Ufafanuzi wa neno. Ufafanuzi wa neno "neno"

TERM

1. Katika mantiki rasmi, dhana iliyoonyeshwa kwa maneno(kifalsafa). Masharti matatu ya sillogism.

2. Neno ambalo ni jina la dhana iliyofafanuliwa madhubuti. Neno sahihi, lisilo sahihi. Muda wa bahati, bahati mbaya. Neno jipya. Masharti ya kifalsafa. Masharti ya kiufundi. Masharti maalum(inaashiria dhana maalum sekta binafsi sayansi, sanaa, teknolojia, uzalishaji n.k.). "... kwa watu wengi ni muhimu kuandika bila maneno mapya ambayo yanahitaji maelezo maalum ... " Lenin .

| Neno na usemi maalum unaokubaliwa kubainisha kitu katika mazingira au taaluma fulani. Masharti ya mchezo wa kadi. Masharti ya chess.

Kamusi Ushakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Visawe:

Tazama "TERM" ni nini katika kamusi zingine:

- (kutoka kwa Kilatini terminus mpaka, kikomo, mwisho), 1) jina na maana maalum. (kisayansi) maana yake, iliyobainishwa katika muktadha wa k. l. nadharia au tawi la maarifa. 2) Hapo zamani za kale falsafa, dhana inayonasa mambo thabiti na ya kudumu... Encyclopedia ya Falsafa

- (lat. terminus). 1) usemi wa kawaida unaokubalika, sifa ya jina la sayansi au ufundi wowote. 2) tarehe ya mwisho. 3) kati ya Warumi: mungu wa mipaka, ambaye sikukuu ya terminalia ilianzishwa. 4) chapisho la mpaka, safu. 5) katika mantiki: jina la dhana,... ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

- (Mwisho). Uungu wa Kirumi wa mipaka, awali mungu wa mipaka na mawe ya mipaka. Hekalu kwake lilijengwa na Mfalme Numa, na sikukuu ya Terminalia iliadhimishwa kwa heshima yake. (Chanzo: “Kamusi Fupi ya Hadithi na Mambo ya Kale.” M. Korsh. St. Petersburg, ... ... Encyclopedia ya Mythology

Muda- Neno la TERM ambalo lina maalum, madhubuti thamani maalum. Inatumika katika sayansi na teknolojia. Kwa sababu ya historia ya jumla sayansi na teknolojia, maendeleo mazuri zaidi ambayo yanahusishwa na karne ya 19 na 20, maneno, kwa asili, ... ... Kamusi ya istilahi za fasihi

Tazama neno... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana. chini. mh. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. jina la muda, neno; upambanuzi, nambari, antilogariti, mwendelezo, kipunguzo, kiangazio, chenye msimamo mkali, kihalisi,... ... Kamusi ya visawe

- (kutoka kwa kikomo cha mpaka cha mwisho cha Kilatini), neno au mchanganyiko wa maneno yanayoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia na sanaa. Katika mantiki ya kisasa neno neno mara nyingi hutumika kama jina la kawaida nomino za lugha ya kimantiki....

- (kutoka kwenye mpaka wa mwisho wa Kilatini, kikomo), neno au mchanganyiko wa maneno unaoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia, sanaa... Ensaiklopidia ya kisasa

- (lat. terminus limit boundary), katika mythology ya Kirumi, mungu mlezi wa ishara za mpaka, aliheshimiwa kati ya wakulima. Sikukuu yake ya terminalia iliadhimishwa mnamo Februari 23... Kubwa Kamusi ya encyclopedic

- (lat. terminus limit, boundary) neno au fungu la maneno linaloashiria vitu vya majaribio au dhahania, maana yake ambayo imebainishwa ndani ya mfumo wa nadharia ya kisayansi. Kulingana na uwepo au kutokuwepo kwa kiashiria (rejeleo) cha T. katika kifafanuzi... ... Kamusi ya hivi punde ya falsafa

TERM, ah, mume. Neno au kifungu ni jina la dhana fulani. uwanja maalum wa sayansi, teknolojia, sanaa. Masharti ya kiufundi. Masharti ya hisabati. Kamusi ya maneno ya muziki. | adj. kiistilahi, oh, oh. Mwenye akili...... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

Vitabu

Masharti 101 ya sheria ya ushuru. Ufafanuzi mfupi wa sheria na mafundisho, Reut Anna Vladimirovna, Paul Alexey Georgievich, Solovyeva Natalya Aleksandrovna, Pastushkova Lyubov Nikolaevna. uchapishaji wa kisayansi na vitendo ni muhtasari kodi kisheria na maoni ya kiuchumi kwa masharti 101 ya sheria ya kodi, ikijumuisha masharti yote mawili yaliyowekwa katika ...

UDC 001.4:81"33

MUDA: UFAFANUZI WA DHANA NA SIFA ZAKE MUHIMU N. N. Lantyukhova, O. V. Zagorovskaya, T. A. Litvinova

Mahali pa istilahi katika mfumo wa kileksika wa lugha na uhusiano kati ya istilahi na neno la kawaida huamuliwa. Sifa za kiisimu za msamiati wa istilahi zimefichuliwa.

Maneno muhimu: istilahi, lugha, ufafanuzi, istilahi.

Dhana za istilahi na istilahi ni muhimu katika sayansi; neno hutoa usahihi, uwazi na uelewa wa mawazo ya kisayansi. Hata hivyo, licha ya mahali muhimu zaidi ya dhana hizi katika mfumo wa maarifa ya kisayansi na idadi kubwa ya tafiti, bado hakuna makubaliano juu ya idadi ya masuala ya msingi istilahi: kwa hivyo, hakuna ufafanuzi unaokubalika kwa ujumla wa neno, kuna majadiliano juu ya mahitaji ya neno hilo, usemi wake wa kisarufi, swali la mahali pa istilahi katika lugha halijatatuliwa, nk.

Katika kazi hii, tutazingatia maoni yaliyopo kuhusu nafasi ya neno katika lugha, kufafanua vipengele vyake muhimu zaidi na, kwa kuzingatia hili, jaribu kufafanua dhana hii.

