Mayakovsky alikuwa shoga. Mashoga Kumi Maarufu

"Dhana" Kuzmin (1875-1936), ambaye Benoit anamtaja kwa kejeli, ni mmoja wao. washairi wakuu Karne ya 20 "Amelelewa katika roho ya dini ya Muumini Mzee, haikuwa rahisi kwa mvulana huyo kuelewa na kukubali jinsia yake isiyo ya kawaida. Lakini hakuwa na chaguo.

Alikua mvulana mpweke, mara nyingi alikuwa mgonjwa, alipenda kucheza na wanasesere na wenzake wa karibu naye "wote walikuwa marafiki, sio wandugu." Matukio yake ya kwanza ya ngono yanahusishwa na michezo ya ngono ambayo kaka yake mkubwa alimshirikisha. Kwenye uwanja wa mazoezi, Kuzmin hakusoma vizuri, lakini kwa wenzi wake "alihisi aina ya kuabudu na, mwishowe, alipendana na mwanafunzi wa darasa la 7 wa darasa la mazoezi Valentin Zaitsev." Uunganisho wa kwanza ulifuatiwa na wengine (rafiki yake wa karibu wa shule, ambaye alishiriki mielekeo yake, alikuwa Commissariat ya Mambo ya nje ya Soviet G.V. Chicherin). Kuzmin alianza kuweka macho yake na nyusi, wanafunzi wenzake walimcheka. Mara moja alijaribu kujiua kwa kunywa matone ya laurel ya cherry, lakini aliogopa, akamwita mama yake, akapigwa nje, baada ya hapo alikiri kila kitu kwa mama yake, na akakubali kukiri kwake. Mnamo 1893 zaidi au chini miunganisho ya nasibu na wanafunzi wenzangu ilibadilishwa na uhusiano mkubwa na afisa wa miaka 4 kuliko Kuzmin, ambayo wengi walijua. Afisa huyu, Prince George, hata alichukua Kuzmin hadi Misri. Kifo chake kisichotarajiwa kilimsogeza Kuzmin kuelekea fumbo na dini, ambayo haikuingilia mambo mapya ya kupendeza kwa vijana na wavulana wa ujana. Akiwa Roma, Kuzmin alichukua matengenezo ya mvulana wa lifti Luigino, kisha katika msimu wa joto kwenye dacha alipendana na mvulana Alyosha Bekhli; barua zao zilipogunduliwa na babake mvulana huyo, karibu kesi hiyo iende mahakamani.

Vijana wote ambao Kuzmin alipendana nao (Pavel Maslov, Vsevolod Knyazev, Sergey Sudeikin, Lev Rakov, nk) walikuwa wa jinsia mbili na mapema au baadaye walianza mapenzi na wanawake, na kusababisha Kuzmin kuteseka na kuwa na wivu. Katika mzunguko wa "Acha" uliowekwa kwa Knyazev, kuna mashairi ya kushangaza kuhusu upendo wa watu watatu ("Najua unapenda mwingine"):

Mpendwa wangu, naomba, kwa muda

Fikiria kuwa mimi ndiye.

Kuzmin aliona talanta zake mpendwa, aliwasaidia kwa kila njia na kuzikuza kwa kuchapishwa, wakati picha ya kufikiria mara nyingi ilificha ukweli, kijana huyo akawa, kama ni, kivuli cha mshairi mwenyewe.

Upendo mkubwa na mrefu zaidi wa Kuzmin (tangu 1913) alikuwa mshairi Iosif Yurkunas (1895-1938), ambaye Kuzmin alikuja na jina la uwongo la Yurkun. Mwanzoni mwa mapenzi yao, Kuzmin na Yurkun mara nyingi walijitokeza kwenye mduara wa marafiki kama Verlaine na Rimbaud. Kuzmin alipendezwa sana na kazi ya Yurkun na akaunda picha yake ya fasihi, lakini wakati huo huo aliibinafsisha mwenyewe bila kujua, na kuifanya iwe ngumu kwa kijana huyo kujitambua kama mwandishi. Kwa miaka mingi (na waliishi pamoja hadi kifo cha mshairi), uhusiano wao ulianza kufanana na uhusiano wa baba na mtoto: "Kwa kweli, ninampenda sana sasa, bila kulinganishwa zaidi na kwa njia tofauti ...", "Mwanangu mpole, mwerevu, mwenye talanta ..."

Kuzmin alikuwa mtu wake katika nyumba ya Vyacheslav Ivanov, ambaye, licha ya upendo wake mkubwa kwa mke wake, mwandishi Lydia Zinovieva-Annibal, hakuwa mgeni kwa vitu vya kupendeza vya watu wa jinsia moja. Katika mkusanyiko wake "Cor ardens" (1911), mzunguko "Eros" uliojaa shauku ya fumbo ulichapishwa, ulichochewa na upendo usiostahiliwa kwa mshairi mchanga Sergei Gorodetsky:

Ninakufuata na nasema bahati,

kutoka kwako kujificha na kukimbia;

Ninakutazama nyuma,

Ninashusha macho yangu, nikipita ...

Mbali na Kuzmin, Vyacheslav Ivanov na mke wake, Bakst, Konstantin Somov, Sergei Gorodetsky, Walter Nouvel, na mpwa wa Kuzmin Sergei Auslender walikuwa washiriki wa kikundi cha Friends of Gafiz cha St. Wanachama wote wa duara walikuwa na majina ya kale au Kiarabu. Katika shairi "Kwa Marafiki wa Hafiz", Kuzmin alionyesha vizuri maana ya kuwa mali iliyowafunga:

Sisi ni saba, sisi ni watano, sisi ni wanne, sisi ni watatu,

Ingawa hauko peke yako, Hafidh bado anaishi.

Na ikiwa kuna upendo, kuna wawili katika tabasamu moja.

Mwingine yuko mlangoni, mwingine tayari yuko njiani.

Kwa washiriki wengine wa duara, upendo wa jinsia moja haukuwa hitaji la kikaboni, lakini ni hobby ya kiakili ya mtindo, mchezo ambao bohemia ya kisanii ina uchoyo. Na wengine (kwa mfano, na Somov na Nouvel), Kuzmin hakuunganishwa tu na urafiki, bali pia. uhusiano wa mapenzi. Walizungumza kwa uwazi kabisa juu ya riwaya zao mpya na wapenzi wachanga, wakati mwingine wakioneana wivu. Katika moja ya maingizo yake ya shajara, Kuzmin anasimulia jinsi mara moja, baada ya tafrija katika mgahawa wa nchi, yeye na Somov na vijana wawili, kutia ndani mpenzi wa Kuzmin Pavlik wakati huo, "sote wanne tulikwenda kwenye cab chini ya kofia na kila mtu akambusu, kana kwamba katika hema la Hafidh. Somov hata alimbusu Pavlik mwenyewe, akisema kwamba walihitaji kufahamiana vizuri na angempa ushauri wa mapambo. Mshairi huyo maarufu pia alitembelewa na wanafunzi wachanga wa shule ya upili ambao walikuwa na duru zao za jinsia moja.

Kuibuka kwa ushairi wa hali ya juu nchini Urusi kunahusishwa na jina la Kuzmin. Kwa Kuzmin, upendo kwa mwanamume ni wa asili kabisa. Wakati mwingine jinsia ya anayeandikiwa inaonekana tu katika anwani au kiimbo:

Nilipokutana nawe kwa mara ya kwanza

kumbukumbu mbaya haikumbuki:

Ilikuwa asubuhi, ilikuwa alasiri,

jioni au usiku sana.

Nakumbuka mashavu ya rangi tu,

macho ya kijivu chini ya nyusi za giza

na kola ya bluu kwenye shingo nyembamba,

na inaonekana kwangu kwamba niliiona katika utoto wa mapema,

ingawa mimi ni mkubwa kuliko wewe.

