Mahitaji ya lengo. Nafasi ya kijamii ya watumiaji

Utangulizi

Kila kiumbe hai, ili kuishi, kinahitaji hali fulani na njia zinazotolewa kwake na mazingira ya nje. Mwanadamu, kama viumbe vingine vilivyo hai, anahitaji hali na njia fulani kwa uwepo wake na shughuli. Lazima awe na mawasiliano na ulimwengu wa nje, watu wa jinsia tofauti, chakula, vitabu, burudani, nk.

Tofauti na mahitaji ya wanyama, ambayo ni zaidi au chini ya utulivu katika asili na mdogo hasa na mahitaji ya kibiolojia, mahitaji ya binadamu daima kuongezeka na kubadilika katika maisha yake yote: jamii ya binadamu inajenga kwa ajili ya wanachama wake mahitaji mapya zaidi na zaidi ambayo hayakuwepo katika vizazi vilivyotangulia.

Uzalishaji wa kijamii una jukumu kubwa katika usasishaji huu wa mara kwa mara wa mahitaji: kwa kutengeneza bidhaa mpya zaidi za watumiaji, kwa hivyo huunda na kuleta maisha zaidi na zaidi mahitaji mapya ya watu.

Vipengele vya tabia ya mahitaji ni:

1) hali maalum ya hitaji, ambayo kawaida huhusishwa na kitu ambacho watu wanajitahidi kumiliki, au na shughuli yoyote ambayo inapaswa kumpa mtu kuridhika (kwa mfano, kazi fulani, mchezo, nk);

2) ufahamu zaidi au chini ya wazi wa hitaji fulani, ikifuatana na hali ya kihemko ya tabia (kuvutia kwa kitu kinachohusishwa na hitaji fulani, kutofurahishwa na hata kuteseka kwa mahitaji ambayo hayajaridhika, nk);

3) uwepo wa hali ambayo mara nyingi hutambuliwa vibaya, lakini kila wakati iko katika hali ya kihemko, inayoelekezwa kwa utaftaji wa njia zinazowezekana za kukidhi mahitaji;

4) kudhoofisha na wakati mwingine kutoweka kabisa kwa majimbo haya, na katika hali nyingine hata mabadiliko yao katika hali tofauti wakati mahitaji yanatimizwa (kwa mfano, hisia ya kuchukiza kwa kuona chakula katika hali ya satiety);

5) kuibuka tena kwa hitaji, wakati hitaji la msingi linajifanya kujisikia.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma nadharia za kimsingi na njia za kupima mahitaji.

Ш utafiti wa fasihi;

Ш utambulisho wa dhana za msingi;

Ш utafiti wa nadharia za msingi za mahitaji;

Ш utafiti wa kipengele cha kisaikolojia cha kutambua na kupima mahitaji.

Kiini cha mahitaji

Katika maisha ya kila siku, hitaji linachukuliwa kuwa "uhitaji", "uhitaji", hamu ya kupata kitu ambacho hakipo. Kutosheleza hitaji kunamaanisha kuondoa ukosefu wa kitu na kutoa kile kinachohitajika. Walakini, uchambuzi wa kina unaonyesha kuwa hitaji lina muundo changamano. Kuna sehemu kuu mbili ndani yake - lengo na subjective.

Kusudi la mahitaji ni utegemezi halisi wa mtu juu ya mazingira ya nje ya asili na kijamii na juu ya mali ya kiumbe chake mwenyewe. Haya ni mahitaji ya usingizi, chakula, kupumua na mahitaji mengine ya kimsingi ya kibaolojia, bila ambayo maisha haiwezekani, pamoja na mahitaji mengine magumu zaidi ya kijamii.

Mtazamo katika mahitaji ni kile kinacholetwa na mhusika, kinachoamuliwa naye, na kinachomtegemea. Sehemu ya msingi ya hitaji ni ufahamu wa mtu wa mahitaji yake ya kusudi (sahihi au uwongo).

Kwa kuzingatia uhusiano kati ya lengo na vipengele vya hitaji, tunaweza kuunda ufafanuzi ufuatao:

Hitaji ni hali ya kibinadamu ambayo hukua kwa msingi wa mgongano kati ya kile kinachopatikana na kinachohitajika (au kile kinachoonekana kuwa cha lazima kwa mtu) na kumtia moyo kuchukua hatua ili kuondoa mkanganyiko huu.

Ni katika hali rahisi tu, inayofaa zaidi ambapo watu huelewa mahitaji yao ya kusudi vizuri, huona njia za kukidhi, na kuwa na kila kitu muhimu ili kuyafanikisha. Mara nyingi hutokea tofauti, na hii ni kutokana na yafuatayo:

Mtu anaweza kuwa na hitaji la kupumzika, matibabu, elimu, au vitu na huduma fulani, lakini asijue;

Hitaji linaweza kutambuliwa kwa njia isiyo wazi na isiyo sahihi, wakati mtu anaihisi bila kueleweka, lakini hapati njia za kuitambua;

Katika hali ngumu zaidi, matamanio ya kibinafsi ya mtu hayaendani na masilahi na mahitaji yake ya kusudi au hata kupingana nayo, kwa sababu hiyo, kinachojulikana kama mahitaji ya uwongo, mahitaji yaliyopotoka, mahitaji yasiyo ya maana huundwa (kuna maneno anuwai ya kuashiria matukio. ya aina hii) Shughuli ya huduma. / Chini ya uhariri wa jumla. Romanovich V.K. - St. Petersburg: Peter, 2005. - p.-16..

Uundaji wenyewe wa swali kuhusu kuwepo kwa mahitaji "ya busara" na "yasiyofaa" (mahitaji ya bandia) hukutana na tatizo ambalo lina maudhui ya kina ya kifalsafa na kiitikadi: ni kigezo gani cha mahitaji ya busara? Watu wana mawazo tofauti sana kuhusu mahitaji yanayofaa. Kwa mwanasayansi, hitaji la utafiti wa kisayansi wa ubunifu litaonekana kuwa muhimu zaidi, na hitaji la anasa litazingatiwa kuwa la ujinga. Hitaji la kawaida la msanii ni umaarufu na kutambuliwa kote. Mpenzi wa muziki anahisi hitaji la kusikiliza muziki, na kwa mtu aliyechoka, hitaji la chakula huja mbele.

Mahitaji yanaweza kugawanywa katika tabaka mbili kubwa.

1. Kuna yale yanayoitwa mahitaji ya msingi, ya dharura, au muhimu, bila kuridhika ambayo mtu hawezi kuwepo kabisa. Haya ni mahitaji ya chakula, malazi na mavazi. Hata hivyo, njia za kutosheleza mahitaji ya dharura zinabadilika kila mara, na hivyo kutoa mahitaji mapya, ya upili, au yanayotokana. Wanauchumi wameunda sheria maalum - sheria ya mahitaji ya kuongezeka: kuridhika kwa mahitaji fulani husababisha kuundwa kwa nyingine, ngumu zaidi.

2. Wazo la mahitaji ya busara ni msingi sio tu juu ya mali ya kusudi la mwili wa mwanadamu, lakini pia juu ya mfumo wa maadili, maoni ya kiitikadi ambayo yanatawala katika jamii kwa ujumla au katika kikundi tofauti cha kijamii. Kwa hivyo, watu ambao wana mahitaji sawa ya kimsingi, ya kibaolojia wanaweza kuwa na mahitaji tofauti kabisa ya kijamii. Mahitaji ya kijamii hayarithiwi kibaolojia, lakini yanaundwa upya kwa kila mtu katika mchakato wa elimu na kufahamiana na utamaduni wa wakati wake. Mahitaji haya yanayopatikana wakati wa maendeleo ya mtu binafsi hutegemea mazingira ya kijamii na mfumo wa thamani unaokubalika ndani yake.

