Katika sahani ya fedha (kutumikia, kuleta)

Maneno kutoka kwa riwaya ya I. Ilf na E. Petrov "Ndama wa Dhahabu." "Nitapanga ili aniletee pesa yake mwenyewe." kwenye sahani ya fedha"- Bender alimhakikishia Balaganov juu ya njia ya "kuchukua" pesa kutoka kwa milionea Koreiko. Usemi huu unatokana na mwingine usemi maarufu: "kuwasilisha katika sahani ya dhahabu, kukabidhi." Maana: kupata kile unachotaka kwa heshima, bila juhudi maalum.

Kwa kijiji cha babu

Katika hadithi ya A. P. Chekhov "Vanka" (1886), mvulana wa miaka tisa, Vanka Zhukov, aliyeletwa kutoka kijijini kwenda Moscow na kufundishwa kwa fundi viatu, anaandika barua kwa babu yake. "Vanka aliikunja karatasi iliyofunikwa hadi nne na kuiweka katika bahasha aliyokuwa amenunua siku iliyopita kwa senti... Baada ya kufikiria kidogo, alilowesha kalamu yake na kuandika anwani: "Kwa kijiji cha babu." Kisha akajikuna, akafikiria na kuongeza: "Kwa Konstantin Makarych." Kujieleza "kijiji cha babu" kutumika kwa mzaha wakati wa kuzungumza juu ya anwani isiyo sahihi au kutokuwepo kwake.

Duniani kuna amani, mapenzi mema kwa wanadamu

Maneno kutoka kwa maandishi ya Slavonic ya Kanisa ya Injili (Luka, 2, 14), maneno ya malaika aliyetangaza kuzaliwa kwa Yesu kwa wachungaji. Inatumika kama ufafanuzi wa amani na utulivu.

Hauwezi kupanda mbuzi (kwake)

Kifungu hiki cha nadra, kinachomaanisha "hawezi kufikiwa kabisa," labda kiliibuka katika lugha ya "watu wa kuchekesha" wa zamani wa Kirusi - jesters, gudoshniks na buffoons.

Imeandikwa kwenye paji la uso (uso)

Msemo huu unatokana na desturi ya kuweka alama za wahalifu (usoni au paji la uso) kwa chuma cha moto. Chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, waasi walipewa ishara iliyochomwa "B" kwenye shavu lao la kulia. Baadaye, chini ya Empress Elizabeth, alama hiyo ilihamishiwa kwenye paji la uso, “ili wao (wahalifu) wawe tofauti na watu wengine wazuri na wasio na shaka.” Kwa hivyo, hawa bahati mbaya wamekuwa nao kila wakati "imeandikwa kwenye paji la uso" zamani zao chungu. Maneno mengi ya lugha ya Kirusi yalikuja kutoka kwa desturi hii: "Chapa yenye fedheha", "sifa isiyochafuliwa". Kwa sababu “kutia madoa” katika sehemu nyingi nchini Urusi kulimaanisha “kuweka chapa.” Sasa usemi huu unamaanisha kwamba mawazo ya mtu yanaonekana mara moja kwa kujieleza kwa uso wake.

Jenga juu ya mchanga

Katika mojawapo ya mifano hiyo, Kristo analinganisha wale wanaosikiliza mafundisho yake lakini hawashiki nayo na mtu aliyejenga nyumba juu ya mchanga. “Mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile; akaanguka...” Sasa taswira hii ya injili inatumika pale wanapotaka kubainisha kutokuwa na utulivu, kutokuwa sahihi kwa ushahidi wowote, miundo ya kisayansi, n.k.

Kwenye anga ya saba

Maana ya kujieleza shahada ya juu furaha, furaha, raha, inarudi kwa mwanafalsafa wa Kigiriki Aristotle (384-322 KK), ambaye katika insha yake "Juu ya Mbingu" anaelezea muundo. anga. Aliamini kwamba anga lina tufe saba za fuwele zisizo na mwendo ambazo juu yake nyota na sayari huwekwa. Mbingu saba zimetajwa sehemu mbalimbali ndani ya Quran; Korani yenyewe inadaiwa ililetwa na malaika kutoka mbingu ya saba.

Panda ukuta

Msemo huu ulikua kati ya wapiganaji Urusi ya zamani. Kisha miji yenye ngome ilizungukwa na mawe marefu au kuta za mbao. Ilikuwa hatari sana na ilikuwa ngumu kuwashambulia: washambuliaji walipigwa risasi kutoka juu, walichomwa visu, kumwagilia maji ya moto na lami, na kurushwa kwa mawe. "Panda ukuta" ilionekana kuwa kikomo cha hatari, na kwa hiyo ya ujasiri. Sasa maneno haya yanatumika kwa maana tofauti kidogo: "hupanda ukuta" mtu ambaye hana fahamu kutokana na hasira amepoteza kujizuia.

Kwa wakati wa kulala

Usemi huo, unaotumiwa kumaanisha “usiku, kabla ya kulala,” ulitoka katika vitabu vya sala, ambavyo vina sehemu ya sala. "kwa muda wa kulala" yaani inasomwa na wanaokwenda kulala.

Hukata nyayo unapoenda

Usemi huo unatoka kwa Kirusi hadithi ya watu juu ya mwizi mzee na mchanga, wakati kijana hakuiba mayai tu kutoka kwa bata mwitu, lakini pia aliweza kudanganya mwizi mzee. Kata nyayo unapoenda."Vema, Vanka, hakuna kitu cha kukufundisha, wewe mwenyewe ni bwana mkubwa." Hivi ndivyo wanavyozungumza kwa utani juu ya mtu mjanja na mjanja, anayeweza hila mbali mbali.

Kwa kiwango kikubwa (live)

Kuzaliwa kwa mchanganyiko huu wa maneno, kama wanasema, ni lawama kwa mtindo ulioibuka huko Uingereza nyuma katika karne ya 12. Washa kidole gumba mguu wa kulia Mfalme wa Kiingereza Henry II Plantagenet alikuza ukuaji mbaya. Mfalme hakuweza kubadilisha umbo la mguu wake ulioharibika. Kwa hiyo, alijiamuru viatu na vidole virefu, vikali, vilivyogeuka. Athari ilikuwa ya kushangaza. Siku iliyofuata, watengeneza viatu walijawa na maagizo ya viatu vya "toe-toe"; kila mteja mpya alitaka kumshinda aliyetangulia. Mfalme aliona kuwa ni bora kupunguza urefu wa soksi kwa sheria: raia wa kawaida waliruhusiwa kuvaa viatu na kidole kisichozidi nusu ya futi (sentimita 15), knights na barons - mguu mmoja (karibu sentimita 30), na hesabu - miguu miwili. Ukubwa wa viatu hivyo ukawa ushahidi wa utajiri na heshima. Walianza kuzungumza juu ya watu matajiri kwamba " kuishi kwa mtindo mkuu(au kwa mguu mkubwa)". Ili kuzuia viatu vikubwa kuanguka, fashionistas walilazimika kuziweka kwa nyasi. Kwa hivyo, huko Ufaransa, ambayo pia haikuepuka mtindo huu, usemi mwingine ulizaliwa: "kuwa na nyasi katika viatu vyako"; pia ina maana: kuishi katika kuridhika. Kuna hadithi zingine kuhusu asili ya usemi huu, zote zinafanana na huu. Jambo moja ni hakika: usemi huu ni tafsiri sahihi kutoka Kijerumani - ilitumika sana nchini Urusi baada ya Gazeti la Fasihi kuchapisha barua kuhusu asili yake mnamo 1841. Hadithi hiyo ilivutia umma wa kusoma, na kifungu cha kigeni kilichukua mizizi kwenye ardhi ya Urusi.

kujua kwa moyo

Msemo huu ulitokana na desturi ya kupima uhalisi wa sarafu za dhahabu, pete na vitu vingine vilivyotengenezwa kwa madini ya thamani kwa kuviuma. "Jua kwa moyo"- ina maana ya kujifunza kitu kikamilifu: shairi, hadithi, jukumu la kaimu; Kwa ujumla, ni vizuri kuelewa kitu.