Katika mashairi mengine, mapenzi huwa mada ya kutafakari:

Kuna wakati

wakati hauitaji caress za mwisho,

na furaha kukaa

kukumbatiana kwa nguvu,

kukumbatiana kwa nguvu.

Na kisha yote ni sawa

Nini kitatokea,

nini kitatimia

hiyo haitafanya kazi.

Moyo

(sio takataka, moja kwa moja, moyo wa kiume wa asili)

hupiga karibu,

soothing

salama sana

kama saa inayoyoma gizani

na anasema:

"kila kitu kiko sawa,

kila kitu kimya,

kila kitu kiko mahali pake."

Na katika shairi la kuigiza "Ali" kwa njia ya mashariki, furaha zilizokatazwa za mwili wa ujana huimbwa kwa uwazi:

Nyota alimwagika kwa mbali,

Ndege wa dhahabu wanaoruka!

Lala nyuma Ali

Kuacha tabia za wanawake!

Kwa upande wa kuunganisha homoerotica ndani utamaduni wa juu umuhimu mkubwa alikuwa na hadithi ya wasifu na Kuzmin "Wings" (1906). Shujaa wake, Vanya Smurov, mvulana mwenye umri wa miaka 18, anapata ugumu kuelewa asili ya mvuto wake wa kiakili na kihemko kwa Stroop aliyeelimika wa Kiingereza. Uhusiano wa kijinsia wa Stroop na mtu wa miguu Fyodor, aliyegunduliwa naye, ulisababisha Vanya mshtuko wa uchungu, ambapo chukizo inaunganishwa na wivu. Stroop alimweleza kijana huyo kwamba mwili ulitolewa kwa mwanadamu sio tu kwa uzazi, kwamba ni mzuri yenyewe, kwamba "kuna mishipa, misuli ndani yake. mwili wa binadamu, ambayo haiwezekani kuona bila hofu”, upendo huo wa jinsia moja ulieleweka na kuthaminiwa na Wagiriki wa kale. Mwisho wa hadithi, Vanya anakubali hatima yake na kusafiri nje ya nchi na Stroop.

"Juhudi moja zaidi, na utaota mbawa, tayari ninaziona.

"Labda ni ngumu sana wanapokua," Vanya alisema, akitabasamu.

"Wings" ilisababisha mzozo mkali. Katika magazeti mengi, walionekana kuwa wanahubiri ushoga. Feuilleton moja ilikuwa na haki "Katika alcove ya jiji la Kuzmin", nyingine - "Jitenge na vulgar." Mwandishi wa habari mashuhuri na mkosoaji L. Vasilevsky (Abel) aliandika: "Kwa kweli, umma haujali ikiwa Bwana Kuzmin anapenda wavulana kutoka kuoga au la, lakini mwandishi alifurahiya sana kitendo cha Sodoma hata "kucheka. , kwa kweli, sio dhambi , ambayo inaonekana kuwa ya ujinga" ... Haya yote "Bacchants, manabii wa siku zijazo", kwa maneno mengine, wanahitaji roho za Kraft-Ebing na baridi, na jukumu la ukosoaji linakuja kwa hili: kuingiza. wahubiri wa upotovu wa ngono maji baridi kejeli." Wakosoaji wa Kidemokrasia ya Kijamii walipata hadithi "ya kuchukiza" na kuonyesha uharibifu wa jamii ya juu. Andrei Bely aliaibishwa na mada yake, na alizingatia baadhi ya matukio ya hadithi "kichefuchefu." Gippius alitambua mada hiyo kuwa halali, lakini iliwasilishwa kwa uangalifu sana na kwa "mfiduo wa pathological." Kinyume chake, Alexander Blok, ambaye alikuwa na aibu na hakupenda kuzungumza juu ya ngono, aliandika katika shajara yake: "... Nilisoma Wings ya Kuzmin - ya ajabu." Katika hakiki iliyochapishwa, Blok aliandika kwamba ingawa kuna "sehemu katika hadithi ambayo mwandishi alilipa ushuru kwa ukatili mbaya na ambayo walezi wa maadili ya gazeti walichukua kwa furaha," "unyama" huu "unazama kabisa kwenye unyevu wa uwazi na kioo. ya sanaa.” "Jina la Kuzmin, ambalo sasa limezungukwa na aina fulani ya uvumi mbaya, wa kishenzi-gorofa, ni jina la kupendeza kwetu." Kuhusu mkusanyiko wa kwanza wa Kuzmin wa mashairi "Mitandao," Blok alimwandikia: "Mungu wangu, ni aina gani ya mashairi. wewe ni mshairi, wewe ni kitabu cha aina gani ninachopenda na kila mstari ... "Nikolai Gumilyov, ambaye, pamoja na mkewe Anna Akhmatova na Osip Mandelstam, alikuwa mwanzilishi na kiongozi wa harakati ya Acmeist, iliyochapishwa. hakiki ya mkusanyiko wa pili wa Kuzmin wa mashairi ya mapenzi ya jinsia moja "Maziwa ya Autumn" (1912) katika jarida la sanaa la kifahari la wakati huo "Apollo". Hitimisho la hakiki ya Gumilev linaonyesha maoni ya kawaida yaliyoelimika ya waandishi wakuu wa jinsia tofauti wa wakati huo juu ya fasihi ya "mashoga" na waandishi wake: "Mikhail Kuzmin anachukua moja ya sehemu muhimu zaidi katika mstari wa mbele. washairi wa kisasa. Washairi wengine wachache hufikia maelewano ya kushangaza ya jumla, pamoja na uhuru wa kutofautisha wa vifaa vyake. Aidha, kuwa msemaji wa maoni na hisia kundi kubwa watu kwa umoja utamaduni wa pamoja na kwa haki iliyoinuliwa juu ya kilele cha uhai, yeye ni mshairi wa udongo."

Katika hadithi ya Kuzmin na hadithi zake "Nyumba ya Kadibodi" na "Upendo wa Majira haya", vijana hawakupata maelezo ya kweli sio tu. hisia mwenyewe bali pia maisha. Kwao, mengi yalitambulika. Mmoja wa marafiki wachanga wa mshairi, mtoto wa shule Pokrovsky, alimwambia "juu ya watu kama Stroop, kwamba ana marafiki 4 ambao, kama inavyotokea, kwa muda mrefu wanaongoza, kukuza vijana bila kujali, kupigana, kufikiria kusimamia kwa njia hii. , kwa namna fulani, hata wana aibu baada ya riwaya ya 5, ya 6 kukiri; kama alivyosikia kwenye vyumba vya kuoga kwenye mstari wa 5, karibu mazungumzo sawa na mimi, kwamba kusini, huko Odessa, Sevastopol, wanaiangalia kwa urahisi sana na hata wanafunzi wa shule ya upili huenda tu kwenye boulevard kutafuta mikutano, kujua kwamba pamoja na radhi wanaweza kupata sigara , tiketi ya ukumbi wa michezo, fedha za mfukoni.

Idadi ya machapisho ya kushangaza ambayo yalionekana kwenye vyombo vya habari kuhusu Gippius, Klyuev, Kuzmin, Yesenin, Ivnev na Zinovieva-Annibal huacha bila shaka kwamba mwanzoni mwa karne hii nchini Urusi kulikuwa na ukombozi wa kweli wa mashoga katika fasihi na aina zingine za sanaa. .

Kati ya washairi wa mwanzo wa karne, mtu anaweza pia kumtaja Rurik Ivnev - mpenda sadomasochism, au tuseme, pyromasochism, na mada yake inayoendelea ya kuchomwa moto au kuchomwa na mtu mpendwa.

Miongoni mwa matukio mengine muhimu ya fasihi ya kipindi kati ya 1905 na 1910. ilikuwa muonekano wa riwaya "33 Freaks" na mkusanyiko wa hadithi "The Tragic Menagerie" na Lydia Zinovieva-Annibal. Vitabu hivi viwili vilifanya kwa wasagaji wa Kirusi kile Wings ya Kuzmin iliwafanyia wanaume wa jinsia moja: vilionyesha umma unaosoma kwamba mapenzi ya wasagaji inaweza kuwa mbaya, ya kina na ya kugusa.

