Njia ya sayansi au taaluma ya kitaaluma (kutoka "mbinu" ya Kigiriki - njia ya kitu na "nembo" - sayansi, mafundisho) ni seti ya mbinu, mbinu, mbinu, kanuni kwa msaada wa somo ambalo somo linasomwa.(Sokolov A.N.)

Njia katika sayansi, katika shughuli za kisayansi, ni njia (mbinu) ambayo maarifa mapya hupatikana au utaratibu, tathmini na ujanibishaji wa habari inayopatikana hufanywa.

Kwa hivyo, njia ya sayansi huamua jinsi mchakato wa kusoma somo la sayansi fulani unafanywa.

Nadharia ya serikali na sheria inakuza njia zake za kusoma hali ya serikali na kisheria na wakati huo huo hutumia kikamilifu njia za jumla zilizotengenezwa na sayansi ya kijamii na asilia.

Mbinu ya nadharia ya serikali na sheria ni seti ya kanuni za kinadharia, mbinu za kimantiki na mbinu maalum za kusoma matukio ya serikali na kisheria.

Kundi la kwanza linajumuisha njia za jumla.

Kwa muda mrefu, mbinu bora na za kimaada za utambuzi, metafizikia na lahaja zimekuwa katika mzozo katika sayansi. Sayansi yetu ya ndani ina sifa ya mwelekeo kuelekea mkabala wa kupenda vitu, kulingana na ambayo vipengele vya kina, muhimu vya serikali na sheria hatimaye huamuliwa na uchumi na aina zilizopo za umiliki. Mtazamo wa kimaada unatuwezesha kufuatilia uhusiano wa serikali na sheria na taratibu halisi, kutambua na kuchunguza uwezekano wao wa kuimarisha misingi ya nyenzo na kuongeza uwezo wa kiuchumi wa jamii.

Msingi wa kifalsafa wa nadharia ya serikali na sheria ni njia ya lahaja, i.e. fundisho la miunganisho ya kawaida ya asili katika ukuzaji wa kuwa na fahamu. Sheria za jumla za lahaja ni pamoja na: mpito wa mabadiliko ya kiasi kuwa ya ubora (kuongezeka kwa idadi ya kanuni na taasisi zinazojumuisha na kudhibiti uhusiano wa mali ya kibinafsi ilisababisha mgawanyiko. Sheria ya Kirusi kwa faragha na kwa umma); sheria ya umoja na mapambano ya wapinzani (umoja wa haki na wajibu, centralization na madaraka katika ujenzi wa serikali); sheria ya kukataa (katika hali ya Kirusi kuna mambo ya zamani na viini vya hali mpya).

Kundi la pili linajumuisha mbinu za jumla za kisayansi.

Mbinu za jumla za kisayansi ni njia za utambuzi zinazotumiwa katika maeneo yote ya maarifa ya kisayansi.

Njia za jumla za kisayansi ni pamoja na, haswa, njia ya muundo wa mfumo, mbinu ya utendaji, mbinu za kimantiki za jumla, n.k.

Njia ya mfumo-muundo inahusisha utafiti wa muundo wa ndani (muundo) wa jambo linalosomwa, pamoja na utafiti wa uhusiano kati ya vipengele ndani ya jambo lenyewe, na matukio na taasisi zinazohusiana. Njia hii inategemea ukweli kwamba: 1) mfumo ni tata muhimu ya vipengele vilivyounganishwa; 2) huunda umoja na mazingira; 3) kama sheria, mfumo wowote unaosomwa ni sehemu ya mfumo zaidi utaratibu wa juu; 4) vipengele vya mfumo wowote unaojifunza, kwa upande wake, kawaida hufanya kama mifumo ya utaratibu wa chini. Jambo lolote linaweza kuzingatiwa kama mfumo.

Hali na sheria, katika asili na muundo wao, ni matukio magumu, ya utaratibu. Mambo kuu ya kwanza ni miili ya serikali, pili - sheria za sheria. Kwa ujumla, serikali, kama taasisi muhimu zaidi ya kisiasa, imejumuishwa, pamoja na taasisi zingine za kisiasa, katika mfumo wa kisiasa, na sheria imejumuishwa katika mfumo wa kawaida wa jamii.

Njia ya mfumo inafungua fursa kubwa kusoma mambo ya kimuundo ya mfumo wa serikali na sheria, ushawishi wa moja kwa moja na wa nyuma kwa serikali na sheria ya ndani na mazingira ya nje, ili kuzuia migongano na “vurugiko” katika mifumo ya sheria na serikali.

Mbinu ya utendaji hutumika kuangazia sehemu za kimuundo katika mifumo mbali mbali kutoka kwa mtazamo wa madhumuni yao, jukumu, uhusiano, na pia hatua halisi ya matukio yanayochunguzwa.

Mbinu za kimantiki za jumla(uchambuzi, usanisi, introduktionsutbildning, punguzo, mlinganisho, hypothesis) hutumiwa kufafanua dhana za kisayansi, mara kwa mara kubishana nafasi za kinadharia, kuondoa usahihi na kupingana. Kwa msingi wao, mbinu hizi ni aina ya "zana" za shughuli za kisayansi.

1 KWA sheria za falsafa na makundi ni moja kwa moja karibu na njia ya kupaa kutoka kwa abstract hadi saruji na kutoka kwa saruji hadi ya kufikirika . Kwa hivyo, mchakato wa utambuzi wa aina ya serikali unaweza kuhama kutoka kwa "aina ya serikali" hadi aina zake - aina ya serikali na aina ya serikali, kisha kwenda kwa aina za aina hizi. Kwa njia kama hiyo, ujuzi wa fomu ya serikali utaongezeka, kuwa maalum zaidi, na dhana ya "aina ya serikali" itaanza kuongezwa kwa sifa na sifa maalum. Wakati wa kuhamisha mawazo kutoka maalum hadi ya jumla, ya kufikirika, mtafiti anaweza, kwa mfano, kusoma makosa ya jinai, kiutawala, kinidhamu, mali na sifa zao, na kisha kuunda dhana ya jumla (ya kufikirika) ya kosa.

2) Induction na punguzo. Utangulizi- mbinu ya kimantiki ambayo inajumuisha ufahamu wa awali wa mambo ya mtu binafsi (au ya msingi) au mali ya serikali na sheria, kwa msingi ambao jumla katika viwango tofauti hupewa. Kwa mfano, kwa kutambua ishara za shirika la serikali, mtafiti anaweza kufanya hitimisho la lengo kuhusu mwili wa serikali ni nini. Baada ya kuunda wazo la shirika la serikali, anaenda mbali zaidi na kufanya hitimisho mpya, la jumla zaidi juu ya utaratibu wa serikali ni nini (seti ya miili ya serikali). Makato- mbinu ya kimantiki, ambayo inajumuisha ukweli kwamba kwa njia ya makisio ya kimantiki kutoka kwa jumla hadi maalum, kutoka kwa hukumu za jumla hadi hitimisho fulani au nyingine za jumla, mifumo ya jumla na mali ya serikali na sheria hujifunza. Kisha, kuwagawanya katika vikundi fulani, uundaji wa mtu binafsi, wanapewa tathmini ya kisayansi (ufafanuzi). Mchakato wa utafiti hapa unaendelea katika sifa ya mpangilio wa kinyume wa mbinu ya kufata neno. Kwa hivyo, ujuzi wa sheria unaweza kuanza kwa kuisoma vipengele vya kawaida na muundo wa mfumo mzima, kisha ugeukie kwenye uchanganuzi wa tawi la sheria kama mgawanyiko mkubwa zaidi wa kimuundo wa mfumo wa kisheria, baada ya hapo kutambua sifa na mali muhimu za matawi na taasisi za sheria na, hatimaye, kukamilisha mchakato huu. na utafiti wa kawaida ya kisheria (kipengele cha msingi cha mfumo mzima wa kisheria) na muundo wake.

3) Kama njia za jumla za kusoma nadharia ya serikali na sheria, hutumiwa pia uchambuzi na usanisi , ambayo ni michakato ya mtengano wa kiakili au halisi wa yote katika sehemu zake za sehemu na kuunganishwa kwa nzima kutoka kwa sehemu.

Hali ya ufahamu wa kina wa serikali na sheria, hali mbali mbali za serikali na kisheria ni uchanganuzi wao. Kugawanya nzima katika sehemu zake za sehemu hufanya iwezekanavyo kutambua muundo, muundo wa kitu kinachojifunza, kwa mfano, muundo wa utaratibu wa serikali, mfumo wa kisheria, nk. Moja ya aina za uchambuzi ni uainishaji wa vitu na matukio (uainishaji wa miili ya serikali, kazi za serikali, sheria za sheria, masomo ya mahusiano ya kisheria, ukweli wa kisheria, nk).

Usanisi ni mchakato wa kuchanganya sehemu, mali, sifa, na uhusiano unaotambuliwa kupitia uchanganuzi kuwa kitu kimoja. Kwa mfano, kwa msingi wa kuchanganya na kujumuisha sifa kuu za serikali, shirika la serikali, sheria, uhusiano wa kisheria, kosa, jukumu la kisheria, dhana za jumla zinaundwa. Muunganisho unakamilisha uchanganuzi na uko katika umoja usioweza kutenganishwa nayo.

Kwa kuongezea, sayansi lazima izingatie mila ya kihistoria, mizizi ya kitamaduni ya serikali na sheria. Yaliyotangulia huamua matumizi katika ujuzi wa matukio ya kisheria ya serikali mbinu ya kihistoria.

Kundi la tatu linajumuisha mbinu za kisayansi binafsi.

