Adhabu katika shule ya wasichana. Uingereza ni nchi ya kawaida ya adhabu ya viboko

Picha kutoka kwa kitabu cha Thai Perfect Kiingereza kwa Kila Hali Lee Chan-seung

Nilikuwa nikipitia kitabu ambacho kiliahidi kufundisha Thais Kiingereza bora kwa hali yoyote. Nilisimama kwenye ukurasa "Adhabu katika taasisi za elimu". Chochote kilichokuwa hapo! Kofi, pini, hupiga kwa ngumi na mtawala na, cha kushangaza zaidi, bunny anaruka! Wakati huohuo, hukumu ifuatayo ilipatikana katika mazungumzo: “Mwalimu akitoa adhabu ya kimwili kwa mwanafunzi atachukuliwa hatua katika utaratibu wa mahakama wazazi wa mwanafunzi."

"Ni ukweli?! - Nilifikiria juu ya aina mbalimbali za adhabu na nilihisi kukasirika, kana kwamba nilikuwa nimebanwa. Kisha matukio ya mara kwa mara ya kulea watoto wa Thai yaliangaza mbele ya macho yangu: watu wazima hawakusita kuwapiga usoni na chini. - "Fuata", kidevu-kidevu?" - Niliongeza kiakili neno la Thai linaloonyesha shaka na mahitaji ya kudhibitisha ukweli.

Nilimwomba rafiki yangu wa Thai kuelezea hali hiyo kwa adhabu katika shule za Thai.

Purida (Supanburi, Thailand)

Vipi kuhusu adhabu? Ikiwa unatenda kwa usahihi, hakuna kitu kitatokea kwako. Wale waliotenda vibaya waliadhibiwa. Na ni sawa - kuwe na nidhamu shuleni. Sioni tatizo kubwa kuwa mwalimu anaweza kukupiga. Nilipigwa kwenye mikono na masikio ikiwa nilipigana au sikusikiliza somo. Lakini mtoto lazima aelewe kile anachoweza na hawezi kufanya. Ninawezaje kumweleza tofauti ikiwa haelewi mara ya kwanza au ya pili?

Huwezi kupiga watu wazima, nakubali. Lakini ni muhimu kwa mtoto. Ni wapi mpaka kati ya mtu mzima na mtoto? Nadhani katika umri wa miaka 12 unaweza tayari kukemea kwa maneno tu.

Nchini Thailand, adhabu ya viboko shuleni imekomeshwa rasmi tangu 2005. Labda, wakati mdogo sana umepita kwa maoni na tabia mpya kuunda. Kwa mfano, Purida, alihudhuria shule zaidi ya miaka 30 iliyopita.

Niliamua kuzungumza na walimu kutoka chini nchi za kigeni na kujua maoni yao kuhusu ufanisi wa adhabu shuleni. Na "ikiwa adhabu ya viboko ni sehemu ya safu yetu ya kihistoria ya ufundishaji, inawezekana kuacha sehemu bila kubadilisha jumla?" (nukuu kutoka kwa kitabu cha msomi Igor Kon "Kupiga au kutopiga?"). Je, ni mbinu gani zimesalia kwa walimu wa kisasa?

Urusi

Huko Urusi, adhabu ya viboko shuleni imepigwa marufuku tangu 1917. Na kwa kuwapiga marufuku, suala hilo lilionekana kuondolewa kwenye ajenda. Katikati ya miaka ya 80, bado tulipiga vichwa vyetu ili tusije tukapigwa na pointer ikiwa pigo lilikusudiwa kwa jirani yetu kwenye dawati. Maneno ya woga "huwezi kupiga watoto" yalikutana na swali la kupinga "Je, inawezekana kuzungumza darasani?" Nilihisi kwamba kulikuwa na tatizo katika jibu la mwalimu, lakini sikuweza kuelewa lilikuwa nini.
Kisha tulikua, na sasa ninamfariji mwanafunzi mwenzangu aliyerudi kutoka mazoezi ya kufundisha shuleni - vijana walicheka buti zake vibaya na manyoya ya sungura yaliyotiwa rangi na kanzu na cape. Labda ni kwa sababu ya buti hizi kwamba yeye uzoefu wa kufundisha iliisha pamoja na mazoezi, lakini yangu ilisitishwa kwa miaka mingi. Hatukujua nini cha kufanya na watoto ambao hawaogopi chochote na hawamdharau mwalimu - walisahau kusema haya kwenye mihadhara, na majaribio kwenye ngozi yetu wenyewe yaligeuka kuwa chungu sana.

Kwa hiyo, kwa mazungumzo, nilichagua walimu wanaoheshimiwa na uzoefu mkubwa, wataalamu wa kweli, wanaopendwa na wanafunzi wao. Je, wanachukua hatua gani? Je, ni rahisi kwao? Je, wanakabiliana vipi?

Tatyana Igorevna Kedrova, mwalimu wa hisabati (St. Petersburg, Russia)

Nilipokuwa nikisoma (1955-1965), hasa katika darasa la chini na la kati, mashirika ya Pioneer na Komsomol yalifurahia mamlaka mengi na yalikuwa yakifanyia kazi. Katika hali ngumu sana, waliitwa kwenye mkutano wa walimu, tena duka la mazungumzo. Wale ambao walikuwa na baridi kali walielea polepole mahali pengine, kwa mfano, kwa "ufundi" - hii ni shule ya aina ya shule ya ufundi, iliwezekana kutoka darasa la 6.

Hata kidogo, wengi wa adhabu shuleni wakati huo na sasa ni hotuba. Kweli, nakumbuka kesi wakati mahakama ya kweli ilikuja shuleni, na mwanamume kutoka darasa la 8 alihukumiwa miaka kadhaa gerezani kwa wizi. Hii ilikuwa mwaka 1985. Ninajua shambulio hilo pia lilitokea, lakini sikufanya.

Sasa kuhusu mimi binafsi: pamoja na mazungumzo ya kawaida ya elimu, kwa kuwa sikuzungumza na mtu kwa zaidi ya miezi 3-4, kwani sikumchukua kwenye safari nyingine, ambayo ilikuwa ya thamani kwake. Lakini kimsingi, adhabu ni nyeti tu ikiwa inatolewa na mtu ambaye maoni yake unathamini. Na kwa kiasi kikubwa, safu ya adhabu katika shule ya kisasa wanyonge, na watoto wachache wananusurika na adhabu, wengi hawapendi laana.

Ufaransa

Huko Ufaransa, adhabu ya viboko shuleni imekuwa ikizingatiwa kuwa haikubaliki kwa muda mrefu sana tarehe kamili haiwezi kupatikana. Wanaiita 1887.

Patrick Duveau, mwalimu wa elimu ya mwili katika shule ya Ufaransa (Pattaya, Thailand)

Sikumbuki adhabu yoyote zaidi ya kusimama kwenye kona kwa dakika chache. Mamlaka ya mwalimu yalitosha. Angetupa mtawala wake kutoka mahali pake kwenye meza ikiwa hatungesikiliza.

Nadhani miaka 50 iliyopita mwalimu anaweza kumpiga mwanafunzi kofi. Aliwaita wazazi wake, na wazazi wakampa mwingine. Na sasa wazazi wanawapiga makofi walimu. Njia tunayolea watoto imebadilika. Watoto sasa ni wafalme watoto. Hili linanisikitisha.

Adhabu pekee ambayo ilikuwa nzuri kwangu, lakini sio shuleni, ilikuwa kunyimwa mpira wa miguu.

Siku chache baada ya kujibu maswali, Patrick alinitumia picha ya mvulana aliyesimama pembeni. Picha hiyo iliambatana na maandishi yafuatayo: “Afadhali dakika 5 kwenye kona kuliko miaka 5 jela. Jifunze sasa ili usilazimike kuelimisha tena baadaye." Kulikuwa na barua kutoka kwa Patrick kwamba vijana wa miaka kumi na tano hawataki tena kusikiliza mtu yeyote, na kwa hivyo anapendelea kufanya kazi na watoto.

Labda ni rahisi sana na watoto. Hata hivyo, najua kwamba Patrick anaabudiwa na watoto wa rika zote shuleni. Na kipimo kilichokithiri katika mfumo wa kunyimwa madarasa katika sehemu - mpira wa miguu, gofu, badminton au kuogelea - hufanya kazi kwa ufanisi kama ilivyokuwa katika utoto wake.

Patrick na wanafunzi wake, maandishi kwenye mabango "Kocha Bora"

Hungaria

Hungary ni mojawapo ya nchi 50 ambapo adhabu ya viboko ni marufuku si tu shuleni, bali pia nyumbani.