Karibu 1910, kikundi cha wanaoitwa washairi wadogo walionekana nchini Urusi, na jina hili liliendana sio tu na asili yao, bali pia na ukweli kwamba hatima ya wakulima na njia yao ya maisha katika karne ya 20. mada kuu ubunifu wao. Kiongozi asiye na shaka katika kundi hili alikuwa Nikolai Klyuev (1884-1937). Alizaliwa katika familia ya watu masikini, ya dhehebu la Khlysty, Klyuev alijifunza (na kuwafundisha wafuasi wake) kuchanganya ngano za watu wa kijijini na mtindo wa kisasa wa washairi wa Simaolist wa Urusi. Vitabu viwili vya mashairi yake, yaliyochapishwa mwaka wa 1912, "Pine Chimes" na "Nyimbo za Ndugu", vilikuwa hisia na kumfanya Klyuev kuwa mtu Mashuhuri. Ushoga usiofichwa wa Klyuev haukuwazuia washairi na wakosoaji wengi, pamoja na wakulima wengi wanaojua kusoma na kuandika, kumchukulia kama mwakilishi bora zaidi wa wote. Wakulima wa Urusi katika fasihi.

Klyuev alikuwa na maswala mengi ya upendo na wakulima waliosoma, lakini upendo mkuu katika maisha yake alikuwa Sergei Yesenin (1895-1925). Kwa karibu miaka miwili (1915-1917), Klyuev na Yesenin waliishi pamoja kama wapenzi na walizungumza juu ya upendo wao katika aya. Ingawa Yesenin aliwahi kuoa na wake zake walikuwa watatu wanawake maarufu(isipokuwa kwa ballerina mkubwa Duncan, hawa walikuwa mwigizaji maarufu na mjukuu wa Leo Tolstoy), aliyeelezea zaidi. nyimbo za mapenzi Yesenin aliweza kuunda tu katika kesi hizo wakati ilishughulikiwa kwa mtu mwingine. Kutoka upande wa Klyuev, urafiki huu ulikuwa wa kawaida. Rafiki wa Yesenin Vladimir Chernavsky aliandika kwamba Klyuev "alitiisha kabisa Sergunka yetu", "hufunga ukanda wake, hupiga nywele zake, hutazama kwa macho yake." Yesenin alilalamika kwa Chernavsky kwamba Klyuev alikuwa na wivu juu ya mwanamke ambaye alikuwa na mapenzi yake ya kwanza ya mjini: "Mara tu nilipovaa kofia yangu, yuko sakafuni, ameketi katikati ya chumba na kulia juu ya chumba chake. sauti kama ya mwanamke: usiende, usithubutu kwenda kwake! Yesenin inaonekana hakushiriki hisia hizi za Klyuev.

Uhuru mpya wa kusawiri uhusiano wa watu wa jinsia moja katika nathari na ushairi haujapita bila kutambuliwa. Waandishi kadhaa na wakosoaji wa kihafidhina walikasirishwa naye. Mwitikio wa wahafidhina umeelezewa katika kitabu kilichokasirika na G.P.Novopolin "Kipengele cha ponografia katika tamaduni ya Kirusi" (1909). Akihubiri mtazamo wa wazi wa ubaguzi wa rangi, Novopolin aliandika kwamba, kwa kadiri alivyojua, ushoga hapo awali ulikuwepo tu kati ya watu "wastaarabu wa chini" - katika makabila ya milimani ya Caucasus au katika nchi za Kiarabu.Kuanzishwa kwa mada kama hizo katika fasihi ya Kirusi Zinovieva-Annibal na Kuzmin walizingatiwa na Novopolin kama jaribio la kupotosha vijana wa Urusi. Katika kitabu chake, kazi za waandishi hawa wawili zilishutumiwa kuwa chanzo cha machukizo, uchafu na upotovu.

Kwa upande mwingine wa wigo wa kisiasa kutoka Novopolin alikuwa Maxim Gorky, mwanachama wa Chama cha Bolshevik tangu 1905 na rafiki wa karibu wa Lenin. Katika msimu wa joto wa 1907, alimwandikia mwandishi wa kucheza Leonid Andreev juu ya taswira nzuri ya ushoga katika kazi ya Kuzmin na Ivanov: "Hawa ni watumwa wa kizamani, watu ambao hawawezi kusaidia lakini kuchanganya uhuru na ushoga. kwa namna maalum kuchanganyikiwa na kutambaa kutoka kwa cloaca moja hadi nyingine, na wakati mwingine inakuja chini ya kutolewa kwa uume na hakuna chochote zaidi.

Lakini Wana Symbolists na Acmeists walidai kuwa waandishi wanaogusia mada za ushoga na usagaji walikuwa vipaji vipya vikubwa ambao walikuwa na la kusema. Miongoni mwa waandishi wengine wa kipindi hiki ambao waliandika juu ya mada hizi walikuwa Marina Tsvetaeva (1892-1941), mmoja wa washairi wakubwa wa karne yetu, mwandishi wa idadi kubwa ya hadithi Sergey Auslender (1886-1943), mshairi Rurik Ivnev (1891- 1981), Evdokia Nagrodskaya (1866-1930), mwandishi wa wauzaji duni, katika moja ambayo hadithi ya upelelezi imefungwa karibu na swali la ni nani kati ya wanaume watatu - wahusika wakuu - anaweza kugeuka kuwa mashoga, msagaji mzuri. mshairi Sofya Parnok (1885-1933). Wasanii wa mashoga Konstantin Somov na mchoraji bora wa kiume wa Kirusi Kuzma Petrov-Vodkin pia walijulikana, bila kusahau wanamuziki wa mashoga, wanasayansi, waigizaji na wakurugenzi. Mazingira ya ushoga sana karibu na hatua mbalimbali zilizochukuliwa na Sergei Diaghilev tangu 1898 - iwe ni majarida ya sanaa, maonyesho ya sanaa, maonyesho ya opera, kuandaa matamasha au kampuni ya ballet - ilikuwa tu mfano wa wazi zaidi wa uvumilivu wa kupendeza kwa ushoga ambao ulikuwa wa kawaida. wakati huo.. Takwimu kama vile Diaghilev, Klyuev na Kuzmin walikuwa watu mashuhuri wa kitaifa, ambao waandishi wa habari waliandika mengi juu yao. Ushoga wao ulijulikana kwa kila mtu na haukusababisha matatizo yoyote katika shughuli zao za kijamii au kitaaluma.

Mshairi wa Kirusi Nikolai Alekseevich Klyuev (1884-1937) alizaliwa katika familia ya Waumini Wazee katika mkoa wa Olonets. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya miaka miwili (1897), mshairi alianza kutangatanga karibu na michoro ya Waumini Wazee na nyumba za watawa. Kulingana na watu wa wakati huo, alitembelea Iran, Uchina na India. Klyuev anajiunga na ghala kubwa la maarifa, pamoja na uchawi, alipewa sifa ya nguvu ya hypnotic. Mshairi alikuwa mtu wa ulimwengu wote: alijua jinsi ya kucheza kwenye kadhaa vyombo vya muziki, aliimba kwa uzuri, alikuwa na uwezo wa ajabu wa kuigiza.

Machapisho ya kwanza ya Klyuev katika vyombo vya habari vya St. Petersburg yalianza miaka ya 1900. Kwa wakati huu, Klyuev anajiunga na harakati ya wafanyikazi, anashiriki katika machafuko ya kisiasa ya 1905-1907. Umaarufu wa mshairi huja kwake katika miaka ya 10 ya mapema, anachapisha kadhaa makusanyo ya mashairi. Wakati huo, Alexander Blok alikuwa rafiki wa karibu wa mshairi, lakini kwa kuonekana kwa kijana Sergei Yesenin huko St. Kwa miaka miwili kutoka 1915 hadi 1917, Yesenin na Klyuev waliishi pamoja na hawakuweza kutenganishwa. Upendo wa washairi wawili ulikuwa na nguvu sana kwamba mtoaji wa milele Klyuev, Kalika wa nchi ya msalaba, anapata ghorofa ya kudumu huko St.

