Tunaweza kusema kwamba mielekeo mbalimbali mbaya ya mtu (kwa mfano, kunywa pombe, kuvuta sigara, kusengenya, kujisifu, n.k.) ni aina ya vibadala vya sifa nzuri ambazo mtu huyo alikuwa nazo hapo awali.

Mielekeo iliyofichwa na mielekeo ya mtu

Sifa hasi za mtu zina, isiyo ya kawaida, mielekeo chanya, ambayo ni msingi wao, mzizi, na ikiwa mielekeo hii nzuri inakuzwa, hii inasababisha maisha ya usawa na yenye furaha.

Mtu kimsingi ni mzuri, na tabia yoyote mbaya iliyopo sio asili yake ya kweli, kwa maneno mengine, matarajio chanya na mwelekeo wa mtu, chini ya ushawishi wa hali mbalimbali za ulimwengu wa nyenzo (mazingira), zinaweza kupotoshwa. kubadilika kwa muda kuwa sifa hasi. Na mabadiliko haya, kwa kweli, yanaweza kubadilishwa.

Tunaweza kusema kwamba mielekeo mbalimbali mbaya ya mtu (kwa mfano, kunywa pombe, kuvuta sigara, kusengenya, kujisifu, n.k.) ni aina ya vibadala vya sifa nzuri ambazo mtu huyo alikuwa nazo hapo awali.

Katika makala hii tutaangalia baadhi ya tabia hasi pamoja na mielekeo chanya iliyomo, ambayo itatuwezesha kujichambua (na wengine), kutambua mielekeo na matamanio yetu mazuri, na kisha kuyakuza, na hivyo kuboresha maisha yetu.

Mwelekeo wowote mbaya ulioorodheshwa hapa chini ni matumizi yasiyo sahihi ya nishati ya nafsi, ambayo, kwa kawaida, husababisha matokeo mabaya. Hata hivyo, hakuna haja ya kupigana na sifa mbaya, hawana haja ya kukandamizwa, unahitaji tu kubadilisha mwelekeo wa jitihada zako. Huwezi tu kusimamisha mtiririko wa nishati, lakini inaweza kuelekezwa pale tunapohitaji. Hii ni sawa na jinsi haiwezekani kusimamisha mto, haijalishi tunajenga bwawa gani, lakini tunaweza kugeuza mto kuwa njia nyingine tunayohitaji. Mara nyingi mtu anajaribu kupigana na tabia mbaya, kuzikandamiza ndani yake, na kwa muda hii inaweza kufanya kazi, lakini basi bwawa huvunja, ambayo huleta uharibifu zaidi. Kwa hiyo, kuna suluhisho moja tu la busara - kubadilisha nishati, kubadilisha vector ya harakati, na makala hii itakusaidia kuelewa jinsi ya kufanya hivyo.

Ufafanuzi wa sifa za kibinadamu na mielekeo iliyofichwa

Ulevi

Huu ni mwelekeo uliofichwa (tamaa, tamaa, mwelekeo) kuelekea hekima, ambayo inahusisha kupiga mbizi ndani ya kina cha tatizo ili kutatua. Katika hali ya ulevi, mtu anatamani mawasiliano (utakuwa wa tatu?), Kwa sababu mawasiliano sahihi ni suluhisho la matatizo (lakini si katika hali ya ulevi). Baada ya kupata mpatanishi, anaweka msingi wa mawasiliano (unaniheshimu?) na anaanza kumwaga kile kinachoumiza. Kwa kweli, katika hali hii shida haziwezi kutatuliwa, kwani ulevi ni mbadala tu wa hekima na falsafa. Hii ni tamaa iliyopotoka ya kuwasiliana na watu wenye hekima, badala ya mawasiliano hayo. Badilisha mwelekeo wa juhudi kidogo na mtu anaweza kufikia urefu katika falsafa na kuwa sage.

Kuvuta sigara

Tabia ya kuwa mwaminifu. Mtu anayevuta sigara kawaida ni mwaminifu kwake mwenyewe, kwa hivyo anahisi usumbufu wakati hafanyi jambo sahihi, na hii inamfanya atake kuvuta (kuondoa mvutano). Tabia hii mbaya hutokea kwa watu ambao huwa na kutathmini usahihi wa matendo yao, lakini hawajui jinsi ya kuunganisha na kutafakari. Kuvuta sigara ni badala ya kutafakari. Kwa juhudi kidogo katika mwelekeo sahihi, mtu anaweza kufikia mafanikio katika kutafakari na kujifunza siri zote za ulimwengu.

Ubinafsi

Udhihirisho potofu wa ubinafsi. Mbinafsi anajilenga mwenyewe - kwa masilahi yake mwenyewe, matamanio na raha. Anaona tofauti yake kutoka kwa wengine na, baada ya uchambuzi mdogo, anaweza kutambua kwamba kila mtu ni mtu wa pekee, mwenye mtazamo wa kipekee wa ulimwengu, seti ya tamaa na maslahi. Baada ya kuelewa hili, mtu anaweza kujenga mahusiano kwa urahisi ambayo yatafaidika kila mtu, ikiwa ni pamoja na yeye mwenyewe. Egoism ni tabia iliyofichwa ya kuwa mwalimu (katika uwanja wa ubinafsi), lakini ili kuwa mmoja, unahitaji kubadilisha ubora huu mbaya kwa kuwasiliana na wale ambao hawana ubinafsi.

Hasira

Inaonyesha tabia ya uongozi wa kiroho. Mtu hukasirika wakati hapendi tabia ya kijinga. Lakini anahitaji kuchambua vizuri na kuelewa ni nini kinachofaa na nini ni kijinga. Ikiwa hasira inaelekezwa kwenye njia ifaayo (kwa ujinga wa mtu mwenyewe), inaweza kuwa yenye manufaa kwa sababu inamtia moyo mtu ajifunze hekima. Ubora huu (hasira) ni kinyume cha tamaa ya kuokoa watu kutoka kwa uharibifu na uharibifu wa kibinafsi.