Watu wamekaa kimya

Maneno ya mwisho ya janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831). Maneno haya yamekuwa maarufu na yanatumika kuashiria hali ya kutokuwa na nguvu ya watu au kukataa kwao kuunga mkono maoni rasmi juu ya jambo fulani. Kwa utani hurejelea mtu au watu ambao kwa ukaidi hunyamaza kimya wanapojadili suala lolote.

Narcissus

KATIKA mythology ya Kigiriki- kijana mzuri, mwana wa mungu wa mto Cephisus na nymph Leiriope. Siku moja Narcissus, Kwa kuwa hakuwahi kumpenda mtu yeyote, aliinama juu ya mkondo na, akiona uso wake ndani yake, akajipenda na akafa kwa huzuni; mwili wake ukageuka kuwa ua. Jina lake limekuwa neno la nyumbani kwa mtu anayejipenda mwenyewe, ambaye ni narcissistic.

Sayansi ya kushinda

Kichwa cha mwongozo wa mafunzo ya mapigano ya askari, iliyoandikwa na kamanda mkuu wa Urusi A.V. masharti makuu ya mwongozo yalitengenezwa na yeye mwaka wa 1768; ilipokea toleo lake la mwisho mwaka wa 1796. Kichwa "Sayansi ya Ushindi" sio ya Suvorov, ilitolewa na mchapishaji wa kwanza wa mwongozo, M. Antonovsky (1806). Mnamo 1808, iliyohaririwa na Antonovsky huyo huyo, kitabu "Sayansi ya Ushindi kulingana na Sheria za Peter the Great" kilichapishwa. Akawa neno la kukamata"sayansi ya kushinda" haitumiki tu wakati tunazungumzia kuhusu masuala ya kijeshi, lakini pia jinsi gani ufafanuzi wa kitamathali shughuli za wavumbuzi jasiri, ushindi katika eneo lolote maisha ya kitamaduni kupelekea uvumbuzi na mafanikio mapya.

Sayansi ya Shauku ya Zabuni

Maneno kutoka kwa riwaya ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin." Hivi ndivyo wanavyosema kuhusu uzoefu katika masuala ya upendo, mkanda mwekundu; kuhusu upendo wa kimwili.

Mwanzo wa Mwisho

Usemi huu kwa kawaida huhusishwa na mwanadiplomasia wa Ufaransa Talleyrand (1754-1838), ambaye inadaiwa alisema kwa Napoleon wakati wa Siku Mia. Kujieleza "Mwanzo wa Mwisho" hutumika wakati awamu ya kwanza ya kuanguka, kupungua, au kifo cha mtu au kitu kinapodhihirika.

Kikosi chetu kimefika

KATIKA Lugha ya zamani ya Kirusi neno "kikosi" linaweza kumaanisha sio tu kitengo cha jeshi, lakini pia "kampeni", "vita", na wakati mwingine "watu" tu. Labda hii ndiyo maana kuu ya zamani zaidi ya neno hili; Neno la Kijerumani"watu", ambayo inamaanisha "watu". Kuna mchezo wa zamani sana wa wimbo wa duara "Tayari tumepanda mtama..." Miongoni mwa mistari mingine una yafuatayo: "Na kikosi chako kimeondoka, kimeondoka. Na kikosi chetu kimefika, kimefika.” Huimbwa wakati watu kutoka kwa timu moja ya kucheza wanakamatwa na mwingine, kama mateka. Maneno haya hayakutungwa mahsusi kwa ajili ya wimbo huo: yaliwahi kusambazwa miongoni mwa watu kwa maana ya moja kwa moja na ya kawaida na yalieleweka tu: “Imekuwa upande wetu. watu zaidi" Usemi huu, ambao umekuwa methali, hutumiwa kumaanisha: kumekuwa na watu wengi kama sisi (kwa namna fulani).

Wazee wetu waliokoa Roma

Nukuu kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Bukini" (1811). Inaelezea hadithi kwamba bukini waliwaamsha walinzi na kupiga kelele wakati Gauls walijaribu kuvamia Capitol usiku, na hivyo kuokoa Roma. Bukini kutoka kwenye hadithi hulalamika kuhusu kutendewa vibaya na kudai heshima, kwa sababu "babu zetu waliokoa Roma." Kawaida maneno haya hutumiwa kuhusiana na watu wanaojivunia sifa zao za zamani au sifa za mababu zao.

Si kwa urahisi

Katika vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit," Famusov anamwambia Chatsky: "Mpendwa zaidi, Umetoka nje ya kipengele chako." Chatsky alijua methali ya Kifaransa. Inasikika: "Tu n"es pas dants ton assiette ordinaire." Maneno haya yanamaanisha: "Huna raha." Maneno haya yameandikwa tofauti, lakini yanatamkwa karibu sawa. Kwa hivyo, usemi huu kwa kweli unamaanisha: "Hauko katika nafasi yako ya kawaida," lakini kwa fumbo: "Wewe sio sawa na siku zote." Na huko Urusi, baada ya kuchanganya maana, kama inavyotokea wakati wa kushughulika na misemo ya lugha ya kigeni, ilitafsiriwa: "Sio raha."

Usitie divai mpya katika viriba vikuukuu.

Usemi kutoka kwa Injili (Mt. 9:17; Marko 2:22). Inatumika kumaanisha: huwezi kufanya jambo jipya bila kuvunja na la zamani.

Kila siku sio Jumapili

Hii ni sehemu ya methali inayotamkwa hivi: "Sio Maslenitsa yote pia kutakuwa na Kwaresima." Maslenitsa ni likizo ya ghasia, na sikukuu nyingi, ikifuatiwa na Lent kali zaidi ya wiki saba. Maana ya usemi: katika maisha hakuna raha tu, zinaweza kufuatiwa na shida, matatizo makubwa.

Haichezi dansi

Usemi huo hutumiwa kumaanisha: haifanyi kazi, haifanyi kazi inavyopaswa. Iliyotokana na hadithi na N.V. Gogol " Mahali palipopambwa"(1832).

Sio kutoka hapa (sio yetu) parokia

Parokia ni shirika la chini kabisa la utawala la kikanisa la kanisa, eneo ambalo washiriki wa shirika hili wanaishi, washirika wa kanisa lao. Katika siku za zamani, washiriki wa parokia kawaida walitembelea hekalu lao tu, na huko tu walifanya mila mbalimbali za kidini. Watu wa parokia yoyote hawakuwa na haki ya kuoa katika kanisa la parokia nyingine, kubatiza watoto huko, nk. Msemo huu unatumika kumaanisha: yeye ni mgeni, si katika umoja nasi; tunamjali nini?

