Ninahitaji sana msaada kesho, tafadhali, ujumbe juu ya hatima ya uhamiaji wa Urusi. Hatima ya uhamiaji wa Urusi wa karne ya ishirini

1. Wimbi la kwanza. 2.Wimbi la pili. 3. Wimbi la tatu. 4. Hatima ya Shmelevu. Mshairi hana wasifu, ana hatima tu. Na hatima yake ni hatima ya nchi yake. A. A. Blok Fasihi ya Kirusi nje ya nchi ni fasihi ya wahamiaji wa Kirusi ambao, kwa mapenzi ya hatima, hawakuwa na fursa ya kuunda katika nchi yao. Kama jambo la kawaida, fasihi ya Kirusi nje ya nchi iliibuka baada ya Mapinduzi ya Oktoba. Vipindi vitatu - mawimbi ya uhamiaji wa Kirusi - yalikuwa hatua za kufukuzwa au kukimbia kwa waandishi nje ya nchi. Kulingana na wakati zimepangwa sanjari na matukio muhimu ya kihistoria nchini Urusi. Wimbi la kwanza la uhamiaji lilidumu kutoka 1918 hadi 1938, kutoka Vita vya Kwanza vya Dunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe hadi mwanzo wa Vita vya Kidunia vya pili. Ilikuwa imeenea na kulazimishwa - karibu watu milioni nne waliondoka USSR. Hawa sio tu watu walioondoka nje ya nchi baada ya mapinduzi: Wanamapinduzi wa Kijamaa, Mensheviks, na wanarchists walihama baada ya matukio ya 1905. Baada ya kushindwa kwa jeshi la kujitolea mnamo 1920, Walinzi Weupe walijaribu kutoroka katika uhamiaji. V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev walikwenda nje ya nchi na wengine wengi. Wengine bado walitarajia kwamba katika Urusi ya Bolshevik itawezekana kujihusisha na ubunifu kama hapo awali, lakini ukweli ulionyesha kuwa hii haiwezekani. Fasihi ya Kirusi ilikuwepo nje ya nchi, kama vile Urusi iliendelea kuishi katika mioyo ya wale walioiacha na katika kazi zao. Mwishoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, wimbi la pili la uhamiaji lilianza, pia kulazimishwa. Katika chini ya miaka kumi, kutoka 1939 hadi 1947, watu milioni kumi waliondoka Urusi, kati yao waandishi kama vile I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev. Wimbi la tatu ni wakati wa "thaw" ya Khrushchev. Uhamiaji huu ulikuwa wa hiari. Kuanzia 1948 hadi 1990 kidogo zaidi ya milioni moja watu waliacha nchi yao. Ikiwa mapema sababu zilizochochea uhamiaji zilikuwa za kisiasa, basi uhamiaji wa tatu uliongozwa na sababu za kiuchumi. Wale walioondoka walikuwa hasa wawakilishi wa wasomi wa ubunifu - A. I. Solzhenitsyn, I. A. Brodsky, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Yu. V. Mamleev, E. V. Limonov, Yu Aleshkovsky, I. M. Guberman, A. Avin N. M. M. Galich Kublanovsky, V. P. Nekrasov, A. D. Sinyavsky, D. I. Rubina. Wengi, kwa mfano A.I. Solzhenitsyn, V.P. Aksenov, V.E. Maksimov, V.N. Voinovich, walinyimwa uraia wa Soviet. Wanaondoka kwenda USA, Ufaransa, Ujerumani. Ikumbukwe kwamba wawakilishi wa wimbi la tatu hawakujazwa na nostalgia ya kuumiza kama wale waliohama mapema. Nchi yao iliwafukuza, wakiwaita vimelea, wahalifu na wachongezi. Walikuwa na mawazo tofauti - walichukuliwa kuwa wahasiriwa wa serikali na walikubaliwa, wakitoa uraia, upendeleo na msaada wa nyenzo. Kazi ya fasihi ya wawakilishi wa wimbi la kwanza la uhamiaji ina thamani kubwa ya kitamaduni.

Wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi lilikuwa jambo lililotokana na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, vilivyoanza mnamo 1917 na vilidumu karibu miaka sita. Waheshimiwa, wanajeshi, wamiliki wa viwanda, wasomi, makasisi na maafisa wa serikali waliondoka katika nchi yao. Zaidi ya watu milioni mbili waliondoka Urusi katika kipindi cha 1917-1922.

Sababu za wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi

Watu huacha nchi yao kwa sababu za kiuchumi, kisiasa, kijamii. Uhamiaji ni mchakato ambao umetokea kwa viwango tofauti katika historia. Lakini ni tabia hasa ya enzi ya vita na mapinduzi.

Wimbi la kwanza la uhamiaji wa Kirusi ni jambo ambalo halina analog katika historia ya ulimwengu. Meli zilikuwa zimejaa kupita kiasi. Watu walikuwa tayari kuvumilia hali zisizovumilika ili kuondoka katika nchi ambayo Wabolshevik walikuwa wameshinda.

Baada ya mapinduzi, washiriki wa familia mashuhuri walikandamizwa. Wale ambao hawakufanikiwa kutoroka nje ya nchi walikufa. Kwa kweli, kulikuwa na tofauti, kwa mfano, Alexei Tolstoy, ambaye aliweza kuzoea serikali mpya. Waheshimiwa ambao hawakuwa na wakati au hawakutaka kuondoka Urusi walibadilisha majina yao na kujificha. Wengine waliweza kuishi chini ya jina la uwongo kwa miaka mingi. Wengine, wakiwa wamefichuliwa, waliishia kwenye kambi za Stalin.

Tangu 1917, waandishi, wafanyabiashara na wasanii waliondoka Urusi. Kuna maoni kwamba sanaa ya Uropa ya karne ya 20 haiwezi kufikiria bila wahamiaji wa Urusi. Hatima ya watu kukatwa kutoka ardhi ya asili, zilikuwa za kusikitisha. Miongoni mwa wawakilishi wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Kirusi kulikuwa na waandishi wengi maarufu duniani, washairi, na wanasayansi. Lakini kutambuliwa hakuleti furaha kila wakati.

Ni nini sababu ya wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi? Serikali mpya ambayo ilionyesha huruma kwa babakabwela na kuwachukia wenye akili.

Miongoni mwa wawakilishi wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Kirusi sio watu wa ubunifu tu, bali pia wajasiriamali ambao waliweza kupata bahati na kazi yao wenyewe. Miongoni mwa wamiliki wa kiwanda kulikuwa na wale ambao mwanzoni walifurahia mapinduzi. Lakini si kwa muda mrefu. Upesi waligundua kwamba hawakuwa na nafasi katika hali mpya. Viwanda, biashara, mimea zilitaifishwa katika Urusi ya Soviet.

Katika enzi ya wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi, hatima watu wa kawaida watu wachache walipendezwa. Serikali mpya haikuwa na wasiwasi juu ya kile kinachoitwa kukimbia kwa ubongo. Watu ambao walijikuta kwenye usukani waliamini kwamba ili kuunda kitu kipya, kila kitu cha zamani kinapaswa kuharibiwa. Jimbo la Soviet halikuhitaji waandishi wenye talanta, washairi, wasanii, au wanamuziki. Mabwana wapya wa maneno wameonekana, tayari kufikisha maoni mapya kwa watu.

Wacha tuchunguze kwa undani zaidi sababu na sifa za wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi. Wasifu mfupi hapa chini utaunda picha kamili jambo ambalo lilikuwa na matokeo mabaya kwa hatima watu binafsi, na kwa nchi nzima.

Wahamiaji maarufu

Waandishi wa Kirusi wa wimbi la kwanza la uhamiaji - Vladimir Nabokov, Ivan Bunin, Ivan Shmelev, Leonid Andreev, Arkady Averchenko, Alexander Kuprin, Sasha Cherny, Teffi, Nina Berberova, Vladislav Khodasevich. Kazi za wengi wao zimejaa nostalgia.

Baada ya Mapinduzi, wasanii mashuhuri kama vile Fyodor Chaliapin, Sergei Rachmaninov, Wassily Kandinsky, Igor Stravinsky, na Marc Chagall waliacha nchi yao. Wawakilishi wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Kirusi pia ni mhandisi wa mbuni wa ndege Vladimir Zvorykin, duka la dawa Vladimir Ipatyev, mwanasayansi wa majimaji Nikolai Fedorov.

Ivan Bunin

Linapokuja suala la waandishi wa Kirusi wa wimbi la kwanza la uhamiaji, jina lake linakumbukwa kwanza. Ivan Bunin alikutana na matukio ya Oktoba huko Moscow. Hadi 1920, alihifadhi shajara, ambayo baadaye aliichapisha chini ya kichwa "Siku Zilizolaaniwa." Mwandishi hakukubali Nguvu ya Soviet. Kuelekea matukio ya mapinduzi Bunin mara nyingi hulinganishwa na Blok. Katika kazi yake ya tawasifu, tasnifu ya mwisho ya Kirusi, na hivi ndivyo mwandishi wa "Siku Zilizolaaniwa" anaitwa, alibishana na muundaji wa shairi "Wale Kumi na Wawili." Mkosoaji Igor Sukhikh alisema: "Ikiwa Blok alisikia muziki wa mapinduzi katika matukio ya 1917, basi Bunin alisikia sauti ya uasi."

Kabla ya kuhama, mwandishi aliishi kwa muda na mkewe huko Odessa. Mnamo Januari 1920, walipanda meli ya Sparta, iliyokuwa ikielekea Constantinople. Mnamo Machi, Bunin alikuwa tayari huko Paris - katika jiji ambalo wawakilishi wengi wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi walitumia miaka yao ya mwisho.

Hatima ya mwandishi haiwezi kuitwa ya kusikitisha. Alifanya kazi nyingi huko Paris, na ilikuwa hapa kwamba aliandika kazi ambayo alipokea Tuzo la Nobel. Lakini mzunguko maarufu wa Bunin ni " Vichochoro vya giza"- alienea kwa hamu ya Urusi. Bado, hakukubali ombi la kurudi katika nchi yake, ambayo wahamiaji wengi wa Urusi walipokea baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Classic ya mwisho ya Kirusi ilikufa mnamo 1953.

Ivan Shmelev

Sio wawakilishi wote wa wasomi waliosikia "cacophony ya uasi" wakati wa matukio ya Oktoba. Wengi waliona mapinduzi kama ushindi wa haki na wema. Matukio ya Oktoba Mwanzoni alikuwa na furaha na, hata hivyo, alikatishwa tamaa haraka na wale waliokuwa madarakani. Na mnamo 1920, tukio lilitokea baada ya ambayo mwandishi hakuweza kuamini tena maadili ya mapinduzi. Mwana pekee wa Shmelev ni afisa jeshi la tsarist- alipigwa risasi na Bolsheviks.

Mnamo 1922, mwandishi na mkewe waliondoka Urusi. Kufikia wakati huo, Bunin alikuwa tayari huko Paris na katika mawasiliano zaidi ya mara moja aliahidi kumsaidia. Shmelev alikaa kwa miezi kadhaa huko Berlin, kisha akaenda Ufaransa, ambapo alitumia maisha yake yote.

Mmoja wa waandishi wakubwa wa Kirusi alitumia miaka yake ya mwisho katika umaskini. Alikufa akiwa na umri wa miaka 77. Alizikwa, kama Bunin, huko Sainte-Genevieve-des-Bois. Waandishi maarufu na washairi - Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Teffi - walipata mahali pao pa kupumzika katika kaburi hili la Parisiani.

Leonid Andreev

Mwandishi huyu hapo awali alikubali mapinduzi, lakini baadaye alibadilisha maoni yake. Kazi za hivi punde Andreeva amejaa chuki ya Wabolsheviks. Alijikuta uhamishoni baada ya kujitenga kwa Ufini kutoka Urusi. Lakini hakuishi nje ya nchi kwa muda mrefu. Mnamo 1919, Leonid Andreev alikufa kwa mshtuko wa moyo.

Kaburi la mwandishi liko St. Petersburg, kwenye makaburi ya Volkovskoye. Majivu ya Andreev yalizikwa tena miaka thelathini baada ya kifo chake.

Vladimir Nabokov

Mwandishi alitoka katika familia tajiri ya kiungwana. Mnamo 1919, muda mfupi kabla ya kutekwa kwa Crimea na Wabolshevik, Nabokov aliondoka Urusi milele. Waliweza kutoa sehemu ya kile kilichowaokoa kutoka kwa umaskini na njaa, ambayo wahamiaji wengi wa Urusi walihukumiwa.

Vladimir Nabokov alihitimu Chuo kikuu cha Cambridge. Mnamo 1922 alihamia Berlin, ambapo alijipatia riziki kwa kufundisha Kiingereza. Wakati mwingine alichapisha hadithi zake kwenye magazeti ya ndani. Miongoni mwa mashujaa wa Nabokov kuna wahamiaji wengi wa Kirusi ("Ulinzi wa Luzhin", "Mashenka").

Mnamo 1925, Nabokov alioa msichana kutoka familia ya Kiyahudi-Kirusi. Alifanya kazi kama mhariri. Mnamo 1936 alifukuzwa kazi - kampeni ya chuki dhidi ya Wayahudi ilianza. Wana Nabokov walikwenda Ufaransa, wakakaa katika mji mkuu, na mara nyingi walitembelea Menton na Cannes. Mnamo 1940, walifanikiwa kutoroka kutoka Paris, ambayo wiki chache baada ya kuondoka ilichukuliwa na askari wa Ujerumani. Kwenye mjengo wa Champlain, wahamiaji wa Urusi walifikia mwambao wa Ulimwengu Mpya.

