Muhtasari wa kisayansi(lat. - kuondolewa, kuvuruga) - kuvuruga kutoka kwa ishara zisizo muhimu, za sekondari na uteuzi wa kiakili na ujanibishaji wa wengi. vipengele muhimu, tabia ya kundi moja au jingine la matukio. Matokeo ya jumla kama haya, yaliyotolewa kwa njia ya kisayansi, hupata usemi wao katika dhana na kategoria za kisayansi. "Maneno kama vile "jambo" na "mwendo" si chochote zaidi ya vifupisho ambavyo tunashughulikia, kulingana na sifa zao za jumla, vitu vingi tofauti vya busara." Muhtasari wa kisayansi inatupa ufahamu kamili na wa kina zaidi wa ukweli kuliko hisia za moja kwa moja. V. I. Lenin anabainisha kuwa uwakilishi wa hisia hauwezi, kwa mfano, kukamata harakati kwa kasi ya kilomita 300,000 kwa pili, lakini inapatikana kwa kufikiri.

Kupitia vifupisho vya kisayansi, maarifa huhama kutoka kwa mtazamo wa mtu binafsi hadi kwa jumla ya wingi wa matukio, kuunda dhana, kategoria, sheria zinazoonyesha miunganisho ya ndani, muhimu ya matukio ya ukweli. Ni kwa ujanibishaji wa kinadharia pekee mawazo ya binadamu, wanaweza kugundua kiini cha matukio, sheria za kuwepo na maendeleo yao. Kwa hivyo, V. I. Lenin anaonyesha kuwa hata ujanibishaji rahisi zaidi, malezi ya kwanza na rahisi ya dhana inamaanisha ufahamu wa mtu wa uhusiano wa kina wa ulimwengu.

Kwa mfano, kwa uchunguzi wa moja kwa moja, inaonekana kwamba bei za bidhaa kwenye soko la kibepari ni mwisho wa siku imedhamiriwa na usambazaji na mahitaji. Kwa kweli, imedhamiriwa na kiasi cha kazi muhimu ya kijamii inayotumiwa katika uzalishaji wa bidhaa, au, kwa maneno mengine, kwa gharama. Wazo la thamani, ambalo Marx alilitoa kama matokeo ya ufupisho wa kisayansi, linaonyesha kwa undani na kwa kweli mahusiano ya umma uzalishaji wa bidhaa. Marx asema kwamba “katika uchanganuzi wa aina za kiuchumi mtu hawezi kutumia ama darubini au vitendanishi vya kemikali. Zote mbili lazima zibadilishwe na nguvu ya kujiondoa." Juu ya umuhimu mkubwa wa vifupisho, kazi ya kufikiria
kufikiri kwa kuelewa kiini cha matukio kunaonyeshwa na J.V. Stalin katika kazi yake.

Kwa mfano, Msamiati, ikichukuliwa yenyewe, bado haifanyi lugha. Inapokuja suala la uondoaji wa sarufi ndipo msamiati hupata umuhimu mkubwa zaidi. Sarufi huipa lugha mhusika thabiti na mwenye maana. Nguvu ya sarufi ni nguvu ya ufupisho. Kuchukua kutoka kwa maalum na halisi katika maneno na katika sentensi, sarufi huchukua jambo la jumla ambalo huchangia mabadiliko ya maneno na mchanganyiko wa maneno katika sentensi, na kuunda kutoka kwayo. kanuni za sarufi, sheria za kisarufi. Sarufi ni matokeo ya kazi ndefu na isiyoeleweka fikra za binadamu, kiashiria cha mafanikio makubwa ya kufikiri.

Kuzingatia jukumu kubwa vizuizi vya kisayansi vya kuelewa ulimwengu, wahusika wa kisasa wa ubepari katika falsafa wanapigana nao, wakijitahidi kukanusha ukweli kwamba kila uondoaji wa kisayansi ni onyesho katika ufahamu wa kiini cha lengo la matukio.

Hoja yao wanayoipenda zaidi katika mapambano dhidi ya ufupisho wa kisayansi ni marejeleo ya ukweli kwamba vitu vya kutokeza haviwezi kuonekana, kuguswa, au kupigwa picha, kama inavyoweza kufanywa kwa vitu na matukio halisi. Kwa msingi huu, wanakanusha ukweli wa maada, thamani, thamani ya ziada, n.k. Hila nzima ya wanafalsafa wa ubepari ni kwamba wanaficha kwa makusudi ukweli kwamba uondoaji huundwa kwa kujumlisha muhimu, tabia ya wingi wa matukio ya mtu binafsi. Vifupisho huonyesha jumla katika vitu, lakini jumla haina na haiwezi kuwa na hisia za moja kwa moja, mtazamo wazi. Jenerali lipo tu haswa, kupitia maalum.