Miaka ya mwisho ya maisha ya Klyuev ilihusishwa na msanii wa picha wa miaka kumi na saba A.N. Yar-Kravchenko, ambaye mashairi mengi ya mshairi yamejitolea. Na ingawa mada halisi ya ushoga ilipitishwa naye, katika mashairi yake kwa Yesenin na Kravchenko tunapata picha nyingi za ajabu, matamko ya wazi ya upendo na urafiki.

Ushairi wa Klyuev umejaa picha ngumu za sitiari, maelezo ya kila siku, na msamiati wa ethnografia.

Mnamo 1934, Klyuev alikamatwa kwa kushutumu, akishtakiwa, kama kawaida, kwa uhaini, kwa kweli - kwa ushoga ("alidhulumiwa" mshairi P. Vasiliev, ambayo haikupendeza mfanyakazi wa chama kimoja, jamaa yake). Ilipigwa risasi mnamo 1937.

Mashairi kwa Yesenin

Ndio maana machoni mwangu ni bluu,
Kwamba mimi ni mwana wa Maziwa Makuu.
Hunoa rangi ya kijivu vuli
Kwa asili, anga ya Bahari Nyeupe.

Mihuri inaruka wakati wa machweo
Niliangalia ndani ya ziwa la chum ...
Goldfish kulungu wangu -
Makundi ya nyimbo na mawazo.

Alivuta roho kama goose
Kwa makali ya bluu, mchana;
Tem Mykola na Mwanga Yesu
Tayarisha paradiso ya ngano!

Nakuja. Ninaona vibanda - milima,
Juu ya maji - nyangumi wa chuma ...
Niliimba juu ya misitu ya bluu,
Kuhusu Kupigia Pine na michoro.

kwangu watu wenye elimu sema:
"Kwa nini maneno matakatifu?
Kata pindo hadi kiuno
Na kukunja mikono yake!"

Nililia nyimbo za ndugu,
Tuliamua: "Sikuthubutu kuimba wimbo!"
Nilinung'unika vijito vya njia
Na Forest Waliimba.

Walinipa Igor kama somo
Severyanina poda kiasi.
Moyo ulielewa: wataungua wakiwa hai
Wale ambao wameguswa na mrengo wa kifo.

saa ngumu ya chuma
Walitangaza moto wa vita,
Na mawazo ya kidunia ni mgonjwa
Nilileta nchi ya baba kama zawadi.

Aliiambia jinsi wanasesere wa spruce
Wanamfunika mama wa askari,
Na vigogo wa karatasi wakasikika:
"Yeye sio mshairi, lakini mwizi wa barua!

Urusi ilibadilisha Kristo kwa Platovs.
Mkulima wa Paradiso - upuuzi wa kitoto ... "
Lakini kutoka kwa mashamba ya Ryazan ya Kolovratovs
Ghafla, mwanga wa katani ukaangaza.

Walikuwa wanangojea mpumbavu asiyefaa,
Katika spinjacket, na ngumi kwenye tikiti maji, -
Dal alimtuma kijana wa Willow,
Kwa sauti tamu kuliko shanga za kike.

Alisema juu ya giza la hudhurungi,
Kuhusu nyasi, kuhusu mganda:
Magazeti yalizomea: "Tataria!
Na Yesenin ni mshairi wa Judeophobe!

Ewe chaki ya kitabu kisicho na roho,
Raven wewe, mimi ni tundra goose!
Hufunika neno mti
Imepigwa, Urusi mnene!

Kuimba rangi almasi frosted
Juu yangu kuna dari ya miti,
Na nchi yangu, White India,
Imejaa siri na maajabu!

Maisha ni foremother matins umande
Hutumikia ndege na ukweli kwa wana;
Vitabu vya maiti, mioyo ya sigara -
Uvumba unaochukiwa na Muumba!

Kibanda ni patakatifu pa dunia,
Kwa siri ya kuoka na paradiso;
Katika roho ya katani ya umande
Tutajua siri.

Kwenye kitanda cha ufagio, safu -
Nafsi ya midomo ya kijani kibichi ...
Kutoka kwa nyota hadi kwenye kingo za vitunguu -
Yote katika kunong'ona kwa unabii na mikunjo.

Dunia, kama mvuvi mzee,
Weaves mitandao ya wingu
Ili kupata giza la baada ya maisha
Milenia ya viziwi-bubu.

Ninaona: kama juu ya samaki wa paka,
Ukungu utaingia kwenye mkono wa mkulima.
Nyumba ya baba ya dhahabu
Mwanga wa jua kwenye meadow.
sikio kubwa la ngano
Yadi itafunikwa na kivuli cha uponyaji ...
Wewe si ndugu yangu, mchumba na mwanangu,
Je, utanionyesha njia ya mabadiliko?

Katika macho yako, moshi kutoka kwa vibanda,
Usingizi mzito wa mchanga wa mto,
Ryazan, jua la poppy -
Wino wako mzuri.

Izba - mlishaji wa maneno
Sikukuzaa bure.
Kwa vijiji na miji ya Kirusi
Utakuwa Upinde wa mvua Mwekundu.

Kwa hiyo usisahau paradiso ya kuoka
Ambapo ni vizuri kupenda na kulia!
Uko njiani kuelekea Mei ya milele,
Mimi weave mstari - majira bast viatu.

1916 au 1917

Katika steppe Chumatskaya ash -
Aya yako imepozwa na kiburi.
Kutoka kwenye sufuria ya sabuni
Huwezi kuvua lulu.

Na shehena ya "Meli za Mare" -
Vipande vya mashairi, miguu ya kilema, -
Ns kutoka mashamba ya Kolovratovy
Katika wreath yako ni heliotropes.

Mariengof akawanywesha maji
Viwanja vya kahawa vilivyo na nikotini...
Kutoka kwa kalvari iliyosingiziwa
Njia ya Yuda Aspens.

Ardhi ya Ryazan inaomboleza,
Grey na mtama na Buckwheat,
Nini, bustani ya nightingale inasikika,
Yesenin anapaa sana.

Ni kama kundi la kunguru
Na kijivu chafu, na goiter yenye tamaa,
Na nyimbo za bustani huanguka
Juu ya jeneza kali la mama.

Katika jeneza, vidole safi,
Lapottsy na fimbo ya chuma,
Imagist maua
Wanachukia macho ya wagonjwa wengi.

Neno ndugu, sikiliza, sikiliza
Mashairi - kulungu wa gome la birch:
Korongo za Olonets
Imeunganishwa na Njiwa.

Treryadnitsa na mtunzi wa nyimbo -
Sadko na crowberry ya kijani.
Usihesabu lulu za kuimba
Kwenye ukurasa wetu wa ubongo.

Sisi ni wanandoa ... Katika karne hai
Mbegu zetu zitachipuka
Na kabila la vijana watatukumbuka
Katika sikukuu za uandishi wa nyimbo.

Sergei Yesenin na Wolf Erlich pamoja na wanafunzi wa Taasisi ya Kilimo kwenye mnara wa Alexander Pushkin. Tsarskoye Selo. Labda 1924 oldsp.ru

Hadithi ya kwanza: mshairi wa mwisho wa kijiji

Picha ya mshairi mwenye asili ya wakulima ilikuzwa na Yesenin kwa kuendelea na kwa makusudi. Walakini, asili hii, kama inahitajika, ilitofautiana kutoka kwa mvulana kutoka kwa familia rahisi ya wakulima hadi mjukuu wa Muumini Mkongwe tajiri. Ukweli, kama kawaida hufanyika, iko katikati: familia ya Yesenin ilikuwa ya mapato ya wastani, na hakukuwa na Waumini Wazee ndani yake.