Nabokov alifundisha nchini Marekani. Aliandika kwa Kirusi na Kiingereza. Mnamo 1960 alirudi Ulaya na kuishi Uswizi. Mwandishi wa Urusi alikufa mnamo 1977. Kaburi la Vladimir Nabokov liko katika makaburi ya Clarens, iliyoko Montreux.

Alexander Kuprin

Baada ya kumalizika kwa Vita Kuu ya Patriotic, wimbi la kuhama tena lilianza. Wale walioondoka Urusi mapema miaka ya ishirini waliahidiwa pasipoti za Soviet, kazi, nyumba na faida nyingine. Hata hivyo, wahamiaji wengi waliorudi katika nchi zao wakawa wahasiriwa Ukandamizaji wa Stalin. Kuprin alirudi kabla ya vita. Kwa bahati nzuri, hakupata hatima ya wengi wa wimbi la kwanza la wahamiaji.

Alexander Kuprin aliondoka mara baada ya Mapinduzi ya Oktoba. Huko Ufaransa, mwanzoni nilijishughulisha zaidi na tafsiri. Alirudi Urusi mnamo 1937. Kuprin alijulikana huko Uropa, viongozi wa Soviet hawakuweza kufanya naye kama walivyofanya na wengi wao. Walakini, mwandishi, akiwa mgonjwa na mzee wakati huo, alikua chombo mikononi mwa waenezaji wa propaganda. Walimfanya kuwa mfano wa mwandishi aliyetubu ambaye alirudi kutukuza maisha ya furaha ya Soviet.

Alexander Kuprin alikufa mnamo 1938 kutokana na saratani. Alizikwa kwenye kaburi la Volkovsky.

Arkady Averchenko

Kabla ya mapinduzi, maisha ya mwandishi yalikuwa yanaendelea vizuri. Alikuwa mhariri mkuu wa jarida la ucheshi, ambalo lilikuwa maarufu sana. Lakini mnamo 1918 kila kitu kilibadilika sana. Jumba la uchapishaji lilifungwa. Averchenko alichukua msimamo mbaya kuelekea serikali mpya. Kwa shida aliweza kufika Sevastopol - jiji ambalo alizaliwa na alitumia miaka yake ya mapema. Mwandishi alisafiri kwa meli hadi Constantinople kwenye moja ya meli za mwisho siku chache kabla ya Crimea kuchukuliwa na Reds.

Mwanzoni Averchenko aliishi Sofia, kisha Belgorod. Mnamo 1922 aliondoka kwenda Prague. Ilikuwa ngumu kwake kuishi mbali na Urusi. Kazi nyingi zilizoandikwa uhamishoni zimejaa huzuni ya mtu anayelazimishwa kuishi mbali na nchi yake na mara kwa mara husikia hotuba yake ya asili. Walakini, ilipata umaarufu haraka katika Jamhuri ya Czech.

Mnamo 1925, Arkady Averchenko aliugua. Alikaa wiki kadhaa katika Hospitali ya Jiji la Prague. Alikufa mnamo Machi 12, 1925.

Tefi

Mwandishi wa Urusi wa wimbi la kwanza la uhamiaji aliondoka katika nchi yake mnamo 1919. Huko Novorossiysk alipanda meli iliyokuwa ikielekea Uturuki. Kutoka hapo nilifika Paris. Nadezhda Lokhvitskaya (hili ndilo jina halisi la mwandishi na mshairi) aliishi Ujerumani kwa miaka mitatu. Alichapishwa nje ya nchi na tayari alipanga saluni ya fasihi mnamo 1920. Teffi alikufa mnamo 1952 huko Paris.

Nina Berberova

Mnamo 1922, pamoja na mumewe, mshairi Vladislav Khodasevich, mwandishi aliondoka Urusi ya Soviet kwenda Ujerumani. Hapa walitumia miezi mitatu. Waliishi Chekoslovakia, Italia na, kuanzia 1925, huko Paris. Berberova ilichapishwa katika uchapishaji wa wahamiaji "Mawazo ya Kirusi". Mnamo 1932, mwandishi aliachana na Khodasevich. Baada ya miaka 18 aliondoka kwenda USA. Aliishi New York, ambapo alichapisha almanac "Commonwealth". Tangu 1958, Berberova alifundisha katika Chuo Kikuu cha Yale. Alikufa mnamo 1993.

Sasha Cherny

Jina halisi la mshairi, mmoja wa wawakilishi wa Umri wa Fedha, ni Alexander Glikberg. Alihama mwaka wa 1920. Aliishi Lithuania, Roma, Berlin. Mnamo 1924, Sasha Cherny alikwenda Ufaransa, ambapo alitumia miaka iliyopita. Alikuwa na nyumba katika mji wa La Favière, ambapo wasanii wa Kirusi, waandishi, na wanamuziki mara nyingi walikusanyika. Sasha Cherny alikufa kwa mshtuko wa moyo mnamo 1932.

Fyodor Chaliapin

Mwimbaji maarufu wa opera aliondoka Urusi, mtu anaweza kusema, sio kwa hiari yake mwenyewe. Mnamo 1922, alikuwa kwenye ziara, ambayo, kama ilivyoonekana kwa mamlaka, ilichelewa. Maonyesho marefu huko Uropa na Merika yalizua shaka. Vladimir Mayakovsky mara moja alijibu kwa kuandika shairi la hasira, ambalo lilijumuisha maneno yafuatayo: "Nitakuwa wa kwanza kupiga kelele - rudi!"

Mnamo 1927, mwimbaji alitoa pesa kutoka kwa moja ya matamasha yake kwa watoto wa wahamiaji wa Urusi. Katika Urusi ya Soviet hii ilionekana kama msaada kwa Walinzi Weupe. Mnamo Agosti 1927, Chaliapin alinyimwa uraia wa Soviet.

Akiwa uhamishoni, alifanya mengi, hata akaigiza katika filamu. Lakini mwaka wa 1937 aligunduliwa kuwa na leukemia. Mnamo Aprili 12 ya mwaka huo huo, mwimbaji maarufu wa opera wa Urusi alikufa. Alizikwa kwenye kaburi la Batignolles huko Paris.

Utangulizi

1. Uhamiaji na mapinduzi "Wimbi la kwanza"

2. Uhamiaji na Vita Kuu ya Uzalendo ("Wimbi la Pili")

3. Uhamiaji na Vita baridi("wimbi la tatu")

4. Uhamaji na perestroika (“Wimbi la Nne”)

Hitimisho

Bibliografia

Maombi

Utangulizi

Kabla ya Holocaust ya 1917, jina rasmi Urusi ilikuwa "Dola ya Kirusi-Yote". Katiba yake (Sheria za Msingi) pia ilitumia jina "Jimbo la Urusi". Ilikuwa nchi ya kimataifa, yenye dini nyingi, iliyokuwa na mifumo ya kikatiba inayoweza kunyumbulika ambayo iliruhusu aina mbalimbali za mahusiano ya shirikisho.

Tabia hii ya kimataifa pia ilionyeshwa katika pasipoti za kifalme, ambazo hazikuidhinisha tu uraia wa kifalme wa kawaida kwa wakazi wote wa Urusi, lakini pia utaifa na dini ya kila raia, kwa mujibu wa mapenzi yake. Kati ya wananchi Dola ya Urusi kulikuwa na masomo ya mataifa yasiyo ya Kirusi na hata yasiyo ya Slavic ambao waliorodheshwa kama Kirusi katika pasipoti zao, kwa ombi lao wenyewe. Kama matokeo, katika cheti hiki jina "Kirusi" linatumika kwa maana pana ya neno: raia wote wa Urusi waliojiita hivyo wanaitwa Warusi, hata ikiwa walikuwa na maoni tofauti. asili ya kikabila. Utamaduni wa Kirusi na Jimbo la Urusi Hawakutambua ubaguzi wa kitaifa na wa rangi, kwa sababu walikuwa wa kifalme katika roho.

Uhamiaji wa Urusi, ambao uliibuka kama matokeo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vya miaka mitano (1917 - 1922), idadi ya watu milioni tatu, kila wakati walitumia kigezo hiki kwa usahihi. Kwa kuongezea, uhamiaji huu haukuwa na washiriki wa vikundi vitatu hapo juu vya Waslavs wa Mashariki, bali pia watu wa makabila madogo ya Dola ya Urusi, ambayo haikuwa kikwazo cha kujitolea kwao kama "wahamiaji wa Urusi".

Mada ya hii kazi ya mtihani haina masilahi maalum tu. Ujuzi wa uhamiaji wa Kirusi husaidia kuelewa historia ya Kirusi ya karne ya ishirini, ambayo ilipita, kwa maneno ya N.V. Ustryalov, "chini ya ishara ya mapinduzi."

Madhumuni ya kazi ni kuonyesha historia ya malezi na shughuli za kisiasa za uhamiaji wa Urusi wa kipindi cha baada ya mapinduzi katika muktadha wa historia ya ulimwengu na Urusi, kuamua sifa zake, mahali na jukumu katika maisha ya Urusi na kimataifa. jamii.

Malengo makuu ni:

1). Tambua "mawimbi na vituo kuu vya uhamiaji wa Urusi;

2). Onyesha majaribio ya kujipanga katika mazingira ya uhamiaji;

3). Soma sifa za uhamiaji wa Urusi wa karne ya ishirini;

4). Kuanzisha sababu za kuanguka kwa kiitikadi, kuzorota na kushindwa kwa uhamiaji "nyeupe".

Mada ya utafiti ni uhamiaji wa Kirusi wa karne ya ishirini.

1. Uhamiaji na mapinduzi "Wimbi la kwanza"

Kijiografia, uhamiaji huu kutoka Urusi ulielekezwa kwa nchi Ulaya Magharibi. Vituo vikuu vya uhamiaji wa Urusi wa wimbi la kwanza vilikuwa Paris, Berlin, Prague, Belgrade, Sofia. Sehemu kubwa ya wahamiaji pia walikaa Harbin, na mwanzoni huko Constantinople. Wafanyikazi wa kwanza wa Urusi na wahamiaji wa kidini kwenda Australia walionekana katika karne ya 19, lakini hii haikuwa jambo la kawaida. Baada ya 1905, wahamiaji wa kwanza wa kisiasa walianza kuonekana nchini Australia. Baada ya 1917-1921 Wahamiaji wapya walionekana huko Australia, wakikimbia Urusi ya Soviet, lakini walikuwa wachache sana. Vituo vikuu vya uhamiaji mpya vilikuwa Brisbane, Melbourne, na Sydney.

Wimbi la kwanza la wahamiaji lilichukulia uhamisho wao kama kipindi cha kulazimishwa na cha muda mfupi, wakitarajia kurudi haraka kwa Urusi baada ya kile walichofikiria ni kuanguka haraka kwa serikali ya Soviet. Kwa njia nyingi, sababu hizi ni kwa sababu ya hamu yao ya kujitenga na kushiriki kikamilifu katika maisha ya nchi zinazowakaribisha, upinzani wa kuiga na kusita kuzoea maisha mapya. Walijaribu kuweka kikomo maisha yao kwa koloni ya wahamiaji.

Uhamiaji wa kwanza ulijumuisha tabaka zilizokuzwa zaidi za jamii ya Urusi kabla ya mapinduzi, na sehemu kubwa ya wanajeshi. Kulingana na Umoja wa Mataifa, jumla ya wakimbizi milioni 1 160 elfu waliondoka Urusi baada ya mapinduzi. Karibu robo yao walikuwa wa majeshi ya White, ambayo yalihama kwa nyakati tofauti kutoka pande tofauti.

Kabla ya mapinduzi, idadi ya koloni ya Urusi huko Manchuria haikuwa chini ya watu elfu 200-220, na mnamo Novemba 1920 haikuwa chini ya watu elfu 288. Pamoja na kukomesha Septemba 23, 1920 ya hali ya extraterritoriality kwa Raia wa Urusi nchini Uchina, idadi yote ya watu wa Urusi ndani yake, pamoja na wakimbizi, walibadilisha msimamo usioweza kuepukika wa wahamiaji wasio na utaifa katika nchi ya kigeni, ambayo ni, kwa nafasi ya diaspora ya ukweli.

Mtiririko mkubwa wa kwanza wa wakimbizi wa Urusi kwenda Mashariki ya Mbali tarehe nyuma mwanzo wa 1920 - wakati. Ya pili - mnamo Oktoba-Novemba 1920, wakati jeshi la kinachojulikana kama "Mipaka ya Mashariki ya Urusi" chini ya amri ya Ataman G.M. lilishindwa. Semenov. Ya tatu - mwishoni mwa 1922, wakati nguvu ya Soviet hatimaye ilianzishwa katika eneo hilo (watu elfu chache tu walioachwa na bahari, mtiririko kuu wa wakimbizi ulitumwa kutoka Primorye kwenda Manchuria na Korea, hadi Uchina, isipokuwa baadhi, wao. hawakuruhusiwa kuingia, wengine hata walifukuzwa Urusi ya Soviet.

Wakati huo huo, huko Uchina, ambayo ni huko Xinjiang kaskazini-magharibi mwa nchi, kulikuwa na koloni nyingine muhimu (zaidi ya elfu 5.5) ya Urusi, iliyojumuisha Cossacks ya Jenerali Bakich na maafisa wa zamani wa Jeshi Nyeupe, ambaye. walirudi hapa baada ya kushindwa huko Urals na Semirechye, walikaa vijijini na walikuwa wakifanya kazi ya kilimo.