György Kovesi, mwalimu wa maadili, lugha za Kilatini na Kirusi kwenye ukumbi wa mazoezi (Budapest, Hungary)

Katika yangu miaka ya shule(1963-1975) kulikuwa na adhabu za kimwili, lakini sio kali sana: walipiga mikono na mtawala, wanaweza kupiga kichwa au kuvuta sikio. Daraja hadi la 8. Katika shule ya upili kuna mazungumzo ya kielimu tu. Wanafunzi wanaweza tayari kuonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko walimu, na hali inaweza kupata nje ya udhibiti, labda hii ndio kesi.

Adhabu na mtawala katika Hungarian: Nilidhani unapaswa kunyoosha vidole vyako

Aibu kwa maneno - mara nyingi. Au andika tena maandishi "Sitasema maneno machafu" mara 100. Hii inabakia kuwa kweli leo. Kama vile kupanga mtihani wa dharura wakati wa darasa - mtu alikuwa akipiga gumzo, lakini kila mtu aliadhibiwa.

Sijui adhabu zozote zinazofaa. Hakuna. Ili kuwa na utaratibu darasani, ni lazima uburudishe hadhira na upendeze, ukiwapa wanafunzi kazi za kutosha kuwafanya wawe na shughuli nyingi wakati wote. Hii ndio sababu nimechoka: sina nguvu ya kuwa mwigizaji wa asili na wakati huo huo jaribu kupitia nyenzo: unganisha vitenzi vya Kilatini, suluhisha shida za kisarufi, fanya mazoezi. Inachosha, ni kazi.

Wanafunzi wakifeli katika somo lako, hawana maslahi yoyote. Ndiyo, wanapenda wakati somo limeundwa kwa namna ya majadiliano, kwa kutazama filamu, wakati wanaweza kuzungumza na kubishana. Lakini kila siku hii haiwezekani.

Watoto wamezoea kupata habari kupitia picha na video. Wanahitaji athari kali, wanapoteza tabia ya kusoma sentensi ndefu. Na sisi, walimu, hatuwezi kukubaliana na hili. Tunataka wasome, wafikirie, wafikirie, watafakari. Lakini inachosha. Wanapenda kuwa na ulimwengu kwa urahisi na haraka.

Nini kilisababisha adhabu zibadilike? Michakato ya kidemokrasia haiwezi kusimamishwa. Maadili yamebadilika - mtoto sasa sio chini kuliko mtu mzima. Mbinu ya mawasiliano na elimu imekuwa ya kibinadamu zaidi. Ninakubali kuwa na wanafunzi kama washirika. Lakini kwangu, maarifa, sayansi ni kitu cha ajabu. Kizazi changu kinakaribia kupata maarifa kwa njia tofauti: tunaheshimu sayansi na kuiabudu. Wanafunzi wa kisasa hawaabudu chochote, wanataka tu matokeo - hakuna kitu kingine muhimu.

Walimu wachanga pia hawana furaha. Wana umri wa karibu na wanafunzi wao, walipaswa kuwaelewa. Lakini pia wanashindwa kupata kufaa mbinu za ufundishaji. Masomo mengi hufanyika na mateso kwa walimu na wanafunzi.

Tukinukuu kitabu cha Cohn “To Beat or Not to Beat?”: “Nyuma ya ‘mgogoro wa adhabu ya viboko’ kuna shida kubwa zaidi ya elimu ya kimabavu, na jamii haijui la kufanya nayo.”

Inaonekana kwamba hakuna suluhisho la ulimwengu kwa adhabu, na kila mwalimu anatafuta njia yake mwenyewe. Ninasikitika kwamba kitabu hakijibu swali lililoulizwa katika kichwa chake. Na muhimu zaidi - nini cha kufanya na jinsi ya kutenda ikiwa unataka kuishi kulingana na dhamiri yako na kanuni za kibinadamu?

Ni njia bora zaidi ya kusoma "Usipige!" na kisha orodha ya pointi kumi juu ya nini cha kuchukua nafasi yake. Ni bora kuwa na maagizo. Kama kwenye ukurasa wa mwisho wa menyu kwenye cafe: ikiwa umevunja vyombo, utalipwa mara kumi, utakuwa mbaya kwa mhudumu, na utaishia mitaani.
Lakini badala yake lazima tutafute jibu kwa kila hali:
- Nina matumbo kidogo na ninaogopa kuwa sitaweza kukabiliana na darasa kubwa - nitaunda studio na vikundi vidogo;
- watoto ni wachangamfu na wako tayari kukasirika - Ninatayarisha madarasa kwa njia ambayo hamu ya kujua kitakachofuata ni kubwa kuliko;
- ikiwa haifanyi kazi, ninasoma tena vitabu vya saikolojia ili kuelewa kosa liko wapi.
Na kadiri ninavyofikiria juu ya uchovu na hatua za kinidhamu, ndivyo ninavyothamini zaidi waalimu hao ambao hawavunji tabia za watoto na wakati huo huo wanajua jinsi ya kudhibiti kila kitu.

Kurudi Thailand: nidhamu katika shule za mitaa ni ya kushangaza kila siku walimu hupanga darasa kubwa la watu 40 kuelezea maneno ya heshima kwa Buddha. Na wakati watoto wanasubiri kuanza, wanazungumza, kucheza, kukaa chini, lakini bila kupiga kelele au hasira.

Wanafunzi hukaa chini kusubiri shule ikutane kwa maombi.

Walimu hawaonekani kufanya juhudi nyingi kutekeleza nidhamu. Labda ukweli kwamba watoto wamezoea taratibu za shule kutoka umri wa miaka minne ina jukumu. Lakini ninatia saini tafsiri ya picha - "bana", "agiza" na "piga" - na sijui nini cha kuamini tena.

Walakini, sio kila mtu nchini Thailand yuko tayari kulipa bei kama hiyo kwa nidhamu - mabadiliko katika shule za Thai hayafanyiki bila uingiliaji wa wanafunzi waliokomaa na walimu wenye nia ya maendeleo.
Kisanduku cha mazungumzo, ambacho hakikuzingatia matamshi ya mwalimu wa zamu na hakunyamaza, aliadhibiwa kama ifuatavyo: alisimama wakati wote wa maombi, wakati wengine walikaa.

Tangu nyakati za zamani zaidi kwa njia ya ufanisi Adhabu kwa watoto wa shule ilikuwa kupigwa. Leo, nchi nyingi duniani zinakataza adhabu ya viboko kwa watoto. Walakini, kabla ya hatua hii kuchukuliwa mbinu ya kimwili ushawishi kwa mwanafunzi aliyekosea ulikuwa wa kawaida sana. Kwa faragha shule zilizofungwa watoto waliadhibiwa kikatili na bila huruma. Isipokuwa waliruhusu vifo vya wanafunzi, jambo ambalo lingeweza kusababisha utangazaji mkubwa na ghasia. Watoto waliwekwa kwenye mbaazi na magoti yao wazi, kupigwa kwa fimbo, kupunguzwa kwa chakula, au hata kulazimishwa kufa kwa njaa.

Chombo cha adhabu katika shule nyingi za serikali na za kibinafsi nchini Uingereza na Wales kilikuwa miwa inayoweza kunyumbulika kwa kupiga mikono au matako. Kupiga na slipper pia ilitumiwa sana. Katika baadhi Miji ya Kiingereza mkanda ulitumika badala ya fimbo. Huko Scotland, mkanda wa ngozi wenye mpini wa tousi, uliotumiwa kupiga mikono, ulikuwa silaha ya ulimwengu wote. shule za umma, lakini baadhi ya shule za kibinafsi zilipendelea miwa.

Adhabu ya viboko sasa ni marufuku kwa wote nchi za Ulaya. Poland ilikuwa ya kwanza kuwaacha (1783), na baadaye hatua hii ilipigwa marufuku na Uholanzi (1920), Ujerumani (1993), Ugiriki (katika shule za msingi tangu 1998, katika shule za sekondari - tangu 2005), Uingereza (1987) , Italia (1928), Hispania (1985), Austria (1976).

