Andika hadithi ya turnip kwa mtindo wa mazungumzo. "Turnip" katika mtindo rasmi wa biashara

"Turn" ndani mtindo rasmi wa biashara

Raia Makhorkin Nestor Petrovich, aliyezaliwa mnamo 1930. aliamua kuanza kilimo. Baada ya kupata shamba lenye eneo la hekta ishirini, aliamua kukuza mimea ya kila mwaka (ya miaka miwili) ya herbaceous, kabichi ya jenasi, familia ya kabichi (cruciferous), ambayo baadaye inajulikana kama turnips.

Makhorkin N.P. alipanda eneo lote lililopandwa na turnips. Na mwanzo wa vuli, Nestor Petrovich aliona kwamba turnips ilikuwa kubwa. Hakuweza kushughulikia turnips mwenyewe. Nestor Petrovich alimwalika mke wake, raia Makhorkina Avdotya Mikhailovna, kushiriki katika kampeni ya kusafisha, ambaye, akithamini ukubwa wa kampeni ya kuvuna, aliamua kuwajulisha mara moja wajukuu zake kuhusu msiba wake. Binti ya Natalia Vladimirovna na Anatoly Andreevich Prokhorov, raia Marina, ambaye ni mjukuu wa Nestor Petrovich na Avdotya Mikhailovna, alijibu ombi la msaada. Kufika kwenye eneo la tukio, Marina Anatolyevna alipokea maagizo juu ya usalama wa viwanda na mara moja akaanza kazi. Walakini, juhudi za kawaida za Nestor Petrovich, Avdotya Mikhailovna na Marina hazikutosha. Akionyesha uangalifu, Marina Anatolyevna alitoa wito kwa wasaidizi wake, mbwa Zhuchka na paka Natasha, kufanya kazi ya kilimo. Kwa bahati mbaya, timu hii pia ilishindwa kukabiliana na kazi hiyo. Kupitia mporomoko huu wa kilimo, panya wa Pelageya aliwapa wafanyikazi huduma zake katika uwanja wa kazi ya kilimo, na haswa uvunaji. Msaada wa Pelageya ulikubaliwa, na ndani ya saa moja mavuno ya turnip yalikamilishwa. Wafanyakazi wote walioajiriwa katika kampuni hii ya uvunaji walitunukiwa jina la "Mfanyakazi wa Heshima wa Kijiji," na Pelageya, kama mfanyakazi bora zaidi, alipokea tuzo ya serikali.

1. Hadithi ya "Turnip", iliyotolewa kwa mtindo wa kisayansi
Mwanzoni mwa msimu wa spring kazi ya shamba Mkulima mmoja mzee alipanda mazao mbalimbali ya mboga, ikiwa ni pamoja na mazao ya mizizi ya miaka miwili ya familia ya turnip ya cruciferous. Baada ya kipindi cha kukomaa kwa mazao ya mizizi ya turnip, wakati iliimarishwa na chumvi zote muhimu za madini, nyuzi na vitamini, mavuno yalianza kwenye shamba. Walakini, mazao ya mizizi yamefikia saizi ya kuvutia hivi kwamba mkulima mzee ambaye hana mengi nguvu za kimwili, haikuweza kuitoa kwenye udongo pekee.
Kupitia ghiliba thabiti na juhudi - kwa kuwashirikisha washiriki wote wa familia ya mkulima (mkewe na mjukuu wake mdogo anayeishi nao) katika mchakato wa kuchimba mazao ya mizizi, na pia kutumia nguvu za wanyama wa kuokota (paka, mbwa na panya) , mazao ya mizizi ya turnip yalitolewa kwa ufanisi kutoka kwenye udongo. Kumbuka, hata hivyo, kwamba utumiaji wa paka, mbwa na panya kama wanyama wa kuruka au wafungaji si kawaida kwa eneo hili.
Sababu za ukuaji wa mazao ya mizizi ya turnip ya ukubwa na wingi huo ni jambo ambalo bado halijasomwa; hakuna kesi kama hiyo bado imeelezewa ndani fasihi ya kisayansi. Bila shaka, hii ni kazi ya vizazi vijavyo vya wanasayansi wachanga, na mada hii ina matarajio makubwa. utafiti zaidi.