1) Jadi kwa sayansi ya kisheria njia rasmi ya kisheria. Utafiti wa muundo wa ndani wa kanuni za kisheria na sheria kwa ujumla, uchambuzi wa vyanzo (aina za sheria), ufafanuzi rasmi wa sheria kama mali yake muhimu zaidi, njia za utaratibu wa nyenzo za kawaida, sheria za mbinu za kisheria, nk. udhihirisho maalum wa njia rasmi ya kisheria. Inatumika katika uchanganuzi wa aina za serikali, katika kuamua na kuhalalisha kisheria uwezo wa miili ya serikali, n.k. Kwa neno moja, njia rasmi ya kisheria inafuata kutoka kwa asili ya serikali na sheria, inasaidia kuelezea, kuainisha na kupanga matukio ya kisheria ya serikali, chunguza aina zao za nje na za ndani.

2) Katika wakati wetu, wakati michakato ya ujumuishaji inazidi kuongezeka, jukumu la njia ya serikali linganishi na sheria inaongezeka ( kisheria kulinganisha), ambayo ina lengo lake sawa na taasisi za serikali na za kisheria katika nchi tofauti. Kutoka kwa mtazamo wa kimantiki, njia hii inategemea utafiti wa mfululizo na kulinganisha kwa idadi kubwa ya vitu sawa. Kwa mfano, faida na hasara za taasisi za serikali na kisheria katika nchi yetu ni vigumu kuanzisha bila kulinganisha na taasisi zinazofanana katika nchi nyingine. Umuhimu wa njia hii huongezeka wakati kuna haja ya kisiasa na mageuzi ya kisheria. Wakati huo huo, serikali linganishi na sheria hazina uhusiano wowote na ukopaji usio na mawazo wa uzoefu wa kigeni na uhamishaji wake wa kiufundi kwa hali zetu maalum za kihistoria, kitaifa na kijamii na kitamaduni.

3) Moja ya zana madhubuti za kusoma serikali na sheria ni njia ya takwimu, kulingana na mbinu za kiasi cha kupata data zinazoonyesha hali, mienendo na mwenendo wa maendeleo ya matukio ya serikali na ya kisheria. Matukio ya kitakwimu ambayo yanafanya kazi kwa kutumia nambari, ambayo mara nyingi huwa ya uhakika zaidi kuliko maneno yoyote, yanajumuisha hatua kadhaa: uchunguzi wa takwimu, usindikaji wa muhtasari wa data ya takwimu na uchanganuzi wao.

4) Njia maalum pia inajumuisha njia ya serikali na ya kisheria uundaji wa mfano. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba kuna kufanana fulani kati ya matukio mbalimbali ya serikali na ya kisheria, na kwa hiyo, kujua mali na sifa za mmoja wao (mfano), mtu anaweza kuhukumu wengine kwa kiwango cha kutosha cha usahihi.

Modeling husaidia katika kupata miradi bora ya kuandaa vifaa vya serikali, muundo wa busara zaidi wa mgawanyiko wa kiutawala-eneo, katika kuunda mfumo wa sheria, n.k.

5) B hali ya kisasa inachukua umuhimu maalum mbinu thabiti ya kisosholojia utafiti wa matatizo ya serikali na kisheria. Kiini cha njia ya utafiti kamili wa kijamii ni uchambuzi, usindikaji na uteuzi wa habari muhimu ya kuaminika juu ya mambo muhimu zaidi ya mazoezi ya kisheria, ukuzaji na utendaji wa taasisi za serikali na za kisheria ili kutekeleza ujanibishaji fulani wa kinadharia na kufanya sahihi. maamuzi ya vitendo. Kwa msaada wake, unaweza kutambua kiwango cha ufanisi wa utendaji wa matawi yote ya serikali, udhibiti wa kisheria, hali ya sheria na utaratibu nchini. Utafiti halisi wa sosholojia huchangia ukuzaji wa maswala muhimu katika nadharia ya serikali na sheria, kwa uchunguzi ambao hutoa ukweli mwingi wa maisha, takwimu na data zingine.

Ndani ya mfumo wa mbinu madhubuti ya kisosholojia, mbinu kama vile uchunguzi, kuhoji, usaili, majaribio, n.k. hutumiwa.

6) Wakati wa kusoma matukio ya kisheria ya serikali, pia hutumiwa mbinu ya utendaji. Inatumika kuangazia sehemu za kimuundo katika mifumo ya kisheria ya serikali kulingana na madhumuni yao ya kijamii, jukumu, kazi na miunganisho kati yao. Njia hii hutumiwa katika nadharia ya serikali na sheria wakati wa kusoma kazi za serikali, miili ya serikali, sheria, ufahamu wa kisheria, jukumu la kisheria na matukio mengine ya kijamii na kisheria.

Mbinu zinazozingatiwa za jumla na maalum za kisayansi za kusoma nadharia ya serikali na sheria zinatumika kwa ukamilifu, kwa uhusiano wa karibu na kila mmoja.

Mfumo wa nadharia ya serikali na sheria

Inashauriwa kuchambua muundo wa nadharia kwa kuzingatia maalum ya maarifa ya nadharia ya serikali na sheria kama taaluma ya sayansi na taaluma.

Muundo wa nadharia ya serikali na sheria kama sayansi unafanywa katika muktadha wa njia kuu mbili, ambazo sehemu fulani mikataba inaweza kuitwa muhimu Na kazi.

Kulingana na muhimu mbinu - katika muundo wa nadharia ya serikali na sheria, sehemu kuu mbili zinajulikana: "nadharia ya serikali" na "nadharia ya sheria".

Nadharia ya serikali na sheria inachunguzwa na mfumo maalum, ambayo ni mpangilio thabiti wa kimantiki wa maswali unaoakisi muundo wa lengo na maudhui ya somo la sayansi husika.

Utafiti wa serikali na sheria huanza na uelewa wa uhusiano kati ya jamii na serikali, mifumo ya asili ya sifa hizo za serikali ambazo zinaitofautisha na shirika la nguvu ya kijamii ya mfumo wa zamani wa jamii. Kisha masuala makuu ya nadharia ya serikali yanazingatiwa: ishara, kiini cha serikali, sifa muhimu zaidi za hali ya kisheria, fomu, aina, utaratibu na kazi za serikali.

Baada ya kuelewa masuala ya jumla ya nadharia ya serikali, ni vyema kuendelea na utafiti wa nadharia ya jumla ya sheria. Sehemu hii ya kozi inatoa wazo la sheria ni nini na chembe yake ya msingi ni nini - utawala wa sheria; katika aina gani kanuni za kisheria zinaonyeshwa; sheria ni nini na ni nini nafasi yake katika mfumo wa vitendo vya kisheria vya udhibiti wa serikali; ni nini nafasi ya sheria na kanuni katika maisha ya kisasa ya kijamii. Kanuni za ujenzi na utendaji wa mfumo wa kisheria na mfumo wa sheria, aina za utekelezaji wa kanuni za kisheria na vipengele vya shughuli za utekelezaji wa sheria za miili ya serikali yenye uwezo pia husomwa.

Kozi juu ya nadharia ya serikali na sheria inaisha na utafiti wa sheria za jumla za mahusiano ya kisheria, tabia halali, makosa na dhima ya kisheria, uhalali na utaratibu wa kisheria.

Wafuasi kazi Mbinu hiyo inabainisha nadharia za kisheria, teknolojia ya kisheria, mbinu ya kisheria, sosholojia ya sheria na falsafa ya sheria kama vipengele tofauti.

Mambo ambayo kwa pamoja huunda "uwanja wa somo" wa nadharia ya kisasa ya serikali na sheria inapaswa kuzingatiwa:

vifaa vya dhana-kategoria ya sheria ( mafundisho ya kisheria) Nadharia ya serikali na sheria ni aina ya "alfabeti ya sheria". Ndani ya mfumo wa sayansi hii, dhana na kanuni za msingi zinazoonyesha hali na sheria zinaundwa (sheria, serikali, utawala wa sheria, chombo cha serikali, uhusiano wa kisheria, kosa, nk);

kanuni za msingi na mifano ya kinadharia kutunga sheria na utekelezaji wa sheria ( teknolojia ya kisheria) Nadharia ya serikali na sheria inatoa maelezo ya jumla ya michakato ya kutunga sheria na utekelezaji wa sheria kulingana na muundo na yaliyomo, inachunguza kazi za michakato hii, huamua matokeo yanayoweza kutokea, na inaelezea njia za kuahidi za uboreshaji;

njia za kimsingi, mbinu, mbinu na kanuni za maarifa katika uwanja wa sayansi ya sheria ( mbinu ya kisheria) Nadharia ya serikali na sheria inatoa maelezo ya jumla ya njia kuu za utambuzi wa sayansi ya kisheria, huamua kanuni za kutumia njia hizi katika mchakato wa kusoma ukweli wa kisheria.

Sosholojia ya sheria ni mwelekeo mpya wa kisayansi ulioangaziwa ndani sosholojia - sayansi ambayo inasoma vipengele vya kimuundo vya jamii katika uhusiano, hali ya kuwepo kwao, pamoja na utendaji na maendeleo ya nyanja zote za shughuli za watu katika jamii..

Sosholojia ya sheria inazingatia mfumo wa kisheria katika uhusiano wa karibu na maisha na utendaji wa kijamii; inachunguza sheria kutoka kwa mtazamo wa mahusiano ya kijamii ambayo hutoa kanuni za kisheria na taratibu zinazohusiana na udhibiti wao wa kisheria na ulinzi wa kisheria.

Sosholojia ya sheria ilianza mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, na ilianza kukua nchini Urusi katika miaka ya 20 ya karne iliyopita. N.M. Korkunov, S.A. Muromtsev, N.N. Kareev na wengine, ambao walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya mawazo ya kisheria, walitengeneza mbinu ya kijamii kwa dhana ya sheria. Hasa, N.M. Korkunov alifafanua sheria kama kipimo cha kuweka mipaka ya masilahi ya watu, na S.M. Muromtsev - kama uhusiano wa kisheria.