Idadi ya jumla ya makoloni ya Urusi huko Manchuria na Uchina mnamo 1923, wakati vita vilikuwa vimeisha, ilikadiriwa kuwa takriban watu elfu 400. Kati ya idadi hii, angalau elfu 100 walipokea pasipoti za Soviet mnamo 1922-1923, wengi wao - angalau watu elfu 100 - walirudishwa kwa RSFSR (msamaha uliotangazwa mnamo Novemba 3, 1921 kwa washiriki wa kawaida wa uundaji wa Walinzi Nyeupe pia walicheza. jukumu hapa). Katika miaka ya 1920, kuhama tena kwa Warusi kwenda nchi zingine pia kulikuwa muhimu (wakati mwingine hadi makumi ya maelfu ya watu kwa mwaka), haswa vijana wanaotafuta kuhudhuria vyuo vikuu (haswa, USA, Australia na Amerika Kusini, kama na Ulaya).

Mtiririko wa kwanza wa wakimbizi kusini mwa Urusi pia ulifanyika mwanzoni mwa 1920. Huko nyuma mnamo Mei 1920, Jenerali Wrangel alianzisha lile liitwalo “Baraza la Uhamiaji,” ambalo mwaka mmoja baadaye lilibadilishwa jina na kuitwa Baraza la Makazi Mapya ya Wakimbizi wa Urusi. Wakimbizi wa kiraia na kijeshi walipewa makazi mapya katika kambi karibu na Constantinople, kwenye Visiwa vya Princes na Bulgaria; kambi za kijeshi huko Gallipoli, Chatalja na Lemnos (kambi ya Kuban) zilikuwa chini ya utawala wa Kiingereza au Ufaransa. Operesheni za mwisho za uhamishaji wa jeshi la Wrangel zilifanyika kutoka Novemba 11 hadi 14, 1920: Cossacks elfu 15, maafisa elfu 12 na askari elfu 4-5 wa vitengo vya kawaida, kadeti elfu 10, maafisa elfu 7 waliojeruhiwa, maafisa na maafisa zaidi ya elfu 30. zilipakiwa kwenye meli nyuma na hadi raia elfu 60, haswa wanafamilia wa maafisa na maafisa. Ilikuwa ni wimbi hili la uhalifu la wahamishwaji ambalo lilipata uhamiaji kuwa mgumu sana.

Mwisho wa 1920, faharisi ya kadi ya Ofisi ya Habari Kuu (au Usajili) tayari ilijumuisha majina elfu 190 na anwani. Wakati huo huo, idadi ya wanajeshi ilikadiriwa kuwa watu elfu 50-60, na wakimbizi wa raia walikuwa watu elfu 130-150.

Mwishoni mwa msimu wa baridi wa 1921, ni watu masikini zaidi na masikini zaidi, na vile vile wanajeshi, walibaki Constantinople. Uhamisho wa mara moja ulianza, haswa wa wakulima na askari wa Jeshi Nyekundu ambao hawakuogopa kulipizwa kisasi. Kufikia Februari 1921, idadi ya wahamiaji kama hao ilifikia watu elfu 5. Mnamo Machi, Cossacks zingine elfu 6.5 ziliongezwa kwao. Baada ya muda, pia ilichukua fomu zilizopangwa.

Katika chemchemi ya 1921, Jenerali Wrangel aligeukia serikali za Bulgaria na Yugoslavia na ombi la uwezekano wa kuweka jeshi la Urusi kwenye eneo lao. Mnamo Agosti, idhini ilipokelewa: Yugoslavia (Ufalme wa Serbs, Croats na Slovenes) ilikubali kwa gharama ya serikali Idara ya Wapanda farasi wa Barbovich, Kuban na sehemu ya Don Cossacks (na silaha; majukumu yao ni pamoja na huduma ya mpaka na kazi za serikali), na Bulgaria - Corps nzima ya 1, shule za kijeshi na sehemu ya Don Cossacks (bila silaha). Takriban 20% ya wanajeshi waliacha jeshi na kuwa wakimbizi.

Takriban wahamiaji elfu 35 wa Urusi (zaidi ya kijeshi) walikaa katika anuwai, haswa nchi za Balkan: elfu 22 waliishia Serbia, elfu 5 huko Tunisia (bandari ya Bizerte), elfu 4 huko Bulgaria na elfu 2 kila moja huko Romania na Ugiriki.

Umoja wa Mataifa ulipata mafanikio fulani katika kusaidia wahamiaji wa Urusi. F. Nansen, mchunguzi maarufu wa polar wa Norway, aliyeteuliwa kuwa Kamishna wa Wakimbizi wa Urusi mnamo Februari 1921, alianzisha vitambulisho maalum kwa ajili yao (kinachojulikana kama "pasipoti za Nansen"), ambazo hatimaye zilitambuliwa katika nchi 31 duniani kote. Kwa usaidizi wa shirika lililoundwa na Nansen (Tume ya Makazi ya Wakimbizi), takriban wakimbizi elfu 25 waliajiriwa (hasa Marekani, Austria, Ubelgiji, Ujerumani, Hungaria na Czechoslovakia).

Idadi ya wahamiaji kutoka Urusi mnamo Novemba 1, 1920, kulingana na makadirio ya Msalaba Mwekundu wa Amerika, ilikuwa watu elfu 1,194; makadirio haya baadaye yaliongezeka hadi watu 2,092 elfu. Makadirio ya mamlaka zaidi ya idadi ya "uhamiaji nyeupe", iliyotolewa na A. na E. Kulischer, pia inazungumzia watu milioni 1.5-2.0. Ilitegemea, kati ya mambo mengine, juu ya data iliyochaguliwa kutoka kwa Ligi ya Mataifa, ambayo ilirekodi, hadi Agosti 1921, zaidi ya wakimbizi milioni 1.4 kutoka Urusi. Idadi hii pia ilijumuisha wakoloni elfu 100 wa Wajerumani, Walatvia elfu 65, Wagiriki elfu 55 na Wakarelian elfu 12. Kulingana na nchi za kuwasili, wahamiaji walisambazwa kama ifuatavyo (maelfu ya watu): Poland - 650; Ujerumani - 300; Ufaransa - 250; Romania - 100; Yugoslavia - 50; Ugiriki - 31; Bulgaria - 30; Finland - 19; Türkiye - 11 na Misri - 3.

Kutenganisha uhamiaji kutoka kwa chaguo ni kazi ngumu sana, lakini bado muhimu: mnamo 1918-1922, jumla ya idadi ya wahamiaji na waliorejeshwa ilikuwa (kwa idadi ya nchi, kwa kuchagua): kwenda Poland - watu milioni 4.1, kwa Latvia - watu elfu 130. , kwa Lithuania - watu 215,000. Wengi, haswa huko Poland, walikuwa wahamiaji wa kusafiri na hawakukaa huko kwa muda mrefu.

Mnamo 1922, kulingana na N.A. Struve, jumla ya idadi ya uhamiaji wa Urusi ilikuwa watu elfu 863; mnamo 1930 ilipungua hadi 630,000 na mnamo 1937 hadi watu elfu 450.

Kwa mujibu wa data isiyo kamili kutoka kwa Huduma ya Wakimbizi ya Umoja wa Mataifa, mwaka wa 1926, wakimbizi 755.3 elfu wa Kirusi na 205.7 elfu wa Armenia walisajiliwa rasmi. Zaidi ya nusu ya Warusi - karibu watu elfu 400 - walikubaliwa na Ufaransa; nchini Uchina kulikuwa na elfu 76 kati yao, huko Yugoslavia, Latvia, Czechoslovakia na Bulgaria kulikuwa na takriban watu elfu 30-40 kila moja (mnamo 1926, kwa jumla kulikuwa na wahamiaji elfu 220 kutoka Urusi huko Bulgaria). Wengi wa Waarmenia walipata kimbilio huko Syria, Ugiriki na Bulgaria (karibu 124, 42 na watu elfu 20, mtawaliwa).

Constantinople, ambayo ilitumika kama msingi mkuu wa uhamisho wa uhamiaji, ilipoteza umuhimu wake kwa muda. Katika hatua yake iliyofuata, Berlin na Harbin (kabla ya kukaliwa na Wajapani mnamo 1936), na vile vile Belgrade na Sofia, zikawa vituo vinavyotambulika vya "uhamiaji wa kwanza" (pia huitwa Nyeupe). Idadi ya watu wa Urusi ya Berlin ilihesabu takriban watu elfu 200 mnamo 1921, iliteseka haswa wakati wa miaka. mgogoro wa kiuchumi, na kufikia 1925 kulikuwa na elfu 30 tu kati yao waliobaki. Baadaye, Prague na Paris zilihamia mahali pa kwanza. Kuongezeka kwa mamlaka kwa Wanazi kuliwatenga zaidi wahamiaji wa Urusi kutoka Ujerumani. Prague na, haswa, Paris ilichukua nafasi za kwanza katika uhamiaji. Hata katika mkesha wa Vita vya Pili vya Dunia, lakini haswa wakati wa uhasama na mara baada ya vita, tabia iliibuka kwa sehemu ya uhamiaji wa kwanza kuhamia Merika.

2. Uhamiaji na Vita Kuu ya Uzalendo ("Wimbi la Pili")

Kama kwa raia wa Soviet wenyewe, hawajawahi kuwa wengi wao walijikuta nje ya nchi wakati huo huo kama wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Kweli, hii ilitokea katika hali nyingi si tu dhidi ya mapenzi ya serikali, lakini pia dhidi ya mapenzi yao wenyewe.

Tunaweza kuzungumza juu ya takriban raia milioni 5.45 ambao kwa njia moja au nyingine walihamishwa kutoka eneo ambalo lilikuwa la USSR kabla ya vita hadi eneo ambalo lilikuwa au kudhibitiwa kabla ya vita na Reich ya Tatu au washirika wake. Kwa kuzingatia wafungwa milioni 3.25 wa vita, jumla ya raia wa Soviet waliofukuzwa nje ya USSR ilikuwa karibu watu milioni 8.7.

Wacha tuzingatie safu za watu binafsi za raia wa USSR ambao walijikuta wakati wa vita huko Ujerumani na kwenye eneo la nchi zilizoshikamana nayo au zilizochukuliwa nayo. Kwanza, hawa ni wafungwa wa vita wa Soviet. Pili, na tatu, raia walichukuliwa kwa nguvu kwa Reich: hawa ni Ostovtsy, au Ostarbeiters, kwa uelewa wa Kijerumani wa neno hilo, ambalo linalingana na neno la Soviet Ostarbeiter - "Mashariki" (ambayo ni, wafanyikazi waliochukuliwa kutoka mikoa ya zamani ya Soviet) , na Ostarbeiters - "Westernizers" ambao waliishi katika maeneo yaliyounganishwa na USSR kwa mujibu wa Mkataba wa Molotov-Ribbentrop. Nne, hawa ni Volksdeutsche na VolksFinns, ambayo ni, Wajerumani na Finns - raia wa Soviet, ambao NKVD hawakuwa na wakati wa kuwafukuza baada ya watu wengi wa makabila wenzao, ambao walikua "walowezi maalum" kwa miaka mingi. Tano na sita, hawa ni wale wanaoitwa "wakimbizi na wahamishwaji," yaani, raia wa Soviet ambao walichukuliwa au kujitegemea kukimbizwa Ujerumani baada ya (au tuseme, mbele ya) Wehrmacht ya kurudi nyuma. Wakimbizi walikuwa hasa watu ambao walishirikiana kwa njia moja au nyingine na utawala wa Ujerumani na kwa sababu hii hawakuwa na udanganyifu maalum juu ya maisha yao ya baadaye baada ya kurejeshwa kwa nguvu za Soviet; wahamishwaji, badala yake, walichukuliwa sio chini ya nguvu kuliko "ostarbeiters" wa kawaida, na hivyo kusafisha eneo lililoachwa kwa adui wa idadi ya watu, ambayo, vinginevyo, inaweza kutumika dhidi ya Wajerumani. Walakini, katika takwimu ndogo ambazo tunazo juu yao, aina zote mbili, kama sheria, zimejumuishwa. Ya saba, na ikiwa kwa mpangilio wa wakati, basi kitengo cha kwanza kilikuwa na raia wa ndani - ambayo ni, wanadiplomasia, wafanyikazi wa biashara na misheni zingine na wajumbe wa USSR, mabaharia, wafanyikazi wa reli, n.k., waliopatikana katika milipuko ya vita nchini Ujerumani na kuwekwa ndani (kama sheria, moja kwa moja Juni 22, 1941) kwenye eneo lake. Kwa kiasi, kategoria hii haina maana.

Baadhi ya watu hawa hawakuishi kuona ushindi (hasa wengi wao kati ya wafungwa wa vita), wengi walirudishwa katika nchi yao, lakini wengi walikwepa kurudishwa na kubaki Magharibi, na kuwa msingi wa kile kinachoitwa "Wimbi la Pili" uhamiaji kutoka USSR. Makadirio ya kiwango cha juu cha wimbi hili ni takriban watu elfu 500-700, wengi wao wanatoka. Ukraine Magharibi na mataifa ya Baltic (kushiriki katika uhamiaji huu wa Wayahudi, kwa sababu za wazi, ilikuwa ndogo sana).

Hapo awali ilijilimbikizia kabisa huko Uropa, kama sehemu ya misa kubwa, wimbi la pili liliondoka wakati wa 1945-1951. mwanga wa zamani na kuhamia Australia, Amerika Kusini, Kanada, lakini haswa USA. Sehemu ya wale ambao hatimaye walibaki Ulaya inaweza kukadiriwa tu, lakini kwa hali yoyote sio zaidi ya theluthi au robo. Kwa hivyo, katika wimbi la pili, ikilinganishwa na la kwanza, kiwango cha "Ulaya" ni cha chini sana.

