Mfalme wetu ni Balmont. KWA

Umri wa Fedha uliosahaulika. Kuchochea mifarakano ya kijamii, kuhalalisha ugaidi na kutoa wito wa kupinduliwa kwa nguvu kwa mfumo wa kiimla...

Kutoka kwa mkusanyiko "Nyimbo za Avenger" (1907)

UKITAKA

Ukitaka kufagia utando,
Kwa hiyo angalia na uanze na buibui.
Ikiwa unataka kukata shimo, ondoa moja nzito
barafu
Ikiwa unataka kuimba wimbo, basi iwe wimbo huo
piga simu.
Ishi ukitaka. Ikiwa katika maisha kuna magereza tu na
kuta,
Inuka kama wimbi kuu - na ushinde kizuizi kwa kutamani
kuivunja.
Ikiwa kuta zina nguvu zaidi, sambaza kamba ya povu,
Lakini ikiwa unaishi, ishi hivyo, na usijihurumie kamwe.

MFALME WETU

Mfalme wetu ni Mukden, mfalme wetu ni Tsushima,
Mfalme wetu ni doa la damu,
Uvundo wa baruti na moshi,
Ambayo akili ni giza.

Mfalme wetu ni taabu kipofu,
Gereza na mjeledi, kesi, kunyongwa,
Mfalme aliyenyongwa ni mdogo mara mbili,
Alichoahidi, lakini hakuthubutu kutoa.

Yeye ni mwoga, anahisi kwa kusita,
Lakini itatokea - saa ya hesabu inangojea.
Nani alianza kutawala - Khodynka,
Ataishia kusimama kwenye kiunzi.

TSING NI UONGO

Watu walifikiri: hapa kumepambazuka,
Unyogovu umefika mwisho.
Watu wakaenda kumuuliza mfalme.
Jibu ni kuongoza.

Ah, udhalimu wa chini! Wewe ni milele
Katika damu, katika damu sasa.
Ulikuwa mtu asiye na maana
Sasa wewe ni mnyama mchafu.

Lakini damu ya mfanyakazi ilipanda,
Kama suke la nafaka mbele yake.
Na yule jamaa wa uovu akatetemeka
Mbele ya sikio kama hilo.

Yeye ni nyekundu, hana mundu, -
Mtu yeyote atavunja.
Masikio ya mahindi yanavuma kama umati,
Mfumo wa masikio ya masikio unakua.

Na kila sikio ni kisu kikali.
Na kila sikio ni kuangalia.
Hapana, mfalme, hautakuja sasa,
Hapana, mfalme mbaya, rudi!

Hutatudanganya sasa
Tarehe tisa Januari.
Wewe ni mfalme, na hiyo inamaanisha kuwa ninyi nyote ni waongo
Nasi tutamfagilia mbali mfalme!

MNYAMA AMEPOTEA

Mnyama anafunguliwa. Hapa ni, furaha
Wanyongaji waliofichuliwa.
Uso wa mnyama. Peals ya kicheko.
Sauti ya wanyama: "Piga! Piga! Piga!"

Na kote Urusi tena
Imetupwa, chafu kila wakati,
Autocracy imeoza
Kundi lililokasirika.

Pigo kubwa la mgomo wa jumla
Walitupwa nje ya mkondo.
Wanahitaji nyara, takrima
Kutoka kwa familia yao ya Romanov.

Lakini hatulali, tunaona wazi
Wapiganaji wa uasi ni wengi.
Na wale tunaowachukia
Kwa wakati wake, kisasi kitakuja.

Nenda kwa matembezi, Mnyama wa uhuru,
Onyesha machukizo yote kwa macho.
Uasi umekwisha milele.
Umehukumiwa. Saa yako imefika

KAMA ROMANOV

Romanovs wamedhoofika. Ni wakati muafaka wa kuwaondoa.

Maneno kutoka kwa mtu wa Kostroma

Tulikuwa na wafalme na wakuu.
Imetawaliwa. Walitawala tofauti.
Nyinyi ni familia ya wanaharamu,
Unatawala kwa aibu kabisa.

Hata huhariri. Wewe ni bedlam tu
Hasira, wazimu-kiburi.
Nyumba ya wauaji, aibu ya kihistoria,
Wajinga, wa kati na wadanganyifu.

Katika miaka hiyo kulikuwa na Ivan wazimu,
Alikuwa na uso wa kutisha,
Nilikuwa mlevi na jeuri ya umwagaji damu,
Bado, alikuwa mkubwa kwa kutisha.

Alishikwa na ndoto ya kishetani,
Alikuwa ni kichezeo cha mashetani;
Huyu wa sasa ni sanamu tu,
Puppet, Parsley.

Katika miaka hiyo nilikuwa mjinga kabisa,
Pavel mwenye uso mbaya,
Askari wa doll - lakini bado ni mmoja
Imeacha kumbukumbu bora.

Paulo anapaswa kuthaminiwa ikilinganishwa na leo,
Paulo asifiwe:
Hakuvuta uzi wake mbaya,
Haraka aliumba Palen.

Mchukiza huyu huyu, mwenye mkia wa mbweha,
Kwa mdomo unaofaa kwa mbwa mwitu,
Huwaita watu kwa ulimwengu, na, zaidi ya hayo,
Huiba dunia nzima kwa hila.

Majambazi, matusi, hupungua, uongo,
Inalia kwa huzuni, kama watoto wa mbwa.
Ninyi wanaharamu ni ngome ya mahakama,
Msifu ndugu mwema.

Mapenzi. Imekwisha. Tunawaona wote.
Kizuizi cha kukata kimetayarishwa kwa ajili yako.
Dhambi ya wapotoshaji ni dhambi ya mauti.
Subiri utawala wa hofu!

KUEPUKA

Mauaji, mauaji, magereza, wizi,
Uchunguzi, utafutaji, utafutaji, hema za binadamu,
Mtandao wa uwongo usio na aibu,
Maneno ni kitu kimoja, na matendo ni kitu kingine.

Romanovs na umati wa watumishi,
Kwa idhini ya wote ambao ni wanyonge.
Wafanyakazi wanaongozwa kama ng'ombe kwenda kuchinjwa.
Moja, mbili, juu. Lakini saa ya hisabu iko karibu.

Kuna hesabu sahihi kwa siku zote,
Harakati katika asili yake ni ya kuheshimiana.
Tupa rundo zito la mawe hewani,
Ukali wao utakuwa wazi kwako mara moja.

Utasikia kichwani mwako,
Nani aligundua burudani kama hizo,
Ni nini utaratibu katika maisha ya ulimwengu,
Unapenda damu - utaingia kwenye usingizi wa damu.