2. Hadithi ya "Turnip", iliyotolewa kwa mtindo rasmi wa biashara
Mkurugenzi wa shamba
Kutoka kwa mkulima mzee
Babu
Kauli.
Tafadhali nipe usaidizi wa kiufundi katika mfumo wa trekta moja kwa ajili ya kuvuna mazao ya mizizi ya turnipu yanayokua kwenye shamba langu. Mazao ya mizizi hufikia ukubwa wafuatayo: kipenyo - mita 5; urefu ukiondoa vilele ni mita 3, urefu pamoja na vilele ni mita 10. Haiwezekani kuvuna mazao ya mizizi (kuiondoa kutoka chini) na wanachama wa shamba moja (Bibi, Wajukuu, Mende, Paka, Panya).
Nambari.
Sahihi.

3. Hadithi ya "Turnip", iliyotolewa kwa mtindo wa uandishi wa habari
Ripoti kutoka eneo la tukio.
Mavuno ya kushangaza yalikuzwa na mkulima mzee zaidi wa shamba moja katika mkoa wetu, Babu. Hata watu wa zamani hawatakumbuka hii: kwenye njama ya Babu na familia yake, turnips za ukubwa mkubwa zilikua. Mwanzoni, mkulima aliyeheshimiwa alijaribu kujiondoa turnips mwenyewe, lakini hakufanikiwa. Ilinibidi nimpigie simu mke wangu ili anisaidie, lakini hata kwa msaada wake, Babu hakuweza kuvuta zamu. Kisha washiriki wote wa familia waliitwa kusaidia, lakini hata juhudi zao za pamoja hazikutosha!
Ilikuwa tu wakati trekta ilifika kumsaidia babu ndipo hatimaye turnips zilitolewa nje ya ardhi na kukatwa vipande tofauti kwa kutumia msumeno.
Gazeti letu litafuatilia mafanikio zaidi ya Babu katika nyanja yake ngumu ya kilimo.

Mtindo wa sanaa:
Babu alipanda turnip na ilikua kubwa, kubwa sana. Babu alianza kuvuta turnip kutoka ardhini: aliivuta na kuivuta, lakini hakuweza kuiondoa. Babu alimwita bibi kwa msaada. Bibi kwa babu, babu kwa turnip: huvuta na kuvuta, lakini hawawezi kuiondoa.
Bibi alimwita mjukuu wake. Mjukuu kwa bibi, bibi kwa babu, babu kwa turnip: huvuta na kuvuta, lakini hawawezi kuiondoa.
Mjukuu aliita Zhuchka. Mdudu kwa mjukuu, mjukuu kwa bibi, bibi kwa babu, babu kwa turnip: huvuta na kuvuta, lakini hawawezi kuiondoa.
Mdudu alimwita paka Masha. Masha kwa Mdudu, Zhuchka kwa mjukuu, mjukuu kwa bibi, bibi kwa babu, babu kwa turnip: wao huvuta na kuvuta, lakini hawawezi kuiondoa.
Masha alibofya kipanya. Panya kwa Masha, Masha kwa Mdudu, Mdudu kwa mjukuu, mjukuu kwa bibi, bibi kwa babu, babu kwa turnip: kuvuta na kuvuta - walitoa turnip.