Katika suala hili, tunaweza kuzungumza juu ya takriban raia milioni 5.45 ambao kwa njia moja au nyingine walihamishwa kutoka eneo ambalo lilikuwa la USSR kabla ya vita hadi eneo ambalo lilikuwa au kudhibitiwa kabla ya vita na Reich ya Tatu au washirika wake. Kwa kuzingatia wafungwa milioni 3.25 wa vita, jumla ya raia wa Soviet waliofukuzwa nje ya USSR ilikuwa karibu watu milioni 8.7.

Kulingana na makadirio rasmi yaliyofanywa na Ofisi ya Kurejesha Makwao kwa msingi wa data isiyokamilika kufikia Januari 1, 1952, bado kulikuwa na raia wa Soviet 451,561 nje ya nchi.

Ikiwa mnamo 1946 zaidi ya 80% ya waasi walikuwa ndani ya maeneo ya uvamizi wa magharibi huko Ujerumani na Austria, sasa walichukua 23% tu ya idadi yao. Kwa hivyo, katika maeneo yote sita ya magharibi ya Ujerumani na Austria kulikuwa na watu elfu 103.7, wakati huko Uingereza pekee - 100.0; Australia - 50.3; Kanada - 38.4; USA - 35.3; Uswidi - 27.6; Ufaransa - 19.7 na Ubelgiji - 14.7 elfu "hawajarejeshwa kwa muda". Katika suala hili, muundo wa kikabila wa kasoro ni wazi sana. Wengi wao walikuwa Waukraine - watu 144,934 (au 32.1%), wakifuatiwa na watu watatu wa Baltic - Kilatvia (watu 109,214, au 24.2%), Walithuania (63,401, au 14.0%) na Waestonia (58,924). , au 13.0%). Wote, pamoja na Wabelarusi 9,856 (2.2%), walichangia 85.5% ya waasi waliosajiliwa. Kwa kweli, hii ni, pamoja na kuzunguka na kuzidisha, sehemu ya "Wamagharibi" (katika istilahi ya Zemskov) katika muundo wa safu hii. Kulingana na V.N. mwenyewe. Zemskova, "Wamagharibi" waliunda 3/4, na "Mashariki" tu 1/4 ya idadi ya waasi. Lakini uwezekano mkubwa sehemu ya "Wamagharibi" ni kubwa zaidi, haswa ikiwa tunadhania kwamba idadi ya kutosha ya Poles imejumuishwa katika kitengo cha "wengine" (watu 33,528, au 7.4%). Miongoni mwa walio kasoro kuna Warusi 31,704 tu, au 7.0%.

Kwa kuzingatia hili, kiwango cha makadirio ya Magharibi ya idadi ya kasoro, ambayo ni amri ya ukubwa wa chini kuliko yale ya Soviet na inaonekana kuzingatia idadi ya Warusi kwa utaifa katika mazingira haya, inakuwa wazi. Kwa hivyo, kulingana na M. Proudfoot, takriban raia elfu 35 wa zamani wa Soviet wamesajiliwa rasmi kama "waliobaki Magharibi".

Lakini iwe hivyo, hofu ya Stalin ilihesabiwa haki na makumi na mamia ya maelfu ya raia wa zamani wa Soviet au sub-Soviet, kwa njia moja au nyingine, kwa ndoano au kwa hila, waliepuka kurejeshwa na waliunda kinachojulikana kama "uhamiaji wa pili. ”

3. Uhamiaji na Vita Baridi ("wimbi la tatu")

Wimbi la tatu (1948-1986) ni, kwa kweli, uhamiaji wote wa kipindi cha Vita Baridi, kwa kusema, kati ya marehemu Stalin na Gorbachev mapema. Kwa kiasi, inalingana na takriban watu nusu milioni, ambayo ni, iko karibu na matokeo ya "wimbi la pili."

Kwa ubora, ina vipengele viwili tofauti sana: ya kwanza ina wahamiaji wasio wa kawaida kabisa - waliofukuzwa kwa nguvu ("kufukuzwa") na waasi, wa pili - wahamiaji "wa kawaida", ingawa "kawaida" kwa wakati huo ilikuwa jambo maalum sana. kudhoofisha (pamoja na ulafi wa elimu, na mikutano ya mashtaka ya wafanyikazi na hata vikundi vya shule na aina zingine za uonevu), ambayo haikuendana vyema na kanuni halisi za kidemokrasia.

Wahamiaji maalum na maalum sana walikuwa aina mbalimbali za defectors na defectors. "Orodha inayotafutwa ya KGB" kwa watu 470, ambao 201 wako Ujerumani (pamoja na 120 katika ukanda wa Amerika, 66 katika ukanda wa Kiingereza, 5 katika eneo la Ufaransa), 59 huko Austria. Wengi wao walikaa USA - 107, huko Ujerumani - 88, huko Kanada - 42, huko Uswidi - 28, huko England - 25, nk. Tangu 1965, “majaribio yasipokuwepo” ya walioasi yamebadilishwa na “amri za kukamatwa.”

Hadi miaka ya 1980, Wayahudi waliunda wengi, na mara nyingi zaidi kuliko hivyo, idadi kubwa ya wahamiaji kutoka USSR. Katika sehemu ndogo ya kwanza, ambayo ilitoa 9% tu ya "uhamiaji wa tatu," uhamiaji wa Kiyahudi, ingawa ulikuwa wa kuongoza, haukutawala (faida ya mara 2 tu juu ya uhamiaji wa Armenia na isiyo na maana sana juu ya uhamiaji wa Wajerumani) . Lakini kweli sekunde kubwa sehemu ndogo (ambayo ilitoa 86% ya uhamiaji wa Kiyahudi kwa kipindi chote), hata na ongezeko la kirafiki, karibu mara 3 la uhamiaji wa Ujerumani na Armenia, uhamiaji wa Kiyahudi ulitawala sana (na sehemu ya 72%), na katika hatua ndogo ya tatu tu. ilifanya hivyo kwa mara ya kwanza kutoa uongozi kwa uhamiaji wa Ujerumani.

Katika miaka kadhaa (kwa mfano, mnamo 1980), idadi ya wahamiaji wa Armenia ilikuwa karibu sawa na ile ya wahamiaji wa Ujerumani, na walikuwa na sifa ya uhamiaji usio rasmi (njia ambayo, uwezekano mkubwa, haikuwa ya kurudi baada ya kutembelea jamaa. )

Katika sehemu ndogo ya kwanza, karibu Wayahudi wote walikimbilia "nchi ya ahadi" - Israeli, ambayo watu wapatao elfu 14 hawakufanya moja kwa moja, lakini kupitia Poland. Katika pili, picha ilibadilika: 62.8% tu ya wahamiaji wa Kiyahudi walienda Israeli, wengine walipendelea USA (33.5%) au nchi zingine (haswa Canada na nchi za Ulaya) Wakati huo huo, idadi ya wale waliosafiri moja kwa moja na visa ya Marekani ilikuwa ndogo (wakati wa 1972-1979 haijawahi kuzidi watu 1000). Wengi waliondoka na visa ya Israeli, lakini wakiwa na haki halisi ya kuchagua kati ya Israeli na Merika wakati wa kituo cha usafirishaji huko Vienna: hapa hesabu haikuwa mamia tena, lakini maelfu ya roho za wanadamu. Hapo ndipo wengi Wayahudi wa Soviet ilikaa katika miji mikuu ya Uropa, haswa huko Vienna na Roma, ambayo ilitumika kama aina ya msingi wa uhamiaji wa Wayahudi katika miaka ya 1970 na 1980; baadaye mtiririko huo pia ulielekezwa kupitia Budapest, Bucharest na miji mingine (lakini pia kulikuwa na wengi ambao, baada ya kufika Israeli, walihama kutoka huko kwenda USA).

Inafurahisha kwamba Wayahudi - wahamiaji kutoka Georgia na kutoka majimbo ya Baltic yaliyochukuliwa na USSR, Ukraine Magharibi na Kaskazini mwa Bukovina(haswa kutoka kwa miji - haswa Riga, Lvov, Chernivtsi, nk), ambapo - isipokuwa Georgia - chuki ya Uyahudi "iliheshimiwa" haswa. Kama sheria, hawa walikuwa Wayahudi wa kidini sana, mara nyingi na uhusiano wa kifamilia usioingiliwa huko Magharibi.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 1970, uhamiaji wa Kiyahudi pekee umegawanyika mara mbili na karibu sawa, hata kwa faida fulani kwa ajili ya Marekani, hasa ikiwa tutazingatia wale waliohamia huko kutoka Israeli. Ubingwa wa Amerika ulidumu kutoka 1978 hadi 1989, ambayo ni, katika miaka hiyo wakati mtiririko wa wahamiaji wa Kiyahudi wenyewe ulikuwa mdogo au usio na maana. Lakini backlog kubwa ya watu katika orodha ya kusubiri na refuseniks kwamba kusanyiko juu miaka iliyopita, iliamuliwa mapema kwamba, kuanzia mwaka wa 1990, wakati Israeli ilichangia 85% ya uhamiaji wa Wayahudi, itaongoza tena na kwa uthabiti.

Wakati huo huo, kwa ujumla, wimbi la tatu linaweza kuzingatiwa kuwa la kikabila zaidi (hakukuwa na njia zingine za kuondoka isipokuwa kwa mistari ya Kiyahudi, Kijerumani au Kiarmenia) na wakati huo huo Mzungu mdogo kati ya haya yote: viongozi wake. walikuwa kwa kutafautisha Israel na Marekani. Na ni katika miaka ya 1980 tu, wakati uhamiaji wa kabila la Kiyahudi ulipopitwa na uhamiaji wa Wajerumani, ndipo zamu ya mwelekeo wake kuelekea "Ulaya" ilionekana - mwelekeo ambao ulijidhihirisha kwa kiwango kikubwa zaidi katika "wimbi la nne" (maalum pia kwa Uropa). mpya - Kijerumani - mwelekeo wa uhamiaji wa Wayahudi).

4. Uhamaji na perestroika (“Wimbi la Nne”)

Mwanzo wa kipindi hiki unapaswa kuhesabiwa kutoka enzi ya M.S. Gorbachev, lakini, hata hivyo, sio kutoka kwa hatua zake za kwanza, lakini kutoka kwa zile za "pili", ambazo muhimu zaidi ni uondoaji wa askari kutoka Afghanistan, uhuru wa vyombo vya habari na sheria za kuingia na kutoka nchini. . Mwanzo halisi (kwa usahihi zaidi, kuanza tena) kwa uhamiaji wa Wayahudi chini ya Gorbachev ulianza Aprili 1987, lakini kitakwimu hii ilionekana kwa kuchelewa kidogo. Hebu turudie kwamba kipindi hiki, kwa asili, kinaendelea leo, hivyo makadirio yake ya kiasi yanahitaji kusasishwa kila mwaka.

Kwa hali yoyote, waligeuka kuwa wa kawaida zaidi kuliko utabiri wa apocalyptic juu ya "wimbi la tisa" la uhamiaji kutoka USSR ya zamani inayodaiwa kuingia Ulaya kwa nguvu ya makadirio tofauti, kutoka kwa watu milioni 3 hadi 20 - kufurika ambayo Magharibi, hata kiuchumi tu, isingeweza kuhimili. Kwa kweli, hakuna kitu "cha kutisha" kilichotokea Magharibi. Uhamiaji wa kisheria kutoka USSR uligeuka kuwa umelindwa vyema na sheria za wote nchi za Magharibi na inaendelea kuwekewa mipaka kwa wawakilishi wa mataifa machache tu ambao - tena katika nchi chache zinazowakaribisha - miundombinu fulani ya kisheria na kijamii imeundwa.

Tunazungumza kimsingi juu ya Wajerumani na Wayahudi wa kikabila (kwa kiwango kidogo - juu ya Wagiriki na Waarmenia, na kwa kiwango kidogo, na hivi karibuni - juu ya Poles na Wakorea). Hasa, Israeli iliunda dhamana ya kisheria kwa uhamiaji (kurejeshwa) kwa Wayahudi, na Ujerumani - kwa uhamiaji wa Wajerumani na Wayahudi wanaoishi katika eneo la zamani. USSR.

Kwa hivyo, kwa mujibu wa Katiba ya Ujerumani na Sheria ya Kufukuzwa (Bundes vertriebenen gesetz), Jamhuri ya Shirikisho ya Ujerumani ilichukua kuchukua kwa ajili ya makazi na uraia watu wote wa utaifa wa Ujerumani ambao walikuwa chini ya uhamisho katika 40s. kufukuzwa kutoka nchi zao za asili na wale wanaoishi nje ya Ujerumani. Walikuja na kuja ama katika hali ya "kufukuzwa" (Vertriebenen), au katika hali ya "walowezi" au wale wanaoitwa "wahamiaji marehemu" (Aussiedler au Spätaussiedler) na karibu mara moja, baada ya maombi ya kwanza, wanapokea uraia wa Ujerumani. .