Kutoka kwa damu iliyomwagika, damu itatoka,
Maisha yanataka kuishi, lakini kwa wale wanaotekeleza - utekelezaji ni mkali.
Bali uzima, tayarisha adhabu.
Mauti kwa Mauti, na Neno liishi!

NENO LA MHALIFU

Maadamu kuna watu wanaenda vichaa gerezani,
Lazima ajitafutie utisho wa kufungwa jela,
Kuelewa kuwa kuna gereza pande zote.

Kuhisi kwamba akili iliyowaka kwa kiburi ndani yako
Akawa anatafuta raha hata kwenye shimo la usingizi,
Kwamba muziki umefutwa - kwa sauti ya mwisho:
Ukuta, ukuta na ukimya.

Nani atazungumza juu ya neno la upatanisho,
Anajisaliti mwenyewe na kuwasaliti wengine,
Na mimi niko usoni mwake, kama dharau mkali,
Ninatupilia mbali aya yangu ya kucheka.

Kutoka kwa mashairi ya 1906

MSHAIRI KWA MFANYAKAZI

Mimi ni mshairi, na nilikuwa mshairi,
Na kwa hivyo nitakufa.
Lakini nimeona tangu utoto
Kuna mwanga wa marehemu kwenye madirisha ya kiwanda, -
Aliniacha alama akilini
Sitafuta ufuatiliaji huu.

Nilisikia pia mlio -
Saa sita mchana, usiku wa manane, asubuhi,
Sawa najua tarehe ya mwisho
Somo kama hilo ni zuri sana,
Sikuweza kusahau mlio
Hapa - ninachukua sauti yake.

Kwa nini ninaimba sasa?
Kwa nini hukuimba mapema?
Niliimba wimbo wangu hapo awali,
Mimi ni mfanyakazi wa mwanzilishi - ninamwaga ukungu,
Mimi ni mhunzi - naghushi mashairi
Niliimba kwamba nilikuwa mchanga na jasiri.

Nilikuwa bize na mimi mwenyewe
Naam, siifichi.
Saa moja imepita. Ni wakati mwingine.
Mbele yangu kuna ukuta wa bahari,
Ewe mfanyakazi, niko nawe,
Ninapiga yako - ninaimba.

KUFANYA KAZI

Mfanyakazi, ni ajabu kwangu kuzungumza nawe:
Ninaonekana tofauti. Loo, niamini, kwa kuangalia tu.
Kwa kelele za kiwanda unasonga uzi wako,
Tusi lako nitalipindisha kwenye uzi wangu ndugu yangu.

Ondoeni, kama ninyi, kutoka kwa ukimya wa mashamba,
Ambayo ilionekana kama kaburi kwa roho,
Niko katika jiji lenye kelele, kati ya wageni,
Zaidi ya mara moja nilikuwa nimechoka kwa kufanya kazi kupita kiasi.

Nilikuwa kama tauni katika familia yangu mwenyewe,
Miongoni mwa wafanyabiashara wa maneno, bila shaka nilikuwa mgeni.
Nilisafiri kwenye bahari ya bure kwenye mashua yangu -
Na bahari ilipanuka bila mipaka, pande zote.

Nina furaha kufikiria kwamba babu-babu zangu
Tulitangatanga kupitia bahari katika Kaskazini yenye ukungu.
Mito huimba kila wakati katika roho yangu,
Wanakua na kuanguka baharini kwa tamaa isiyo na udanganyifu.

Katika nyanda za chini zenye kinamasi za wavamizi wenye furaha
Roho huru inatamani, wazimu, haina utulivu.
Lakini aliye alama anayekumbuka ni bahari,
Anangojea ukombozi - na atasubiri dhoruba.

Alikuja mapema kuliko vile ningefikiria,
Ulisimama - na radi ikapiga, kila mtu akaondoka kwenye ukumbi.
Katika njia panda za barabara zote zilizovuka
Wewe ndiye pekee ninayekuamini.

Ninajua kuwa una nia ya chuma, -
Sio bure kwamba unasimama karibu na moto na chuma.
Uliweza kusoma maneno katika hatima ya nchi yako,
Ambayo wenye busara, wakisoma, hawakuona.

Najua unaweza kusuka kitambaa kizuri,
Mara tu unapoweka nia yako, utafanya kile unachohitaji kufanya.
Uliwaamsha wenye amani, ukamwambia maiti: “Amka,”
Maiti iko hai, wapiganaji wanakuja, misa inakua.

Kimbunga hukua katika miduara yenye nguvu,
Mazungumzo ya bure, na kelele za hofu ni bure.
Sasa atachukua kila kitu karibu naye ndani yake,
Atajitambua kwa nguvu zake zote.

WAZI

Ni nani asiyeamini katika ushindi wa wafanyakazi wenye ufahamu, wenye ujasiri?
Anacheza mchezo usio waaminifu mara mbili.
Anachukua vitu vya mtu mwingine, - wako tayari kuchukua vitu vya mtu mwingine, -
Anachukua uhuru, uliotiwa madoa na damu ya wafanyakazi, -
Kweli, ichukue, kila mtu, lakini sema: "Ninachukua ya mtu mwingine."

Ndio, uhuru ni kwa kila mtu, milele, na bado, uhuru huu,
Na bado, dakika hii sio bafu ya ndani,
Sio mzungumzaji, mwoga, lakini jasiri kutoka kwenye shimo la watu,
Utashi huu unatekwa vitani, na uhuru huu ni
Sio hotuba ya mezani fasaha, sio ya kusikitisha.

Hii ni damu, nasema, ya wafanyakazi waliothubutu na kusimama,
Na sasa - yeyote ambaye hayuko pamoja nasi ni tapeli fisadi na mwoga.
Hizi ni za amani, za uwongo, za uwongo na zingine
Ninaita: "Takataka za zamani!" Na kwa jina la wafanyakazi waasi
Utafagiliwa mbali! Nakuapia, kama sauti ya mawimbi!

ARDHI NA WOSIA

"Ardhi na uhuru" - kilio cha watu,
"Ardhi na uhuru" ni kilio cha wakulima.
Mfanyakazi alipiga kelele kupitia ukungu.
"Kila kitu ni kipya, na uhuru kwa kila mtu,"
Ni kana kwamba bahari inasikika.

Inaonekana kwangu kuwa katika harakati ya dhoruba
Kuna wimbi kubwa linakuja.
Mwisho ni vyumba vya chini vya gereza,
Ukuta katika gereza umebomolewa.
Hatima ya Urusi na watu wote
Sasa ni lazima kutatuliwa.