Kutokushukuru

Hiki ni kizuizi na unyenyekevu uliopotoka. Mtu asipojiona kuwa anastahili kutunzwa na kutunzwa na mtu mwingine (iwe anatambua au la), anaepuka kuitikia uangalizi unaoonyeshwa na mtu fulani. Anahisi kwamba bado hajawa tayari kwa uhusiano huo wa kibinafsi, kwa kuwa hawezi kutoa chochote kwa malipo, na ana aibu "kukopa" kwa sababu ya ubinafsi wake (kutotaka kutoa). Mtu kama huyo hana uelewa na furaha, lakini kutokuwa na shukrani kwake kunaweza kubadilishwa kuwa unyenyekevu wa kweli kupitia ushirika katika jamii ya watu binafsi. Unyenyekevu ndio ubora muhimu zaidi wa kiroho wa mtu, unaoongoza kwa furaha ya kweli, lakini sasa watu wachache wanaelewa kwa usahihi maana chanya ya neno hili, wakitafsiri vibaya kabisa.

Wivu

Huonyesha mwelekeo uliofichika wa mfuasi - mwanafunzi bora ambaye anatamani kuwa na sifa sawa za tabia kama mwalimu wake. Tunapoonea wivu kitu ambacho hakifai kabisa kuonea wivu, maisha yetu yanakuwa mabaya zaidi, si bora. Kwa kuchagua kitu sahihi cha wivu na kubadilisha vector ya matendo yetu, tutaweza kuendelea (kupata mafanikio katika mazoezi ya kiroho), na kisha ubora huu utabadilika kuwa chanya, ambayo itabadilisha maisha yetu kwa bora.

Uchoyo

Matarajio potofu ya utajiri wa kiroho. Baada ya kubadilisha ubora huu kidogo, mtu atakuwa na tamaa ya kusoma hekima na mawasiliano na watu wa kiroho wenye akili. Aina bora ya utajiri ni kukusanya katika akili maneno ya wahenga wakuu na watakatifu, kwa sababu uchoyo chanya kama huo huturuhusu kuendelea kiroho, ambayo aina ya maisha ya mwanadamu iliundwa. Uchoyo wa vitu vya kawaida ni mbadala wa hamu ya kujifunza na kukusanya hekima.

Kujisifu

Ni tabia ya kuhamasisha wengine kwa kuwasha hamu yao ya kufikia sawa. Mtu mwenye majivuno katika siku zijazo anaweza kuwa mhubiri bora au mhamasishaji, unahitaji tu kuchagua uwanja unaofaa wa shughuli. Kwa mfano, ikiwa mtu kama huyo anatambua ubora wake katika nyanja ya kiroho, anaweza kuwa kiongozi halisi wa kiroho, akifuatiwa na wengine, ambayo italeta manufaa makubwa kwa wanadamu wote.

Wizi

Tamaa iliyofichwa ya kusaidia watu (uponyaji wa kiroho). Mtu kama huyo anajua bila kujua kwamba vitu vya kimwili vinamfunga mtu kwenye ulimwengu huu wa mateso na huzuni. Kunyimwa vitu vya thamani hutufanya tufikiri kwamba hatumiliki chochote katika ulimwengu huu; Mwizi anathibitisha ukweli huu kwa matendo yake, ingawa katika wakati wetu njia hii haifai. Kwa kubadilisha vector ya juhudi zake, mwizi anaweza kujifunza kuondokana na kushikamana kwa watu kwa vitu, kupata uwezo wa kuhamasisha maisha ya afya na kukataa mambo yasiyo ya lazima. Anaweza kuwa mhubiri aliyefanikiwa, akionyesha kwa mfano wake kwamba furaha haiwezi kupatikana katika pesa, na kwamba maisha rahisi (bila frills) huinua ufahamu wetu na huleta furaha ya kweli - furaha ya kiroho, ambayo haipatikani kwa watu wanaopenda vitu.

Ujanja (kama ubora mbaya)

Tabia iliyofichwa ya kujali wengine. Ujanja ni kinyume cha upendo wa wazazi na uwezo wa kuelimisha kwa usahihi. Inapendeza sana kutumia ujanja kuwajali wengine kwa dhati (basi hii ni ubora mzuri), lakini ikiwa mtu ni mjanja kwa faida yake mwenyewe, bila shaka atadhalilisha.

Ukosoaji

Mwelekeo wa kuvutia sana uliofichwa wa kuzingatia ambao unaweza kuleta faida nyingi na kubadilisha hatima ya mtu ikiwa itakuzwa. Mkosoaji huona maelezo madogo zaidi ambayo hayaonekani kwa wengine, na ikiwa anaelekeza mawazo yake kwa mambo mazuri ya jambo au hali, pia ataona mambo mengi ambayo hayawezi kufikiwa na wengine. Watu kama hao wanaweza kuwa wagunduzi wakubwa na hata fikra. Wanaweza kutatua matatizo ambayo wengine hawawezi, kutafuta njia ya kutoka kwa hali mbaya na kuona mitazamo ya kimataifa. Unahitaji tu kubadili mwelekeo wa umakini wako.

Uvivu

Hii ni tabia ya kuvumilia. Mtu mvivu huvumilia usumbufu au ukosefu wa manufaa fulani, ili tu kuepuka kufanya baadhi ya matendo "ya ziada". Kwa kubadilisha tabia hii ya tabia kuwa chanya, mtu ataendelea na biashara yake (au njia yake), licha ya ugumu, na hakika atafikia kile anachotaka.

Ubadhirifu

Onyesho potofu la ukarimu. Kinachohitajika ili kubadilisha ubora huu ni kujua ni nini, kwa nani na wakati gani wa kutoa dhabihu ili kufaidika kila mtu. Ufujaji hauleti manufaa yoyote kwa mtu yeyote kwa sababu ni kitendo kisicho cha busara. Lakini ukionyesha ukarimu mahali pazuri, kwa wakati ufaao, kwa watu wanaostahili, utafaidika sana kila mtu, kutia ndani mtu anayetoa.