Mtindo wa uandishi wa habari:
Babu yangu alipanda turnip, na ilikua kubwa sana, kwa sababu babu yangu alitunza bustani yake vizuri sana, kwa sababu mavuno makubwa, itakuwa rahisi kuishi wakati wa baridi. Walakini, haikuwezekana kwake kuvuta turnip peke yake, kwa hivyo aliamua kumpigia simu bibi yake kwa msaada. Lakini hakuna kitu kilichofanikiwa kati yao. Na tu kila mtu pamoja: babu, bibi, mjukuu, mdudu, paka Masha na Mouse - waliweza kuvuta turnip. Hii ndiyo faida kuu ya kazi ya pamoja, kwa sababu sio bure kwamba watu wana methali "Peke yake shambani hakuna shujaa"! Kile ambacho mtu mmoja hangeweza kufanya kinaweza kutimizwa kwa urahisi na timu iliyoungana.

Mtindo wa kisayansi:
Mzee mmoja alipanda turnips kwenye shamba lake, na wakati wa kuvuna ulipofika, aligundua kwamba turnips ilikuwa kubwa sana, ambayo inaweza kuwa kutokana na rutuba ya juu ya udongo na utunzaji mzuri wa mazao.
Baada ya kujaribu kuvuna mazao hayo, mzee aliyetajwa hapo juu alitambua hilo peke yetu V kwa kesi hii Haikuwezekana kupita na kumwomba mkewe msaada. Lakini hata kwa pamoja hawakuweza kutumia nguvu ya kutosha kuvuta turnip kwenye uso. Hata kwa msaada wa mjukuu wao, Zhuchka, na paka Masha, hawakufikia matokeo mazuri. Ni kwa kumwita Panya tu na kujipanga kwenye mnyororo (F babu + F bibi + F mjukuu + F Bugs + F Panya + F panya), wote waliokusanyika waliweza kushawishi turnip kwa nguvu kama hiyo (F jumla) ambayo ilikuwa. kubwa kuliko au sawa na nguvu pinzani (F turnip), ikishikilia turnipu chini ya ardhi. Na kwa mujibu wa sheria ya tatu ya Newton, hatua ya F ni sawa na majibu ya F, i.e. Ftotal=-Freps.

Naam, mwisho ...
Mtindo wa Banter:
Babu alipanda turnip... na ilikua kubwa ajabu) Babu alianza kuiburuza hii mega-turnip kutoka ardhini na KUNIASILLA! Kwa sababu oh-oh-very mega-turnip) Kisha alimwita bibi yake, lakini kwa pamoja kitengo hiki tofauti cha jamii, kinachojulikana zaidi kama. jina la kanuni"familia", sikuweza kuvuta turnip. Bibi aliamua kwamba hangeweza kufanya bila mjukuu wake - wanasema, damu safi, nguvu nyingi na hayo yote, lakini kuna aina gani?! Haikusaidia kamwe, kinubi waaminifu!)) Matokeo yake, viumbe hai vilitumiwa - mbwa na paka) Fuck it anyway (Lakini tazama! ilikuwa Logitech MX510, kwa sababu tangu ilisaidia, inamaanisha panya ilikuwa nzuri, sawa?) Mwishoni, turnip ni bure, lakini ningeogopa kula moja mwenyewe (sijawahi kula turnip =/), ukubwa ungenitisha... zama zetu inabidi uwe makini!

Mtindo wa mwisho haukuwa kama chemchemi ((((ndio, mtindo wa uandishi wa habari hautawali pia). Nisingekuwa mimi kama singefanya jambo kama hili - nilitaka sana, kwa sababu nimechoka na hadithi ya hadithi inaweza kuwa bora, lakini wabongo hawapiki tena)

Kolobok. Kirusi hadithi ya watu, kupitishwa

Rasmi - mtindo wa biashara

Barua rasmi

Wananchi Babu na Bibi wanaoishi muda mrefu walioolewa kisheria, walikuwa na zizi kwenye shamba lao. Haijatimiza kazi yake—kuhifadhi unga—kwa muda mrefu. Na mwanamke huyo, akiwa mwanamke mwenye busara na mwenye pesa, kwa ombi la kwanza la mumewe, alipiga konzi mbili za unga na kuoka Kolobok.