Sikujua nilichotaka: ama katiba au sturgeon ya stellate na horseradish

Usemi wa M.E. Saltykov-Shchedrin kutoka kwa kifungu " Watu wa kitamaduni"(1876), akiwashutumu wasomi huria. Imekuwa ya mabawa na ina sifa ya watu wanaozungumza matatizo ya kijamii, lakini wakati huo huo hawafanyi chochote na wanaishi kwa raha zao wenyewe.

Kutokuwa na mahali (mahali popote) pa kuweka kichwa chako

Usemi wa kitamathali juu ya mtu maskini asiye na makazi uliibuka kutoka kwa Injili. Yesu anasema juu yake mwenyewe: "Mbweha wana pango na ndege wana viota, lakini Mwana wa Adamu hana mahali pa kulaza kichwa chake" (Luka 9:58).

Haifai

Usemi huu unahusishwa na imani ya brownies, ambao, kwa mujibu wa babu zetu, walikuwa wakisimamia nyumba nzima na yadi na walikuwa mabwana wao wa siri. Kisha "Haikufaa" ilimaanisha: brownie hakupenda. Brownies walikuwa hazibadiliki. Ikiwa hupendi farasi, kwa mfano, itakufanya mgonjwa, na farasi imekwenda, imekwenda: haifai katika mahakama! Sasa usemi huu unamaanisha: kwa bahati mbaya, sio kwa kupenda kwako.

Usitupe lulu mbele ya nguruwe

Maneno kutoka kwa Injili: "Msiwape mbwa kilicho kitakatifu, na msitupe lulu zenu (shanga za Slavic za Kanisa) mbele ya nguruwe, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao na kugeuka na kuwararua vipande vipande" ( Mt. 6). Hutumika kumaanisha: usipoteze maneno na watu wasioweza kuyaelewa au kuyathamini.

Bila ado zaidi

Maneno kutoka kwa janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1825). Inatumika kwa maana: kwa urahisi, kwa kawaida, bila kujali mtu yeyote au kitu chochote.

Ikiwa hatunawi, tutapanda tu

Usemi huo unahusishwa na utengenezaji wa viatu vilivyokatwa. Katika ufundi huu, sufu inayotumiwa kwa buti za kujisikia huoshwa, kukaushwa, kukatwa, na kukunjwa. Ndiyo maana aina fulani ya buti zilizojisikia laini huitwa "buti za waya." Kuna maoni kwamba ilikuwa ni kati ya wapiga pamba ambayo methali hii ingeweza kuzaliwa. Ufafanuzi mwingine unarudi nyuma njia ya kale osha nguo. Miaka mingi iliyopita, pamoja na bakuli, sabuni, na pasi, wafuaji wa nguo walitumia vifaa viwili vilivyosahaulika wakati wa kufua nguo. Hizi zilikuwa "pini ya kukunja" au "rink ya skating" - kipande cha mbao cha pande zote, sawa na kile kilichotumiwa kukanda unga, na "rubel" - bodi ya bati iliyopindika na mpini ambayo pini ya kusongesha inaweza kuviringishwa. pamoja na taulo, karatasi au kitambaa cha meza kilichofungwa kuzunguka. Mara nyingi hawakupendelea kupiga pasi nguo zilizofuliwa, wakiamini kwamba kupiga pasi kunaweza kuziharibu, lakini kuzikunja kwa pini ya kukunja hadi laini kabisa. Wafuliaji wenye ujuzi walijua kwamba kitani kilichovingirwa vizuri kina sura nzuri, safi, hata ikiwa kuosha hakufanyika kikamilifu. Kwa hivyo, wakati mwingine walifanya makosa katika kuosha, walipata matokeo yaliyohitajika tofauti, walijua jinsi ya kufanya hivyo "Hatuwezi kuichukua kwa kuiosha, tutaichukua kwa kuikunja." Maana ya mfano ya usemi: kufikia lengo la mtu kwa njia moja au nyingine.

Usimpinge mjinga

Mstari kutoka kwa shairi la A. S. Pushkin "Nilijijengea mnara ambao haukufanywa kwa mikono" (1836). Inazungumza juu ya migogoro isiyo na maana ambayo haipati suluhu.

Sio wa dunia hii

Maneno kutoka kwa Injili, maneno ya Yesu: "Ufalme wangu sio wa ulimwengu huu" (Yohana 18:36). Inatumika kwa watu waliozama katika ndoto, furaha, bila wasiwasi juu ya ukweli.

Huchukui kulingana na cheo!

Maneno kutoka kwa vichekesho vya N. V. Gogol "Mkaguzi Mkuu" (1836). Inatumika, kwa kawaida kwa utani, kumaanisha: haufanyi kulingana na msimamo wako.

Usijifanye sanamu

Nukuu kutoka katika Biblia, mojawapo ya amri za Musa (Kutoka, 20, 4). Hutumika kumaanisha: usiabudu mtu au kitu chochote kama sanamu bila upofu.

Msihukumu msije mkahukumiwa

Nukuu kutoka katika Injili (Mt. 7:1-2): “Msihukumu, msije mkahukumiwa; Maana kwa hukumu yo yote mtakayohukumu, ndiyo mtakayohukumiwa; na kipimo kile mpimacho ndicho mtakachopimiwa.

Mwanadamu hawezi kuishi kwa mkate pekee

Usemi kutoka katika Biblia (Kum., 8, 3; Mt., 4, 4; Luka, 4, 4). Inatumika kumaanisha: mtu lazima atunze kutosheleza sio nyenzo zake tu, bali pia mahitaji yake ya kiroho.

Anga iko kwenye almasi

Maneno kutoka kwa mchezo wa kucheza wa A. P. Chekhov "Mjomba Vanya" (1897). Katika Sheria ya 4, Sonya, akimfariji Mjomba Vanya, amechoka na amechoka na maisha, anasema: "Tutapumzika! Tutasikia malaika, tutaona kila kitu anga katika almasi, tutaona jinsi uovu wote wa kidunia, mateso yetu yote yatazama katika rehema, ambayo itajaza ulimwengu wote, na maisha yetu yatakuwa ya utulivu, ya upole, matamu, kama kubembeleza.

Ndogo

Tangu karne ya 16, dhana ya "mdogo" Ilitumiwa kutaja watoto wa kiume na kisha watoto wa heshima ambao walikuwa bado hawajafikia utu uzima na kwa hivyo walikuwa bado hawajakubaliwa utumishi wa umma. Hii ilikuwa, kwa mfano, iliyoandikwa kwenye karatasi, kabla ya kujiandikisha kama askari katika jeshi la Semenovsky, "mdogo Alexander Vasilyev, mwana wa Suvorov." Mwisho wa karne ya 18, sio bila ushawishi wa vichekesho vya Fonvizin vya jina moja, neno. chipukizi alipata sauti ya kucheza, wakati mwingine ya kejeli.