Istilahi ni sehemu ya msamiati maalum, unaojumuisha maneno na vishazi vinavyotaja vitu na dhana nyanja mbalimbali shughuli za kitaaluma za mtu na hazitumiwi kawaida. Utafiti wa kina wa msamiati maalum kama sehemu kuu ya lugha kwa madhumuni maalum huanza katika karne ya 20. Istilahi kama sehemu muhimu zaidi Msamiati maalum umesomwa kikamilifu tangu mwanzo wa karne ya 20. Inakuwa dhahiri kuwa hii ni eneo maalum la msamiati, mfumo uliopangwa kulingana na sheria zake na unaohitaji njia na mbinu zake za kusoma.

Licha ya idadi kubwa ya tafiti zinazotolewa kwa masharti (angalia kazi za G. O. Vinokur, A. A. Reformatsky, D. S. Lotte, B. N. Golovin, V. M. Leichik, V. P. Danilenko, O. V. Zagorovskaya, T. L. Kandelaki, A. A. Superanskaya, S. V. A. Grineva Kapa, S. V. A. Grineva, A. S. Gerda, S. D. Shelova

Lantyukhova Natalya Nikolaevna, mwanafunzi aliyehitimu, Taasisi ya Voronezh Huduma ya Moto ya Jimbo la Wizara ya Hali ya Dharura ya Urusi, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Zagorovskaya Olga Vladimirovna, Dk. Philol.. Sayansi, Prof., Jimbo la Voronezh Chuo Kikuu cha Pedagogical, barua pepe: [barua pepe imelindwa] Litvinova Tatyana Aleksandrovna, Ph.D. Philol. Sayansi, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

na wengine wengi), moja ya shida kuu za kuelewa na kusoma neno kama kitengo cha lugha katika kisasa Isimu ya Kirusi ni ufafanuzi wake. Wakati wa kusoma sifa za istilahi na istilahi, idadi kubwa ya ufafanuzi wa dhana "neno" imekusanyika. A.V. Superanskaya anaelezea uwepo wa tafsiri mbali mbali za dhana "neno" kimsingi na ukweli kwamba "... kati ya wawakilishi wa taaluma tofauti inahusishwa na dhana na maoni yao maalum, ina idadi isiyo sawa ya yaliyomo na imefafanuliwa katika wao. njia yangu."

Hata hivyo, katika ufafanuzi wote wa kimantiki wa neno hilo, uhusiano wake na dhana huja kwanza. Linganisha: “Masharti ni maneno maalum yaliyowekewa mipaka na wao kusudi maalum; maneno ambayo hujitahidi kutokuwa na utata kama usemi halisi wa dhana na majina ya vitu”; "Neno ni neno (au kifungu), ishara ya lugha ambayo inahusiana (iliyounganishwa) na dhana inayolingana katika mfumo wa dhana ya uwanja fulani wa sayansi na teknolojia"; "neno - neno au kifungu cha lugha maalum (kisayansi, kiufundi, n.k.) iliyoundwa (iliyokubaliwa, iliyokopwa, n.k.) ili kuelezea kwa usahihi dhana na uteuzi. vitu maalum"; "Neno ni neno (au kifungu) ambacho ni umoja wa ishara ya sauti na dhana inayolingana inayohusiana (inayohusishwa) nayo katika mfumo wa dhana ya uwanja fulani wa sayansi na teknolojia."

Kwa hivyo, kwa kuzingatia hapo juu, uwezo wa neno kuteua dhana maalum ya kisayansi, tunaona kuwa ni kipengele muhimu zaidi: "kwa muda, dhana iliyotajwa wakati huo huo ni kitu kilichoitwa, i.e. muunganisho wa "jina-dhana" unatawala. . Nyuma ya neno daima kuna kitu cha kufikiria, lakini sio wazo kwa ujumla, lakini wazo maalum lililowekwa kwa uwanja fulani.

Tatizo la kubainisha nafasi ya istilahi ndani ya lugha pia husababisha migogoro mingi. Kuna maoni mawili kuu juu ya suala hili: wafuasi wa mbinu ya kawaida (D. S. Lotte, L. A. Kapanadze, N. Z. Kotelova, E. N. Tolikina, A. V. Kosov, nk), wakipata istilahi kutoka kwa muundo kwa ujumla. lugha ya taifa, kuwasili

kufikia hitimisho juu ya usanifu wa neno kama kitengo maalum na kuzingatia istilahi kama mfumo wa ishara iliyoundwa bandia, neno hilo liko chini ya mahitaji kama vile yaliyomo (uhakika), usahihi, kutokuwa na utata, kutokuwepo kwa visawe, ufupi, n.k. ., wanasayansi wengine ni wafuasi wa mbinu ya maelezo ( N. P. Kuzkin, A. I. Moiseev, R. A. Budagov, R. Yu. Kobrin, V. P. Danilenko, B. N. Golovin, nk) - kutambua istilahi sehemu muhimu Msamiati lugha ya kifasihi, kimsingi wanakataa kuweka kikomo neno hilo kwa mahitaji yoyote rasmi, wakisisitiza haja ya kusoma michakato halisi ya utendakazi wa istilahi. Kulingana na G. O. Vinokur, “maneno si maneno maalum, bali ni maneno tu katika utendaji maalum... Neno lolote linaweza kutenda kama neno, hata liwe dogo jinsi gani.” Kama V.P. Danilenko anavyosema, "istilahi inachukuliwa kama mfumo mdogo wa lugha ya jumla ya fasihi, ambayo ni, istilahi iko ndani ya lugha ya jumla ya fasihi, lakini kama "sekta" inayojitegemea. Msimamo huu wa istilahi wa "utawala-eneo" huamua, kwa upande mmoja, kwamba inafungwa na mwelekeo wa jumla katika ukuzaji wa lugha ya kawaida ya fasihi, kwa upande mwingine, uhuru fulani, uhuru katika ukuzaji wa istilahi na hata. uwezekano wa ushawishi wake katika ukuzaji wa lugha ya kawaida ya fasihi.