Katika ustaarabu wa kisasa wa Uropa, maadili ya kibinadamu yanatawala. Kwa hiyo, watu wengi wanaamini kwamba mahitaji ni yanayofaa, kutosheka kunakochangia maendeleo ya mtu binafsi, utambuzi wa mielekeo na uwezo alio nao ndani ya kila mtu, na pia maendeleo ya jamii nzima ya wanadamu. Jamii inaainisha mahitaji hayo kuwa yasiyo ya maana, yenye uharibifu (ya uharibifu), kuridhika ambayo huharibu utu wa binadamu na mfumo wa kijamii, kwa mfano, hitaji la pombe, dawa za kulevya, kufanya vitendo vya uhalifu na uasherati, kujithibitisha kwa kushiriki katika shughuli za kigaidi, nk. .

Kwa hivyo, kuna zilizoidhinishwa kijamii, zinazoungwa mkono na jamii na aina za mahitaji ya serikali ambayo jamii inatambua kuwa inafaa.

Kwa kweli, mahitaji ya kijamii yanahusishwa na maendeleo ya elimu, utamaduni, mchakato wa kazi, matumizi ya vifaa vya kiufundi, sanaa na aina zote za shughuli za ubunifu za binadamu. Kama vile mahitaji ya kibayolojia yanadhibitiwa na marekebisho ya kijamii katika jamii, mahitaji ya kijamii hayatengwa na yale ya kibaolojia. Hitaji lolote la kijamii lina sehemu ya kibaolojia iliyojumuishwa ndani yake, ambayo lazima izingatiwe wakati wa kutoa huduma ili kukidhi hitaji hili.

Mahitaji kama hali ya akili ya ndani kudhibiti tabia ya mtu binafsi na kuamua mwelekeo wa kufikiri Usimamizi. / Comp. Basakov M.I. - M.: Dashkov na K, 2005. - p.-54.. Mtu anajitahidi kukidhi mahitaji yake. Kulingana na ikiwa mahitaji yametimizwa au kutotimizwa, mtu hupata hali ya mvutano au utulivu, hisia za furaha au huzuni, hisia za kuridhika au kutoridhika.

Mahitaji ya mwanadamu ni tofauti, lakini kila mtu ana sifa ya mfumo fulani wa mahitaji. Inajumuisha mahitaji makubwa na mahitaji ya chini. Wale wakuu wataamua mwelekeo kuu wa tabia. Kwa mfano, mtu hupata hitaji kubwa la mafanikio. Anaweka chini ya vitendo na vitendo vyake vyote kwa hitaji hili. Hitaji kuu la mafanikio linaweza kuwekwa chini ya mahitaji ya maarifa, mawasiliano, kazi, nk.

Ukurasa wa 1

Katika maisha ya kila siku, hitaji linachukuliwa kuwa "uhitaji", "uhitaji", hamu ya kupata kitu ambacho hakipo. Kutosheleza hitaji kunamaanisha kuondoa ukosefu wa kitu na kutoa kile kinachohitajika. Walakini, uchambuzi wa kina unaonyesha kuwa hitaji lina muundo changamano. Inatofautisha sehemu kuu mbili - lengo na subjective.

Kusudi la mahitaji ni utegemezi halisi wa mtu juu ya mazingira ya nje ya asili na kijamii na juu ya mali ya mwili wake mwenyewe. Haya ni mahitaji ya usingizi, chakula, kupumua na mahitaji mengine ya kimsingi ya kibaolojia, bila ambayo maisha haiwezekani, pamoja na mahitaji mengine magumu zaidi ya kijamii.

Mtazamo katika mahitaji ni kile kinacholetwa na mhusika, kinachoamuliwa naye, na kinachomtegemea. Sehemu ya msingi ya hitaji ni ufahamu wa mtu wa mahitaji yake ya kusudi (sahihi au uwongo).

Kwa kuzingatia uhusiano kati ya lengo na vipengele vya hitaji, tunaweza kuunda ufafanuzi ufuatao:

Ø mtu anaweza kuwa na hitaji la kupumzika, matibabu, elimu, au vitu na huduma fulani, lakini asijue;

Ø hitaji linaweza kutambuliwa kwa njia isiyoeleweka na isiyo sahihi, wakati mtu anaihisi bila kueleweka, lakini hapati njia za kuitambua;

Ø katika hali ngumu zaidi, matamanio ya kibinafsi ya mtu hayaendani na masilahi na mahitaji yake ya kusudi au hata kupingana nayo, kwa sababu hiyo, kinachojulikana kama mahitaji ya uwongo, mahitaji yaliyopotoka, mahitaji yasiyo ya maana huundwa (kuna maneno anuwai ya kuashiria. matukio ya aina hii).

Mahitaji yanaweza kugawanywa katika tabaka mbili kubwa.

Mpito kutoka ujana hadi utu uzima (miaka 23-30)
Kwa mtazamo gani watu wanaweza kuchukuliwa kuwa watu wazima? Kuna maoni kadhaa kama haya. Kisaikolojia (kutoka kwa mtazamo wa utendaji wa mifumo yote ya mwili). Kisaikolojia, katika wasichana wengi (karibu 25%), hamu ya ngono hufikia ukuaji wake kamili tu katika umri wa miaka 26-30, kiwango cha juu katika umri wa miaka 28-30, na kwa wengi inabaki katika kiwango hiki ...

Mwelekeo katika muundo wa utu. Aina za maelekezo
Karibu hakuna watafiti anayepinga ukweli kwamba sehemu inayoongoza ya muundo wa utu, mali yake ya kutengeneza mfumo (sifa, ubora) ni mwelekeo - mfumo wa nia thabiti (mahitaji kuu, masilahi, mwelekeo, imani, maadili, mtazamo wa ulimwengu, nk) ambayo huamua tabia ya kibinafsi ...

Njia ya 2. Utambuzi wa ubunifu wa kibinafsi (E.E. Tunik)
Nambari ya Udadisi 24 Mawazo 24 Utata 26 Hatari kuchukua 26 Jumla ya alama Kiwango cha 1. 18 21 12 14 65 s 2. 11 9 7 8 35 s 3. 5 9 4 4 22 n 4. 21 15 15 23 23 21 9 7 8 35 3. 20 17 73 saa 6 ....

1. Kiini cha mahitaji

3. Kipengele cha kisaikolojia cha mahitaji

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Vipengele vya tabia ya mahitaji ni:

1) hali maalum ya hitaji, ambayo kawaida huhusishwa na kitu ambacho watu wanajitahidi kumiliki, au na shughuli yoyote ambayo inapaswa kumpa mtu kuridhika (kwa mfano, kazi fulani, mchezo, nk);

3) uwepo wa hali ambayo mara nyingi hutambuliwa vibaya, lakini kila wakati iko katika hali ya kihemko, inayoelekezwa kwa utaftaji wa njia zinazowezekana za kukidhi mahitaji;

5) kuibuka tena kwa hitaji, wakati hitaji la msingi linajifanya kujisikia.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma nadharia za kimsingi na njia za kupima mahitaji.

Ø utafiti wa fasihi;

Ø utambuzi wa dhana za kimsingi;

Ø utafiti wa nadharia za msingi za mahitaji;

Ø utafiti wa kipengele cha kisaikolojia cha kutambua na kupima mahitaji.

1. Kiini cha mahitaji

Katika maisha ya kila siku, hitaji linachukuliwa kuwa "uhitaji", "uhitaji", hamu ya kupata kitu ambacho hakipo. Kutosheleza hitaji kunamaanisha kuondoa ukosefu wa kitu na kutoa kile kinachohitajika. Walakini, uchambuzi wa kina unaonyesha kuwa hitaji lina muundo changamano. Inatofautisha sehemu kuu mbili - lengo na subjective.

