Jamii kama mfumo wa kijamii. Jamii kama mfumo tata wenye nguvu - Maarifa Hypermarket

MASWALI YA KUJIPIMA

1. Dhana ya "mfumo" inamaanisha nini?

Neno "mfumo" ni la asili ya Kigiriki na linamaanisha "jumla inayojumuisha sehemu", "jumla". Kwa hivyo, kila mfumo unajumuisha sehemu zinazoingiliana: mifumo ndogo na vitu. Miunganisho na uhusiano kati ya sehemu za mfumo huwa muhimu sana. Mifumo ya nguvu inaruhusu mabadiliko mbalimbali, maendeleo, kuibuka kwa sehemu mpya na kifo cha sehemu za zamani na uhusiano kati yao.

2. Mifumo ya kijamii (ya umma) inatofautianaje na ya asili?

Mifumo ya kijamii ina vipengele kutoka asili. Kwanza, jamii kama mfumo ni ngumu, kwani inajumuisha viwango vingi, mifumo ndogo na vitu. Kwa maneno mengine, jamii ni mfumo mgumu wa mifumo, aina ya mfumo mkuu.

Pili, hulka ya tabia ya jamii kama mfumo ni uwepo katika muundo wake wa vipengele vya ubora tofauti, nyenzo zote mbili (vifaa mbalimbali vya kiufundi, taasisi, nk) na bora (maadili, mawazo, mila, nk). Kwa mfano, nyanja ya kiuchumi inajumuisha makampuni ya biashara, magari, malighafi na vifaa, bidhaa za viwandani na wakati huo huo ujuzi wa kiuchumi, sheria, maadili, mifumo ya tabia ya kiuchumi na mengi zaidi.

Tatu, kipengele kikuu cha jamii kama mfumo ni mtu ambaye ana uwezo wa kuweka malengo na kuchagua njia za kutekeleza shughuli zake. Hii inafanya mifumo ya kijamii ibadilike zaidi na kuhama kuliko ya asili.

Mabadiliko katika hali ya mazingira ya asili, matukio katika jumuiya ya ulimwengu, katika uwanja wa kimataifa ni aina ya ishara ambazo jamii inapaswa kujibu. Kawaida hutafuta kuzoea mabadiliko yanayotokea katika mazingira au kurekebisha mazingira kulingana na mahitaji yake. Kwa maneno mengine, mfumo humenyuka kwa ishara kwa njia moja au nyingine.

3. Ni nini ubora mkuu wa jamii kama mfumo shirikishi?

Sifa kuu ya jamii kama mfumo muhimu ni kwamba mfumo wowote, iwe wa kiufundi, au wa kibaolojia, au wa kijamii, uko katika mazingira fulani ambayo inaingiliana. Mabadiliko katika hali ya mazingira ya asili, matukio katika jumuiya ya ulimwengu, katika uwanja wa kimataifa ni aina ya ishara ambazo jamii inapaswa kujibu. Kawaida hutafuta kuzoea mabadiliko yanayotokea katika mazingira au kurekebisha mazingira kulingana na mahitaji yake. Kwa maneno mengine, mfumo humenyuka kwa ishara kwa njia moja au nyingine. Wakati huo huo, inatekeleza kazi zake kuu: kukabiliana; kufikia lengo, i.e. uwezo wa kudumisha uadilifu wake, kuhakikisha utekelezaji wa kazi zake, kuathiri mazingira ya asili na kijamii; kudumisha muundo - uwezo wa kudumisha muundo wa ndani wa mtu; ushirikiano - uwezo wa kuunganisha, yaani, kujumuisha sehemu mpya, mpya mashirika ya umma(matukio, michakato, n.k.) kuwa kitu kimoja.

4. Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Mfumo wowote, uwe wa kiufundi (kitengo chenye mfumo wa kudhibiti kiotomatiki), au kibaolojia (wanyama), au kijamii (jamii), iko katika mazingira fulani ambayo inaingiliana. Mazingira ya mfumo wa kijamii wa nchi yoyote ni asili na jamii ya ulimwengu. Mabadiliko katika hali ya mazingira ya asili, matukio katika jumuiya ya ulimwengu, katika uwanja wa kimataifa ni aina ya ishara ambazo jamii inapaswa kujibu. Kawaida hutafuta kuzoea mabadiliko yanayotokea katika mazingira au kurekebisha mazingira kulingana na mahitaji yake. Kwa maneno mengine, mfumo humenyuka kwa ishara kwa njia moja au nyingine. Wakati huo huo, inatekeleza kazi zake kuu: kukabiliana; kufikia lengo, i.e. uwezo wa kudumisha uadilifu wake, kuhakikisha utekelezaji wa majukumu yake, kuathiri mazingira ya asili na kijamii; kudumisha muundo - uwezo wa kudumisha muundo wa ndani wa mtu; ujumuishaji - uwezo wa kujumuisha, ambayo ni, kujumuisha sehemu mpya, muundo mpya wa kijamii (matukio, michakato, n.k.) kwa jumla moja.

5. Taasisi ya kijamii ni nini?

Taasisi ya kijamii ni aina thabiti ya kuandaa shughuli za pamoja za watu ili kukidhi hitaji maalum la kijamii.

6. Eleza taasisi kuu za kijamii.

Taasisi kuu za kijamii ni: taasisi ya familia na ndoa, taasisi za kisiasa, kimsingi serikali, taasisi za kiuchumi, taasisi za elimu, sayansi na utamaduni, taasisi za dini.

7. Ni sifa gani kuu za taasisi ya kijamii?

Sifa kuu za taasisi ya kijamii ni:

Taasisi ya kijamii imefungwa katika mfumo wa kanuni za kisheria na maadili, mila na desturi zinazosimamia aina husika za tabia;

Uwepo wa taasisi zilizo na rasilimali fulani za nyenzo muhimu kwa aina yoyote ya shughuli;

Taasisi yoyote imejumuishwa katika muundo wa kijamii na kisiasa, kisheria, thamani ya jamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuhalalisha shughuli za taasisi hii na kudhibiti udhibiti wake;

Taasisi ya kijamii huimarisha uhusiano wa kijamii na huleta uthabiti katika vitendo vya wanajamii. Taasisi ya kijamii ina sifa ya ufafanuzi wazi wa kazi za kila moja ya mada ya mwingiliano, msimamo wa vitendo vyao, ngazi ya juu udhibiti na udhibiti.

8. Je, kuna umuhimu gani wa kuasisi taasisi?

Kuanzisha taasisi, kwa mtazamo wa sosholojia, ni mchakato wa kuunda taasisi ya kijamii. Umuhimu wa mchakato huu ni mkubwa sana katika maisha ya jamii na serikali, kwa sababu tumezungukwa na aina mbalimbali za taasisi zinazotusaidia katika mchakato wa maisha. Na pale jamii inapohisi hitaji la kuunda taasisi (taasisi) mpya iliyopewa kazi fulani muhimu za kijamii, mchakato wa kuunda taasisi hii huanza, ikijumuisha katika mfumo uliopo wa taasisi.

KAZI

1. Kutumia njia ya utaratibu, kuchambua jamii ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 21.

Jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 21. jamii iligawanywa na vita vingi na shida za kiuchumi, ndiyo sababu mapinduzi ya 1917 yalitokea.

2. Eleza sifa zote kuu za taasisi ya kijamii kwa kutumia mfano wa taasisi ya elimu. Tumia nyenzo na mapendekezo kutoka kwa hitimisho la vitendo la aya hii.

Taasisi ya kijamii ni mfumo uliopangwa wa uhusiano na kanuni za kijamii, ambayo huleta pamoja maadili ya kijamii yenye maana na taratibu zinazokidhi mahitaji ya msingi ya jamii. Taasisi yoyote ya kazi hutokea na kufanya kazi, kutimiza mahitaji moja au nyingine ya kijamii.

Kila taasisi ya kijamii ina sifa maalum na sifa za kawaida na taasisi zingine.

Tabia za taasisi ya elimu ni:

1. mitazamo na mifumo ya tabia - upendo wa ujuzi, mahudhurio

2. ishara za kitamaduni za ishara - nembo ya shule, nyimbo za shule

3. sifa za kitamaduni za matumizi - madarasa, maktaba, viwanja vya michezo

5. itikadi - uhuru wa kitaaluma, elimu ya maendeleo, usawa katika elimu

Elimu ni mfumo mdogo wa kijamii ambao una muundo wake. Kama vipengele vyake kuu, tunaweza kutofautisha taasisi za elimu kama mashirika ya kijamii, jumuiya za kijamii (walimu na wanafunzi), mchakato wa elimu ni aina gani ya shughuli za kitamaduni.

3. Kazi ya pamoja ya wanasosholojia wa Kirusi inasema: Jamii ipo na inafanya kazi katika aina mbalimbali... Swali muhimu sana linakuja katika kuhakikisha kwamba jamii yenyewe haipotei nyuma ya aina maalum, au misitu iliyo nyuma ya miti.” Je, kauli hii inahusiana vipi na uelewa wa jamii kama mfumo? Toa sababu za jibu lako.

Kutokana na kauli hii ni wazi kuwa jamii ipo na inafanya kazi kwa namna mbalimbali,” yaani, jamii, huku ikibaki kuwa jamii (inayohifadhi asili yake), bado inaweza kubadilika.Alama za jamii kama mfumo zinaonekana wazi hapa.

4. Mwaka wa 2011, uchunguzi wa kisosholojia ulifanyika ili kujua kama wananchi wanaamini taasisi za umma. 20% walionyesha imani kwa mkuu wa nchi, 11% serikalini, 8% jeshini, 4% katika mashirika ya kutekeleza sheria, na 13% kanisani. 37% ya waliohojiwa walisema kuwa hawamwamini mtu yeyote (Utafiti wa Romir, Oktoba 11, 2011). Je, unafikiri matokeo haya yanaweza kuelezwaje?

Matokeo kama haya ya uchunguzi wa kijamii yanaweza kuelezewa na ukweli kwamba jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 21. mara nyingi sana aliuliza kwa msaada kutoka kwa taasisi mbalimbali za umma, lakini kamwe kupokea msaada fulani, kwa hiyo wanajitegemea tu na walio wengi hawamwamini mtu yeyote.

Ni mifano gani kutoka kwa vitabu unaweza kutoa juu ya mada - Je!
Kwa nini mume wangu anauliza ikiwa ninampenda? Kuna hali kama hizi ...
Kwanini msichana ananipuuza na kuniepuka?Halo marafiki, leo nime...

MASWALI YA KUJIPIMA

1. Dhana ya "mfumo" inamaanisha nini?

2. Mifumo ya kijamii (ya umma) inatofautianaje na ya asili?

Mifumo ya kijamii ina sifa tofauti kutoka kwa asili. Kwanza, jamii kama mfumo ni ngumu, kwani inajumuisha viwango vingi, mifumo ndogo na vitu. Kwa maneno mengine, jamii ni mfumo mgumu wa mifumo, aina ya mfumo mkuu.

Pili, hulka ya tabia ya jamii kama mfumo ni uwepo katika muundo wake wa vipengele vya ubora tofauti, nyenzo zote mbili (vifaa mbalimbali vya kiufundi, taasisi, nk) na bora (maadili, mawazo, mila, nk). Kwa mfano, nyanja ya kiuchumi ni pamoja na biashara, magari, malighafi, bidhaa za viwandani na, wakati huo huo, maarifa ya kiuchumi, sheria, maadili, mifumo ya tabia ya kiuchumi na mengi zaidi.

