Sikuwa na wakati wa kuangalia nyuma kwa kila kitu. Insha ya kushangaza ya shule kuhusu hadithi ya Krylov "Nyoka na Ant"

“Nyere Anayeruka
Majira ya joto nyekundu yaliimba ... "
("Dragonfly na Ant",
I. A. Krylov)

S T R E C O Z A I M U R A V E Y
(MIAKA MIA MBILI BAADAE...)

"Ndege Anaruka"
Majira nyekundu yaliimba;
Sikuwa na wakati wa kuangalia nyuma,
Jinsi msimu wa baridi unavyoingia machoni pako."
Kwa namna fulani anaonekana - chini ya jani -
Acorn kuukuu ni Nyumba ya mtu.
Kwenye kizingiti - Ant:
(Alikuwa, kama, mungu wake)
"Ulifanya kazi katika msimu wa joto?"
Ilianza. - "Hii ni ya kushangaza!"
Dragonfly anajibu, -
“Niliimba! Naam, ndivyo alivyosema!”
"Na sasa mungu wangu ..?", -
"Niko kwenye kasino usiku!
Mmoja wa Zhukovs anaishikilia.
Leo kuna droo ya zawadi."
Naye akakimbia, akiinua vumbi,
Akiwa ameajiri nzige watatu.
Chungu aliapa.
Nilichukua tena koleo ...

"Yote yamepita: na msimu wa baridi
Uhitaji, njaa inakuja”;
Chungu bado anamngojea mjomba,
Ili kuwafukuza! Hapa ... anasikia kelele -
Imeisha! - "Halo, mungu!"
Kereng’ende anampungia mkono.
Macho yanang'aa!
"Uliimba kila kitu ... hiki ... kitu," -
Nimefanikiwa kuropoka tu...
“Samahani, nina haraka tena!
Mapokezi ya pishi za mvinyo
Na buffet! Naam, kuwa na afya!
Shujaa wetu ana huzuni... Amekata tamaa
Hasira kwa kutamani... Mwanga wa mwezi
Viboko kutoka kwa huzuni bila vitafunio,
Katika pishi yake ... "Kwa Kirusi."

“Lile shamba safi limekufa;
Hakuna siku zenye kung'aa tena”;
Chungu hanywi wala kula -
Katika mawazo yangu ninabeba msalaba wangu:
"Utatambaa ... "Mpaka siku za masika
Kulisha na joto, -
Utasema…” Tu ... ni muujiza gani!
Anamwona Kereng'ende! Wapi?!
Karibu ... Naam, vizuri! Mwenyewe, wa kutisha -
Ya Mende baridi zaidi - Kinyesi!
Wote wawili wamevaa buti za bast,
Katika nguo za manyoya za panya za gharama kubwa.
"Kwa hivyo ... njoo ... cheza ...", -
Ana matumaini! - "Kutoka moyoni!
Katika mchwa wetu laini
Uchezaji! Mpira! Sasa hivi.
Lo, jinsi hii inavyopendeza!”
Taya yake imeshuka.
"Sawa, kwaheri!", "Subiri ... kidogo ...",
"Kweli, ni nini kingine, maskini?" -
Umekutana na Krylov?
"Kuzimu nini?" - "Ndiyo ... Mwalimu wa maneno ...
Kwa ujumla babu yuko hivyo...
Ilikuwa! Aliandika kuhusu mimi na wewe...”
"Sijaisoma ... Naam, nilitaka
Je, unatoka kwake? Akaketi.
Kwa kuvuta pumzi - kuugua kwa mwisho:
“Niambie... Nini...
YEYE NI VITA! ! !