Mtazamo katika mahitaji ni kile kinacholetwa na mhusika, kinachoamuliwa naye, na kinachomtegemea. Sehemu ya msingi ya hitaji ni ufahamu wa mtu wa mahitaji yake ya kusudi (sahihi au uwongo).

Kwa kuzingatia uhusiano kati ya lengo na vipengele vya hitaji, tunaweza kuunda ufafanuzi ufuatao:

Ø mtu anaweza kuwa na hitaji la kupumzika, matibabu, elimu, au vitu na huduma fulani, lakini asijue;

Ø hitaji linaweza kutambuliwa kwa njia isiyoeleweka na isiyo sahihi, wakati mtu anaihisi bila kueleweka, lakini hapati njia za kuitambua;

Mahitaji yanaweza kugawanywa katika tabaka mbili kubwa.

Kwa hivyo, kuna zilizoidhinishwa kijamii, zinazoungwa mkono na jamii na aina za mahitaji ya serikali ambayo jamii inatambua kuwa inafaa.

Mahitaji kama hali ya akili ya ndani kudhibiti tabia ya mtu binafsi na kuamua mwelekeo wa kufikiri. Mtu hujitahidi kutosheleza mahitaji yake. Kulingana na ikiwa mahitaji yametimizwa au kutotimizwa, mtu hupata hali ya mvutano au utulivu, hisia za furaha au huzuni, hisia za kuridhika au kutoridhika.

2. Nadharia za uainishaji wa mahitaji

Wanasaikolojia, wanasosholojia na wanafalsafa wamefanya majaribio mengi kutoa uainishaji wa jumla wa mahitaji. Ainisho lolote kati ya haya linaweza kutumika kama msingi wa kuainisha aina za shughuli za huduma zinazolenga kukidhi mahitaji haya. Kwa hivyo, kuna mahitaji:

Ø nyenzo na kiroho;

Ø hasa ya kijamii na hasa ya kibayolojia;

Ø iliyoidhinishwa kijamii na kutoidhinishwa kijamii, kuainishwa kama isiyofaa;

Ø muhimu, au msingi, mpangilio wa kwanza, na derivatives, mpangilio wa pili.

Mahitaji yanatofautiana kwa kiasi fulani kulingana na sababu kadhaa: umri, aina ya shughuli za kazi, kiwango cha elimu na mafunzo ya kitaaluma, hali ya asili na hali ya hewa, sifa za kitaifa, mila, desturi, tabia, sifa za tabia, hali ya ndoa, nk.

Hitaji likihisiwa na mtu, huamsha ndani yake hali ya kujitahidi kukidhi (motivation to action).

Nadharia ya kihierarkia, iliyopendekezwa kwa wanasaikolojia katika miaka ya 1940 na Abraham Maslow, inasema kwamba aina tano za msingi za mahitaji huunda muundo wa hierarkia ambao kwa kiasi kikubwa huamua tabia ya binadamu. Katika Mtini. Mchoro wa 1 unaonyesha piramidi ya mahitaji: hatua zake za chini zinaunda mahitaji ya msingi (ya msingi). Mahitaji ya hatua ya tatu, ya nne na ya tano ni ya juu zaidi.

Haja ya kujieleza

Haja ya kutambuliwa

Hierarkia ya mahitaji

kulingana na mahitaji ya kijamii ya A. Maslow

Haja ya usalama

Mahitaji ya kisaikolojia

Mchele. 1. Piramidi ya mahitaji

1. Mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia - chakula, maji, makazi, kupumzika, ngono.

2. Haja ya usalama ni uhifadhi wa maisha na afya, ujasiri katika siku zijazo, nk.

3. Mahitaji ya kijamii - haja ya kukubalika, kupokea msaada, kuwa na mtazamo wa kirafiki kutoka kwa watu.

4. Haja ya kutambuliwa - hitaji la kujisikia kujithamini na kuhitaji, ufahari wa kijamii, kuona heshima ya wengine, kuwa na hadhi ya juu ya kijamii.

5. Haja ya kujieleza - hamu ya kugundua uwezo wa mtu na uboreshaji wake, kwa ubunifu na maendeleo.

Kulingana na dhana ya A. Maslow, mahitaji ya kiwango cha juu hutokea na kuanza kutenda kama kichocheo ikiwa mahitaji ya kiwango cha awali yatatimizwa angalau kwa kiasi. Mahitaji ya kiwango cha juu yanakuwa muhimu ikiwa yale ya msingi - hatua ya I na II - yanakidhiwa vya kutosha. Sambamba na hili, mawazo ya A. Morita yanasikika: “Watu wanahitaji pesa, lakini wanataka kufurahia kazi yao na kujivunia.”

Hata hivyo, muundo wa hierarkia wa mahitaji ya A. Maslow sio mkali. Maisha yanaonyesha kuwa umuhimu wa jamaa wa mahitaji tofauti ya watu unaweza kubadilika; hali za maisha huleta hitaji moja au lingine.

F. McClelland aliongezea mpango wa A. Maslow kwa kutambulisha dhana za mahitaji ya mamlaka, mafanikio na ushiriki. Kwa hivyo, nadharia hii inasisitiza mahitaji katika viwango vya juu.

Haja ya nguvu - hamu hii ya kushawishi watu wengine - iko kati ya hitaji la heshima na hitaji la kujieleza. Watu walio na hitaji hili mara nyingi hujidhihirisha kama watu wazi na wenye nguvu ambao hutetea misimamo yao ya asili na hawaogopi makabiliano. Wanahitaji umakini zaidi. Mara nyingi huvutiwa na usimamizi, kwani hutoa fursa ya kujieleza na kujitambua.

Haja ya mafanikio (mafanikio) inakidhiwa na mchakato wa kuleta kazi hadi kukamilika kwa mafanikio. Watu kama hao huchukua hatari za wastani na hupenda kuchukua jukumu la kibinafsi la kutafuta suluhisho la shida. Kwa hivyo, watu kama hao wanahitaji kuhamasishwa kwa kuwawekea kazi kwa kiwango cha wastani cha hatari au uwezekano wa kutofaulu, na kuwakabidhi mamlaka ya kutosha ya kuzindua mpango katika kutatua kazi walizopewa; kuwahimiza mara kwa mara na hasa kwa mujibu wa matokeo yaliyopatikana.

Watu wenye uhitaji wa mali wanapendezwa na ushirika wa watu wanaofahamiana nao, kuanzisha urafiki, na kusaidia wengine. Watu hawa watavutiwa na kazi zinazowapa fursa ya kujumuika. Viongozi lazima wadumishe mazingira ambayo hayazuii uhusiano na mawasiliano baina ya watu, au watoe wakati na umakini zaidi kwa watu hawa.

Mchoro wa 2 unaonyesha mfano wa mahitaji ya F. McKelland.

Nguvu

Inahitaji mfano

D. McKelland Mafanikio

Kuhusika

Mchele. 2. Mahitaji ya mfano

F. Herzberg katika nusu ya pili ya miaka ya 50 alipendekeza mfano, kutambua makundi mawili ya mambo:

Ø mambo ya usafi yanayohusiana na mazingira ya nje;

Ø sababu za motisha zinazohusiana na asili ya kazi.

Kundi la kwanza ni pamoja na:

Ø sera ya kampuni;

Ø mazingira ya kazi;

Ø mapato;

Ø mahusiano na usimamizi na wafanyakazi wenzake.

Sababu hizi, ikiwa ni za kutosha, huzuia tu maendeleo ya hisia ya kutoridhika, lakini kwao wenyewe sio sababu - wahamasishaji.

Ili kufikia motisha, ni muhimu kuhakikisha ushawishi wa mambo ya motisha (kikundi cha pili):

Ø hisia ya mafanikio,

Ø kutambuliwa na wengine,

Ø ukuaji wa fursa (fursa ya biashara na ukuaji wa ubunifu).