Nekta na ambrosia

Katika mythology ya Kigiriki nekta- kunywa, ambrosia (ambrosia)- chakula cha miungu, ambacho kiliwapa kutokufa. Kwa mfano: kinywaji kitamu isiyo ya kawaida, sahani ya kupendeza; furaha ya hali ya juu.

Nemesis

Katika mythology ya Kigiriki Nemesis- mungu wa haki na kulipiza kisasi, kuadhibu uhalifu. Jina lake ni sawa na kulipiza kisasi.

Armada isiyoweza kushindwa

Usemi huu ulianza katika karne ya 16 Uhispania. Mfalme Philip II wa Uhispania mnamo 1588 alituma kundi kubwa la meli 160 dhidi ya Uingereza, akiiita. "Armada isiyoweza kushindwa"("armada" kwa Kihispania ni meli). Philip hakuwa na bahati: dhoruba na mabaharia wa Kiingereza Waliharibu silaha, na kwa hiyo nguvu ya baharini ya Uhispania iliisha. Tangu wakati huo, chini ya maneno ya kejeli "armada isiyoweza kushindwa" wanamaanisha nguvu yoyote ya nje ya kutisha, lakini kimsingi isiyo na maana, wanamgambo wakubwa lakini waliopangwa vibaya.

Ruble isiyoweza kubadilika

Katika hadithi za hadithi ruble ya fiat - sarafu ya uchawi ambayo haijabadilishwa, yaani, haina kupungua kwa thamani, bila kujali ni ununuzi ngapi unaofanywa nayo, na baada ya kila shughuli inarudi intact tena kwenye mfuko wa mmiliki wake mwenye furaha. Katika hotuba yetu ruble ya fiat- mfano wa utajiri wa mtu ambao haupunguki kutoka kwa matumizi yao, talanta zake, nguvu ya akili, uwezo.

Kuteleza bila chumvi (ondoka)

Usemi huu uliundwa katika siku ambazo chumvi ilikuwa ghali na ngumu kupata bidhaa: "kunywa na chumvi" ilionwa kuwa ishara sawa ya utajiri na ufanisi kama "kula utamu." Ilifanyika kwamba katika nyumba tajiri kulikuwa na wageni wa heshima "walikunywa chumvi" na wanyama mbalimbali wadogo walipewa chakula kisicho na chumvi. Hapa ndipo msemo huu ulipotoka. Sasa ina maana: kuondoka bila kupokea kuridhika, bila kufikia chochote.

Beba msalaba wako. Msalaba mzito

Hivi ndivyo wanasema juu ya hatima ngumu ya mtu, mateso makali. Maneno haya yaliibuka kwa msingi wa hadithi ya Injili kuhusu Yesu kubeba msalaba ambao alipaswa kusulubiwa (Yohana 19, 17).

Hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe

Usemi kutoka katika Injili (Mt. 13:57; Mk. 6:4; Lk 4:24; Yoh. 4:44), ambapo ina maana: nabii hathaminiwi katika nchi ya baba yake, nyumbani kwake.

Hakuna hadithi ya kusikitisha zaidi ulimwenguni

Maneno ya Duke katika mkasa wa Shakespeare Romeo na Juliet (1597), ambayo inaisha.

Hakuna chini, hakuna tairi

Chini ya "chini" mababu zetu katika usemi huu walimaanisha jeneza, kwa "tairi"- kifuniko chake. KATIKA Urusi ya Kale kusema hivyo ilikuwa ni sawa na kutabiri kifo cha “kificho,” cha aibu; Ilikuwa kawaida sio kuzika, lakini kuzika ardhini nje ya mipaka ya kaburi na bila jeneza, kwa kujiua tu na kila mtu ambaye haikuweza kusemwa kwa hakika kwamba hawakujiua. Sasa hii ni hamu ya kutofaulu kwa fomu kali, isiyo na heshima.

Sioni chochote

Wanaisimu bado wanabishana kuhusu asili ya neno “zga”. Wengine wanaamini kuwa zga ni jina la pete ya chuma kwenye upinde wa farasi na kwamba, akizungumza "Sioni chochote" Watu wa Kirusi walitaka kusema: ni giza sana kwamba huwezi hata kuona pete hii. Wengine wanabishana, na kwa kushawishi zaidi, kwamba zga sio kitu zaidi ya neno "stga", ambalo limepitia mabadiliko kadhaa, ambayo ni, barabara, njia. Katika lahaja zingine, neno "kushona" bado linatumika kwa maana ya "barabara", ambayo, haswa, "kushona" ya kupungua huundwa. Ni zinageuka kuwa kujieleza "Sioni chochote" ina maana: ni giza sana kwamba huwezi kuona njia au njia.

Vunja mguu

Maneno haya yalisemwa baada ya mtu kwenda kuwinda, kumtakia mafanikio mema, kuwinda kwa furaha. Ilikuwa kama "tamaa ya kinyume." Waliogopa kuifanya jinx kwa hamu ya moja kwa moja ya bahati nzuri. KATIKA hotuba ya kisasa maana ya asili ya uwindaji ya usemi huu imesahaulika. Msemo huo hutumiwa kama matakwa ya kawaida ya mazungumzo ya mafanikio.

Hakuna mtu atakayekubali ukuu

Aphorism kutoka "Matunda ya Mawazo" na Kozma Prutkov (1854).

thread ya Ariadne

Usemi huo uliibuka kutoka hadithi za Kigiriki kuhusu shujaa wa Athene Theseus, ambaye alimuua Minotaur, ng'ombe wa kutisha, nusu-mtu. Kwa ombi la mfalme wa Krete Minos, Waathene walilazimika kutuma vijana saba na wasichana saba kwenda Krete kila mwaka ili kuliwa na Minotaur, ambaye aliishi katika labyrinth iliyojengwa kwa ajili yake, ambayo hakuna mtu anayeweza kutoroka. Theseus alisaidiwa kukamilisha kazi hii hatari na binti ya mfalme wa Krete, Ariadne, ambaye alimpenda. Kwa siri kutoka kwa baba yake, alimpa upanga mkali na mpira wa nyuzi. Wakati Theseus na vijana na wasichana waliohukumiwa kukatwa vipande-vipande walipochukuliwa kwenye labyrinth, Theseus alifunga ncha ya uzi kwenye lango na kutembea kupitia vijia vyenye utata, akifungua mpira hatua kwa hatua. Baada ya kumuua Minotaur, Theseus alipata uzi Safari ya kurudi kutoka kwenye labyrinth na kuwatoa wote waliohukumiwa. Sasa usemi huu unamaanisha: nyuzi inayoongoza, wazo linaloongoza, njia ya kusaidia kutoka katika hali ngumu, kutatua. swali gumu.

Hakuna jipya (la milele) chini ya mwezi

Hii ni nukuu kutoka kwa shairi la N. M. Karamzin "Wisdom Solomon's Experienced, or Selected Thoughts kutoka kwa Mhubiri" (1797). Kutokana na hili kitabu cha biblia, iliyojaa mashaka, wazo kuu ambalo ni: "kila kitu ni ubatili," kwa kuwa kila kitu duniani ni cha mpito, hakuna kitu cha milele, usemi uliibuka: "Hakuna jipya (la milele) chini ya mwezi"(au "chini ya jua").