Falsafa ya sheria inahusisha kuzingatia sheria za jumla na kwa hivyo lengo la kuibuka na maendeleo ya serikali na sheria, na pia inachunguza kategoria za kifalsafa (uhuru, hitaji, jamii, n.k.) katika tafsiri yao ya kisheria.

Hivyo, Wakati wa hotuba, ulipata ufahamu wa kitu, somo, mfumo wa sayansi "Nadharia ya Nchi na Sheria", ilifafanua kazi na mbinu zake, na kuunda dhana zinazofaa.

1. Jifunze maswali yafuatayo wewe mwenyewe: dhana, kazi kuu na umuhimu wa falsafa ya sheria; dhana, kazi kuu na umuhimu wa sosholojia ya sheria. Dhana, maana, kazi za nadharia maalum ya kisheria (dogma)

2. Maliza muhtasari.

3. Kagua nyenzo za mihadhara na jiandae kwa kipindi cha semina kuhusu masuala yafuatayo: 1. Dhana, maana ya nadharia ya serikali na sheria kama sayansi na somo lake. 2. Kazi za nadharia ya serikali na sheria. 3. Mbinu ya nadharia ya serikali na sheria. 4. Mfumo wa nadharia ya serikali na sheria.

Imetengenezwa

Naibu Mkuu wa Idara

taaluma za kisheria za serikali

Mgombea wa Sayansi ya Sheria

Mkuu wa huduma ya ndani T.V. Zhukova

"_____" _______________ miaka 20_

Mbinu ya nadharia ya serikali na sheria ina muundo tata, ambayo inategemea nadharia ya ujuzi kama msingi wa mbinu ya sayansi yoyote ya kisheria. Nadharia ya maarifa inategemea nadharia ya kutafakari na ni matokeo ya safari ndefu ya wanadamu kuelewa ulimwengu. Kiungo chake kikuu ni kanuni za utambuzi:

• - kitu cha maarifa, jambo au kitu cha ulimwengu unaozunguka kipo kwa kusudi, bila kujali somo linalojulikana, na linajulikana;
• - matokeo ya shughuli za utambuzi - maarifa, mfumo wake, ambao umedhamiriwa na ukweli, maisha;
• - kufikiri ni utambuzi usio wa moja kwa moja kulingana na mtazamo mazingira kupitia hisia, mtazamo na uwakilishi;
• - mchakato wa mawazo ni derivation ya abstractions, generalizations ya dhana na makundi ambayo kurekebisha sheria lengo;
• - kufikiri na lugha zimeunganishwa kwa karibu; kufikiri huendelea kwa usaidizi wa lugha na hupinga mawazo; vitengo vya lugha(neno; usemi wa maneno; sentensi ya kisarufi) na sheria ni njia ya kutosha ya kuunda mawazo; wakati huo huo, lugha ni njia ya kuunganisha (kueleza) matokeo ya kufikiri;
• - maarifa "mara mbili" ulimwengu. Kwa upande mmoja, huu ni ulimwengu wa ukweli, moja kwa moja unaotuzunguka, kwa upande mwingine, ni ulimwengu wa bora, uliopo kwa namna ya dhana, makundi, hypotheses, mawazo, nadharia, dhana, kuonyesha ukweli.

Bila shaka, haya ni misingi tu ya nadharia ya ujuzi, bila ujuzi ambao, bila utekelezaji wa mahitaji yao, haiwezekani kufikia matokeo ya kisayansi ya lengo.

Njia ya utambuzi inategemea muundo (mchanganyiko) wa njia za utambuzi, na vile vile juu ya lengo lililowekwa na mjuzi. Walakini, nadharia ya maarifa yenyewe ni msingi tu wa njia ya sayansi ya kisheria, pamoja na nadharia ya sehemu ya serikali na sheria, ambayo, kama ilivyokuwa, inachukua kanuni za lahaja na lahaja yenyewe ("inaamuru") kama njia ya ulimwengu ya maarifa. .

Dialectics kama kanuni ya ulimwengu ya maarifa. Inawakilisha sheria zilizoratibiwa za kuelewa ulimwengu, zilizotengenezwa na ubinadamu. Hegel alikuwa mratibu wa ulimwengu wote na mwandishi wa mahitaji mengi ya mbinu ya dialectical, mantiki ya dialectical. *(5) .

Mahitaji makuu ya lahaja ni pamoja na, kwanza kabisa, usawa wa mbinu ya jambo linalosomwa (serikali na sheria). Mtambuzi lazima ajifunze vipengele vyote vya kitu au jambo na miunganisho yake (yao) na wengine, ambapo sifa zake zinatambuliwa au kuonyeshwa. Kwa mfano, haiwezekani kusoma sheria, kanuni za kisheria bila uhusiano na serikali, nguvu ya serikali; Pia haiwezekani kuyasoma kimakusudi nje ya matukio maalum kama vile siasa, tamaduni, n.k. Juu ya kanuni hii ya ulimwengu ya lahaja, kwa maoni yetu, mtazamo wa uyakinifu umeegemezwa kwa kiasi kikubwa, ambayo inajumuisha kuzingatia serikali na sheria kama matukio maalum. ni mambo muhimu ya jamii, utaratibu wa kijamii. Vipengele hivi vya muundo mfumo wa kijamii wametakiwa kufanya kazi muhimu ili kuhifadhi na kuendeleza jamii yenyewe. Walakini, yaliyomo na kiwango cha maendeleo huamuliwa mapema na hali zilizopo za kijamii, kitamaduni na kiuchumi.

Umaksi katika suala hili ulikwenda mbali zaidi na kusema kwamba uhusiano wa kimsingi - uhusiano unaokua katika mchakato wa uzalishaji na njia za matumizi na kubadilishana - ni jambo ambalo huamua kiini na yaliyomo katika muundo mkuu unaoinuka juu yao (serikali, sheria). , maadili, utamaduni, n.k.) . Kwa hivyo, serikali na sheria zimetanguliwa na uchumi, na athari yao ya "nyuma" juu yake ni ndogo *(6) . Wazo la Umaksi la asili ya serikali na sheria, nafasi na kazi zao katika maisha ya umma, na vile vile hatima yao, pamoja na kisiasa, hivi sasa inakosolewa. Walakini, sio lengo la kukataa msimamo wa Umaksi kuhusu uhusiano na kutegemeana kwa serikali na sheria juu ya matukio ya kiuchumi na mengine ya kijamii.

Hatimaye, kile kinachosomwa lazima kionyeshe ukweli na uhalisia. Pointi zifuatazo ni muhimu hapa. Mtafiti ambaye anaweka msingi wa maarifa yake juu ya kanuni za lahaja, zilizotengenezwa na uzoefu wote wa mwanadamu na kutolewa kwa asili, kimsingi "amehukumiwa" kufikia matokeo yaliyokusudiwa. Wakati huo huo, kufikia usawa mara nyingi ni ngumu, haswa katika uwanja wa sayansi ya kijamii, kwa sababu za asili ya kisiasa, mtazamo wa kihemko wa michakato ya kijamii na matokeo yaliyopatikana. Hapa kazi ya mtafiti ni kudumisha usawa, licha ya mazingira mbalimbali, kwa sababu tu katika kesi hii data iliyopatikana ya utafiti inaweza kuitwa kisayansi, na mwandishi wao - mwanasayansi.

Sharti linalofuata la lahaja ni kwamba uchunguzi wa jambo au kitu lazima ufanyike kutoka kwa mtazamo wa jinsi kilivyotokea, ni hatua gani imepita katika ukuzaji wake, ni kazi gani na kazi gani inayofanya hivi sasa. Sharti hili linatumika kikamilifu kwa sayansi ya sheria; bila shaka, hii ni kanuni muhimu sana kwa njia ya nadharia ya serikali na sheria, historia serikali ya ndani na sheria na sayansi nyinginezo za sheria. Haiwezekani kufikiria vya kutosha malengo, malengo na yaliyomo katika serikali na sheria bila kuwa na wazo la sifa za matukio haya hapo awali, madhumuni yao ya kijamii na kisiasa.

Mahitaji ya lahaja katika uchunguzi wa hali na hali ya kisheria ni pamoja na matumizi ya kategoria za uyakinifu wa lahaja. Na hii ni haki, lakini ni muhimu kwamba maombi yao ni sahihi. Mara nyingi, wakati wa kusoma, dhana hutumiwa ambayo hailingani na maudhui ya semantic ya matokeo ya kisayansi yaliyopatikana (kulingana na uchunguzi wetu, hii mara nyingi hutokea, kwa mfano, na kitengo cha "kiini", nk). Sayansi ya sheria mara nyingi hutumia kategoria za lahaja kama fomu na yaliyomo; kiini na uzushi; sababu na athari, jumla na maalum, nk. Tahadhari inapaswa pia kulipwa kwa haja ya matumizi sahihi ya dhana na makundi ya sayansi nyingine za falsafa, kwa mfano, nadharia ya mifumo (kipengele na muundo; mfumo na mfumo mdogo, nk). Hii inatumika kikamilifu kwa sosholojia, uyakinifu wa kihistoria, nk.

Utumiaji wa nadharia ya serikali na sheria vifaa vya kitengo dialectics, sheria zake katika utafiti wa serikali, sheria, udhibiti wa kisheria hufanya iwezekanavyo kufafanua na kufichua mifumo ya kina ya asili yao, maendeleo na mabadiliko; panga na kupanga matokeo ya yale ambayo umejifunza.

