu, kuwasiliana kwa ajili ya mawasiliano. Washa hatua za mwanzo maendeleo ya ubinadamu, uzuri unaweza kuhisiwa tu wakati wa kucheza wa likizo kama uzuri, nje ya mahusiano ya matumizi, ambayo yalisababisha mtazamo wa kisanii kuelekea ulimwengu.

Hutokea hasa wakati wa kucheza, kujifunza na kufanya kazi. Katika mchakato wa kukua, kila moja ya shughuli hizi mara kwa mara hufanya kama kiongozi. Katika kucheza (kabla ya shule), mtoto anajaribu tofauti majukumu ya kijamii, katika hatua za watu wazima zaidi (shuleni, chuo kikuu, chuo kikuu) anapata muhimu kwa maisha ya watu wazima maarifa, mafundisho, ujuzi. Hatua ya mwisho ya malezi ya utu hufanyika katika mchakato wa shughuli za pamoja za kazi.

Hujapata jibu la swali lako? Tazama hapa
Njia za kusoma historia na sayansi ya kisasa ya kihistoria ya Classical na ya kisasa ya sayansi ya kihistoria ya UrusiNjia za kusoma historia na sayansi ya kisasa ya kihistoria ya Classical na ya kisasa ya sayansi ya kihistoria ya Urusi
Mkakati wa maendeleo ya rasilimali za malighafi za UralsMkakati wa maendeleo ya rasilimali za malighafi za Urals
Athari ya mesomeric, au jinsi ya kuteka miundo ya resonant (mpaka) Kwa suala la nadharia ya resonance, eleza mwelekeo wa athari.Athari ya mesomeric, au jinsi ya kuteka miundo ya resonant (mpaka) Kwa suala la nadharia ya resonance, eleza mwelekeo wa athari.