Hivi sasa, mbinu ya maelezo ndiyo nadharia inayotambulika zaidi katika utafiti maalum. Walakini, mapungufu ya asili ya nadharia hii (kwa mfano, ukosefu wa ufafanuzi unaokubalika kwa jumla wa neno hilo), vipengele vyenye utata na ambavyo havijaendelezwa (asili ya kawaida ya istilahi, umaalum wake kuhusiana na lugha ya kawaida) ilizua nadharia zingine. Hii ni, kwa mfano, dhana ya "substrate ya lugha" iliyopendekezwa

V. M. Leichik, kulingana na ambayo neno hilo ni "muundo tata wa safu tatu, pamoja na a) substrate ya lugha ya asili - nyenzo (sauti au picha) ya muundo wa neno, na vile vile sehemu bora (semantic) ya muundo huu, unaoamuliwa na neno kuwa mali ya mfumo wa kileksika wa lugha fulani asilia; b) superstrate ya kimantiki, ambayo ni, sifa zenye maana zinazoruhusu neno kuashiria dhana ya jumla - ya kufikirika au madhubuti katika mfumo wa dhana; c) kiini cha istilahi, ambayo ni, sifa kuu na za kiutendaji ambazo huruhusu istilahi kutekeleza majukumu ya kipengele cha nadharia inayoelezea eneo fulani maalum. maarifa ya binadamu au shughuli." Pia kati ya nadharia mbadala mtu anaweza kutaja maoni ya A.V. Superanskaya na wafuasi wake: kuchukua msimamo katika kuelewa kiini cha neno ambalo kwa namna fulani ni sawa na mtazamo wa wafuasi wa mbinu ya maelezo (kwa mfano, kutambua kuwepo

utangulizi wa polisemia, visawe na vinyume, maneno ya sehemu nyingi, usemi wa maneno na sehemu tofauti za hotuba, n.k.), anaamini kwamba "istilahi huunda sehemu inayojitegemea ya msamiati wa lugha ya kitaifa, ambayo ina uhusiano kidogo na fasihi. lugha, eneo huru na mifumo yake, wakati mwingine haiendani na kanuni za lugha ya fasihi," na maana ya neno la mtu binafsi inafunuliwa tu katika mfumo wa dhana.

Mbali na uwiano wa neno na dhana, katika istilahi ya kisasa kuna idadi nyingine mahitaji muhimu, ambayo istilahi lazima ilingane nayo: kutokuwa na utata, usahihi, kufuata kanuni za lugha ya kifasihi, ufupi, ukosefu wa hisia na kujieleza, motisha, uthabiti, n.k. Masharti yaliyobainishwa yanawakilisha mahitaji ya istilahi ipasavyo, lakini katika hali ya mazoezi ni. iligundua kuwa hailingani nazo, hata hivyo kwa ufanisi hutumikia madhumuni ya dhana. Kwa hivyo, swali la ikiwa mahitaji fulani ni ya lazima bado lina utata mkubwa kwa sasa.

Kwa mfano, hitaji la kutokuwa na utata linakataliwa wakati wa kusoma mifumo maalum ya maneno, ambapo polysemy ni jambo la kawaida sana (tazama, kwa mfano,). Leo hii maoni yaliyotawala ni kwamba kutokuwa na utata kwa neno si sharti, bali ni mwelekeo tu, hali ambayo mfumo wowote wa istilahi hujitahidi; kwa vitendo, kutoeleweka kwa neno kunapatikana "shukrani kwa vizuizi ambavyo masharti ya kila uwanja wa istilahi huweka juu yake." Walakini, ikumbukwe kwamba katika hali nyingi, hata ndani ya uwanja huo wa istilahi, neno linaweza kuwa na sio moja, lakini maana kadhaa za kimsamiati, kwani maana ya neno hilo imedhamiriwa, kwa upande mmoja, na yaliyomo katika lengo la neno. dhana inayolingana, kwa upande mwingine, na kanuni fulani ya kibinafsi ambayo huletwa na mtafiti ili kufafanua mipaka ya yaliyomo katika dhana maalum inayoonyeshwa na neno.

Mahitaji ya usahihi pia yana utata. Kwa maoni yetu, maoni ya halali zaidi ni ya wanasayansi wanaoamini kwamba usahihi wa neno hupatikana hasa kwa usahihi wa matumizi ya neno. Kwa wazi, kutokuwa sahihi na kutoeleweka kwa maana ni tabia ya istilahi katika kipindi cha malezi au kufikiria upya.

Miongoni mwa mahitaji ya neno ni kufuata kwa neno na kanuni za lugha ya fasihi, orthoepic, lexical, neno-formation, grammatical, orthographic. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba yoyote lugha ya kitaaluma katika mchakato wa utendaji kazi wake, inaweza kupata sifa fulani za kisarufi, kimtindo na nyinginezo, ambazo mara nyingi husababisha kuibuka kwa taaluma katika uwanja maalum wa mawasiliano. Hivyo kuhusu

wakati huo huo, kwa maoni yetu, ni muhimu kuweka mipaka vitengo vya kileksika, inayowakilisha toleo la kitaaluma la kawaida, kutoka kwa maneno ambayo hayafikii sheria za lugha ya fasihi au kwenda zaidi ya mipaka yake.

Mahitaji ya ufupi pia hayawezi kuchukuliwa kuwa ya lazima. Zaidi ya hayo, hitaji la ufupi linaweza kupingana na mahitaji ya usahihi na uthabiti. Kama A.V. Superanskaya anavyoonyesha kwa usahihi, "neno sio neno la kila siku, na usahihi ndani yake ni muhimu zaidi kuliko ufupi. Katika suala hili, kitenzi cha neno hakiwezi kuzingatiwa kama hasara yake. Ikiwa dhana imeteuliwa kwa kutumia kifungu cha maneno kinachojumuisha kikundi cha maneno ambacho kinakubaliana vizuri, hii yote inahakikisha uthabiti wa neno na inaonyesha uhusiano wa dhana hii na wengine.

Mahitaji ya motisha, ambayo ni, "uwazi wa semantic ambayo inaruhusu mtu kuunda wazo la dhana inayoitwa na neno," pia ni utata. Kama sheria, usemi muhimu zaidi wa motisha ya neno ni utaratibu wake, ambayo ni, uwezekano wa kutafakari katika muundo wa neno uhusiano wa dhana iliyopewa jina na dhana zingine na mahali pa dhana hii katika dhana fulani. mfumo. Walakini, watafiti wengi wanakubali kuwa kigezo hiki hakina jukumu la kuamua, kwani neno bado lina ufafanuzi na linachukua nafasi fulani katika mfumo. "IN lugha mbalimbali motisha ya neno linalohusiana na somo moja inaweza kuwa tofauti. Kwa mfano, Neno la Kirusi"Kitani" kinahamasishwa na rangi (nyeupe), Kiingereza. kitani - malighafi (kitani), Ujerumani Wäsche - kipengele kuu (washable). Mashirika ambayo yalitumika kama motisha ya msingi yanaweza kudumu katika siku zijazo, yanaweza kubadilika, na kutoweka kabisa katika mchakato wa kufanya kazi katika hotuba. Kwa hiyo, Usemi wa Kirusi"chupi za rangi" ... inashuhudia upotezaji kamili wa motisha ya asili ya neno hili."