Maskini wa roho

Usemi kutoka katika Injili (Mt. 5:3) unatumika katika maana ya kwanza: mnyenyekevu, asiye na kiburi, na pia katika maana ya baadaye: maskini wa akili, asiye na maslahi ya kiroho.

Mpya imesahaulika zamani

Maneno kutoka kwa kumbukumbu (1824) ya milliner ya Malkia Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin, ambayo alisema maneno haya kuhusu mavazi ya zamani ya malkia ambayo alikuwa amesasisha. Kwa kweli, memoir iliandikwa na Jacques Pesce (1758-1830). Kifungu hiki cha maneno katika matoleo mengine kilijulikana nyuma katika Enzi za Kati, hasa, kinapatikana katika J. Chausser: "hakuna desturi mpya ambayo si ya zamani."

Babeli Mpya

Mji wa kale katika Bonde la Eufrate ilikuwa maarufu kwa ukubwa wake, umati wa watu, kelele, utofauti wa watu waliokusanyika kutoka duniani kote, utajiri wa wakuu na wafanyabiashara, na umaskini wa kutisha wa watumwa. Picha nyingi zilizaliwa kutokana na kumbukumbu zake. Babeli Mpya piga jiji lolote kubwa, tajiri na lenye kelele.

Safina ya Nuhu. Sanduku la Wokovu

Maneno yalitokana na hadithi ya kibiblia ya mafuriko ya dunia, ambayo Nuhu alitoroka kutoka kwa familia yake na wanyama, kwa kuwa Mungu alimfundisha mapema kujenga safina (Mwanzo, 6 na 7). Inatumika kumaanisha: chumba kilichojaa watu wengi; njia ya wokovu.

Weka pua yako kwa upepo

Wakati wa nyakati meli ya meli kusafiri baharini kulitegemea kabisa hali ya hewa, kwa mwelekeo wa upepo. Utulivu, utulivu - na sails imeshuka. Ili kwenda baharini, upepo wa nyuma ulihitajika ili kuingiza matanga na kuongoza meli mbele. Msamiati wa baharini unaohusishwa na tamathali hii ulipata tamathali na kuingia lugha ya kifasihi. Sasa "weka pua yako kwa upepo" ina maana katika kwa njia ya mfano: kukabiliana na hali.

apple ya Newton

Kulingana na hadithi, Mwanafizikia wa Kiingereza Isaac Newton aligundua sheria mvuto wa ulimwengu wote, inayosimamia harakati za taa zote, chini ya ushawishi wa uchunguzi wa random. Aliona jinsi tufaha lililoiva akaanguka chini, na kwa mara ya kwanza ilitokea kwake kwamba, ni wazi, dunia huvutia vitu vyote kwa yenyewe. Kwa hivyo hadithi iliundwa, na usemi "Tufaha la Newton" ilimaanisha tukio lolote ambalo lilimsukuma mtu bila kutarajia uamuzi sahihi kazi ngumu, ugunduzi au uvumbuzi.

Katika hotuba ya Kirusi kuna wengi ambao walitoka kwa wakati uliopita hadi lugha ya kisasa maneno, Lakini watu wengi, kwa kutojua, wanayatumia kwa maana isiyo sahihi. Kwa mfano, msemo "bila ado zaidi" ni kitengo cha maneno, maana yake sio wazi kwa kila mtu. KATIKA kwa kiasi kikubwa zaidi Kauli hii inatumika kwa kizazi kipya.

Kutoka kwa maneno ya watoto

Siku moja msichana mdogo alimwomba mama yake kwa njia ya kuchekesha: "Mama, tafadhali tengeneza saladi bila ado zaidi!" Maneno, maana ambayo mtoto hakuelewa, ilionekana kuwa ya ujinga na isiyofaa kutoka kwa midomo yake hivi kwamba mama hakuweza kujizuia kucheka na kuuliza: "Je! Alipoulizwa, binti yangu alijibu haswa zaidi: "Usiweke tu vitunguu ndani yake!"

Mama hakika alijua nini "bila ado zaidi" inamaanisha. Lakini msichana alifikiri kwamba neno "janja" lilikuwa neno fahamu"vitunguu", ambayo inamaanisha mmea wa bustani. Na kwa sababu ya hii, hali hiyo iligeuka kuwa hadithi.

Inamaanisha nini kuwa na hekima?

Ili kujua maana ya jumla ya usemi huo, unahitaji kuelewa maana za kila moja kipengele cha kileksika tofauti. Labda basi maneno "bila ado zaidi" - kitengo cha maneno ambacho maana yake inahitaji kuamua - itaeleweka zaidi.

Wanaisimu wanaamini kwamba mzizi wa neno hili "mudra" unarudi kwenye medha ya kale ya Kihindi, ambapo ina maana ya kuelewa, sababu, mawazo. Kwa hivyo, falsafa inamaanisha kufikiria, kuelewa, sababu.

KATIKA ufahamu wa kisasa kitenzi hiki kilipokea rangi ya ziada. Kitendo hiki kilianza kutambuliwa sio kawaida, lakini kina zaidi. Neno "falsafa" linaeleweka na wengi kama ifuatavyo: kuzama katika hukumu za kufikirika, falsafa.

Kwa njia, wataalamu wengi wa lugha wanaamini kwamba "bila ado zaidi" ni kitengo cha maneno, maana yake ambayo inafunuliwa kwa usahihi na maneno "kufikiri bila kufikiri." Haifai kuitumia kuhusiana na mtu anayejieleza kwa uwazi kabisa, anasema kidogo na kwa uhakika.

Maana ya neno "ujanja"

Ili kuelewa maana ya kielezi hiki, unahitaji kuangalia ndani Historia ya asili ya neno inarudi kwenye mzizi "vitunguu". Na inamaanisha kuinama. Inaweza kutumika kuelezea mto wa mto.

Volga mahali hapa iligeuka na kuunda upinde.

Hii pia ndivyo sehemu iliyopinda inaitwa. aina fulani silaha.

Aliweka mshale kwenye upinde wa upinde na kuchukua lengo.

Neno hili pia hutumika kama ufafanuzi wa sehemu ya tandiko.

Na ingawa mama yake alikuwa amesimama karibu, mvulana alinyakua pommel ya tandiko - ikiwa tu.

Kisha nyingine ikaundwa kutoka kwenye mzizi huu. Kivumishi hiki kimekuwepo tangu wakati huo maana ya kitamathali. Neno "ujanja" lilikuwa na maana sawa, inayoashiria sifa "kupotosha," lakini inaweza kutumika kuhusiana na si tu kwa vitu, bali pia kwa tabia ya watu. Ilikuwa juu ya yule ambaye alikuwa na ujanja, ujanja, udanganyifu, ambaye alijua jinsi ya kumwongoza mpatanishi wake katika mwisho wa kufa na hotuba zake na kwa hivyo kudanganya, ndivyo walivyosema.

Vasily alikuwa mjanja: angeweza kufuta maneno yake kwa urahisi na kumlaumu jirani yake.

Kwa msaada wa neno hili, Wakristo wanaomcha Mungu walipata njia ya kulinena jina la shetani. Katika sala inayojulikana kuna maneno kama haya: "na uniokoe kutoka kwa yule mwovu." Ni wazi tunamzungumzia nani hapa.

Leo neno "uovu" limepokea nyongeza kuchorea chanya. Kwa mfano, hutumiwa wakati mtu anapoguswa na ujanja wa mtoto mchanga au mnyama mpendwa.