Akiwakosoa wataalam wa wakati wake ambao walitenganisha mtu na jenerali, Engels aliandika: "Hii hadithi ya zamani. Kwanza wanazua mambo ya kufikirika, kuwakengeusha kutoka kwa mambo ya kimwili, na kisha wanataka kuyatambua kihisia, wanataka kuona wakati na kunusa nafasi.” Lakini ukweli kwamba jumla, inayotambulika kwa njia ya kufikirika, haiwezi kutambuliwa kihisia haimaanishi kwamba si ya kweli, kwamba haipo. Sheria mvuto wa ulimwengu wote Pia haiwezekani kupiga picha, kama thamani yake, lakini wachunguzi tu wanaweza kukataa ukweli wake kwa msingi huu.

Ni muhimu kutofautisha uelewa wa uyakinifu wa kujiondoa kutoka kwa udhanifu. Muhtasari wa kisayansi, unaoeleweka kimaumbile ni kinyume moja kwa moja na udhanifu, ambao hutenganisha mawazo ya binadamu na ukweli halisi wa lengo.

Ukurasa wa 1

Njia ya uondoaji wa kisayansi inajumuisha kujiondoa katika mchakato wa utambuzi kutoka kwa matukio ya nje, mambo yasiyo muhimu na kujitenga (kujitenga) zaidi. kiini cha kina somo. Matokeo haya ni dhana na kategoria za sayansi. Maarifa huanza na utafiti wa saruji, na uchambuzi na jumla ya data ya majaribio. Katika hatua hii, zile za jumla zinatambuliwa na kusomwa. dhana dhahania Sayansi.  

Njia ya uondoaji wa kisayansi (kuchukua) inajumuisha kujiondoa katika mchakato wa utambuzi kutoka kwa matukio ya nje, maelezo yasiyo muhimu na kuonyesha kiini cha kitu au jambo. Kama matokeo ya mawazo haya inawezekana kuendeleza, kwa mfano, dhana za kisayansi, akielezea zaidi mali ya jumla na uhusiano kati ya matukio ya ukweli - makundi. Kwa hivyo, kujiondoa kutoka kwa tofauti nyingi katika mali ya nje ya mamilioni ya bidhaa mbalimbali zinazozalishwa duniani, tunazichanganya katika jamii moja ya kiuchumi - bidhaa, kurekebisha jambo kuu ambalo linaunganisha bidhaa mbalimbali - hizi ni bidhaa zilizokusudiwa.  

Njia ya uondoaji wa kisayansi (kuchukua) inajumuisha kujiondoa katika mchakato wa utambuzi kutoka kwa matukio ya nje, maelezo yasiyo muhimu na kuonyesha kiini cha kitu au jambo. Kama matokeo ya mawazo haya, inawezekana kukuza, kwa mfano, dhana za kisayansi zinazoelezea mali ya jumla na miunganisho ya matukio ya ukweli - kategoria. Kwa hivyo, tukiondoa tofauti nyingi katika mali ya nje ya mamilioni ya bidhaa tofauti zinazozalishwa ulimwenguni, tunaziunganisha katika kitengo kimoja cha kiuchumi - bidhaa, kurekebisha jambo kuu ambalo linaunganisha bidhaa anuwai - hizi ni bidhaa zilizokusudiwa kuuzwa.  

Njia ya uondoaji wa kisayansi inahitaji uchunguzi wa matukio katika fomu yao iliyokuzwa zaidi na kukomaa.  

Njia iliyotumiwa sana katika kozi ni uondoaji wa kisayansi, i.e. ukombozi wa mawazo kuhusu somo na kitu cha utafiti kutoka kwa faragha, random, atypical, muda mfupi, pekee na, kinyume chake, kutafuta ndani yao muhimu, ya jumla, ya mara kwa mara. Ifuatayo huanza harakati kutoka kwa jumla hadi maalum.  

Ili kuelewa thamani au matumizi ni nini, wanasayansi hutumia njia ya uondoaji wa kisayansi (lat. Katika mchakato wa utambuzi, wanapotoshwa kiakili kutoka kwa vipengele visivyo muhimu vya jambo linalozingatiwa ili kutenganisha mali zinazofunua kiini chake.  

Katika uchumi wa kisiasa, na katika sayansi ya kijamii Kwa ujumla, njia kama hiyo ya ufahamu wa kina wa ukweli kama njia ya uondoaji wa kisayansi ni muhimu sana. Kuondoa maana yake ni kutakasa mawazo yetu kuhusu michakato inayochunguzwa kutoka kwa nasibu, ya muda mfupi, iliyotengwa na kuangazia ndani yake ile inayodumu, thabiti, ya kawaida. Ni shukrani kwa njia ya kujiondoa ambayo inawezekana kukamata kiini cha matukio, kuhama kutoka kiini cha ngazi moja (ili) hadi kiini cha zaidi. ngazi ya juu, kuunda kategoria na sheria za sayansi zinazoelezea huluki hizi.  