Hali mbaya ya hewa inaomboleza,
Lakini akili ya mfanyakazi ni mwanga.
Katika Dunia na Mapenzi - maisha ya watu,
Giza halitaweza kuzisonga tena.
Kila kitu ni kipya, na kila mtu ana uhuru.
Na iwe hivyo! Na iwe hivyo!

MFANYAKAZI WA URUSI

Mfanyakazi, kwa ajili yako tu
Matumaini kwa Urusi yote.
Nyundo nzito ilianguka, ikiponda
Ngome za ngome.
Nyundo hiyo ni yako. Ninakuimbia
Kwa jina la Urusi yote!

Ulijua hitaji, unajua kazi,
Unajua njaa sana.
Lakini uliasi. Wanakuja na wewe
Wale wote ambao ni vijana moyoni.
Uwe hodari, onyesha hukumu yako tena,
Gereza halijapasuliwa kabisa.

Wanataka kukudanganya
Tena, tena na tena.
Lakini umetuwekea njia sote,
Alimpa kila mtu uhuru wa kujieleza.
Basi katika vita na giza, na kifua kwa kifua,
Huu ni wito wa mlinzi.

Mlinzi gizani,
Mlinzi katikati ya usiku -
Wewe tu, jasiri bila woga, wewe!
Macho yako yaangaze kwa ajili yetu.
Ndoto zote zitatimia,
Utashinda, mfanyakazi!

Kutoka kwa mkusanyiko "Wimbo wa Nyundo inayofanya kazi" (1922)

AYA YA BURE

Kwa wafanyikazi wa Ivanovo-Voznesensk

Ni furaha iliyoje kujua kwamba watu wanakuhitaji,
Jisikie kwamba unaweza kuimba mstari unaofikia mioyo yako.
Dada! Ninawaona, akina dada. Tutashiriki moto.
Kikombe cha uhuru wa kileo, ndugu, tunywe hadi mwisho!

Kwa nguvu za wale waliofikiri kwa ujasiri, kwa mafanikio ya askari na wafanyakazi
Nchi kubwa zaidi ulimwenguni inatuambia tuwe huru.
Minyororo ilisikika kwa karne nyingi. Minyororo huvaliwa. Achana nao.
Hebu tukimiminie kikombe cha furaha ya kileo, ndugu, hadi chini!

Dada jasiri, ninawapenda! Katika upepo wewe ni ndege hai.
Mabawa ya uhuru yanavuma kwa sauti ya mvua ya kwanza.
Utukufu na ukuu kwako, umebarikiwa katika nchi za Urusi,
Mti wenye kilele cha aina nyingi na mlio wa matawi na sauti ya matawi!

MSHAIRI KWA MFANYAKAZI

Mfanyakazi, nakupa aya yangu
Kama zawadi ya bure kutoka kwa moyo wa upendo,
Ndani yake kuna nyundo ya kupimia ya warsha zenye mwangwi,
Na ndani yake kuna mshumaa, agano la mwamini mwenzetu.

Sio mgeni anayezungumza nawe hapa,
Sio mpenzi aliyebembelezwa na asiye na kazi:
Nilikunja slabs nyingi nyembamba kuwa muundo,
Kuwachukua kwa mawazo kutoka kwenye rundo mbaya.

Upau wangu, mchongo wangu unaoendelea
Alifanya kazi usiku wa machimbo
Sio siku, sio mbili, lakini karne nyingi.
Mimi ni mfanyakazi wa karne nyingi. Kujua na kukumbuka.

Mwonaji, mbunifu, mhudumu na mshairi,
Mimi ni kaka mkubwa wa wale wanaotembea usiku,
Mimi ni kumbukumbu ya siku, kiungo cha miaka isitoshe,
Mlezi wa vituo vyote vinavyoangaza.

Je, unafikiri kwamba urefu wa piramidi
Je, waliopinda migongo nao waliinua mikono yao?
Oh ndiyo! Lakini nilikuwa kiunganisho cha sahani hizi,
Nilipata mchoro mmoja wa kila kitu.

Na, kubadilisha michoro kwa karne nyingi,
Kubadilisha uso wa karne za wanadamu,
Sikuwaacha wanafunzi wangu kulala,
Na sikufuma utando bure.

Wafalme walipokutia wingu,
Nilikuwa wa kwanza kuanzisha ghasia kwa uhuru wa kusema
Na akakutangazieni kuja kwa alfajiri.
Ndani yake kuna kufa kwa misingi iliyoharibika.

Je! si mimi niliyekwenda kwenye sehemu ya kukata kwa ajili yako?
Je! si mimi niliyekwenda gerezani na uhamishoni?
Lakini unaweza kutembea kwa urahisi barabara mia, kupenda,
Anayetaka dhabihu hawezi kuepuka huzuni.

Nilisubiri na kutamani uhuru wako,
Ninaota likizo ya ulimwengu ya udugu -
Mtiririko kama huo wa miale ya kubembeleza,
Kwamba hata kivuli cha kufurahi hakitatokea.

Na saa imefika ya kuanza ubunifu,
Ili furaha ya kila mtu mara mbili na tatu.
Kwa hivyo kwa nini uchapishaji tofauti?
Juu ya ikulu unataka kujenga?

Ambaye anaamini uumbaji wake.
Anaona uwongo katika mgawanyiko wa mgawanyiko.
Kumepambazuka, kunawaka, tazama!
Jua huangaza bila kikomo.

Kwa hivyo hatimaye tutakuwa kama jua,
Tunakubali matamanio yetu yote, kukumbatia
Na tukubali kwa uhuru uhuru wa mioyo yote
Kwa jina la maua Mei.

JINA LA HERZEN

Urusi ya mauaji, mateso, uchunguzi, magereza,
Nchi ambayo mawazo ya akili hukatwa kutoka kwa bega,
Nchi ambayo tunakula na kutania
Katika saa ya umwagaji damu ya matendo ya mnyongaji.

Nchi ambayo serfdom inacheza,
Ambapo nyoka ni mfalme, watoto wa nyoka ni wafalme,
Ambapo sheria ni karamu katika uchafu na usaha,
Nchi ya dhoruba, utumwa na huzuni, -

Alimjua, mfikiriaji mzuri,
Roho ya nani ni kamba ya wito kupigana,
Lakini aliona kimbele mafuriko yenye kujaa,
Aligundua kisima ndani yake kisicho na chini.

Ambapo hazina ya thamani imefichwa kwa karne nyingi -
Na katika hadithi za hadithi majitu hulala kwa muda mrefu,
Lakini katika hadithi ya hadithi kuna bomba la mwanzi.