F. Herzberg anaamini kwamba mfanyakazi huanza kuzingatia mambo ya usafi tu wakati anapoona utekelezaji wao hautoshi au usio wa haki.

Uchunguzi uliofanywa na Maabara Kuu ya Utafiti wa Rasilimali za Kazi ulionyesha kuwa katika sekta na ujenzi nchini Urusi sababu kuu za kutoridhika ni hali mbaya ya kijamii, mshahara wa kutosha, yaani, mambo ya usafi.

Bila shaka, kwa watu binafsi mambo ya usafi haijalishi (kwa ascetics, primitive watu wenye mahitaji ya chini, nk). Lakini watu wanaoonyesha kujishughulisha hawapatikani mara nyingi, na kwa hiyo uundaji wa hali ya kazi ya kawaida, ya kibinadamu inakuwa muhimu. Mishahara midogo pia ni mafisadi, ambao huzoea kuwa na mtazamo mbaya juu ya majukumu yao na, kwa sababu hiyo, kupoteza sifa zao.

Wanachama wake binafsi, vikundi vya kijamii na kiuchumi vya idadi ya watu. Wanapata ushawishi wa mahusiano ya uzalishaji wa malezi ya kijamii na kiuchumi ambayo wanachukua sura na kukuza. Mahitaji ya kijamii yamegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: mahitaji ya jamii na idadi ya watu (mahitaji ya kibinafsi). Mahitaji ya jamii yanaamuliwa na hitaji la kuhakikisha hali ya...

Kirusi

Kiingereza

Kiarabu Kijerumani Kiingereza Kihispania Kifaransa Kiyahudi Kiitaliano Kiholanzi Kireno Kiromania Kituruki

"> Kiungo hiki kitafunguliwa kwenye kichupo kipya"> Kiungo hiki kitafunguliwa kwenye kichupo kipya">

Mifano hii inaweza kuwa na maneno machafu kulingana na utafutaji wako.

Mifano hii inaweza kuwa na maneno ya mazungumzo kulingana na utafutaji wako.

Tafsiri ya "objective need" kwa Kiingereza

Tafsiri zingine

Kwa mujibu wa mamlaka husika, matukio ya asili ya jinai ya jumla hayaonyeshi hitaji la lengo kuimarisha usalama wa balozi za kigeni na balozi za kigeni.

Kwa mtazamo wa mamlaka yenye uwezo, matukio ya uhalifu wa kawaida hayaonyeshi hitaji la lengo kuimarisha ulinzi katika ofisi za kidiplomasia na ubalozi wa kigeni.

Madhumuni ya kuimarisha usalama katika ofisi za kidiplomasia na kibalozi za kigeni.">

Pendekezo ambalo lilikuwa la umuhimu mkubwa, ambalo wajumbe wake walikubaliana nalo kikamilifu, lilikuwa ni kuendelea kutumia mbinu iliyopitishwa katika rasimu ya vifungu kuhusu kuzuia, si tu kwa sababu za utangamano rasmi, bali pia kwa sababu hitaji la lengo kwa usawa.

Pendekezo muhimu, ambalo wajumbe wake walikubaliana nalo kikamilifu, lilikuwa kuendeleza mbinu iliyopitishwa katika rasimu ya vifungu kuhusu kuzuia, si tu kwa sababu za utangamano rasmi, bali pia kwa sababu ya hitaji la lengo kwa usawa.

Haja ya lengo la usawa.">

Pendekeza mfano

Matokeo mengine

Iliamka hitaji la lengo katika mfumo wa kisheria ambao ungedhibiti mfumo wa sasa wa huduma za kijamii.

Mfumo wa kisheria wa kudhibiti mfumo uliopo wa huduma za kijamii umekuwa wazi muhimu.">

Kuitwa mahitaji ya lengo kile kinachoitwa "kuenea" kwa kesi za kisheria za kimataifa kwa sababu nzuri kabisa husababisha swali la uhusiano kati ya taasisi mbalimbali za haki za kimataifa.

Kuenea huku kwa sheria za kimataifa, kunasababishwa na mahitaji ya lengo, kwa uhalali kabisa huibua swali la asili ya uhusiano kati ya taasisi mbalimbali za haki za kimataifa.

Mahitaji ya lengo, kihalali kabisa yanaibua swali la asili ya uhusiano kati ya taasisi mbalimbali za haki za kimataifa.">

Sekretarieti ilikuwa na mwelekeo wa kutoa ushauri kulingana na kile Baraza lilitakalo badala ya kile kilichokuwa zinahitajika kwa malengo .

Inahitajika kwa lengo.">

Kamati inabainisha kuwa fedha na programu nyingine zimechukua mtazamo sawa na inasisitiza haja ya kuhakikisha kwamba matokeo yanaakisi kweli mahitaji ya lengo, na sio ukuaji wa kazi wa wafanyikazi.

Kamati inaona kwamba mbinu kama hiyo inachukuliwa na mifuko na programu nyingine na ina wasiwasi kwamba matokeo yanapaswa kutafakari mahitaji ya lengo, badala ya maendeleo ya kazi ya wafanyakazi.

Mahitaji ya lengo, badala ya ukuzaji wa taaluma ya wafanyikazi.">

Ingawa idadi ya madarasa ya maandalizi na waalimu wanaofanya kazi ndani yao inakua kila wakati, inaonekana wazi kuwa mahitaji ya lengo, ziko juu zaidi.

Ingawa idadi ya madarasa ya maandalizi na wakufunzi imekuwa ikiongezeka kila mara, mahitaji ya lengo ni dhahiri ziko juu zaidi.

Mahitaji ya lengo ni dhahiri zaidi.">

Kwa hivyo, katika eneo hili pia, hatuna budi kukiri kwamba ushiriki wa wanawake katika mchakato wa kufanya maamuzi hautoshi kwa kiwango cha elimu yao, shughuli za kijamii, na haufikii. mahitaji ya lengo demokrasia ya jamii.

Hivyo, ni lazima ikubalike kwamba ushiriki wa wanawake katika mchakato wa kufanya maamuzi hautoshi kutokana na kiwango chao cha juu cha elimu na shughuli zao katika masuala ya umma, na haukidhi mahitaji. mahitaji ya lengo ya jamii ya kidemokrasia.

Mahitaji ya lengo la jamii ya kidemokrasia.">

Kamati ya Ushauri inasisitiza haja ya kuhakikisha kwamba mahitaji ya kurejesha maafa yanazingatia mahitaji ya lengo, na haja ya uchambuzi wa kina wa ufumbuzi wa gharama nafuu zaidi.

Kamati ya Ushauri inasisitiza haja ya kuhakikisha kwamba mahitaji ya kurejesha maafa yanazingatia mahitaji ya lengo na kwamba masuluhisho ya gharama nafuu yanachunguzwa kikamilifu.

Mahitaji ya lengo na kwamba suluhu za gharama nafuu zaidi zinachunguzwa kikamilifu.">

Haki hizi hazitegemei tu matakwa ya watu, hali halisi au nguvu ya jamii, bali zinatokana na msingi wake mahitaji ya lengo asili ya mwanadamu.

Haki hizo hazitokani na matakwa ya binadamu tu, au katika uhalisia wa Serikali au katika mamlaka ya umma, bali msingi wake ni mahitaji ya lengo ya asili aliyopewa mwanadamu.

Mahitaji ya lengo la asili aliyopewa mwanadamu.">

Ripoti ya Katibu Mkuu inatilia maanani ukweli kwamba maamuzi ya wafadhili kutoa rasilimali hayaelezwi kimsingi mahitaji ya lengo, bali kwa mazingatio ya ndani, njia za jadi za matumizi ya fedha na maslahi ya kijiografia na kisiasa.