Mahesabu ya muundo kwa kuzingatia mali zake zote, halisi vipimo vya kijiometri, mwingiliano mkali wa vipengele na kila mmoja hauwezekani kinadharia au haukubaliki kwa sababu ya utata mwingi. Kwa hivyo, kwa kutumia njia ya uondoaji wa kisayansi, muundo huo umepangwa, ukiondoa mambo ya sekondari ambayo hayaathiri sana kuegemea na usahihi wa hesabu.  

Nadharia ya uchumi inatumia mbinu mbalimbali za maarifa ya kisayansi. Muhimu zaidi kati yao ni njia ya uondoaji wa kisayansi. Inajumuisha kutakasa usomaji wa kitu kutoka kwa nasibu, muda na kutambua kudumu, kawaida, sifa za tabia. Kwa kutumia mbinu ya uondoaji, kategoria za kisayansi zimeundwa ambazo zinaeleza vipengele muhimu vya vitu vinavyochunguzwa.  

Uundaji wa hesabu inategemea ukweli kwamba vigezo kuu vya uchumi vinalinganishwa, na huanzisha utegemezi wa ubora na kiasi. vigezo, kuelezea mchakato wa kiuchumi. Wakati wa kuunda mfano, njia ya uondoaji wa kisayansi hutumiwa - viunganisho muhimu zaidi hutolewa tena, na mtafiti hujitenga kutoka kwa madogo.  

Ikiwa somo la sayansi linafunua kile kinachojulikana, basi njia hiyo inaonyesha jinsi inavyojulikana. Nadharia ya uchumi inatumia mbinu mbalimbali za maarifa ya kisayansi. Muhimu zaidi kati yao ni njia ya uondoaji wa kisayansi - kujiondoa kwa ufahamu kutoka kwa kila kitu bila mpangilio ambacho hakihusiani na asili ya somo linalosomwa.  

Utafiti wa uhandisi wa umeme una umuhimu mkubwa pia katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Marxist-Leninist wa wanafunzi. Wakati wa kusoma ngumu michakato ya sumakuumeme mwanafunzi ana hakika ya ufanisi wa njia ya vifupisho vya kisayansi - pekee njia sahihi ujuzi wa ukweli.  

Njia ya kimantiki (ya kinadharia) ya kusoma matukio haya hayatumiki picha ya kioo njia yao ya kihistoria. Inahusisha kupenya ndani ya kiini cha jambo linalosomwa na kujiondoa, i.e. usumbufu kutoka kwa mali yake ya sekondari. Matokeo yake, kuna uwasilishaji wa kisayansi kuhusu jambo hili, i.e. dhana ya kimantiki au jamii ya kiuchumi huundwa, kwa mfano, bidhaa, bei, pesa, ushindani, nk. Njia hii ya utafiti inaitwa njia ya uondoaji wa kisayansi.  

Kurasa:      1

Mbinu za kiuchumi ni njia ya utafiti matukio ya kiuchumi kuathiri maendeleo na hali ya mfumo wa uchumi wenyewe.

Kulingana na lengo lililofuatwa, njia inayofaa inachaguliwa. Hitilafu katika kuchagua mbinu ya utafiti bila shaka hugeuza matokeo yote yanayopatikana kuwa yenye makosa makubwa.

Muhtasari wa kisayansi

Mbinu za kimsingi za uchumi zinaweka ufupisho wa kisayansi katika sura zao. Inategemea kuangazia kiini cha mchakato, kukata kila kitu ambacho ni cha pili, kinachobadilika, cha nasibu, na kisichodumu. Kusoma mchakato wa kiuchumi kwa njia hii hukuruhusu kupata wazo la kanuni ya jumla kazi ya uzalishaji, rasilimali muhimu, uwezo. Pata ya kipekee, bora mfano wa kinadharia, ambayo makosa ya ukweli yatawekwa juu yake katika siku zijazo.

Karibu kimsingi na uondoaji wa kisayansi ni mbinu kama vile utafiti wa kiuchumi kama uchambuzi na usanisi, kutenda pamoja. Uchambuzi unahusisha kugawanya hali nzima ya kiuchumi katika sehemu ndogo zaidi ambazo zina maana ya kujitegemea, ushawishi. Kila mmoja wao hupewa umakini, kila mmoja husomwa. Mchanganyiko, kinyume chake, hutafuta kutambua maelezo yote muhimu, kuamua mambo ambayo hutegemea, ili hatimaye kupata mfano sahihi kabisa unaofanana na ukweli na unao uwezo wa kuzingatia mabadiliko yoyote katika mazingira.