A. Termenzhi
Februari 2004

Ukaguzi

Kila kitu kimebadilika katika ulimwengu huu.
Joka anaishi katika ghorofa,
Ndio, kama Ant
Na sikuwahi kuota juu yake. "Nakupenda" -
Ant anataka kusema.
Ndio, imechelewa sana: siwezi kuona -
Kereng’ende wametoweka.
Ni hayo tu, jirani mzee!
Selyavi!
))))))))))))))))))))))))))))))

Watazamaji wa kila siku wa portal Stikhi.ru ni karibu wageni elfu 200, ambao Jumla tazama zaidi ya kurasa milioni mbili kulingana na kaunta ya trafiki, ambayo iko upande wa kulia wa maandishi haya. Kila safu ina nambari mbili: idadi ya maoni na idadi ya wageni.

Hadithi "Kereng'ende na Mchwa" ya Krylov itawaambia watoto jinsi Dragonfly mvivu alikataliwa na Ant katika jaribio la kuchukua faida ya matunda ya kazi yake.

Soma maandishi ya hadithi:

Kereng'ende Anayeruka
Majira nyekundu yaliimba,
Sikuwa na wakati wa kuangalia nyuma,
Jinsi msimu wa baridi unavyoingia machoni pako.
Shamba safi limekufa,
Hakuna siku mkali zaidi,
Kama chini ya kila jani
Meza na nyumba vyote vilikuwa tayari.

Kila kitu kimepita: na baridi ya baridi
Haja, njaa inakuja,
Kereng’ende haimba tena,
Na ni nani anayejali?
Imba kwenye tumbo la njaa!
Unyogovu wa hasira,
Anatambaa kuelekea kwa Ant:
Usiniache, godfather mpendwa!
Acha nikusanye nguvu zangu
Na tu hadi siku za masika
Kulisha na joto!

Uvumi, hii ni ya kushangaza kwangu:
Ulifanya kazi wakati wa majira ya joto?
Ant anamwambia.

Ilikuwa kabla ya hapo, mpenzi wangu?
Katika mchwa wetu laini -
Nyimbo, uchezaji kila saa,
Kiasi kwamba iligeuza kichwa changu.

Ah, kwa hivyo wewe ...

Niliimba majira yote ya joto bila roho.

Uliimba kila kitu? Biashara hii:
Kwa hivyo njoo ucheze!

Maadili ya hadithi: Dragonfly na Ant:

Maadili ya hadithi ni kwamba mtu mvivu hujitia kifo. Na hupaswi kutarajia kwamba yule ambaye kwa muda mrefu alifanya kazi kwa bidii, atashiriki matokeo ya kazi yake na slacker. Mara nyingi zinageuka kuwa mtu anaishi maisha ya uvivu, anapoteza mali yake yote, na baada ya hayo hugeuka, kwa mfano, jamaa kwa msaada. Je, wamsaidie? Bila shaka hapana. Kama vile Ant anashauri Dragonfly kwenda kucheza, unaweza moja kwa moja kuonyesha vile hangers-juu ya mahali yao.

Habari! Juzi, wahariri wa "I and the World" walivutia macho insha ya ajabu kuhusu hadithi inayojulikana ya I. A. Krylov "Kereng'ende na Ant". Krylov anajulikana zaidi kama mtangazaji wa Kirusi, mshairi, fabulist na mchapishaji wa majarida ya kejeli na elimu.

Hadithi "Kereng'ende na Ant" ina maadili yafuatayo: wakati sana huja wakati lazima ulipe kwa uvivu wako. Kwa hiyo, unahitaji kuwa na uwezo wa kujifurahisha tu, bali pia kufanya kazi.

Kawaida mtu aliyesoma kazi hii daima alikubaliana na maoni haya. Huko shuleni, walimu wetu walitufundisha hasa - kusoma, kufanya kazi, na kufurahiya baadaye.

Walakini, mtoto aliyeandika insha hii aliona maadili tofauti kabisa katika hadithi hiyo na akaielezea kwa njia yake mwenyewe kazi ya shule.

Na hii ndio hadithi yenyewe, ikiwa tayari umesahau maandishi:

Hadithi "Kereng'ende na Mchwa"

Uvumi, hii ni ya kushangaza kwangu:
Ulifanya kazi wakati wa majira ya joto?
Ant anamwambia.