Yesenin na mama yake. Moscow, Machi 1925

Hadithi ya pili: Nilikuja kwenye fasihi kwa miguu

Anza njia ya ubunifu wasomaji wa kawaida kawaida hufikiria mshairi kama ifuatavyo: kwanza, kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, na kisha Petersburg. Yesenin anaonekana kama aina ya Lomonosov, katika viatu vya bast na kutoka kwa jembe kwa miguu ambaye alikuja Ikulu.

Walakini, kati ya vidokezo hivi katika wasifu wake kulikuwa na miaka mitatu zaidi iliyotumika huko Moscow: miaka ya kazi katika nyumba ya uchapishaji ya Sytin, kufahamiana na mazingira ya fasihi na kazi ya Waandishi wa alama, kusoma katika Chuo Kikuu cha Shanyavsky - ambayo ni, wakati wa kupata. kuujua ulimwengu Mji mkubwa na fasihi kubwa, malezi ya utu wa mshairi wa baadaye.

Hadithi ya tatu: mwanafunzi wa mshairi mdogo

Miaka minane kabla ya kazi ya hali ya juu ya Sergei Yesenin mshairi mshamba huko St. Petersburg alianza Nikolay Klyuev. Kufanana kwao picha za fasihi na maonyesho ya pamoja ya kashfa yaliunda hadithi ya Klyuev kama mwalimu wa kwanza wa Yesenin na mwongozo wake katika hali ngumu. maisha ya fasihi Petersburg. Yesenin mwenyewe alichangia katika malezi ya hadithi hii, kulingana na kumbukumbu za Mariengof.

"- Wacha, nadhani, kila mtu anafikiria: Nilimtambulisha katika fasihi ya Kirusi. Wanafurahia, lakini sijali. Gorodetsky ilianzisha? Imeingia. Klyuev alianzisha? Imeingia. Sologub kutoka Chebotarevskaya kuletwa? Imeingia. Kwa neno moja, na Merezhkovsky na Gippiusikha, na Blok, na Rurik Ivnev ... "

Anatoly Mariengof."Riwaya Bila Uongo" (1927)

Hata hivyo, ukifuata mpangilio wa nyakati, mtu wa kwanza Yesenin kuhutubiwa huko St. Petersburg alikuwa Alexander Blok. Kisha - Sergey Gorodetsky. Ni wao ambao, kwanza kabisa, walichangia upanuzi wa marafiki zake "wenye manufaa".

Picha ya Nikolai Klyuev na maandishi ya kujitolea"Sergey Yesenin. Kwa uzuri zaidi wa wana wa ufalme uliobatizwa, jua langu nyekundu, ishara ya upendo mkubwa - kwa kumbukumbu na afya ya akili na mwili. 1916 N. Klyuev. Maktaba ya msingi ya elektroniki

Hadithi ya nne: tembelea Blok

Hadithi ya kipekee iliundwa na Yesenin na kutoka kwa kufahamiana kwake na Blok. Katika hadithi yake, ambayo ilishuka katika uwasilishaji wa Vsevolod Rozhdestvensky, Yesenin anaonekana kama mtu asiye na maelewano, lakini kwa upendo na ushairi, nugget ya kijiji, ambaye alionekana bila kualikwa kwa mshairi anayeheshimika na mlinzi wa talanta za vijana.

"Alikuwa kama ikoni kwangu, na hata wakati nikipitia Moscow niliamua: Nitafika Petrograd na hakika nitamwona.<…>Kweli, nilishuka kwenye kituo cha gari la moshi la Nikolayevsky na kifua mgongoni mwangu, nilikuwa nimesimama kwenye mraba na sikujua niende wapi: jiji hilo halikujulikana.<…>Nilimsimamisha mpita njia na kumuuliza: "Alexander Alexandrovich Blok anaishi wapi hapa?"<…>
Hapa kuna mlango wa nyumba yake.<…>Mpishi hukutana nami. "Unataka nini, kijana?" "Ningependa kuona Alexander Alexandrovich," ninajibu. Na mimi mwenyewe namngojea aseme "sio nyumbani", na itabidi niondoke bila slurping ya chumvi. Alinitazama, akaifuta mikono yake kwenye vazi lake na kusema: “Sawa, nitaenda kukuambia. Wewe tu, mpenzi, nenda nje kwenye ngazi na ukae hapo. Nina hapa, unaweza kuona mwenyewe, sufuria, sahani, na wewe ni mtu asiyejulikana. Nani anakujua!” Aliondoka na kuubamiza mlango kwa ndoana. nasimama. Nasubiri. Hatimaye mlango umefunguliwa tena. "Ingia," anasema, "ifuta miguu yako tu!" Niliingia jikoni, nikaweka kifua, nikatoa kofia yangu, na Alexander Alexandrovich mwenyewe akaja kwangu kutoka chumbani.
- Habari! Wewe ni nani?
Ninaelezea kuwa mimi ni hivi na nikamletea mashairi. Zuia tabasamu.
- Nilidhani unatoka Boblov. Wananchi wangu wakati mwingine huja kwangu. Naam, twende! na kunichukua pamoja naye."

Vsevolod Rozhdestvensky. Kurasa za Maisha. Kumbukumbu "(1962)

Walakini, Blok ya pedantic ilibakisha ushahidi mwingine wa mkutano huu. Kwanza, barua ambayo Yesenin alituma asubuhi na ombi la kumpokea: "Alexander Alexandrovich! Ningependa kuzungumza nawe. Jambo hilo ni muhimu sana kwangu. Hunijui, na labda umeliona jina langu kwenye magazeti mahali fulani. Ningependa kuingia saa 4. Kwa heshima, S. Yesenin. Na pili, maoni ya Blok mwenyewe kwa barua hii: "Mkulima wa mkoa wa Ryazan. miaka 19. Mashairi ni safi, safi, ya sauti, maneno. Lugha. Alikuja kwangu mnamo Machi 9, 1915.

Yesenin wakati wa ufunguzi wa mnara wa Alexei Koltsov. Moscow, Novemba 3, 1918 Maktaba ya msingi ya elektroniki

Hadithi ya tano: mjinga na asiye na uzoefu

Jitihada nyingi zilitumiwa na mshairi kuunda picha ya mtu asiye na akili na mwenye shati, anayependwa sana na wasomaji na mashabiki wa kazi yake. Walakini, ujinga haukuwa ubora wa asili wa Yesenin. Kinyume chake, busara na mazingatio - ndivyo vilivyomsaidia mshairi mashuhuri kupata uungwaji mkono wa waandishi mashuhuri katika muda mfupi iwezekanavyo na kuanza kuchapisha katika majarida maarufu ya fasihi.

“... Kwa njia nzuri, kwa dhati (na si kwa unyofu wa kujifanya, ambao bwana mkubwa pia alikuwa nao) alisema:
"Unajua, sijawahi kuvaa buti ya nywele nyekundu kama hii maishani mwangu, na shati iliyochanika kama nilionekana mbele yao. Niliwaambia kwamba nitatembeza mapipa huko Riga. Hakuna kitu cha kula, wanasema. Na huko Petersburg kwa siku, kwa mbili, hadi kundi langu la wapakiaji litakapochukua. Na ni mapipa ya aina gani - nilikuja St. Petersburg kwa umaarufu wa ulimwengu, kwa mnara wa shaba ... "

Anatoly Mariengof."Riwaya Bila Uongo" (1927)

Alexander Kusikov, Anatoly Mariengof, Sergei Yesenin. Moscow, majira ya joto 1919 Maktaba ya msingi ya elektroniki

Hadithi ya sita: kujiamini na kutojali maoni ya wengine

Mshairi asiye na akili na mwenye moyo rahisi kutoka kwa Mungu anapaswa kuwa juu ya ugomvi wa wakosoaji na maneno ya waandishi wenye wivu, kwa hivyo hadithi ya kutojali kwa Yesenin kwa maoni ya watu wengine juu yake. Walakini, kama mshairi yeyote, Yesenin alikuwa nyeti sana kwa ukosoaji, alikusanya vipande kutoka kwa machapisho anuwai (daftari mbili za vijisehemu zilihifadhiwa) na akakumbuka kwa moyo hakiki za kupendeza zaidi na za kukera.