Kigezo kama hicho cha neno upachikaji kinamaanisha upendeleo wakati wa kuandaa mapendekezo ya istilahi kwa istilahi zinazotumika zaidi.

Suala jingine linalosababisha mijadala mikubwa katika isimu ya kisasa ni suala la usemi wa kisarufi wa istilahi. Kulingana na watafiti kadhaa (G. O. Vinokur, N. A. Shcheglova, A. A. Reformatsky, O. S. Akhmanova, nk), neno linaweza kuonyeshwa tu na nomino au kifungu cha maneno kulingana na nomino. Kanuni za

Bibliografia

1. Akhmanova, O. S. Kamusi ya homonyms ya lugha ya Kirusi / O. S. Akhmanova. - Toleo la 3., aina potofu. - M.: Rus. lang., 1986. - 448 p.

2. Vinokur, G. O. Kuhusu baadhi ya matukio ya uundaji wa maneno katika istilahi za kiufundi za Kirusi / G. O. Vi-

Asili ya kuteuliwa ya neno hilo ilikanushwa na wanasayansi wengi (S. D. Shelov, I. G. Kozhevnikova, Yu. B. Zhidkova, V. P. Danilenko, A. V. Superanskaya, nk). Hivi sasa, inaaminika kuwa maneno yanaweza kuwa nomino, vitenzi, vivumishi, vielezi na sehemu zingine za hotuba. Masharti yaliyoonyeshwa na kivumishi, vielezi na vitenzi, kama sheria, huenda katika kitengo cha vipengele vya muda - vipengele misemo, lakini hii haizuii matumizi yao kama maneno katika maandishi ya fasihi maalum na katika mawasiliano ya kitaalam.

S. D. Shelov anadai kwamba "katika kamusi ya istilahi inayozingatia dhana, mfumo wa semantic wa uwanja fulani wa maarifa, hakuna haja ya kuwa na fomu za majina "kwa pembejeo" kwa gharama yoyote ... inatosha kufafanua fomu hiyo tu. ya usemi wa istilahi unaohitaji ufafanuzi wake katika hili eneo la somo. Kwa hivyo, katika baadhi ya kamusi za istilahi, aina ya ingizo ya kuwasilisha neno ni ile sehemu ya usemi ambayo hupatikana moja kwa moja katika muktadha wa ufafanuzi. Hivyo thesis

kwamba neno sikuzote huwa ama nomino au kishazi cha maana hakiwezi kukubalika ili kubainisha umahususi wa kiisimu wa neno hilo.”

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa hapo juu na kugawana maoni ya wanasayansi wengine kadhaa, tunaelewa kwa neno neno au kifungu kinachohusishwa na dhana maalum, jambo au somo katika mfumo wa uwanja wowote wa maarifa. Ishara muhimu zaidi kiistilahi vitengo vya lugha tunazingatia, kwanza kabisa, uhusiano na fulani dhana ya kisayansi, usahihi na uthabiti. Mahitaji ya kutokuwa na utata na ufupi, kwa maoni yetu, hayawezi kuchukuliwa kuwa ya lazima kwa vitengo vya kisasa vya istilahi, kwa kuwa uteuzi mwingi wa istilahi mara nyingi hugeuka kuwa polysemantic na sehemu nyingi.

Tunachukulia istilahi kuwa sehemu muhimu ya msamiati wa lugha ya fasihi, huru, lakini sio pekee, ambayo inamaanisha utii wa istilahi kwa mwelekeo wa jumla wa ukuzaji wa lugha ya fasihi kwa upande mmoja, lakini pia uhuru fulani juu ya nyingine. Tunaona kazi ya mwanasayansi kama kwa kiasi kikubwa zaidi katika utafiti na maelezo ya hali ya mifumo ya istilahi, badala ya katika udhibiti wao mkali wa bandia; vikwazo vya udhibiti vilivyowekwa kwa masharti, kwa maoni yetu, badala ya kupunguza kasi na kupunguza maendeleo ya mifumo ya muda kuliko kuwasaidia.

1. Akhmanova, O. S. Slovar" omonimov russkogo jazyka / O. S. Akhmanova. - 3 izd., stereotip - M.: Rus jaz., 1986. - 448 s.

2. Vinokur, G. O. O nekotorykh javlenijakh slovoob-razovanija v russkojj tekhnicheskojj terminologii / G. O. Vino-

nokur // Tr. Taasisi ya Historia ya Moscow, Falsafa na Fasihi: mkusanyiko. Sanaa. katika isimu. - M., 1939. - P. 3-54.

3. Grinev-Grinevich, S. V. Istilahi: kitabu cha maandishi. posho / S. V. Grinev-Grinevich. - M.: Academy, 2008. - 303 p.

4. Danilenko, V. P. Lexico-semantic na vipengele vya kisarufi maneno-masharti / V. P. Danilenko // Masomo juu ya istilahi ya Kirusi: mkusanyiko. Sanaa. - M.: Nauka, 1971. - P. 7-67.

5. Danilenko, V.P. Istilahi ya Kirusi: uzoefu wa maelezo ya lugha / V.P. Danilenko. - M.: Nauka, 1977. - 243 p.

6. Dankova, T. N. Istilahi ya Kirusi ya kukua kwa mimea: historia ya malezi na hali ya sasa: dis. ... Dk Philol. Sayansi: 10.02.01 / Dankova Tatyana Nikolaevna. - Voronezh, 2010. - 426 p.

7. Zagorovskaya, O. V. Muda na istilahi / O. V. Zagorovskaya, T. N. Dankova. - Voronezh: Kitabu cha kisayansi, 2011. - 136 p.

8. Klimovitsky, Ya. A. Baadhi ya masuala ya mbinu ya kufanya kazi juu ya istilahi ya sayansi na teknolojia / Ya. A. Klimovitsky // Matatizo ya kisasa ya istilahi katika sayansi na teknolojia: ukusanyaji. Sanaa. - M.: Nauka, 1969. - P. 32-61.

9. Kozhevnikova, I. G. Msamiati wa michezo wa Kirusi: (maelezo ya kimuundo-semantic) / I. G. Kozhevnikova. - Voronezh: Nyumba ya Uchapishaji ya Voronezh. jimbo Chuo Kikuu, 2002. - 264 p.