Induction na punguzo

Matumizi ya uchambuzi na usanisi hairuhusu kupata matokeo ya kuaminika bila data iliyopatikana kwa kutumia mbinu za kupunguzwa na kuingizwa. Mbinu tata kwa utafiti wa udhihirisho wa aina nyingi na tofauti maisha ya kiuchumi huwezekana wakati uwezo wa mtafiti unapanuliwa na uwezo wa kufikia hitimisho kulingana na muundo wa matukio yaliyoundwa na seti fulani ya mambo. Kupunguzwa kunatafuta kuashiria tukio fulani, kuitenga na picha ya jumla. Induction, kinyume chake, inajaribu kutabiri maendeleo ya matukio kwa kuzingatia nafasi kadhaa maalum.

Njia ya kimantiki na ya kihistoria

Mbinu za kisasa za uchumi zinatambua thamani ya data iliyopatikana kupitia matumizi ya wakati mmoja ya njia ya utafiti wa kihistoria na msingi wa kimantiki. Haziwezi kutumika kando, ambayo haimaanishi kuwa zinarudia kila mmoja. Kama matokeo ya maendeleo yasiyotabirika nchini, hali inaweza kutokea ambayo sio kawaida kihistoria. mfumo unaokubalika usimamizi. Kisha usawa wa kawaida hurejeshwa tena. Katika utafiti wa kihistoria kupotoka vile lazima kuzingatiwa; kwa mantiki, haijalishi.

Njia za kihistoria za utafiti wa kiuchumi, kama matokeo ya kusoma safu ya michakato na matukio ambayo hubadilisha kila mmoja, zinaweza kuamua kwa usahihi sababu za kuanzishwa katika maeneo fulani ya zilizopo. mifumo ya kiuchumi, eleza kwa uwazi kwa nini maelezo ya kutofautisha yanasogeza mchakato mbele au kuupunguza. Mbinu ya kihistoria inazingatia sana matukio rahisi. Mchakato wowote, harakati yoyote hutokea katika mwelekeo kutoka rahisi hadi ngumu. Maendeleo ya kiuchumi kwa kuzingatia njia hii inahitaji kutathminiwa kusonga katika mwelekeo huo huo. Kwa mfano, uchambuzi wa soko hauwezekani bila kusoma ubadilishanaji wa bidhaa.

Mbinu za takwimu na hisabati

Michakato ya kiuchumi, kuwa matokeo ya maonyesho shughuli za kiuchumi, hutofautiana kiidadi na sifa za ubora. Wanaweza kutathminiwa kwa kutumia mbinu sahihi za takwimu na zana za hisabati. Haja ya utafiti inakuja ili kubainisha mipaka ya mstari ambao kupita kiasi hubadilika kuwa ubora.

Ufanisi wa kiuchumi na hisabati

Utafiti, ikiwa ni pamoja na kwa msaada wa teknolojia ya kompyuta, ya sababu zote zinazoathiri tukio la jambo la kiuchumi, na kusababisha mifumo kuonekana, ina lengo la kujifunza kushawishi mchakato mzima wa kiuchumi na kufanya utabiri sahihi zaidi. Mbinu za usimamizi wa uchumi bila shaka hutegemea uwezo wa kuielewa. Kutumia mbinu ya utaratibu, inawezekana kupata data muhimu ili kujenga mfano wa kiuchumi.

Mfano wa kiuchumi unachukuliwa kuwa maelezo rasmi ya jambo la kiuchumi au mchakato. Mifupa ya mfano ina sifa za lengo la somo linalosomwa, na muundo wa kibinafsi unategemea moja kwa moja madhumuni ya utafiti. Kujenga mfano hauwezekani bila uchambuzi wa kazi - ni muhimu katika mchakato wa kazi, hutumiwa kutathmini kazi iliyofanywa.

Utegemezi wa wingi mmoja kwa mwingine daima unalingana na mfumo fulani unaoitwa kazi. Maisha ya kila siku mtu hupata udanganyifu wa utofauti na kutotabirika kwa shukrani tu piga bila mpangilio vigezo. Kufanya maamuzi unapokutana nao kwa kawaida hufuata kanuni sawa. Mara nyingi huitwa tabia na mtindo wa maisha. Haishangazi kwamba maeneo yote maisha ya binadamu iliyojaa utendakazi. Mbinu udhibiti wa serikali uchumi hucheza na bei, kujaribu kushawishi mahitaji. Walakini, bei haifanyi kazi kama kitengo cha kujitegemea kila wakati. Pia inawezekana utendaji wa kinyume. Bei inaweza kutegemea mahitaji, hasa katika hali ya ukuaji wa mara kwa mara wa mwisho.