Karaha

Ubora huu unaonyesha mwelekeo wa usafi, wa nje na wa ndani. Usafi ni hali ya lazima kwa maisha ya furaha (ya kiroho). Ndani kabisa, mtu anaelewa kuwa usafi unahusiana sana na furaha, lakini bado anaweza asitambue kwamba ikiwa hakuna hali ya kiroho, basi usafi wenyewe hautamfurahisha kabisa. Mtu mwenye squeamish hutafuta kiroho kulingana na ishara za sekondari, akikataa kila kitu kichafu. Anaifikia nuru ya elimu, akiepuka giza la ujinga, akipendelea chanya kuliko hasi. Kwa kuwasiliana na watu wa kiroho, mtu anahakikisha mabadiliko ya karaha kuwa uhalali. Shukrani kwa hili, maisha yake yanatakaswa kwa kila kitu kichafu na kisichohitajika, na mtu huanza kuelewa maana ya kuwa na furaha.

Ufidhuli

Inaonyesha tabia ya kulinda, lakini sasa tabia hii inaonyeshwa kwa upotovu kama majaribio ya kujilinda (ulinzi wa maslahi ya ubinafsi ya mtu). Ufidhuli ni kinyume cha ulinzi, na ukichagua kitu kinachostahili cha ulinzi, ubora huu unabadilika na kuwa chanya na muhimu.

Unafiki

Katika moyo wa ubora huu ni uwezo uliosahaulika wa kutofautisha ukweli kutoka kwa udanganyifu, roho kutoka kwa mwili, kiroho kutoka kwa nyenzo. Mtu ambaye mwenyewe ameongoza maisha ya mara mbili (katika udhihirisho wake wowote) anaweza kuelewa kwamba kila mtu angependa kuwa mzuri, lakini mara nyingi maisha hulazimisha mtu kucheza kwa sheria tofauti. Maono kama haya humfanya mtu kuwa mvumilivu na mwenye kuelewa, kuweza kuelewa kwa urahisi kina cha shida mbali mbali za kisaikolojia na kusaidia kuzitatua. Watu kama hao, wamebadilisha unafiki kuwa mawazo na maelewano, wanakuwa wanasaikolojia wazuri na washauri. Tunahitaji kujifunza kupata usawa kati ya kiroho na nyenzo, kati ya nyanja tofauti za shughuli, kati ya nje na ya ndani, ambayo itafanya maisha yetu kuwa ya usawa na mazuri.

Usaliti na usaliti

Sifa hizi hasi zinaonyesha uwezo wa msingi wa kuachana na mbaya zaidi kwa bora. Kuacha mabaya kwa mema ni kanuni ya msingi ya maendeleo ya mwanadamu. Watu wenye akili huacha uchafu kwa walio safi, hasi kwa chanya, ujinga na ujinga kwa ajili ya kupata elimu na hekima. Kutoka nje, hii inaweza kuonekana kama usaliti na uhaini, lakini watu wenye busara ambao wanakataa vitu vyenye madhara kwa ajili ya mambo muhimu hawataongozwa na maoni ya wale ambao wako chini ya kiwango chao cha maendeleo. Hata hivyo, mtu anapaswa kujaribu kutoharibu uhusiano huo kwa kuacha jambo moja kwa ajili ya lingine ikiwa uhusiano huo unaweza kuhifadhiwa kwa manufaa ya wengine. Ustadi wa maendeleo ya mwanadamu upo katika kuacha upuuzi kwa namna ya kutowaudhi wale ambao bado hawajawa tayari kufuata mfano wetu. Usaliti na usaliti ni kinyume cha sifa nzuri - azimio na azimio.

Kiu ya umaarufu

Huu ni msukumo uliofichwa wa kuwa na ufanisi. Mtu maarufu, aliyefunikwa kwa utukufu, huvutia umati wa watu wanaoiga maneno na matendo yake. Watu huwa wanaiga watu mashuhuri. Swali pekee ni sifa gani kiongozi kama huyo wa kijamii anazo, kwa sababu shukrani kwake, hatima za watu zinabadilika - kwa bora au mbaya, na atapokea "asilimia yake" ya mchango huu kwa jamii, kulingana na sheria ya karma. . Ikiwa mtu kama huyo ana sifa nzuri, basi hii ni njia nzuri sana ya kuboresha maisha ya jamii kwa ujumla.

Jinsi ya kubadilisha sifa zako

Siri ya mabadiliko ni rahisi sana: unahitaji kuwasiliana zaidi na watu ambao wana sifa ambazo huna. Kwa maneno mengine, wasiliana zaidi na wale ambao wana mielekeo chanya yenye nguvu. Sio bure kwamba wanasema "yeyote ambaye unashirikiana naye, utapata kutoka": chini ya ushawishi wa mazingira mazuri, sifa zetu mbaya hubadilishwa kuwa chanya cha awali. Kwa kuongeza, tunapaswa kujaribu kuepuka kuwasiliana na watu wanaoonyesha sifa mbaya, kwa kuwa hii ina athari kinyume - tunaambukizwa na hasi na kupitisha tabia mbaya.

Tunapaswa kufanya nini ikiwa hatuna watu sahihi katika mazingira yetu, lakini hatutaki kuwatafuta, hatuna muda, tunaogopa, aibu, nk? Kuna njia ya kutoka - unahitaji kusikiliza mihadhara yao, kutazama video zao, kusoma vitabu vyao au kuhudhuria semina zao. Kwa kweli, mawasiliano ya moja kwa moja ni bora, lakini ikiwa haipo, basi chaguzi zilizoorodheshwa pia zitafanya. Mabadiliko ya sifa hufanyika katika nyakati hizo tunapokutana na sifa zinazolingana za mtu mwingine au watu, bila kujali tunaijua au hata hatujui kinachotokea na jinsi gani. Kwa tu kuwasiliana zaidi katika kampuni ya watu wema, tunaanza kuona jinsi mabadiliko yetu ya ndani yanatokea, jinsi mwelekeo mzuri unafufuliwa katika mioyo yetu, jinsi tabia zetu zinavyobadilika. Kwa kuongeza, tunaanza kuelewa lengo la juu na kuelekea hilo.