Ripoti ya Katibu Mkuu inatilia mkazo ukweli kwamba maamuzi ya wafadhili ya kutenga rasilimali hayasukumwi hasa na mahitaji ya lengo lakini zaidi kwa mazingatio ya ndani, mifumo ya kimapokeo ya matumizi na maslahi ya kisiasa ya kijiografia.

Mahitaji ya shabaha lakini zaidi kwa mazingatio ya ndani, mifumo ya jadi ya matumizi na masilahi ya kijiografia.">

Hata hivyo, kunaweza kuwa hitaji la lengo katika kutoa ruzuku kwa upatikanaji wa nishati, wakati gharama za awali zinazohusiana na kuunganisha kwenye gridi ya nishati au kununua vifaa vinavyofaa haziwezi kumuduka kwa kaya maskini zaidi.

Kikundi Kazi kinatambua kuwa "lengo la Afrika Kusini ni kubadilisha sera za uhamiaji na uhamiaji zinazochochewa na ubaguzi wa rangi kuwa sera zisizo za kikabila na za kimantiki ambazo zinajibu mahitaji ya lengo nchi".

Kikundi kazi kinasisitiza kuwa "changamoto kwa Afrika Kusini ni kubadilisha mfumo wa uhamiaji/uhamiaji unaochochewa na ubaguzi wa rangi kuwa sera isiyo ya kikabila na yenye mantiki inayojibu mahitaji ya lengo ya nchi".

Mahitaji ya lengo la nchi".">

Lakini anuwai ya mipango ya rasilimali za maendeleo inayopendekezwa inazua maswali magumu kuhusu kuweka uwiano sahihi kati yao mahitaji ya lengo na ufadhili unaofaa na wenye ufanisi

Lakini mapana ya mipango iliyopendekezwa ya kuimarisha rasilimali kwa ajili ya usaidizi wa maendeleo inazua maswali magumu kuhusu uwiano unaofaa kati yao mahitaji ya lengo na ufadhili mzuri na mzuri.

Mahitaji ya lengo na ufadhili mzuri na mzuri.">

Baada ya kuchambua kwa uangalifu mahitaji ya lengo mchakato wa mpito kuelekea uhuru wa Timor Mashariki na mapendekezo ya vitendo ya Katibu Mkuu, China imeamua kuunga mkono mapendekezo ya Katibu Mkuu.

Baada ya kuzingatia kwa makini mahitaji ya lengo ya mchakato wa uhuru wa Timor Mashariki na mapendekezo ya vitendo yaliyotolewa na Katibu Mkuu, China inaunga mkono mapendekezo hayo.

Mahitaji ya lengo la mchakato wa uhuru wa Timor Mashariki na mapendekezo ya vitendo yaliyotolewa na Katibu Mkuu, China yanaidhinisha mapendekezo hayo.">

Masharti ya Mafundisho ya Kijeshi yanazingatia hali ya sasa ya kijeshi na kisiasa na utabiri wa maendeleo yake, mahitaji ya lengo kuhakikisha usalama wa kijeshi wa Turkmenistan, pamoja na uchambuzi wa maudhui na asili ya vita vya kisasa na migogoro ya silaha, uzoefu wa ndani na nje wa maendeleo ya kijeshi na sanaa ya kijeshi.

Mahitaji ya kibinafsi (haja) ni kinachojulikana kama chanzo cha shughuli za kibinafsi, kwa sababu ni mahitaji ya mtu ambayo ni msukumo wake wa kutenda kwa namna fulani, na kumlazimisha kuhamia katika mwelekeo sahihi. Kwa hivyo, hitaji au hitaji ni hali ya kibinafsi ambayo utegemezi wa masomo juu ya hali fulani au hali ya uwepo unafunuliwa.

Shughuli ya kibinafsi inajidhihirisha tu katika mchakato wa kukidhi mahitaji yake, ambayo huundwa wakati wa malezi ya mtu binafsi na kuanzishwa kwake kwa tamaduni ya umma. Katika udhihirisho wake wa kimsingi wa kibaolojia, hitaji sio kitu zaidi ya hali fulani ya kiumbe, inayoelezea hitaji lake la kusudi (tamaa) ya kitu fulani. Kwa hivyo, mfumo wa mahitaji ya mtu binafsi moja kwa moja inategemea mtindo wa maisha wa mtu binafsi, mwingiliano kati ya mazingira na nyanja ya matumizi yake. Kutoka kwa mtazamo wa neurophysiolojia, haja ina maana ya malezi ya aina fulani ya kutawala, i.e. kuonekana kwa msisimko wa seli maalum za ubongo, zinazojulikana na utulivu na kudhibiti vitendo vinavyohitajika vya tabia.

Aina za mahitaji ya mtu binafsi

Mahitaji ya mwanadamu ni tofauti sana na leo kuna aina kubwa ya uainishaji wao. Walakini, katika saikolojia ya kisasa kuna uainishaji mbili kuu za aina za mahitaji. Katika uainishaji wa kwanza, mahitaji (mahitaji) yamegawanywa katika nyenzo (kibiolojia), kiroho (bora) na kijamii.

Utimilifu wa mahitaji ya nyenzo au ya kibaolojia unahusishwa na uwepo wa spishi ya mtu binafsi. Hizi ni pamoja na hitaji la chakula, usingizi, mavazi, usalama, nyumba, tamaa za karibu. Wale. haja (haja), ambayo imedhamiriwa na hitaji la kibayolojia.

Mahitaji ya kiroho au bora yanaonyeshwa katika ujuzi wa ulimwengu unaozunguka, maana ya kuwepo, kujitambua na kujithamini.

Tamaa ya mtu binafsi kuwa wa kikundi chochote cha kijamii, pamoja na hitaji la kutambuliwa kwa mwanadamu, uongozi, utawala, uthibitisho wa kibinafsi, mapenzi ya wengine katika upendo na heshima huonyeshwa katika mahitaji ya kijamii. Mahitaji haya yote yamegawanywa katika aina muhimu za shughuli:

kazi, kazi - hitaji la maarifa, uumbaji na uumbaji;

maendeleo - hitaji la mafunzo, kujitambua;

mawasiliano ya kijamii - mahitaji ya kiroho na maadili.

Mahitaji au mahitaji yaliyoelezwa hapo juu yana mwelekeo wa kijamii, na kwa hivyo huitwa sosijenojeni au kijamii.

Katika aina nyingine ya uainishaji, mahitaji yote yamegawanywa katika aina mbili: haja au haja ya ukuaji (maendeleo) na uhifadhi.

Uhitaji wa uhifadhi unachanganya mahitaji yafuatayo ya kisaikolojia (mahitaji): usingizi, tamaa ya karibu, njaa, nk Haya ni mahitaji ya msingi ya mtu binafsi. Bila kuridhika kwao, mtu huyo hawezi tu kuishi. Ifuatayo ni hitaji la usalama na uhifadhi; wingi - kuridhika kamili kwa mahitaji ya asili; mahitaji ya nyenzo na kibaolojia.

Haja ya ukuaji inachanganya yafuatayo: hamu ya upendo na heshima; kujitambua; kujithamini; maarifa, pamoja na maana ya maisha; mahitaji ya mawasiliano ya hisia (kihisia); mahitaji ya kijamii na kiroho (bora). Uainishaji ulio hapo juu hufanya iwezekane kuangazia mahitaji muhimu zaidi ya tabia ya vitendo ya somo.

OH. Maslow aliweka mbele dhana ya mbinu ya kimfumo ya utafiti katika saikolojia ya masomo ya utu, kulingana na mfano wa mahitaji ya utu katika mfumo wa piramidi. Hierarkia ya mahitaji ya utu kulingana na A.Kh. Maslow inawakilisha tabia ya mtu binafsi ambayo inategemea moja kwa moja juu ya kuridhika kwa mahitaji yake yoyote. Hii ina maana kwamba mahitaji ya juu ya uongozi (utekelezaji wa malengo, kujiendeleza) huelekeza tabia ya mtu binafsi kwa kiwango ambacho mahitaji yake chini kabisa ya piramidi (kiu, njaa, tamaa za karibu, nk) yanatoshelezwa. .