3. Ni nini ubora mkuu wa jamii kama mfumo shirikishi?

4. Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

5. Taasisi ya kijamii ni nini?

Taasisi ya kijamii ni aina thabiti ya kuandaa shughuli za pamoja za watu ili kukidhi hitaji maalum la kijamii.

6. Eleza taasisi kuu za kijamii.

Taasisi kuu za kijamii ni: taasisi ya familia na ndoa, taasisi za kisiasa, kimsingi serikali, taasisi za kiuchumi, taasisi za elimu, sayansi na utamaduni, taasisi za dini.

7. Ni sifa gani kuu za taasisi ya kijamii?

Sifa kuu za taasisi ya kijamii ni:

- taasisi ya kijamii imejumuishwa katika mfumo wa kanuni za kisheria na maadili, mila na desturi zinazosimamia aina husika za tabia;

- uwepo wa taasisi zilizo na rasilimali fulani za nyenzo zinazohitajika kwa aina yoyote ya shughuli;

- taasisi yoyote imejumuishwa katika muundo wa kijamii na kisiasa, kisheria, thamani ya jamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuhalalisha shughuli za taasisi hii na kudhibiti udhibiti wake;

- taasisi ya kijamii hutuliza uhusiano wa kijamii na huleta uthabiti katika vitendo vya wanajamii. Taasisi ya kijamii ina sifa ya ufafanuzi wazi wa kazi za kila moja ya masomo ya mwingiliano, uthabiti wa vitendo vyao, na kiwango cha juu cha udhibiti na udhibiti.

8. Je, kuna umuhimu gani wa kuasisi taasisi?

Jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 21. jamii iligawanywa na vita vingi na shida za kiuchumi, ndiyo sababu mapinduzi ya 1917 yalitokea.

2. Eleza sifa zote kuu za taasisi ya kijamii kwa kutumia mfano wa taasisi ya elimu. Tumia nyenzo na mapendekezo kutoka kwa hitimisho la vitendo la aya hii.

Taasisi ya kijamii ni mfumo uliopangwa wa uhusiano na kanuni za kijamii ambazo huleta pamoja maadili muhimu ya kijamii na taratibu zinazokidhi mahitaji ya msingi ya jamii. Taasisi yoyote ya kazi hutokea na kufanya kazi, kutimiza mahitaji moja au nyingine ya kijamii.

Kila taasisi ya kijamii ina sifa maalum na sifa za kawaida na taasisi zingine.

Tabia za taasisi ya elimu ni:

1. mitazamo na mifumo ya tabia - upendo wa ujuzi, mahudhurio

2. ishara za kitamaduni za ishara - nembo ya shule, nyimbo za shule

3. sifa za kitamaduni za matumizi - madarasa, maktaba, viwanja vya michezo

5. itikadi - uhuru wa kitaaluma, elimu ya maendeleo, usawa katika elimu

Elimu ni mfumo mdogo wa kijamii ambao una muundo wake. Kama mambo yake kuu, tunaweza kutofautisha taasisi za elimu kama mashirika ya kijamii, jumuiya za kijamii (walimu na wanafunzi), mchakato wa elimu na aina ya shughuli za kitamaduni.

3. Kazi ya pamoja ya wanasosholojia wa Kirusi inasema: Jamii ipo na inafanya kazi kwa namna mbalimbali. Swali muhimu sana linakuja katika kuhakikisha kuwa jamii yenyewe haipotei nyuma ya aina maalum, misitu iliyo nyuma ya miti. Je, kauli hii inahusiana vipi na uelewa wa jamii kama mfumo? Toa sababu za jibu lako.

Kutokana na kauli hii ni wazi kuwa jamii ipo na inafanya kazi kwa namna mbalimbali,” yaani, jamii, huku ikibaki kuwa jamii (inayohifadhi asili yake), bado inaweza kubadilika. Hapa ishara za jamii kama mfumo zinaonekana wazi.

Matokeo kama haya ya uchunguzi wa kijamii yanaweza kuelezewa na ukweli kwamba jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 21. mara nyingi sana waligeukia taasisi mbali mbali za umma kwa msaada, lakini hawakupata msaada wowote, kwa hivyo wanajitegemea wenyewe na wengi hawamwamini mtu yeyote.

Chanzo:

Suluhisho la kina kwa aya § 2 katika masomo ya kijamii kwa wanafunzi wa daraja la 10, waandishi L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-klass/bogolubov/2

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Robert Merton anaweka mkazo kuu wa nadharia yake juu ya ukuzaji wa wazo la anomie. Umakini wake haukuzingatia ukweli wa maelewano na utulivu wa jamii, lakini kwa kupotoka, kupotoka kutoka kwa kawaida. Kulingana na maoni yake, uwezekano wa anomie upo katika muundo wa jamii. Sababu kuu ya kutokujali ni mkanganyiko kati ya "malengo yaliyoamuliwa kitamaduni" na "njia zilizoanzishwa." Ipasavyo, maelewano katika jamii inategemea ujumuishaji wa malengo ya kitamaduni na uendelevu wa kanuni.

Kazi za Niklas Luhmann zinaendelea na mila ya uchanganuzi wa kimuundo, wakati umakini wa mwanasayansi unazingatia mambo mawili - uhusiano wa mfumo na mazingira (na hapa yeye hutegemea sio sana mila ya sosholojia kama vile utafiti L. von Bertalanffy) na juu ya utafiti wa taratibu za kutafakari au "autopoexis" "("autopoesis"). Katika mchakato wa maendeleo, mfumo, unaoingiliana na mazingira na kuwa ngumu zaidi, huendeleza utaratibu wa kutafakari binafsi ( mfumo wa kijamii hii inatekelezwa katika taasisi za sheria na siasa), ambayo huondoa "tremometer" ya asili ya mfumo, ikielekeza mabadiliko yake ya asili kuelekea usawa, kuelekea hali bora, kwa maneno mengine, utaratibu wa kawaida wa autopeiss katika jamii zinazozidi kuwa ngumu. inahakikisha ujumuishaji na utulivu.

Kwa hivyo, mbinu ya mifumo inafungua fursa ya kusoma jamii kwa ujumla. Wakati huo huo, usizingatie kipengele cha "kuamua", lakini chunguza mwingiliano wa jumla, uamua muundo wa kitu na asili ya mahusiano katika muundo kati ya vipengele na muundo na mazingira. Mafanikio ya sosholojia ya kimfumo yanafungua uwezekano wa kuelewa jamii kutoka kwa mtazamo wa tofauti thabiti na kutoka kwa mtazamo wa ukinzani usio na kazi (wa kawaida). Sosholojia ya mfumo pia inaonyesha utaratibu wa kushinda utata wa kimfumo na kufikia usawa na hali bora kupitia kazi ya uhuru. Katika kesi hii, inawezekana kuelewa na kutarajia vitendo vya kitu.

Kitu utafiti huu ni jamii, jamii ya Kirusi, kama uadilifu mgumu. Mbinu ya utafiti wake itafuata kutoka kwa dhana ya mifumo. Katika kesi hii, jamii ya Kirusi itazingatiwa kama mfumo fulani wa kijamii.

Tatizo lililojitokeza katika utafiti wetu linalohitaji utafiti ni upinzani ufahamu wa umma ubunifu unaotokana na muunganiko na jamii ya Magharibi. "Jumuiya ya Magharibi", kwa ufahamu wetu kutoka hatua ya kijiografia maono - nchi za kisasa Ulaya Magharibi, Marekani, Kanada, Australia; kutoka upande wa kiuchumi - nchi zilizoendelea, ukiondoa Japan; kutoka upande wa kisiasa - nchi ambayo nguvu imejengwa juu ya kanuni ya wingi; kwa maoni ya kiadili, nchi ambayo maadili ya Uprotestanti, yaliyogeuzwa kuwa maadili ya kila siku, yalihakikisha kutokezwa kwa “roho ya ubepari.”

Kusudi kuu la utafiti wetu ni kutambua maalum ya mfumo wa kijamii wa Kirusi, utofauti wake, tafakari zaidi ambayo inaweza kutumika kutafuta zana na njia za kijamii ambazo zinaweza, bila kukiuka uadilifu wa mfumo, kutumika kama "lango" muunganiko.

§2. USULI WA NADHARIA. JAMII KWA MTAZAMO WA MBINU YA MFUMO

MBINU YA JUMLA (YA FALSAFA) YA DHANA YA "MFUMO WA KIJAMII"
Ufafanuzi wa asili

Auguste Comte nyuma katika karne ya 19. ilitengeneza dhana ya kimsingi ya sosholojia: kijamii lazima ifafanuliwe kutoka kwa jamii kwa msingi wa maarifa chanya. Wazo hili lina umbo la kiinitete ambalo lilichukua sura katika miaka ya 1920 sare mpya na ilianza kueleweka kama njia ya mifumo. Nadharia ya Mifumo kama mbinu ya kuelewa jamii, ambayo iliundwa hasa katika miaka ya 60, sasa imepata, kutokana na kazi za R. Merton, T. Parsons, C. Levi-Strauss, N. Luhmann na idadi ya wafuasi wao wengine. , ubora wa mbinu inayotambulika kwa ujumla iliyoanzishwa. Upekee wa njia hii ni kusoma kwa jamii kama mfumo, kama uadilifu uliounganishwa.

· Utata. Mfumo ni elimu tata, kuwa na vipengele mbalimbali;

· Uadilifu. "Kazi" ya ziada ya vipengele inahakikisha mshikamano na umoja wa tata nzima;

· Mahusiano na mahusiano ya vipengele. Uadilifu na ukamilifu, au "msaada" wa vipengele vya kila mmoja na umoja wa jumla, unafanywa kupitia utaratibu wa mwingiliano, miunganisho, ikifanya kama hali ya uadilifu;

· Muundo. Muundo fulani wa vipengele, utaratibu wa mwingiliano wao;

· Utegemezi wa vipengele kwa ujumla. Matendo ya vipengele, na wakati mwingine morphology yao, imedhamiriwa na mfumo.

· Makabiliano, tofauti na mazingira. Mfumo unaweza kuchukuliwa kuwa upinzani kwa nje, i.e. mfumo unageuka kuwa unawezekana kama uadilifu kinyume na mazingira.
Dutu ("nafsi") na substrate ya mfumo

Kwa maoni yetu mfano mkali kutatua tatizo la utambuzi katika kuamua noumenoni ni kazi ya L.N. Gumilev, ambaye kwa mafanikio "alifunua" jina la ethnos, akigeuza ethnos-yenyewe kuwa ethnos-kwa-sisi, akiendeleza nadharia ya shauku. L.N. Gumilyov alikuwa wa kwanza na aliyefanikiwa sana kutumia mbinu ya kimfumo katika masomo ya jamii (haswa "kabila"). Jaribio la mbinu kama hilo linafanywa na A.S. Akhiezer.