Mbinu za kisayansi za jumla. Nadharia ya maarifa, kanuni zake, lahaja na kategoria zake na sheria haziwezi kutoa matokeo ya kisayansi kwa uhuru. Ni mahitaji ya mwongozo tu na njia muhimu za kisayansi. Sayansi yoyote hupata maarifa maalum zaidi kwa kutumia mbinu za jumla za kisayansi. Ujuzi wao na utumiaji wa ubunifu katika kusoma serikali na sheria na hali zingine zinazohusiana huwezesha sana njia ya maarifa ya kusudi na hufanya kama dhamana dhidi ya makosa na kupata maarifa yasiyotegemewa. Yaliyomo katika njia za kisayansi za jumla ni pamoja na mbinu na njia zinazotumiwa katika mchakato wa utambuzi wa somo lake, kwa msaada wa ambayo maarifa mapya yanaongezeka katika mfumo wa sayansi hii. Kwa hivyo, mbinu ya nadharia ya serikali na sheria ni mfumo wa mbinu na mbinu zinazotumiwa kuelewa somo la sayansi, kufunua mifumo ya utendaji na maendeleo ya serikali na sheria. Hebu fikiria mbinu za jumla za kisayansi.

Mbinu ya kinadharia. Msingi wa njia hii ni kupanda kutoka kwa saruji hadi kwa abstract, ambayo ni hatua ya lazima ya utambuzi wa somo la sayansi na, kwa kiasi kikubwa, ni njia kuu ya utambuzi wa ukweli wa kisheria wa serikali. Ni njia hii ambayo kwanza inaruhusu sisi kuzungumza juu ya upekee wa sayansi kutoka kwa nafasi ya ujuzi wa ukweli. Uondoaji ni wa ubora hatua mpya, kurukaruka katika maendeleo maarifa ya kisayansi, bila shaka kuimarisha maarifa ya majaribio. Huu ni mpito kutoka kwa anuwai ya vipengele, uhusiano na miunganisho iliyo katika matukio na michakato hadi mifumo inayojirudia na thabiti.

Ujuzi wa kinadharia wa mambo yasiyoelezeka husababisha uundaji wa dhana zinazoonyesha mali ya jumla na miunganisho ya matukio yanayochunguzwa ("mfumo wa sheria", "utawala wa sheria", "chanzo cha sheria", "pengo katika sheria", "migogoro". ya kanuni za kisheria", nk), iliyoundwa kwa kutumia muhtasari.

Kupanda kutoka kwa saruji hadi kwa abstract hutumiwa sana katika mchakato wa kujifunza matukio mapya na mambo ambayo, kutokana na hali ya lengo, haiwezi kuelezewa kwa msaada wa ujuzi wa kinadharia.

Mbinu ya kiaksiolojia (njia ya thamani) inazidi kutumika katika sheria na sayansi zingine za kijamii. Msingi wake ni nadharia ya maadili na tathmini. Mtu amejaribu kila wakati kuamua ni nini muhimu na muhimu kwake, ni matukio gani na vitu ni muhimu kwake, kikundi cha watu, jamii, serikali, uchumi, nk. Watafiti pia hujiwekea kazi ya kuamua thamani ya jambo, kitu, habari, nk.

Tangu katikati ya karne iliyopita, kinachojulikana mbinu ya mifumo(njia). Hapa kazi ya mtafiti inakuja katika kuanzisha mfumo (kitu), (mifumo ndogo), vipengele vyake, uwepo na ubora wa uhusiano na mahusiano kati yao. Mbinu ya mifumo inategemea kanuni kwamba kila mfumo mdogo, kwa upande wake, ni mfumo wa mwingine, mkubwa zaidi. Kwa mfano, ni kweli kwamba mfumo wa kisheria hufanya kazi kama mfumo mkuu wa tawi la sheria kama mfumo huru. Wakati huo huo, tawi la sheria ni mfumo mkuu kwa sekta zake ndogo. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu uhusiano kati ya sekta ndogo na taasisi ya sheria. Kuhusu matukio ya serikali, shirikisho na watu wake wanaweza kufanya kama mfano wa mahusiano ya mfumo-ndogo. Tusisitize hilo uchambuzi wa mfumo(wakati mwingine huitwa mfumo-muundo) inalenga kutambua miunganisho ya kazi kati ya vipengele na kuanzisha mambo ambayo yanahakikisha umoja wa mfumo. Uanzishwaji wa mahusiano ya chini katika mfumo na njia za kuhakikisha, pamoja na uratibu na uhusiano mwingine na njia za kuhakikisha yao, pia ni muhimu.

Mbinu za kisayansi za kibinafsi. Sayansi ya kisheria, pamoja na nadharia ya serikali na sheria, haitumii tu njia za jumla za kisayansi, lakini pia zile maalum za kisayansi, tabia ya sayansi fulani za kisheria. Mbinu za jumla za kisayansi na maalum za kisayansi haziunganishi. Upana wa matumizi ya mbinu maalum za kisayansi haimaanishi kwamba "huchukua" zile za jumla za kisayansi. Mara nyingi, njia fulani za kisayansi hupewa tabia ya ulimwengu wote; hazizingatiwi tu kutoka kwa nafasi ya ulimwengu, lakini pia hupewa sifa kama vile "matamanio ya lahaja," "makali yake," n.k.

Mbinu maalum za kisayansi za sayansi ya kisheria ni pamoja na njia rasmi ya kimantiki, njia madhubuti ya kisosholojia, sheria ya kulinganisha(sayansi ya serikali), nk.

Njia rasmi-ya kimantiki- njia na mbinu za utafiti wa kimantiki wa sheria. Kulingana na dhana, kategoria, sheria na sheria za mantiki rasmi. Hapa, sheria inasomwa kama hivyo na haihusiani na matukio mengine ya kijamii (utamaduni, dini, maadili, nk) na uchumi. Katika kesi hii, mtafiti huchota, kwa mfano, kutoka kwa shida za masomo ya utekelezaji wa kisheria, ufanisi wake, n.k. Sheria inachukuliwa kuwa iliyofafanuliwa rasmi, iliyounganishwa kimantiki na madhubuti. mfumo wa kudumu sheria, zilizojengwa juu ya kanuni ya utii na uthabiti wa kanuni. Sheria ya kimantiki ya utambulisho, kutopingana, kutengwa kwa tatu, msingi wa kutosha huturuhusu kuanzisha sifa za sheria kama mfumo wa kimantiki. Utungaji wa sheria na utekelezaji wa sheria huzingatiwa kwa mujibu wa fomu za kimantiki kufikiri, shughuli za kimantiki, ambayo yanatokana na sheria za kuunda hukumu na makisio.

Shughuli ya kutengeneza sheria katika mchakato wa kuandaa maandishi ya kitendo cha kisheria cha kawaida iko chini ya sheria na kanuni za mantiki rasmi, na kutengeneza msingi usioonekana wa nje, lakini muhimu sana wa kimantiki kwa maandishi ya hati.

Njia rasmi-ya kimantiki inatumiwa kwa mafanikio katika utafiti wa shughuli za utekelezaji wa sheria. Utumiaji wa sheria ya kisheria kwa hali ya ukweli mara nyingi huwasilishwa kwa usahihi kama kisio cha kupunguzwa, ambapo kanuni ya sheria ndio msingi mkuu, hali ya ukweli ni ndogo, na uamuzi katika kesi ya kisheria ndio hitimisho.

Kumbuka: mantiki rasmi, mbinu na sheria zake hutumiwa wakati wa kutumia njia yoyote. Tunapozungumza juu ya njia rasmi-ya kimantiki, tunamaanisha matumizi ya mantiki kama njia maalum ya kuelewa sheria (ndio maana njia hiyo inaitwa rasmi-mantiki).

Mbinu halisi ya kisosholojia. Taasisi za kisheria za serikali zilizosomwa na sayansi ya sheria hatimaye zinaonyeshwa kwa vitendo vya raia, viongozi, masomo ya pamoja ya sheria. Sosholojia ya kisheria inasoma vitendo hivi, shughuli (mifumo ya vitendo), shughuli za mashirika fulani ya serikali na matokeo yao. Lengo ni maalum utafiti wa kijamii- katika kupata taarifa kuhusu shughuli za kisheria za serikali na ufanisi wao. Kutumia njia hii, tunasoma, kwa mfano, muundo wa wafanyikazi wa mfumo wa mahakama (kiwango cha elimu ya kisheria, shahada ya kitaaluma, mzunguko wa maendeleo ya kitaaluma), mtazamo kuelekea utekelezaji wa sheria. majukumu ya kitaaluma(idadi ya malalamiko na maombi dhidi ya vitendo vya majaji na wafanyikazi wa mfumo wa mahakama), na vile vile mambo yanayoathiri maamuzi ya mahakama (kiwango cha utayari wa kitaalam, kiwango utamaduni wa jumla, Hali ya familia na kadhalika.).

Mbinu za kupata aina hii ya habari ni tafiti, uchambuzi vyanzo vilivyoandikwa, kuhoji, n.k. Kutoaminika kwa taarifa za kisosholojia ni jambo la kawaida. Inafafanuliwa na hamu ya mhojiwa "kuonekana bora", kuficha shida, mapungufu ndani shughuli za kitaaluma. Utafiti wa kijamii na kisheria ni wa nguvu kazi, wa gharama kubwa na unahitaji taaluma ya juu.

Njia ya sheria ya kulinganisha na masomo ya serikali inahusisha utafiti wa mifumo mbalimbali ya kisheria ya serikali, ikiwa ni pamoja na mahakama, kwa kutambua vipengele vya jumla na maalum vya matukio sawa ya kisheria. Ujuzi unaopatikana unaweza kutumika kuboresha vifaa vya serikali na vyombo vyake, mfumo wa sheria. Ujuzi huu ni muhimu kwa malezi ya nafasi moja ya kisheria, uratibu wa juhudi za anuwai, haswa za Uropa, majimbo, kutatua shida za ulimwengu za wanadamu.