Poland ilikuwa ya kwanza kupiga marufuku adhabu ya viboko shuleni - mnamo 1783

Sasa huko Ulaya wazazi wanaadhibiwa kwa makosa badala ya watoto. Kwa hivyo, huko Uingereza mazoezi ya mahakama Mfano ulianzishwa wakati wenzi wa ndoa walipofikishwa mahakamani kwa ajili ya likizo za ziada za watoto. Wazazi walichukua wana wao kwa likizo ya wiki moja kwenda Ugiriki huko wakati wa shule. Sasa wanakabiliwa na faini ya pauni elfu mbili na kifungo cha miezi 3 jela. Imewasilishwa mahakamani mamlaka za mitaa, wakisema kwamba wanandoa hao walikuwa wamewanyima watoto wao haki yao ya kupata elimu. Na huko Ufaransa, wazazi wanaowachukua watoto wao shuleni wakiwa wamechelewa sana hutozwa faini. Mamlaka iliamua kuchukua hatua hizo baada ya malalamiko kutoka kwa walimu ambao, pamoja na wanafunzi wao, walilazimika kusubiri kwa saa nyingi kwa wazazi waliochelewa.

Maadili makali bado yanatawala barani Afrika. Nchini Namibia, licha ya kupigwa marufuku na Waziri wa Elimu, watoto wanaokosea lazima wasimame tuli chini ya mti wenye kiota cha nyigu. Huko Liberia na Kenya wanatumia kiboko.

Huko Asia, adhabu ya viboko tayari imekomeshwa katika baadhi ya nchi (Thailand, Taiwan, Ufilipino), na katika baadhi ya maeneo bado inatekelezwa. Huko Uchina, adhabu zote za viboko zilipigwa marufuku baada ya mapinduzi ya 1949. Kwa mazoezi, katika shule zingine, wanafunzi hupigwa viboko.

Nchini Myanmar, kupiga hufanywa licha ya marufuku ya serikali. Wanafunzi hupigwa viboko kwenye matako, ndama au mikono mbele ya darasa. Kwa fomu zingine adhabu ya viboko katika shule ni pamoja na squats na mikono iliyovuka na masikio ya kuvuta nyuma, kupiga magoti au kwenye benchi. Sababu za kawaida ni mazungumzo darasani, ambayo hayajatimizwa kazi ya nyumbani, makosa, mapigano na utoro.

Nchini Malaysia, kupiga viboko ni aina ya kawaida ya nidhamu.

Nchini Malaysia, kupiga viboko ni aina ya kawaida ya nidhamu. Kisheria inaweza kutumika kwa wavulana pekee, lakini wazo la kuanzisha adhabu sawa kwa wasichana limejadiliwa katika Hivi majuzi. Wasichana wanaombwa kupigwa kwenye mikono, wakati wavulana hupigwa kwenye matako kupitia suruali zao.

Nchini Singapore, adhabu ya viboko ni halali (kwa wavulana pekee) na imeidhinishwa kikamilifu na serikali ili kudumisha nidhamu kali. Miwa ya rattan nyepesi pekee ndiyo inaweza kutumika. Adhabu inapaswa kufanywa katika sherehe rasmi baada ya uamuzi kufanywa na usimamizi wa shule, sio na mwalimu darasani. Idara ya Elimu imeweka kiwango cha juu cha migomo sita kwa kila kosa.

KATIKA Korea Kusini Adhabu ya viboko ni halali na inatumika sana. Wavulana na wasichana kwa usawa mara nyingi huadhibiwa na walimu kwa kosa lolote shuleni. Mwongozo wa serikali ni kwamba miwa isiwe nene zaidi ya sentimita 1.5 kwa kipenyo na idadi ya vipigo isizidi 10. Adhabu hizo kwa kawaida hutolewa darasani au korido mbele ya wanafunzi wengine. Adhabu za wakati mmoja kwa wanafunzi kadhaa ni za kawaida, na wakati mwingine darasa zima huadhibiwa kwa mwanafunzi mmoja. Sababu za kawaida za adhabu ya viboko ni pamoja na kufanya makosa kwenye kazi ya nyumbani, kuzungumza darasani, au kupata alama mbaya kwenye mtihani.

Huko Korea Kusini, walimu wakati mwingine hupiga darasa zima kwa mwanafunzi mmoja.

Katika Japan, kwa kuongeza kupiga classic mianzi, kulikuwa na adhabu mbaya zaidi: kusimama na kikombe cha porcelaini juu ya kichwa chako, kunyoosha mguu mmoja kwa pembe ya kulia kwa mwili wako, na kulala kati ya viti viwili, ukishikilia tu kwa viganja vyako vya mikono na vidole.

Nchini India hakuna adhabu ya viboko shuleni kwa maana ya Magharibi. Inaaminika kuwa adhabu ya viboko shuleni haipaswi kuchanganyikiwa na vipigo vya kawaida, wakati mwalimu anamshambulia mwanafunzi wakati mlipuko wa ghafla hasira, ambayo si adhabu ya viboko, bali ni ukatili. Mahakama ya Juu ya India imepiga marufuku aina hii ya ukatili shuleni tangu 2000, na majimbo mengi yamesema yatatekeleza marufuku hiyo, ingawa utekelezaji umekuwa wa polepole.

Adhabu na kupigwa kutoka kwa mwalimu mwenye hasira zilishirikiwa nchini India

Nchini Pakistani, ikiwa umechelewa darasani kwa dakika mbili, unalazimika kusoma Kurani kwa saa 8. Huko Nepal, adhabu mbaya zaidi inachukuliwa kuwa wakati mvulana amevaa mavazi ya wanawake na, kulingana na kiwango cha kosa, wanalazimika kuvaa kwa siku moja hadi tano.

Nchini Marekani, adhabu ya viboko hairuhusiwi katika majimbo yote. Wafuasi wa shinikizo la kimwili kwa watoto hubakia hasa kusini mwa nchi. Adhabu ya viboko katika Shule za Marekani hufanywa na wanafunzi wanaogoma au wanafunzi wa kike kwenye matako na pedi ya mbao iliyotengenezwa mahsusi kwa kusudi hili. Shule nyingi za umma zina sheria za kina ambazo sherehe za adhabu hufanywa, na wakati mwingine sheria hizi huchapishwa katika miongozo ya shule kwa wanafunzi na wazazi wao.

Katika Amerika ya Kusini, matibabu ya watoto leo kwa ujumla ni ya kibinadamu. Kimsingi, adhabu ya viboko hairuhusiwi, na kiwango cha juu kinachomngoja mtoto wa shule mtukutu nchini Brazili, kwa mfano, ni kupiga marufuku michezo wakati wa mapumziko. Na huko Argentina, ambapo adhabu ya kimwili ilitekelezwa hadi miaka ya 1980, vyombo vya maumivu vilikuwa vipiga uso.

Watoto wa shule wenye furaha wa karne ya 21 wana wazo lisilo wazi la ukali ambao babu zao wa babu zao walilelewa na kusoma. Sasa kimwili adhabu kwa ufaulu duni wa masomo au tabia isiyoridhisha inaonekana kuwa kitu kisicho cha kawaida. Lakini hii kwa karne nyingi adhabu kwa watoto wa shule ilizingatiwa kuwa ya kawaida na ilitumika katika karibu nchi zote za ulimwengu.

Historia ya adhabu ya viboko katika shule huenda karne zilizopita. Pia katika Ugiriki ya Kale Na Roma ya Kale walimu waliwatendea wanafunzi wazembe kwa viboko. Homer mara nyingi alipokea sehemu ya fimbo kutoka kwa mwalimu wake Toilius. Horace hakumwita mwalimu wake chochote zaidi ya "Orbilius, anayepiga." Quintilian na Plutarch walipinga adhabu ya viboko, wakichukulia kuwa ni hatari kwa wanafunzi na kudhalilisha utu wao wa kibinadamu. Hata hivyo, walimu wengi walikuwa wakipiga makofi.

Katika Zama za Kati kupigwa mijeledi ilichukua jukumu kubwa katika elimu. Zaidi ya hayo, wanafunzi waliadhibiwa sio tu kwa tabia mbaya na masomo ambayo hawajajifunza, lakini pia kwa kuzuia tu, kwa mujibu wa imani ya jumla kwamba wanafunzi wanapaswa kuchapwa! Erasmus wa Rotterdam anashuhudia hilo. Licha ya bidii na uwezo wa mwanafunzi huyo, ambaye alikuwa kipenzi cha mwalimu wake, bado aliadhibiwa viboko. Mwalimu alitaka kuona jinsi Erasmus angepokea maumivu na kuvumilia vipigo. Aina hii ya malezi ilikuwa mbaya kwa mwanafunzi: mhemko ulianguka, hamu ya maarifa ilipotea, na haikuwezekana kusoma.

Haikuwezekana bila fimbo na elimu ya wakuu wa damu. Ni katika kesi hii tu, sio watu wa kifalme wenyewe ambao walichapwa viboko, lakini wavulana waliopewa, wale wanaoitwa "marafiki wa adhabu." Maskini wenzao walilazimika kuvumilia adhabu kali kutokana na maovu ya wenzao waliozaliwa vizuri.
Ingawa sio wakuu wote walikuwa na bahati sana. Kwa mfano, George wa Tatu, aliamuru mwalimu wa wanawe hivi: “Ikiwa wanastahili, amuru wapigwe viboko. Fanya kama unavyozoea kufanya huko Westminster."