Hadithi ya saba: mshairi mlevi

Mlevi na hooligan - hizi ni sifa za mara kwa mara za mshairi. Kwa kweli, ulevi, ugomvi wa ulevi na kashfa zilikuwa sehemu muhimu ya maisha ya Yesenin, lakini bado hakutunga mashairi katika usingizi wa ulevi. "Sijawahi kuandika nikiwa mlevi," Yesenin mwenyewe alisema. Hii pia ilikumbukwa na marafiki zake, kwa mfano, Ilya Schneider, ambaye alithibitisha kwamba katika mlevi Yesenin hakuwahi kuandika mashairi.

Hadithi ya nane: mwathirika wa njama

Vsevolod Meyerhold na Zinaida Reich kwenye mazishi ya Yesenin Picha za Urithi/Kumbukumbu ya Hulton/Fotobank

Mauaji ya Yesenin ni hadithi maarufu zaidi juu ya mshairi. Chekists, Wayahudi, watu wenye wivu wa fasihi - ambaye hajashutumiwa kufanya mauaji haya ya kufikiria na ya kikatili. Toleo la kushangaza zaidi ni kwamba mshairi aliuawa kwa risasi ya bastola, amefungwa kwenye carpet na alitaka kutolewa nje ya chumba cha hoteli kupitia dirisha, lakini mwili haukupitia ufunguzi wa dirisha, baada ya hapo iliamuliwa. hatua ya kujiua kwa kujinyonga. Sio chini ya wazo la asili: Yesenin aliuawa mahali pengine, na tayari amekufa kuletwa kwa Angleterre. Au, katika hali mbaya, walipigwa kwanza, na kisha mtu aliyetoka damu alitundikwa kwenye bomba. Walakini, hakuna nadharia yoyote kati ya hizi inayosimama kuchunguzwa na ukweli. Nao ni kama ifuatavyo: mwishoni mwa 1925 hali ya kisaikolojia Yesenin ilikuwa ngumu sana, kwa karibu mwezi mmoja alikuwa katika kliniki ya magonjwa ya akili ya Moscow, kutoka ambapo alikimbilia Leningrad. Kabla ya kuondoka, aliwatembelea jamaa zake wote na kuwaaga.

“... Nilimwona muda mfupi kabla ya kifo chake. Alisema alikuja kuaga. Kwa swali langu: "Je! Kwa nini?" - anasema: "Ninaosha, ninaondoka, ninahisi vibaya, labda nitakufa." Aliuliza asiharibu, amtunze mtoto wake.

Anna Izryadnova, Mke wa kwanza wa raia wa Yesenin

Ushairi wa Yesenin sio chini unashuhudia kwa ufasaha hamu yake ya kifo: zaidi ya miaka miwili iliyopita, marejeleo mia kadhaa ya kifo yamepatikana katika mashairi yake, na kwa sehemu kubwa. tunazungumza kuhusu kujiua.

Hadithi ya tisa: wosia ghushi

Sehemu isiyoweza kubadilika ya matoleo ya njama ya mauaji ya Yesenin ni wazo la uwongo. shairi la mwisho mshairi "Kwaheri, rafiki yangu, kwaheri ...". Kulingana na wazo la njama, mshairi Wolf Ehrlich, ambaye shairi hilo limejitolea, kwa kweli alikuwa wakala wa GPU aliyepewa mshairi na kuhusika moja kwa moja katika mauaji yake. Ndio maana alificha otografia ya shairi. Kulingana na toleo lingine, shairi hilo liliandikwa na Chekist Yakov Blumkin baada ya mauaji ya Yesenin. Walakini, hii yote ni ndoto tu ya wapenzi wa siri: uchunguzi uliofanywa katika miaka ya 1990 ulithibitisha kuwa maandishi kwenye noti ni ya Sergei Yesenin mwenyewe.

Kama unavyojua, katika maisha ya Sergei Yesenin kulikuwa na idadi kubwa ya wanawake. Hapa kuna orodha fupi sana, iliyohasiwa: mmiliki mchanga Lidia Kashina, mke wa kwanza Anna Izryadnova, mshairi wa St. Petersburg Lyubov Stolitsa, Mina Svirskaya. Mke wa pili Zinaida Reich. Galina Benislavskaya. Zhenya Lifshits. Nadia Volpin, ambaye alizaa mtoto wa kiume, Alexander. Mke wa tatu wa Isadora Duncan. Mwigizaji Augusta Miklashevskaya. Rafiki wa Baku Shagane Talyan. Mke wa mwisho Sofia Fat...
Lakini, kwa kuongeza, katika maisha ya Yesenin kulikuwa na wapenzi wengi wa kiume. Ambayo hunifurahisha mimi binafsi.

xxx

Nilipendana na kijana mmoja kwa mara ya kwanza nilipokuwa na umri wa miaka kumi. Kijana huyo alikuwa kwenye picha iliyoning'inia juu ya kitanda changu. Blond bangs, macho ya bluu ya wazi, huruma isiyoweza kuvumiliwa na isiyoelezeka. Sura ya dhahabu ya kifahari. Kulala, nilimtazama kwa muda mrefu na nilihisi kuwa kuna kitu cha kushangaza sana kilikuwa kinanitokea.
Kweli, ndio: wazazi wapendwa walipamba ukuta na uchapishaji maarufu wa Yesenin wenye thamani ya ruble na kopecks hamsini, ambazo zilipigwa muhuri katika vifungu huko USSR. Ingekuwa bora ikiwa wanawake wa Rubens wangenyongwa, kwa uaminifu ...
Baada ya kusoma Yesenin, mara moja nilianza kuimba mistari usiku, tani nyingi za karatasi.
Soma tena hivi karibuni. Kama Alexander Sergeevich alisema, ushairi unapaswa kuwa wa kijinga, lakini sio kwa kiwango sawa ...

xxx

Mnamo 1911, Yesenin alipokuwa na umri wa miaka kumi na sita, alikwenda kwanza Moscow. Alianza kusoma mashairi katika duru ya fasihi na muziki ya waandishi. Na kisha mafanikio makubwa!
Hivi karibuni Yesenin anakuwa mpendwa wa magazeti ya mtindo na vyumba vya kuishi. Gorky alikumbuka: "Nilimwona Yesenin mwanzoni mwa kufahamiana kwake na jiji: fupi, lililojengwa kwa uzuri, na curls za blond, amevaa kama Vanya kutoka A Life for the Tsar, mwenye macho ya bluu na safi, kama Lohengrin - ndivyo alivyokuwa. .Jiji lilimkuta kwa kustaajabisha kama mlafi anakutana na jordgubbar mnamo Januari.Mashairi yake yalianza kusifiwa kupita kiasi na kwa udhalimu, kwani wanafiki na watu wenye kijicho wanajua kusifu.