Mbinu ya kulinganisha inahusisha hatua zifuatazo za utafiti: 1) utafiti wa matukio ya kisheria ya serikali kama vyombo vinavyojitegemea na kuwatambulisha sifa muhimu na shetani; 2) kulinganisha kwa sifa zilizojifunza za taasisi zinazofanana na kuanzishwa kwa msingi huu wa kufanana na tofauti; 3) tathmini ya ishara za tofauti kutoka kwa maoni ya uwezekano wa maombi katika mazoezi ya kitaifa ya kisheria au ya kimataifa. Tathmini inaweza kufanywa kutoka kwa mtazamo wa haki, ufanisi, ufanisi, nk.

Sheria linganishi hukuruhusu kupanua upeo wako wa kisheria kwa kiasi kikubwa na kuunda msingi wa shughuli za vitendo. Njia hii na maendeleo yake ni muhimu sana kwa Urusi - nchi ambayo sheria inasasishwa kikamilifu, mahakama na mageuzi ya kiutawala, pamoja na mageuzi ya serikali za mitaa.

Nadharia ya serikali na sheria katika mfumo wa sayansi ya kisheria. Mada ya nadharia ya serikali na sheria

Nadharia ya sheria na serikali- ni sayansi ya kijamii juu ya sheria za kuibuka, ukuzaji na utendaji wa sheria, ufahamu wa kisheria na serikali kwa ujumla, juu ya aina za sheria na serikali, haswa juu ya asili yao ya darasa-kisiasa na ulimwengu, yaliyomo, fomu, kazi. na matokeo.

Ni vigumu kuita sayansi ambayo wakati huo huo inasoma nadharia ya serikali na sheria iliyounganishwa: kuna tofauti nadharia iliyopo hali (mafundisho ya jumla ya serikali - inasoma asili ya serikali, aina, fomu, vipengele (muundo) na kazi za serikali, pamoja na matarajio ya serikali) na nadharia ya sheria, ambayo inasoma masuala ya kimsingi. mafundisho ya kisheria (vyanzo vya sheria, aina za kanuni za kisheria, kutunga sheria na utekelezaji wa sheria, teknolojia ya kisheria, migogoro ya sheria, tafsiri ya sheria, dhima ya kisheria, nk).

Ugumu wa vitu kama sheria na serikali husababisha ukweli kwamba wanasomwa na sayansi nyingi za kisheria. Utafiti wa mwisho upande mmoja au mwingine, vipengele na vipengele vya ukweli wa kisheria wa serikali katika kipengele fulani, kwa kiwango fulani. Sheria na serikali, kama matukio changamano ya kijamii, yana idadi kubwa ya vipengele na mifumo midogo ya ubora tofauti. Kazi zao ni nyingi, miundo yao ni ngumu. Kulingana na ni kipi kati ya vipengele hivi, mifumo ndogo, miundo na kazi au vipengele na viwango vyao vinasomwa, sayansi ya kisheria imegawanywa.

Tawi na sayansi maalum za kisheria zinahusika katika utafiti, kama sheria, wa eneo moja au maeneo ya nyanja ya maisha ya umma au ya kisheria. Kinyume chake, nadharia ya sheria na serikali inahusika na mifumo maalum ya jumla ya maendeleo ya sheria na serikali.

Kusoma sheria na serikali kwa ujumla, nadharia ya sheria ya serikali sio tu katika kuchambua uzoefu wa nchi yoyote, au mkoa tofauti au mwelekeo wa maisha ya kisheria ya serikali, na kwa msingi wa masomo ya sheria na hali ya enzi tofauti za kihistoria, maeneo yote na mwelekeo wa ukweli wa kisheria wa serikali, huamua mifumo ya jumla na maalum ya maendeleo yao, sifa kuu. na sifa muhimu za tabia. Bila dhana ya jumla ya kisayansi ya kiini, yaliyomo na fomu ya sheria, uwanja na taasisi ya sheria, mfumo na ushuru wa sheria, kanuni za sheria na mahusiano ya kisheria, nk. hakuna eneo la sayansi ya kisheria litaweza kukuza kwa ufanisi, kutegemea matokeo muhimu ya kijamii.

Nadharia ya jumla sheria na serikali inajumlisha, kuunganisha na kupanga matokeo ya maarifa ya tasnia, ikiwa ni pamoja na katika arsenal yake mwenyewe. mawazo ya kisayansi. Hii haimaanishi kwamba hitimisho la nadharia limepunguzwa kwa jumla ya mwisho.

Nadharia ya sheria na serikali ni sayansi ya msingi katika vigezo vyote vya kisheria, hivyo basi umuhimu mkubwa wa kategoria na dhana zake kwa taaluma za kisheria za kisekta. Bila kuyafahamu, haiwezekani kuelewa maarifa mahususi zaidi, ya kisayansi kuhusu serikali na sheria inayotumiwa na sayansi za kimsingi za kisheria. Utafiti wa kisayansi katika nadharia ya serikali na sheria haufanyiki kwa nchi moja na sio kwa enzi yoyote ya kihistoria, lakini kwa mwelekeo kuelekea aina zilizoendelea zaidi za sheria na serikali.

Nadharia ya serikali na sheria ni ya Kirusi (baada ya Soviet, na hapo awali sayansi ya Soviet).

Nadharia ya Somo la Nchi na Sheria- hizi ni mifumo ya jumla zaidi ya kuibuka, maendeleo na utendaji wa sheria na serikali. Dhana za kimsingi za kisheria za serikali zinazojulikana kwa sayansi yote ya kisheria. Utungaji sheria, utekelezaji wa sheria na mazoezi ya ukalimani, pamoja na utabiri na mapendekezo ya vitendo juu ya uboreshaji na maendeleo ya sheria.

Kuhusiana kwa karibu na matukio ya maisha ya kisheria ya serikali ni maadili, dini, desturi, mfumo wa kisiasa, ufahamu wa umma, uchumi n.k.

Somo la utafiti ni safu maalum ya shida, upande wa ukweli wa lengo uliosomwa na sayansi hii.

Kipengele cha mada ya nadharia ya serikali na sheria ni kwamba serikali na sheria husomwa kwa pamoja, kama nyongeza kwa kila mmoja. taasisi za kijamii. Somo la sayansi ya TGP ni mifumo ya jumla na maalum ya kuibuka na maendeleo ya serikali na sheria.

Ni muhimu kutofautisha somo la sayansi kutoka kwa kitu, ambacho kinahusu sehemu fulani kumzunguka mtu ukweli. Lengo la nadharia ya serikali na sheria ni serikali na sheria, ambayo pia inasomwa na sayansi zingine, kama vile: Historia ya serikali na sheria. Nchi za kigeni, Historia ya serikali ya Urusi na sheria, nk.

Mbinu ya nadharia ya serikali na sheria. Njia za jumla za kisayansi na maalum za utambuzi

Mbinu ya nadharia ya serikali na sheria ni seti ya mbinu maalum, mbinu, na njia za ujuzi wa kisayansi wa ukweli. Ikiwa somo la sayansi linaonyesha kile sayansi inasoma, basi njia inaonyesha jinsi, kwa njia gani inafanya.

Mbinu ya sayansi ya nadharia ya serikali na sheria inategemea kanuni ya ukweli wa lengo, ambayo inaweka maendeleo ya ujuzi wa kisayansi unaotegemewa mbele. Utafiti wa serikali na sheria umejengwa kutoka kwa misimamo mbali mbali ya kifalsafa, mtazamo wa ulimwengu na kiitikadi.

Kati ya njia za kibinafsi za nadharia ya serikali na sheria, zifuatazo zinajitokeza:

· njia ya sheria ya kulinganisha - kulinganisha matukio ya kisheria ya serikali jamii mbalimbali(ulinganisho wa jumla) au ndani ya jumuiya moja tu (ulinganisho mdogo), kutambua mifumo ya jumla na maalum ya maendeleo yao;

· njia ya sheria ya kihistoria - matukio ya kisheria ya serikali yanazingatiwa katika mienendo, tangu wakati wa kutokea kwao hadi sasa;

· njia ya uchambuzi na usanisi - michakato ya mtengano wa kiakili wa nzima katika sehemu zake za sehemu na kuunganishwa tena kutoka kwa sehemu, pamoja na uainishaji wa vitu vya masomo;

· Mbinu ya kisosholojia - uchunguzi, maswali, Uchambuzi wa takwimu, mkusanyiko na usindikaji wa hisabati data ya awali, kwa mfano, katika nyanja ya utekelezaji wa sheria, majaribio ya kisheria ya serikali;

· njia rasmi ya kisheria - utafiti na tafsiri ya nyenzo za kawaida, maandishi ya vyanzo vya kisheria.

Njia ya sayansi ni maarifa kwa msaada ambao maarifa mapya hupatikana. Hizi ndizo mbinu na mbinu ambazo somo la sayansi linasomwa. Njia ya sayansi ni njia ya kusoma ambayo inategemea sayansi hii. Katika nadharia ya serikali na sheria, mbinu za jumla za kisayansi, maalum na maalum za kisayansi hutumiwa.

Mbinu za kisayansi za jumla:

· Utangulizi

· Analojia

· Ufupisho

· Uigaji

· Kulinganisha

· Vipimo

Mbinu maalum:

· Kitaratibu: huzingatia mwingiliano wa matukio, umoja wao na uadilifu.

· Kimuundo-kitendaji: kuamua mahali, jukumu na kazi za kila kipengele cha mfumo.

· Kulinganisha: kulinganisha hali ya sheria, vipengele vyake na matukio mengine ya homogeneous.

· Sosholojia: kuanzisha uhusiano kati ya serikali na sheria na wengine matukio ya kijamii, mahali muhimu zaidi kati ya ambayo ni ya mbinu za kijamii (uchunguzi, uchunguzi, modeli).

· Kisaikolojia: utafiti wa tabia hasa za kisheria.

· Kitakwimu: kufanya kazi kwa thamani za kiasi.