10. Leichik, V. M. Istilahi: somo, mbinu, muundo / V. M. Leichik. - mh. 3. - M.: Nyumba ya uchapishaji LKI, 2007. - 256 p.

11. Matatizo ya kiisimu ya istilahi za kisayansi na kiufundi. - M.: Nauka, 1970. - 229 p.

12. Nemchenko, V. N. Polysemy masharti ya kisayansi na kutafakari kwake katika kamusi ya istilahi / V. N. Nemchenko // Masharti katika lugha na hotuba: chuo kikuu. Sat. - Gorky: Nyumba ya Uchapishaji ya GSU. N. I. Lobachevsky, 1984. - P. 16-24.

13. Reformatsky, A. A. Utangulizi wa isimu: kitabu cha maandishi. kwa philol. bandia. ped. Taasisi / A. A. Reformatsky. - Toleo la 4., Mch. na ziada - M.: Elimu, 1967. - 542 p.

14. Superanskaya, A. V. Istilahi ya jumla: maswali ya nadharia / A. V. Superanskaya, N. V. Podolskaya, N. V. Vasilyeva. - 6 ed. - M.: Librocom, 2012. - 248 p.

15. Superanskaya, A. V. Istilahi ya jumla: shughuli za istilahi / A. V. Superanskaya, N. V. Podolskaya, N. V. Vasilyeva. - Toleo la 2. - M.: Uhariri wa URSS, 2005. - 288 p.

16. Shelov, S. D. Muda. Istilahi. Ufafanuzi wa istilahi/ S. D. Shelov. - St. Petersburg: Philol. bandia. Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg, 2003. - 280 p.

kur // Tr. Moskovskogo in-ta istorii, filosofii na fasihi: sb. St. po jazykovedeniju. - M., 1939. - S. 3-54.

3. Grinev-Grinevich, S. V. Terminovedenie: ucheb. posobie / S. V. Grinev-Grinevich. - M.: Akademiia, 2008. - 303 s.

4. Danilenko, V. P. Leksiko-semanticheskie i gram-maticheskie osobennosti slov-terminov / V. P. Danilenko // Issledovanija po russkojj terminologii: sb. St. - M.: Nauka, 1971. - S. 7-67.

5. Danilenko, V. P. Russkaja terminologija: opyt lingvisticheskogo opisanija / V. P. Danilenko. - M.: Nauka, 1977. - 243 s.

6 Dan "kova, T. N. Russkaja terminologija rastenievodstva: istorija stanovlenija i sovremennoe sostojanie: dis. ... d-ra filol. nauk: 10.02.01 / Dan"kova Tat"jana Nikolaevna. - Voronezh, 20260 p.

7. Zagorovskaja, O. V. Termin i terminologija / O. V. Zagorovskaja, T. N. Dan "kova. - Voronezh: Nauchnaja kniga, 2011. - 136 s.

8. Klimovickijj, Ja. A. Nekotorye metodologi-cheskie voprosy raboty nad terminologiejj nauki i tekhniki / Ja. A. Klimovickijj // Sovremennye tatizo istilahi v nauke i tekhnike: sb. St. - M.: Nauka, 1969. - S. 32-61.

9. Kozhevnikova, I. G. Russkaja sportivnaja leksika: (strukturno-semanticheskoe opisanie) / I. G. Kozhevnikova. - Voronezh: Izd-vo Voronezh. huenda. un-ta, 2002. - 264 s.

10. Lejjchik, V. M. Istilahi: predmet, metody, struktura / V. M. Lejjchik. -izd. 3-e. - M.: Izd-vo LKI, 2007. - 256 s.

11. Lingvisticheskie problemy nauchno-tekhni-cheskojj terminologii. - M.: Nauka, 1970. - 229 s.

12. Nemchenko, V. N. Polisemija nauchnykh terminov

i ee otrazhenie v terminologicheskom slovare / V. N. Nemchen-ko // Terminy v jazyke i rechi: mezhvuz. sb. - Gor "kijj: Izd-vo GGU im. N. I. Lobachevskogo, 1984. - S. 16-24.

13. Reformatskijj, A. A. Vvedenie v jazykovedenie: ucheb. dlja filol. bandia. ped. in-tov / A. A. Reformatskijj. - izd-e ya 4, ispr. mimi dop. - M.: Pro-sveshenie, 1967. - 542 s.

14. Superanskaja, A. V. Obshhaja terminologija: voprosy teorii / A. V. Superanskaja, N. V. Podol"skaja, N. V. Vasil"eva. - 6 ed. - M.: Librokom, 2012. - 248 s.

15. Superanskaja, A. V. Obshhaja terminologija: terminologicheskaja dejatel "nost" / A. V. Superanskaja, N. V. Podol "skaja, N. V. Vasil"eva. - Toleo la 2. - M.: URSS ya Uhariri, 2005. - 288 s.

16. Shelov, S. D. Termin. Terminologichnost". Terminologicheskie opredelenija / S. D. Shelov. - SPb.: Filol. fak. SPbGU, 2003. - 280 s.

MUDA: UFAFANUZI NA SIFA ZAKE MUHIMU

N. N. Lantyukhova

Mwanafunzi wa PhD, Taasisi ya Huduma ya Moto ya Jimbo la Voronezh ya EMERCOM ya Urusi, barua pepe: [barua pepe imelindwa] O. V. Zagorovskaya

D. Sc. katika Filolojia, Prof., Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]^ Litvinova

PhD katika Filolojia, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Mahali pa istilahi katika mfumo wa kileksia wa lugha na uwiano wa neno na neno katika matumizi ya jumla iliamuliwa. Vipengele vya kiisimu vya leksimu ya istilahi vilifichuliwa.

Maneno muhimu: istilahi, lugha, ufafanuzi, istilahi.

Kwa ufafanuzi - Kwa ufafanuzi, (seli za NS huzuia majibu ya kinga kwa njia isiyo na kikomo na antijeni isiyo maalum ya MHC)

Kamusi ya Kirusi-Kiingereza masharti ya kibiolojia. - Novosibirsk: Taasisi ya Immunology ya Kliniki. KATIKA NA. Seledtsov. 1993-1999.