Ilikuwa kabla ya hapo, mpenzi wangu?
Katika mchwa wetu laini -
Nyimbo, uchezaji kila saa,
Kiasi kwamba iligeuza kichwa changu.

Ah, kwa hivyo wewe ...

Niliimba majira yote ya joto bila roho.

Uliimba kila kitu? Biashara hii:
Kwa hivyo njoo ucheze!

Insha sawa na mvulana wa shule:

Wazazi wa hii kijana alichapisha picha ya insha hiyo kwenye mtandao. Hawakushuku hata nia ngapi kungekuwa na uundaji huu wa shule.

Kawaida kwa kila mtu, maoni ya mtoto huyu hawezi kuitwa kuwa sahihi. Na ina haki ya kuwepo.

Watu wanahitaji tu kuona uzuri unaotuzunguka, na sio tu kufanya kazi bila kuchoka.

Na dragonflies pengine kuwepo kwa kusudi hili, kuongeza rangi angavu kwa maisha ya kila siku ya maisha yetu.

Haiwezekani kubaki kutojali hitimisho la mwanafunzi huyu mwenye mawazo huru!

Alionyesha upande tofauti kabisa wa maadili haya ngano maarufu.

Kushangazwa na!

Mnamo 1808, hadithi ya Ivan Krylov "Kereng'ende na Ant" ilichapishwa. Walakini, Krylov hakuwa muundaji wa njama hii; alitafsiri kwa Kirusi hadithi ya hadithi "Cicada na Ant" na Jean de La Fontaine (1621-1695), ambaye, kwa upande wake, alikopa njama hiyo kutoka kwa mtunzi wa Uigiriki wa 6. karne ya KK. Aesop.

Hadithi ya nathari"Panzi na Ant" ya Aesop inaonekana kama hii:

Wakati wa majira ya baridi, mchwa alitoa vifaa vyake, ambavyo alikuwa amekusanya wakati wa majira ya joto, kutoka mahali pa siri kwa kukausha. Panzi mwenye njaa alimwomba ampe chakula ili aishi. Chungu akamuuliza: “Ulifanya nini kiangazi hiki?” Panzi akajibu: "Niliimba bila kupumzika." Chungu alicheka na, akiweka vifaa hivyo, akasema: "Ngoma wakati wa msimu wa baridi, ikiwa uliimba wakati wa kiangazi."

Lafontaine alibadilisha njama hii. Panzi wa Aesopian kiume iligeuka kuwa cicada ya La Fontaine kike. Tangu neno "ant" (la Fourmi) Kifaransa pia ni ya kike, matokeo yake ni njama si kuhusu wanaume wawili, kama Aesop, lakini kuhusu wanawake wawili.

Hapa kuna tafsiri ya ngano ya La Fontaine "La Cigale et la Fourmi" / The Cicada and the Ant kutoka kwa N. Tabatchikova:

Cicada nzima ya majira ya joto
Nilifurahi kuimba kila siku.
Lakini majira ya joto yanaondoka nyekundu,
Na hakuna vifaa kwa msimu wa baridi.
Hakuwa na njaa
Alikimbilia kwa Ant,
Ikiwezekana, azima chakula na vinywaji kutoka kwa jirani.
"Mara tu majira ya joto yanapotujia tena,
Niko tayari kurudisha kila kitu kamili, -
Cicada inamuahidi. -
Nitatoa neno langu ikibidi.”
Mchwa ni nadra sana
Anakopesha pesa, ndio shida.
"Ulifanya nini katika majira ya joto?" -
Anamwambia jirani yake.
"Mchana na usiku, usinilaumu,
Niliimba nyimbo kwa kila mtu aliyekuwa karibu.”
"Ikiwa ni hivyo, nina furaha sana!
Sasa cheza!”