Agizo lililotawala huko Westminster lilizingatiwa kuwa kali zaidi kati ya taasisi za elimu nchini Uingereza. Shule ya Westminster ilitumia vijiti ambavyo havikutengenezwa kutoka kwa matawi ya birch, au, kama walivyoitwa mara nyingi, "uji wa birch," lakini kutoka kwa matawi manne ya mti wa tufaha, ambayo yaliunganishwa kwa mpini wa mbao. Wanafunzi wawili walichaguliwa na walitakiwa kupeleka vifaa vya kukata shuleni kwa wakati. Wanafunzi kama hao waliitwa "mabwana wa fimbo."

Shule za Uskoti hazikuwa duni kuliko za Kiingereza katika ukali wa adhabu. "Zana za kazi" za walimu pekee zilitofautiana: huko Scotland waliamini kuwa ni bora kuwapiga wanafunzi wasiojali na ukanda wa ngozi ngumu, uliogawanywa mwishoni kuwa vipande nyembamba. Katika moja ya shule za juu Mwalimu wa Edinburgh Nicole aliwaadhibu watu sita hadi saba kwa wakati mmoja. Alipanga mstari wa wanafunzi walioudhika na kumwalika mwenzake kupitia mjumbe: “Salamu kutoka kwa Bw. Nicolas, anakualika usikilize okestra yake.” Mara tu mgeni alionekana "ndani ukumbi", kipigo cha haraka na cha kikatili kilianza. Nicole alipita kwenye mstari na, kwa makofi safi, akatoa kila aina ya sauti na kuugua kutoka kwa wahasiriwa wake.

Pamoja na uboreshaji mbinu za ufundishaji Pia walivumbua aina mpya na vyombo vya adhabu kwa wanafunzi wasiotii, wavivu. Nchini Kenya na Uchina walipendelea "kufundisha akili" kwa tawi la mianzi. Huko Uingereza, pamoja na kuchapwa viboko, wanafunzi wazembe mara nyingi waliwekwa kwenye mbaazi na magoti yao wazi. KATIKA Shule za Kirusi Walikubali kwa furaha "uvumbuzi" huu, na watoto wa shule walisimama kwenye mbaazi zilizotawanyika kwa saa nne, na wakati mwingine zaidi.

Nchini Brazil, watoto walikuwa wakipigwa, lakini sasa adhabu ni kufungiwa kucheza soka. Walimu wa Kijapani walikuwa wa kisasa sana katika adhabu zao: mwanafunzi aliyekosea alilazimishwa kusimama na kikombe cha porcelaini kichwani, mguu mmoja ukiwa umenyooshwa kwa pembe ya kulia kwa mwili wake. Walimu wa Namibia pia hawakuwa na ubinadamu: adhabu ya kawaida ilikuwa kusimama kimya chini ya kiota cha nyigu. Kwa njia, licha ya kupigwa marufuku na Waziri wa Elimu, njia hii bado inatumika katika shule nchini Namibia.

Kwa Ijumaa hii, nilihifadhi zile nyuso zingine za mapenzi, yaani, hadithi kuhusu adhabu ya viboko shuleni na nyumbani Uingereza katika karne ya 19. Ikiwa una nia, wakati ujao nitaandika moja kwa moja kuhusu "makamu wa Kiingereza", yaani, kuhusu sadomasochism katika karne ya 19. Lakini katika kesi ya adhabu zilizoelezwa hapa, hakukuwa na athari ya kujitolea. Kwa hivyo, haya yote ni ya kutisha (na bado niliamua kutotaja kesi mbaya zaidi, hata nilishtuka).

Na kwa kuwa mada ya adhabu ya viboko kwa watoto ni ya asili, nitasema mara moja ni maoni gani ambayo sihitaji hapa:
1) Hata ikiwa unafikiria kuwa kupiga watoto ni muhimu na ni afya sana, sio lazima ushiriki maoni yako nami. Kuna jumuiya nyingi maalum, vikao, nk kwa hili. Moto wangu mzuri wa zhezheshka juu ya mada "Kupiga au kutopiga?" haitapamba kabisa. 2) Tafadhali usichapishe picha zenye utata kwenye mada ya watoto wa TN kwenye maoni. Kwa sababu bado insha ya kihistoria, si ufunguzi mkuu wa karamu ya watoto wanaopenda watoto.
Na huwa nakaribisha maoni yenye akili timamu na ninashukuru sana kila mtu anayeshiriki habari nami.

Utafiti wa adhabu ya viboko katika karne ya 19 Uingereza kwa kiasi fulani unakumbusha halijoto hiyo mbaya ya hospitali. Ikiwa katika familia zingine watoto walipasuka kama mbuzi wa Sidorov, basi kwa wengine hawakuweka hata kidole. Zaidi ya hayo, wakati wa kuchambua kumbukumbu za Washindi wa adhabu ya viboko utotoni, ni lazima mtu atenganishe ngano na makapi. Sio vyanzo vyote vinavyozungumza juu ya adhabu ya viboko kwa rangi na kwa shauku vinaweza kutegemewa. Baadhi ni tunda tu la njozi za ashiki ambazo zilichanua na kunukia katika karne ya 19 (kama kweli, sasa). Hii ndio aina ya kazi na vyanzo ambavyo Ian Gibson alifanya. Matunda ya miaka yake mingi ya uchanganuzi wa kumbukumbu, nakala za magazeti, hati za kisheria na fasihi ya chuki ilikuwa kitabu " Kiingereza Vice" (Makamu wa Kiingereza), baadhi ya sura ambazo nitazisimulia kwa ufupi hapa. Ingawa hitimisho la mwandishi, haswa kuhusu etiolojia ya sadomasochism, inaweza kuonekana kuwa ya ubishani, historia yake ya adhabu ya viboko katika karne ya 19 inashawishi kabisa.

Walipokuwa wakihalalisha matumizi ya adhabu ya viboko dhidi ya watoto na wahalifu, Waingereza wa karne ya 19 mara nyingi walirejelea Biblia. Bila shaka, si kwa matukio yale ambapo Kristo alihubiri upendo kwa jirani na kuwaomba mitume waruhusu watoto waje kwake. Watetezi wa kuchapa walipenda Mithali ya Sulemani zaidi. Miongoni mwa mambo mengine, ina kanuni zifuatazo:

Yeye asiyetumia fimbo yake anamchukia mwanawe; na anayependa humuadhibu tokea utotoni. (23:24)
Mwadhibu mwanao kukiwa na tumaini, wala usikasirikie kilio chake. ( 19:18 )
Usimwache kijana bila kuadhibiwa: ukimwadhibu kwa fimbo, hatakufa; utamwadhibu kwa fimbo na kuokoa roho yake na kuzimu. ( 23:13 - 14 )
Ujinga umeshikamana na moyo wa kijana, lakini fimbo ya marekebisho itauondoa kwake. ( 22:15 ).

Hoja zote kwamba mifano ya Sulemani isichukuliwe kihalisi, na kwamba fimbo iliyotajwa hapo labda ni aina fulani ya fimbo ya sitiari, na si rundo la fimbo, zilipuuzwa na wafuasi wa adhabu ya viboko. Kwa mfano, mnamo 1904, Makamu wa Admiral Penrose Fitzgerald aliingia katika mzozo na mwandishi wa tamthilia George Bernard Shaw, mpinzani mkali wa adhabu ya viboko. Mfupa wa mzozo ulikuwa adhabu katika jeshi la wanamaji. Amiri, kama kawaida, alimshambulia Shaw kwa nukuu kutoka kwa Solomon. Kwa hili, Shaw alijibu kwamba alikuwa amesoma kwa undani wasifu wa sage, na pia uhusiano katika familia yake. Picha ilikuwa ya kusikitisha: kuelekea mwisho wa maisha yake, Sulemani mwenyewe alianguka katika ibada ya sanamu, na mtoto wake aliyepigwa vizuri hakuweza kuhifadhi ardhi ya baba yake. Kulingana na onyesho hilo, kielelezo cha Sulemani ndicho hasa hoja bora dhidi ya kutumia kanuni zake.