Maelezo zaidi kuhusu sifa na mwenendo yanaweza kusikika katika mihadhara ya Vyacheslav Olegovich Ruzov, ambayo makala hii inategemea. Sikiliza mihadhara mingine ya Vedic inayovutia kwa usawa kwenye maeneo mbali mbali ya maisha, na maisha yako mwenyewe yabadilike kuwa bora!

Angalia gumu... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana. chini. mh. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. siri ya siri, iliyofichwa, iliyofunikwa, iliyofichwa; asiye na urafiki, asiyeweza kuwasiliana, asiye na mawasiliano, ... ... Kamusi ya visawe

Angalia Siri, siri ... Brockhaus Biblia Encyclopedia

SIRI, ficha, n.k. tazama ficha. Kamusi ya Maelezo ya Dahl. V.I. Dahl. 1863 1866… Kamusi ya Maelezo ya Dahl

SIRI, oh, oh; kumi, tna. Kuepuka kusema ukweli, kutowaambia wengine juu yake mwenyewe. S. mtu. Tenda kwa siri (adv.). | nomino usiri, na, wa kike Kamusi ya maelezo ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

siri- siri, kifupi. f. siri, siri, siri, siri; kulinganisha Sanaa. siri zaidi... Kamusi ya ugumu wa matamshi na mafadhaiko katika lugha ya kisasa ya Kirusi

siri- ▲ usiri wa kukusudia. siri iliyofichwa kwa makusudi; imefungwa kwa watu wa nje (vitendo #). usiri. siri (#kengele). kwa siri. siri (# mlango). siri. siri. | kwa siri. kwa siri. siri. mchezo wa kujificha na kutafuta [kipofu wa mtu] ... Kamusi ya Kiitikadi ya Lugha ya Kirusi

Adj. 1. Kuficha hisia za mtu, hisia, mawazo. Ott. Tabia ya mtu kama huyo, tabia yake. 2. Imefichwa kutoka kwa macho ya mtu yeyote, macho ya mtu. Ott. Si kufichua, si kujidhihirisha yenyewe; siri. Kamusi ya ufafanuzi ya Ephraim. T.F... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi na Efremova

Siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri, siri. ... Maumbo ya maneno

siri- siri; kwa ufupi kidato cha kumi, tna... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

siri- cr.f. siri/kumi, siri/tna, siri/tno, siri/tny; siri zaidi... Kamusi ya tahajia ya lugha ya Kirusi

Vitabu

• Ndege. Ndege wa majini na wanyama wa nusu majini. Sauti Encyclopedia, K. Mititello. Ensaiklopidia ya sauti ya ndege wa majini na nusu ya majini wa Urusi ni uchapishaji wa kipekee, kurasa ambazo zina wawakilishi wengi wa kigeni na wa rangi wa ufalme wa ndege. Wengi wa hawa...

Huwezi kujua chochote kuwahusu. Naam, bora, kwa ujumla - ambapo mtu anaishi, ambaye anafanya kazi ... Utapata kuhusu hali ya ndoa, mabadiliko ya hali, kwenda nje ya nchi kwa bahati. Ukigundua kabisa. Watu kama hao wanaweza kuwasiliana na wewe kwa muda mrefu, lakini wakati huo huo usiambie chochote kuhusu wao wenyewe. Ni nini huwafanya wafanye hivi?

1", "wrapAround": true, "fullscreen": true, "imagesLoaded": true, "lazyLoad": true , "pageDots": false, "prevNextButtons": false )">

Nina rafiki ambaye tumewasiliana kwa miaka kumi. Kweli, zaidi kwa mbali. Wakati huu, tulijadili mada nyingi, kutoka kwa siasa hadi fasihi, lakini habari juu ya maisha ya Victor mwenyewe ilibidi kutolewa nje na pincers. Ni hivi majuzi tu niligundua kuwa alipoteza wazazi wake mapema, na maisha yake ya kibinafsi ni mwiko ... sijajua kwa hakika kama alikuwa ameolewa au anaishi na nani sasa ... Swali "lisilofaa", Victor anamaliza mazungumzo au kumtafsiri kwenye mada tofauti, au hata anaripoti kwa kukasirika kwamba "hataki kulizungumzia." Wakati huo huo, anajua kila kitu kuhusu mimi - ambaye ninaishi naye, ambaye ninakutana naye ...

Niliwahi kusimuliwa hadithi kuhusu mwanamke ambaye aliwaficha marafiki zake kwamba anaolewa. Waligundua hii baada ya ukweli na walichukizwa sana naye ...

Walakini, sio kila mtu ana mwelekeo wa kuzungumza juu ya mabadiliko yanayokuja katika hali ya familia yao. Nilikuwa na rafiki kutoka shuleni, karibu sana. Kwa vyovyote vile, tuliwasiliana mara kwa mara zaidi au kidogo. Siku moja, miaka michache baada ya kuhitimu shuleni, nilimpigia simu na kujua kwamba alikuwa ameolewa. Zaidi ya hayo, kabla ya hapo hakukuwa na vidokezo kwamba alikuwa akichumbiana na mtu ... Wakati fulani ulipita na aliniambia kuwa alikuwa amezaa mtoto. Lakini tulikutana wakati wa ujauzito, na hakusema neno! Pia nilijifunza kuhusu talaka yake kutoka kwa wageni...

Rafiki mwingine pia alificha kwa uangalifu maisha yake ya kibinafsi. Hata alipoanza kuishi na mwanamume na mimi, niliposikia sauti ya mwanamume kwenye simu mara kadhaa, nilimuuliza: "Je! una mabadiliko katika maisha yako ya kibinafsi?", Alijibu kwa kukwepa. Ingawa, inaweza kuonekana, ni nini kibaya na hiyo - wanaishi katika ndoa ya kiraia ...