Mimina tu juisi kwenye glasi na uingie chumbani! - binti yangu anasema, akinitazama kwa ujanja.

Kutumia neno la msemo katika hotuba

Kivuli hiki kipya cha kisasa cha neno na wengi. Kwa sababu imepotea maana hasi, basi maana ya awali, inayoonyesha tortuosity na resourcefulness, pia ni kusahaulika. Kwa hivyo, watu wengine hawaelewi kitengo cha maneno yenyewe.

Kwa upande mmoja, hali inaweza kutatuliwa kwa njia hii: ikiwa haijulikani, basi hakuna kitu cha kuzungumza juu yake. Lakini basi tunapaswa kusahau kuhusu janga la "Boris Godunov"! Pushkin alitumia kitengo hiki cha maneno katika kazi yake isiyoweza kufa, bila kushuku kuwa wazao wake hawataweza kuelewa maana yake.

Ndiyo, usemi huo haueleweki kwa kila mtu leo. Lakini hata hivyo, bado anaishi katika lugha ya Kirusi. Sentensi iliyo na kitengo cha maneno "bila ado zaidi" inaweza pia kuonyeshwa na watu wa wakati wetu, ingawa katika muktadha wa kejeli. Hii inaeleweka: archaisms leo hutumiwa kuongeza kejeli.

Thamani ya kujieleza

Mwandishi wa historia Pimen alimaanisha nini alipotamka kifungu hiki kwenye msiba "Boris Godunov"? Pushkin ilianzisha vitengo vya maneno katika maandishi kwa usahihi kwa sababu katika miaka hiyo ilikuwa kwenye midomo ya watu walioelimika na wenye utamaduni. Na ikiwa tutaifuta leo na tusiangalie historia ya asili yake, basi, kwa hiyo, tutakubali ukosefu wetu wa utamaduni.

Kamusi zinasema kuwa kifungu hicho kinabadilishwa kwa urahisi na maneno "isiyo na ustadi", "isiyo na adabu", "isiyo ngumu", "rahisi", "isiyo ya kisasa". Ndio maana katika uandishi wa kisasa kitengo hiki cha maneno haipaswi kutengwa na koma, kama Pushkin. Katika wakati wake, neno hili lilionekana maneno shirikishi. Na leo tunaifafanua kama kielezi cha nahau.

Ingawa kuna maana ya pili ya kitengo hiki cha maneno. Wakati mwingine inamaanisha kasi ya kufanya maamuzi. Baada ya yote, inachukua muda kupata falsafa.

Kwa hivyo acha kufikiria, amua haraka! Hakuna haja ya falsafa! Fungua kamusi ya vitengo vya maneno na uanze tu kusoma - haitawezekana kuiweka, chukua neno langu kwa hilo!

Kweli, kwa njia fulani ilitokea kwa kawaida kutumia usemi huo. Na mtu fulani huko alibishana kwamba ilikuwa imepitwa na wakati, kwamba inapaswa kusahaulika na sio kuzunguka katika kila aina ya maandishi ya zamani. Inageuka kuwa haijapitwa na wakati baada ya yote!

Maana ya BILA KUTAKA ni Uovu katika Saraka ya Visemo

Bila ado zaidi ni Uovu

1) bila kufikiria kwa muda mrefu au sana; bila kwenda kwa kina na 2) kwa urahisi, bila ustadi; bila hila zisizo za lazima, zisizo za lazima.

Maneno kutoka kwa janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), maneno kutoka kwa mwandishi wa historia Pimen:

Eleza bila kusita zaidi,

Yote hayo utayashuhudia maishani.

Kufalsafa - kufikiria kwa undani, falsafa; mjanja - h. "kwa lengo la kudanganya, hila."

Kitabu cha maneno ya maneno. 2012

Tazama pia tafsiri, visawe, maana ya neno na ni nini BILA KUTAKA EIL katika lugha ya Kirusi katika kamusi, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu:

• Bila ado zaidi ni Uovu
  sentimita. …
• Bila ado zaidi ni Uovu
  hakuna ubishi, kwa urahisi ...
• Bila ado zaidi ni Uovu katika Kamusi ya Lopatin ya Lugha ya Kirusi:
  bila ado zaidi...
• Bila ado zaidi ni Uovu katika Kamusi ya Tahajia:
  bila ado zaidi...
• Mjanja katika Kamusi ya Abramov ya Visawe:
  | bila ado zaidi...
• Mjanja katika kamusi ya Visawe vya Kirusi:
  kutikisika, mkorofi, mwenye nia mbaya, mcheshi, mcheshi, mdanganyifu, mkorofi, mdanganyifu, mlaghai, aliyejifanya, mjanja, ...
• Mjanja katika Kamusi Mpya ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi na Efremova:
  adv. 1) Ugumu. 2) Kwa kucheza, ...
• Mjanja V Kamusi ya ufafanuzi Efremova:
  mjanja adv. 1) Ugumu. 2) Kwa kucheza, ...
• Mjanja katika Kamusi Mpya ya Lugha ya Kirusi na Efremova:
  adv. sifa 1. Kijanja. Ott. Kujazwa na tabia njema, ujanja wa furaha, uliojaa. 2. uhamisho Kwa kucheza...
• Mjanja katika Kamusi Kubwa ya Maelezo ya kisasa ya Lugha ya Kirusi:
  Mimi adv. sifa 1. Kijanja. Ott. Kujazwa na tabia njema, ujanja wa furaha, uliojaa. 2. Kwa kucheza, kwa kutaniana. II predic. Maelezo ya tathmini ya tabia ya mtu...
• CHERVINSKY
  
• DUBNIKOV katika Encyclopedia ya majina ya Kirusi, siri za asili na maana:
  
• VTOROV katika Encyclopedia ya majina ya Kirusi, siri za asili na maana:
  