Mbali na Mithali, wafuasi wa kupiga makofi walikuwa na msemo mwingine unaopenda zaidi - "Epuka fimbo na mnyang'anye mtoto." Watu wachache walijua alikotoka. Iliaminika kwamba ilitoka mahali fulani katika Biblia. Mambo mengi yameandikwa hapo. Hakika usemi huu umeenea pia. Mahali fulani. Kwa kweli, hii ni nukuu kutoka kwa shairi la kejeli la Samuel Butler, Hudibras, lililochapishwa mnamo 1664. Katika kipindi kimoja, mwanamke anadai knight kukubali kuchapwa kama mtihani wa upendo wake. Kimsingi, hakuna kitu cha kushangaza juu ya hili; Lakini eneo yenyewe ni piquant kabisa. Baada ya kushawishiwa, bibi huyo anamwambia mpiganaji mambo yafuatayo: “Mapenzi ni mvulana, yametengenezwa na washairi/Basi achana na fimbo na kumpora mtoto” (Upendo ni mvulana, ulioundwa na washairi / Ukiacha fimbo, utaharibu mtoto). Katika muktadha huu, kutajwa kwa viboko kuna uwezekano zaidi kuhusishwa na michezo ya ashiki na, pengine, na mbishi wa wapiga debe wa kidini. Angalau wazo lenyewe linawasilishwa kwa njia ya dhihaka. Nani angefikiri kwamba wanaume wakali, wenye elimu wangenukuu aya hizi za ucheshi?

Wakiwa nyumbani mabwana hawa hawakusita kufuata maagizo ya Sulemani kwa jinsi walivyoyaelewa. Zaidi ya hayo, wakati katika familia za wafanyakazi, wazazi wangeweza tu kumshambulia mtoto kwa ngumi, watoto wa tabaka la kati walichapwa viboko kwa uzuri. Fimbo, mswaki, slippers, na kadhalika zingeweza kutumika kama vyombo vya adhabu, ikitegemea werevu wa wazazi. Watoto mara nyingi waliteseka kutoka kwa yaya na watawala. Sio katika kila nyumba watawala waliruhusiwa kuwapiga wanafunzi wao - wengine katika hali kama hizo waliwaita baba zao msaada - lakini pale waliporuhusiwa, wanaweza kuwa wakali kweli. Kwa mfano, Bibi fulani Anne Hill alimkumbuka yaya wake wa kwanza hivi: “Mmoja wa ndugu zangu bado anakumbuka jinsi alivyoniweka mapajani mwake nilipokuwa ningali nimevaa shati refu (wakati huo nilikuwa na umri usiozidi miezi 8) na kila kitu. nguvu zake zilinipiga chini kwa mswaki. Hili liliendelea kadri nilivyokua." Mlezi wa Bwana Curzon alikuwa mtu mwenye huzuni sana: mara moja alimwamuru mvulana huyo kumwandikia mnyweshaji barua akimwomba amtayarishie fimbo, kisha akamwomba mnyweshaji asome barua hii mbele ya watumishi wote katika chumba cha watumishi.

Kashfa ya kweli inayohusisha mtawala mkatili ilizuka mnamo 1889. Katika magazeti ya Kiingereza mara nyingi kulikuwa na matangazo kama vile "Bachela aliye na wana wawili anatafuta mtawala mkali ambaye hadharau kupiga" na zaidi katika roho hiyo hiyo ya furaha. Kwa sehemu kubwa, hivi ndivyo wanasadomasoch walivyokuwa na furaha katika enzi ambayo hapakuwa na vyumba vya gumzo au mabaraza. umakini maalum. Hebu wazia mshangao wa wasomaji wa Times wakati mojawapo ya matangazo haya yalipotokea kuwa ya kweli!

Bibi Walter kutoka Clifton alitoa huduma zake katika kulea na kuwafunza wasichana wasiotii. Pia alitoa vipeperushi kuhusu elimu ya vijana, kwa shilingi moja. Mhariri wa gazeti la Times, ambapo tangazo hilo lilichapishwa, alimshawishi rafiki yake kuwasiliana na Bi Walter asiyeeleweka. Ilifurahisha kujua jinsi anavyoelimisha vijana. Mwanamke mmoja mwenye busara aliandika kwamba binti yake mdogo alikuwa ameishiwa nguvu na akaomba ushauri. Mwalimu alichukua chambo. Akitoa jina lake kamili - Bi. Walter Smith - alijitolea kumpeleka msichana huyo shuleni kwake kwa pauni 100 kwa mwaka na kumtibu ipasavyo huko. Zaidi ya hayo, alikuwa tayari kuonyesha barua za mapendekezo kutoka kwa makasisi, wakuu, safu za juu za jeshi. Pamoja na jibu hilo, Bibi Smith pia alituma kijitabu ambamo alieleza mbinu yake ya kuathiri wasichana wasioweza kudhibitiwa. Kwa kuongezea, alielezea kwa kupendeza sana kwamba kwa kukosekana kwa mapato mengine, angeweza kuandika riwaya za sadomasochistic na kutafuta pesa kwa koleo. Ni huruma iliyoje kwamba wazo hili halikuingia akilini mwake!

Mwandishi wa habari aliamua kukutana naye ana kwa ana. Wakati wa mahojiano, Bibi Smith, mwanamke mrefu na mwenye nguvu, alisema kwamba kulikuwa na wasichana wa miaka ishirini katika chuo chake, na wiki chache zilizopita alipiga mmoja wao mapigo 15 kwa fimbo. Ikiwa ni lazima, mwalimu anaweza kuja nyumbani. Kwa mfano, kwa wale watu ambao walihitaji kipimo cha elimu ya Kiingereza, na akina mama wa echidna hawakuweza kuandaa kipigo kwao peke yao. Aina ya mwanamke wa Terminator. Kwa kuwa alikuwa mwanamke anayeshika wakati, aliandika mikutano yake yote kwenye daftari. Alitoza Guinea 2 kwa miadi. Inavyoonekana, kati ya wateja wake kulikuwa na masochists wengi halisi.

Mara tu mahojiano ya Bibi Smith yalipochapishwa, barua nyingi zilimwagika kwa mhariri. Vilio vikali zaidi vilikuwa ni wale mabibi na mabwana ambao mtawala mwema aliwataja miongoni mwa wadhamini wake. Ilibadilika kuwa Bibi Smith alikuwa mjane wa mchungaji, mwalimu mkuu wa zamani wa Shule ya Watakatifu Wote huko Clifton (kuhusu kuchapa, mume wake labda alimwonyesha darasa la bwana zaidi ya mara moja). Baada ya kifo chake, Bibi Smith aliamua kufungua shule ya wasichana na kuwauliza marafiki zake barua za mapendekezo. Walikubali kwa furaha. Kisha kila mtu alijihakikishia kuwa hawajui na hawajui mbinu za elimu Bibi Smith. Mfanyabiashara Bi. Clapp, ambaye, kwa kuangalia brosha hiyo, alimpa vijiti, suti za mpira, gagi, na pingu za waridi zenye laini, alimkana. Kwa hivyo, ingawa Waingereza wengi waliunga mkono kupigwa viboko, hakuna mtu aliyetaka kujihusisha na hadithi hiyo ya kashfa na isiyo na adabu. Na wasichana wa kuchapwa hawakutendewa kwa shauku sawa na wavulana wanaopiga.

Adhabu ya viboko ilikuwa ya kawaida nyumbani na shuleni. Si rahisi kupata mchongo wa enzi za kati unaoonyesha shule ambayo mwalimu hakushikilia fimbo nyingi mikononi mwake. Inaonekana kwamba wote mchakato wa elimu akashuka kwa kupigwa. Katika karne ya 19, mambo hayakuwa bora zaidi. Hoja kuu zinazounga mkono kuchapwa viboko shuleni zilikuwa:

1) Sulemani alituusia
2) watoto wa shule walipigwa kila wakati na hakuna chochote, vizazi vingi vya waungwana vimekua
3) hii ndio tuliyo nayo mila nzuri, na sisi Waingereza tunapenda mila
4) Pia nilidhulumiwa shuleni na ni sawa, ninakaa katika Nyumba ya Mabwana
5) ikiwa kuna wavulana 600 shuleni, basi huwezi kuwa na mazungumzo ya moyo kwa moyo na kila mtu - ni rahisi kung'oa mmoja ili wengine waogope.
6) na wavulana kwa ujumla haiwezekani
7) unapendekeza nini, wanajamii-wanaharakati? A? Naam, nyamaza basi!

Wanafunzi kutoka taasisi za elimu za wasomi walipigwa ngumu zaidi na mara nyingi zaidi kuliko wale waliohudhuria shule katika kijiji chao cha nyumbani. Kesi maalum — nyumba za kazi na shule za mageuzi kwa wahalifu vijana, ambapo hali zilikuwa za kutisha kabisa. Tume zilizokagua taasisi hizo pamoja na shule za magereza zilitaja dhuluma mbalimbali kuwa ni fimbo nzito kupita kiasi pamoja na miiba.