Pumua ndani ya mwanzi kama huo - itajibu kwa wimbo,
Na kwa mapenzi wimbo huo unaitwa,
Inapanuka zaidi na ya ajabu zaidi,
Ndoto imekatwa, hasira huangaza kama almasi.

Mzushi wa ajabu huvuma
Nyundo nzito hupiga chungu,
Mwanzi unaimba, unasoma ushindi kwa moto,
Na katika moto kuna ngoma na zamu.

Nafasi nyeupe iko kwenye aurora,
Nyota ya polar huwaka kwenye theluji,
Maisha yanahitaji mapambo mapya,
Na jitu linatembea kwa urahisi kuelekea maadui.

Bahari hutiririka hadi baharini,
Na kengele ya veche inatangaza:
Kuna nchi za uchawi duniani,
Urusi, kuwa kama katika hadithi ni kura yako.

Jumba lako la kale limeharibiwa milele
Pamoja na yote mazuri na mabaya,
Juu ya jiji lako na juu ya kijiji chako
Kuna moto na moshi mwekundu unafuka.

Lakini ikiwa ndani ya kila mtu iko roho ya mwamini mwenzetu,
Na imani hii ni furaha ya watu wote huru,
Tutakuwa kila kitu - moyo unaowaka,
Na dhambi zote za zamani zitaondolewa.

Yeyote aliyepiga kengele aliamini,
Wacha ndugu tu amuone kaka,
Wacha tujenge maisha kutoka kwa nuru tu,
Ili kukimbia kwa saa iwe maporomoko ya maji ya sonorous.

WIMBO WA NYUNDO YA KAZI

Gonga, gonga, nyundo,
Kila strip ina msumari wake mwenyewe.
Kila msumari ni sawa
Tutakuwa na meza ya pande zote.
Kamilisha somo kikamilifu
Gonga, gonga, nyundo.

Tutakaa pamoja kwenye meza -
Familia nzima ya kazi.
Kutakuwa na dhoruba ya theluji nje ya dirisha,
Na kwenye barafu wimbo wako.

Gonga-gonga - kwenye kuta,
Baridi na njaa zinakuja kwetu.
Gonga-gonga - ndani ya dari,
Hatufurahii kukuona, marafiki.
Waendeshe kwenye kona
Gonga, gonga, nyundo.

Gonga, gonga, fanya haraka,
Tuandalie kitanda.
Ifanye iwe ngumu zaidi
Moyo na moyo vitakuwa ndani yake.
Kuna saa na wakati wa furaha,
Gonga, gonga, nyundo.

Kwa kukumbatiana na dhana
Tuko kwenye gazebo mwaminifu - ndani yake.
Tunazaliwa kitandani
Tunalala. Wacha tulale vizuri zaidi.

Gonga, gonga, nyundo,
Kuruka haraka hucheza kwa sauti kubwa.
Na tumalizie wakati wetu hapa,
Watatukumbuka kwa neno la fadhili.
Mganda uko tayari, na mganda uko tayari,
Gonga, gonga, nyundo.

Piga, piga, nyundo yangu,
Kuna giza kwenye ghuba na joto kwenye ghushi.
Hebu kumwaga giza ndani ya moto.
Chuma kiko wapi? Tunatengeneza njia.
Katika jua - tunaenda kwa jembe,
Imba, imba, nyundo yangu.

Sikia wote walio hai na wachanga:
Kazi ya bure ni kama zumaridi.
Ninacheza, mimi ni nyundo inayofanya kazi,
Karne zinaimba ndani yangu.

Katika Misri, ambayo ilikuwa na jina tofauti,
Na katika India ya zamani, na wapi -
Nimeweka alama usoni mwangu kila mahali,
Kama mwezi wa fedha juu ya maji.

Kama mjumbe wa Horus wa jua,
Ni nini: alfajiri, -
Nilizua kiza kwa hoja,
Alifungua udongo usio na bikira, akitengeneza wakati wake.

Nilighushi majembe na jembe,
Chuma kama umeme, panga,
Nimekuwa kaskazini na kusini
Mimi ndiye nyundo, sikiliza na ukae kimya.

Nilighushi mundu na kusuka,
Na shoka la kukata
Wavunaji wanatembea kwa safu, bila viatu,
Lakini alfajiri watavaa mavazi ya dhahabu.

Nilicheza kwa furaha na kwa sauti kubwa,
Alipenda kuvuta na kunywa moto,
Kughushi toy kwa mtoto,
Taji inapaswa kuvunjwa.

Jinsi inavyogusa lengo
Kama mpiga risasi wa ndege,
Kwa hivyo mimi hutetemeka kwenye utoto,
Katika kazi, nyundo ni nyundo.

Thubutu kushoto na kulia
Mvua inanyesha dhahabu,
Kuwa neno la kweli, kilio cha hasira,
Kuwa nyota katika njia yetu.

Katika mwali wa moto kuna maua,
Kuna faraja katika kuyeyusha madini,
Sio nyimbo zote bado zimeimbwa, -
Kwa mara ya kwanza karne nyingi zinaniimbia.

Nimevuka bahari na milima,
Niliangalia gizani,
Mitindo yangu ya barabara
Ninafuatilia kando ya ukingo wa mlima.

Nitapiga kelele - jibu kuelekea mashariki,
Nitabisha - magharibi inatetemeka,
Mwangaza wangu ni mpana
Na moto wangu ulikuwa wa kutisha.

Mimi ndiye ghasia, mimi ndiye mlipuko, mimi ndiye
Upofu ulioharibiwa na kicheko,
Ninazunguka nguo kutoka kwa mwanga,
Mimi kunyakua nyota juu ya kuruka.

Itale ya miamba mirefu imepasuliwa,
Nilichimba vijia vilindini,
Mimi ni moyo wa ulimwengu, sikiliza, nyundo,
Mimi ni damu, mimi ni uzima, kuwa mwaminifu kwangu.

Niko mahali ambapo vicheko hutiririka kwa wingi,
Ambapo chuma hubadilika kuwa bluu,
Paa za dhahabu za jua ziko wapi
Na kioo cha kuvutia zaidi.

Niko pale almasi safi
Iko wapi yacht ya bluu na ruby,
Nitatikisa nchi zote kwa pigo la mawasiliano,
Mimi ni mfanyakazi, mimi ni mtawala.

Na hadithi hiyo imekuwa ikijulikana kwangu tangu utoto,
Ni mvua gani ya Mei, uangaze na kunguruma -
Kuna ngoma, kicheko cha furaha cha radi, -
Ngurumo alirusha nyundo yake.