Mnamo 1950, karibu Wajerumani elfu 51 waliishi Ujerumani, waliozaliwa katika eneo ambalo lilikuwa sehemu ya USSR hadi 1939. Hii iligeuka kuwa muhimu kwa kuanza kwa uhamiaji wa Wajerumani kutoka Umoja wa Kisovyeti, kwani katika hatua yake ya kwanza upande wa Soviet ulikuwa wa ushirika haswa katika kesi za kuungana tena kwa familia. Kwa kweli, uhamiaji wa Wajerumani kutoka USSR kwenda Ujerumani ulianza mnamo 1951, wakati Wajerumani wa kikabila 1,721 waliondoka kwenda nchi yao. Mnamo Februari 22, 1955, Bundestag iliamua kutambua uraia wa Ujerumani uliopatikana wakati wa vita, ambayo ilipanua "Sheria ya Kufukuzwa" kwa Wajerumani wote wanaoishi huko. Ulaya Mashariki. Kufikia Mei 1956, karibu maombi elfu 80 yalikuwa yamekusanywa katika ubalozi wa Ujerumani huko Moscow. Wajerumani wa Soviet kusafiri kwenda Ujerumani. Mnamo 1958-1959, idadi ya wahamiaji wa Ujerumani ilifikia watu elfu 4-5.5. Kwa muda mrefu, rekodi iliwekwa mnamo 1976 (wahamiaji 9,704). Mnamo 1987, hatua ya 10,000 "ilianguka" (watu 14,488), baada ya hapo karibu kila mwaka bar iliongezeka hadi urefu mpya (watu): 1988 - 47,572; 1989 - 98,134; 1990 - 147,950; 1991 - 147,320; 1992 - 195,950; 1993 - 207,347 na 1994 - watu 213,214. Mnamo 1995, baa ilibaki thabiti (watu 209,409), na mnamo 1996 ilihamia chini (watu 172,181), ambayo haifafanuliwa sana na sera ya kuunda tena hali nzuri kwa Wajerumani kuishi Kazakhstan, Urusi, nk, lakini na uimarishaji unaofanywa na kanuni za makazi mapya za serikali ya Ujerumani, haswa, hatua za kuwaunganisha walowezi kwenye ardhi walizopewa (pamoja na zile za mashariki, ambapo karibu 20% sasa wanaishi), lakini haswa jukumu la kupitisha mtihani wa maarifa ya Wajerumani. lugha (Sprachtest) wakiwa bado papo hapo (katika mtihani, Kama sheria, angalau 1/3 ya wale waliokubaliwa "wameshindwa."

Walakini, miaka ya 1990 ikawa, kwa kweli, wakati wa msafara mkubwa wa maporomoko ya theluji. Wajerumani wa Kirusi kutoka jamhuri za USSR ya zamani. Kwa jumla, Wajerumani 1,549,490 na washiriki wa familia zao walihama kutoka huko hadi Ujerumani mnamo 1951-1996. Kulingana na makadirio mengine, Wajerumani "kwa pasipoti" (ambayo ni, wale waliofika kwa msingi wa §4 ya "Sheria ya Kufukuzwa") ni takriban 4/5 yao: wengine 1/5 ni wenzi wao, wazao na jamaa (hasa Warusi na Ukrainians ). Kufikia mwanzoni mwa 1997, kulingana na makadirio yaleyale, chini ya 1/3 ya Wajerumani ambao walikuwa wameishi hapo awali walibaki Kazakhstan, 1/6 huko Kyrgyzstan, na huko Tajikistan kikosi cha Wajerumani kilikuwa kimechoka kabisa.

Hitimisho

Kwa kumalizia, inapaswa kusemwa kwamba, licha ya ukweli kwamba Uhamiaji wa Urusi tayari umefanya (na unaendelea kutoa) mchango mkubwa kwa utamaduni wa dunia na katika mapambano dhidi ya uovu wa ulimwengu - Ukomunisti, lakini kutokana na nafasi yake katika ulimwengu huru na, haswa, kwa sababu ya kutokuelewana kwa ulimwengu kwa lengo ambalo uhamiaji hufuata, haina nafasi ya kupigana ipasavyo na vya kutosha watumwa wa Nchi yetu ya Mama-Urusi.

Kupitia juhudi za wahamiaji wa Urusi nje ya nchi, tawi bora la utamaduni wetu wa kitaifa liliundwa, linaloshughulikia maeneo mengi ya shughuli za wanadamu (fasihi, sanaa, sayansi, falsafa, elimu) na kutajirisha Uropa na nzima. ustaarabu wa dunia. Maadili ya kipekee ya kitaifa, mawazo na uvumbuzi umechukua nafasi yao halali katika utamaduni wa Magharibi kwa ujumla, katika nchi maalum za Ulaya na nyingine ambapo talanta ya wahamiaji wa Kirusi ilitumiwa.

Mchango wa wanasayansi wahamiaji wa Urusi kwa tamaduni ya ulimwengu pia unathibitishwa na ukweli ufuatao: watatu kati yao walipewa Tuzo za Nobel: I.R.Prigozhin mnamo 1977 katika kemia; S.S. Kuznets mnamo 1971 na V.V. Leontiev mnamo 1973. katika uchumi.

Tahadhari kuu ya wanafikra wa Kirusi katika miaka ya mapema katika uhamiaji, lengo lilikuwa kuelewa jambo la mapinduzi ya Kirusi na ushawishi wake juu ya hatima ya kihistoria ya Urusi. Wengi wao walitambua kuepukika kwa kihistoria kwa mlipuko wa mapinduzi ya watu. Lakini hawakuweza kujibadilisha wenyewe, au tuseme kujitolea kwao kwa tabaka la kijamii, na kwa hivyo walikuwa kinyume kabisa na uhalali wa kinadharia na maadili wa mapinduzi kama njia ya kutatua. matatizo ya kijamii.

Na tunapaswa pia kusisitiza: jambo kuu kwa sehemu hii ya wanasayansi na uhamiaji wote nyeupe ilikuwa upinzani wa kisiasa kwa nguvu za Soviet. Ilikuwa kwa ajili ya maendeleo ya shughuli za kupambana na Soviet ambazo wengi walipokea msaada wa kifedha kutoka kwa wageni. Sio bahati mbaya kwamba V.V. Baada ya kutembelea Paris, Mayakovsky alifikia mkataa kwamba hapa kuna "uhamiaji mbaya zaidi wa kiitikadi."

Kwa hivyo, licha ya ukubwa wote na sifa kubwa za tamaduni ya wahamiaji, haikuamua maendeleo na mustakabali wa Urusi na watu wake katika miaka ngumu ya karne ya ishirini. Kusudi, bila upendeleo katika mchakato huu mgumu, wa pande nyingi hauwezi lakini hatimaye kusababisha hitimisho muhimu zaidi: pamoja na "mgawanyiko", "mtengano" utamaduni wa wahamiaji nchini Urusi, tawi la "msingi", msingi wa kitamaduni yenyewe, ulikuwa. iliyohifadhiwa, mchukuaji wake ambaye ndiye somo kuu la kihistoria - watu wa Urusi na sehemu yake muhimu - wasomi, ambao wengi wao walibaki katika nchi yao.

Bibliografia

1. Zemskov V.N. Walowezi maalum katika USSR, 1930-1960. Sayansi ya M. 2005 306s.

2. Kabuzan V.M. Warusi ulimwenguni: Nguvu za nambari na makazi (1719-1989): Uundaji wa mipaka ya kikabila na kisiasa ya watu wa Urusi. - St. Petersburg. Nyumba ya kuchapisha "Rus. Balt. habari Kituo cha "Blitz", 1996. - 350 p.

3. Popov A.V. Kirusi nje ya nchi na kumbukumbu. Nyaraka za uhamiaji wa Urusi kwenye kumbukumbu za Moscow. Nyumba ya kuchapisha "M.: Taasisi ya Historia na Hifadhi ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu", 1998, 392 p.

4. Polyan P. Waathirika wa udikteta mbili: Maisha, kazi, udhalilishaji na kifo cha wafungwa wa vita wa Soviet katika nchi ya kigeni na nyumbani. M. ROSPEN 2002 896 p.

5. Melikhov G.V. Manchuria, mbali na karibu na M Nauka 1991 317 uk.

6. Melikhov G.V. Uhamiaji wa Kirusi katika mahusiano ya kimataifa katika Mashariki ya Mbali (1925-1932). Njia ya Kirusi ya Moscow, Vikmo-M 2007, 320 p.

7. Yuri Pivovarov "siasa za Urusi katika uhusiano wake wa kihistoria na kitamaduni." Nyumba ya uchapishaji Ros. ensaiklopidia ya kisiasa 2006. 168 p.

Maombi

Ukomunisti wa vita- Jina sera ya ndani Jimbo la Soviet, lililofanywa mnamo 1918-1921 wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kusudi kuu lilikuwa kutoa miji na Jeshi Nyekundu silaha, chakula na rasilimali zingine muhimu katika hali wakati mifumo na mahusiano yote ya kawaida ya kiuchumi yaliharibiwa na vita. Uamuzi wa kukomesha ukomunisti wa vita ulifanywa mnamo Machi 21, 1921 katika Mkutano wa X wa RCP (b) na NEP ilianzishwa.

Vita baridi- mzozo wa kimataifa wa kijiografia, kiuchumi na kiitikadi kati ya Umoja wa Kisovieti na washirika wake, kwa upande mmoja, na Merika na washirika wake, kwa upande mwingine, ambao ulidumu kutoka katikati ya miaka ya 1940 hadi mwanzoni mwa 1990.

Udikteta wa babakabwela- ushindi na babakabwela wa vile nguvu za kisiasa, ambayo itamruhusu kukandamiza upinzani wowote kutoka kwa wanyonyaji. Neno "Udikteta wa Proletariat" lilionekana katika katikati ya 19 karne kuteua serikali ya kisiasa iliyoundwa kuelezea masilahi ya tabaka la wafanyikazi. Matumizi ya kwanza ya neno hili yanapatikana katika kitabu cha Karl Marx cha The Class Struggle in France, 1848 hadi 1850. (iliyoandikwa Januari - Machi 1850.

Ibada ya utu- kuinuliwa kwa mtu binafsi (kawaida mwananchi) kwa njia ya propaganda, katika kazi za utamaduni, nyaraka za serikali, sheria.

Muda "vilio" inafuatilia asili yake kwa ripoti ya kisiasa ya Kamati Kuu ya XXVII Congress ya CPSU, iliyosomwa na M. S. Gorbachev, ambayo ilisemekana kwamba "vilio lilianza kuonekana katika maisha ya jamii" katika uchumi na uchumi. nyanja za kijamii. Mara nyingi, neno hili linamaanisha kipindi kutoka kwa L. I. Brezhnev kuingia madarakani (katikati ya miaka ya 1960) hadi mwanzo wa perestroika (katikati ya miaka ya 1980), iliyoonyeshwa na kukosekana kwa machafuko yoyote makubwa katika maisha ya kisiasa ya nchi, na vile vile. utulivu wa kijamii na kiasi ngazi ya juu maisha (kinyume na enzi ya miaka ya 1920-1950).

Vladimir Ilyich Lenin

KATIKA NA. Lenin (Ulyanov) alizaliwa Aprili 22, 1870 kwenye ukingo wa Volga katika jiji la Simbirsk, sasa Ulyanovsk. Mnamo 1887, Lenin alihitimu kutoka kwa uwanja wa mazoezi wa Siberia na medali ya dhahabu kisha akaingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Kazan. Mnamo Desemba, Vladimir Ilyich alifukuzwa kutoka kwa taasisi hii ya elimu Kushiriki kikamilifu katika machafuko ya wanafunzi. Baada ya kukamatwa, Lenin alihamishwa hadi kijiji cha Kukushkino, mkoa wa Kazan. Mwaka mmoja baadaye, Vladimir Ilyich alipokea ruhusa ya kurudi jijini, lakini ufikiaji wa chuo kikuu ulifungwa kwa mwanamapinduzi huyo mchanga.

Katika msimu wa baridi wa 1888-1889 huko Kazan, Lenin aliingia kwenye mzunguko haramu wa mapinduzi na akaanza kusoma "Capital" ya Karl Marx. Hivi karibuni Vladimir Ilyich alihamia Samara. Hapa Lenin aliishi kwa miaka minne na nusu, akiendelea kusoma kazi za Marx na Engels, na pia kufahamiana na kazi za Plekhanov na Kautsky. Vladimir Ilyich alisoma kwa uangalifu uzoefu wa harakati za wafanyikazi huko Magharibi, hali ya maendeleo ya kiuchumi ya Urusi na hali ya wafanyikazi wa Urusi na wakulima.

Baada ya kupokea, baada ya maombi mengi, ruhusa ya kukabidhi mitihani ya serikali mwanafunzi wa nje katika Chuo Kikuu cha St. Karibu hakuhusika katika mazoezi ya kisheria, mara chache tu akitokea katika mahakama ya Samara kama alivyopewa. Kufikia wakati huu, Lenin alikuwa tayari amejiunda kikamilifu kama mwanamapinduzi wa Kimaksi, na alikuwa amefafanua kazi za maisha yake yote. Huko Samara, alipanga mduara wa kwanza wa Kimaksi, akaanzisha mawasiliano na Wamaksi katika miji mingine, akatoa muhtasari ambapo alishughulikia maswala ya maendeleo ya kiuchumi ya Urusi kutoka kwa mtazamo wa Umaksi, akikosoa nadharia ndogo za ubepari za watu wengi. Muhtasari huu ulijumuisha kazi za kwanza za kisayansi za Lenin. Tayari katika miaka hiyo, alishangaza kila mtu karibu naye kwa kina na ustadi wa maarifa yake, kutobadilika kwa mapinduzi na msimamo wa imani.

Mnamo Septemba 1893, alihamia St. Petersburg kufanya kazi ya mapinduzi. Hapa Lenin alijiunga na kikundi cha Marxist cha Krasin, Krzhizhanovsky, Radchenko, ambaye alifanya propaganda katika duru za wafanyikazi. Karibu mara moja Lenin aliongoza shirika hili. Tangu mwanzoni mwa shughuli zao katika mji mkuu, Vladimir Ilyich alilenga Wana-Marx wa Kirusi kuunda harakati ya mapinduzi ya wafanyikazi na chama cha proletarian cha Marxist.