Lakini kiumbe hiki, kama watoto wote, baada ya kufikia ukomavu fulani katika maendeleo, aliamua kukimbia nyumbani. Inavyoonekana, kwa kutambua kuwa haifai kama bidhaa ya chakula, kwa sababu inaweza kuzungumza na hata kuimba.

Kulingana na mashahidi, Kolobok alifanikiwa kutoroka miguu migumu ya Hare, Wolf na Dubu. Alishindwa kujiepusha na Mbweha. Mbweha, kiumbe kutoka kwa kikundi cha "ni mbwa wote", inakabiliwa na tabia ya kupinga sheria, ilionyesha savvy (alijifanya kuwa kiziwi) na akaomba kuimba tena, baada ya kukaa kwenye pua yake.

Ukweli uliotajwa hapo juu ulimtumbukiza Kolobok katika mkanganyiko wa kiakili, ambao ulisababisha kifo kisichoepukika.

Mtindo wa mazungumzo

Barua ya kirafiki

Hebu wazia hili. Nimekaa nyumbani, nikitazama nje ya dirisha. Siku. Imeziba. Hakuna roho karibu. Ghafla naona kitu pande zote kwenye dirisha linalofuata. Niliangalia karibu - Kolobok! Bah! Nadhani alikuwa Kolobok wa zamani ambaye alioka baada ya yote! Na nini? Aliruka kutoka dirishani hadi kwenye benchi, kutoka kwenye benchi hadi kwenye nyasi, kisha kwenye njia - na hapo alikuwa! Kimbia, jambazi wewe! Mtu lazima afikirie kwamba hatima yake ilikuwa isiyoweza kuepukika; Naam, usijali - hebu tufundishe sisi wengine!

Mtindo wa uandishi wa habari

Tutazungumzia hadithi za hadithi ... Ni vizazi vingapi vya watoto vilivyokua kwenye hadithi za hadithi za watu wa Kirusi. Ni watoto wangapi wanasubiri kwa hofu neno la mwisho kutoka hadithi maarufu"...na kula..." Ndiyo, ndiyo, kwa hofu. Ni katika umri huu mdogo kwamba furaha ya kutambuliwa na uzuri wa mchezo wa mawazo ni kubwa. Nini kinaendelea hapa? Tamaa moja: ama ililiwa au kuvunjwa ... Tunakwenda nini, tunafundisha nini, tunataka kuona nini katika kizazi kipya? Kolobok... Alitaka, akavingirisha chini, akakimbia, zaidi ya hayo, akitoa maoni juu ya "feat" yake kwa kishindo cha viziwi cha furaha:

Nilimuacha bibi, nilimuacha babu!

Ulimwengu wetu umefika hatua muhimu. Watoto hawatii tena wazazi wao tangu utotoni wanachukua hatamu za mamlaka mikononi mwao. Ninageuza ninachotaka. Inavyoonekana, mwisho wa dunia hauko mbali sana. Mzizi wa uovu uko wapi? Sio ndani yetu sisi wenyewe, tukiwasomea watoto usiku: "Kolobok alichoka kwa kusema uwongo, akajikunja kutoka dirishani hadi kwenye benchi, kutoka kwenye benchi hadi sakafu na hadi mlango ..."

Wacha waoga na waoga waangamie bila utukufu! Ikiwa kifo, basi katika vita! Basi tuite matendo matukufu na matendo ya kishujaa!

Mtindo wa kisayansi

Ingizo la kamusi

Kiumbe kinaitwa jina la Kolobok sura ya pande zote, ambayo hujumuisha hasa maji na unga (wakala wa kufunga ni yai) na inakusudiwa kuliwa kama bidhaa kuu (badala ya mkate).