Katika asubuhi ya kwanza ya Mei,
Wapi poppies ya umeme - kwa karne nyingi,
Kuinua nyundo nzito
Mkono wa ushindi uliinuliwa.

Gonga, gonga, nyundo yangu,
Giza baada ya nuru, nuru baada ya giza.
Tunapiga ngumi,
Tunajua wimbo kuhusu wetu.
Na jua - kwa furaha na nyumbani,
Gonga, gonga, nyundo yangu.

Kuna tofauti gani kati ya monarchist smart na monarchist mjinga? Mfalme mwenye akili, wakati akiunga mkono wazo la ufalme kama kanuni, anaweza kukubali kwamba mhusika fulani ameketi kwenye kiti cha enzi sio mfano wa fadhila zote zinazowezekana na zisizowezekana.

Asili imechukuliwa kutoka ushauri_nyekundu katika zama za Nicholas II

Uteuzi mfupi wa nukuu kutoka kwa watu wa wakati mmoja kuhusu "mbeba shauku" Nicholas II, ambaye wamekuwa wakijaribu kumrekebisha katika miaka ya hivi karibuni.

Kutoka kwa shajara ya Profesa B.V. Nikolsky, mshiriki na itikadi ya "Mkutano wa Urusi" wa kifalme:
Aprili 15: "...Nadhani tsar haiwezi kuletwa kwa akili. Yeye ni mbaya kuliko wastani! Yeye - Mungu anisamehe - si kitu kamili ...
Aprili 26: “...Jambo hilo liko wazi kwangu. Tsar mbaya mbaya na tabia yake isiyo na maana, ndogo na ya kusikitisha, mjinga kabisa na dhaifu, bila kujua anachofanya, anaharibu Urusi. Ikiwa sikuwa mfalme - oh, Bwana! Lakini kukata tamaa kwa mtu kwangu haimaanishi kukata tamaa kwa kanuni "...

Kutoka kwa shajara ya Menshikov ya 1918:
“...Si sisi watawala wa kifalme tulio wasaliti kwake, bali yeye kwetu sisi. Je, inawezekana kuwa mwaminifu kwa wajibu wa pande zote unaovunjwa na chama kimoja? Je, inawezekana kumtambua mfalme na mrithi ambaye, katika dokezo la kwanza la kupinduliwa, wao wenyewe wanakataa kiti cha enzi? Ni kama kiti cha enzi, kama kiti katika opera, ambacho kinaweza kutolewa kwa yeyote anayetaka.
“...Wakati wa uhai wa Nicholas II, sikuhisi heshima yoyote kwake na mara nyingi nilihisi chuki kali kwa maamuzi yake ya kijinga isiyoeleweka yaliyotokana na ukaidi na udhalimu mdogo. Alikuwa mtu asiye na maana kwa maana ya mmiliki. Lakini bado, ninamhurumia mtu mwenye bahati mbaya, asiye na furaha sana: sijui mtu wa kutisha zaidi wa "mtu asiye na mahali ..."

S.Yu. Witte: "Sio mtu mjinga, lakini mwenye nia dhaifu" / Witte S.Yu. Kumbukumbu. M., 1960. T.2. Uk. 280.

A.V. Bogdanovich: "Mfalme dhaifu, mwoga" / Bogdanovich A.V. Watawala watatu wa mwisho. M., 1990. P. 371.

A.P. Izvolsky: "Alikuwa na tabia dhaifu na inayoweza kubadilika, ngumu kufafanua kwa usahihi" / Izvolsky A.P. Kumbukumbu. Mb., 2003. P. 214.

S.D. Sazonov, Waziri wa zamani wa Mambo ya Nje, Agosti 3, 1916, katika mazungumzo na M. Paleolog: "Mfalme anatawala, lakini Empress, aliongozwa na Rasputin, anatawala" / Paleolog M. Amri. mfano, uk. 117.

Na hata Balmont ya anti-Soviet mnamo 1906:

Mfalme wetu ni Mukden, mfalme wetu ni Tsushima,
Mfalme wetu ni doa la damu
Uvundo wa baruti na moshi,
Ambayo akili ni giza.

Mfalme wetu ni taabu kipofu,
Gereza na mjeledi, kesi, kunyongwa,
Mfalme ni mtu aliyenyongwa, nusu ya chini,
Alichoahidi, lakini hakuthubutu kutoa.

Yeye ni mwoga, anahisi kwa kusita,
Lakini itatokea, saa ya kuhesabiwa inangoja.
Nani alianza kutawala - Khodynka,
Ataishia kusimama kwenye kiunzi.

Hoja ya mwisho katika maelezo ya "Tsar-Baba" imewekwa na nukuu kutoka kwa kumbukumbu za wakili maarufu na mjumbe wa Baraza la Jimbo la Dola ya Urusi, Anatoly Fedorovich Koni:
"Mtazamo wake juu yake mwenyewe, kama mpakwa mafuta wa Mungu, wakati mwingine ulimchochea kujiamini hivi kwamba alipuuza ushauri na maonyo yote ya wale watu wachache waaminifu ambao bado walipatikana katika mzunguko wake ...
Uoga na usaliti ulikimbia kama uzi mwekundu katika maisha yake yote, katika utawala wake wote, na katika hili, na sio kwa ukosefu wa akili na utashi, lazima tutafute baadhi ya sababu za jinsi zote mbili zilimalizika kwake ... ya moyo na kuhusishwa na hii ni ukosefu wa kujistahi, kama matokeo ambayo yeye, kati ya unyonge na bahati mbaya ya kila mtu wa karibu naye, anaendelea kuvuta maisha yake ya huzuni, hawezi kufa kwa heshima."

Mkanyagano mkubwa wakati wa sherehe za kutawazwa kwa Mtawala Nicholas II, ambapo watu 1,389 walikufa na zaidi ya 900 walijeruhiwa.

Sherehe za kutawazwa ziliendelea jioni kwenye Jumba la Kremlin, na kisha kwa mpira kwenye mapokezi na balozi wa Ufaransa. Wengi walitarajia kwamba ikiwa mpira hautafutwa, basi angalau ingefanyika bila mfalme.

Kulingana na Sergei Alexandrovich, wakati Nicholas II alishauriwa asije kwenye mpira, tsar alisema kwamba ingawa janga la Khodynka lilikuwa bahati mbaya zaidi, hata hivyo. haipaswi kufunika likizo kutawazwa Nicholas II alifungua mpira na Countess Montebello (mke wa mjumbe), na Alexandra Feodorovna alicheza na hesabu.