Katika msimu wa joto wa 1894, Lenin alimaliza kazi yake nzuri "Marafiki wa watu ni nini na wanapiganaje na Wanademokrasia wa Jamii?" Katika kitabu hiki, mwandishi aliweka mfumo mzima wa maoni ya Narodnik kwa ukosoaji mkali na kwa uwazi wa kushangaza alitangaza njia ya kihistoria ya wafanyikazi wa Urusi.

Tayari katika miaka ya tisini ya karne ya kumi na tisa, Lenin alitenda kama mrithi pekee thabiti na mwendelezo wa kazi ya Marx na Engels, akiendeleza na kukuza mafundisho yao kwa uhuru.

Katika chemchemi ya 1895, Lenin alienda nje ya nchi ili kuanzisha mawasiliano na kikundi cha Ukombozi wa Wafanyikazi ili kuhakikisha usafirishaji wa fasihi haramu za Kimarx kwenda Urusi. Huko Uswizi, Vladimir Ilyich alikutana na Marxist wa Urusi Plekhanov. Hivi karibuni tofauti ziliibuka kati yao juu ya jukumu la proletariat (tabaka la wafanyikazi) katika mapinduzi yajayo, na pia juu ya maoni juu ya ubepari huria.

Huko Paris, Lenin alikutana na Mwanademokrasia wa Kijamii wa Ujerumani Wilhelm Liebknecht. Hivi karibuni Vladimir Ilyich alirudi St. Katika mji mkuu, chini ya uongozi wake, "Muungano wa Mapambano kwa ajili ya Ukombozi wa Hatari ya Kazi" ulitokea. Shirika hili liliongoza migomo mingi ya wafanyakazi huko St. Lenin mwenyewe alitembelea vitongoji vya wafanyikazi karibu kila siku, akiandika vipeperushi na rufaa kwa wafanyikazi. Alichapisha brosha juu ya faini, ambayo ni maarufu sana kati ya proletarians. Makala yaliyotayarishwa kwa gazeti la Rabocheye Delo. Lakini mnamo Desemba 1895, Lenin alikamatwa na polisi. Lakini hata kutoka gerezani aliendelea kuongoza Muungano wa Mapambano. Nilimwandikia vipeperushi, nikatayarisha na kutuma rasimu ya programu kwa ajili ya chama cha wafanyakazi. Nilianza kutayarisha uchunguzi mkubwa kuhusu “ukuaji wa ubepari nchini Urusi.”

Mnamo 1897, Vladimir Ilyich alipelekwa uhamishoni katika kijiji cha Siberia cha Shushenskoye. Hapa Nadezhda Konstantinovna Krupskaya alikua mke wa Lenin na msaidizi wake wa kwanza shughuli za mapinduzi. Katika kipindi hiki, Vladimir Ilyich alikuwa akisoma kwa bidii historia ya Urusi, maendeleo ya Umaksi katika yake. masuala ya falsafa. Akiwa uhamishoni, Lenin alikamilisha kazi yake "Maendeleo ya Ubepari nchini Urusi." Kitabu hiki kilitoa uhalali wa kiuchumi ukuu wa babakabwela katika mapinduzi na muungano wake na wakulima. Huko, huko Shushenskoye, Lenin alitengeneza mpango wa kuunda chama kimoja cha wapiganaji. Ili kufanya hivyo, kulingana na Lenin, ilihitajika kuunda "gazeti la kisiasa la Urusi yote kama kitovu cha kukusanya vikosi vya chama, kuandaa makada wa chama kama "vitengo vya kawaida" vya chama, kukusanya makada hawa pamoja kupitia gazeti na. waunganishe kuwa chama cha wanamgambo wa Urusi wote na mipaka iliyofafanuliwa wazi, na mpango wazi, mbinu thabiti, mapenzi ya umoja" (I.V. Stalin).

Mnamo 1900, kipindi chake cha uhamishaji kiliisha, na Lenin akaenda nje ya nchi kuanzisha gazeti la proletarian la mapinduzi ya Marxist la Urusi yote. Hivi karibuni Iskra ilianza kuchapishwa kwanza huko Munich na kisha London. Katika kurasa za gazeti hili, Lenin alipigana dhidi ya "uchumi," uliberali wa mbepari, populism na Chama cha Mapinduzi cha Kijamaa cha Kijamaa, ambacho kiliathiri vibaya wakulima wa mapinduzi. Lenin alielezea kwa urahisi na kwa uwazi kwa wakulima kwamba ni chini ya uongozi wa proletarians - wafanyikazi - ndipo watu masikini wa kijijini wanaweza kuibuka kutoka kwa umaskini. Vladimir Ilyich alipigana dhidi ya wafadhili Plekhanov, Axelrod na wengine.

Akiwa Uingereza, Lenin alifanikisha kuitishwa kwa kongamano la pili la Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi. Ilifanyika katika msimu wa joto wa 1903. Katika mkutano huo, wakati wa kujadili aya ya kwanza ya sheria za Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi, mgawanyiko ulitokea, ambao ulijumuishwa katika mapambano juu ya muundo wa miili inayoongoza. Baada ya kujikusanya karibu na wanamapinduzi wenye nguvu na thabiti wa Marxist, Lenin alipata ushindi dhidi ya wanafursa wakiongozwa na Martov, Axelrod, na Trotsky. Kongamano la Pili la RSDLP liliwekwa alama kwa kurasimisha Bolshevism kama huru mwenendo wa kisiasa.

Wakati mapinduzi ya kwanza ya Urusi yalikuwa yakishika kasi, mnamo Aprili 1905, Lenin aliondoka Geneva kwenda London kushiriki. kazi III Bunge la RSDLP. Kama matokeo, Vladimir Ilyich aliendeleza wazo la kukuza mapinduzi ya ubepari-demokrasia kuwa ya ujamaa. Baada ya ushindi wa mgomo mkuu wa Oktoba, Lenin alikuja St. Hapa aliishi nusu-kisheria, akitumia wakati wake mwingi kufanya kazi katika gazeti la Bolshevik Novaya Zhizn, ambalo alizungumza waziwazi na watu wanaofanya kazi. Lenin alihudhuria mikutano ya Baraza la Manaibu wa Wafanyakazi wa St. Petersburg na, akisoma sare mpya harakati ya wafanyikazi, ilifafanua mabaraza kama vyombo vya uasi na muundo wa kiinitete cha serikali mpya.

Kuzingatia kuongezeka mpya kwa mapinduzi, Vladimir Ilyich alitetea mbinu za kususia uchaguzi wa Jimbo la Kwanza la Duma na kufichua udanganyifu wa kikatiba. Katika mkutano wa tano wa RSDLP, Wabolshevik walishinda tena ushindi wa kiitikadi juu ya wanafursa - Mensheviks. Lenin alichaguliwa kwa Kamati Kuu ya chama.

Mapinduzi ya kwanza ya Urusi yalinyongwa na tsarism. Kwa Wabolshevik, kipindi cha 1908 hadi 1911 kilikuwa kigumu. Wengi, waoga, walihama chama. Lakini Lenin hakukata tamaa. Akizungumzia matatizo ambayo hayajatatuliwa yaliyotokana na mapinduzi ya 1905-1907, Vladimir Ilyich alifafanua. kazi ya pamoja chama katika ebb ya mapinduzi: jifunze mafungo sahihi, jikusanye na uandae vikosi kwa ajili ya mashambulizi mapya madhubuti. Lenin aliweka mbele mapambano ya kuhifadhi na kuimarisha shirika haramu la chama wakati huo huo akitumia fursa zote za kisheria na nusu za kisheria. Katika miaka hii migumu, Stalin alibaki kuwa rafiki wa Lenin shupavu na asiyeweza kutetereka na kwa uamuzi wote alipinga unyogovu na kusitasita, dhidi ya kukuza maneno ya kiakili na usaliti wa moja kwa moja wa maadili ya mapinduzi.

Katika msimu wa joto wa 1911, karibu na Paris, Lenin alianzisha shule ya chama kwa wafanyikazi, ambapo alitoa hotuba juu ya maswala kuu ya nadharia na sera ya chama.

Mnamo Januari mwaka uliofuata, mkutano wa vyama vyote vya Urusi ulikutana. Katika kongamano hili, Wabolsheviks hatimaye waliunda chama huru. Njia zao na Mensheviks hazikuvuka tena.

Baada ya mkutano huko St. Petersburg, gazeti la Bolshevik Pravda lilianza kuonekana. Stalin alisimamia uundaji wake na kisha kuhariri. Lenin alimwandikia Pravda karibu kila siku. Alitoa maagizo kwa wahariri juu ya jinsi ya kuendesha gazeti, alifuatilia jinsi lilivyosambazwa, na akahesabu kwa uangalifu idadi ya barua za kazi na michango ya uchapishaji huu wa Bolshevik. Lenin aliongoza ofisi ya wahariri wa Pravda kutoka nje ya nchi, kutoka Krakow. Gazeti hilo lilisaidia kuvutia wafanyakazi wengi wanaojali tabaka upande wa Bolshevism.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Lenin aliendeleza kauli mbiu ya kugeuza vita vya kibeberu kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Vladimir Ilyich alitetea kushindwa kwa kifalme cha tsarist. Alitoa wito kwa wafanyakazi wa nchi zote zinazopigana kuungana dhidi ya ubepari. Lenin alishikilia bendera ya kimataifa ya proletarian. Bukharin, Pyatakov, Kamenev, Zinoviev, Shlyapnikov, Radek walipinga sera ya Lenin juu ya suala hili.

Mnamo 1915, Vladimir Ilyich alithibitisha kinadharia uwezekano wa ushindi wa ujamaa katika nchi moja.

Mapinduzi ya Februari ya mbepari-demokrasia ya 1917 yalimkuta Lenin huko Uswizi. Mnamo Machi 26, Vladimir Ilyich aliondoka kwenda Stockholm, na kutoka huko kupitia Ufini hadi Petrograd. Kuanzia siku ya kwanza kabisa ya kuwasili kwake nchini Urusi, Lenin aliendesha kampeni ya kuelezea itikadi za Bolshevik na kujiandaa kwa Mapinduzi Makuu ya Proletarian, ambayo, kulingana na mawazo yake, yangekuwa "nguvu mara 100 kuliko yale ya Februari." Katika kipindi hiki, Vladimir Ilyich aliongoza kazi ya Kamati Kuu, iliyohaririwa na Pravda, iliyoelekeza kazi ya Kamati ya Petrograd na harakati nzima ya watu wa mji mkuu. Aidha, alizungumza kwenye mikutano ya kampeni, mikutano ya kazi, na katika kambi za askari. Idadi ya wafuasi wa Bolshevism ilikua haraka. Kule Lenin umati uliona kiongozi wao wa kweli, mkombozi kutoka kwa vita, njaa na kutoweka. Mnamo Julai, Lenin aliidhinisha kikamilifu agizo la Kamati Kuu ya kutoa harakati inayojitokeza kwa hiari tabia iliyopangwa zaidi na ya amani iwezekanavyo. Wakati wa siku hizi, Serikali ya Muda iliamuru kukamatwa kwa Lenin. Ilibidi aende chini ya ardhi, kama katika nyakati za tsarist. Stalin alipanga kuondoka kwa Lenin kutoka Petrograd. Katika kipindi hiki, Vladimir Ilyich aliendelea kuongoza chama na gazeti la Pravda. Stalin alikuwa mkono wa kulia Lenin na kondakta wa moja kwa moja wa maagizo yake. Akiwa mafichoni, Lenin alimaliza kitabu chake State and Revolution. Katika kazi hii, Vladimir Ilyich alikosoa sana demokrasia ya ubepari na akafafanua kwa undani kazi ya mapinduzi ya vurugu ya babakabwela, ambayo ni kuvunja, kuharibu mashine ya serikali na kuunda mahali pake serikali ya Soviet ya proletarian, ambayo itakuwa demokrasia ya kweli kwa watu wanaofanya kazi, chombo cha kukandamiza mabepari.

Mwanzoni mwa vuli, Lenin aliweka chama jukumu la kupindua mfumo wa ubepari kupitia uasi wa kutumia silaha. Mnamo Oktoba 10 (23), 1917, Vladimir Ilyich aliongoza mkutano wa Kamati Kuu, ambapo alitoa ripoti juu ya ghasia za silaha. Ni wasaliti tu Zinoviev na Kamenev walimpinga Lenin. Mnamo Oktoba 16, kwa pendekezo la Vladimir Ilyich, kituo cha mapinduzi ya kijeshi kilipangwa, kilichoongozwa na Stalin, kwa uongozi wa vitendo wa ghasia. Mnamo Oktoba 24, Kamati Kuu ya Chama cha Bolshevik ilitoa ishara ya maasi. Lenin huko Smolny aliongoza operesheni za silaha za vikosi vya proletarian dhidi ya askari wa serikali ya muda. Usiku wa Oktoba 24-25, Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba Kuu yalifanyika. Nguvu ziliishia mikononi mwa babakabwela wa Urusi, wakiongozwa na Wabolsheviks.

Katika Mkutano wa Pili wa Soviets, serikali ya wafanyikazi na ya wakulima iliundwa - Baraza la Commissars la Watu. Lenin alichaguliwa kuwa mwenyekiti wake. Siku hizi, Vladimir Ilyich alitoa chuki kali kwa wasaliti wa chama - Kamenev, Zinoviev. Rykov, Shlyapnikov, ambaye alisisitiza kuachana na udikteta wa proletariat na kuunda serikali ya mseto pamoja na Wanamapinduzi wa Mensheviks na Socialist.

Mnamo Januari 1918, jaribio la kwanza lilifanywa kwa Lenin. Wanamapinduzi hao walifyatua risasi kwenye gari ambalo Vladimir Ilyich na dada yake Maria Ilyinichna walikuwa wakisafiri. Shukrani kwa ajali, Lenin alibaki bila kujeruhiwa.