Pamoja na Klyuev

Gorodetsky na Klyuev, washairi maarufu wa mashoga, mara moja walianza kumtunza mvulana huyo mzuri. Lakini Yesenin mwanzoni alikataa mapendekezo yao: wote wawili hawakuwa na sura ya kuvutia zaidi, na hakuwapenda tu. Aidha: bado aliwaambia kila mtu jinsi wanavyomsumbua kila wakati! Na zaidi ya hayo, vijana kutoka kwa mzunguko wa Kuzmin, kutoka saluni ya Gippius, kutoka "mnara" wa Vyacheslav Ivanov, wamejaa wapenzi wa Yesenin na mafanikio tofauti. Hapa kuna Rurik Ivnev yule yule aliyeacha kumbukumbu, ambapo alidokeza kwamba Yesenin alimpenda na alikuwa tayari kabisa kwa urafiki. Lakini kitu hakikufaulu katika dakika ya mwisho. Labda walikunywa kidogo. Au, kinyume chake, kupita kiasi.
Lakini basi mshairi mchanga alimkubali Klyuev kwa moyo wake wote, na ilikuwa mapenzi ya kutisha ambayo yalidumu maisha mafupi ya Yesenin. Lazima niseme, Klyuev alimpenda sana. Kwa miaka miwili, kutoka 1915 hadi 1917, Yesenin na Klyuev waliishi pamoja na hawakuweza kutenganishwa. Klyuev hata alinunua ghorofa huko St. Petersburg na kumsaidia Yesenin kuepuka uhamasishaji kwa vita.

xxx

Yesenin alikuwa akivutiwa kila wakati watu wazuri- bila kujali jinsia zao, utaifa, dini, na upuuzi mwingine wowote. Mshairi huyo alikuwa na rafiki wa karibu sana - Grisha Panfilov, kijana wa uzuri wa ajabu, lakini alikufa mapema sana kutokana na matumizi. Na kisha Leonid Kanegiser alionekana - mtoto wa mhandisi maarufu wa ujenzi wa meli. Katika nyumba yao yenye ukarimu, watu wa bohemia walikaribishwa kwa furaha, usomaji fulani, matamasha, na maonyesho yalikuwa yakifanyika kila mara. Tsvetaeva alikumbuka wavulana wawili wa kupendeza, wamekaa kwenye kukumbatia milele, Seryozha na Lenya. "Lenin ya kichwa nyeusi uso laini, Yesenin ya curl imara, curl." Na kisha Tsvetaeva anapenda uzuri wa vijana wote wawili.
Yesenin na Kanegisser waliandikiana kila wakati, walisafiri pamoja kwenda Konstantinovo. Wote wawili walihusishwa na vuguvugu la Ujamaa-Mapinduzi. Lakini Yesenin alikuwa karibu na Wanamapinduzi wa Kijamii wa Kushoto, na rafiki yake alikuwa karibu na Kulia.
Wakati wa enzi ya Ugaidi Mwekundu, Kanegisser alimpiga risasi mmoja wa mawaziri wa Bolshevik, Moses Uritsky, na akauawa mara moja.

xxx

Pamoja na Mariengof

Na hivyo riwaya mpya- na Mariengof mzuri, huko Moscow. Wanaishi pamoja, kukodisha chumba.
Kipindi hiki chote kinajulikana kwa wengi kutoka kwa hadithi ndogo na yenye talanta sana ya Mariengof - "Novel Without Lies."
Sikiliza tu kwa huruma na upendo gani Yesenin anazungumza na Mariengof katika mashairi yake:

Mpendwa wangu! nipe mikono -
Sijazoea kwa njia nyingine yoyote
Ninataka kuwaosha katika saa ya kujitenga
Nina povu ya kichwa cha manjano.

Vijana wanaishi pamoja. Wakati, kwa upole, ni katika mgogoro, na wao, kula Mungu anajua nini, ni kushiriki katika ubunifu, kujenga imaginism. Neno lenyewe lilizuliwa na Mariengof, kutoka kwa "picha" ya Kifaransa - picha.
Na mwaka wa 1924, Yesenin mwenye umri wa miaka ishirini na tisa alipanga "Amri ya Wapiganaji Wapiganaji" huko St. Washiriki wa agizo hilo wanajiona kuwa wanafunzi wa Yesenin.
Huyu ndiye rafiki wa zamani wa Yesenin Ivan Pribludny, Vladimir Richiotti - kwa njia, baharia wa zamani kutoka kwa Aurora, pamoja na washairi wasio na maana sana wa St. Petersburg Grigory Shmerelson, Semyon Polotsky na Wolf Erlich. Yesenin anajaribu kuwafundisha kuandika mashairi mazuri - ingawa bila mafanikio mengi. Lakini wavulana wote wanavutia, lakini hata kati yao, Wolf Erlich bado anasimama kwa uzuri wake wa kushangaza.

xxx

"Vovochka" Erlich

Yesenin alimwita Erlich kwa upendo - "Vovochka". Na katika mashairi ya kimapenzi, Erlich alijiita Wolf, wakati mwingine mbwa mwitu.
Mahusiano na Erlich yaliendelea hadi kifo cha Yesenin. Kwa kuongezea, yeye ni mmoja wa mashahidi wakuu katika kesi ya Yesenin, kwani inazingatiwa mtu wa mwisho ambaye alimwona mshairi akiwa hai.
Kuna ripoti ya kina juu ya hili katika karatasi za uchunguzi na, kwa kuongeza, kumbukumbu za Erlich mwenyewe - "Haki ya Wimbo".
Ni nini basi kilitokea? Yesenin alikuwa ametoka tu hospitali - alikuwa akitibiwa kwa ulevi. Na ghafla aliamua kwenda St. Kuona Klyuev na wake vijana washairi. Na zaidi ya hayo, Krismasi inakuja hivi karibuni ...
Yesenin anatuma telegramu kwa Erlich akimwomba kukodisha vyumba viwili au vitatu.
Ataishi naye, kama alivyoishi na Mariengof. Ni kijana huyu wa uzuri wa ajabu ambaye hutumia siku nne za mwisho na za ajabu karibu na Yesenin.
Mchana wa tarehe 27, Yesenin anampa Erlich shairi lake la kufa.

Kwaheri rafiki yangu, kwaheri

Kwaheri rafiki yangu, kwaheri.
Mpenzi wangu, uko kwenye kifua changu.
Malengo ya kutengana
Ahadi za kukutana katika siku zijazo.

Kwaheri, rafiki yangu, bila mkono, bila neno,
Usiwe na huzuni na usiwe na huzuni ya nyusi, -
Katika maisha haya, kufa sio jambo jipya.
Lakini kuishi, kwa kweli, sio mpya.

Imeandikwa kwa damu - wino tu haukuwa karibu.
Nini kilitokea kati yao walipokuwa peke yao? Walizungumza nini, walifanya nini?
Erlich, nitakuambia, ilikuwa ya ajabu sana na mtu wa ajabu. Moja ya mashairi yake "Kuhusu nguruwe" yanafaa kitu:

Wakati, baada ya kuvuka ukweli wote, sheria zote
Na kuweka nusu karne chini ya kitambaa,
Pantaloni zako za polepole
Utaongoza mbele ya dirisha langu,

Na ghafla unatabasamu pua za nguruwe
Gombo jekundu la miujiza isiyopikwa,
Na utaleta nyuma ya mvi ya kichwa
Na mafuta juu yake chini ya dari ya turubai,

Na hatimaye, unapoingia kwenye duka
Na kunung'unika mwenyewe, bila kuokota mate,
Na kisu cha pande zote kinachoning'inia juu ya kaunta
Utakata rundo la ham,

Kumbuka, rafiki: siku za jina takatifu
Wako kusherehekea - umri wangu maskini umepoteza tabia;
Fikiria, rafiki: sio tu kwa nyama ya nguruwe,
Na mwanadamu aliumbwa kwa ajili ya kuuawa.