Rafiki mwingine kwanza aliruhusu kila mtu aingie kwenye misukosuko ya mahusiano yake na wanaume. Kama matokeo, tayari alikuwa akijiandaa kwa ajili ya harusi, wakati ghafla kila kitu kiliisha ghafla. Ilibadilika kuwa wiki tatu kabla ya harusi kulikuwa na kutokubaliana, Masha alimkaribisha bwana harusi kuishi kando, akaenda kwa wazazi wake na ... hakurudi.

Miaka michache baadaye, Masha alienda nje ya nchi kwa makazi ya kudumu. Mara moja kwenye Skype alisema kwamba rafiki anapaswa kuja kwake. Sikujua hata kuwa alikutana na mtu huko. Kisha Maria aliripoti kwenye LiveJournal kwamba walikuwa wamehamia pamoja. Na miezi minne baadaye - kwamba waliolewa ... Masha aliiambia juu ya ukweli kwamba alikuwa akitarajia mtoto miezi mitatu tu kabla ya kuzaliwa kwake. Tafadhali kumbuka: tulikuwa tukiwasiliana naye kwa bidii kwenye Skype wakati huu wote!

Na bado, ni nini sababu ya usiri?

Mara nyingi, watu huficha hali ya maisha yao kwa sababu hawataki yajadiliwe. Sio kila mtu anapenda kuoshwa mifupa yake, hata kwa mbali. Kwa kuongezea, mtu ambaye ana habari juu yako mara nyingi ana nafasi ya kukudhuru na kuingilia utimilifu wa mipango yako.

Wengi pia wanaogopa kuzungumza juu ya mipango yao ya wakati ujao, "ili wasifadhaike." Kwa mfano, mimba kwa kawaida haizungumzwi hadi katikati ya ujauzito. Hawashiriki kila wakati habari kuhusu ndoa yao ijayo, kwani harusi inaweza kukasirika kwa urahisi, kama ilivyotokea kwa rafiki yangu. Sio kila mtu anazungumza juu ya mabadiliko katika maisha yao ya kibinafsi, au juu ya kuanza kuchumbiana na mtu.

Haipendekezi kuzungumza juu ya mipango inayohusiana na kazi au biashara. Watu washirikina wanaogopa kwamba watawaonea wivu au kuwatakia mabaya na hivyo “kuwaharibu.” Pia wapo wanaochukulia msemo usemao “Kitendawili si tajiri kamwe” kuwa kweli.

Ninajihukumu mwenyewe: kila wakati nilifikiri kwa maelezo yote kazi mpya, mradi au uhusiano na mtu fulani, nilikuwa na wasiwasi ... Parapsychologists wanaamini kwamba kwa "kuishi" hali inayotaka, tunaonekana "kutambua" kwa njia ya hila, na chaguo hili "limefungwa". Kwa hivyo, ni muhimu, kwa maana, kuishi kwa leo - kwa hali yoyote, sio kuwa na mhemko sana juu ya mipango yako, sio "kupanga mipango" ya siku zijazo, lakini kuzoea hali ya sasa.

Hata hivyo, kuna sababu nyingine kwa nini watu ni wasiri. Hawakuamini kwa sababu hawajui utatumiaje habari utakayopokea. Mtu huyo huyo anaweza kuwa mkweli kabisa na watu wengine, lakini kubaki kufungwa na wengine, hata ikiwa wanaonekana kuunganishwa na urafiki ... Lakini mara nyingi zaidi, mtu kama huyo hafungui mtu yeyote. Kawaida, hii ni tabia ya wale ambao tayari wamechomwa mara moja, walimwambia mtu "ins na nje" zote na kupata matokeo mabaya.

Je, unapaswa kuudhiwa na watu wa siri? Inategemea hali gani. Ikiwa huyu ni rafiki ambaye anaogopa kwamba "utaharibu" furaha yake ya kibinafsi, hiyo ni jambo moja. Lakini ikiwa unachumbiana na mwanaume na hujui hata jina lake la mwisho (kama ilivyokuwa kwa rafiki yangu mmoja) na yuko kimya, kama mshiriki, juu ya hali yake ya zamani na ya ndoa, basi hii ni sababu ya kuwa. tahadhari. Inawezekana kwamba ana kitu cha kuficha. Kwa hivyo usisite kuuliza maswali. Epuka kujibu? Bora utafute chaguo jingine!

Arina LYUSINA. "Kuhusu wewe"

"Belgorodskaya Pravda" inasimulia jinsi kwa nyakati tofauti na kwa sababu tofauti watu walihusishwa au kupunguza umri wao.

Watu wengi wana hatia ya udanganyifu wa umri. "Ikiwa wanakuuliza, sema kwamba una umri wa miaka mitano," mama anamfundisha mwanawe wa darasa la kwanza kwenye basi, akiokoa tikiti. "Tayari nina miaka 18!" - kijana anathibitisha kwenye sigara ya sigara. "Mjomba, niruhusu nipitie, sisi ni wanafunzi," wasichana wa shule ya upili wanajaribu kumhadaa mlinzi wa klabu. Na watu wachache wanaelewa: udanganyifu mdogo huzaa uongo mkubwa.

Kuoa na kuishi

Wakati mfanyabiashara wa Belgorod na mfadhili Nikolay Chumicov aliaga dunia kama mfanyabiashara mwenye umri wa miaka 40 wa chama cha pili Nikolai Slatin binti yake mkubwa, mwenye umri wa miaka 15 Alexandru, kisha akaongeza miaka michache kwa hati zake: na kisha, ikawa, ndoa zisizo sawa zilipaswa kuwa sawa na sheria.