Mada za chapisho la blogi huja akilini kwa njia tofauti. Wakati mwingine unapata msukumo kwao kabisa kwa bahati mbaya. Kwa hivyo, chapisho hili liliongozwa na kazi ya rafiki yangu Tamara Alekseevna Zavoiskaya. Nilisikiliza sauti yake ya hadithi ya hadithi "Kuku Ryaba" na kukumbuka hilo nyenzo za kuvutia juu ya kuku huyu kwenye "Kifua changu cha Hazina"!

Vijana wangu walishiriki katika Olympiad ya All-Russian. Walipewa kazi ifuatayo: Andika hadithi kuhusu Ryaba kuku kwa kutumia mitindo yote ya kifasihi.

Vile kazi za kuvutia ilifanya kazi! Ninawasilisha kwa matoleo yako ya umakini wa hadithi ya Ksenia E.

"Kuku Ryaba" kwa mtindo wa kisayansi

Kulikuwa na watu wawili kwenye sayari ya Dunia, mali ya phylum ya chordates, subphylum ya wanyama wenye uti wa mgongo, darasa la mamalia, mpangilio wa nyani, familia ya hominids, jenasi Homo, spishi Homo sapiens - babu na mwanamke. Na walikuwa na kuku jike wa mpangilio wa ndege aitwaye Ryaba. Kwa bahati mbaya ya kushangaza, Ryaba aliweka yai iliyotengenezwa kwa chuma cha thamani cha rangi ya manjano, inayoweza kutengenezwa, isiyo na hewa, ngumu na ya kudumu, iliyoko kwenye kundi la I la jedwali la upimaji. vipengele vya kemikali DI. Mendeleev, ambaye nambari yake ya atomiki ni 79, na wingi wa atomiki 196,9665.

Na hivyo Homo sapiens babu alijaribu kuvunja yai, lakini hakuweza kufanya hivyo, kwa kuwa dhahabu ni chuma ngumu na ya kudumu. Mwanamke wa Homo sapiens pia alijaribu kuvunja yai, lakini wakati huu yai halikupitia mabadiliko yoyote muhimu ya mwili.

Mwakilishi wa familia ya mamalia wa mpangilio wa panya, panya ambaye aliishi katika eneo la babu na mwanamke kinyume cha sheria - bila usajili, alitaka kwa muda mrefu na polisi wa maadili ya babu na mwanamke, alikimbia katika eneo la kulisha la Homo sapiens. - kando ya meza. Kwa ajali isiyoeleweka, kulikuwa na yai kwenye meza. Panya, kwa upande wake, akikimbia kutoka kwa mamlaka, aliteleza akiba ya dhahabu ya babu na mwanamke na sehemu yake ya nyuma ya mwili iliyotengwa. Yai lilianguka na kuvunjika.

Kama matokeo, babu na mwanamke walianza kutoa sauti zinazoitwa sobs. Lakini kuku alileta Homo sapiens katika hali ya kutosha kwa ahadi aliyoitoa.

Sayansi inashangazwa na kuzaliwa kuku anayezungumza kubeba dhahabu na mayai ya kawaida iliyokatizwa.

"Kuku Ryaba" katika mtindo rasmi wa biashara

Kauli ya mshtakiwa wa panya kwa Babu na Babu dhidi yake

Mimi, panya, nilihamia katika sehemu ya kuishi ya Babu na Baba bila idhini yao. Raia waliotajwa hapo juu waliishi kihalali na kuku Ryaba. Kama malipo, Ryaba alitaga mayai, ambayo yalikwenda kwa Babu na Baba kwa matumizi kamili.

Mnamo Septemba 12, 2006, Ryaba aliweka yai ya dhahabu. Kutokana na mkutano huo, Babu na Baba walitangaza uamuzi wao wa kuvunja yai. Lakini kwa sababu ya mazingira, hawakuweza kutekeleza uamuzi wao. Mimi, raia wa panya, niliona kuwa ni jukumu langu kuwasaidia watu walionikodisha bure, na nilivunja yai kwa kupunga mkia wangu. Jambo hilo lilimkera Babu na Baba, kama inavyothibitishwa na kilio chao cha pamoja. Kuku Ryaba aliahidi kuweka yai rahisi, na hivyo kumtuliza Babu na Baba.