Arnold Toynbee, akitafuta kuelewa ustaarabu wa dunia kama uadilifu, kama uhusiano wake na ulimwengu na Mungu, ulimwengu wa nje (yaani kama mfumo katika uhusiano na mazingira), inaonyesha kuwa sehemu ndogo ya ustaarabu (mfumo wa kijamii), ambayo iko katika mwendo wa kila wakati, inaonyeshwa katika vigezo vya muda wa nafasi. Dutu au roho inaonyesha hatima ya ustaarabu (au maana ya harakati zake).

Chanzo:
Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?
Ni uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira? Robert Merton anaweka mkazo kuu wa nadharia yake juu ya ukuzaji wa wazo la anomie. Umakini wake haukuzingatia ukweli
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Mfumo wa kijamii- malezi fulani kamili, mambo makuu ambayo ni watu, kanuni zao na uhusiano.

Taasisi za kijamii- aina endelevu za kuandaa shughuli za pamoja za watu ili kukidhi hitaji maalum la kijamii.

1. Jamii ni mfumo mgumu sana, na ili kuishi katika upatanifu huo, ni muhimu kubadilika (kukabiliana) nao. Vinginevyo, huwezi kuepuka migogoro na kushindwa katika maisha na shughuli zako. Hali ya kukabiliana na jamii ya kisasa ni maarifa juu yake ambayo kozi ya masomo ya kijamii hutoa.

2. Inawezekana kuelewa jamii ikiwa tu ubora wake utatambuliwa kama mfumo muhimu. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuzingatia sehemu mbalimbali za muundo wa jamii ( nyanja kuu za shughuli za binadamu, seti ya taasisi za kijamii, vikundi vya kijamii), utaratibu, kuunganisha uhusiano kati yao, na sifa za mchakato wa usimamizi katika kujitegemea. - mfumo wa usimamizi wa kijamii.

3. Katika maisha halisi, utakuwa na kuingiliana na taasisi mbalimbali za kijamii. Ili kufanya mwingiliano huu kufanikiwa, unahitaji kujua malengo na asili ya shughuli ambayo imechukua sura katika taasisi ya kijamii inayokuvutia. Kusoma kanuni za kisheria zinazoongoza aina hii ya shughuli itakusaidia kwa hili.

4. Katika sehemu zinazofuata za kozi, zinazoonyesha nyanja za kibinafsi za shughuli za kibinadamu, ni muhimu kupitia upya yaliyomo katika aya hii ili, kwa msingi wake, kuzingatia kila nyanja kama sehemu ya mfumo kamili. Hii itasaidia kuelewa jukumu na nafasi ya kila nyanja, kila taasisi ya kijamii katika maendeleo ya jamii.

Kutoka kwa kazi ya mwanasosholojia wa Amerika E. Shils "Jamii na Jamii: Mbinu ya Kimajusi."

Kwa hivyo, tunasadikishwa kuwa jamii sio tu mkusanyiko wa watu walioungana, vikundi vya kitamaduni vinavyoingiliana na kubadilishana huduma. Makundi haya yote huunda jamii kwa sababu ya uwepo wao chini ya nguvu ya jumla ambayo hufanya udhibiti eneo lililowekwa alama na mipaka, inasaidia na kusisitiza zaidi au kidogo utamaduni wa jumla . Ni mambo haya ambayo yanabadilisha mkusanyiko wa vikundi maalum vya awali vya ushirika na kitamaduni kuwa jamii.

Maswali na kazi za hati

1. Ni vipengele gani, kulingana na E. Shils, vinajumuishwa katika jamii? Onyesha ni maeneo gani ya jamii ambayo kila moja yao iko. 2. Chagua kutoka kwa vipengele vilivyoorodheshwa wale ambao ni taasisi za kijamii. 3. Kwa kuzingatia maandishi, thibitisha kwamba mwandishi anaitazama jamii kama mfumo wa kijamii.

1. Dhana ya "mfumo" inamaanisha nini? 2. Mifumo ya kijamii (ya umma) inatofautianaje na ya asili? 3. Ni nini ubora mkuu wa jamii kama mfumo shirikishi? 4. Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira? 5. Taasisi ya kijamii ni nini? 6. Eleza taasisi kuu za kijamii. 7. Ni sifa gani kuu za taasisi ya kijamii? 8. Je, kuna umuhimu gani wa kuasisi taasisi?

1. Kutumia njia ya utaratibu, kuchambua jamii ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 21.

2. Eleza sifa zote kuu za taasisi ya kijamii kwa kutumia mfano wa taasisi ya elimu. Tumia nyenzo na mapendekezo kutoka kwa hitimisho la vitendo la aya hii.

3. Kazi ya pamoja ya wanasosholojia wa Kirusi inasema: “Jamii ipo na inafanya kazi kwa namna mbalimbali. Swali muhimu sana linakuja katika kuhakikisha kuwa jamii yenyewe haipotei nyuma ya aina maalum, misitu iliyo nyuma ya miti. Je, kauli hii inahusiana vipi na uelewa wa jamii kama mfumo? Toa sababu za jibu lako.

"Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii, na kazi kuu zaidi ya maisha yake, lengo la mwisho la juhudi zake haliko katika hatima yake ya kibinafsi, lakini katika hatima ya kijamii ya wanadamu wote."

V. S. Solovyov (1853-1900), mwanafalsafa wa Kirusi

Chanzo:
Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?
§ 2. Jamii kama mfumo mgumu. Sura ya 1. Mwanadamu katika jamii. Masomo ya kijamii darasa la 10. Bogolyubov
http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 %B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_10_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81_%D0%91%D0%BE %D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2/2.2.html

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Mifumo yote ya kijamii inaweza kuainishwa kwa misingi sawa na aina nyingine za mifumo

Nne, kwa asili ya sheria zao, mifumo ya kijamii ni ya uwezekano na ya kuamua. Katika mifumo ya uwezekano, vipengele vyake vinaweza kuingiliana kwa idadi isiyojulikana ya njia (kwa mfano, jamii iliyo kwenye vita). Mifumo ya kuamua ina haswa matokeo ya uhakika mwingiliano (kwa mfano, kisheria, kisheria).

Pamoja na kazi za mfumo wa kijamii zinazohusiana na kudumisha utaratibu na maendeleo, katika nadharia ya kisosholojia kuna mwelekeo unaounda dhana ya mfumo wa kijamii, i.e. uwezo wake. Extracts imegawanywa katika fursa (rasilimali za kuvutia), udhibiti (kusimamia tabia ya watu binafsi na vikundi), usambazaji (usambazaji wa nafasi za hali na faida za nyenzo), pamoja na sifa, yaani, kutoa ulinzi katika jamii.

Kwa mtazamo wa kimfumo, jamii ni mkusanyiko wa watu waliounganishwa shughuli za pamoja kufikia malengo yao ya pamoja

Kiini cha kuanzia cha jamii ni watu wanaoishi, wanaofanya kazi, ambao shughuli zao za pamoja, kupata tabia thabiti zaidi au chini, huunda jamii. Kwa hivyo, mtu binafsi ndiye kitengo cha msingi cha jamii

Jamii ni mkusanyiko wa watu wanaofanya shughuli za pamoja na kuingia katika mahusiano. Watu ndio nyenzo kuu ya muundo wa jamii, chanzo cha umoja wao na malezi zaidi katika spilnoti kuna mwingiliano wa kijamii “Jamii ni nini, vyovyote iwavyo?. Bidhaa ya mwingiliano wa wanadamu," aliandika. Charles. Marx. Pitirim. Sorokin pia aliamini kuwa jamii haipo "nje" na huru ya watu binafsi, inafanya kazi kama "mfumo wa vitengo vya kuingiliana, bila ambayo, bila ambayo haiwezekani na haiwezekani, kama vile jambo lolote haliwezekani bila vipengele vyake." vipengele muhimu zaidi vya miundo ya jamii ni uhusiano kati ya watu, jamii, mshikamano na umoja.

Jamii ni mbinu ya ulimwengu wote mashirika miunganisho ya kijamii, mwingiliano na uhusiano wa watu ambao huundwa wakati fulani msingi wa pamoja. Emil. Durkheim aliona msingi wa umoja endelevu wa jamii katika "fahamu ya pamoja" kulingana na. Kwa Max. Kulingana na Weber, jamii ni mwingiliano wa watu, ambao ni zao la kijamii1, ambayo ni, vitendo vinavyoelekezwa kwa watu wengine. Talcott. Parsons alifafanua jamii kama mfumo wa mahusiano kati ya watu, mwanzo ambao ni maadili na kanuni.

Kwa mtazamo. Carla. Marx, jamii ni seti ya mahusiano yanayoendelea kati ya watu, yanajitokeza katika mchakato wa shughuli zao za pamoja

Kawaida kwa njia zote ni kuzingatia jamii kama mfumo wa vipengele katika hali ya uhusiano wa karibu. Mbinu hii kwa jamii ni ya kimfumo. Kazi kuu ya njia za kimfumo za kusoma jamii ni kuchanganya maarifa anuwai juu ya jamii kuwa mfumo kamili ambao unaweza kuwa. nadharia ya umoja jamii

Kipengele muhimu cha mfumo wa kijamii ni ushirikiano, ambao ni mchakato na utaratibu wa kuchanganya sehemu. Mchakato wa maendeleo ya mfumo unaonyesha mali nyingine - muundo. Muundo, i.e. Muundo wa ndani wa mfumo umedhamiriwa na muundo na uwiano wa vitu. Katika mwingiliano na hali ya nje ya uwepo wake, mfumo una uwezo wa kubadilisha muundo wake. Mifumo kama hii imeainishwa kama ile ambayo ina uwezo wa kujipanga.

Kwa kuongezea, mfumo wowote, licha ya uadilifu wake, unaweza kuzingatiwa kama sehemu ya mfumo wa hali ya juu. Wakati huo huo, sehemu yoyote ya mfumo ni mfumo wa utaratibu wa chini. B. Hii inaonyesha mali nyingine ya mfumo - hierarchization na ngazi mbalimbali. Mahusiano yaliyojengwa kihierarkia kati ya watu yanawakilisha muundo wa jamii. Jamii, kama mfumo wowote wa maisha, ni mfumo wazi ambao uko katika hali ya kubadilishana mara kwa mara na mazingira (kubadilishana kwa vitu, nishati, habari).

Kipengele muhimu cha mfumo wa kijamii pia ni uwepo wa lengo, ambalo huamua muundo wa jamii na mifumo ya utendaji wake. Jamii lazima iwe na kiwango cha juu cha shirika kuliko mazingira yake. Ili kujihifadhi kama uadilifu, lazima itimize mahitaji ya watu ambao wana lengo na wakati huo huo asili ya kihistoria ya kutofautiana. Kiwango cha kuridhika kwa mahitaji (nyenzo, kijamii, kiroho) ni ushahidi wa wazi zaidi wa ufanisi. ya utendaji wa jamii kama mfumo. Ikiwa utoshelevu wa chini wa mahitaji haupatikani, basi jamii inaweza kutengana na kuangamia, ikiwakilisha "janga la usimamizi", kwani jamii imeshindwa kusimamia michakato ya shughuli za watu.