Wakati babu na nyanya zetu walikuwa vijana, watu waliongozwa na njaa, kukata tamaa, hisia za kizalendo, na mara nyingi zaidi kuliko sivyo, wote wawili pamoja. Kwa mfano, katika miaka ya 1930, wafanyakazi waliajiriwa kwa ajili ya miradi mikubwa ya ujenzi. Na vijana, hasa kutoka kwa mashamba ya pamoja, walijitolea mwaka mmoja au miwili kujiandikisha, kupata pesa na angalau kwa namna fulani kusaidia familia zao.

Ni vigumu kuwaita wavulana wenye umri wa miaka 15 ambao wakati wa Vita Kuu ya Patriotic walichukua sifa kwa kuchukuliwa mbele kama wadanganyifu.

Kulikuwa na kitu kingine. Faida za pesa zilitolewa kwa watoto kwa baba zao waliokufa. Watoto walipofikisha miaka 16, malipo ya ziada yaliondolewa. Na mama, ili kwa namna fulani kuishi, walipunguza miaka yao ya utoto. Ndio jinsi, kwa hali yoyote, watu wa zamani wa Belgorod wanakumbuka.

Pia ilitokea kwa njia nyingine kote, wakati umri uliinuliwa kulingana na mapendekezo ya serikali.

"Baba yangu Vasily Pereverzev alizaliwa Mei 1935. Wakati wa vita, aliachwa yatima na aliishi na shangazi yake, ambaye alikuwa na watoto wake watatu. Tangu 1943, watoto wenye umri wa miaka 10 walianza kuandikishwa katika shule za Suvorov za nchi hiyo walikubaliwa kwa masharti ya upendeleo. Shangazi alichukua nafasi hii - alitaka baba yake apate malipo ya serikali, kusoma, kwenda ulimwenguni, na angefurahi. Nilifanya makubaliano na halmashauri ya kijiji, na cheti cha baba yangu kiliongezwa mwaka mmoja,” anasema Ivan Pereverzev.

Lakini mvulana hakupitisha shindano la kiafya - mchakato wa uteuzi wa shule ulikuwa mzito. Baadaye alisoma kuwa mekanika, alifanya kazi na, kwa sababu ya miaka iliyopotea, alistaafu kabla ya umri wake wa kibaolojia.

Kwa ujumla, vipimo vya watoto wakati wa vita na baada ya vita vimejaa usahihi. Nenda ufikirie leo kama yalifanyika kwa makusudi au kwa ujinga na yale waliyopata kutokana nayo.

Baba berry tena

Buryats wana methali kwamba chura katika upendo ataogelea kuvuka bahari. Kwa furaha yake ya upendo, mwanamke atabadilisha muonekano wake, mtindo wa maisha, nchi, bila kutaja umri wake. Bila shaka, kwa idadi ndogo. Classics za fasihi zilifurahiya sana na wanawake wachanga. Mgonjwa mmoja wa Profesa Preobrazhensky, kwa upendo na kadi kali ya Moritz, inafaa. Lakini kila hadithi zuliwa, kama unavyojua, daima ina mfano halisi.

"Baada ya vita, wanaume walipopingana, shangazi yangu aliamua kuongeza nafasi yake ya kuolewa na kupunguza tarehe yake ya kuzaliwa kwa miaka mitano," anasema. Victor Ermakov. - Katika miaka ya 1950, wakulima wa pamoja hawakuwa na pasipoti. Shangazi yangu alipofikisha miaka 23, aliomba kwenda mjini kusoma. Wakati huohuo, alipanga kila kitu ili cheti kutoka kwa halmashauri ya kijiji kiseme kwamba alikuwa na umri wa miaka 18.”

Hii ilisaidia, au hatima ilikuwa nzuri, lakini mwanamke aliolewa, na zaidi ya mara moja. Walakini, denouement ya mwisho ilikuja wakati wakati wa kustaafu ulipofika, na "kijana" alilazimika kufanya kazi kwa miaka mitano zaidi. Hakuna unachoweza kufanya juu yake: lazima ulipe upendo, familia yake ilidhihaki.

Hatua ya milele

Leo, bila shaka, hila hiyo na nyaraka haitafanya kazi: cheti cha kuzaliwa, na kisha pasipoti, kuongozana na mtu maisha yake yote. Na ikiwa unaweza kubadilisha jina lako zaidi ya mara moja, basi mstari kuhusu tarehe yako ya kuzaliwa hauwezi kutikisika.

Isipokuwa ni kesi ikiwa kuna makosa katika tarehe ya kuzaliwa katika cheti cha kuzaliwa na, ipasavyo, katika hati za raia zilizotolewa juu yake. Lakini hii itabidi kuthibitishwa mahakamani kwa kutoa ushahidi kutoka kwa mashahidi na nyaraka kuthibitisha data sahihi. Na ni kwa uamuzi wa korti tu ndipo ofisi ya usajili itarekebisha tarehe katika rekodi ya kuzaliwa ili mtu huyo aweze kuchukua nafasi ya pasipoti yake, "anasisitiza mkuu wa ofisi ya usajili ya mkoa wa Belgorod. Tatyana Slyusarenko.

Na usifikiri hata juu ya kurekebisha tarehe isiyofaa katika nyaraka kwa mkono wako mwenyewe - hii ni njia ya moja kwa moja ya uhalifu.

"Vitendo kama hivyo Sehemu ya 1 Sanaa. 327 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi kuhitimu kama kughushi nyaraka," anafafanua mkuu wa idara ya uchunguzi wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi ya Belgorod. Igor Motuzov. "Kulingana na hali ya uhalifu uliotendwa, adhabu yake ni kizuizi cha uhuru, kazi ya kulazimishwa au kifungo cha hadi miaka miwili."

Wajomba na watoto

Mabadiliko ya umri wa kukusudia yameonekana katika michezo mingi. Wakati mwingine inafikia hatua ya upuuzi wakati wanaume wenye umri wa miaka 30 wanashindana na wavulana wa miaka 16. Mara nyingi, umri usiofaa unaonyeshwa katika sanaa ya kijeshi: mieleka, ndondi na kickboxing. Mnamo 2012, naibu wa Jimbo la Duma na bingwa wa Olimpiki mara tatu katika mieleka ya Greco-Roman. Alexander Karelin Kwa sababu ya hii, hata alighairi mashindano yaliyopewa jina lake huko Novosibirsk.