Khodynka. Rangi ya maji na Vladimir Makovsky. 1899

Nakala pekee kuhusu Khodynka, ambayo ilionekana siku iliyofuata, ilikuwa makala ya Vladimir Gilyarovsky (1855-1935) katika Gazeti la Urusi. Kichwa chake kiliandikwa kwa herufi kubwa: "Maafa ya Khodynska." Aliruka nje kwa wakati: magazeti mengine yalikatazwa mara moja kuandika juu ya matukio haya ...

***

Gilyarovsky "Maafa kwenye uwanja wa Khodynka" (1896):

"P Chanzo cha maafa hayo kitabainishwa na uchunguzi ambao tayari umeanza na unaendelea. Kwa sasa, nitajiwekea kikomo kwa maelezo ya kila kitu nilichoona na habari ya kuaminika ambayo niliweza kupata kutoka kwa mashahidi wa macho.

Naanza na maelezo ya eneo lilipotokea maafa. Eneo duni la buffets kwa ajili ya kusambaza mugs na chipsi hakika iliongeza idadi ya waathirika. Zimejengwa kama hii: hatua mia moja kutoka kwa barabara kuu, kuelekea kaburi la Vagankovskoye, minyororo yao inanyoosha, wakati mwingine huvunja kwa muda mrefu zaidi au chini.

Buffets nyingi zimeunganishwa na paa moja, na kifungu cha arshin moja na nusu kinapungua katikati, kwani ilitakiwa kuwaruhusu watu kuingia kwenye sherehe kutoka Moscow kupitia vifungu hivi, na kuwapa kila mmoja wa watembezi kifungu na viburudisho.

Sambamba na buffets, upande wa Moscow, i.e. kutoka mahali ambapo watu walitarajiwa, kwanza kunyoosha kutoka kwa barabara kuu, shimo refu lenye kingo zenye mwinuko na shimoni lenye urefu wa yadi, likigeukia kando ya buffets za kwanza ndani ya upana, hadi fathom 30, shimoni - machimbo ya zamani ambapo mchanga na udongo vilikuwa. kuchukuliwa. Mtaro huo, wenye kina kirefu cha mita mbili katika sehemu fulani, una kingo zenye mwinuko, mwinuko na umefungwa na wingi wa mashimo yenye kina kirefu wakati mwingine. Inaenea kwa zaidi ya nusu maili, moja kwa moja kando ya bafe, na mbele ya buffets ina jukwaa la urefu wake wote, hatua 20 hadi 30 kwa upana.

Ilikuwa, inaonekana, ilikusudiwa kuwa mahali ambapo watu wangewekwa ili kuwasilisha mabunda na kuruhusiwa kuingia shambani. Hata hivyo, haikuwa hivyo: kulikuwa na umati wa watu, na elfu yao haikuweza kuingia kwenye tovuti.

Ugawaji huo ulipaswa kufanywa kutoka saa 10 asubuhi mnamo Mei 18, na watu walianza kukusanyika siku iliyotangulia, mnamo tarehe 17, karibu kutoka saa sita mchana, na usiku walitoka kila mahali, kutoka Moscow, kutoka kwa viwanda. na kutoka kwa vijiji, kwa hakika kuzuia mitaa iliyo karibu na vituo vya nje vya Tverskaya na Presnenskaya na Butyrskaya.

Kufikia usiku wa manane, mraba mkubwa, uliojaa sehemu nyingi, kuanzia bafe, kwa urefu wao wote, hadi jengo la kusukuma maji na banda la maonyesho lililosalia, lilionekana kama bivouac au haki. Kwenye maeneo laini, mbali na sikukuu, kulikuwa na mikokoteni ya watu ambao walikuwa wamefika kutoka vijiji na mikokoteni ya wafanyabiashara na vitafunio na kvass. Moto uliwaka huku na kule. Kulipopambazuka bivouac ilianza kuwa hai na kusonga mbele. Umati wa watu uliendelea kuwasili kwa wingi.

Miwani ya taji

Kila mtu alijaribu kuchukua viti karibu na buffets. Wachache waliweza kuchukua ukanda mwembamba ulio karibu na mahema ya viburudisho wenyewe, huku wengine wakifurika shimo kubwa la fathom 30, ambalo lilionekana kama bahari iliyo hai, inayoyumbayumba, na vile vile ukingo wa shimo lililo karibu zaidi na Moscow na ngome ya juu. . Ilipofika saa tatu kila mtu alikuwa amesimama katika sehemu alizokuwa amekaa, akizidi kubanwa na wingi wa watu.

Kufikia saa tano mkusanyiko wa watu ulikuwa umefikia kiwango cha juu sana - ninaamini kwamba kulikuwa na angalau watu laki kadhaa. Misa ilibanwa. Hukuweza kusogeza mkono wako, hukuweza kusogea. Wakiwa wameshinikizwa shimoni kwa benki zote mbili za juu, hawakuwa na nafasi ya kuhama. Shimo lilikuwa limejaa jam, na vichwa vya watu, vilivyounganishwa katika misa inayoendelea, haikuwakilisha uso wa gorofa, lakini ilizidi na kuinuka kwa mujibu wa chini ya shimoni, iliyo na mashimo.

Kuponda ilikuwa ya kutisha. Wengi waliugua, wengine walipoteza fahamu, hawakuweza kutoka au hata kuanguka: kunyimwa hisia, macho yao yakiwa yamefungwa, yamebanwa kana kwamba ni katika hali mbaya, waliyumba pamoja na misa. Hii iliendelea kwa muda wa saa moja. Vilio vya kuomba msaada na miguno iliyokandamizwa ilisikika. Umati kwa namna fulani uliwainua watoto hao wachanga na kuwaruhusu kutambaa juu ya vichwa vyao kuelekea upande mmoja au mwingine, na wengine waliweza kutoka nje, ingawa hawakujeruhiwa kila wakati. Askari walinzi waliwabeba wawili wa vijana hawa kwenye jumba kubwa la maonyesho Nambari 1, ambapo Bwana Forcatti na madaktari Anrikov na Ramm walikuwa.

Kwa hiyo, saa 12 usiku walimleta msichana aliyepoteza fahamu mwenye umri wa miaka 16 hivi, na mnamo saa tatu hivi wakamleta mvulana ambaye, kutokana na uangalizi wa madaktari, alizinduka tu saa sita mchana. siku ya pili na kusema kwamba alikuwa amekandamizwa katika umati na kisha kutupwa nje. Hakukumbuka chochote zaidi.