Kwa hivyo, jamii kama mfumo hufanya kazi na ina asili ya kiteleolojia, ambayo ni, inajitahidi kufikia lengo ambalo limeainishwa kutoka kwa anuwai ya malengo madogo. Jamii inaweza isifikirie juu ya lengo, limeanzishwa vibaya, au kukataliwa, lakini bado linafanya kama mfumo muhimu wa kujitawala wa cybernetics - kipengele cha habari cha kuzingatia jamii ni kwamba mada ya usimamizi, kulingana na habari juu ya mazingira, na jamii huunda ushirikiano -Mandi kitu cha kudhibiti, hutuma aina ya "ishara" (mawasiliano ya moja kwa moja) na kupokea habari juu ya matokeo na kufuata malengo (bandari ya kurudisha sawa) - hatima ya jamii kama mfumo inategemea hii. . Kwa hivyo, sifa kuu za jamii kama mfumo wa kijamii ni: uadilifu, ushirikiano, uwazi, muundo, uongozi na mahusiano yaliyopo.

Ni vipengele gani vinavyounda mfumo wa kijamii?

Mifumo ya kijamii ni mifumo shahada ya juu utata, kuwa na vipengele vingi, utajiri wa ajabu wa mahusiano kati yao, kati ya mfumo kwa ujumla na mazingira. Mfumo wa kijamii, kama ilivyoonyeshwa. Talcott. Parsons, ni, kwanza kabisa, mfumo wa mwingiliano (mwingiliano) wa watu binafsi, ambapo kila mshiriki ni muigizaji (ana lengo fulani, maadili, mitazamo, nk), na kitu, ambacho ni lengo la Ntovani. na watendaji wengine, na yeye Wakati huo huo, watu binafsi ni viumbe hai na watu binafsi, na ni wa mifumo fulani ya kitamaduni.

Jamii yote ya wanadamu ni ya. T. Parsons, inaweza kuchukuliwa kuwa moja mfumo mkubwa hatua ya mwanadamu, ambayo mifumo ndogo ya jumla ya hatua hii (tabia) inaweza kutambuliwa: kiumbe, utu, mfumo wa kijamii, mfumo na mfumo wa kitamaduni. Kwa njia hii, kila moja ya mifumo mitatu ya hatua ya watu binafsi (tabia: kiumbe, utamaduni, utu) ni sehemu ya mazingira yao au, kwa usahihi, moja ya mazingira ya mfumo wa kijamii unaowazunguka. Zaidi yao ni mazingira ya mfumo wa hatua yenyewe (cosmic, kimwili, mazingira ya kikaboni).

Sehemu kuu za mfumo wa kijamii ni:

Sehemu ya kibinadamu - kwa kuzingatia kwamba ubainifu wa mfumo wa kijamii unategemea jamii ya watu, basi msingi wake ni mtu kama kiumbe wa kijamii, anayeweza kuweka malengo ya fahamu, ambayo hufanya kazi katika mfumo wa miunganisho ya kijamii, akifanya kama mwanachama. kikundi fulani, tabaka; mchakato wa kijamii michakato ya kijamii, kisiasa na kiroho ambayo ina mwelekeo unaoendelea au wa kurudi nyuma, unaoathiri hali ya mfumo na mfumo mdogo, vitu vinavyohusika katika mzunguko wa maisha ya kiuchumi na kijamii, vitu vya "asili ya pili" (majengo, vifaa, njia za mawasiliano. na udhibiti); sehemu ya kiroho - mawazo, nadharia, kitamaduni na maadili, mila, mila.

Watu huingiliana na watu wengine, kuungana katika jamii. Timu na mazingira vina athari ya kimfumo kwa mtu binafsi, na yeye, kwa upande wake, ana athari ya nyuma kwa washiriki wengine wa kikundi cha kijamii. Kama matokeo, jumuiya hii ya watu inakuwa mfumo wa kijamii, uadilifu unaojulikana na sifa za utaratibu, yaani, sifa ambazo hakuna vipengele vilivyojumuishwa ndani yake vina tofauti.

Kulingana na vipengele vya kimuundo, tunaweza kutoa ufafanuzi ufuatao: mfumo wa kijamii ni utaratibu wa watu binafsi, vikundi, vitu, taratibu zinazoingiliana katika uhusiano fulani na kuunda sifa za kuunganisha ambazo si za asili katika vipengele vyake tofauti. Muundo wa mfumo wa kijamii huundwa na watu binafsi ambao wanachukua nafasi fulani za kijamii (hadhi) na kufanya kazi za kijamii(majukumu) kwa mujibu wa seti inayokubalika ya kanuni na maadili katika jamii.

Aina za miundo ya kijamii:

muundo bora unaounganisha pamoja imani, imani na mawazo;

kanuni, ikiwa ni pamoja na maadili, kanuni, majukumu ya kijamii kukubaliwa na jamii;

shirika, huamua jinsi nafasi au takwimu zimeunganishwa na huamua asili ya marudio ya mifumo;

nasibu, inayojumuisha vipengele ambavyo vimejumuishwa katika utendaji kazi wake na vinapatikana kwa sasa

Miundo bora na ya kawaida huunda kizuizi cha muundo wa kitamaduni, na miundo ya shirika na ya bahati mbaya huunda kizuizi cha muundo wa jamii. Miundo ya udhibiti na ya shirika ni nzima, na mambo yao ni ya umuhimu wa kimkakati. Miundo bora na isiyo ya kawaida inaweza kusababisha ukengeushi chanya na hasi katika tabia ya mfumo, na kusababisha kutolingana na utendakazi fulani.

Muundo wa mfumo wa kijamii, kama kitengo cha utendaji cha jumla ya vipengele, umewekwa tu na sheria na kanuni zinazoongoza, na inaonyeshwa na uamuzi wake wa nguvu. imedhamiriwa na sheria, inasimama, kama ilivyokuwa, "nje yake," lakini ina tabia ya kujidhibiti, inawakilisha : kwanza, kudumisha usawa wa vipengele ndani ya mfumo, pili, kurejesha kazi katika kesi ya ukiukwaji, tatu, iliyoelekezwa. mabadiliko katika vipengele na muundo yenyewe.

Mchakato wa udhibiti unachukuliwa kuwa umefanyika mradi amri inapitishwa na somo na mtazamo wake kwa kitu. Mifumo ya kijamii ni somo na kitu (zina mfumo wa kudhibiti na mfumo unaodhibitiwa).

Katika mfumo wa kijamii, mifumo ya kiwango cha chini hutofautishwa:

mfumo wa kiufundi - vifaa, njia za kiufundi;

mfumo wa kiteknolojia - sheria na kanuni za utendaji katika nyanja za nyenzo na kiroho;

shirika - maagizo; ambayo huathiri kwa kiasi kikubwa mifumo ya kiufundi na teknolojia, inaruhusu matumizi ya busara ya njia za teknolojia na kiufundi na nafasi;

mfumo wa kiuchumi - umoja wa michakato ya kiuchumi na kifedha na uhusiano;

mfumo wa kijamii - seti ya mahusiano ya kijamii yaliyoundwa kama matokeo ya shughuli za pamoja; pamoja na. Mfumo wa kiuchumi huamua malengo ya uzalishaji wa nyenzo na kiroho, siasa, na kuunda kanuni na mbinu za shirika lao.

Iliyopita YALIYOMO Inayofuata

Kwa hiyo, mwanadamu ni kipengele cha ulimwengu wote cha mifumo yote ya kijamii, kwa kuwa yeye ni lazima ajumuishwe katika kila moja yao.

Kama mfumo wowote, jamii ni chombo kilichoamriwa. Hii ina maana kwamba vipengele vya mfumo haviko katika ugonjwa wa machafuko, lakini, kinyume chake, huchukua nafasi fulani ndani ya mfumo na huunganishwa kwa njia fulani na vipengele vingine. Kwa hivyo. mfumo una ubora wa kuunganisha ambao ni wa asili ndani yake kwa ujumla. Hakuna sehemu ya mfumo. ikizingatiwa kando, haina ubora huu. Ni, ubora huu, ni matokeo ya kuunganishwa na kuunganishwa kwa vipengele vyote vya mfumo. Kama vile viungo vya mtu binafsi (moyo, tumbo, ini, nk) havimiliki mali ya binadamu. Kadhalika, uchumi, mfumo wa huduma za afya, serikali na mambo mengine ya jamii hayana sifa ambazo ni asili katika jamii kwa ujumla. Na tu shukrani kwa miunganisho tofauti iliyopo kati ya vifaa vya mfumo wa kijamii, inabadilika kuwa moja. i.e. ndani ya jamii (jinsi, shukrani kwa mwingiliano wa viungo anuwai vya wanadamu, kuna kiumbe kimoja mtu).

Uhusiano kati ya mfumo mdogo na vipengele vya jamii unaweza kuonyeshwa mifano mbalimbali. Uchunguzi wa nyakati za mbali za wanadamu uliruhusu wanasayansi kuhitimisha hilo. kwamba mahusiano ya maadili ya watu katika hali ya zamani yalijengwa juu ya kanuni za umoja, i.e. e., akisema lugha ya kisasa, kipaumbele kimekuwa kikitolewa kwa timu badala ya mtu binafsi. Inajulikana pia kuwa kanuni za maadili zilizokuwepo kati ya makabila mengi katika nyakati hizo za zamani ziliruhusu mauaji ya watu dhaifu wa ukoo - watoto wagonjwa, wazee - na hata ulaji wa nyama. Je, mawazo haya na maoni ya watu kuhusu mipaka ya kile kinachoruhusiwa kimaadili yameathiriwa na hali halisi ya kimaada ya kuwepo kwao? Jibu ni wazi: bila shaka, walifanya. Haja ya kupata utajiri wa mali kwa pamoja, adhabu ya mtu aliyetengwa na ukoo wake hadi kifo cha haraka, iliweka misingi ya maadili ya umoja. Wakiongozwa na njia zile zile za mapambano ya kuishi na kuishi, watu hawakuona kuwa ni uasherati kujikomboa kutoka kwa wale ambao wanaweza kuwa mzigo kwa pamoja.

Mfano mwingine unaweza kuwa uhusiano kati ya kanuni za kisheria na mahusiano ya kijamii na kiuchumi. Wacha tugeukie maarufu ukweli wa kihistoria. Katika moja ya kanuni za kwanza za sheria Kievan Rus, ambayo inaitwa Ukweli wa Kirusi, hutoa adhabu mbalimbali kwa mauaji. Wakati huo huo, kipimo cha adhabu kilidhamiriwa kimsingi na mahali pa mtu katika mfumo wa mahusiano ya hali ya juu, mali yake ya jamii moja au kikundi kingine cha kijamii. Kwa hivyo, faini ya kuua tiun (msimamizi) ilikuwa kubwa sana: ilikuwa hryvnia 80 na sawa na gharama ya ng'ombe 80 au kondoo dume 400. Maisha ya serf au serf yalithaminiwa kwa 5 hryvnia, yaani mara 16 ya bei nafuu.

Muhimu, i.e., kawaida, asili katika mfumo mzima, sifa za mfumo wowote sio jumla rahisi ya sifa za vifaa vyake, lakini huwakilisha ubora mpya ulioibuka kama matokeo ya unganisho na mwingiliano wa vifaa vyake. Katika hali yake ya jumla, hii ni ubora wa jamii kama mfumo wa kijamii - uwezo wa kuunda kila kitu masharti muhimu kwa kuwepo kwake, kuzalisha kila kitu muhimu kwa maisha ya pamoja ya watu. Katika falsafa, kujitosheleza huzingatiwa kama tofauti kuu kati ya jamii na sehemu zake. Kama vile viungo vya binadamu haviwezi kuwepo nje ya kiumbe kizima, vivyo hivyo hakuna mfumo mdogo wa jamii unaweza kuwepo nje ya jamii nzima - kama mfumo.