Mnamo Machi 1918, kwa pendekezo la Lenin, ilitiwa saini Mkataba wa Brest-Litovsk. Shukrani kwa hili, Urusi iliibuka kutoka kwa mauaji ya kibeberu. Msaada mkuu kwa Lenin katika mapambano ya kutoka nje ya vita ilikuwa Stalin. Lenin hakufanya uamuzi mmoja juu ya maswala ya vita na amani bila kushauriana na Stalin.

Vladimir Ilyich alizungumza mara nyingi sana kwenye mikutano na mikutano ya wafanyikazi (wakati mwingine mara nne kwa siku). Wapinzani wa mapinduzi walimfuata kwa visigino. Mnamo Agosti 30, 1918, kwenye mmea wa Mikhelson, ambapo Lenin alizungumza na wafanyikazi, alipigwa risasi mara kadhaa na Kaplan wa Mapinduzi ya Kisoshalisti. Maisha ya kiongozi huyo yalikuwa hatarini. Lakini mwili wenye nguvu wa Lenin, ambao haukulemewa na kuvuta sigara au kunywa pombe, ulishinda ugonjwa huo, na tayari mnamo Septemba 17, Vladimir Ilyich aliongoza mkutano wa Baraza la Commissars la Watu.

Kama ilivyotokea baadaye, Trotsky na Bukharin walichukua jukumu kubwa katika jaribio la kumuua Lenin.

Mnamo Machi 1919, Lenin aliongoza mikutano ya mkutano wa mwanzilishi wa Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti, ambapo wakomunisti kutoka nchi nyingi za Uropa, Asia na Amerika walishiriki.

Kwa wakati huu, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vikiendelea nchini. Wanamapinduzi wa Walinzi Weupe wa Urusi, pamoja na Mensheviks, Wanamapinduzi wa Kisoshalisti na vyama vingine vya ubepari, walipinga nguvu ya Soviet. Kwa kuongezea, vikosi hivi vya kiitikadi vilisaidiwa na wanajeshi wa Amerika, Uingereza, Ufaransa na Japan. Pamoja na Walinzi Weupe, majeshi ya kigeni yalifanya vita dhidi ya Jeshi Nyekundu la Wafanyakazi na Wakulima. Kwa sababu ya kazi mbaya ya jinai ya Baraza la Kijeshi la Mapinduzi, lililoongozwa na Trotsky, Lenin alilazimika kushughulika na kila kitu, hadi kwa maelezo madogo kabisa, na wakati huo huo kusahihisha makosa makubwa zaidi yasiyoweza kusamehewa katika uongozi wa jeshi. Stalin alimsaidia Lenin kwa ufanisi sana katika kuandaa ulinzi wa Jamhuri ya Soviet. Lenin alimtuma kama mwakilishi wake kwa sekta hatari zaidi za mbele. Na sikufanya makosa. Stalin hakuwahi kumwacha Lenin katika kuongoza Jeshi Nyekundu.

Lenin hakuvumilia uzembe au kutowajibika. Alidai ripoti sahihi na za uhakika juu ya matatizo yote ya ujenzi wa ujamaa. Licha ya mzigo wake mkubwa wa kazi, Vladimir Ilyich kila wakati alipata wakati wa kutunza wenzi wake, na alikuwa nyeti sana, msikivu, na msikivu. Alivutia sana kwa urahisi wake na mtazamo wake wa kirafiki kuelekea wanachama wa chama, wafanyakazi, na wakulima. Lenin alikuwa mnyenyekevu katika maisha ya kila siku na hakujiruhusu kupita kiasi chochote ambacho angeweza kutolewa kwake kutokana na shughuli zake za uongozi.

Kazi ngumu ilijifanya kujisikia mwishoni mwa 1921, wakati Vladimir Ilyich alipata dalili za ugonjwa mbaya. Ilikuwa ni lazima kutafuta mrithi.

Baada ya Kongamano la XI la RCP (b), Lenin alipendekeza kumchagua Stalin kwa wadhifa wa Katibu Mkuu wa Kamati Kuu, na kikao cha Kamati Kuu kiliidhinisha kwa kauli moja ugombea huu. Kwa kulazimishwa kustaafu kazi kwa sababu ya ugonjwa, Lenin alimpandisha cheo mwanafunzi wake bora na mshirika wake wa karibu hadi nafasi ya uongozi katika chama.

Mnamo Mei 26, 1922, mashambulizi ya kwanza ya papo hapo ya ugonjwa wa Lenin (vascular sclerosis) yalitokea. Mwanzoni mwa Oktoba, Lenin alirudi kazini. KATIKA miezi ya hivi karibuni miaka, kwa mwelekeo wa Vladimir Ilyich, chama kilitayarisha masharti ya kuunda Muungano wa Jamhuri za Kisoshalisti za Soviet.

Mnamo Desemba 16, Lenin alipata pigo la pili na kupooza kwa nusu ya kulia ya mwili wake. Mnamo Januari 21, 1924, Vladimir Ilyich alikufa.

Khrushchev Nikita Sergeevich

Alizaliwa mwaka wa 1894 katika kijiji cha Kalinovka, mkoa wa Kursk, alianza maisha yake ya kazi mapema. Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili tayari alifanya kazi katika viwanda na migodi huko Donbass. Mara nyingi na, inaonekana, alikumbuka bila raha kuhusu ujana wake wa kufanya kazi na biashara yake ya mabomba. Mnamo 1918, Khrushchev alikubaliwa katika Chama cha Bolshevik. Anashiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, na baada ya mwisho wake anajishughulisha na kazi za kiuchumi na chama. Alikuwa mjumbe kutoka Ukraine katika Kongamano za XIV na XV za Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa All-Union (Bolsheviks). Mnamo 1929 aliingia Chuo cha Viwanda huko Moscow, ambapo alichaguliwa kuwa katibu wa kamati ya chama. Kuanzia Januari 1931, alikuwa katibu wa kamati za chama cha Baumansky na kisha Krasnopresnensky; mnamo 1932-1934 alifanya kazi kwanza kama wa pili na kisha katibu wa kwanza wa Kamati ya Jiji la Moscow na katibu wa pili wa Kamati ya Moscow ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union. Wabolshevik. Katika Mkutano wa XVII wa Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks), mnamo 1934, Khrushchev alichaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu, na tangu 1935 ameongoza jiji la Moscow na mashirika ya chama cha mkoa. Mnamo 1938, alikua katibu wa kwanza wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti (b) cha Ukraine na mgombea mshiriki wa Politburo, na mwaka mmoja baadaye, mjumbe wa Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union. (b).

Wakati wa Vita vya Uzalendo, Khrushchev alikuwa mjumbe wa mabaraza ya kijeshi ya mwelekeo wa Kusini-Magharibi, Kusini-Magharibi, Stalingrad, Kusini, Voronezh na mipaka ya 1 ya Kiukreni. Alimaliza vita akiwa na cheo cha luteni jenerali. Kuanzia 1944 hadi 1947 alifanya kazi kama Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri (SNK) SSR ya Kiukreni, kisha akachaguliwa tena kuwa katibu wa kwanza wa Halmashauri Kuu ya Chama cha Kikomunisti (b)U.

Tangu Desemba 1949, alikuwa tena katibu wa kwanza wa mkoa wa Moscow na katibu wa kamati kuu za chama. Mnamo Machi 1953, baada ya kifo cha Stalin, alizingatia kabisa kazi katika Kamati Kuu, na mnamo Septemba 1953 alichaguliwa kuwa Katibu wa Kwanza wa Kamati Kuu. Tangu 1958 - Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri la USSR. Alishikilia nyadhifa hizi hadi Oktoba 14, 1964. Plenum ya Oktoba (1964) iliondoa Khrushchev kutoka kwa nyadhifa za chama na serikali "kwa sababu za kiafya." Alikuwa mstaafu binafsi wa umuhimu wa chama. Alikufa Septemba 11, 1971.

Gergul Oksana

Kazi ya ubunifu imejitolea kwa uhamiaji wa Kirusi. Siku hizi mada hii inapatikana kwa sababu... mabadiliko katika maisha ya umma nchi yetu inaruhusu sisi kuchukua mbinu mpya ya kusoma utofauti wa hatima na maoni ya Warusi ambao wanajikuta nje ya nchi. Leo, tunapofikiria upya maisha yetu ya zamani, tunaondoa kwa uchungu mawazo ya kawaida na tunaweza kufahamu kile kilichotokea, diaspora ya Kirusi inaonekana mbele yetu katika utofauti wake wote. Hii ni yetu drama ya jumla na msiba, ambao haujafichuliwa kikamilifu na kutambuliwa. Ni sehemu ya moyo na akili ya Kirusi, mbaya na nzuri.

Umuhimu wa utafiti ni kutokana na tatizo la uhamiaji katika hali ya kisasa ya nchi yetu, ambayo imepata umuhimu fulani wa kisiasa kuhusiana na mgogoro wa kina wa utambulisho wa kitaifa ambao umepiga jamii ya Kirusi. Kushinda mzozo huu kunawezekana tu kwa msingi mzuri wa uzalendo, kwa wazo la kitaifa lililoonyeshwa wazi, madhumuni yake ambayo ni kuwaunganisha Warusi katika huduma yao kwa Nchi ya Mama, katika juhudi za kutumikia masilahi yake ya kweli kupitia vitendo vyao, kusaidia umoja wake. , kushinda mielekeo ya katikati, na kulinda uhuru. Kwa hivyo, umuhimu wa mada ya utafiti katika hali ya kisasa imedhamiriwa na utaftaji wa wazo la kawaida la kitaifa ambalo linaweza kuunganisha jamii ya Kirusi, ambayo iko katika shida ya kijamii na kisiasa.

Riwaya ya kisayansi ya mada ya utafiti iko katika uchambuzi wa umuhimu wa maoni ya kizalendo na kanuni za kiitikadi za uhamiaji wa Urusi katika uundaji wa muundo wa kiitikadi wa jamii ya Urusi, kutoa miongozo sahihi. maendeleo ya kisiasa katika hali ya kisasa.

Kiwango cha maendeleo ya kisayansi ya shida inayoletwa inaweza kuwa na sifa kama ifuatavyo . Utafiti wa uhamiaji kwa USSR, licha ya vikwazo vyote, ulianza tayari katika miaka ya 20. Majarida ya nyumbani mara nyingi huchapisha kumbukumbu za watu mashuhuri wa kigeni. Unaweza kutaja majarida kama "Mapinduzi ya Proletarian", "Jalada Nyekundu", "Vita na Mapinduzi", "Mambo ya Nyakati ya Mapinduzi", "Bulletin ya Kijeshi" na zingine. Mabadiliko yalifanyika mwishoni mwa miaka ya 20 na mwanzoni mwa miaka ya 30, wakati mada ya uhamiaji wa Urusi ikawa mwiko, na kutajwa kwa nadra kuwapo kulikuwa na maana mbaya tu. Hii inaweza kuelezewa na mabadiliko katika hali ya kisiasa ndani ya nchi, na vile vile kwa ugumu wa hali ya sera ya kigeni, kukomaa kwa mzozo mpya wa ulimwengu, ambapo wengi wa diaspora wa Urusi walikuwa wakijiandaa kuchukua nafasi za kupinga Soviet.

Nusu ya pili ya 50s na 60s mapema. ilileta umakini mkubwa wa jamii na sayansi kwa mada ya uhamiaji. Kitabu kinaonekana na D. Meissner, mfanyakazi wa Kirusi Nje ya nchi kumbukumbu ya kihistoria. miaka ya 70 ikawa kipindi cha uchunguzi wa karibu wa diaspora ya Urusi. Katika historia ya Kirusi, mada ya uhamiaji ilifufuliwa na wanasayansi kadhaa, lakini, kwa bahati mbaya, ikawa moja ya mada ya kipaumbele. sayansi ya kitaifa. Badilika mfumo wa kisiasa USSR katika enzi ya "perestroika" iliambatana na kuonekana kwa machapisho mengi ya kazi mbali mbali na waandishi wahamiaji, upanuzi mkubwa wa msingi wa chanzo cha utafiti na ongezeko la idadi ya watafiti ambao walipata ufikiaji wa kumbukumbu zilizofungwa hapo awali na pesa za maktaba. .

Kwa hivyo, katika karne ya 21, uchunguzi wa kina na wa kina wa shida ya Warusi nje ya nchi ni muhimu, ambayo inaagizwa na upatanisho wa polepole wa "utawanyiko wa Urusi" na Nchi ya kihistoria na, kwa hivyo, maendeleo ya hatua mpya ya maendeleo. mahusiano ya kimataifa. Zamani za Urusi "zimetiwa kisiasa sana na "zimechanika" katika nukuu za kiitikadi (mara nyingi hueleweka. watu tofauti kinyume kabisa). Ili kuondokana na hali hii, "tiba ya hila ya kitamaduni ni muhimu" ili wazao wa "Red Commissar" na ". afisa mzungu"alijisikia kama warithi historia ya jumla Urusi.

Mchanganuo wa kiwango cha ukuzaji wa mada ulionyesha kuwa kwa sasa kuna hitaji la utafiti mpya wa ubora ambao hufanya iwezekanavyo kusoma kwa ukamilifu uhamiaji wa Urusi na harakati ya Walinzi Weupe. Kutambua umuhimu wa vitendo wa maendeleo ya mawazo ya kizalendo na kanuni za uhamiaji katika kujenga muundo wa kiitikadi wa jamii ya kisasa ya Kirusi, kutoa miongozo sahihi ya maendeleo ya kisiasa katika hali ya kisasa.