Licha ya uhakikisho wa waandishi wa ponografia, wasichana katika Shule za Kiingereza Katika karne ya 19, walichapwa viboko mara chache sana kuliko wavulana. Angalau hii inatumika kwa wasichana kutoka tabaka la kati na hapo juu. Hali ilikuwa tofauti kwa kiasi fulani shuleni kwa maskini na vituo vya watoto yatima. Kulingana na ripoti ya mwaka wa 1896, shule za mageuzi kwa wasichana zilitumia fimbo, fimbo, na kamba. Kwa sehemu kubwa, wasichana walipigwa kwenye mikono au mabega tu katika baadhi ya matukio walikuwa pantaloons ya wanafunzi kuondolewa. Nakumbuka kipindi kutoka kwa riwaya ya Charlotte Bronte "Jane Eyre":

"Burns mara moja alitoka darasani na kwenda chumbani ambapo vitabu vilihifadhiwa na kutoka hapo alitoka nusu dakika baadaye, akiwa ameshikilia rundo la fimbo mikononi mwake, akampa Miss Scatcherd chombo hiki cha adhabu. kisha kwa utulivu, bila kungoja amri, akavua aproni yake, na mwalimu nikampiga kwa uchungu na fimbo mara kadhaa kwenye shingo yake isiyo na mtu, hakuna chozi moja lililoonekana machoni pa Burns, na ingawa nilipoona hii kulazimishwa kuweka chini cherehani yangu, kama vidole yangu kutetemeka kutokana na hisia ya kutokuwa na msaada na uchungu hasira, uso wake kubakiza yake ya kawaida ya kujieleza.
- Msichana mkaidi! - alishangaa Miss Scatcherd. - Inavyoonekana, hakuna kitu kinachoweza kukurekebisha! Slob! Ondoa vijiti!
Burns kwa utiifu alifuata agizo. Alipotoka tena chumbani, nilimtazama kwa karibu: alikuwa ameficha leso mfukoni mwake, na kwenye shavu lake jembamba kulikuwa na alama ya chozi lililofutika.

Mojawapo ya shule za kifahari zaidi nchini Uingereza, ikiwa sio ya kifahari zaidi, katika karne ya 19 ilikuwa Eton, shule ya bweni ya wavulana iliyoanzishwa katika karne ya 15. Chuo cha Eton kilijumuisha ukali Malezi ya Kiingereza. Kulingana na kiasi cha maarifa, wanafunzi walipangiwa Idara ya Vijana au Wakuu (Shule ya Chini/Juu). Ikiwa wavulana hapo awali walisoma na mwalimu au walipitia shule ya maandalizi, waliishia katika Idara ya Mwandamizi. Shule ya Vijana kwa kawaida iliandikisha wanafunzi ambao walikuwa bado hawajafikisha 12. Wakati fulani ilitokea kwamba mvulana mtu mzima aliishia katika Idara ya Vijana, ambayo ilikuwa ya kufedhehesha hasa. Alipoingia chuo kikuu, mwanafunzi huyo aliangukia chini ya ulezi wa mwalimu, ambaye aliishi katika nyumba yake na chini ya usimamizi wake alisoma. Mshauri huyo alikuwa ni mmoja wa walimu katika chuo hicho na alisimamia wastani wa wanafunzi 40. Wazazi walitatua suala la malipo moja kwa moja na mshauri.

Kwa kuwa mshauri huyo alitenda kama mlezi kuhusiana na mwanafunzi, pia alikuwa na haki ya kumwadhibu. Ili kutekeleza adhabu, walimu waligeukia wanafunzi wakubwa kwa msaada. Kwa hivyo, katika miaka ya 1840, kulikuwa na walimu 17 tu kwa wanafunzi 700 huko Eton, kwa hivyo wakuu walikuwa muhimu tu. Hivyo, wanafunzi wakubwa wangeweza kuwapiga rasmi wale wachanga zaidi. Kwa kawaida, jambo hilo halikuhusisha viboko vilivyoidhinishwa; Mmoja wa wahitimu wa Eton baadaye alikumbuka jinsi mwanafunzi mkuu alianza kumpiga rafiki yake wakati wa chakula cha jioni, akimpiga usoni na kichwa, wakati wanafunzi wengine waandamizi waliendelea kula kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Kulikuwa na matukio mengi kama haya.

Kwa kuongezea, kulikuwa na mfumo wa quasi-feudal, unaoitwa fagging. Mwanafunzi kutoka madarasa ya vijana aliingia katika huduma ya mwanafunzi wa shule ya upili - akamletea kiamsha kinywa na chai, akawasha mahali pa moto na, ikiwa ni lazima, angeweza kukimbilia kwenye duka la tumbaku, ingawa kutoroka vile kuliadhibiwa kwa kuchapwa viboko vikali. Kwa kweli, uhusiano huu ulifanana na ule wa bwana na kibaraka. Kwa kubadilishana na huduma, mwanafunzi wa shule ya upili alilazimika kumlinda mwanafunzi wake wa chini. Lakini hakuna mtu aliyekomesha ukatili wa utotoni, kwa hivyo wanafunzi wakubwa mara nyingi walitoa malalamiko yao kwa wadogo. Aidha, malalamiko machache kabisa yalikusanyika. Maisha huko Eton hayakuwa rahisi hata kwa wanafunzi wa shule ya upili. Hata wavulana wenye umri wa miaka 18 hadi 20, kwa kweli, vijana, wahitimu wa kesho, wanaweza kuchapwa viboko. Kwao, adhabu ilikuwa ya kufedhehesha hasa kutokana na hali yake ya umma.

Adhabu ya viboko ilifanya kazi vipi huko Eton? Ikiwa mwalimu alilalamika kuhusu mmoja wa wanafunzi kwa mkurugenzi wa chuo au mkuu wa Idara ya Vijana, kulingana na idara ya mwanafunzi, jina la mhalifu lilijumuishwa katika orodha maalum. Saa iliyopangwa, mwanafunzi aliitwa kwa kuchapwa. Kila idara ilikuwa na kizuizi cha kupiga (kati ya wanafunzi ilionekana kuwa chic kuiba, pamoja na fimbo, na kuificha mahali fulani). Mtu wa bahati mbaya alipiga magoti karibu na gogo na kuinama juu yake. Huko Eton kila mara walinichapa matako yangu wazi, kwa hivyo ilinibidi nivue suruali yangu pia. Wanafunzi wawili walisimama karibu na mtu anayeadhibiwa, wakageuza shati lake juu na kumshika wakati wa kumpiga. Kwa maneno mengine, adhabu huko Eton ziliwekwa kitamaduni, ambayo iliwasha wasomi kama Swinburne kama valerian kwa paka.

Kuhusu fimbo za Eton, zilitia hofu mioyoni mwa wanafunzi. Walifanana na ufagio wenye mpini wa urefu wa mita na rundo la fimbo nene mwishoni. Mtumishi wa mkurugenzi alitayarisha vijiti, akileta dazeni nzima shuleni kila asubuhi. Wakati fulani ilimbidi ajaze ugavi wake wakati wa mchana. Inatisha kufikiria ni miti ngapi iliteswa na hii. Kwa makosa ya kawaida, mwanafunzi alipokea viboko 6; kwa makosa makubwa zaidi, idadi yao iliongezeka. Kulingana na nguvu ya pigo, damu inaweza kuonekana kwenye ngozi, na alama za kuchapwa hazikupita kwa wiki. Fimbo hiyo ilikuwa ishara ya Eton, lakini mnamo 1911 Mwalimu Mkuu Lyttelton alifanya kufuru - alikomesha fimbo hiyo katika Kitengo cha Juu, na kuibadilisha na miwa. Wanafunzi wa zamani wa Eton waliogopa na kugombea kila mmoja kudai kwamba elimu ilikuwa sasa nzuri kwa mbwa chini ya kukimbia. Shule ya nyumbani hawakuweza kufikiria bila viboko!

Unyongaji katika Kitengo cha Juu ulifanywa katika ofisi ya mkurugenzi, ambayo pia inajulikana kama maktaba. Walakini, katika Idara za Vijana na Wakuu, unyongaji ulikuwa wa umma. Yeyote wa wanafunzi angeweza kuhudhuria. Hii, kwa kweli, ilikuwa athari ya kuchapwa - kuwatisha watu wengi iwezekanavyo katika swoop moja iliyoanguka. Jambo lingine ni kwamba watu wa Eton mara nyingi walikuja kupigwa viboko kana kwamba ni maonyesho, badala ya kufurahi kuliko kunung'unika. Hata hivyo, wanafunzi hao ambao hawakuwahi kuchapwa viboko nyumbani, walishtushwa na tukio hilo. Lakini hivi karibuni walizoea. Kwa kuzingatia kumbukumbu za wahitimu, baada ya muda waliacha kuogopa au hata aibu ya kupiga. Kuvumilia bila kupiga kelele ilikuwa aina ya ushujaa.