Watu walikuwa wakimsonga Khodynka kwa sababu ya mikate hii ya tangawizi

Wachache walifanikiwa kutoroka umati kwenye uwanja. Baada ya masaa matano, wengi katika umati walikuwa tayari wamezimia, wamegandamizwa kila upande. Na juu ya umati wa watu milioni, mvuke ulianza kupanda, sawa na ukungu wa kinamasi. Uvukizi ulikuja kutoka kwa wingi huu, na hivi karibuni umati ulifunikwa na haze nyeupe, hasa chini ya shimoni, kiasi kwamba kutoka juu, kutoka kwenye barabara, katika maeneo mengine tu haze hii ilionekana, kuwaficha watu.

Mnamo saa 6 hivi, vilio na vilio vya wokovu vilianza kusikika zaidi na zaidi katika umati. Hatimaye, karibu na hema chache za katikati, msisimko ulionekana. Ni umati uliowataka wafanyikazi wa sanaa wanaosimamia bafe watoe chipsi. Katika vibanda viwili au vitatu vya ukubwa wa kati, wafanyikazi wa sanaa walianza kusambaza vifurushi, wakati katika wengine hapakuwa na usambazaji. Katika hema za kwanza walipiga kelele "kusambaza", na umati mkubwa ulikimbilia kushoto, kuelekea buffets ambako walikuwa wakisambaza. Milio ya kutisha na ya kuhuzunisha roho na vifijo vilijaa hewani...

Umati uliokuwa ukiendelea kutoka nyuma ulitupa maelfu ya watu shimoni, wale waliokuwa wamesimama ndani ya shimo wakakanyagwa... Dazeni kadhaa za Cossacks na walinzi waliokuwa wakilinda makofi walikandamizwa na kusukumwa ndani ya uwanja, na wale ambao hapo awali walikuwa wameingia uwanjani. kutoka upande wa pili walikuwa wakipanda vifurushi, bila kuruhusu wale wanaoingia kutoka nje kupita na umati wa watu ulisukuma watu kwenye buffets na kuwakandamiza. Hii haikuchukua zaidi ya dakika kumi zenye uchungu zaidi ... Miguno hiyo ilisikika na kuamsha hofu hata kwenye pete ya mbio, ambapo kazi ilikuwa bado inaendelea wakati huo.

Umati wa watu ulirudi haraka, na kutoka saa sita wengi walikuwa tayari wanaelekea nyumbani, na kutoka uwanja wa Khodynsky, wakijaa mitaa ya Moscow, watu walikuwa wakihama siku nzima. Wakati wa sherehe yenyewe, hakuna hata moja ya tano ya kile kilichokuwa asubuhi kilichobaki.

Hata hivyo, wengi walirudi kuwatafuta watu wao wa ukoo waliokufa. Mamlaka zilijitokeza. Mirundo ya miili ilianza kutatuliwa, kuwatenganisha wafu na walio hai. Zaidi ya majeruhi 500 walipelekwa hospitali na vyumba vya dharura; maiti zilitolewa kwenye mashimo na kulazwa kwenye duara la hema juu ya nafasi kubwa.

Wakiwa wamekeketwa, wa rangi ya buluu, nguo zao zikiwa zimechanika na kulowekwa, zilikuwa mbaya sana. Vilio na vilio vya jamaa waliopata chao havina maelezo... Kwa mujibu wa desturi za Warusi, watu walirusha pesa za mazishi kwenye vifua vya wafu... Wakati huo huo, magari ya kijeshi na ya zimamoto yaliendelea kuwasili na kuchukua makumi ya maiti hadi mjini. .

Vyumba vya dharura na hospitali zilijaa watu waliojeruhiwa. Chapels katika nyumba za polisi na hospitali na ghala hujazwa na maiti. Usafishaji uliendelea siku nzima. Kwa njia, miili 28 ilipatikana kwenye kisima, ambacho kiligeuka kuwa shimoni, kinyume na buffets za kati. Kisima hiki kirefu, kilichotengenezwa na funnel iliyopinduliwa, kilichowekwa ndani kwa mbao, kilifunikwa na bodi ambazo hazingeweza kustahimili shinikizo la umati. Miongoni mwa wale walioanguka kisimani, mmoja aliokolewa akiwa hai. Aidha, maiti pia zilipatikana katika uwanja huo, mbali kabisa na eneo la maafa. Hawa ndio waliojeruhiwa, ambao waliweza kuondoka katika joto la wakati huo, walianguka na kufa.

Usiku kucha Jumapili walisafirisha miili kutoka kila mahali hadi kwenye kaburi la Vagankod. Zaidi ya elfu walilala pale, kwenye meadow katika jamii ya sita ya kaburi. Nilikuwa pale karibu saa 6 asubuhi. Majeneza meupe yenye wafu yalikuwa yakisafirishwa kuelekea kwao kando ya barabara kuu. Hizi ni miili iliyotolewa kwa jamaa kwa mazishi. Kuna watu wengi kwenye makaburi yenyewe ..."

("Gazeti la Urusi". 1896. Nambari 137).

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa historia inajirudia katika vipindi tofauti. Hasa historia ya Urusi. Kumekuwa na, kwa karne nyingi, wale ambao, bila kutarajia upendeleo wowote, walikuwa tayari kutoa maisha yao kwa ajili ya nchi yao, na wale ambao walikuwa tayari kukataa kosa lolote la serikali. Wote Dostoevsky na Grigory Klimov waliandika juu ya mwisho kwa undani zaidi. Tsushima ni alama kama hiyo. Na ilikuwa hivi.

Tsushima ni sababu ya pepo kutikisa mashua ya kifalme

Katika siku za mwisho za Mei 1905, labda kushindwa kwa uchungu zaidi kwa Dola ya Kirusi katika Vita vya Russo-Kijapani kulitokea. Port Arthur na Mukden tayari walikuwa mshtuko kwa jamii ya Urusi, lakini baada yao bado kulikuwa na matarajio kwamba gurudumu la vita lingeweza kugeuzwa upande mwingine. Baada ya Tsushima, unyogovu kamili wa kijamii ulianza, licha ya ukweli kwamba hali ya kijeshi ingeweza kuboreshwa kwa kiasi fulani, kwa muda mrefu, Wajapani hawakuwa na nafasi dhidi ya Dola ya Kirusi. Hakukuwa na Facebook wakati huo, lakini mashairi yaliandikwa na kusomwa.