Kama tunavyoona, Cicada haombi tu Ant chakula, anauliza chakula kwa mkopo. Walakini, Ant hana mielekeo ya ulafi na anamkataa jirani yake, na kumfanya afe njaa. Ukweli kwamba La Fontaine anatabiri kifo cha cicada kati ya mistari ni wazi kutokana na ukweli kwamba mhusika mkuu cicada ilichaguliwa. Katika mazungumzo ya Plato "Phaedrus" hadithi ifuatayo inaambiwa kuhusu cicadas: "Cicadas zamani walikuwa watu, hata kabla ya kuzaliwa kwa Muses Na wakati Muses walizaliwa na kuimba kuonekana, baadhi ya watu wa wakati huo walifurahiya sana radhi kwamba kati ya nyimbo walisahau kuhusu chakula na vinywaji na kufa kwa kujisahau kwao kulikuja kuzaliana kwa cicadas: walipokea zawadi kama hiyo kutoka kwa Muses kwamba, baada ya kuzaliwa, hawana haja ya chakula, lakini mara moja, bila. chakula au kinywaji, wanaanza kuimba mpaka kufa.”

Ivan Krylov, baada ya kuamua kutafsiri hadithi ya La Fontaine kwa Kirusi, alikabiliwa na ukweli kwamba cicada haikujulikana sana nchini Urusi wakati huo na Krylov aliamua kuibadilisha na mdudu mwingine wa kike - dragonfly. Walakini, wakati huo wadudu wawili waliitwa dragonflies - kerengende yenyewe na panzi. Ndio maana "dragonfly" wa Krylov anaruka na kuimba kama panzi.

Kereng'ende Anayeruka
Majira nyekundu yaliimba;
Sikuwa na wakati wa kuangalia nyuma,
Jinsi msimu wa baridi unavyoingia machoni pako.
Shamba safi limekufa;
Hakuna siku mkali zaidi,
Kama chini ya kila jani
Meza na nyumba vyote vilikuwa tayari.
Kila kitu kimepita: na baridi ya baridi
Haja, njaa inakuja;
Kereng’ende haiimbi tena:
Na ni nani anayejali?
Imba kwenye tumbo la njaa!
Unyogovu wa hasira,
Anatambaa kuelekea kwa Ant:
"Usiniache, baba mungu mpenzi!
Acha nikusanye nguvu zangu
Na tu hadi siku za masika
Kulisha na joto! -
"Uvumi, hii ni ya kushangaza kwangu:
Ulifanya kazi wakati wa kiangazi?" -
Ant anamwambia.
"Ilikuwa kabla ya hapo, mpenzi wangu?
Katika mchwa wetu laini
Nyimbo, uchezaji kila saa,
Kiasi kwamba kichwa changu kiligeuka." -
"Ah, kwa hivyo wewe ..." - "Sina roho
Niliimba majira yote ya kiangazi.” -
"Uliimba kila kitu? biashara hii:
Kwa hivyo njoo ucheze!”

Mchwa wa Krylov ni mkatili zaidi kuliko mchwa wa Aesop au La Fontaine. Katika hadithi nyingine, Panzi na Cicada huomba chakula tu, i.e. ina maana kwamba bado wana makazi ya joto kwa majira ya baridi. Kutoka Krylov, Dragonfly anauliza Ant si tu kwa ajili ya chakula, lakini pia kwa ajili ya makazi ya joto. Ant, akikataa Dragonfly, anaiangamiza sio tu kwa njaa, bali pia kutokana na baridi. Kukataa huku kunaonekana kuwa na ukatili zaidi, kwa kuzingatia kwamba mwanamume anakataa mwanamke (Aesop na La Fontaine wanawasiliana na viumbe vya jinsia moja: Aesop ina wanaume, na La Fontaine ina wanawake).

Kereng’ende na mchwa. Msanii T. Vasilyeva

Kereng’ende na mchwa. Msanii S. Yarovoy

Kereng’ende na mchwa. Msanii O. Voronova

Kereng’ende na mchwa. Msanii Irina Petelina

Kereng’ende na mchwa. Msanii I. Semenov

Kereng’ende na mchwa. Msanii Yana Kovaleva

Kereng’ende na mchwa. Msanii Andrey Kustov

Hadithi ya Krylov ilirekodiwa mara mbili. Mara ya kwanza hii ilifanyika mnamo 1913. Kwa kuongezea, badala ya dragonfly, kwa sababu zilizotajwa tayari, katuni ya Vladislav Starevich ina mhunzi.