Walipokuwa wakiwatuma wana wao kwa Eton, wazazi walijua vizuri kwamba watoto wao hawangeweza kuepuka kuchapwa. Wengi walikuwa wahitimu wa Eton wenyewe na waliamini kuwa fimbo hiyo iliwafaidi tu. Katika suala hili, tukio la Mheshimiwa Morgan Thomas kutoka Sussex katika miaka ya 1850 ni ya kuvutia. Mtoto wake wa kiume Eton alipofikisha umri wa miaka 14, Bw Thomas alitangaza kwamba kuanzia sasa hapaswi kuchapwa viboko. Katika umri wake, adhabu hii ni ya kufedhehesha sana. Alimwambia mwanawe hivyo faraghani; Thomas mchanga alidumu miaka minne bila ukiukwaji mkubwa. Lakini alipofikisha umri wa miaka 18, kijana huyo alishukiwa kuvuta sigara na kuhukumiwa adhabu ya viboko. Hapo ndipo alipomfunulia mshauri wake kwamba babake alikuwa amemkataza kabisa kutii sheria za Eton katika kesi hii. Mkurugenzi hakuandika kwa baba wa mwanafunzi - alimfukuza Thomas mchanga kwa kutotii. Kisha Bw Thomas alizindua kampeni ya wanahabari kukomesha adhabu ya viboko huko Eton. Baada ya yote, kulingana na sheria ya bunge ya 1847, ilikuwa marufuku kuwapiga wahalifu zaidi ya umri wa miaka 14 (katika karne ya 19, sheria hizi zilibadilika, kuwa laini na kali zaidi). Lakini ikiwa sheria iliepusha minofu ya wakosaji wachanga, basi kwa nini iliwezekana kuwachapa viboko mabwana wa miaka 18 kwa makosa madogo kama haya? Kwa bahati mbaya, baba mwenye hasira hakuwahi kupata chochote.

Kashfa nyingine zinazohusu vurugu shuleni zimeibuka mara kwa mara. Kwa mfano, mnamo 1854, mvulana mkuu katika Shule ya Harrow alimpa mwanafunzi mwingine viboko 31 vya fimbo yake, matokeo ambayo mvulana huyo alihitaji. Huduma ya afya. Tukio hili lilipulizwa katika gazeti la The Times, lakini kashfa hiyo haikuhusisha matokeo yoyote. Mwalimu mkuu, Dk Charles Vaughan, alikuwa mfuasi mkali wa kuchapwa, na wanafunzi wa zamani walikumbuka adhabu za shule kwa kutetemeka. Haikuwa hadi 1859, baada ya miaka 15 katika nafasi hii, kwamba hatimaye aliombwa kujiuzulu. Sio kwa sababu ya mbinu za kishenzi za elimu, lakini kwa sababu Vaughan alionyesha uangalifu kupita kiasi kwa baadhi ya wanafunzi. Pederasty ya mkurugenzi ilikuwa majani ya mwisho. Mnamo 1874, Mchungaji Moss, mwalimu mkuu wa Shule ya Shrewsberry, alimpa mwanafunzi viboko 88 kwa fimbo. Kulingana na daktari aliyempima mvulana huyo siku 10 baada ya tukio hilo, mwili wake ulikuwa bado umejaa makovu. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba wasomaji wa Times walijifunza juu ya ukatili wa mkurugenzi kutoka kwa barua yake mwenyewe! Akiwa amechanganyikiwa, Moss aliandikia gazeti hilo, akilalamika kwamba baba ya mvulana huyo ndiye aliyeeneza habari kuhusu adhabu hiyo kwa mtaa mzima. Ni kama kuna jambo zito limetokea! Ni jambo la kawaida. Bila shaka, mkurugenzi hakuondolewa kwenye nafasi yake, walitakiwa tu kuendelea kuzingatia maoni ya umma na si kuwaadhibu wanafunzi kwa ukali hivyo.

Shule ya bweni ya Hospitali ya Kristo huko London ilikuwa kuzimu kweli duniani Baada ya mwanafunzi mwenye umri wa miaka 12 William Gibbs kujinyonga mwaka wa 1877, na kushindwa kustahimili uonevu, shule hiyo ilikuja kuzingatiwa na Bunge jioni hadi saa nane asubuhi hakuna hata mmoja wa walimu ambaye hakuwaangalia wanafunzi, yaani, wanafunzi wakubwa, na walifanya walivyotaka . Mvulana huyo alikuwa tayari amekimbia shule, lakini alirudishwa na kupigwa mijeledi kikatili, William alipendelea kujiua kuliko kuchapwa viboko tena kwa muda. Sheria shuleni zilibaki sawa.

Hatimaye, ningependa kunukuu kifungu cha kuhuzunisha kutoka kwa kumbukumbu za George Orwell. Akiwa na umri wa miaka 8 aliingia Shule ya Maandalizi ya Mtakatifu Cyprian. Kazi shule za maandalizi ilikuwa ni kuwafunza wavulana kuingia kwenye hadhi taasisi za elimu, katika Eton sawa. Sehemu ya mafunzo haya ni pamoja na adhabu ya viboko mara kwa mara. Katika sehemu ya chini, George mdogo aliitwa kwa mwalimu mkuu ili kuchapwa kwa kosa kubwa la kulowesha kitanda usingizini.

« Nilipofika, Flip alikuwa akifanya jambo kwenye meza ndefu iliyong'arishwa kwenye barabara ya ukumbi wa ofisi hiyo. Macho yake yaliyokuwa yakinitafuta yalinichunguza kwa makini. Bwana Wilkes, aliyeitwa Sambo, alikuwa akiningoja ofisini. Sambo alikuwa mwanamume aliyeinama, asiye na akili, mdogo lakini anayetembea-tembea, mnene, akifanana na mtoto mkubwa, kwa kawaida katika hali nzuri. Bila shaka, tayari alijua kwa nini nilikuja kwake, na tayari nimechukua mjeledi wa farasi na kushughulikia mfupa kutoka chumbani, lakini sehemu ya adhabu ilikuwa kutangaza kosa langu kwa sauti kubwa. Nilipofanya hivyo, alinipa somo fupi lakini la fahari, kisha akanishika shingoni, akaniinamisha na kuanza kunipiga na kiboko cha mpanda farasi. Ilikuwa ni kawaida yake kuendelea kusoma nukuu huku akipiga; Nilikumbuka maneno "wewe kijana mchafu", yaliyosemwa kwa wakati na mapigo. Haikuniumiza (pengine hakunipiga sana, kwa kuwa ilikuwa mara ya kwanza), na niliondoka ofisini nikiwa na hisia bora zaidi. Ukweli kwamba sikuhisi maumivu yoyote baada ya kupigwa ilikuwa kwa maana ya ushindi, kufuta baadhi ya aibu ya kulowesha kitanda. Labda, bila kujua, nilijiruhusu hata kutabasamu. Wavulana kadhaa wadogo walikuwa wamekusanyika kwenye korido mbele ya mlango wa barabara ya ukumbi.
- Kweli, ulichapwa viboko?
"Hata haikuumiza," nilijibu kwa kiburi.
Flip alisikia kila kitu. Mara nikasikia akipiga kelele kwangu.
- Kweli, njoo hapa! Mara moja! Ulichosema?
"Nilisema haikuumiza," nilisema kwa kigugumizi.
- Unawezaje kuthubutu kusema kitu kama hicho! Je, unafikiri hii ni heshima? JIONEKANE OFISINI KWAKO TENA.
Safari hii Sambo alinijia sana. Kipigo kiliendelea kwa muda wa kushangaza, mrefu sana - dakika tano - na kumalizika kwa mjeledi wa mpanda farasi kuvunjika na mpini wa mfupa kuruka chumbani.
“Unaona ulichonilazimisha kufanya!” - aliniambia kwa hasira, akichukua mjeledi uliovunjika.
Nilianguka kwenye kiti huku nikipiga kelele kwa huzuni. Nakumbuka huu ulikuwa wakati pekee katika utoto wangu wote ambapo kupigwa kuliniletea machozi, na hata sasa sikuwa nikilia kwa sababu ya maumivu. Na wakati huu haikuniumiza haswa. Hofu na aibu vilikuwa na athari ya kutuliza maumivu. Nililia kwa sehemu kwa sababu ilitarajiwa kwangu, kwa sehemu kutokana na majuto ya kweli, na kwa sehemu kutoka kwa uchungu mwingi ambao ni ngumu kuelezea kwa maneno, lakini ambayo ni ya asili katika utoto: hisia ya upweke iliyoachwa na kutokuwa na msaada, hisia ya kuwa. si tu katika ulimwengu wenye uadui, bali katika ulimwengu wa wema na uovu wenye sheria ambazo haziwezekani kufuatwa.”