Madhumuni ya utafiti wangu ni kuelewa umuhimu wa kinadharia na mbinu ya uhamiaji wa Kirusi katika muktadha. hatua ya kisasa mfumo wa kisasa wa Urusi.

Malengo ya utafiti yanaweza kupangwa kama ifuatavyo:

─ kuchunguza vipengele na mwelekeo katika maendeleo ya mawazo na kanuni za kizalendo katika nchi za Kirusi nje ya nchi;

─ kufanya uchambuzi wa tathmini za kisasa za kisayansi za mchango wa kinadharia wa uhamiaji wa Kirusi kwa malezi ya misingi ya uzalendo wa Kirusi.

Kitu cha utafiti: watu na shughuli zao nyeupe za wahamiaji kuhifadhi utambulisho wa Kirusi nje ya nchi.

Somo la utafiti ni kuchambua umuhimu wa mawazo ya kizalendo na kanuni za kiitikadi za uhamiaji wa Kirusi katika itikadi ya jamii ya kisasa ya Kirusi.

Mbinu ya utafiti ilihusisha kutumia vyanzo mbalimbali vya historia ya harakati za wahamiaji Weupe. Nyenzo zilitumiwa, zote mbili zilizochapishwa na kutolewa kwanza kutoka kwa fedha za kumbukumbu za serikali na idara za Shirikisho la Urusi. Kwa ajili ya utekelezaji kazi ya kisayansi Nilitumia makala za magazeti, fasihi na mtandao.

Kusoma suala hili husaidia kuongeza ufahamu wangu wa kitaifa na husaidia kufikiria upya siku za nyuma za nchi yetu, huniruhusu kuondoa maoni ya kawaida ya kutathmini siku za nyuma.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya bajeti ya serikali

Shule ya Sekondari Nambari 514, St

195220 St. Petersburg, Nepokorennykh Ave., 12, bldg. 2.

Simu: 534-49-19 au 534-49-18.

Mashindano yote ya Kirusi kwa wanafunzi wa shule ya upili

"Mawazo ya D.S. Likhachev na kisasa"

Hatima ya uhamiaji wa Urusi wa karne ya ishirini

Kazi ya ubunifu

Wanafunzi wa darasa la 11

Shule ya Sekondari ya GBOU Nambari 514, St

Gergul Oksana Stanislavovna

Walimu - washauri: mwalimu wa historia na masomo ya kijamii, shule ya sekondari No 514 ya St. Petersburg Kalugina Svetlana Aleksandrovna, Chugurova Lyubov Vasilievna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi.

10. Lekhovich D.V. Wazungu dhidi ya Wekundu: Hatima ya Jenerali Anton Denikin.- M.: Ufufuo, 1992.

11. Meissner D. Mirages na ukweli. Vidokezo vya mhamiaji. M., 1966

12. Selunskaya V.M. Matatizo ya kukabiliana na wahamiaji kutoka Urusi katika Diaspora ya Ulaya ya 20-30s ya karne ya XX: (Kulingana na vifaa kutoka kwa kumbukumbu za wahamiaji) // Historia ya Kirusi nje ya nchi: Matatizo ya kukabiliana na wahamiaji katika karne ya 19-20: Mkusanyiko. Sanaa. M., 1996.

13. Solovyov V.S. Wazo la Kirusi. // Wazo la Kirusi. M., 1992.

14. Struve P. Tafakari juu ya Mapinduzi ya Urusi. Sofia, 1921.

15. Shkarenkov JI.K. Maumivu ya uhamiaji nyeupe // Suala. historia 1976 Nambari 5.

Hatima ya mhamiaji aliyeondoka nchi ya nyumbani chini ya kulazimishwa, kamwe sio rahisi na isiyojali. Fitina na vita, upendo na misukosuko ya kifamilia, mateso ya kiitikadi na umaskini - haya yote ni wenzi waaminifu wa wahamishwa wa Bara. Mwandishi wa tovuti, Sergei Alumov, amekusanya ya kuvutia zaidi ya hatima ya wahamiaji watano wa Kirusi.

Mrithi wa kwanza Mfalme wa Urusi Alexey Petrovich alilazimika kwenda nje ya nchi kwa sababu ya migogoro ya mara kwa mara na baba yake. Peter I siku zote hakuridhika na tabia ya mtoto wake: angeweza kukabiliana vibaya na waajiriwa wa mafunzo, au angeenda kwa mama yake, ambaye alikuwa amefungwa katika nyumba ya watawa, au hata angejipiga risasi mkononi ili asichukue jiometri. mtihani mbele ya baba yake. Mrithi wa kiti cha enzi hakuonyesha bidii ya utumishi wa umma.

Alexey Petrovich alilipa maisha yake kwa kukimbia nje ya nchi

Wakati mtoto wa pili wa Peter I alizaliwa, Alexei alikataa kiti cha enzi na, ili kuepusha hali ya kimonaki, alikwenda Austria kumtembelea binamu yake Charles VI, Mtawala Mtakatifu wa Kirumi, akichukua pamoja naye bibi yake mdogo Euphrosyne. Huko Austria, mkuu alipanga kungojea kifo cha baba yake, ambaye alikuwa mgonjwa wakati huo, na kisha kuchukua fursa ya msaada wa Waustria na kuchukua kiti cha enzi cha Urusi. Walakini, Mtawala wa Austria alimtuma jamaa yake kwenda Italia, bila kuthubutu kujihusisha na maswala ya Urusi.

Hivi karibuni, licha ya fitina za mkuu wa Admiralty na balozi wa Urusi kwenye korti ya Viennese, ujasusi wa Urusi bado ulimfuatilia mkuu mtoro katika Ngome ya Sant'Elmo. Vitisho vya wajumbe wa Peter I vilikuwa na athari, Alexei Petrovich alirudi Urusi, ambapo uchunguzi na kifo vilimngoja.

Siku moja Sergei Dovlatov aliugua na kuchukua siku kutoka kazini. Alijiandikisha matibabu na vodka. Kwa sababu hii, alifukuzwa kazi yake kwa ugonjwa wa vimelea. Hili lilitumika kama kichocheo cha matatizo yake na KGB: kamati, ambayo kwa muda mrefu ilikuwa ikimtazama mwandishi, iliamua kwamba sasa inaweza kumkamata kwa urahisi. Shukrani kwa mwandishi wa habari ambaye aliishi kwenye ghorofa ya kwanza ya nyumba yake, hii haikutokea mara moja.

Dovlatov alifanikiwa kuondoka kwenda USA kuwa na mke wake wa zamani, mtoto na mama yake. Huko Merika, yeye, pamoja na waandishi wengine wenye talanta, walichukua mkopo na kuanzisha gazeti la New American, ambalo lilifungwa baada ya miaka miwili na nusu kwa sababu ya deni.

Huko Merika, Dovlatov alikunywa kidogo, lakini mara nyingi alikuwa na huzuni

Dovlatov aliandika hivi kuhusu maisha yake huko Amerika: "Kunywa kwangu kumepungua, lakini mashambulizi ya unyogovu yanazidi kuwa ya mara kwa mara, yaani, unyogovu, yaani, huzuni isiyo na sababu, kutokuwa na nguvu na kuchukiza maisha. Sitafanyiwa matibabu, na siamini katika magonjwa ya akili. Ni kwamba tu nimekuwa nikingojea kitu maisha yangu yote: cheti cha kuhitimu, kupoteza ubikira wangu, ndoa, mtoto, kitabu changu cha kwanza, pesa kidogo, lakini sasa kila kitu kimetokea, hakuna kitu zaidi cha kungojea, hakuna. vyanzo vya furaha. Ninateswa na ukosefu wangu wa usalama. Ninachukia utayari wangu wa kukasirika juu ya mambo madogo, nimechoka kwa hofu ya maisha. Lakini hili ndilo jambo pekee linalonipa matumaini. Kitu pekee ninachopaswa kushukuru hatima ni. Kwa sababu matokeo ya haya yote ni fasihi.”

Gaito Gazdanov ni mwakilishi wa kawaida wa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi: Mlinzi Mweupe na Freemason, mfanyakazi na dereva wa teksi huko Paris, mwandishi na mwandishi wa habari, mwanachama wa "Resistance".

Mwandishi wa baadaye wa uhamiaji wa Urusi alienda nje ya nchi kwa sababu ya hamu ya "kujua vita ni nini." Pamoja na Jeshi Nyeupe mnamo 1922, alisafiri kwa meli kutoka Crimea hadi Uturuki. Mnamo 1923, kama maelfu ya watu wengine wa Urusi, aliishi Paris. Alifanya kazi kama kipakiaji, fundi, mwalimu wa Kirusi na Kifaransa, na wakati mwingine alitumia usiku mitaani.

Uzoefu kama dereva wa teksi ulisaidia Gazdanov kuandika riwaya

Kwa miaka mingi, tayari kuwa mwandishi maarufu, walifanya kazi kama dereva wa teksi ya usiku, kama wanaume wengi wa Urusi huko Paris (walizingatiwa kuwa madereva wa teksi wenye akili zaidi na bora, kwani walikuwa wamesoma vizuri na mara nyingi walikuwa wakuu). Gazdanov aliweza kuondoka kwenye kabati tu baada ya kutolewa kwa riwaya "The Ghost of Alexander Wolf" (1947), shukrani ambayo alipata umaarufu na kutambuliwa.

Madereva wa teksi wana ujuzi wa kwanza wa nyanja zote za maisha. Uzoefu huu ulisaidia Gazdanov kuandika "Barabara za Usiku" (1941). Riwaya ya kwanza, An Evening at Claire's (1929), ilisifiwa sana na Ivan Bunin na Maxim Gorky. Gazdanov alitaka kurudi katika nchi yake na akaomba ombi kwa Gorky, lakini hakuwa na wakati wa kumsaidia - alikufa mnamo 1936.

Kufikia 1974, jina la Alexander Solzhenitsyn lilikuwa na uzito mwingi katika Muungano na nje ya nchi, kwa hivyo viongozi wa Soviet hawakuweza kumuondoa tu. Alipokonywa uraia wake na kufukuzwa nchini. Walakini, bila kutarajia kwa watu wa Magharibi na Urusi, hakuikosoa USSR.

Kurudi kutoka uhamishoni, Solzhenitsyn alisafiri kwa treni kote nchini.

Alexander Isaevich alijiweka kama mzalendo wa Orthodox, kwa hivyo hakukimbilia bila kufikiria kushutumu serikali ya Soviet na Urusi, ambayo ni, kufanya kile kilichotarajiwa kutoka kwake. Ni jambo la busara kwamba uhusiano wake na waandishi wa habari, wahamiaji wa Urusi na umma wa kidemokrasia ndani ya Muungano, ambao walipinga vikali USSR, haukufanikiwa sana. Kwa hivyo, Andrei Sakharov, kama wapinzani wengi, alizingatia "Barua kwa Viongozi Umoja wa Soviet» Solzhenitsyn kama mpinga demokrasia na mzalendo.

Solzhenitsyn aliweza kurudi Urusi tu baada ya perestroika, mnamo 1994. Baada ya kuruka na familia yake kwenda Magadan, Solzhenitsyn kisha akafika Vladivostok, na kutoka hapo kwa gari moshi kuvuka Urusi hadi Moscow.

N.P. Ogarev na A.I. Herzen

Baada ya kifo cha baba yake, Alexander Herzen anaamua kuondoka Urusi milele na kuishi Ulaya. Hadithi ya maisha yake ni mfano wa jinsi Mmagharibi, ambaye aliiinua Ulaya yenye maendeleo, alikutana na Ulaya halisi na kupoteza mawazo yake.

Maoni yake ya kwanza ya maisha ya Uropa yalikuwa ya furaha; mwishowe alihisi uhuru uliosubiriwa kwa muda mrefu. Walakini, hivi karibuni Herzen alianza kushutumu njia ya maisha ya Wazungu na kuchukua nafasi karibu na Waslavophiles, akiona mustakabali katika jamii ya Urusi. Maoni yake yalibadilika kutoka Republican huria hadi ujamaa. Barua kutoka Ulaya wakati huo zilishtua marafiki zake wa Magharibi na mwelekeo wao wa kupinga ubepari. Herzen alimsalimia kwa shauku Mapinduzi ya Ufaransa 1848. Walakini, hivi karibuni alibadilisha maoni yake na kukataa njia ya mapinduzi mapambano.

Westernizer Herzen alikua Slavophile huko Uropa

Maisha ya kibinafsi ya Herzen uhamishoni hawezi kuitwa furaha. Kati ya watoto sita waliozaliwa katika ndoa na binamu yake Natalya Zakharyina, ni wawili tu waliosalia na kuwa watu wazima. Huko Paris, Natalya alipendana na rafiki wa Herzen Georg Herwegh, ambayo alikiri kwa mumewe. Familia mbili (Herwegh alikuwa ameolewa) ziliunda "commune", ambayo hivi karibuni ilisambaratika - mapenzi ya Natalya kwa Herwegh yaligeuka kuwa sio ya platonic tu. Herzen alilaaniwa katika jumuiya ya wanamapinduzi kwa kumlazimisha mkewe kutengana na mpenzi wake.

Ubaya wa Herzen haukuishia hapo. Mnamo 1851, mama ya Herzen na mtoto wake Nikolai walikufa katika ajali ya meli. Mwaka uliofuata, baada ya kujifungua, mke hufa, na mtoto pia hakuishi.

Miaka michache baadaye, Alexander Ivanovich anaanza kuishi na mke wa rafiki wa utoto wa Nikolai Ogarev, Natalya. Watoto watatu, ambao wawili kati yao walikufa kutokana na diphtheria, walizingatiwa watoto wa Ogarev.