Hadithi ya pili ya Krylov ilichukuliwa mnamo 1961 na mkurugenzi Nikolai Fedorov.

Kila mtu mzima anajua Dragonfly na Ant ni nani. Ni wakati wa kumtambulisha mtoto wako kwa wahusika hawa wa kupendeza. ngano maarufu"Dragonfly na Ant".

Hadithi "Kereng'ende na Mchwa".

Uvumi, hii ni ya kushangaza kwangu:
Ulifanya kazi katika msimu wa joto?
Ant anamwambia.

Ilikuwa kabla ya hapo, mpenzi wangu?
Katika mchwa wetu laini -
Nyimbo, uchezaji kila saa,
Kiasi kwamba iligeuza kichwa changu.

Ah, kwa hivyo wewe ...

Niliimba majira yote ya joto bila roho.

Uliimba kila kitu? Biashara hii:
Kwa hivyo njoo ucheze!

Maadili ya hadithi ya Krylov "Kereng'ende na Mchwa."

Maadili ya hadithi "Kereng'ende na Ant" juu ya mchwa anayefanya kazi kwa bidii na kereng'ende ya kijinga iko katika mistari miwili ya mwisho ya kazi hiyo ikiwa na maana kwamba huwezi kuishi katika siku ya leo wakati wote na kufurahiya tu, wewe pia. haja ya kufanya kazi, hata kama hutaki kuifanya kabisa, kwa sababu hakuna mtu mwingine, bila shaka, wewe mwenyewe hautawahi kukutunza.

Uchambuzi wa hadithi "Kereng'ende na Mchwa".

Katika msingi wake, hadithi "Dragonfly na Ant" ni tafsiri ya moja ya hadithi ("Cicada na Ant") na mwandishi mwingine, Jean de La Fontaine, njama ambayo pia si ya asili. Ilikopwa kutoka kwa kazi fabulist wa kale wa Uigiriki Aesop. Walakini, ni ngumu kuziita kazi za Lafontaine na Krylov kama tafsiri rahisi, kwani kila moja yao inabadilishwa kwa watu maalum na njia yao ya maisha, tabia ya wakati na mahali pa kuishi kwa mwandishi.

Krylov aliandika hadithi "Dragonfly na Ant" ndani mapema XIX karne, kwa hivyo haishangazi kwamba shujaa wake mkuu alikuwa mchwa mwenye bidii, ambaye, kama wakulima wote wa wakati huo, alifanya kazi kwa bidii msimu wote wa joto ili asife njaa wakati wa baridi. Kwa wakati huu, joka aliishi kwa raha yake mwenyewe, alifurahiya na hata hakufikiria juu ya nini angefanya wakati baridi inakuja. Baridi ilipofika, jumper hakuwa na la kufanya zaidi ya kwenda kwa Ant kuomba. Ant, baada ya kuuliza kwa uangalifu kile Dragonfly alikuwa akifanya wakati wote, anaelewa kuwa Kereng'ende mwenyewe ndiye anayelaumiwa kwa shida zake zote, kwa hivyo badala ya makazi na chakula, anamdhihaki mdudu huyo kwa ujinga. Kwa hivyo maadili juu ya hitaji la kutunza siku zijazo leo.

Maneno yenye mabawa kutoka kwa hadithi "Kereng'ende na Chungu".

"Uliimba kila kitu? Hili ndilo jambo: Kwa hivyo njoo ucheze!” - tangu wakati hadithi iliandikwa, inamaanisha dhihaka / aibu kwa mtu asiyejali.
"Kuruka Kereng'ende" - kutumika katika hotuba ya kisasa kuwa na tabia ya mwanamke mpumbavu, mtamu.