Tazama "kwa ufafanuzi" ni nini katika kamusi zingine:

ufafanuzi- uwezekano unaofafanuliwa, kitu, mtindo ... Utangamano wa maneno wa majina yasiyo ya lengo

a-kipaumbele- neno la utangulizi, sehemu ya sentensi, kielezi 1. Neno la utangulizi. Inaonyesha chanzo cha ujumbe. Hutambulika kwa alama za uakifishaji pamoja na maneno yanayohusiana. Maelezo kuhusu uakifishaji wakati maneno ya utangulizi tazama Kiambatisho 2. (Kiambatisho 2) Hii... ... Kitabu cha marejeleo cha kamusi juu ya uakifishaji

Makala au sehemu hii inahitaji kusahihishwa. Tafadhali boresha makala kwa mujibu wa sheria za kuandika makala... Wikipedia

717-80: Mwongozo wa kubainisha mgawo wa uchujaji wa chemichemi kwa kutumia mbinu ya majaribio ya kusukuma maji- Istilahi 717 80: Miongozo ya kubainisha mgawo wa uchujaji wa vyanzo vya maji kwa kutumia mbinu ya majaribio ya kusukuma maji: 6. Hydrodynamic na kimwili Tabia za kemikali miamba/N.N. Verigin et al. M.: Nedra, 1977. 272 p. Ufafanuzi wa neno kutoka ... ...

- (Miongozo ya Programu Huru ya Kiingereza ya Debian) seti ya sheria ambazo mradi wa Debian huamua ni leseni zipi zisizolipishwa, na kwa hivyo zinakubalika kwa mfumo wa uendeshaji wa Debian. Vigezo vilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1997 na tangu wakati huo ... ... Wikipedia

Mwongozo wa SNiP 2.05.07-85: Mwongozo wa kuamua viashiria vya kiufundi na kiuchumi vya gharama za ujenzi kwa kulinganisha chaguzi na kuchagua aina za usafiri wa viwanda.- Mwongozo wa Istilahi kwa SNiP 2.05.07 85: Mwongozo wa kuamua kiufundi jumuishi viashiria vya kiuchumi gharama za ujenzi kulinganisha chaguzi na kuchagua aina za usafiri wa viwandani: 5. Usafiri wa gari. 37 Masharti ya jumla... Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha masharti ya hati za kawaida na za kiufundi

Miongozo ya Programu Isiyolipishwa ya Debian ni seti ya sheria ambazo mradi ni bure, na kwa hivyo inakubalika kwa mfumo wa uendeshaji wa Debian. Vigezo vilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1997 na tangu wakati huo ... ... Wikipedia

a-kipaumbele-kutania. kuhusu ambayo l. ubora wa asili au kitu; juu ya kutowezekana kabisa kwa kitu. Je, kwa ufafanuzi ni punda; Kwa ufafanuzi, siwezi kupata kifungua kinywa ... Kamusi ya Argot ya Kirusi

Miongozo ya Programu Zisizolipishwa za Debian ni seti ya sheria ambazo mradi wa Debian huamua ni leseni zipi zisizolipishwa, na kwa hivyo zinakubalika, kwa mfumo wa uendeshaji wa Debian.... ... Wikipedia

Vifungu vya msingi vya kuamua gharama za ujenzi- 2. Masharti ya msingi ya kuamua gharama ya ujenzi. 11 Chanzo... Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha masharti ya hati za kawaida na za kiufundi

GOST 17.5.3.06-85: Uhifadhi wa asili. Dunia. Mahitaji ya kuamua viwango vya kuondoa udongo wa juu wakati wa kazi ya kuchimba- Istilahi GOST 17.5.3.06 85: Uhifadhi wa asili. Dunia. Mahitaji ya kuamua kanuni za kuondoa safu ya udongo yenye rutuba wakati wa uchimbaji kazi hati asili: Kawaida ya kuondoa safu ya udongo yenye rutuba Kina cha safu iliyoondolewa yenye rutuba... ... Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha masharti ya hati za kawaida na za kiufundi

Vitabu

Nyenzo za kuamua hali ya usafi wa mkoa wa Moscow, A. I. Skibnevsky. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Nyenzo za kuamua hali ya usafi wa mkoa wa Moscow. Suala la 2. Wilaya ya Bogorodsky.…
Miongozo ya kuamua kiasi cha makadirio ya faida katika ujenzi (MDS 81-25. 2001), . Kweli Miongozo zimekusudiwa wataalam mbalimbali wanaohusika katika masuala ya udhibiti wa makadirio na bei katika ujenzi. IMEANDALIWA na Interregional...

§ 149. Neno "istilahi" katika isimu ya kisasa linatumika katika maana tofauti. Kwa mujibu wa muundo wa neno hili (ni mchanganyiko wa neno "neno" na Kigiriki. nembo -“neno, fundisho”) inaashiria fundisho la istilahi, sehemu ya isimu (leksikolojia) inayoshughulikia uchunguzi wa istilahi, au taaluma inayolingana ya kisayansi (inayotumika kisayansi). Hata hivyo, katika thamani iliyopewa neno hili linatumika mara chache sana.

KATIKA Hivi majuzi Ili kuashiria dhana hii, wanaisimu wengine hutumia neno linalofanana kimuundo "masomo ya istilahi".

Istilahi katika isimu mara nyingi hurejelea seti ya istilahi zinazotumiwa katika lugha fulani au katika nyanja fulani ya shughuli za binadamu.

KATIKA thamani ya mwisho, i.e. kuteua dhana za uwanja fulani wa maarifa au uwanja wowote wa shughuli, neno kiwanja "mfumo wa istilahi" au kitu kilichoundwa kwa msingi wake hutumiwa mara nyingi. elimu tata"mfumo wa mwisho".

Dhana ya neno

§ 150. Katika kuelewa neno kama kitengo cha istilahi, au kipengele cha mfumo wa istilahi, maoni ya wanaisimu hutofautiana kwa kiasi kikubwa, ambayo yanaonyeshwa katika ufafanuzi (maelezo) wa dhana hii na wanasayansi tofauti.

Ni dhahiri kabisa kwamba istilahi, kama kitengo kingine chochote cha ishara cha lugha, ina kielezi, au kiashirio, na maudhui, au kiashiria, lakini watafiti wana mawazo tofauti kuhusu kielezi na maudhui ya ishara ya istilahi.