Ukiukaji pia unatokea kwa kiwango kikubwa katika mchezo maarufu zaidi - mpira wa miguu. Kuna uvumi kwamba wachezaji wa timu ya kitaifa ya Urusi Alan Dzagoev Na Alexander Kokorin wakubwa kuliko wanavyoonekana. Hatuwezi kusema chochote kuhusu Dzagoev, lakini tunajua ni nini kilisababisha mashaka juu ya umri wa mwenzetu. Ukweli ni kwamba Kokorin mchanga alichukuliwa kwenye mashindano na timu za wazee. Ndiyo maana tarehe zake za kuzaliwa - soka na pasipoti - ni tofauti.

Wacheza kandanda hufanya hivyo ili kuvutia umakini wa vilabu vikubwa kwa ushindi wao na uchezaji wao. Hili mara nyingi huwa ni kosa la makocha, kwani mishahara yao inategemea matokeo. Hapa hatuzungumzii hata elimu bora ya mchezaji wa mpira.

"Miaka michache iliyopita, wakati timu zilileta wachezaji wakubwa - tunawaita props - kwa mashindano ya vijana, shida hii ilikuwa imeenea. Kisha tukawakusanya makocha wa timu za watoto na vijana na kuwaambia waje kwenye mashindano na nyaraka, na ikiwa hawana, au tunatambua mchezaji wa mpira wa miguu, au baada ya mchezo hawatoi watuhumiwa. mchezaji, basi tutachukua hatua kali,” anasema rais wa kanda ya Shirikisho la Soka la Belgorod Denis Shpilev mwandishi Alexander Kulikov. - Ikitokea ukiukwaji, tutawaondoa makocha na kuwafahamisha wakuu wa shule za michezo na wakuu wa wilaya kuhusu hili. Sasa kila kocha anaelewa kuwa hii inaweza kumpiga kama mfanyakazi - anaweza kunyimwa mafao, au hata kufukuzwa kazi. Na tunachapisha haya yote kwenye rasilimali zetu zote za habari ili kila mtu ajue kuihusu. Hapo awali, kulikuwa na kesi kama hizi, sasa zimetengwa.

Wakati wa kuwasiliana na watu tofauti, mtu mwangalifu anaweza kugundua kuwa macho yao yanaweza kubadilika kutoka kwa moja kwa moja na ya kujiamini hadi kuwa ya kusumbua na kujificha. Kuangalia kunaweza kukuambia kile mpinzani wako angependa kuficha. Saikolojia ya masomo ya kutazama na kuratibu sifa za mwelekeo wa macho, mzunguko na kasi ya kufumba, na harakati za mikunjo ya uso. Vipengele hivi vinafunua nia zilizofichwa za mpatanishi, hamu yake ya kudanganya, kulazimisha maoni yake, au kutojali kabisa.

Kazi ya Macho: Umuhimu wa Kitamaduni na Kihistoria katika Jamii

Njia ya kuangalia ni muhimu sana wakati wa mawasiliano. Lakini wawakilishi wa tamaduni tofauti wana adabu zao kuhusu kuruhusiwa na kufaa kwa kuwasiliana moja kwa moja kwa macho. Kwa hiyo, katika nchi za Magharibi mwa Ulaya ni desturi kuangalia kwa muda mrefu na kwa makini, kuonyesha uaminifu na maslahi katika mazungumzo. Mila kama hiyo ni ya kawaida nchini Urusi na nchi zingine za CIS.

Wakaaji wa Mashariki ya Mbali huona jaribio la kuwasiliana machoni kuwa dharau na hata tishio. Hii inatamkwa haswa huko Japani: wakati wa mazungumzo, Wajapani hutazama kando haswa ili wasiangalie kwa bahati mbaya mpatanishi. Wakati wa kusoma utamaduni wa maoni, mtu anapaswa kuzingatia sifa za kitaifa, vinginevyo mtu anaweza kuhukumu vibaya nia na kusababisha ugomvi.

Ukubwa wa wanafunzi unaonyesha nini: mpatanishi anaficha nini?

Wakati wa mazungumzo, saizi ya wanafunzi inaweza kubadilika sana. Hii ni kutokana na mtazamo wa kihisia kuelekea interlocutor au somo la mazungumzo. Wanafunzi waliopanuka ni ishara ya kuongezeka kwa hisia kali: mwenzi anaangalia kile anachopenda. Hivi ndivyo wapenzi wanavyoangalia kitu cha shauku yao au watoto wanaangalia toy inayotaka. Wanafunzi waliobanwa ni ishara ya kujitenga na ubaridi wa kihemko.

Wakati wa kutathmini ukubwa wa mwanafunzi, ni muhimu kuzingatia vipengele vya tatu. Kwa hiyo, kwa mwanga mkali, wanafunzi hupungua sana, na katika giza la nusu hupanua. Baadhi ya magonjwa, kwa mfano, kuongezeka kwa shinikizo la ndani, inaweza kuathiri upana wa wanafunzi.

Marudio ya kutazama na muda: jinsi ya kuelewa ishara

Muda wa kuangalia mpenzi ndani ya utamaduni wa Ulaya una maana tofauti, kulingana na asili ya mawasiliano. Aina zifuatazo za maoni zinajulikana:

1. Kijamii - muda wa kati, unaolenga eneo la jicho au mdomo.
2. Biashara - moja kwa moja, ya muda mrefu, inaonyesha tamaa ya kufikia makubaliano.
3. Wa karibu - wa vipindi kwa wanawake, wa kudumu kwa wanaume. Inatumika kuvutia umakini wa mtu anayevutiwa.