Ninaomba mahakama izingatie nia yangu njema na ungamo langu la dhati.

09.30.06. Kipanya

"Kuku Ryaba" ndani mtindo wa mazungumzo

Hapo zamani za kale aliishi babu na mwanamke, na walikuwa na kuku aitwaye Ryaba, jina lake Hammer. Naye akaweka mayai mwaka mzima. Siku moja Ryaba aliweka yai la dhahabu, ambalo lilipofusha mipira sana, kama mnyororo wa Kirusi mpya. Kuku amekuwa mhalifu na mhalifu. Babu na bibi walianza kufikiria na kujadili wazo hilo: waliamua kuvunja yai, ikiwa kuna almasi ndani ya dhahabu? Na kwa hivyo walipiga na kupiga, wakajivuna, wakajichoma - hawakuweza kuvunja mayai! Ni wao tu wakawa na huzuni, panya ilikuwa ikikimbia kwenye meza, ilikuwa baridi sana. Panya huyo aligeuka kuwa mkubwa na akauzungusha mkia wake kwa fujo sana. Aliangusha yai kwenye sakafu, na babu na mwanamke walitokwa na machozi. Kuku mara moja alishangaa, akaacha kuimba na kukaa chini, akiweka yai mpya - sio ya dhahabu, lakini rahisi. Babu na mwanamke walifurahi na kucheza hadi asubuhi. Na sasa wana biashara yao wenyewe: walianza kukuza kuku na kuuza mayai.

"Kuku Ryaba" katika mtindo wa uandishi wa habari

Katika mji N shida kubwa! Sote tunajua kampuni kubwa zaidi inayozalisha mayai ya dhahabu ya Faberge. Ninaogopa kampuni itafunga kabisa. Jana usiku wanandoa wa Fabergé walikuwa wakifanya kazi nyingine ya sanaa. Lakini walipogeuka kwa sekunde moja, panya huyo mkatili, aliyehesabu hesabu, alivunja yai! Kuku Ryaba ni chini ya dhiki kali! Kulingana na madaktari wa mifugo, kuku hatataga mayai ya dhahabu tena! Mamlaka zinaangalia wapi? Umati wa panya unatuvamia mji mzuri. Hii itaendelea hadi lini? Kuna wakati mmoja tu mzuri katika hali hii: kuku Ryaba alianza kuweka mayai rahisi, na wenzi wa Faberge hawatafilisika.

"Ryaba Hen" katika mtindo wa kisanii

Hapo zamani za kale babu na babu waliishi katika ulimwengu huu. Tuliishi katika kijiji kidogo lakini chenye kupendeza sana karibu na mto wa buluu. Bila kujali na furaha, waliamka kila siku na tabasamu kwenye nyuso zao. Na walikuwa na kuku mzuri kwenye shamba lao - kuku Ryaba. Mzuri na mwenye ndoto, kila wakati alitaka kuruka. Na kisha siku moja nzuri kuku aliweka yai la dhahabu la uzuri wa ajabu, liking'aa kama jua. Wazee walifikiria juu yake na kuamua kuvunja uumbaji. Babu alipiga na kupiga lakini hakuvunjika, bibi alipiga na kupiga lakini hakuvunjika. Babu na mwanamke wakawa na huzuni na kuchoka. Lakini panya mdogo jasiri alikimbia kwenye meza, akatikisa mkia wake na kuvunja yai. Mwanzoni babu na bibi walitokwa na machozi, lakini waligundua kuwa hakuna kitu kibaya kilichotokea. Na kuku Ryaba aliahidi kuweka mayai mengi zaidi. Na waliishi kama hapo awali - kwa furaha na bila kujali.