Kielelezo (maana) cha kitengo cha istilahi kitamaduni huchukuliwa kuwa neno, ingawa wanaisimu wengi wa kisasa hawazingatii neno moja tu, bali pia mchanganyiko wa maneno tofauti, au kwa usahihi zaidi, kifungu cha maneno, kama kielezi cha neno. Wakati wa kufafanua dhana ya neno kama dhana ya karibu zaidi, wanasayansi wengine huita, kwa mtiririko huo, neno (tazama, kwa mfano, kazi za R. A. Budagov, A. A. Reformatsky, M. I. Fomina, N. M. Shansky), wengine - neno au mchanganyiko wa maneno, maneno, usemi, jina changamano, n.k. (tazama kazi za O. S. Akhmanova, B. N. Golovin, A. V. Kalinin, V. I. Kodukhov, R. Yu. Kobrin, nk). Hivi sasa, hakuna mtu anayeonekana kutilia shaka kuwa neno linaweza kuwa sio neno moja tu, lakini pia kifungu, ingawa hakuna ufafanuzi kamili juu ya swali la ni maneno gani yanaweza kuwa maneno na ni maneno gani sio (kwa maelezo zaidi, ona. chini).

Hakuna makubaliano juu ya suala la sifa za kimofolojia muda, kuhusu uhusiano wake wa sehemu ya hotuba. Baadhi ya wanaisimu hutambua nomino na vishazi dhabiti pekee kuwa istilahi, i.e. maneno na neno la kumbukumbu- nomino, wengine hawazingatii kipengele hiki kuwa cha lazima kwa neno, i.e. kutambua masharti maneno muhimu sehemu mbalimbali za usemi na vishazi vilivyojengwa kwa misingi yao, vinavyoitwa maneno ambatani. Katika isimu ya kisasa, maoni ya kwanza yanatawala, ambayo yanaonekana kushawishi zaidi.

Kulingana na A.I. Moiseev, kwa mfano, "aina ya lugha ya usemi wa maneno ni nomino na misemo kulingana nao." Kulingana na yeye, "maneno ni maneno na misemo ya kazi ya uteuzi madhubuti, ambayo ni, aina fulani ya nomino na misemo kulingana nao," "hii ni madhubuti. sehemu ya uteuzi msamiati maalum na wa jumla na misemo katika mfumo wa nomino na misemo kulingana nao." Uhalali wa maoni haya ya neno hilo unathibitishwa, haswa, na ukweli kwamba "aina fulani tu za nomino na misemo. mchanganyiko thabiti kwa msingi wao." Kuhusu maneno ya sehemu nyingine za hotuba, yanahusiana kwa njia isiyo ya moja kwa moja na istilahi. Kulingana na B. N. Golovin, maneno yamepunguzwa kwa "sifa za sehemu za hotuba: kivumishi, kitenzi, kielezi hujumuishwa katika istilahi. miunganisho sio kwa kujitegemea, lakini kupitia nomino."

Kiunganishi (maneno ya maneno mawili na maneno mengi) kwa kawaida hujumuisha tu vishazi vidogo, i.e. maneno na uunganisho wa chini vipengele. Wakati huo huo, katika kazi za waandishi wengine, kati ya maneno ya kiwanja, sio tu kuweka chini, lakini pia misemo ya kuratibu inazingatiwa, kama vile, kwa mfano: nafasi na wakati, lugha na fahamu, neno na dhana. Baadhi ya wanaisimu, ambao kinadharia hukana kwamba vishazi vya kuratibu ni vya istilahi, huzitambua kama istilahi. Kwa hivyo, B.N. Golovin, ambaye, wakati wa kufafanua dhana ya neno (tazama hapa chini), anasisitiza wazo la istilahi ya misemo ndogo, katika faharisi ya istilahi iliyowekwa ndani. kitabu cha kiada"Utangulizi wa Isimu" huorodhesha vishazi vifuatavyo kati ya istilahi zake kuu: herufi na sauti, vitengo vya lugha na vitengo vya hotuba, maana ya neno na kitu, sentensi na hukumu, neno na kufikiria na wengine kama hivyo. Kwa wazi, inapaswa kutambuliwa kuwa misemo kama hiyo haimaanishi moja, lakini mbili dhana tofauti na si maneno ambatani ya mtu binafsi, bali michanganyiko ya istilahi tofauti.

"Mchanganyiko wa maneno kulingana na muunganisho wa kuratibu kwa usawa hutaja dhana na vitu viwili kwa wakati mmoja, jambo ambalo linapingana na mantiki na sheria za mchakato wa istilahi. Kwa msaada wa mchanganyiko huo wa istilahi, badala yake tuna jina la tatizo lililotungwa. kwa maneno mawili huru kama uhusiano wa matukio mawili ya kisayansi.

Kipengele tofauti cha yaliyomo katika neno, maana yake, ni kwamba ina maana ya kitaalam, inaashiria kisayansi, viwanda, kiufundi, nk. dhana. Hili linatambuliwa na wanaisimu wote wanaoshughulikia tatizo la istilahi, ingawa uhusiano kati ya istilahi na dhana hufasiriwa tofauti na wanaisimu. Kwa mujibu wa hili, dhana kadhaa zinajulikana katika ufahamu (na ufafanuzi) wa neno: 1) neno ni neno (au maneno) ambayo hutaja dhana, i.e. hufanya kazi ya uteuzi (G. O. Vinokur, E. M. Galkina-Fedoruk, nk); 2) neno ni neno linaloelezea dhana, i.e. hufanya kazi ya kuelezea, ya kuelezea (A. A. Reformatsky, S. M. Burdin, nk); 3) neno ni neno linaloashiria dhana, i.e. kufanya kazi muhimu (E. I. Amosenkova, R. N. Infantieva, N. N. Levinsky, nk); 4) neno ni neno linalofafanua dhana, i.e. kufanya kazi ya uhakika (V.V. Vinogradov, S.A. Askoldov, nk).

Katika maalum fasihi ya lugha maneno mara nyingi hupewa sifa nyingine, kwa mfano: unambiguousness, i.e. uwepo wa maana isiyozidi moja ndani ya mfumo fulani wa istilahi; usahihi, ukali wa kujieleza kwa maana; motisha ya semantic; utaratibu, i.e. uhusiano na masharti mengine ya mfumo fulani wa joto; ukosefu wa kisawe; ukosefu wa homonymy; ukosefu wa kujieleza kihisia, nk. Vipengele kama hivyo vinaonekana kwa maneno yasiyolingana sana: baadhi yao sio tabia ya istilahi zote, wakati zingine hazienei kwa istilahi tu, bali pia kwa maneno na misemo inayotumika kawaida, ambayo wanaisimu wengi huzingatia. "Sifa zingine zote ambazo kawaida huhusishwa na istilahi na istilahi kwa ujumla: usahihi wa maana, kutokuwa na utata, uthabiti, ukosefu wa kisawe, nk - sio zaidi ya tabia yao au sifa zao zinazohitajika, au, mwishowe, mahitaji ya "nzuri", kwa busara. istilahi iliyoundwa".