Pia zinatofautisha kati ya mahitaji yanayoweza kutokea (yasiyo ya kweli) na yale halisi. Dereva kuu ya shughuli za kibinafsi ni mzozo wa ndani (mgongano) kati ya hali ya ndani ya uwepo na ya nje.

Aina zote za mahitaji ya kibinafsi yaliyo katika ngazi za juu za uongozi zina viwango tofauti vya kujieleza kwa watu tofauti, lakini bila jamii, hakuna mtu mmoja anayeweza kuwepo. Somo linaweza kuwa utu kamili tu wakati anakidhi hitaji lake la kujitambua.

Mahitaji ya kijamii ya mtu binafsi

Hii ni aina maalum ya hitaji la mwanadamu. Imo katika haja ya kuwa na kila kitu muhimu kwa ajili ya kuwepo na utendaji kazi wa mtu binafsi, kikundi cha kijamii, au jamii kwa ujumla. Hii ni sababu ya ndani ya motisha kwa shughuli.

Mahitaji ya kijamii ni hitaji la watu kwa kazi, shughuli za kijamii, utamaduni, na maisha ya kiroho. Mahitaji yanayoundwa na jamii ni yale mahitaji ambayo ni msingi wa maisha ya kijamii. Bila sababu zinazohamasisha kukidhi mahitaji, uzalishaji na maendeleo kwa ujumla hayawezekani.

Mahitaji ya kijamii pia yanajumuisha yale yanayohusiana na hamu ya kuunda familia, kujiunga na vikundi mbalimbali vya kijamii, timu, maeneo mbalimbali ya shughuli za uzalishaji (zisizo za uzalishaji), na uwepo wa jamii kwa ujumla. Masharti na mambo ya mazingira ambayo yanazunguka mtu katika mchakato wa maisha yake sio tu kuchangia kuibuka kwa mahitaji, lakini pia kuunda fursa za kukidhi. Katika maisha ya mwanadamu na safu ya mahitaji, mahitaji ya kijamii yana jukumu moja la kuamua. Kuwepo kwa mtu binafsi katika jamii na kupitia hiyo ndio eneo kuu la udhihirisho wa kiini cha mwanadamu, hali kuu ya utambuzi wa mahitaji mengine yote - ya kibaolojia na ya kiroho.

Mahitaji ya kijamii yanaainishwa kulingana na vigezo vitatu: mahitaji ya wengine, mahitaji yao wenyewe, na mahitaji ya kawaida.

Mahitaji ya wengine (mahitaji ya wengine) ni mahitaji yanayoelezea msingi wa jumla wa mtu binafsi. Iko katika haja ya mawasiliano, ulinzi wa wanyonge. Altruism ni moja wapo ya mahitaji yaliyoonyeshwa kwa wengine, hitaji la kutoa masilahi ya mtu kwa ajili ya wengine. Altruism ni barabara tu kwa njia ya ushindi juu ya egoism. Hiyo ni, hitaji la "binafsi" lazima ligeuzwe kuwa hitaji la "kwa wengine."

Hitaji la mtu mwenyewe (kujihitaji) linaonyeshwa katika kujithibitisha katika jamii, kujitambua, kujitambulisha, hitaji la kuchukua nafasi ya mtu katika jamii na timu, hamu ya madaraka, n.k. Mahitaji kama hayo ni ya kijamii. kwa sababu haziwezi kuwepo bila mahitaji “kwa ajili ya wengine.” Ni kwa kufanya kitu kwa ajili ya wengine tu ndipo unaweza kutambua matamanio yako. Chukua nafasi fulani katika jamii, i.e. Ni rahisi zaidi kupata kutambuliwa kwako bila kuathiri masilahi na madai ya wanajamii wengine. Njia bora zaidi ya kutambua tamaa zako za egoistic itakuwa njia ambayo sehemu ya fidia iko ili kukidhi madai ya watu wengine, wale ambao wanaweza kudai jukumu sawa au mahali sawa, lakini wanaweza kuridhika na chini.

Mahitaji ya pamoja (yanahitaji "pamoja na wengine") - onyesha nguvu ya motisha ya watu wengi kwa wakati mmoja au jamii kwa ujumla. Kwa mfano, hitaji la usalama, uhuru, amani, mabadiliko ya mfumo wa kisiasa uliopo, nk.

Mahitaji na nia ya mtu binafsi

Hali kuu ya maisha ya viumbe ni uwepo wa shughuli zao. Katika wanyama, shughuli inajidhihirisha katika silika. Lakini tabia ya kibinadamu ni ngumu zaidi na imedhamiriwa na kuwepo kwa mambo mawili: udhibiti na motisha, i.e. nia na mahitaji.

Nia na mfumo wa mahitaji ya mtu binafsi una sifa zao kuu. Ikiwa haja ni haja (uhaba), haja ya kitu na haja ya kuondoa kitu ambacho ni kwa wingi, basi nia ni msukuma. Wale. hitaji hutengeneza hali ya shughuli, na nia huipa mwelekeo, husukuma shughuli katika mwelekeo unaohitajika. Umuhimu au hitaji, kwanza kabisa, huhisiwa na mtu kama hali ya mvutano ndani, au inajidhihirisha kama mawazo, ndoto. Hii inamhimiza mtu kutafuta kitu cha hitaji, lakini haitoi mwelekeo kwa shughuli ili kukidhi.

Kusudi, kwa upande wake, ni motisha ya kufikia taka au, kinyume chake, kuizuia, kutekeleza shughuli au la. Nia zinaweza kuambatana na hisia chanya au hasi. Mahitaji ya kukidhi kila wakati husababisha kutolewa kwa mvutano; hitaji hupotea, lakini baada ya muda inaweza kutokea tena. Kwa nia, kinyume ni kweli. Lengo lililotajwa na nia ya haraka haviendani. Kwa sababu lengo ni mahali au kile mtu anachojitahidi, na nia ndiyo sababu ya kujitahidi.

Unaweza kujiwekea lengo kwa kufuata nia tofauti. Lakini chaguo pia linawezekana ambalo nia hubadilika kwa lengo. Hii inamaanisha kubadilisha nia ya shughuli moja kwa moja kuwa nia. Kwa mfano, mwanzoni mwanafunzi hujifunza kazi yake ya nyumbani kwa sababu wazazi wake humlazimisha kufanya hivyo, lakini kisha kupendezwa huamsha na anaanza kusoma kwa ajili ya kujifunza mwenyewe. Wale. Inabadilika kuwa nia ni kichocheo cha kisaikolojia cha ndani cha tabia au vitendo, ambayo ni thabiti na inahimiza mtu kufanya shughuli, akiipa maana. Na hitaji ni hali ya ndani ya kuhisi haja, ambayo inaelezea utegemezi wa mtu au wanyama kwa hali fulani za kuishi.

Mahitaji na maslahi ya mtu binafsi

Kategoria ya hitaji imeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kategoria ya masilahi. Asili ya maslahi daima inategemea mahitaji. Maslahi ni onyesho la mtazamo wa makusudi wa mtu kuelekea aina fulani ya mahitaji yake.

Maslahi ya mtu hayaelekezwi sana kwa mada ya hitaji, lakini inaelekezwa kwa mambo kama haya ya kijamii ambayo hufanya somo hili kupatikana zaidi, haswa faida mbali mbali za ustaarabu (nyenzo au kiroho), ambazo zinahakikisha kuridhika kwa mahitaji kama haya. Maslahi pia yanaamuliwa na nafasi maalum ya watu katika jamii, nafasi ya vikundi vya kijamii na ndio motisha yenye nguvu zaidi kwa shughuli yoyote.