Sifa nyingine ya jamii kama mfumo ni kwamba mfumo huu unajitawala.
Kazi ya usimamizi inafanywa na mfumo mdogo wa kisiasa, ambao hutoa uthabiti kwa vipengele vyote vinavyounda uadilifu wa kijamii.

Mfumo wowote, uwe wa kiufundi (kitengo chenye mfumo wa kudhibiti kiotomatiki), au kibaolojia (wanyama), au kijamii (jamii), iko katika mazingira fulani ambayo inaingiliana. Mazingira ya mfumo wa kijamii wa nchi yoyote ni asili na jamii ya ulimwengu. Mabadiliko katika hali ya mazingira ya asili, matukio katika jumuiya ya ulimwengu, katika uwanja wa kimataifa ni aina ya "ishara" ambazo jamii inapaswa kujibu. Kawaida hutafuta kuzoea mabadiliko yanayotokea katika mazingira au kurekebisha mazingira kulingana na mahitaji yake. Kwa maneno mengine, mfumo humenyuka kwa "ishara" kwa njia moja au nyingine. Wakati huo huo, inatekeleza kazi zake kuu: kukabiliana; kufikia lengo, i.e. uwezo wa kudumisha uadilifu wake, kuhakikisha utekelezaji wa majukumu yake, kuathiri mazingira ya asili na kijamii; kudumisha mzunguko - uwezo wa kudumisha muundo wa ndani wa mtu; ujumuishaji - uwezo wa kujumuisha, ambayo ni, kujumuisha sehemu mpya, muundo mpya wa kijamii (matukio, michakato, n.k.) kwa jumla moja.

TAASISI ZA KIJAMII

Sehemu muhimu zaidi ya jamii kama mfumo ni taasisi za kijamii.

Neno "taasisi" linatokana na neno la Kilatini instituto linalomaanisha "kuanzishwa". Katika Kirusi mara nyingi hutumiwa kutaja taasisi za elimu ya juu. Kwa kuongezea, kama unavyojua kutoka kwa kozi ya shule ya msingi, katika uwanja wa sheria neno "taasisi" linamaanisha seti ya kanuni za kisheria zinazodhibiti uhusiano mmoja wa kijamii au uhusiano kadhaa, rafiki kuhusiana na rafiki (kwa mfano, taasisi ya ndoa).

Katika sosholojia, taasisi za kijamii zimeanzishwa kihistoria aina thabiti za kuandaa shughuli za pamoja, zinazodhibitiwa na viwango, mila, desturi na zinazolenga kukidhi mahitaji ya kimsingi ya jamii.

Huu ni ufafanuzi ambao inashauriwa kurudi baada ya kusoma hadi mwisho nyenzo za elimu juu ya suala hili, tutazingatia kulingana na dhana ya "shughuli" (tazama - 1). Katika historia ya jamii, aina endelevu za shughuli zimekuzwa zinazolenga kukidhi mahitaji muhimu zaidi ya maisha. Wanasosholojia hutambua mahitaji matano kama haya ya kijamii:

haja ya uzazi;
hitaji la usalama na utulivu wa kijamii;
haja ya kujikimu;
hitaji la maarifa, ujamaa
kizazi kipya, mafunzo ya wafanyikazi;
- hitaji la kutatua shida za kiroho za maana ya maisha.

Kwa mujibu wa mahitaji yaliyotajwa hapo juu, aina za shughuli zimeendelea katika jamii, ambayo, kwa upande wake, ilihitaji shirika linalohitajika, kurahisisha, kuundwa kwa taasisi fulani na miundo mingine, na maendeleo ya sheria ili kuhakikisha mafanikio ya yanayotarajiwa. matokeo. Masharti haya ya utekelezaji mzuri wa aina kuu za shughuli zilifikiwa na taasisi za kijamii zilizoanzishwa kihistoria:

taasisi ya familia na ndoa;
- taasisi za kisiasa, haswa serikali;
- taasisi za kiuchumi, kimsingi uzalishaji;
- taasisi za elimu, sayansi na utamaduni;
- Taasisi ya Dini.

Kila moja ya taasisi hizi huleta pamoja umati mkubwa wa watu ili kukidhi hitaji fulani na kufikia lengo maalum la asili ya kibinafsi, kikundi au kijamii.

Kuibuka kwa taasisi za kijamii kulisababisha ujumuishaji wa aina maalum za mwingiliano, na kuzifanya kuwa za kudumu na za lazima kwa wanajamii wote.

Kwa hivyo, taasisi ya kijamii ni, kwanza kabisa, seti ya watu walioajiriwa aina fulani shughuli na kuhakikisha, katika mchakato wa shughuli hii, kuridhika kwa hitaji fulani ambalo ni muhimu kwa jamii (kwa mfano, wafanyikazi wote wa mfumo wa elimu).

Zaidi ya hayo, taasisi hiyo inalindwa na mfumo wa kanuni za kisheria na maadili, mila na desturi zinazosimamia aina zinazofanana za tabia. (Kumbuka, kwa mfano, ni kanuni gani za kijamii zinazodhibiti tabia ya watu katika familia).

Kipengele kingine cha tabia ya taasisi ya kijamii ni uwepo wa taasisi zilizo na rasilimali fulani za nyenzo muhimu kwa aina yoyote ya shughuli. (Fikiria kuhusu taasisi za kijamii shule, kiwanda, na polisi ni za nini. Toa mifano yako mwenyewe ya taasisi na mashirika ambayo yanahusiana na kila moja ya taasisi muhimu zaidi za kijamii.)

Yoyote ya taasisi hizi imejumuishwa katika muundo wa kijamii na kisiasa, kisheria, thamani ya jamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuhalalisha shughuli za taasisi hii na kudhibiti udhibiti wake.

Taasisi ya kijamii huimarisha uhusiano wa kijamii na huleta uthabiti katika vitendo vya wanajamii. Taasisi ya kijamii ina sifa ya ufafanuzi wazi wa kazi za kila moja ya masomo ya mwingiliano, uthabiti wa vitendo vyao, na kiwango cha juu cha udhibiti na udhibiti. (Fikiria jinsi vipengele hivi vya taasisi ya kijamii vinavyojidhihirisha katika mfumo wa elimu, hasa shuleni.)

Wacha tuzingatie sifa kuu za taasisi ya kijamii kwa kutumia mfano wa taasisi muhimu ya jamii kama familia. Kwanza kabisa, kila familia ni kikundi kidogo cha watu kulingana na urafiki na uhusiano wa kihisia, unaounganishwa na ndoa (wanandoa) na umoja (wazazi na watoto). Haja ya kuunda familia ni moja ya mahitaji ya kimsingi, ambayo ni, mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu. Wakati huo huo, familia hufanya kazi muhimu katika jamii: kuzaliwa na malezi ya watoto, msaada wa kiuchumi kwa watoto na walemavu, na mengi zaidi. Kila mshiriki wa familia anachukua nafasi maalum ndani yake, ambayo huonyesha tabia inayofaa: wazazi (au mmoja wao) hutoa riziki, kusimamia kazi za nyumbani, na kulea watoto. Watoto, kwa upande wao, husoma na kusaidia kuzunguka nyumba. Tabia hii inadhibitiwa sio tu na sheria za intrafamily, lakini pia kanuni za kijamii: maadili na sheria. Kwa hivyo, maadili ya umma hushutumu ukosefu wa utunzaji wa washiriki wa familia wazee kwa vijana. Sheria inaweka wajibu na wajibu wa wanandoa kwa kila mmoja, kwa watoto, na watoto wazima kwa wazazi wazee. Kuanzisha familia, hatua muhimu maisha ya familia ikiambatana na mila na desturi zilizowekwa katika jamii. Kwa mfano, katika nchi nyingi, mila ya ndoa ni pamoja na kubadilishana pete za ndoa kati ya wenzi wa ndoa.

Uwepo wa taasisi za kijamii hufanya tabia za watu kutabirika zaidi na jamii kwa ujumla kuwa thabiti zaidi.

Mbali na taasisi kuu za kijamii, pia kuna zisizo kuu. Kwa hivyo, ikiwa taasisi kuu ya kisiasa ni serikali, basi zisizo kuu ni taasisi ya mahakama au, kama katika nchi yetu, taasisi ya wawakilishi wa rais katika mikoa, nk.

Uwepo wa taasisi za kijamii kwa uhakika huhakikisha kuridhika mara kwa mara, kujirekebisha kwa mahitaji muhimu. Taasisi ya kijamii hufanya miunganisho kati ya watu sio ya nasibu au ya machafuko, lakini mara kwa mara, ya kuaminika, na endelevu. Mwingiliano wa kitaasisi ni mpangilio uliowekwa vyema wa maisha ya kijamii katika nyanja kuu za maisha ya watu. zaidi mahitaji ya kijamii kuridhika na taasisi za kijamii, ndivyo jamii inavyoendelea zaidi.

Tangu wakati mchakato wa kihistoria Mahitaji na hali mpya hutokea, na aina mpya za shughuli na viunganisho vinavyolingana vinaonekana. Jamii ina nia ya kuwapa utaratibu na tabia ya kawaida, yaani, katika kuanzishwa kwao.

Huko Urusi, kama matokeo ya mageuzi mwishoni mwa karne ya ishirini. Kwa mfano, aina ya shughuli kama ujasiriamali ilionekana. Kurahisishwa kwa shughuli hizi kulisababisha kuibuka kwa aina mbalimbali za makampuni na kuhitaji uchapishaji wa sheria zinazodhibiti. shughuli ya ujasiriamali, ilichangia katika malezi ya mila husika.

KATIKA maisha ya kisiasa Katika nchi yetu, taasisi za wabunge, mfumo wa vyama vingi, na taasisi ya urais ziliibuka. Misingi na kanuni za utendaji kazi wao zimeainishwa katika Katiba Shirikisho la Urusi, sheria husika.

Kwa njia hiyo hiyo, kuanzishwa kwa aina nyingine za shughuli ambazo zimetokea katika miongo ya hivi karibuni imetokea.

Inatokea kwamba maendeleo ya jamii yanahitaji ujanibishaji wa shughuli za taasisi za kijamii ambazo ziliendelezwa kihistoria katika nyakati zilizopita. Kwa hivyo, katika hali zilizobadilika, ikawa muhimu kutatua shida za kuanzisha kizazi kipya kwa tamaduni kwa njia mpya. Kwa hivyo hatua zilizochukuliwa ili kuifanya taasisi ya elimu kuwa ya kisasa, kama matokeo ya kuanzishwa kwa Umoja mtihani wa serikali, maudhui mapya ya programu za elimu.

Kwa hivyo tunaweza kurudi kwenye ufafanuzi uliotolewa mwanzoni mwa sehemu hii ya aya. Fikiria juu ya kile kinachoonyesha taasisi za kijamii kama mifumo iliyopangwa sana. Kwa nini muundo wao ni thabiti? Ni nini umuhimu wa ushirikiano wa kina wa vipengele vyao? Je, ni tofauti gani, kunyumbulika, na mabadiliko ya kazi zao?