Kwa njia, kutoka umri wa miaka 18, Erlich alikuwa mtoaji habari wa GPU, ambayo Yesenin alijua vizuri sana. Kulikuwa na mengi yao karibu naye, hakuizingatia - haikuwa ya kupendeza.
Na miaka mingi baadaye, Erlich anamwambia kijana wake mwingine kwamba usiku huo yeye na Yesenin walikubali kujiua mara mbili. Lakini hakuja ...
Ilionekana si muda mrefu sana uliopita toleo jipya: Lakini je, Erlich the Wolf hakuwa muuaji wa Yesenin?
Lakini sitaki kumtupia jiwe marehemu - baada ya yote, tayari haiwezekani kujua ukweli hata hivyo. Na kulikuwa na upendo mkubwa kati yao, hiyo ni kwa hakika. Yesenin ni thelathini, Erlich ni ishirini na tatu. Kila kitu kinaonekana mbele ...

xxx

Hebu fikiria: Picha ya Yesenin bado iko juu ya kitanda changu. Sikumbuki ni vijana wangapi wamekuwa juu yake - wanyonge na hodari, rastamans na warukaji chini, watapeli na wataalam wa kitamaduni, wajinga na wenye talanta ya kukata tamaa, rangi za blond zilizotiwa rangi na brunettes maarufu, na hata naibu mmoja mwenye ndevu nyingi wa benki kubwa.
Na mimi, kabla ya kulala, bado ninamtazama yule kijana aliye na curls za dhahabu (picha imefifia, sura inashikiliwa. neno la heshima) na, kama katika utoto, ninahisi: kitu cha kushangaza na kisicho kawaida kinanitokea ...

Mashoga wanapenda kutengeneza chati mbalimbali za wanaume wanaovutia zaidi na wanaohitajika zaidi (na, kwa nini kuwa na aibu, wanawake pia) na kuchagua ikoni mpya kila mwaka. KATIKA miaka tofauti Mashoga wa Kirusi walioitwa Lolita, Alla Pugacheva, Philip Kirkorov, Dima Bilan, Sergey Lazarev, Zhanna Friske na hata Zhanna Aguzarova kashfa icons zao. Mwaka huu, tovuti maarufu ya Kirusi ya watu wachache wa kijinsia ilichapisha tena orodha yake ya mashoga wanaotambuliwa.

Nafasi ya 10: Mikhail Kuzmin

Mshairi mashuhuri, mtafsiri na mtunzi Mikhail Alekseevich Kuzmin (1872-1936) aligundua akiwa na umri wa miaka 13 kwamba alikuwa kijana "asiye wa kawaida". mahusiano ya ngono kuhusishwa Kuzmin na waandishi na wasanii wengi umri wa fedha. Wa kwanza wao ni msanii Konstantin Somov, ambaye Mikhail Kuzmin alijitolea kazi yake - "Adventures ya Aimé Lefeb". Kisha Kuzmin alikuwa na uchumba na msanii Sergei Sudeikin, lakini alipata furaha ya kweli na mwandishi wa riwaya Yuri Ivanovich Yurkun.

Nafasi ya 9: Sergey Romanov

Nafasi ya tisa ni ya Grand Duke, Gavana Mkuu wa Moscow na mtoto wa tano wa Alexander II, Sergei Alexandrovich Romanov (1857-1905). Ingawa Romanov alikuwa ameolewa Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, hata hivyo, aliongoza maisha ya wazi ya ushoga: magazeti yote ya wakati wake yaliandika juu ya uhusiano wake na Adjutant Martynov.

Nafasi ya 8: Roman Viktyuk

Mkurugenzi wa ukumbi wa michezo Roman Viktyuk alijitolea maisha yake yote na kufanya kazi kwa upendo tu, pamoja na mapenzi ya jinsia moja. Hivi sasa, anachukuliwa kuwa mkurugenzi mkuu wa mashoga wa eneo la ukumbi wa michezo wa ndani, gazeti la Express linaandika.

Nafasi ya 7: Vladimir Veselkin

Vladimir Veselkin - wa kwanza kutambuliwa rasmi wa jinsia mbili wa eneo la Urusi Vladimir alikuwa msanii wa kwanza ambaye hadharani. Wakati wa Soviet alipinga ugaidi wa serikali wa wapenzi wa jinsia moja na alikiri katika mahojiano na gazeti la Soviet kwamba alikuwa na jinsia mbili.

Nafasi ya 6: Alexey Apukhtin

mshairi Kirusi, "phenomenal kijana" alikuwa rafiki wa kweli na mpenzi aliyejitolea wa Pyotr Ilyich Tchaikovsky. Ilikuwa kwenye aya za Apukhtin kwamba Tchaikovsky aliunda mapenzi ambayo yakawa marehemu XIX hits za karne za wakati wao: "Hakuna jibu, hakuna neno, hakuna hello ...", "Sahau hivi karibuni ..." na wengine.

Nafasi ya 5: Nikolai Gogol

Mtaalamu wa fasihi ya Kirusi, Nikolai Vasilievich Gogol, hakuwahi kutangaza kabisa tabia yake ya ushoga. "Nights at the Villa" ni hadithi fupi isiyojulikana sana ya mwandishi, ambayo anaelezea upendo wake kwa Hesabu Joseph Mikhailovich Vielgorsky, ambaye alikufa mikononi mwake. Upendo mwingine wa Gogol alikuwa msanii Alexander Andreevich Ivanov, anayejulikana kwa uchoraji wake "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu."

Nafasi ya 4: Sergei Yesenin

ngano curls na Macho ya bluu mshairi daima amekuwa akichochewa na tamaa ya mashoga wa Kirusi. Wapenzi wengine wa "bluu" wa talanta yake hata wanadai kwamba licha ya ukweli kwamba mshairi alikuwa na wake watatu wazuri na wenye akili, mashairi yake bora yamejitolea kwa wanaume. Na wanakumbuka kwamba kulingana na moja ya hadithi, upendo wa kwanza wa Yesenin ulikuwa mshairi wa watu wa jinsia moja Nikolai Klyuev, ambaye Sergey Alexandrovich inadaiwa aliishi naye kwa mwaka mmoja na nusu.

Wanasema kwamba mashuhuda wa macho mara nyingi waliwaona wanandoa hawa wakitembea na kushikana mikono. Na wanaume waliofuata wa Yesenin walidaiwa kuwa mshairi Mariengof na katibu wa fasihi Erlich. Toleo hilo lina shaka, na kuhusu Yesenin, sisi, labda, hatutakubaliana na wawakilishi wa wachache wa kijinsia. Tayari tunakumbuka ni shauku gani iliyomkamata mshairi na Isadora Duncan, na vile vile ambaye alijitolea kwa mistari isiyosahaulika "Shagane, wewe ni wangu, Shagane" ...

Nafasi ya 3: Pyotr Ilyich Tchaikovsky

Watu wa wakati huo waliandika kwamba Tchaikovsky aliabudu michezo ya kuchekesha ya watu wa jinsia moja. Kupiga punyeto kwa pamoja kwa bun ilikuwa mojawapo ya burudani zake alizozipenda zaidi. Yeyote aliyemaliza mwisho alipaswa kula. Pyotr Ilyich aliishi pamoja na wake wengi marafiki wa shule: Alexey Apukhtin, Vladimir Meshchersky na Vladimir Adamov.

Nafasi ya 2: Rudolf Nureyev

Nafasi ya pili katika gwaride la mashoga ni ya densi ya ballet Rudolf Nureyev. Yeye, kama wachezaji wengine wengi, hajawahi kuonekana katika uhusiano na wanawake. Lakini katika maisha binafsi alikuwa na washirika wengi wa kiume: Eric Brun, Wallace Potts, Robert Tracy na wengine.

Nafasi ya 1: Boris Moiseev

Ingawa Boris yuko siku za hivi karibuni kikamilifu anakanusha mwelekeo wake na hata kujipatia bibi (ambaye yeye, hata hivyo, hana haraka ya kumuoa), mashoga wa nyumbani bado wanamheshimu kama mmoja wao.

Akawa mwimbaji wa kwanza nchini Urusi kutoka, ambayo ni, alikiri wazi kwa nchi nzima kuwa yeye ni wa watu wachache wa kijinsia. Na hata "cam-back" wa sasa wa Boris na harusi yake inayokuja bado haikufanya watu wa jinsia moja kuamini kuwa mwimbaji huyo alikuwa amesaliti kanuni zake.