• CHERVINSKY katika Encyclopedia of Surnames:
  Ukitafsiri moja kwa moja jina hili la ukoo kutoka Kiukreni na Kibelarusi hadi Kirusi, utapata 'Juni'. Mdudu katika lugha hizi ni Juni. Kwa sababu mara nyingi ...
• DUBNIKOV katika Encyclopedia of Surnames:
  Wazee wetu, bila ado zaidi, walimwita mtu aliyeishi katika shamba la mwaloni: Dubnik, Dubnyak. Mara moja katika sensa ya kwanza,...
• VTOROV katika Encyclopedia of Surnames:
  Msingi wa hii na majina kama hayo yalikuwa jina la kiume Pili: katika siku za zamani ilikuwa ni desturi, bila ado zaidi, kuwaita watoto ...
• KIMWILI katika Kamusi ya Ufafanuzi ya Ushakov ya Lugha ya Kirusi:
  Mimi nina busara, wewe ni busara (colloquial). Usitende tu kitu, fanya kitu. busara, busara. Bila ado zaidi (bookish) - kwa urahisi, bila matatizo yoyote. ...
• MKATE katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2009-08-06 Muda: 11:23:49 = B = * Tunakata ghala, lakini tunaomba mkate kwa ajili yetu wenyewe. * Huwezi kujaza pipa na hadithi. *...
• UTOPIA katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2008-09-06 Muda: 05:22:29 Nukuu kutoka kwa “Kitabu cha Dhahabu, chenye manufaa kama kinachekesha, kuhusu muundo bora wa jimbo na kuhusu ...
• METHALI ZA KIRUSI katika Kitabu cha Nukuu za Wiki.
• MSHAIRI NA MWANANCHI katika Kitabu cha Nukuu za Wiki:
  Data: 2008-09-06 Muda: 05:02:01 Nukuu kutoka kwa shairi "Mshairi na Mwananchi", 1855 - 1856 Juni (mwandishi Nekrasov, Nikolai Alekseevich) * ...
• KIM INAWEZEKANA katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2009-09-10 Muda: 04:47:00 = Msimu wa 1 = = "Ponda" = = "Sink au Ogelea" = = "Ron Mpya" ...
• ISAAC SIRIN katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2009-06-02 Saa: 16:05:45 __NOTOC__ = B = * Mwenyeheri Anthony hakuwahi kuamua kumfanyia jambo lolote muhimu zaidi...
• JOHN WA KRONSTADT katika Kitabu cha Nukuu ya Wiki:
  Data: 2009-06-02 Muda: 15:44:07 __NOTOC__ = A = * Ah, ndugu zangu! Je, si sote tutatoweka hivi karibuni...
• DAKTARI HOUSE katika Nukuu Wiki.
• BRIAN MOLKO kwenye Wiki ya Nukuu.
• BAKHTYAR MAMEDOV katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2009-04-19 Muda: 07:29:03 Bakhtiyar Melik oglu Mamedov alizaliwa Januari 5, 1962 katika mji wa Baku, mji mkuu wa Azerbaijan. Elimu…
• ANNA SHINGONI katika Kitabu cha Nukuu cha Wiki:
  Data: 2009-05-19 Muda: 06:44:11 Nukuu kutoka kwa kazi "Anna on the Neck" (mwandishi Anton Pavlovich Chekhov) * Muda mrefu kabla ya Krismasi...
• MOYO V Encyclopedia ya Biblia Nikifor:
  (Matendo 16:14) - makao ya upendo, matamanio na mapenzi ya wanadamu. Kwa hiyo, ni kwa kiwango gani moyo unaweza kuwa mlinzi wa upendo mtakatifu kwa Mungu na...
• BWANA 6
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Kitabu cha Hekima ya Yesu, mwana wa Sirach. Sura ya 6 Sura: 1 2 ...
• BWANA 37 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Kitabu cha Hekima ya Yesu, mwana wa Sirach. Sura ya 37 Sura: 1 2 ...
• BWANA 31 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Kitabu cha Hekima ya Yesu, mwana wa Sirach. Sura ya 31 Sura: 1 2 ...
• BWANA 14 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Kitabu cha Hekima ya Yesu, mwana wa Sirach. Sura ya 14 Sura: 1 2 ...
• METHALI 3 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Mithali ya Sulemani. Sura ya 3 Sura: 1 2 3 4 5 ...
• MITHALI 20 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Mithali ya Sulemani. Sura ya 20 Sura: 1 2 3 4 5 ...
• EKKL 9 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Biblia. Agano la Kale. Kitabu cha Mhubiri. Sura ya 9 Sura: 1 2 3 4 5 ...
• GORCHAKOV DMITRY PETROVICH katika Kitabu kifupi cha Biolojia:
  Gorchakov, Dmitry Petrovich, mkuu - satirist (1758 - 1824). Baada ya kupata elimu nzuri ya nyumbani, aliingia huduma ya kijeshi, alikuwa msaidizi ...
• WACHAPISHAJI WA FASIHI katika Encyclopedia ya Fasihi:
  (Warusi). - Katika jamii ya darasa, nyumba za uchapishaji wa fasihi hushiriki kila wakati na bidhaa zao katika mapambano ya madarasa, kuhudumia mahitaji yao ya kiitikadi. Pamoja na …
• FROISSARD
  (Froissart) - Mshairi wa Ufaransa na mmoja wa wanahistoria wakuu wa Zama za Kati za marehemu; alizaliwa huko Valenciennes mnamo 1338, alikufa karibu 1410 ...
• TANNER BERNHARD-LEOPOLD FRANCISK V Kamusi ya Encyclopedic Brockhaus na Euphron:
  (Tanner) - Msafiri wa Kicheki, asili kutoka Prague; wakati wa kuzaliwa na kifo chake haijulikani. Mnamo 1676 alihama kutoka Prague kwenda ...
• LUGHA YA DUNIA AU YA KIMATAIFA katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
  lugha ( kwa sehemu kubwa bandia, i.e. zuliwa na mtu mmoja, sio maendeleo kwa asili), ambamo watu wote waliostaarabika wangeweza...
• KIMWILI katika Kamusi ya Encyclopedic:
  , -yako, -wewe; nesov. Fanya kitu, kuwa na busara, kuwa na busara. Bila ado zaidi (rahisi, hakuna frills; bookish). II nomino falsafa, -mimi, ...
• JAPAN*
• UPUNGUFU
  ? inajumuisha tawi maalum la falsafa linalohusika na urembo na sanaa. Neno lenyewe E. linatokana na Kigiriki ????????????
• UKRISTO katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
• FROISSARD katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
  (Froissart) ? Mshairi wa Ufaransa na mmoja wa wanahabari wakuu wa Zama za Kati za marehemu; alizaliwa huko Valenciennes mnamo 1338, alikufa karibu 1410 ...

"BILA ELIZATION" ni nini? Jinsi ya kutamka neno lililopewa. Dhana na tafsiri.