HITIMISHO LA VITENDO

1 Jamii ni mfumo mgumu sana, na ili kuishi kupatana nao, ni muhimu kuzoea (kujipatanisha) nao. Vinginevyo, huwezi kuepuka migogoro na kushindwa katika maisha na shughuli zako. Sharti la kuzoea jamii ya kisasa ni maarifa juu yake, ambayo hutolewa na kozi ya masomo ya kijamii.

2 Inawezekana kuelewa jamii ikiwa tu ubora wake utatambuliwa kama mfumo muhimu. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuzingatia sehemu mbalimbali za muundo wa jamii ( nyanja kuu za shughuli za binadamu; seti ya taasisi za kijamii, vikundi vya kijamii), utaratibu, kuunganisha uhusiano kati yao, vipengele vya mchakato wa usimamizi katika kujitegemea. mfumo wa usimamizi wa kijamii.

3 Katika maisha halisi utalazimika kuingiliana na taasisi mbalimbali za kijamii. Ili kufanya mwingiliano huu kufanikiwa, unahitaji kujua malengo na asili ya shughuli ambayo imechukua sura katika taasisi ya kijamii unayopenda. Kusoma kanuni za kisheria zinazoongoza aina hii ya shughuli itakusaidia kwa hili.

4 katika sehemu zinazofuata za kozi hiyo, inayoonyesha nyanja za kibinafsi za shughuli za wanadamu, ni muhimu kupitia tena yaliyomo katika aya hii ili, kwa msingi wake, kuzingatia kila nyanja kama sehemu ya mfumo muhimu. Hii itasaidia kuelewa jukumu na nafasi ya kila nyanja, kila taasisi ya kijamii katika maendeleo ya jamii.

Hati

Kutoka kwa kazi ya mwanasosholojia wa kisasa wa Kiamerika E. Shils "Jamii na jamii: mbinu ya makrososholojia."

Ni nini kinachojumuishwa katika jamii? Kama ilivyosemwa tayari, tofauti zaidi kati yao sio tu ya familia na makundi yanayohusiana, lakini pia ya vyama, vyama vya wafanyakazi, makampuni na mashamba, shule na vyuo vikuu, majeshi, makanisa na madhehebu, vyama na mashirika mengine mengi ya ushirika au mashirika, ambayo kwa upande wao yana mipaka inayofafanua mzunguko wa wanachama ambao mamlaka ya shirika husika - wazazi. , wasimamizi, wenyeviti, n.k., n.k., wanatumia kiasi fulani cha udhibiti. Hii pia inajumuisha mifumo iliyopangwa rasmi na isiyo rasmi kwa misingi ya kimaeneo - jumuiya, vijiji, wilaya, miji, wilaya - na zote pia zina baadhi ya vipengele vya jamii. Zaidi ya hayo, hii inajumuisha mkusanyo usio na mpangilio wa watu ndani ya jamii - tabaka za kijamii au matabaka, kazi na taaluma, dini, vikundi vya lugha - ambao wana utamaduni asilia kwa kiasi kikubwa zaidi wale ambao wana hadhi fulani au wanashika nafasi fulani kuliko kila mtu mwingine.

Kwa hivyo, tunasadikishwa kuwa jamii sio tu mkusanyiko wa watu walioungana, vikundi vya kitamaduni vinavyoingiliana na kubadilishana huduma. Vikundi hivi vyote huunda jamii kwa sababu ya kuwepo kwao chini ya mamlaka ya pamoja, ambayo hutumia udhibiti wake juu ya eneo lililowekwa kwa mipaka, kudumisha na kuingiza utamaduni wa kawaida zaidi au mdogo. Ni mambo haya ambayo yanabadilisha mkusanyiko wa vikundi maalum vya awali vya ushirika na kitamaduni kuwa jamii.

Maswali na kazi za hati

1. Ni vipengele gani, kulingana na E. Shils, vinajumuishwa katika jamii? Onyesha ni maeneo gani ya jamii ambayo kila moja yao iko.
2. Chagua kutoka kwa vipengele vilivyoorodheshwa wale ambao ni taasisi za kijamii.
3. Kwa kuzingatia maandishi, thibitisha kwamba mwandishi anaitazama jamii kama mfumo wa kijamii.

MASWALI YA KUJIPIMA

1. Dhana ya "mfumo" inamaanisha nini?
2. Mifumo ya kijamii (ya umma) inatofautianaje na ya asili?
3. Ni nini ubora mkuu wa jamii kama mfumo shirikishi?
4. Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?
5. Taasisi ya kijamii ni nini?
6. Kuainisha taasisi kuu za kijamii.
7. Ni sifa gani kuu za taasisi ya kijamii?
8. Je, kuna umuhimu gani wa kuasisi taasisi?

KAZI

1. Kutumia mbinu ya mifumo, kuchambua jamii ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya ishirini.
2. Eleza sifa zote kuu za taasisi ya kijamii kwa kutumia mfano wa taasisi ya elimu. Tumia nyenzo na mapendekezo kwa hitimisho la vitendo la aya hii.
3. Kazi ya pamoja ya wanasosholojia wa Kirusi inasema: “...jamii ipo na inafanya kazi kwa namna mbalimbali... Swali muhimu sana linakuja katika kuhakikisha kwamba jamii yenyewe haipotei nyuma ya aina maalum, au misitu iliyo nyuma ya miti. ” Je, kauli hii inahusiana vipi na uelewa wa jamii kama mfumo? Toa sababu za jibu lako.

Jamii ni tofauti na ina yake muundo wa ndani na muundo, ikiwa ni pamoja na idadi kubwa mpangilio tofauti na wahusika tofauti matukio ya kijamii na taratibu.
Vipengele muhimu vya jamii ni watu, miunganisho ya kijamii na vitendo, mwingiliano wa kijamii na uhusiano, taasisi za kijamii na mashirika, vikundi vya kijamii, jamii, kanuni na maadili ya kijamii, na zingine. Kila mmoja wao yuko katika uhusiano wa karibu zaidi au chini na wengine, anachukua nafasi maalum na ana jukumu la kipekee katika jamii. Kazi ya sosholojia katika suala hili ni, kwanza kabisa, kuamua muundo wa jamii, kutoa uainishaji wa kisayansi mambo yake muhimu zaidi, kujua uhusiano na mwingiliano wao, mahali na jukumu katika jamii kama mfumo wa kijamii.
Ni kutokana na muundo wake kwamba jamii ni tofauti kimaelezo kutoka kwa mkusanyiko wa watu wa kiholela, wa machafuko, na kutoka kwa matukio mengine ya kijamii ambayo yana muundo wao wenyewe, na kwa hivyo uhakika tofauti wa ubora. Muundo wa kijamii kwa kiasi kikubwa huamua uendelevu na utulivu wa jamii nzima kama mfumo. Na kwa kuwa, kama ilivyoonyeshwa tayari, jamii sio jumla rahisi ya watu binafsi, miunganisho yao na vitendo, mwingiliano na uhusiano, lakini. mfumo kamili, kadiri muunganisho huo unavyoleta ubora mpya, muhimu, wa kimfumo, usioweza kupunguzwa sifa za ubora watu binafsi au kiasi chao. Jamii kama mfumo wa kijamii ni kiumbe cha kijamii kinachofanya kazi na kukuza kulingana na sheria zake.
Kwa hiyo, tutaangazia baadhi ya muhimu zaidi uchambuzi wa kijamii Vipengele vya utaratibu wa jamii:

1. uadilifu(ubora huu wa ndani unaambatana na uzalishaji wa kijamii);

2. uendelevu(uzalishaji wa mara kwa mara wa rhythm na mode mwingiliano wa kijamii);

3. nguvu(mabadiliko ya vizazi, mabadiliko katika substrate ya kijamii, mwendelezo, kupungua, kuongeza kasi);

4. uwazi(mfumo wa kijamii hujihifadhi kwa kubadilishana vitu na asili, ambayo inawezekana tu chini ya hali ya usawa na mazingira na kupokea kiasi cha kutosha cha suala na nishati kutoka kwa mazingira ya nje);

5. kujiendeleza(chanzo chake ni ndani ya jamii, hii ni uzalishaji, usambazaji, matumizi, kwa kuzingatia maslahi na motisha ya jumuiya za kijamii);

6. aina za spatio-temporal na njia za kuwepo kwa kijamii(makundi ya watu yanaunganishwa kwa anga na shughuli za pamoja, malengo, mahitaji, kanuni za maisha; lakini kupita kwa wakati hauwezi kubadilika, vizazi vinabadilika, na kila mmoja mpya hupata aina za maisha tayari, huzalisha na kuzibadilisha).
Hivyo, Katika sosholojia, jamii kama mfumo wa kijamii inaeleweka kama seti kubwa, iliyopangwa ya matukio ya kijamii na michakato ambayo imeunganishwa kwa karibu zaidi na kuingiliana na kuunda umoja mmoja wa kijamii.
Katika sosholojia yenyewe, muundo wa jamii hutazamwa kutoka pande mbalimbali. Kwa hivyo, katika kesi wakati uamuzi (uhusiano wa sababu-na-athari) wa matukio na michakato ya kijamii umefunuliwa, utii wao, jamii kawaida huzingatiwa (kwa mfano, katika sosholojia ya Marxist) kama mfumo muhimu, pamoja na nyanja nne kuu - kiuchumi. , kijamii, kisiasa na kiroho ( kiitikadi). Kuhusiana na jamii kwa ujumla, kila moja ya nyanja hizi za maisha ya kijamii hufanya kama mfumo wake mdogo, ingawa katika uhusiano mwingine yenyewe inaweza kuzingatiwa kama mfumo maalum. Kwa kuongezea, kila moja ya mifumo hii iliyotangulia ina ushawishi wa maamuzi kwa zile zinazofuata, ambazo, kwa upande wake, zina athari ya nyuma kwa zile zilizopita.
Katika uhusiano mwingine, wakati asili na aina ya miunganisho ya kijamii inapojitokeza, jamii kama mfumo wa kijamii inajumuisha mifumo ndogo ifuatayo: jamii za kijamii (vikundi), taasisi za kijamii na mashirika, majukumu ya kijamii, kanuni na maadili. Kila moja yao hapa inawakilisha mfumo mgumu wa kijamii na mifumo yake ndogo.
Kwa upande wa kiwango cha ujanibishaji wa nyenzo, uchunguzi wa kijamii wa jamii kama mfumo wa kijamii unajumuisha mambo matatu yanayohusiana: a) uchunguzi wa "jamii kwa ujumla," i.e. utambulisho wa mali ya jumla ya ulimwengu, miunganisho na majimbo ya jamii (in muunganisho wa karibu zaidi Na falsafa ya kijamii na jukumu lake kuu); b) utafiti maalum aina za kihistoria jamii, hatua za maendeleo ya ustaarabu; c) utafiti wa jamii maalum za kibinafsi, i.e. jamii za nchi na watu halisi zilizopo.
Kwa ujumla, uzingatiaji wa jamii kutoka kwa mtazamo wa mfumo fulani wa kijamii umedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na kazi zinazoletwa kwa utafiti unaolingana wa kisosholojia.