Ufanisi wa kiuchumi kulingana na majengo ya hisabati umepokea matumizi mapana tu katika karne ya 20. Hata hivyo, kiasi kikubwa makosa yaliyofanywa wakati wa kutumia njia hii karibu kuiondoa kuwa maarufu na muhimu. Utendaji Mshindi wa Tuzo ya Nobel Maurice Allais alitumwa mwaka 1989 kutambua upande dhaifu njia ya kusoma. Ni ujenzi wa kidhamira unaomlazimisha mwandishi kuunda tafakuri maoni yako mwenyewe kuhusu hali halisi au fanya utabiri "jinsi gani mfumo bora wa kiuchumi unapaswa kuonekana."

Mbinu ya mchoro

Ili kusoma mifano mingi, inatosha kuwa na uwezo wa kusoma grafu za hesabu za classical. Ratiba inatoa picha ya mchoro utegemezi wa kigezo kimoja hadi kingine. Kwa matukio ya kiuchumi utegemezi wa mstari nadra sana. Mabadiliko yanayotokea katika shughuli za kiuchumi karibu hayajaonyeshwa kwa namna ya mstari wa moja kwa moja ulio kwenye pembe kwa axes za kuratibu. Mbinu nyingi za kiuchumi huamua kuwasilisha taarifa zilizokusanywa kwa njia ya grafu, michoro na chati. Kwa hivyo, inawezekana kutathmini haraka habari yote, kuiwasilisha kwa uwazi zaidi, na kuchanganya data inayopingana kabisa kuwa moja.

Sheria sawa zinatumika kwa kusoma chati ya kiuchumi kama kwa hisabati. Katika uhusiano wa kinyume Vigezo picha itasogea chini kutoka kushoto kwenda kulia. Kwa mazoezi, hii inaweza kuonekana kama kuongezeka kwa mauzo kama matokeo ya kupungua kwa gharama ya bidhaa. Uhusiano wa moja kwa moja huamuliwa na grafu inayopanda inayolingana na ongezeko la bei kama matokeo ya upanuzi wa idadi ya gharama za uzalishaji. Mara nyingi zaidi, grafu inaonekana kama curve, mstari uliovunjika, kwa sababu hata kiwango cha ukosefu wa ajira kinaweza kukabiliana na kupungua kwa mfumuko wa bei.

Kuchambua michoro, michoro na grafu, ni desturi kutumia aina maalum za uchambuzi. Chanya na kanuni. Uchambuzi chanya kila wakati huwa na mada fulani, kwa sababu iliyoundwa ili kuamua halisi, ikijidhihirisha katika michakato fulani. Mzozo wowote unaotokea juu ya usahihi wa hukumu unathibitishwa kwa urahisi na ukweli. Uchambuzi wa kawaida huelekea kuelezea kupotoka mfano uliopo kutoka kwa moja ambayo inapaswa kuwa. Hasara ya mbinu hii ni kutokuwa na uwezo wa kuanzisha usahihi wa hukumu. Wakati wa kujadili nadharia za kiuchumi kulingana na uchanganuzi wa kawaida, wachumi kawaida huingia kwenye mijadala mikali.

Njia ya uondoaji ni mchakato wa kupuuza yasiyo muhimu na kuonyesha maelezo muhimu ya jambo linalozingatiwa (mfumo, chombo) ambacho tunataka kuunda mfano. Njia ya uondoaji inategemea kanuni ya kujieleza kidogo: uondoaji unapaswa kufunika tu kiini cha jambo linalozingatiwa, sio zaidi, lakini sio chini. Matokeo ya kutumia njia ya uondoaji kuhusiana na programu inapaswa kuwa ujenzi wa mfano fulani.

Njia ya kujiondoa wakati wa kuunda mfano hutumia shughuli zifuatazo: kugawanya - kuonyesha maelezo muhimu zaidi ya jambo linalozingatiwa; kuunganishwa - umoja wa vyombo vilivyopo katika jambo linalozingatiwa (inamaanisha kuwa jambo hilo linaweza kuharibiwa, kugawanywa katika vipengele); katika kesi hii, seti fulani ya dhana, mali ya chombo fulani huzingatiwa kwa ujumla;

generalization - kutafuta zaidi vipengele vya kawaida katika matukio tofauti na kutupa maelezo ambayo hayana maana kwa sasa; utaalamu - kutafuta tofauti kati ya matukio yanayohusiana.