Maslahi yanaweza pia kuainishwa kulingana na umakini au mtoaji wa masilahi haya. Kundi la kwanza linajumuisha maslahi ya kijamii, kiroho na kisiasa. Ya pili inajumuisha maslahi ya jamii kwa ujumla, kikundi na maslahi ya mtu binafsi.

Maslahi ya mtu binafsi yanaonyesha mwelekeo wake, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua njia yake na asili ya shughuli yoyote.

Katika udhihirisho wake wa jumla, riba inaweza kuitwa sababu ya kweli ya vitendo vya kijamii na kibinafsi, matukio ambayo yanasimama moja kwa moja nyuma ya nia za watu wanaoshiriki katika vitendo hivi. Maslahi yanaweza kuwa lengo na lengo la kijamii, fahamu, kutambulika.

Njia ya ufanisi na bora ya kukidhi mahitaji inaitwa maslahi ya lengo. Nia kama hiyo ni ya asili ya kusudi na haitegemei ufahamu wa mtu binafsi.

Njia bora na bora ya kukidhi mahitaji katika nafasi ya umma inaitwa maslahi ya kijamii yenye lengo. Kwa mfano, kuna maduka na maduka mengi kwenye soko na hakika kuna njia mojawapo ya bidhaa bora na ya bei nafuu. Hii itakuwa dhihirisho la maslahi ya kijamii yenye lengo. Kuna njia nyingi za kufanya manunuzi anuwai, lakini kati yao hakika kutakuwa na moja ambayo ni sawa kwa hali fulani.

Mawazo ya mhusika kuhusu namna bora ya kukidhi mahitaji yake yanaitwa conscious interest. Nia kama hiyo inaweza sanjari na lengo moja au kuwa tofauti kidogo, au inaweza kuwa na mwelekeo tofauti kabisa. Sababu ya haraka ya karibu vitendo vyote vya masomo ni hasa maslahi ya asili ya ufahamu. Nia kama hiyo inategemea uzoefu wa kibinafsi wa mtu. Njia ambayo mtu huchukua ili kukidhi mahitaji ya mtu binafsi inaitwa nia iliyofikiwa. Inaweza sanjari kabisa na riba ya asili ya ufahamu, au kupingana nayo kabisa.

Kuna aina nyingine ya riba - hii ni bidhaa. Aina hii inawakilisha njia ya kukidhi mahitaji na njia ya kukidhi. Bidhaa inaweza kuwa njia bora ya kukidhi hitaji na inaweza kuonekana kuwa hivyo.

Mahitaji ya kiroho ya mtu binafsi

Mahitaji ya kiroho ya mtu binafsi ni matamanio yaliyoelekezwa ya kujitambua, yanayoonyeshwa kupitia ubunifu au kupitia shughuli zingine.

Kuna vipengele 3 vya neno mahitaji ya kiroho ya mtu binafsi:

Jambo la kwanza linatia ndani tamaa ya kutawala matokeo ya tija ya kiroho. Hii ni pamoja na kufichua sanaa, utamaduni, na sayansi.

Kipengele cha pili kiko katika aina za usemi wa mahitaji katika mpangilio wa nyenzo na mahusiano ya kijamii katika jamii ya sasa.

Kipengele cha tatu ni maendeleo ya usawa ya mtu binafsi.

Mahitaji yoyote ya kiroho yanawakilishwa na motisha za ndani za mtu kwa udhihirisho wake wa kiroho, ubunifu, uumbaji, uundaji wa maadili ya kiroho na matumizi yao, kwa mawasiliano ya kiroho (mawasiliano). Wamedhamiriwa na ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, hamu ya kujiondoa mwenyewe, kuzingatia kile ambacho hakihusiani na mahitaji ya kijamii na kisaikolojia. Mahitaji haya yanahimiza watu kujihusisha na sanaa, dini, na utamaduni si ili kukidhi mahitaji yao ya kisaikolojia na kijamii, lakini ili kuelewa maana ya kuwepo. Kipengele chao cha kutofautisha ni kutoweza kutoweka. Kwa kuwa mahitaji ya ndani zaidi yanakidhiwa, ndivyo yanavyokuwa makali zaidi na imara.

Hakuna mipaka kwa ukuzi unaoendelea wa mahitaji ya kiroho. Kizuizi cha ukuaji na maendeleo kama haya inaweza tu kuwa kiasi cha utajiri wa kiroho uliokusanywa hapo awali na ubinadamu, nguvu ya matamanio ya mtu binafsi ya kushiriki katika kazi zao na uwezo wake. Sifa kuu zinazotofautisha mahitaji ya kiroho na yale ya kimwili:

mahitaji ya asili ya kiroho hutokea katika ufahamu wa mtu binafsi;

mahitaji ya asili ya kiroho ni ya lazima, na kiwango cha uhuru katika kuchagua njia na njia za kutosheleza mahitaji hayo ni ya juu zaidi kuliko yale ya kimwili;

kuridhika kwa mahitaji mengi ya kiroho ni hasa kuhusiana na kiasi cha muda wa bure;

katika mahitaji hayo, uhusiano kati ya kitu cha haja na mhusika ni sifa ya kiwango fulani cha kutokuwa na ubinafsi;

mchakato wa kutosheleza mahitaji ya kiroho hauna mipaka.

Yu Sharov alibainisha uainishaji wa kina wa mahitaji ya kiroho: uhitaji wa kazi; hitaji la mawasiliano; mahitaji ya uzuri na maadili; mahitaji ya kisayansi na kielimu; haja ya kuboresha afya; haja ya wajibu wa kijeshi. Moja ya mahitaji muhimu zaidi ya kiroho ya mtu ni ujuzi. Wakati ujao wa jamii yoyote inategemea msingi wa kiroho ambao utaendelezwa kati ya vijana wa kisasa.

Mahitaji ya kisaikolojia ya mtu binafsi

Mahitaji ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni yale mahitaji ambayo sio tu kwa mahitaji ya mwili, lakini pia hayafikii kiwango cha kiroho. Mahitaji kama hayo kawaida hujumuisha hitaji la ushirika, mawasiliano, nk.

Haja ya mawasiliano kwa watoto sio hitaji la asili. Inaundwa kupitia shughuli za watu wazima wanaozunguka. Kawaida huanza kujidhihirisha kikamilifu kwa miezi miwili ya maisha. Vijana wana hakika kwamba hitaji lao la mawasiliano huwaletea fursa ya kutumia kikamilifu watu wazima. Kwa watu wazima, kutoridhika kwa kutosha kwa haja ya mawasiliano kuna athari mbaya. Wanakuwa wamezama katika hisia hasi. Haja ya kukubalika ni hamu ya mtu binafsi kukubalika na mtu mwingine, kikundi cha watu au jamii kwa ujumla. Hitaji kama hilo mara nyingi humsukuma mtu kukiuka kanuni zinazokubalika kwa ujumla na inaweza kusababisha tabia isiyo ya kijamii.

Kati ya mahitaji ya kisaikolojia, mahitaji ya kimsingi ya mtu binafsi yanatofautishwa. Haya ni mahitaji ambayo, ikiwa hayatafikiwa, watoto wadogo hawataweza kukua kikamilifu. Wanaonekana kuacha katika ukuaji wao na kuathiriwa zaidi na magonjwa fulani kuliko wenzao ambao wana mahitaji kama haya. Kwa mfano, ikiwa mtoto analishwa kwa ukawaida lakini hukua bila mawasiliano mazuri na wazazi wake, ukuaji wake unaweza kuchelewa.