Bila ado zaidi ni Uovu kufanya sth. Bila kutatiza jambo; bila mawazo yasiyo ya lazima, ahadi zisizo za lazima. Hii ina maana kwamba mtu, kikundi cha watu (X) hufikiri jambo kuwa rahisi na wazi. Imesemwa kwa idhini. hotuba kiwango. ? X hufanya kitu. bila ado zaidi. umoja. Katika jukumu la obst. au muundo wa pembejeo Mpangilio wa maneno ya sehemu ni fasta. Mwanzoni kulikuwa na watafsiri wa amateur, kisha wataalamu walitokea. Mara ya kwanza walitafsiri bila ado zaidi, kisha nadharia za tafsiri zilionekana. D. Zhukov, Sisi ni watafsiri Kitu fulani kinakuja akilini... Niliandika bila ado zaidi. V. Ketlinskaya, Jioni, Windows, Watu. Idara ya uhasibu, bila wasiwasi zaidi, na kupunguzwa kwa uchakavu kwa miaka ya hali ya juu ya Kuklina [Kukla - jina la farasi], ilipachika rubles elfu moja na nusu shingoni mwake. V. Murzakov, Tayari tunatembea, mama. Na inafaa, bila ado zaidi, kurejea kwenye michezo hiyo ambapo hatima za binadamu, shauku na mahangaiko ya watu katika dunia hii yanaonyeshwa katika uzoefu na hisia zinazoeleweka kwa kila mtu. Evening Moscow, 1992. Wanasema: “Hili si jambo la maana.” Lakini "kiini" ni fomu wingi mtu wa tatu kutoka kwa kitenzi "kuwa" - ana uhusiano gani nayo? Mtu anapaswa kusema "sio muhimu", lakini hiyo haisikii sawa tena. Labda, bila ado zaidi, tunaweza kusema "sio muhimu" au "hiyo sio maana"? NG, 2001. maoni ya kitamaduni: "Maelezo kutoka kwa msiba wa A.S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), maneno ya mwandishi wa historia Pimen: "Eleza, bila ado zaidi, kila kitu ambacho utashuhudia maishani." (Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Kamusi ya maneno ya Kirusi. Kitabu cha kumbukumbu ya kihistoria na etymological. St. Petersburg, 2001. P. 389.) Picha ya phraseology. inarudi kwa upinzani "tata - rahisi", na vile vile kwa upinzani uliofikiriwa tena "chafu - safi"; Jumatano kwa moyo mwepesi (safi), mawazo sahili (mawazo), mawazo chafu (mawazo). Kufalsafa - "kufanya kitu, kuwa mwerevu, kuwa na hekima." (Ozhegov S.I. Kamusi ya Lugha ya Kirusi. M., 1981. P. 322.) Uovu (taz. pia najisi) ni mojawapo ya majina ya shetani - mwanzilishi na mkosaji wa dhambi, adui wa ukweli. (Sklyarevskaya G.N. Kamusi ya Utamaduni wa Kanisa la Orthodox. St. Petersburg, 2000. P. 133.) Sehemu ya Phraseol. inahusiana kwa busara na anthropic, i.e., kanuni za kitamaduni za kibinadamu; sehemu hiyo ni ya ujanja - na ya kidini, na kwa mfano wa maneno. - na kanuni ya anthropic ya utamaduni. Katika mfumo wa phraseologists. yalijitokeza maana ya ishara kupotoka kutoka kwa mawazo na vitendo vya moja kwa moja; Jumatano mawazo ya hila (mawazo), hakuna haja ya kuwa na hila; Jumatano pia overdo yake. tazama katika ngano, ambapo dhana ya "uovu" inatambulishwa na dhana ya "iliyopotoka", "mdanganyifu": Rahisi kama nguruwe, na hila kama nyoka; Anatikisa akili yake kama mbwa na mkia wake; Anazungumza moja kwa moja, lakini anatenda kwa upotovu. Kuhusu usahili kama mawazo safi, ya fadhili, ya kweli ya mtu, pia ona katika ngano: Mume mkweli hana haja ya hila; Ambapo ni rahisi, kuna malaika mia moja; Uongo wote hutoka kwa yule mwovu. ona katika Injili: “Lakini neno lenu na liwe: “ndiyo, ndiyo,” “hapana, sivyo”; phraseol. kwa ujumla hutumika kama kiwango, yaani, kipimo cha ubora, unyenyekevu na uwazi wa mtu. vitendo, kutokuwepo kwa ugumu usio wa lazima, ugumu wa mipango.

kufanya sth. Bila kutatiza jambo; bila mawazo yasiyo ya lazima, ahadi zisizo za lazima.

Hii ina maana kwamba mtu, kikundi cha watu (X) hufikiri jambo kuwa rahisi na wazi. Imesemwa kwa idhini. hotuba kiwango. ? X hufanya kitu. bila ado zaidi. umoja. Katika jukumu la obst. au muundo wa pembejeo Mpangilio wa maneno ya sehemu ni fasta.

Mwanzoni kulikuwa na watafsiri wa amateur, kisha wataalamu walitokea. Ilitafsiriwa kwanza bila ado zaidi, kisha nadharia za tafsiri zilionekana. D. Zhukov, Sisi ni watafsiri Kitu fulani kinakuja akilini... Niliandika bila ado zaidi. V. Ketlinskaya, Jioni, Windows, Watu.

Uhasibu, bila ado zaidi, ukiondoa kushuka kwa thamani kwa miaka ya uzee ya Kuklina [Kukla - horse’s name], alining’iniza rubles elfu moja na nusu shingoni mwake. V. Murzakov, Tayari tunatembea, mama.

Na mia / hiyo, bila ado zaidi, rejea kwenye tamthilia hizo ambapo hatima ya binadamu, shauku na mahangaiko ya kibinadamu kwenye dunia hii yanaonyeshwa katika uzoefu na hisia zinazoeleweka kwa kila mtu. Jioni ya Moscow, 1992.

Wanasema: "Sio muhimu." Lakini "asili" ni aina ya wingi ya nafsi ya tatu ya kitenzi "kuwa" - ina uhusiano gani nayo? Mtu anapaswa kusema "sio muhimu", lakini hiyo haisikii sawa tena. Labda, bila ado zaidi, sema "sio muhimu" au "hiyo sio maana"? NG, 2001.

maoni ya kitamaduni:"Maneno kutoka kwa janga la A.S. Pushkin" Boris Godunov (1825), maneno ya mwandishi wa historia Pimen: "Eleza, bila ado zaidi, kila kitu ambacho utashuhudia maishani." (Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Kamusi ya maneno ya Kirusi. Kitabu cha kumbukumbu ya kihistoria na etymological. St. Petersburg, 2001. P. 389.) Picha ya phraseology. inarudi kwa upinzani "tata - rahisi", na vile vile kwa upinzani uliofikiriwa tena "chafu - safi"; Jumatano kwa moyo mwepesi (safi), mawazo sahili (mawazo), mawazo chafu (mawazo). Kufalsafa - "kufanya kitu, kuwa mwerevu, kuwa na hekima." (Ozhegov S.I. Kamusi ya Lugha ya Kirusi. M., 1981. P. 322.) Uovu (taz. pia najisi) ni mojawapo ya majina ya shetani - mwanzilishi na mkosaji wa dhambi, adui wa ukweli. (Sklyarevskaya G.N. Kamusi ya Utamaduni wa Kanisa la Orthodox. St. Petersburg, 2000. P. 133.) Sehemu ya Phraseol. falsafa inahusiana na anthropic, yaani, kanuni za kitamaduni za kibinadamu; sehemu mjanja- na wa kidini, na kwa mfano wa maneno. - na kanuni ya anthropic ya utamaduni. Katika mfumo wa phraseologists. huonyesha maana ya mfano ya kupotoka kutoka kwa mawazo na matendo ya moja kwa moja; Jumatano mawazo ya hila (mawazo), hakuna haja ya kuwa na hila; Jumatano pia overdo yake. tazama katika ngano, ambapo dhana ya "uovu" inatambulishwa na dhana ya "iliyopotoka", "mdanganyifu": Rahisi kama nguruwe, na hila kama nyoka; Anatikisa akili yake kama mbwa na mkia wake; Anazungumza moja kwa moja, lakini anatenda kwa upotovu. Kuhusu usahili kama mawazo safi, ya fadhili, ya kweli ya mtu, pia ona katika ngano: Mume mkweli hana haja ya hila; Ambapo ni rahisi, kuna malaika mia moja; Uongo wote hutoka kwa yule mwovu. ona katika Injili: “Lakini neno lenu na liwe: “ndiyo, ndiyo,” “hapana, sivyo”; phraseol. kwa ujumla hutumika kama kiwango, yaani, kipimo cha ubora, unyenyekevu na uwazi wa mtu. vitendo, kutokuwepo kwa ugumu usio wa lazima, ugumu wa mipango. M. L. Kovshova