Wakati wa kufafanua dhana ya istilahi, wanaisimu mara nyingi hujiwekea kikomo kwa kuonyesha dhana ya karibu zaidi (yaani, neno au neno au kifungu) na moja ya sifa muhimu za kutofautisha ni uwepo wa maana ya kitaaluma. Masharti (kutoka lat. terminal- "mpaka, kikomo") ni kawaida maneno (au maneno na misemo) ambayo yana maana maalum, i.e. inayoashiria dhana maalum, za kitaaluma.

Wacha tulinganishe, kwa mfano, ufafanuzi ufuatao: " Muda... Neno ambalo ni jina la dhana fulani. nyanja maalum ya sayansi, teknolojia"; "Neno ni neno au kifungu cha maneno ambacho ni jina la sayansi, kiufundi, kilimo, nk. dhana" ni "neno au jina kiwanja iliyoundwa ili kuashiria dhana ya sayansi na teknolojia, nyanja mbalimbali za maarifa."

Kwa kuzingatia hapo juu vipengele vya kisarufi(umuhimu wa neno au kifungu na uwepo wa unganisho la chini kati ya vipengee vya kifungu), neno hilo linaweza kufafanuliwa kama neno ambalo ni nomino, au kifungu cha chini na neno linalounga mkono - nomino, inayoashiria mtaalamu. dhana. Ufafanuzi huu wa kimsingi unaweza kutengenezwa kwa fomu ya laconic zaidi: neno ni jina la dhana ya kitaalamu, iliyoonyeshwa na nomino au kifungu kikubwa na kiunganisho cha chini cha vipengee.

Hivi majuzi, wanaisimu wengine wamependekeza ufafanuzi kamili zaidi, wa kina zaidi wa dhana ya neno, wakijaribu kuzingatia sifa zake zote ambazo waandishi wanaona kuwa muhimu.

Katika kuelewa na kuelezea neno, shida ngumu zaidi ni mipaka ya istilahi. Ndani ya mfumo wa tatizo hili, masuala yanayohusiana na tofauti kati ya neno na neno linalotumiwa sana au kifungu cha maneno, tofauti kati ya maneno yenyewe na majina ya majina, ishara za majina, au yeomen, ambayo kwa kawaida hueleweka kama "majina ya vitu vya kawaida vya kutokana na nyanja ya ujuzi,” bado kuna utata na bado haijatatuliwa. "majina ya vitu vya kawaida vya sayansi fulani (kinyume na istilahi, ambayo inajumuisha uainishaji wa dhana na kategoria dhahania)." Kulingana na B. N. Golovin, mojawapo ya "magumu zaidi katika istilahi" ni swali la mipaka ya neno la mchanganyiko; Kuhusu suala hili, maoni yanayopingana sana yanaonyeshwa katika fasihi maalum.

Kigiriki ???, mwisho. terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) Katika kisasa pana zaidi. inapotumiwa, T. ni kisawe cha neno (na jina, ona Jina), lakini ikiwa na maana maalum (ya kisayansi); kwa maneno mengine, T. ni maneno au mchanganyiko wa maneno (tata, au maelezo, T., kwa mfano, "kawaida angalau nyingi"), maana ambayo imedhamiriwa katika muktadha wa kisayansi sambamba. nadharia (nidhamu) au kwa ujumla katika k.-l. matawi ya maarifa. Kwa maana hii, tatizo linalojitokeza mara nyingi la kufafanua T. linahusisha ufafanuzi wao, uondoaji wa homonyms, na urekebishaji wa lazima wa ulimwengu wa kufikiri (angalia Ulimwengu). 2) Katika falsafa ya Kigiriki. ???? na lat. terminus ilitumika kumaanisha ufafanuzi wa kiini, i.e. kama kitu ambacho hurekebisha kilicho thabiti na cha kudumu - jumla, umoja au wazo, kinyume na ugiligili na kiumbe cha hisi kinachoendelea kubadilika (taz. Aristotle, Met. I 6 987 b 6; tafsiri ya Kirusi, M.-L., 1934). Hiyo ni, kwa maana hii, i.e. kama fasili za jumla, au dhana, zilizingatiwa kuwa msingi wa Maarifa ya kiakili (ya kweli). 3) Katika mantiki ya Aristotle, T. ni vipengele vya majengo. "Masharti ya kiima - kiima na kihusishi chake - ndio mipaka ya kianzio, mwanzo na mwisho wake. Hii ndio maana ya neno ????, na tunapaswa kuwa waangalifu tusilitambue hili. neno la kimantiki na maneno ya kisaikolojia na ya kimetafizikia kama "wazo", "uwakilishi", "dhana" ..." (Lukasevich Ya., Aristotelian syllogistics kutoka kwa mtazamo wa kisasa. mantiki rasmi, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1959, p. 36-37). Kwa maana ya mambo rahisi (ya msingi) ya mantiki na hisabati. maneno ya neno "T." kutumika sana katika nyakati za kisasa. lit-re. Kwa mfano, katika lugha za matumizi ya mantiki na hisabati. calculus T. ni analog ya somo au kitu cha lugha za asili (zinazozungumzwa), i.e. usemi (neno) unaoashiria (mara nyingi "kuelezea") mtu. somo la ulimwengu. (Katika fasihi ya Kirusi, katika kesi hii, badala ya neno "T." kwa kawaida huandika neno, yaani neno la Kifaransa au neno la Kiingereza hutumiwa bila kalamu.) Tazama pia Sanaa. Syllogism, muda. Lit.: Mill D.S., Mfumo wa mantiki ya sillog na kufata neno, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1914, p. 15–32; Chelpanov G.I., Kitabu cha maandishi cha mantiki, [M.], 1946, ch. 2; Aristotle, Wachambuzi wa kwanza na wa pili, M., 1952, p. 10. M. Novoselov. Moscow.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi haujakamilika ↓