Mahitaji ya kimsingi ya kibinafsi ya watu wazima wa asili ya kisaikolojia imegawanywa katika vikundi 4: uhuru - hitaji la uhuru, uhuru; haja ya uwezo; hitaji la uhusiano kati ya watu ambao ni muhimu kwa mtu binafsi; haja ya kuwa mwanachama wa kikundi cha kijamii na kujisikia kupendwa. Hii pia inajumuisha hisia ya kujithamini na haja ya kutambuliwa na wengine. Katika hali ya kutoridhika kwa mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia, afya ya mwili ya mtu huathiriwa, na katika hali ya kutoridhika kwa mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia, roho (afya ya kisaikolojia) huumia.

Mahitaji ya motisha na utu

Michakato ya motisha ya mtu binafsi inalenga kufikia au, kinyume chake, kuepuka malengo yaliyowekwa, kutekeleza shughuli fulani au la. Michakato hiyo inaambatana na hisia mbalimbali, chanya na hasi, kwa mfano, furaha, hofu. Pia, wakati wa michakato kama hii mvutano wa kisaikolojia unaonekana. Hii ina maana kwamba michakato ya motisha inaambatana na hali ya msisimko au fadhaa, na hisia ya kupungua au kuongezeka kwa nguvu inaweza pia kuonekana.

Kwa upande mmoja, udhibiti wa michakato ya kiakili inayoathiri mwelekeo wa shughuli na kiasi cha nishati inayohitajika kufanya shughuli hii inaitwa motisha. Kwa upande mwingine, motisha bado ni seti fulani ya nia ambayo inatoa mwelekeo kwa shughuli na mchakato wa ndani zaidi wa motisha. Michakato ya uhamasishaji inaelezea moja kwa moja chaguo kati ya chaguo tofauti za hatua, lakini ambazo zina malengo ya kuvutia sawa. Ni motisha ambayo huathiri uvumilivu na uvumilivu ambao mtu binafsi hufikia malengo yake na kushinda vikwazo.

Ufafanuzi wa kimantiki wa sababu za vitendo au tabia huitwa motisha. Kuhamasisha kunaweza kutofautiana na nia halisi au kutumiwa kimakusudi kuzificha.

Kuhamasisha kunahusiana sana na mahitaji na mahitaji ya mtu binafsi, kwa sababu inaonekana wakati tamaa (mahitaji) au ukosefu wa kitu hutokea. Kuhamasisha ni hatua ya awali ya shughuli za kimwili na kiakili za mtu binafsi. Wale. inawakilisha motisha fulani ya kufanya vitendo kwa nia fulani au mchakato wa kuchagua sababu za mwelekeo fulani wa shughuli.

Inapaswa kuzingatiwa daima kwamba sababu tofauti kabisa zinaweza kulala nyuma sawa kabisa, kwa mtazamo wa kwanza, vitendo au vitendo vya somo, i.e. Motisha yao inaweza kuwa tofauti kabisa.

Motisha inaweza kuwa ya nje (ya nje) au ya ndani (ya ndani). Ya kwanza haihusiani na maudhui ya shughuli maalum, lakini imedhamiriwa na hali ya nje kuhusiana na somo. Ya pili inahusiana moja kwa moja na yaliyomo katika mchakato wa shughuli. Pia kuna tofauti kati ya motisha hasi na chanya. Kuhamasisha kulingana na ujumbe chanya huitwa chanya. Na motisha, ambayo msingi wake ni ujumbe hasi, inaitwa hasi. Kwa mfano, motisha chanya itakuwa "nikiwa na tabia nzuri, wataninunulia ice cream," motisha mbaya itakuwa "nikiwa na tabia nzuri, hawataniadhibu."

Kuhamasisha inaweza kuwa mtu binafsi, i.e. yenye lengo la kudumisha uthabiti wa mazingira ya ndani ya mwili wa mtu. Kwa mfano, kuepuka maumivu, kiu, hamu ya kudumisha joto bora, njaa, nk Inaweza pia kuwa kundi moja. Hii ni pamoja na kutunza watoto, kutafuta na kuchagua nafasi ya mtu katika daraja la kijamii, n.k. Michakato ya uhamasishaji ya utambuzi inajumuisha shughuli mbalimbali za uchezaji na utafiti.

Mahitaji ya kimsingi ya mtu binafsi

Mahitaji ya kimsingi (ya kuongoza) ya mtu binafsi yanaweza kutofautiana sio tu katika maudhui, lakini pia katika kiwango cha hali ya jamii. Bila kujali jinsia au umri, pamoja na tabaka la kijamii, kila mtu ana mahitaji ya kimsingi. A. Maslow alizielezea kwa undani zaidi katika kazi yake. Alipendekeza nadharia inayotokana na kanuni ya muundo wa daraja ("Hierarkia of Personal Needs" kulingana na Maslow). Wale. Baadhi ya mahitaji ya kibinafsi ni ya msingi kuhusiana na wengine. Kwa mfano, ikiwa mtu ana kiu au njaa, hatajali ikiwa jirani yake anamheshimu au la. Maslow aliita kutokuwepo kwa kitu cha mahitaji ya uhaba au mahitaji ya upungufu. Wale. kwa kukosekana kwa chakula (kipengee cha hitaji), mtu atajitahidi kwa njia yoyote kurekebisha upungufu huo kwa njia yoyote inayowezekana kwake.

Mahitaji ya kimsingi yamegawanywa katika vikundi 6:

1. Hayo yanatia ndani mahitaji hasa ya kimwili, ambayo yanatia ndani uhitaji wa chakula, vinywaji, hewa, na usingizi. Hii pia inajumuisha hitaji la mtu binafsi la mawasiliano ya karibu na watu wa jinsia tofauti (mahusiano ya karibu).

2. Hitaji la kusifiwa, kuaminiwa, kupendwa n.k. huitwa mahitaji ya kihisia.

3. Haja ya mahusiano ya kirafiki, heshima katika timu au kikundi kingine cha kijamii inaitwa hitaji la kijamii.

4. Haja ya kupata majibu ya maswali yanayoulizwa, ili kukidhi udadisi huitwa mahitaji ya kiakili.

5. Imani katika mamlaka ya kimungu au haja ya kuamini tu inaitwa hitaji la kiroho. Mahitaji kama haya husaidia watu kupata amani ya akili, uzoefu wa shida, nk.

6. Haja ya kujieleza kwa njia ya ubunifu inaitwa hitaji la ubunifu (mahitaji).

Mahitaji yote ya utu yaliyoorodheshwa ni sehemu ya kila mtu. Kutosheka kwa mahitaji yote ya kimsingi, matamanio, na mahitaji ya mtu huchangia afya yake na mtazamo mzuri katika shughuli zake zote. Mahitaji yote ya kimsingi lazima yawe na michakato ya mzunguko, mwelekeo na nguvu. Mahitaji yote yamewekwa katika michakato ya kuridhika kwao. Mara ya kwanza, hitaji la msingi lililoridhika hupungua kwa muda (hufifia) ili kutokea baada ya muda kwa nguvu kubwa zaidi.

Mahitaji ambayo yanaonyeshwa kwa unyonge zaidi, lakini yameridhika mara kwa mara, hatua kwa hatua huwa thabiti zaidi. Kuna muundo fulani katika ujumuishaji wa mahitaji - kadiri njia tofauti zinazotumiwa kujumuisha mahitaji, ndivyo zinavyounganishwa kwa uthabiti zaidi. Katika kesi hii, mahitaji huwa msingi wa vitendo vya tabia.

Haja huamua utaratibu mzima wa kubadilika wa psyche. Vitu vya ukweli vinaonyeshwa kama vizuizi vinavyowezekana au masharti ya kukidhi mahitaji. Kwa hivyo, hitaji lolote la kimsingi lina vifaa vya athari na vigunduzi vya kipekee. Kuibuka kwa mahitaji ya kimsingi na uhalisi wao huelekeza psyche kuamua malengo sahihi.