· Kihistoria: utafiti wa mifumo katika maendeleo ya sheria na serikali.

Mbinu za sheria za kibinafsi:

· kisheria rasmi: inakuwezesha kufafanua dhana za kisheria, kutambua ishara zao, kutekeleza uainishaji, kutafsiri maudhui ya kanuni za kisheria, nk; ni jadi, tabia sayansi ya sheria inayotokana na asili yake.

· Sheria linganishi: inakuruhusu kulinganisha mifumo tofauti ya kisheria au vipengele vyake vya kibinafsi - sheria, utendaji wa kisheria, n.k., ili kutambua sifa zao za kawaida na maalum. Ni muhimu, kwa kuwa kurekebisha na kuboresha mazoezi ya kisheria ya serikali haiwezekani bila kulinganisha vitu vinavyofanana vilivyopo wakati huo huo au vinatenganishwa na wanaojulikana: kwa misingi ya inference, mfano wa kisheria wa jambo lolote la kisheria huundwa. Mfano huo unachukuliwa kama kiwango na ndio mahali pa kuanzia kutathmini kitu cha maisha halisi.

Mbinu za kisayansi za jumla, i.e. Mbinu zinaashiria mwendo wa maarifa katika sayansi zote. Uainishaji wao unahusiana moja kwa moja na dhana ya viwango vya maarifa ya kisayansi.

Mbinu za jumla za kisayansi na mbinu za utafiti ambazo zimeendelezwa sana na kutumika katika sayansi ya karne ya 20. Wanafanya kama aina ya "mbinu ya kati" kati ya falsafa na kanuni za kimsingi za kinadharia na mbinu. sayansi maalum. Dhana za jumla za kisayansi mara nyingi hujumuisha dhana kama vile "habari", "mfano", "muundo", "kazi", "mfumo", "kipengele", "optimality", "uwezekano".

Kwa mujibu wa viwango viwili vya maarifa ya kisayansi, majaribio na mbinu za kinadharia. Ya kwanza ni pamoja na uchunguzi, kulinganisha, kipimo na majaribio, pili ni pamoja na idealization, urasimishaji, kupanda kwa abstract kwa saruji, nk Inapaswa, hata hivyo, kuzingatiwa kuwa mgawanyiko huu ni jamaa. Kwa mfano, kulinganisha hutumiwa sana sio tu katika majaribio, lakini pia katika utafiti wa kinadharia; majaribio hutumiwa hasa katika kiwango cha majaribio, lakini majaribio pia yanawezekana na kinachojulikana mifano ya akili. Mbinu ya kielelezo ni ngumu kuhusisha bila masharti moja ya viwango viwili vya utambuzi.

msingi mbinu za majaribio ni utambuzi wa hisia (hisia, mtazamo, uwakilishi) na data ya chombo. Mbinu hizi ni pamoja na:

• Ш uchunguzi ni mtazamo wa utaratibu wa kusudi wa kitu, kutoa nyenzo za msingi kwa utafiti wa kisayansi;
• Majaribio ya III ni njia ya utambuzi kwa msaada wa ambayo matukio ya ukweli yanasomwa chini ya hali zinazodhibitiwa na kudhibitiwa. Inatofautiana na uchunguzi kwa kuingilia kati katika kitu kilicho chini ya utafiti, yaani, shughuli kuhusiana nayo. Wakati wa kufanya jaribio, mtafiti sio mdogo kwa uchunguzi wa kupita kiasi wa matukio, lakini kwa uangalifu huingilia kati ya asili ya matukio yao kwa kuathiri moja kwa moja mchakato chini ya utafiti au kubadilisha hali ambayo mchakato huu unafanyika;
• Ш kipimo - uamuzi wa uwiano wa kiasi cha kipimo kwa kiwango (kwa mfano, mita);
• Kulinganisha - kutambua kufanana au tofauti kati ya vitu au sifa zao.

Hakuna njia safi za majaribio katika maarifa ya kisayansi, kwani hata uchunguzi rahisi unahitaji misingi ya kinadharia - kuchagua kitu cha uchunguzi, kuunda nadharia, nk.

Mbinu sahihi za kinadharia zinatokana na maarifa ya kimantiki (dhana, hukumu, makisio) na taratibu za kimantiki za uelekezaji. Mbinu hizi ni pamoja na:

• Ш uchambuzi - mchakato wa mgawanyiko wa kiakili au halisi wa kitu, jambo katika sehemu (ishara, mali, mahusiano);
• Ш awali - kuchanganya pande za kitu kilichotambuliwa wakati wa uchambuzi kwa ujumla mmoja;
• Uainishaji wa III - kuchanganya vitu mbalimbali katika vikundi kulingana na sifa za kawaida (uainishaji wa wanyama, mimea, nk);
• Abstraction - (lat. - ovyo), ambayo ni ovyo kiakili kutoka kwa baadhi ya mali ya kitu na kuonyesha sifa zake nyingine. Matokeo ya uondoaji ni uondoaji - dhana, kategoria, yaliyomo ambayo ni mali muhimu na miunganisho ya matukio, kujiondoa katika mchakato wa utambuzi kutoka kwa mali fulani ya kitu kwa madhumuni ya kusoma kwa kina kipengele kimoja chake. (matokeo ya uondoaji ni dhana dhahania, kama vile rangi, curvature, uzuri, nk);
• Ш urasimishaji - onyesho la maarifa katika ishara, fomu ya mfano (katika fomula za hesabu, alama za kemikali na kadhalika.);
• Ш mlinganisho ni njia ya utambuzi ambayo ujuzi unaopatikana wakati wa kuzingatia kitu chochote huhamishiwa kwa kingine, chini ya kusoma na katika wakati huu alisoma. Njia ya mlinganisho inategemea kufanana kwa vitu kulingana na idadi ya sifa, ambayo inaruhusu mtu kupata ujuzi wa kuaminika kabisa juu ya somo linalosomwa;
• Ш mfano - uundaji na utafiti wa wakala (mfano) wa kitu (kwa mfano, mfano wa kompyuta wa genome ya binadamu);
• Uboreshaji ni uundaji wa dhana za vitu ambavyo havipo katika hali halisi, lakini vina mfano ndani yake ( hatua ya kijiometri, mpira, gesi bora);
• Ш kupunguzwa - harakati kutoka kwa jumla hadi maalum;
• Utangulizi ni harakati kutoka kwa (ukweli) hadi kwa taarifa ya jumla.

Mbinu za kisayansi za kibinafsi

Mbinu za kisayansi za kibinafsi, i.e. Mbinu zinatumika tu ndani ya mfumo wa sayansi ya mtu binafsi au utafiti wa jambo fulani. Umuhimu wa njia hizi ziko katika ukweli kwamba wao ni kesi maalum ya utumiaji wa mbinu za jumla za utambuzi wa kisayansi kusoma eneo fulani la ulimwengu wa lengo. Hizi ni mbinu za mechanics, fizikia, kemia, biolojia na sayansi ya kijamii.

Utafiti wa mifumo ya usimamizi, kulingana na kiwango cha tatizo linalosomwa, malengo, na malengo ya utafiti, inaweza kuwa ya kimataifa au ya ndani kwa asili. Matatizo ya kimataifa, kama sheria, ni ya kimfumo, ya kitabia katika maumbile, na inasomwa kwa kutumia njia za jumla za kisayansi. Matatizo ambayo yana upeo mdogo na yametamkwa maalum husomwa hasa kwa kutumia mbinu za kisayansi za kibinafsi.

Mbinu za jumla za kisayansi zinatumika kwa utafiti ndani ya mfumo wa somo la nyanja kadhaa za kisayansi: uchumi, usimamizi, saikolojia, saikolojia, n.k. Utafiti wa shida nyembamba au maalum katika eneo moja lililochaguliwa hufanywa kwa kutumia njia za kisayansi za kibinafsi, zinazotumiwa haswa katika sehemu iliyochaguliwa. mwelekeo wa kisayansi. Kwa mfano, njia za kusoma mahitaji ya bidhaa hutumiwa katika utafiti wa uuzaji, na njia ya uchambuzi wa gharama ya kazi hutumiwa katika uchumi wa biashara.

Mbinu za jumla za utafiti wa kisayansi katika IMS ni pamoja na: ufuatiliaji na uchunguzi wa matatizo, uchambuzi wa mfumo, mbinu za utafiti wa kitaalam, modeli na utafiti wa takwimu, uchanganuzi wa kimofolojia na uwakilishi wa mtengano wa kiutendaji katika mfumo wa jumla, uchanganuzi na usanisi wa dhana.

Mbinu mahsusi za kisayansi ni pamoja na: sampuli na mbinu za utafiti wa kijamii, Delphi, mbinu za vigezo vya wastani wakati wa kutathmini wauzaji, njia ya Monte Carlo, kupima, njia ya parametric, uchambuzi wa sababu, uchambuzi wa gharama ya kazi, uchambuzi wa kifedha, bajeti, hesabu, wakati, upigaji picha. saa za kazi, njia ya Pareto inayotumika kutambua gharama kubwa zaidi kuhusishwa na kasoro na njia zingine nyingi zinazotumiwa katika mifumo midogo ya usimamizi wa utendaji. Msingi katika utafiti wa kisasa katika usimamizi ni mbinu ya kimfumo ambayo mambo ya nje na mazingira ya ndani shirika, na yenyewe inachukuliwa kama mfumo wazi, unaoendelea kwa nguvu.