Mtazamo wa moja kwa moja unaoelekezwa chini kwa mwenzi ni ishara ya tishio, onyo la shambulio. Hivi ndivyo watu mashuhuri wanavyoonekana, wakitaka kusisitiza msimamo wao. Katika mawasiliano ya kirafiki na ya kibiashara, macho yenye changamoto yanapaswa kuepukwa ili isije ikasababisha uchokozi.

Kukonyeza kwa jicho moja au mawili kunamaanisha nini, frequency na kasi ya kupepesa

Kukonyeza macho wakati wa mawasiliano ya biashara haikubaliki. Hii ni ishara isiyo rasmi ambayo inaruhusiwa tu na watu walio katika uhusiano usio rasmi. Kukonyeza macho ni ishara kwa mpatanishi kwamba makubaliano yamefikiwa, kutia moyo, na uhakikisho wa usaidizi wa mtu. Katika utamaduni wa Asia, kukonyeza macho ni aina ya tusi.

Mzunguko wa kupepesa huzungumza juu ya tabia: kupepesa mara kwa mara kunaonyesha kutokuwa na uhakika, tabia ya kuwasilisha, kupepesa kwa nadra kunaonyesha kujiamini, kiburi. Kabla ya kutathmini kiwango cha blink, unapaswa kujua kama interlocutor ana matatizo ya maono. Kwa myopia, kupepesa mara kwa mara ni dalili isiyoweza kudhibitiwa ambayo ni muhimu kuzingatia.

Mwelekeo wa macho: nini interlocutor anafikiria juu

Msimamo wa macho wakati wa mazungumzo unaonyesha nia ya interlocutor na kiwango cha ukweli. Ikiwa macho yanaelekezwa:

• hadi kushoto - mwenzi anakumbuka matukio ambayo yalitokea kweli;
• hadi kulia - jaribio la kufikiria mada ya mazungumzo, kwa kweli haipo;
• upande wa kushoto - jaribio la kukumbuka habari ya ukaguzi iliyopokelewa mapema;
• kwa haki - interlocutor ni uongo, akijaribu mzulia kumbukumbu zisizopo;
• chini - interlocutor inalenga mawazo, kufanya monologue ya ndani.

Kipengele hiki kinafaa kwa watu wanaotumia mkono wa kulia. Unapozungumza na wanaotumia mkono wa kushoto, unapaswa kutathmini maana ya mwelekeo kinyume chake.

Jinsi ya kuamua jinsi unavyomtazama mpatanishi wako wakati wa mkutano wa biashara au tarehe

Wakati wa mazungumzo ya biashara, unapaswa kutathmini kwa usahihi ishara za kuona za interlocutor yako. Mtazamo mrefu, wa moja kwa moja unaonyesha asili ya kutawala, hamu ya kuwatiisha waingiliaji. Inaweza tu kuruhusiwa na mkuu katika mwelekeo wa chini. Macho ya chini (hasa kwa kuchanganya na kichwa kilichoinama) ni ishara ya kuwasilisha. Kati ya washirika sawa, inakubalika kubadilishana macho mafupi, ya kirafiki ili kukamilisha mawasiliano.

Wakati wa tarehe ya kimapenzi, mwanamume humtazama mwanamke aliyefichwa: kuangalia moja kwa moja kunachukuliwa kuwa tishio. Macho ya mwanamume ni ya dharau, kwa hivyo anaweza tu kujibu umakini wa mwanamke, lakini sio kuonyesha kupendezwa moja kwa moja. Kwa mawasiliano ya kimapenzi, mwanamke ndiye mwanzilishi. Anaweza kumtazama kwa uwazi mwanamume anayempenda, akimkaribisha kufahamiana. Inaruhusiwa kwa mwanamke kuangalia moja kwa moja na kwa dharau - hii sio tishio, lakini maslahi.

Jinsi ya kuamua sifa za mhusika kwa jinsi unavyomtazama mpatanishi wako

Wakati wa kusoma sifa za muundo wa kisaikolojia wa macho, mwelekeo na muda unapaswa kupimwa kwa undani. Shukrani kwa hili, unaweza kuteka takriban picha ya kisaikolojia ya mpenzi wako na kutambua uwongo kwa wakati.

Mtu aliye na tabia dhabiti ya uongozi anaonyesha mtazamo wa juu-chini: anakagua mpatanishi, "anabonyeza" kwa macho yake. Mara nyingi viongozi wa ngazi za juu huwaangalia wasaidizi wao kwa macho yaliyofinywa. Wana nyusi moja iliyoinuliwa, paji la uso limekunjamana. Usemi huu wa uso unazungumza juu ya tamaa, kupuuza, uadui. Wakati kiongozi anataka kuvunja mapenzi ya mpatanishi wake, anatafuta muda mrefu kupita kiasi, akitumia macho yake kama njia ya shinikizo la kisaikolojia.

Watu wenye ujanja, wajasiri hutazama moja kwa moja, wakiinua kidevu kidogo. Mtazamo unateleza juu ya sura ya mpatanishi, bila kuchelewesha maelezo. Interlocutor kama hiyo haiepuka kutazama moja kwa moja, lakini haiangalii macho, lakini kwa uhakika kati ya macho.

Watu wanaozingatia ulimwengu wa ndani hutazama juu ya mpatanishi. Mwelekeo wa wanafunzi hubadilika kwa machafuko - kana kwamba hawajui wapi pa kuangalia. Mara nyingi uepukaji kama huo wa macho hugunduliwa kama usiri, lakini hii ni dhihirisho la lafudhi ya schizoid, tabia ya kibinafsi ya mtu binafsi.

Kuangalia juu kwa interlocutor yako ni ishara ya unyenyekevu na usaidizi. Macho ya kuhama - hofu ya ndani, hisia ya tishio, kutarajia mashambulizi. Wakati mwingine wapenzi hutazama hivi, wakijaribu kuficha hisia zao.

Video muhimu

Baada ya kutazama video, utajifunza juu ya upekee wa saikolojia ya macho, ni kiasi gani unaweza kujifunza juu ya mtu kwa kutazama macho yake.