Adhabu ya viboko ilipigwa marufuku katika shule za serikali ya Kiingereza, na vile vile katika shule za kibinafsi zinazopokea ruzuku ya serikali, mnamo 1987. Katika shule za kibinafsi zilizobaki, adhabu ya viboko ilikomeshwa hata baadaye - mnamo 1999 huko Uingereza na Wales, mnamo 2000 huko Scotland, na mnamo 2003 Ireland ya Kaskazini. Katika baadhi ya majimbo ya Marekani, adhabu ya viboko bado inaruhusiwa shuleni.

Adhabu ya Cupid ni somo la kawaida katika uchoraji. Kwa kweli, msemo wa Hifadhi fimbo na uharibu mtoto una uwezekano mkubwa wa kuhusishwa na njama hii.

Adhabu shuleni

Uchoraji wa msanii wa Ujerumani Hansenklever "Siku ya Kwanza Shuleni" - mvulana alijikuta, kama wanasema, katikati ya furaha.

Mara nyingi sana katika magazeti ya karne ya 19 unaweza kupata maelezo ya makamu katika nyumba za bweni kwa wasichana. Kwa kuzingatia hakiki za mshtuko za wasomaji wengine, nyingi ya hadithi hizi ni hadithi ya ndoto. Lakini wapiga picha za ponografia walitiwa moyo na mawazo haya.

Kupiga benchi kwa wahalifu vijana katika Gereza la Clerkenwell

Staha na fimbo huko Eton

Fimbo ya Eton

Eton vijiti (kushoto) ikilinganishwa na wale kutoka shule ya kawaida. Naweza kusema nini? Wazao wa familia tajiri walipata elimu bora zaidi ya Kiingereza.

Etonian katika karne ya 20

Vyanzo vya habari
Ian Gibson, "Makamu wa Kiingereza"
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/

Adhabu ya viboko katika shule za Amerika Novemba 23, 2014

Ingawa wanadamu wote wanaoendelea wamekasirishwa na sheria za kishenzi za Urusi dhidi ya mashoga zinazokataza uendelezaji wa ushoga shuleni, na kuna majadiliano kwenye Mtandao kuhusu ikiwa haki za wazazi zinapaswa kunyimwa kwa kupigwa, jambo moja la kushangaza kwa njia fulani bado halijatambuliwa na bila kujadiliwa.

Katika ngome ya demokrasia na bingwa mkuu wa haki za binadamu, adhabu ya viboko bado inatumika katika shule nyingi. Kuhusiana na watoto wa shule. Ndiyo, hii si mzaha. Tena. Sio nyakati za Tom Sawyer, nyakati za kisasa sana. Majimbo kumi na tisa (kati ya hamsini) bado yanaruhusu adhabu ya viboko katika shule za umma. Na ni majimbo mawili tu ambayo yanakataza rasmi adhabu ya viboko, hata katika shule za kibinafsi.

Tafadhali zingatia kuwa hii sio moja ya ujinga, isiyo na kazi, ingawa sheria za kweli zinazozunguka kwenye tovuti za ucheshi, kama vile, kwa mfano, kwamba mume hawezi kumpiga mkewe kwa fimbo ambayo kipenyo chake ni kikubwa kuliko unene wake. kidole gumba kwenye mkono, au ni marufuku kuja kwenye ukumbi wa michezo na simba. Hii ni kweli kabisa na inafanya kazi. Kuna habari kidogo, hata kidogo juu ya siku za hivi karibuni na za sasa. Ili kuwa wa haki, ni vyema kutambua kwamba idadi ya adhabu za viboko inapungua mwaka hadi mwaka. Lakini bado yuko mbali na sifuri.

Kulingana na idara ya elimu, watoto wa shule 200,000 walipigwa viboko mnamo 2009-10. katika shule za sekondari za serikali:

Jimbo	Idadi ya wanafunzi wanaopokea CP	Asilimia ya jumla ya wanafunzi
Alabama	29,956	4.0%
Arizona	879	0.1%
Arkansas	24,490	5.2%
Florida	4,256	0.2%
Georgia	15,944	1.0%
Indiana	524	0.1%
Kansas	225	0.1%
Kentucky	1,284	0.2%
Louisiana	10,201	1.5%
Mississippi	41,130	8.4%
Missouri	4,984	0.6%
Carolina Kaskazini	1,062	0.1%
Oklahoma	11,135	1.7%
Carolina Kusini	765	0.1%
Tennessee	16,603	1.7%
Texas	36,752	0.8%

http://www.corpun.com/counuss.htm
Hiyo ni, katika Mississippi zaidi ya asilimia nane, katika Alabama - 4%. Kwa hivyo watoto wengi wa shule walipata utaratibu huu angalau mara moja wakati wa mwaka wa shule.
Data ya hivi majuzi zaidi haikuweza kupatikana.

Wakati wa kuzungumza juu ya adhabu ya viboko, mara nyingi humaanisha kupiga kasia, kupiga kwa fimbo maalum ya mbao, sawa na pala au pala.

Siku hizi, utekelezaji mara nyingi hufanyika bila milango katika ofisi ya mkuu wa shule. Inafanywa kwa mwanafunzi ambaye amevaa, lakini yaliyomo kwenye mifuko lazima kwanza kuondolewa. Kawaida mgomo mbili au tatu zimewekwa. Mtu anayeadhibiwa anasimama akiinama na kuweka mikono yake juu ya magoti yake, lakini nafasi nyingine pia hutolewa.

Wale ambao bado wana shaka kuwa hii inawezekana jamii ya kisasa, nakushauri utazame video fupi. Kama unavyoona kwa urahisi, hii hutokea darasani, mbele ya wanafunzi wengine, chini ya milio yao ya kupendeza. Kumbuka kuwa kitendo kinafanyika chinichini Bendera za Marekani, ambayo inaashiria idhini ya serikali ya kile kinachotokea. Wasichana wanaoadhibiwa hufanya nyuso na kupiga kelele. Pengine inafanya kazi ulinzi wa kisaikolojia: Ni rahisi kustahimili vurugu ikiwa unaichukulia kama mzaha:

Na video kadhaa zaidi kutoka kwa chanzo kimoja, za mwaka huu na mwaka jana.

Shule nyingi zina sheria za kina za jinsi sherehe kama hizo zinavyofanywa, na sheria hizi huchapishwa kwenye kitabu cha shule kwa wanafunzi na wazazi wao. Mara nyingi, adhabu ya viboko katika shule za Marekani inakuwa suala la chaguo la mwanafunzi au wazazi wake, kwa sheria au kwa kweli. Nyakati nyingine hazitumiwi isipokuwa wazazi waziruhusu. Katika shule nyingine, kinyume chake, wanafunzi wanaadhibiwa kimwili isipokuwa wazazi wanakataza waziwazi. Kulingana na takwimu, watoto wa rangi huadhibiwa mara nyingi zaidi kuliko watoto wazungu, wavulana mara nyingi zaidi kuliko wasichana; shule za vijijini- mara nyingi zaidi kuliko katika maeneo ya mijini. Adhabu kwa wanafunzi wa shule ya upili inaweza tu kufanywa na mfanyakazi wa shule wa jinsia moja, ili hakuna unyanyasaji wa kijinsia. Wakati mwingine athari ni kali sana kwamba tahadhari ya matibabu inahitajika.

Mfano wa kielelezo ulitokea Florida mnamo 1977. Mahakama Kuu Marekani iliwaachilia huru wafanyikazi wa shule. Kiini cha kesi hiyo kilikuwa malalamiko kutoka kwa wazazi wa wanafunzi wawili, mmoja wao alipokea vipigo 20 kwa fimbo kwa kuondoka darasani polepole baada ya agizo la mwalimu. Mwanafunzi mwingine alipigwa mara 4 ndani ya muda wa siku 20 kwa kuchelewa shuleni. Katika visa vyote viwili, adhabu zilikuwa kali sana hivi kwamba walimaliza na safari ya kwenda hospitalini.