Mfalme wetu ni Mukden, mfalme wetu ni Tsushima,
Mfalme wetu ni doa la damu,
Uvundo wa baruti na moshi,
Ambayo akili ni giza ...
Mfalme wetu ni taabu kipofu,
Gereza na mjeledi, kesi, kunyongwa,
Mfalme aliyenyongwa ni mdogo mara mbili,
Alichoahidi, lakini hakuthubutu kutoa.
Yeye ni mwoga, anahisi kwa kusita,
Lakini itatokea, saa ya kuhesabiwa inangoja.
Nani alianza kutawala - Khodynka,
Ataishia kusimama kwenye kiunzi.

Mistari hii iliandikwa katika mioyo ya mmoja wa magwiji wa ushairi wa Silver Age, Konstantin Balmont. Wasomi wa Kirusi daima wamekuwa na sifa ya hamu ya athari za neurasthenic, lakini ilitegemea sana uwezo wa mamlaka kuwasilisha kwa usahihi nia na matendo yao kwa jamii. Wakati wa Nikolai Aleksandrovich Romanov, hii haikufanya kazi vizuri sana.

Mshairi, bila shaka, anaweza kueleweka. Shirika la akili la hila. Sio Balmont pekee aliyeshtushwa na matokeo mabaya ya vita na baadhi ya Wajapani. Ushindi mkali katika Vita vya Tsushima vilivyotokea katika siku za mwisho za Mei 1905 ukawa mvua baridi kwa jamii ya Urusi na uongozi wa Dola ya Urusi. Kwa kweli, fiasco kama hiyo ikawa sababu ya kufurahiya kwa pepo wa kupigwa tofauti. Maafa katika vita na Japan ikawa ishara kwa wanamapinduzi kujaribu kutikisa mashua ya kifalme. Katika suala hili, hakuna kitu kilichobadilika katika karne. Warithi wa pepo wa wakati huo wako tayari leo kutumia udhuru wowote kwa shughuli za kupinga Kirusi.

Tsushima iliamuliwa kimbele

Kwa ujumla, maafa ya Tsushima yalitarajiwa kabisa ikiwa utaangalia hali hiyo kwa usawa. Kikosi cha Kijapani kilikuwa na meli za kisasa zaidi, na Port Arthur na Kikosi cha Kwanza kwa wakati huu tayari walikuwa wametolewa kwenye mchezo. Kufikia msimu wa joto wa 1905, hali kwenye mipaka ya Vita vya Urusi-Kijapani ilikuwa ikiendelea kwa njia ambayo kutuma kikosi cha 2 kwenda Mashariki ya Mbali ilionekana kuwa hatari sana. Katika siku hizo, hali yetu iliyookolewa na Mungu bado haikuwa na ngao ya nyuklia inayoweza kugeuka kuwa upanga wa adhabu na mabadiliko ya sehemu kubwa ya mwanamke mzee - Dunia - kuwa majivu dhabiti ya mionzi. Kwa hivyo, kikosi cha pili kilikuwa na njia moja tu - kusafiri maelfu ya kilomita na kufika Mashariki ya Mbali mbele ya mapigano ili kupunguza Port Arthur na kufanya mabadiliko katika vita.

Urusi ilipoteza vita vya propaganda

Kufikia wakati huu, jamii ya Urusi haikuamini tena taarifa rasmi za matumaini na ripoti za ushindi, mipango na miradi yoyote ya "kipaji cha jumla". Wazo la hitaji la kuendelea na vita lilikuwa na sehemu tu ya watu wa Mashariki ya Mbali, na kwa sababu tu amani na Japan ilitishia upotezaji wa Sakhalin, Primorye na Ussuri. Kitendawili cha hali hiyo ni kwamba kufikia Septemba 1905, jeshi la 788,000 (vikosi 130) lilikuwa limejilimbikizia Manchuria - lakini halikutaka tena kupigana.

Kisha, kwa mara ya kwanza, usaidizi wa taarifa za serikali kwa vita vilivyokuja ulihusika. Na wanaitikadi wa kampeni hii ndio walioshindwa kuangazia matukio ipasavyo. Hapo awali vikichuja habari na kutoripoti kikamilifu habari za kusikitisha kutoka kwa pande za vita, vyombo vya habari rasmi vilitoa uwanja wa vita wa habari kwa wapinzani wa huria.

Sitataja telegramu za shauku za watu wa Urusi wanaoitwa liberals kwa mfalme wa Japani. Sikuwa na nafasi ya kushikilia telegramu zenyewe mikononi mwangu, na kwa hiyo, Mungu awabariki. Walakini, upendo wa udhibiti, uliofanywa kwenye vyombo vya habari katika miongo yote iliyopita, ulicheza utani wa kikatili kwa watendaji wa msaada wa habari kwa vita hivi.

"Mwandishi huyo alilazimishwa kutoandika kabisa, au kuandika juu ya unyonyaji wa luteni na luteni wa pili, kusifu matendo ya watu binafsi, kupiga kelele juu ya mafanikio yasiyo na shaka katika siku zijazo, kuita vita, kutangaza vita." Hii iliandikwa na Nemirovich-Danchenko, ambaye alifunika vita hivi kutoka mstari wa mbele. Kwa uhafidhina wake, sera ya habari ya Vita vya Russo-Kijapani ilitoa kadi za tarumbeta kwa wapinzani wake wa kiliberali, watangazaji, na wanamapinduzi wa kila aina. Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba uwezekano wa mapinduzi ya kwanza ya Urusi na ya pili ikawa karibu kuepukika. Mamlaka ya sasa ya Urusi pia itafanya vyema kukumbuka masomo ya 1905.

Tsushima sio aibu, lakini ni mfano wa shujaa wa kijeshi wa mabaharia wa Urusi

Matokeo ya vita ni kama ifuatavyo. Kikosi cha Urusi kilipoteza maafisa 209, makondakta 75, safu za chini 4,761, waliouawa na kufa maji, jumla ya watu 5,045. Maafisa 172, makondakta 13 na vyeo vya chini 178 walijeruhiwa. Watu 7,282 walitekwa, wakiwemo maadmiral wawili. Watu 2,110 walibaki kwenye meli za ndani. Jumla ya wafanyikazi wa kikosi kabla ya vita walikuwa watu 16,170, ambapo 870 walipitia Vladivostok.

Licha ya matokeo mabaya ya vita yenyewe na vita nzima, kwa watu wa kawaida wa Kirusi wa kisasa, maafa ya Tsushima, kwanza kabisa, ni mfano mwingine wa ujasiri wa mabaharia wa Kirusi ambao waliendelea kufuata kiapo chao hata katika hali isiyo na matumaini kabisa. Historia haijumuishi ushindi tu, na wakati mwingine unaweza kujivunia kushindwa. Utukufu kwa Urusi!