Kuiga ni njia ya kutabiri hali zinazowezekana za kitu katika siku zijazo, njia za kufikia vigezo maalum kwa kutumia mifano: somo, ishara, hisabati, simulation, uchambuzi. Mfano katika utafiti wa mifumo ya udhibiti ni uwakilishi rahisi wa kitu, ambacho kinapaswa kukidhi mahitaji ya kubadilika kamili na kutoa uwezo wa kujumuisha mabadiliko mapana. Mfano lazima uwe wa kutosha wa kutosha ili kuruhusu kutofautiana kwa idadi kubwa ya vigezo, na kuelekezwa kuelekea utekelezaji kwa kutumia njia za kiufundi zilizopo, i.e. lazima iwezekane kimwili kiwango hiki maendeleo ya sayansi na teknolojia, kwa kuzingatia biashara maalum inayofanya utabiri.

Mifano ya mifano inayotumiwa katika utafiti wa mifumo ya udhibiti: uwakilishi wa mtengano wa kazi - kitengo, mfano wa kuiga Monte Carlo, kielelezo cha block kilichowasilishwa kwa njia ya mchoro wa kizuizi cha kimantiki, modeli ya gharama ya utendaji kazi, modeli ya Kikundi cha Ushauri cha Boston, matrix ya kipengele, mfano wa utabiri wa gharama na faida.

Mitindo ya uigaji katika MIS hujengwa kwa mlinganisho na kitu cha kusoma kwa kutumia mbinu za takwimu. Kwa modeli chini ya hali ya nasibu, njia ya mtihani wa takwimu (njia ya Monte Carlo) ilitengenezwa, wazo kuu ambalo ni kuiga matukio ya nasibu kupitia utekelezaji wa "droo". Matokeo ya modeli kama hiyo yanachakatwa kwa kutumia teknolojia ya kompyuta. Aina na vigezo vya usambazaji wa vigezo vya nasibu vinatambuliwa.

Uwakilishi wa utendakazi-mtengano wa mfumo katika mfumo wa jumla unakamilisha mbinu za kielelezo za hisabati zinazotumiwa katika IMS.

Uwakilishi wa jumla wa mfumo hutumiwa kwa urahisi zaidi kwa namna ya mfano wa hisabati, kwa mfano, kwa namna ya vitanzi vya huduma au kitengo (Mchoro 6).

Mpango wa utendaji kazi wa kufikirika unazingatiwa mfumo mgumu, kiungo cha kati ambacho ni kitengo. Katika kila wakati wa t, jumla iko katika mojawapo ya hali zinazowezekana Z(t). Hali ya kitengo katika hatua maalum kwa wakati imedhamiriwa na hatua ya kudhibiti g(t) kwa mujibu wa opereta wa mpito H anayetumia uhusiano:

Z(t) = H (Z(t°), g(t)) (1)

Kitengo kina anwani za kuingiza. Wanapokea ishara za pembejeo X (t), ambazo, kwa mujibu wa operator G, zinabadilishwa kuwa ishara za pato Y (t). Mpango huu unaruhusu utofauti wa idadi kubwa ya vigezo vinavyotumiwa kuashiria hali ya mfumo, wakati huo huo inahitaji kurahisisha seti ya vigezo hivi kwa mfano wa kufikirika sana ambao unaonyesha kikamilifu zile kuu na inaruhusu moja. kutabiri mwelekeo wa maendeleo ya siku zijazo. Taswira na uondoaji ni faida za modeli ya vekta inayozingatiwa.

Mbinu za kitaalam utafiti wa mifumo ya usimamizi - mbinu kulingana na uchambuzi na wastani kwa njia mbalimbali za maoni na hukumu za wataalam wa kitaaluma juu ya masuala yanayozingatiwa. Mara nyingi hufuatana na kuundwa kwa makundi maalum ya kazi ya wataalamu, tume ya wataalam, na mtandao wa wataalam.

Uteuzi wa wataalam unafanywa kwa misingi ya uchambuzi wa uwezo wao, kuamua na tathmini ya lengo na tathmini ya kujitegemea ya wataalam, pamoja na njia ya kuimarisha mtandao wa wataalam.

Njia ya kuimarisha mtandao wa mtaalam ni kuchagua idadi ya wataalam wenye uwezo, kwa mfano watu 10 suala lililochaguliwa, ambao huchagua idadi sawa ya wataalam, nk.

Hatua inayofuata ni uundaji wa sampuli ya mwakilishi kutoka kwa idadi ya watu na kuundwa kwa tume muhimu ya wataalam.

Mbinu tathmini za wataalam: Delphi, meza ya duara, mahojiano, uchunguzi wa kitaalamu, mawazo, mbinu ya matukio, mbinu ya wastani ya uzani, mchezo wa biashara, mbinu ya ringi ya Kijapani.

Delphi ni mojawapo ya mbinu za utabiri wa kitaalam, kulingana na tathmini thabiti na wataalamu wa njia mbadala zilizopendekezwa. Inaweza kutumika katika mchakato wa kufanya maamuzi ya usimamizi wa kikundi kwa kuchagua mbadala bora.

Matokeo ya tathmini ya wataalam yameingizwa kwenye jedwali (Jedwali 1), ambapo P ni alama ya cheo iliyotolewa na mtaalam kwa mbadala kulingana na kiwango cha umuhimu wake. Mbadala muhimu zaidi, kwa mfano, uamuzi wa kubadilisha muuzaji, umewekwa mahali pa kwanza (nafasi ya 1); B - alama hutolewa na mtaalam kutoka kwa pointi 1 hadi 10. Alama ya juu zaidi inachukuliwa kuwa moja.

P = P * B (2)

Kwa kila mbadala, jumla ya bidhaa imedhamiriwa. Jumla ndogo ya bidhaa inaonyesha mbadala muhimu zaidi.

Kuchambua mawazo ni njia ya kuamsha shughuli ya ubunifu ya washiriki, kwa kuzingatia usemi wa hiari wa maoni ambayo yameundwa na kuonyeshwa na washiriki kwa ufupi na wazi. Ukosoaji wa mawazo haukubaliki kwa wakati huu. Inawezekana tu baada ya kukamilika bongo. Sheria inatumika ni kwamba idadi ya mawazo yaliyotolewa ni muhimu zaidi kuliko ubora wao. Mwanzilishi wa njia hiyo ni mwanasaikolojia wa Marekani A. Osborne. KATIKA bongo Inaaminika kuwa mtu anaweza kubarikiwa na mawazo ya kipaji ikiwa anaonyesha mawazo "papo hapo", bila kwanza kufikiri juu yake, akitegemea tu ufahamu wake. Njia hiyo inategemea vyama vya bure vya mawazo.

Mbinu ya majina teknolojia ya kikundi imejengwa juu ya kanuni ya ukomo mawasiliano baina ya watu. Wanakikundi wanawasilisha mapendekezo yao ndani kwa maandishi kwa kujitegemea na kwa kujitegemea kutoka kwa wengine. Chaguzi zilizowasilishwa huzingatiwa na washiriki wa kikundi bila majadiliano au ukosoaji. Kisha kila mshiriki wa kikundi, tena kwa kujitegemea kwa wengine, anatoa viwango vya maandishi vya mawazo yaliyozingatiwa.

Mradi unaopokea alama za juu zaidi unakubaliwa kama msingi wa uamuzi. Njia hiyo hukuruhusu kupanga kazi ya pamoja ya kikundi bila kupunguza mawazo ya mtu binafsi ya kila mshiriki. Karibu na mbinu ya kawaida ya kikundi ni njia ya kufanya maamuzi ya kikundi cha Kijapani "ringi".

Mbinu ya vigezo vya wastani vilivyopimwa ni bora kwa wataalam kutathmini idadi ya mbadala na chaguzi za suluhisho zenye muundo dhaifu. Mfumo wa vigezo vya uzani unaweza kutumika kutathmini wasambazaji wa bidhaa. Katika hatua ya kwanza, wataalam hutathmini vigezo vya uteuzi moja kwa moja. Hebu tuchukue bei ya nyenzo, ukubwa wa usambazaji wa chini, nk. Vigezo vyote ni "mizigo" kuhusiana na kigezo kuu (Jedwali 2).

Wote hupimwa kulingana na vigezo vilivyochaguliwa. chaguzi zinazowezekana maamuzi.

Hebu tuseme kuna makampuni manne ya usambazaji wa bidhaa: A, B, C, D. Kwa kweli, kunaweza kuwa na mengi zaidi yao. Katika hatua hii, tathmini ya kulinganisha ya kila kampuni inafanywa kwa kila kigezo.

Katika hatua ya mwisho, uzani wa jumla wa chaguzi imedhamiriwa kwa kuzingatia kitengo cha "uzito" tofauti cha kila kigezo, i.e. viashiria vya uzito wa vigezo vya uteuzi vinazidishwa na chaguzi za uzito kwa kila mstari (Jedwali 3). Tathmini ya jumla ya uzani inaonyesha tathmini ya kutosha zaidi ya makampuni ya wasambazaji.

Njia ya parametric ya kusoma mifumo ya udhibiti inategemea usemi wa kiasi cha mali iliyosomwa ya mfumo na kuanzisha uhusiano kati ya idadi ya vigezo.

Kwa kawaida, utegemezi wa utendaji na uunganisho hutofautishwa. Uwiano, tofauti na zile za kazi, hazijakamilika na zinapotoshwa na ushawishi wa mambo ya nje. Katika kesi ya muunganisho wa kufanya kazi, mgawo wa uunganisho ni 1.

Mbinu ya uunganisho hutumika katika uzalishaji kuendeleza aina mbalimbali za viwango na kuchambua usambazaji na mahitaji. Aina rahisi zaidi ya equation ya uunganisho inayoonyesha uhusiano kati ya vigezo viwili ni equation ya mstari wa moja kwa moja:

ambapo X,Y ni vigeu huru na tegemezi,

a,b - mgawo wa mara kwa mara

Mfano wa uhusiano wa mstari unaweza kuwa kiasi cha mauzo Y kwenye kiasi cha bidhaa zinazozalishwa katika biashara X. Hitimisho kuhusu asili ya mstari wa uhusiano inaweza kuthibitishwa kwa kulinganisha data na kuzisajili kwa urahisi. mfumo wa mstatili kuratibu Kazi muhimu ni kuamua mgawo wa mara kwa mara Mawasiliano kati ya vigezo vya kutofautiana, ambayo njia bora jibu Thamani za X,Y. Katika mfano huu, mambo yanayoathiri kiasi cha uzalishaji na mauzo ya bidhaa. Thamani ya paramu iliyo chini ya uchunguzi mara nyingi huathiriwa na sio moja, lakini sababu kadhaa. Kwa hivyo unaweza kutumia mlinganyo wa mstari uwiano mwingi.