Vipi sayansi ya kujitegemea Wanasayansi daima wamejaribu kuelewa jamii kama nzima iliyopangwa kwa kutambua vipengele vyake vinavyohusika. Njia kama hiyo ya uchambuzi, ya ulimwengu kwa sayansi zote, inapaswa pia kukubalika kwa sayansi chanya ya jamii. Majaribio yaliyoelezwa hapo juu ya kufikiria jamii kama kiumbe, kama kiumbe kinachojiendeleza, na uwezo wa kujipanga na kudumisha usawa, kimsingi yalikuwa matarajio ya mbinu ya mifumo. Tunaweza kuzungumza kikamilifu kuhusu uelewa wa utaratibu wa jamii baada ya kuundwa kwa L. von Bertalanffy nadharia ya jumla mifumo

Mfumo wa kijamii - ni jumla iliyoamriwa, inayowakilisha mkusanyiko wa mtu binafsi vipengele vya kijamii- watu binafsi, vikundi, mashirika, taasisi.

Vipengele hivi vimeunganishwa na miunganisho thabiti na kwa ujumla huunda muundo wa kijamii. Jamii yenyewe inaweza kuzingatiwa kama mfumo unaojumuisha mifumo midogo mingi, na kila mfumo mdogo ni mfumo ulio katika kiwango chake na una mifumo yake ndogo. Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa mbinu ya mifumo, jamii ni kitu kama kiota cha kiota, ambacho ndani yake kuna wanasesere wengi wadogo na wadogo, kwa hivyo, kuna safu ya mifumo ya kijamii. Kulingana na kanuni ya jumla nadharia ya mifumo, mfumo ni kitu zaidi ya jumla ya vipengele vyake, na kwa ujumla, shukrani kwa shirika lake muhimu, ina sifa ambazo vipengele vyote vilivyochukuliwa tofauti havikuwa navyo.

Mfumo wowote, ikiwa ni pamoja na wa kijamii, unaweza kuelezewa kutoka kwa maoni mawili: kwanza, kutoka kwa mtazamo wa mahusiano ya kazi ya vipengele vyake, i.e. kwa suala la muundo; pili, kwa suala la uhusiano kati ya mfumo na ulimwengu wa nje unaozunguka - mazingira.

Uhusiano kati ya vipengele vya mfumo zinaungwa mkono na wao wenyewe, hazielekezwi na mtu yeyote au kitu chochote kutoka nje. Mfumo huo ni wa uhuru na hautegemei mapenzi ya watu waliojumuishwa ndani yake. Kwa hivyo, uelewa wa kimfumo wa jamii kila wakati unahusishwa na hitaji la kutatua shida kubwa: jinsi ya kuchanganya hatua ya bure ya mtu binafsi na utendaji wa mfumo uliokuwepo kabla yake na, kwa uwepo wake, huamua maamuzi na vitendo vyake. . Ikiwa tunafuata mantiki ya mbinu ya mifumo, basi, kwa madhubuti, hakuna uhuru wa mtu binafsi hata kidogo, kwani jamii kwa ujumla inazidi jumla ya sehemu zake, i.e. inawakilisha hali halisi ya mpangilio wa juu zaidi ya mtu binafsi; inajipima katika istilahi za kihistoria na mizani ambayo haiwezi kulinganishwa na kipimo cha mpangilio wa mtazamo wa mtu binafsi. Mtu anaweza kujua nini kuhusu matokeo ya muda mrefu ya matendo yake, ambayo yanaweza kuwa kinyume na matarajio yake? Inageuka tu kuwa "gurudumu na cog ya sababu ya kawaida," katika kipengele kidogo kilichopunguzwa kwa kiasi cha hatua ya hisabati. Kisha, sio mtu mwenyewe anayekuja katika mtazamo wa kuzingatia kisosholojia, lakini kazi yake, ambayo, kwa umoja na kazi nyingine, inahakikisha kuwepo kwa usawa kwa ujumla.

Uhusiano kati ya mfumo na mazingira kutumika kama kigezo cha nguvu na uwezekano wake. Nini ni hatari kwa mfumo ni kile kinachotoka nje: baada ya yote, kila kitu ndani hufanya kazi ili kuihifadhi. Mazingira yanaweza kuwa na chuki kwa mfumo, kwa kuwa inathiri kwa ujumla, i.e. hufanya mabadiliko ambayo yanaweza kuingilia utendaji wake. Kinachookoa mfumo ni kwamba ina uwezo wa kupona kwa hiari na kuweka hali ya usawa kati yake na mazingira ya nje. Hii ina maana kwamba mfumo ni wa asili kwa usawa: unavuta kuelekea usawa wa ndani, na usumbufu wake wa muda unawakilisha kushindwa kwa nasibu tu katika uendeshaji wa mashine iliyoratibiwa vizuri. Jamii ni kama okestra nzuri, ambapo maelewano na maelewano ni mambo ya kawaida, na mifarakano na sauti ya muziki ni ubaguzi wa hapa na pale na wa bahati mbaya.

Mfumo unajua jinsi ya kujizalisha yenyewe bila ushiriki wa ufahamu wa watu waliojumuishwa ndani yake. Ikiwa inafanya kazi kwa kawaida, vizazi vijavyo kwa utulivu na bila migogoro vinafaa katika maisha yake, huanza kutenda kulingana na sheria zilizowekwa na mfumo, na kwa upande mwingine kupitisha sheria na ujuzi huu kwa vizazi vijavyo. Ndani ya mfumo, sifa za kijamii za watu binafsi pia hutolewa tena. Kwa mfano, katika mfumo wa jamii ya kitabaka, wawakilishi wa tabaka la juu huzaa kiwango chao cha elimu na kitamaduni, wakiwalea watoto wao ipasavyo, na wawakilishi wa tabaka la chini, kinyume na mapenzi yao, huzaa ukosefu wao wa elimu na ustadi wao wa kazi katika maisha yao. watoto.

Sifa za mfumo pia ni pamoja na uwezo wa kuunganisha miundo mpya ya kijamii. Inasimamia mantiki yake na inalazimisha vitu vipya vinavyoibuka kufanya kazi kulingana na sheria zake kwa faida ya tabaka mpya na matabaka ya kijamii, taasisi mpya na itikadi, n.k. Kwa mfano, ubepari chipukizi walifanya kazi kwa kawaida kama tabaka ndani ya "mali ya tatu" kwa muda mrefu, na tu wakati mfumo huo. jamii ya kitabaka Hakuweza tena kudumisha usawa wa ndani na akatoka nje, ambayo ilimaanisha kifo cha mfumo mzima.

Tabia za mfumo wa jamii

Jamii inaweza kuwakilishwa kama mfumo wa ngazi nyingi . Ngazi ya kwanza ni majukumu ya kijamii ambayo huweka muundo wa mwingiliano wa kijamii. Majukumu ya kijamii yamepangwa katika anuwai na, ambayo yanajumuisha kiwango cha pili cha jamii. Kila taasisi na jumuiya inaweza kuwakilishwa kama tata, imara na inayojizalisha yenyewe shirika la kimfumo. Tofauti za kazi zinazofanywa na vikundi vya kijamii na upinzani wa malengo yao zinahitaji kiwango cha kimfumo cha shirika ambacho kingedumisha utaratibu mmoja wa kawaida katika jamii. Inatekelezwa katika mfumo wa kitamaduni na nguvu za kisiasa. Utamaduni huweka mifumo ya shughuli za binadamu, inasaidia na kuzalisha kanuni zilizojaribiwa na uzoefu wa vizazi vingi, na mfumo wa kisiasa hudhibiti na kuimarisha uhusiano kati ya mifumo ya kijamii kupitia vitendo vya kisheria na kisheria.

Mfumo wa kijamii unaweza kuzingatiwa katika nyanja nne:

jinsi mwingiliano wa watu binafsi;
kama mwingiliano wa kikundi;
kama uongozi hadhi za kijamii(majukumu ya taasisi);
kama seti ya kanuni za kijamii na maadili ambayo huamua tabia ya watu binafsi.

Maelezo ya mfumo katika hali yake tuli hayatakuwa kamili.

Jamii - mfumo wa nguvu , i.e. iko katika mwendo wa mara kwa mara, maendeleo, kubadilisha vipengele vyake, sifa, majimbo. Hali ya mfumo inatoa wazo la hilo kwa wakati fulani. Mabadiliko ya majimbo yanasababishwa na ushawishi wa mazingira ya nje na mahitaji ya maendeleo ya mfumo yenyewe.

Mifumo inayobadilika inaweza kuwa ya mstari na isiyo ya mstari. Mabadiliko katika mifumo ya mstari huhesabiwa kwa urahisi na kutabiriwa, kwa kuwa hutokea kuhusiana na sawa hali thabiti. Hii ni, kwa mfano, oscillation ya bure pendulum.

Jamii ni mfumo usio wa mstari. Hii ina maana kwamba kile kinachotokea ndani yake wakati tofauti chini ya ushawishi sababu mbalimbali michakato huamuliwa na kuelezewa na sheria tofauti. Haziwezi kuwekwa katika mpango mmoja wa maelezo, kwa sababu hakika kutakuwa na mabadiliko ambayo hayatafanana na mpango huu. Ndiyo maana mabadiliko ya kijamii daima huwa na kiwango cha kutotabirika. Kwa kuongeza, ikiwa pendulum inarudi katika hali yake ya awali na uwezekano wa 100%, jamii hairudi nyuma katika hatua yoyote ya maendeleo yake.

Jamii ni mfumo wazi. Hii ina maana kwamba humenyuka kwa ushawishi mdogo kutoka nje, kwa nafasi yoyote. Mwitikio unaonyeshwa katika kutokea kwa kushuka kwa thamani-mkengeuko usiotabirika kutoka kwa hali ya utulivu na migawanyiko miwili-tawi la mwelekeo wa maendeleo. Bifurcations daima haitabiriki; mantiki ya hali ya awali ya mfumo haitumiki kwao, kwani wao wenyewe wanawakilisha ukiukaji wa mantiki hii. Hizi ni, kama ilivyokuwa, wakati wa shida wakati nyuzi za kawaida za uhusiano wa sababu-na-athari zinapotea na machafuko kutokea. Ni katika sehemu mbili za uvumbuzi ambapo uvumbuzi hutokea na mabadiliko ya kimapinduzi hutokea.

Mfumo usio na mstari una uwezo wa kutoa vivutio - miundo maalum ambayo inabadilika kuwa aina ya "malengo" ambayo michakato ya mabadiliko ya kijamii inaelekezwa. Hizi ni aina mpya za majukumu ya kijamii ambayo hayakuwepo hapo awali na ambayo yamepangwa katika mpangilio mpya wa kijamii. Hivi ndivyo mapendeleo mapya yanatokea ufahamu wa wingi: viongozi wapya wa kisiasa wanaibuka, wanapata umaarufu mkubwa nchi nzima, wapya wanaundwa vyama vya siasa, vikundi, miungano isiyotarajiwa na miungano, kuna ugawaji wa nguvu katika mapambano ya madaraka. Kwa mfano, katika kipindi cha mamlaka mbili nchini Urusi mnamo 1917, mabadiliko yasiyotabirika, ya haraka ya kijamii katika miezi michache yalisababisha Bolshevization ya Soviet, ongezeko kubwa la umaarufu wa viongozi wapya, na mwishowe mabadiliko kamili katika ulimwengu wote. mfumo wa kisiasa nchini.