Uendeshaji wa kugawanyika na kuunganisha hutumiwa kupata utungaji wa mfano unaoendelezwa (kutekeleza uhusiano wa kuingizwa), na shughuli za jumla na utaalam hutumiwa kuonyesha uhusiano wa jamaa kati ya matukio tofauti (kutekeleza uhusiano wa urithi). Kwa kutumia utendakazi fulani wa njia ya uondoaji, tunaweza kueleza mahusiano changamano ulimwengu halisi kwa namna ya seti ndogo ya vifupisho. Katika sehemu zifuatazo za makala, jaribio linafanywa kuonyesha mbinu za msingi zinazotumiwa katika programu ya kisasa kupitia seti ya uendeshaji wa njia ya uondoaji.

Kugawanyika

Kugawanya kunatekelezwa katika mbinu mbili muhimu za dhahania: mtengano na modularity. Hebu tuangalie mbinu hizi kwa undani zaidi. Wakati wa kutekeleza mifumo tata Ukubwa wa programu huongezeka kwa kasi, kwani mifano changamano inahitaji kutekelezwa. Walakini, wakati ugumu wa mifano inayotekelezwa inakua, uwezo wa ubongo wa mwanadamu ni mdogo. Wanasaikolojia wengi wanaamini kwamba idadi ya vipande vya habari ambazo mtu anaweza kujifunza wakati huo huo hazizidi saba. Sababu ya hii ni uwezo mdogo wa kumbukumbu ya muda mfupi ya binadamu. Ili kutatua utata unaojitokeza, ni muhimu kujifunza jinsi ya kutenganisha mifumo ngumu. Katika kesi hii, mfumo mgumu umegawanywa kuwa dhaifu vipengele vinavyohusiana. Mbinu hii inatumika sana katika upangaji unaolenga kitu katika hatua za awali wakati wa kutafuta uongozi unaofaa wa darasa ambao unaelezea vizuri shida ya asili.

Kubadilika kunamaanisha kuvunja programu katika sehemu muhimu (seti ya moduli za programu). Urekebishaji wa moduli unafanywa kwa njia ya kuchanganya vifupisho vinavyohusiana na kimantiki na kupunguza miunganisho ya kimantiki kati ya vifupisho; hii inajumuisha kupunguza matumizi ya vigeu vya kimataifa. Unaweza kufikiria moduli kama kipande cha programu kilichokusanywa kando (faili). Ukawaida huakisi uwakilishi wa mfumo changamano katika mfumo wa mifumo midogo iliyounganishwa kwa urahisi. Inaauni ulinzi wa data - inaficha utekelezwaji wa kitu ndani ya moduli ambazo si muhimu kuzingatiwa katika kiwango kinachofuata cha uondoaji, na ujumuishaji - hukuruhusu kuzingatia kikundi cha vitu kwa ujumla (moduli). Wazo la modularity linakuzwa zaidi katika mfumo wa vifurushi. Huruhusu moduli kadhaa kushughulikiwa kwa ujumla na kuruhusu uundaji wa idadi kiholela ya viwango vya uongozi.

Muhtasari wa kisayansi.

Somo nadharia ya kiuchumi ndio tatizo matumizi ya busara rasilimali chache ili kutosheleza mahitaji ya kimwili yanayoongezeka ya mwanadamu.

Nadharia ya kiuchumi kama sayansi na taaluma ya kitaaluma.

Sayansi imetengeneza na kutumia njia na mbinu mbalimbali mahususi za kuelewa ukweli. Hizi ni pamoja na: uchunguzi wa takwimu, kuweka mbele na kupima hypotheses, uchambuzi na awali, introduktionsutbildning na makato, mbinu ya mifumo, michakato ya modeli, kuanzisha majaribio, n.k. Baadhi yao yaliibuka kabla ya ujio wa uyakinifu wa lahaja, zingine zilitengenezwa hivi karibuni. Hazipingi lahaja za kiyakinifu, lakini ni uundaji wake katika uhusiano na mchakato fulani wa maarifa ya kisayansi. Mbinu na mbinu hizi za utambuzi hutumiwa katika sayansi asilia na kijamii. Fomu zao na mipaka ya matumizi hutegemea somo la sayansi na asili yake. Katika nadharia ya kiuchumi, njia kama hiyo ya ufahamu wa kina wa ukweli kama vile:

Muhtasari wa kisayansi.