Uchambuzi wa sababu unajumuisha mpito kutoka kwa maelezo ya awali ya vitu vilivyo chini ya utafiti, iliyoainishwa na seti ya idadi kubwa ya sifa zilizopimwa moja kwa moja, hadi maelezo ya vipengele muhimu zaidi vinavyoonyesha mali muhimu zaidi ya jambo hilo. Vipengele hivi kuu vina wengi habari iliyomo katika viambishi asilia vya X na inaelezea tofauti zao nyingi. Aina hizi za vigeu, zinazoitwa sababu, ni kazi za sifa asili. Kuamua vigezo ambavyo vina upakiaji wa sababu kubwa zaidi, hesabu ya kutofautiana hutumiwa, na mchango wa sehemu kwa tofauti ya jumla imedhamiriwa. Vigezo wakati wa kutumia uchanganuzi wa sababu hazigawanyiki kipaumbele katika tegemezi na huru na huchukuliwa kuwa sawa. Hii ni tofauti yake kutoka kwa njia ya parametric, ambayo vigezo vya kutegemeana vinachukuliwa.

Faida ya mbinu na mbinu fulani za utafiti zinazotumiwa katika mazoezi ya usimamizi imedhamiriwa na uwezekano wa kupata athari ya usimamizi, kushinda matatizo na kutoa mfano wa utabiri bora wa shughuli za shirika kwa siku zijazo.

Mfano wa utumizi mzuri wa uundaji wa muundo katika upangaji wa kimkakati ni dhana ya Kikundi cha Ushauri cha Boston (BCG), ambayo pia inajulikana kama modeli ya kushiriki ukuaji. Mfano wa BCG ni matrix ambayo vitengo vya biashara (kanda za biashara za kimkakati - SZH) vinaonyeshwa na miduara (Mchoro 6).

Mhimili wa x ni wa logarithmic, kwa hivyo mgawo unaoangazia sehemu ya soko inayomilikiwa na eneo la biashara hutofautiana kutoka 0.1 hadi 10.

Mchele. 7.

Hisa ya soko huhesabiwa kama uwiano wa mauzo ya shirika katika eneo husika la biashara na jumla ya mauzo ya mshindani wake. Mhimili wa y ni kiwango cha ukuaji wa soko, kinachoamuliwa na kiasi cha bidhaa zinazozalishwa. Katika toleo la awali la BCG, mpaka kati ya viwango vya juu na vya chini vya ukuaji ni ongezeko la 10% la pato kwa mwaka.

Kila mduara uliopangwa kwenye tumbo una sifa ya kitengo kimoja tu cha biashara kilichopo kwenye jalada la biashara la shirika linalosomwa. Kwa mfano, shirika linalosambaza bidhaa za maziwa kwenye soko lina vitengo vya biashara kama vile: jibini, mtindi, bidhaa za kunywa maziwa yaliyochachushwa (kefir, maziwa yaliyokaushwa), nk. Saizi ya duara iliyopangwa kwenye tumbo ni sawia saizi ya jumla soko zima. Saizi hii imedhamiriwa kwa kuongeza tu biashara ya shirika na biashara inayolingana ya washindani. Wakati mwingine sehemu hutambuliwa kwenye mduara unaoonyesha sehemu ya jamaa ya eneo la biashara la shirika katika soko fulani. Ukubwa wa soko hupimwa kwa kiasi cha mauzo, wakati mwingine kwa thamani za mali.

Matrix ya BCG ina miraba minne yenye majina ya mfano: nyota, ng'ombe wa fedha, watoto wenye matatizo (paka mwitu), mbwa.

"Nyota" ni, kama sheria, maeneo mapya ya biashara ambayo yanachukua sehemu kubwa ya soko linalokua kwa kasi, viongozi katika tasnia zao, wakihakikisha mapato ya juu kwa shirika.

Ng'ombe wa fedha ni maeneo ambayo yamepata sehemu kubwa ya soko, lakini ukuaji wao umepungua kwa muda. Licha ya hili, hutoa mashirika faida kubwa na kusaidia kudumisha nafasi ya ushindani kwenye soko.

Watoto wenye matatizo au paka mwitu hushindana katika sekta zinazokua lakini wana sehemu ndogo ya soko. Msimamo wa "paka mwitu" hauna uhakika zaidi. Ikiwa kuna ukosefu wa uwekezaji, wanaweza kuingia kwenye nafasi ya "mbwa".

Maeneo ya biashara yenye sehemu ndogo ya soko katika viwanda vinavyokua polepole ni mbwa. Ni ngumu sana kwao kudumisha msimamo wao, na biashara kama hiyo, kama sheria, inapungua.

Ili kudumisha mwendelezo biashara yenye mafanikio, ugavi wa bure wa pesa unaotokana na utekelezaji wa biashara iliyokomaa umewekezwa kwa sehemu katika maeneo mapya ya biashara, ambayo katika siku zijazo yanaweza kuwa vyanzo vya mapato. Ikiwa kiwango cha ukuaji wa soko ni cha juu kwa kulinganisha na masoko mengine, basi shirika ambalo linaweka vitengo vyake vya biashara (BU) katika eneo husika linaweza kupokea faida ya uwekezaji hivi karibuni.

Mbinu ya BCG imejaribiwa kama zana ya utabiri mtiririko wa fedha na uundaji wa jalada la kimkakati la biashara, linaonyesha jinsi anuwai nzima ya mbinu za utafiti katika usimamizi zinaweza kutumika kwa mafanikio.

Utafiti wa mifumo ndogo ya usimamizi: wafanyikazi, uzalishaji, ubora, fedha, uuzaji, vifaa, hufanywa na idadi ya njia za jumla za kisayansi na maalum za kisayansi. Njia zinazotumiwa ni maalum kwa kila mfumo mdogo wa utendaji

Kwa hivyo, kusoma mfumo wa usimamizi wa fedha, uchanganuzi wa mgawo hutumiwa kukokotoa uthabiti wa kifedha, ukwasi, ustahili wa mkopo, n.k.; kusoma usimamizi wa ubora, njia ya Pareto na Ishikawa hutumiwa.

Njia za kisayansi za kibinafsi za kusoma mifumo ya usimamizi inayotumiwa kuchambua mfumo mdogo wa usimamizi wa kifedha, kuamua kiwango cha hatari ya miradi ya uwekezaji, pointi dhaifu katika shughuli za kiuchumi za shirika ni mbinu uchambuzi wa kiuchumi. Wanachukua nafasi kubwa katika kundi la mbinu za utafiti za kusoma mifumo ya udhibiti. Taaluma ya meneja iko katika ustadi mbinu za kisasa uchambuzi, upangaji na utabiri wa shughuli za kifedha na kiuchumi, kuamua uhusiano wake na mambo ya shughuli za uuzaji.

Shughuli za meneja wa fedha ni pamoja na: uchambuzi wa jumla wa fedha na mipango; kutoa biashara na rasilimali za kifedha (usimamizi wa vyanzo vya fedha; usambazaji wa rasilimali za kifedha (sera ya uwekezaji na usimamizi wa mali.

Masomo ya kiuchumi ya mifumo ya usimamizi yanaweza kufanywa kwa misingi ya uchambuzi wa fedha, bajeti, uhasibu na data ya ukaguzi.

Kwa hivyo, utafiti wowote una seti ya sifa ambazo zinapaswa kuzingatiwa wakati wa kufanya na kuandaa. Ya kuu:

1) mbinu ya utafiti - seti ya malengo, mbinu, miongozo, vipaumbele, njia na mbinu za utafiti;

2) shirika la utafiti - utaratibu wa maadili kulingana na usambazaji wa kazi na majukumu yaliyowekwa katika kanuni, viwango na maelekezo;

3) sekta za utafiti - seti ya njia na uwezo (habari, kiuchumi, binadamu, nk) ambayo inahakikisha uendeshaji wa mafanikio wa utafiti na mafanikio ya matokeo yake tov;

4) kitu na mada ya utafiti. Kitu cha utafiti ni seti ya miunganisho, uhusiano na mali ambayo iko kwa malengo na hutumika kama chanzo cha habari muhimu kwa mtafiti, somo ni shida maalum ambayo suluhisho lake linahitaji utafiti;

5) aina ya utafiti - ikiwa ni ya aina fulani, inayoonyesha upekee wa sifa zote;

6) matokeo ya utafiti - mapendekezo, mfano, fomula, mbinu inayochangia utatuzi mzuri wa shida, kuelewa yaliyomo, asili na matokeo;

7) ufanisi wa utafiti - uwiano wa rasilimali zinazotumiwa kufanya utafiti na matokeo yaliyopatikana kutoka kwake.

Mbinu zinazotumiwa kuchunguza, kutambua matatizo, na kutafuta hatua bora zaidi za kuboresha utaratibu wa utendaji wa mifumo ya udhibiti zinahitaji ujuzi na ujuzi wa utafiti kutoka kwa wasimamizi.

Msimamizi katika shughuli zake, haijalishi anafanya kazi katika mfumo gani wa kazi, lazima awe na seti fulani ya njia za utafiti zilizowekwa, awe na uwezo wa kuunda na kuweka nadharia, kukuza kazi za utafiti na kuzitekeleza katika hali ya muda na pesa kidogo.