Kuelewa jamii kama mfumo kupita mageuzi ya muda mrefu kutoka kwa sosholojia ya kitamaduni ya enzi ya E. Durkheim na K. Marx hadi kazi za kisasa za nadharia mifumo tata. Durkheim tayari imetengenezwa utaratibu wa kijamii kuhusishwa na matatizo ya jamii. Jukumu maalum Kazi ya T. Parsons "Mfumo wa Kijamii" (1951) ilichukua jukumu katika uelewa wa mifumo. Anapunguza shida ya mfumo na mtu binafsi kwa uhusiano kati ya mifumo, kwani yeye huzingatia sio jamii tu, bali pia mtu binafsi kama mfumo. Kati ya mifumo hii miwili, kulingana na Parsons, kuna kuingiliana: haiwezekani kufikiria mfumo wa utu ambao hautajumuishwa katika mfumo wa jamii. Hatua za kijamii na vipengele vyake pia ni sehemu ya mfumo. Licha ya ukweli kwamba hatua yenyewe imeundwa na vitu, inaonekana nje kama mfumo muhimu, sifa zake ambazo zimeamilishwa katika mfumo wa mwingiliano wa kijamii. Kwa upande mwingine, mfumo wa mwingiliano ni mfumo mdogo wa hatua, kwani kila kitendo cha mtu binafsi kina vipengele vya mfumo wa kitamaduni, mfumo wa utu na mfumo wa kijamii. Kwa hivyo, jamii ni mchanganyiko mgumu wa mifumo na mwingiliano wao.

Kulingana na mwanasosholojia wa Ujerumani N. Luhmann, jamii ni mfumo wa kujiendesha wenyewe - kujibagua na kujifanya upya. Mfumo wa kijamii una uwezo wa kutofautisha "wenyewe" kutoka kwa "wengine." Yeye mwenyewe huzaa na kufafanua mipaka yake ambayo inamtenga na mazingira ya nje. Aidha, kulingana na Luhmann, mfumo wa kijamii, tofauti mifumo ya asili hujengwa kwa msingi wa maana, i.e. ndani yake vipengele vyake mbalimbali (hatua, wakati, tukio) hupata uratibu wa semantic.

Watafiti wa kisasa wa mifumo ngumu ya kijamii huzingatia sio tu shida za kijamii, lakini pia juu ya maswali ya jinsi mabadiliko ya kimfumo yanafikiwa katika kiwango cha maisha ya watu binafsi, vikundi vya watu binafsi na jamii, mikoa na nchi. Wanafikia hitimisho kwamba mabadiliko yote hutokea kwa viwango tofauti na yanaunganishwa kwa maana kwamba "juu" hutokea kutoka "chini" na kurudi tena kwa chini, kuwashawishi. Kwa mfano, ukosefu wa usawa wa kijamii unatokana na tofauti za mapato na mali. Hiki sio tu kipimo bora cha mgawanyo wa mapato, lakini sababu halisi ambayo hutoa vigezo fulani vya kijamii na kuathiri maisha ya watu binafsi. Hivyo, mtafiti wa Marekani R. Wilkinson ilionyesha kuwa katika kesi ambapo shahada usawa wa kijamii inazidi kiwango fulani, inaathiri afya ya watu binafsi yenyewe, bila kujali utajiri na mapato halisi.

Jamii ina uwezo wa kujipanga, ambayo inaruhusu sisi kuzingatia utaratibu wa maendeleo yake, hasa katika hali ya mabadiliko, kutoka kwa mtazamo. mbinu synergetic. Kujipanga kunarejelea michakato ya kuagiza kwa hiari (mpito kutoka kwa machafuko hadi utaratibu), uundaji na mageuzi ya miundo katika mazingira ya wazi yasiyo ya mstari.

Synergetics - mwelekeo mpya wa taaluma mbalimbali utafiti wa kisayansi, ndani ya mfumo ambao michakato ya mpito kutoka kwa machafuko kwenda kwa utaratibu na nyuma (michakato ya kujipanga na kujitenga) inasomwa katika mazingira ya wazi yasiyo ya mstari wa wa asili tofauti. Mpito huu unaitwa awamu ya malezi, ambayo inahusishwa na dhana ya bifurcation au janga - mabadiliko ya ghafla katika ubora. Wakati wa kuamua wa mpito, mfumo lazima ufanye chaguo muhimu kupitia mienendo ya kushuka kwa thamani, na chaguo hili hutokea katika eneo la bifurcation. Baada ya uchaguzi muhimu, utulivu hutokea na mfumo unaendelea zaidi kwa mujibu wa uchaguzi uliofanywa. Hivi ndivyo, kwa mujibu wa sheria za synergetics, uhusiano wa kimsingi kati ya bahati na kizuizi cha nje, kati ya kushuka kwa thamani (nasibu) na kutoweza kutenduliwa (umuhimu), kati ya uhuru wa kuchagua na uamuzi.

Synergetics kama harakati ya kisayansi iliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 20. V sayansi asilia, hata hivyo, hatua kwa hatua kanuni za synergetics zilienea katika ubinadamu, kuwa maarufu sana na kwa mahitaji kwamba kwa sasa kanuni za synergetic ziko katikati ya mazungumzo ya kisayansi katika mfumo wa ujuzi wa kijamii na kibinadamu.

Jamii kama mfumo wa kijamii

Kwa mtazamo wa mbinu ya mifumo, inaweza kuzingatiwa kama mfumo unaojumuisha mifumo ndogo ndogo, na kila mfumo mdogo, kwa upande wake, ni mfumo katika kiwango chake na una mfumo wake mdogo. Kwa hivyo, jamii ni kitu kama seti ya wanasesere wa kiota, wakati ndani ya matryoshka kubwa kuna doll ndogo, na ndani yake kuna ndogo zaidi, nk. Kwa hivyo, kuna safu ya mifumo ya kijamii.

Kanuni ya jumla ya nadharia ya mifumo ni kwamba mfumo unaeleweka kama kitu zaidi ya jumla ya vitu vyake - kwa ujumla, shukrani kwa shirika lake kamili, kuwa na sifa ambazo vipengele vyake vilivyochukuliwa tofauti havina.

Mahusiano kati ya vipengele vya mfumo ni kwamba yanajitegemea; hayaelekezwi na mtu yeyote au kitu chochote kutoka nje. Mfumo huo ni wa uhuru na hautegemei mapenzi ya watu waliojumuishwa ndani yake. Kwa hiyo, uelewa wa utaratibu wa jamii daima unahusishwa na tatizo kubwa - jinsi ya kuchanganya hatua ya bure ya mtu binafsi na utendaji wa mfumo uliokuwepo kabla yake na huamua maamuzi na matendo yake kwa kuwepo kwake. Mtu anaweza kujua nini kuhusu matokeo ya muda mrefu ya matendo yake, ambayo yanaweza kuwa kinyume na matarajio yake? Inageuka tu kuwa "gurudumu na kiini cha sababu ya kawaida," kuwa kipengele kidogo zaidi, na sio mtu mwenyewe ambaye anazingatiwa na kijamii, lakini kazi yake, ambayo inahakikisha, kwa umoja na kazi nyingine, kuwepo kwa usawa. ya yote.

Uhusiano wa mfumo na mazingira yake hutumika kama kigezo cha nguvu na uwezekano wake. Nini hatari kwa mfumo ni kile kinachotoka nje, kwa kuwa kila kitu ndani ya mfumo hufanya kazi ili kuihifadhi. Mazingira yana uwezekano wa kuwa na uadui kwa mfumo kwa sababu inauathiri kwa ujumla, na kuleta mabadiliko ndani yake ambayo yanaweza kuvuruga utendakazi wake. Mfumo huo umehifadhiwa kwa sababu una uwezo wa kurejesha kwa hiari na kuanzisha hali ya usawa kati yake na mazingira ya nje. Hii ina maana kwamba mfumo unaelekea kwenye usawa wa ndani na ukiukaji wake wa muda unawakilisha tu hitilafu za nasibu katika uendeshaji wa mashine iliyoratibiwa vyema.

Mfumo unaweza kujizalisha wenyewe. Hii hufanyika bila ushiriki wa ufahamu wa watu wanaohusika. Ikiwa inafanya kazi kwa kawaida, vizazi vijavyo kwa utulivu na bila migogoro vinafaa katika maisha yake, huanza kutenda kulingana na sheria zilizowekwa na mfumo, na kwa upande mwingine kupitisha sheria na ujuzi huu kwa watoto wao. Ndani ya mfumo, sifa za kijamii za watu binafsi pia hutolewa tena. Kwa mfano, katika jamii ya darasa, wawakilishi wa tabaka za juu huzaa kiwango chao cha elimu na kitamaduni, wakiwalea watoto wao ipasavyo, na wawakilishi wa tabaka la chini, kinyume na mapenzi yao, huzaa watoto wao ukosefu wa elimu na ustadi wao wa kazi.

Sifa za mfumo pia ni pamoja na uwezo wa kuunganisha miundo mpya ya kijamii. Inaweka chini vipengele vipya vinavyojitokeza - matabaka mapya, matabaka ya kijamii, n.k. - kwa mantiki yake na kuwalazimisha kutenda kulingana na sheria zao kwa manufaa ya jumla. Kwa mfano, ubepari wachanga walifanya kazi kwa kawaida kwa muda mrefu kama sehemu ya "mali ya tatu" (mali ya kwanza ni mtukufu, ya pili ni makasisi), lakini wakati mfumo wa jamii ya kitabaka haukuweza kudumisha usawa wa ndani, " kulizuka”, ambalo lilimaanisha kifo cha mfumo mzima.

Kwa hivyo, jamii inaweza kuwakilishwa kama mfumo wa ngazi nyingi. Ngazi ya kwanza ni majukumu ya kijamii ambayo huweka muundo wa mwingiliano wa kijamii. Majukumu ya kijamii yanapangwa katika taasisi na jumuiya zinazounda ngazi ya pili ya jamii. Kila taasisi na jumuiya inaweza kuwakilishwa kama shirika changamano la mfumo, thabiti na linalojizalisha. Tofauti katika kazi zilizofanywa, malengo yanayokinzana vikundi vya kijamii inaweza kusababisha kifo cha jamii ikiwa hakuna kiwango cha kimfumo cha shirika ambacho kinaweza kudumisha utaratibu wa kawaida katika jamii. Inatambulika katika mfumo wa utamaduni na nguvu za kisiasa. Utamaduni huweka mifumo ya shughuli za binadamu, hudumisha na kuzalisha kanuni zilizojaribiwa na uzoefu wa vizazi vingi, na mfumo wa kisiasa hudhibiti na kuimarisha uhusiano kati ya mifumo ya kijamii kupitia vitendo vya kisheria na kisheria.

Jamii kama mfumo wa kijamii. Jamii kama mfumo tata wenye nguvu - Maarifa Hypermarket

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

§2. USULI WA NADHARIA. JAMII KWA MTAZAMO WA MBINU YA MFUMO

MBINU YA JUMLA (YA FALSAFA) YA DHANA YA "MFUMO WA KIJAMII" Ufafanuzi wa asili

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Je, kuna uhusiano gani na uhusiano wa jamii kama mfumo na mazingira?

Tabia za mfumo wa jamii

Jamii kama mfumo wa kijamii

MBINU YA JUMLA (YA FALSAFA) YA DHANA YA "MFUMO WA KIJAMII"
Ufafanuzi wa asili