Ufupisho- hii ni ovyo kutoka kwa yasiyo muhimu, inayoangazia zaidi mambo muhimu na mahusiano katika uchumi. Uondoaji pia hutokea katika mchakato wa uchambuzi. Kuondoa maana yake ni kutakasa mawazo yetu kuhusu michakato inayochunguzwa kutoka kwa nasibu, ya muda mfupi, iliyotengwa na kuangazia ndani yake ile inayodumu, thabiti, ya kawaida. Ni shukrani kwa njia ya kujiondoa ambayo inawezekana kukamata kiini cha matukio, kuhama kutoka kwa kiini cha ngazi moja (ili) hadi kiini cha kiwango cha juu, na kuunda makundi na sheria za sayansi zinazoelezea asili hizi. Kwa hiyo, kuchunguza mabadiliko ya bei, mienendo yao, ambayo huendelea chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali, ni rahisi kufikia hitimisho kwamba taratibu hizi ni za machafuko na hazitabiriki. Inawezekana kupenya ndani ya siri yao tu ikiwa inawezekana kukata zile zote za nasibu zinazozalishwa na moja au nyingine. sababu za nje kushuka kwa thamani. Hapo ndipo msingi wa bei utafunuliwa - thamani iliyoamuliwa na gharama za kazi muhimu za kijamii, na mantiki ya ndani, ya asili kabisa ya harakati za bei, ambayo hatimaye imedhamiriwa na mienendo ya tija ya wafanyikazi, itafunuliwa.

Ili kufikia hitimisho sahihi kama matokeo ya uondoaji, kutambua mwelekeo wa kawaida maendeleo ya kijamii, hali fulani muhimu lazima zitimizwe. Kwanza kabisa, jumla ya matukio yanayohusiana na eneo fulani lazima izingatiwe, na sio ukweli wa mtu binafsi. Kutokana na uondoaji, makundi ya kiuchumi yanatokana, i.e. dhana za kisayansi zinazoonyesha vipengele fulani vya matukio ya kiuchumi. Kukuza zaidi maarifa huturuhusu kutunga sheria za kiuchumi ambazo huweka utegemezi na uhusiano thabiti zaidi wa malengo katika michakato ya kiuchumi. Kwa hivyo, uzalishaji na ugawaji wa thamani ya ziada ni sheria ya kuwepo na maendeleo ya ubepari, inayoelezea uhusiano mkuu wa sababu-na-athari ya michakato ya uchumi wa kibepari.

Uchambuzi inahusisha kugawanya kitu cha utafiti katika vipengele tofauti, kwa matukio na michakato rahisi ya kiuchumi, inayoangazia mambo muhimu ya matukio na michakato. Vipengele vilivyochaguliwa vinachunguzwa na pande tofauti, wanaangazia kuu na muhimu.

Usanisi ina maana ya uunganisho wa vipengele vilivyosomwa na pande za kitu ndani ya mfumo mmoja (mfumo). Usanifu ni kinyume cha uchanganuzi, ambao umeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa. Wakati wa uchambuzi na usanisi, utegemezi kati ya michakato ya kiuchumi na matukio, uhusiano wa sababu na athari huanzishwa, na mifumo hutambuliwa. Pamoja na mbinu uchambuzi na usanisi kuhusishwa mgawanyiko wa nadharia ya kiuchumi katika uchumi mdogo na mkuu, ambayo inahusisha mbili viwango tofauti kuzingatia mifumo ya kiuchumi. Microeconomics inahusika na vipengele vya mtu binafsi (sehemu) za mifumo hii. Anasoma uchumi wa makampuni binafsi, kaya, na viwanda; uzalishaji au bei ya bidhaa ya mtu binafsi, nk. Njia ya uchumi ndogo iko karibu na njia ya uchambuzi.

Masomo ya uchumi mkuu mifumo ya kiuchumi kwa ujumla, au kinachojulikana kama aggregates, i.e. seti ya vitengo vya kiuchumi. Vitengo hivyo ni pamoja na uchumi wa dunia, uchumi wa taifa. Uchumi Mkuu, kulingana na mbinu ya usanisi, hufanya kazi kwa jumla, viashiria vya jumla, kama vile jumla ya kiasi cha uzalishaji, mapato ya kitaifa, na jumla ya gharama.

Kwa kusema kwa mfano, ikiwa uchumi mdogo unasoma miti, basi uchumi mkuu husoma misitu. Hata hivyo, mgawanyiko sayansi ya uchumi katika micro- na macrospheres haipaswi kuwa absolutized. Uchumi mkubwa na mdogo unahusiana kwa karibu na wakati mwingine ni ngumu kutenganisha. Maswali mengi katika nadharia ya kiuchumi yanaangukia katika maeneo yote mawili.

Movement kutoka abstract kwa saruji

Lakini mchakato wa utambuzi hauishii na hii: harakati kutoka kwa simiti kwenda kwa dhahania inakamilishwa na mchakato wa nyuma - kupanda kutoka kwa muhtasari hadi kwa simiti, wakati ambao fomu ya jumla (rahisi) ya kiuchumi inaonekana "kufunuliwa." ” katika ukamilifu. mfumo wa kikaboni mahusiano ya kiuchumi kwa mujibu wa mantiki ya ndani ya mfumo. Ni nini katika hatua ya kwanza ilibidi kufutwa ili kufafanua uhusiano muhimu zaidi, sasa, kinyume chake, lazima izingatiwe na hatua kwa hatua - kutoka. kanuni za jumla kwa mahusiano maalum na aina za maonyesho yao - alielezea. Lakini sasa simiti haionekani tena kama mkusanyiko wa matukio, lakini kama picha kamili, iliyounganishwa ndani. maisha ya umma

Induction na punguzo.

Introduktionsutbildning ni upataji wa jumla kutoka kwa ukweli fulani, harakati kutoka kwa ukweli hadi nadharia, kutoka kwa mahususi hadi kwa jumla., kama wanafalsafa wanasema. Utafiti huanza na uchunguzi wa michakato ya kiuchumi, na mkusanyiko wa ukweli. Induction hukuruhusu kufanya jumla kwa kuzingatia ukweli.
Kupunguza (hasa kutoka kwa jumla) kunamaanisha uundaji wa awali wa nadharia kabla ya kuthibitishwa au kukataliwa kwa msingi wa uthibitishaji na ukweli, na matumizi ya masharti yaliyoundwa kwa ukweli unaoonekana na michakato ya kiuchumi. Dhana au dhana iliyotungwa ya kisayansi ni dhana. Katika kesi hii, utafiti unatoka kwa nadharia hadi ukweli, kutoka kwa jumla hadi maalum.

Umoja wa kihistoria na kimantiki.

KATIKA kwa kesi hii mantiki ni sawa na kinadharia, kihistoria ni sawa na mazoezi. Kanuni ya umoja wa kimantiki na kihistoria ni kwamba uchambuzi wa kinadharia wa matukio ya kiuchumi lazima uonyeshe ukweli halisi. mchakato wa kihistoria kuibuka na maendeleo ya matukio haya. Nadharia lazima iendane na historia na mazoezi, lakini sio kuiga, lakini izalishe tena kimsingi na bila matukio ya nasibu na ukweli. Maarifa ya kisayansi michakato ya kijamii na mifumo inahitaji kutegemea kanuni ya umoja wa kimantiki na kihistoria. Inatokana na ukweli kwamba jamii katika hatua yoyote ya maendeleo iko kiumbe mzima, ambayo vipengele vyote viko katika uhusiano fulani. Zaidi ya hayo, uhusiano huu wa kimantiki huakisi na kuzalisha tena kwa namna iliyobanwa mchakato wa kihistoria wa kuibuka na kuunda mfumo huu. Kihistoria, sifa zake za jumla, rahisi huonekana kwanza, na ngumu, mali maalum zaidi, kama sheria, huundwa katika hatua zinazofuata za maendeleo ya kijamii.

Ufanisi wa kiuchumi na hisabati.

Mbinu za hisabati na takwimu. Pamoja na maendeleo ya hisabati na sayansi ya kompyuta, ikawa inawezekana kuwakilisha utegemezi wengi wa kiuchumi katika fomu fomula za hisabati na mifano. Mbinu za takwimu kuruhusu matumizi ya safu zilizokusanywa za data za kiuchumi ili kuchanganua na kutambua mienendo na mifumo ya maendeleo ya kiuchumi kwa utabiri wa kiuchumi.
Hisabati, sayansi ya kompyuta na takwimu hufanya iwezekane kujenga kwa kiwango cha kutosha cha usahihi mifano ya kiuchumi. Mfano katika fomu iliyorahisishwa ya mukhtasari inawakilisha vipengele muhimu zaidi masomo ya mtu binafsi chini ya masomo michakato ya kiuchumi au uchumi kwa ujumla. Mfano unaonyesha sifa muhimu zaidi za michakato ya kiuchumi. Ikumbukwe kwamba mfano unaweza kuwasilishwa sio tu ndani fomu ya hisabati. Mifano zinaundwa njia tofauti: maelezo ya hisabati kwa kutumia milinganyo, ukosefu wa usawa, n.k., uwakilishi wa picha, maelezo kwa kutumia jedwali, uundaji wa maneno. Katika siku zijazo, tutakuwa na fursa ya kuonyesha hili wakati wa kuchambua mifumo ya maendeleo ya uchumi wa soko, hasa sheria ya mahitaji na sheria ya usambazaji.
Kama matokeo ya kusoma uchumi kwa msaada mbinu mbalimbali sheria za kiuchumi zinafichuliwa.

Malengo ya maendeleo ya kiuchumi.

Kukidhi mahitaji ya kila mwanajamii kupitia zaidi na zaidi ubora bora bidhaa na huduma, chini ya kuongezeka kwa ufanisi wa vipengele vyote vya uzalishaji wa kijamii.