Hojaji ya uwezo wa kijamii na mawasiliano (SCC). Mfumo wa mbinu za kutambua uwezo wa kimawasiliano Mbinu ya kutambua uwezo wa kimawasiliano wa kijamii KSK

* * *

Utangulizi

Moja ya hali kuu na sababu za ujamaa uliofanikiwa wa watoto katika shule ya chekechea ni malezi ya uwezo wa mawasiliano katika nafasi ya mwingiliano kati ya mtoto na wenzi.

Hivi sasa, tahadhari kidogo hulipwa kwa maendeleo ya mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema. Mara nyingi, uhusiano wa rika hujengwa kwa hiari. Katika jamii ya kisasa, watoto hawana ufikiaji wa kutosha wa mawasiliano ya bure na wenzao. Wakati huo huo, watoto mara chache sana hufundishwa mbinu bora za kuingiliana na wenzao. Mazoezi yanaonyesha kuwa mtoto wa umri wa shule ya mapema hupata shida kubwa katika eneo la mawasiliano na mwingiliano na wenzake. Hii inajidhihirisha katika kuongezeka kwa wasiwasi, uchokozi, kutoweza kufikia makubaliano, kuona sifa za rika, na kutokuwa na uwezo wa kufanya shughuli za pamoja. Ishara ya kutisha ni ukweli kwamba idadi kubwa ya watoto wa shule ya mapema wanapendelea mawasiliano na kompyuta kwa mawasiliano halisi na kucheza pamoja na wenzao. Utafiti wetu unaonyesha kuwa 40% ya wanafunzi wa kisasa wa shule ya mapema, walipoulizwa "Ni michezo gani unapenda kucheza zaidi?" Wanajibu kwamba wanapendelea michezo ya kompyuta. Ni nini msingi wa malezi ya uwezo wa kuwasiliana kwa watoto wa shule ya mapema, ni njia gani za utambuzi na maendeleo? Tutajaribu kujibu maswali haya katika kitabu chetu. Bila shaka, hii ni njia moja tu ya kuelewa tatizo hili. Masuala ya maendeleo ya mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema yanahitaji umakini wa karibu na maendeleo zaidi.

I. Dhana na muundo wa uwezo wa mawasiliano

Moja ya vipengele muhimu na matokeo ya ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema ni maendeleo ya mawasiliano. Matokeo ya maendeleo haya ni uwezo wa mawasiliano katika mawasiliano ya watoto na watu wazima na wenzao.

Katika umri wa shule ya mapema, nafasi mbili za mwingiliano na jamii zinajulikana jadi. Huu ni mwingiliano na mtu mzima na mwingiliano na rika. Katika umri wa shule ya mapema, mipaka ya nafasi ya kijamii hupanuka, haswa kwa sababu ya ukweli kwamba kutoka umri wa miaka minne katika maisha ya mtoto, pamoja na umuhimu wa watu wazima, umuhimu wa rika huonekana na kuongezeka, kwani ni kutoka kwa umri huu. kwamba rika ni sehemu muhimu ya malezi ya kujitambua kwa mtoto. Kikundi rika kinakuwa kikundi cha marejeleo kwa watoto wa shule ya mapema

Tulizingatia tatizo la kukuza uwezo wa kimawasiliano ndani ya mfumo wa mbinu ya shughuli za mfumo na nadharia ya mawasiliano na mahusiano baina ya watu (M.I. Lisina, E.O. Smirnova).

M.I. Lisina alizifanya shughuli za mawasiliano kuwa somo la utafiti wake. Anaona mawasiliano kama aina fulani huru ya shughuli na kama hali ya malezi ya utu kwa ujumla.

Kusudi la mawasiliano, anasema M.I. Lisin, ni ujuzi wa mtu mwenyewe na ujuzi wa watu wengine.

Mwingiliano na watu wengine ni sehemu kuu ya mtazamo kamili wa mtoto kuelekea yeye mwenyewe, kwa watu wengine, na kuelekea ulimwengu wa malengo kwa ujumla. Uhitaji wa mawasiliano sio wa kuzaliwa, lakini huundwa wakati wa maisha, kupitia maendeleo ya haja ya kuwasiliana na watu wazima na wenzao. Wakati wa maendeleo, mahitaji, nia, na njia za mawasiliano hubadilika. Katika umri wa shule ya mapema, mtoto hupitia hatua kadhaa za maendeleo ya mawasiliano na watu wazima na wenzao, ambayo M.I. Lisina alizifafanua kuwa aina za mawasiliano.

Uwezo wa mawasiliano- uwezo wa kuwasiliana kwa ufanisi, mfumo wa rasilimali za ndani muhimu ili kufikia mawasiliano bora katika hali fulani (V.N. Kunitsyna).

Umahiri katika saikolojia ya kisasa inaeleweka kama mchanganyiko wa maarifa, uzoefu na uwezo wa kibinadamu (G.A. Tsukerman).

Hiyo ni, uwezo wa kuwasiliana, tofauti na ujuzi wa mawasiliano (sifa hizo ambazo zinaweza kufundishwa kwa kufanya mazoezi ya matumizi ya njia zilizopo za kitamaduni na njia za kufikia malengo), huonyesha uwepo wa sifa zinazoruhusu mtu kujitegemea kuunda njia na njia za kufikia malengo yake ya mawasiliano.

Ni muhimu kutambua kwamba kuna idadi ya mahitaji ya kuunda uwezo wa mawasiliano wa mtoto wa shule ya mapema katika kuwasiliana na wenzao.

Uwezo wa mawasiliano ni msingi wa mahitaji, ambayo kuu ni sifa za ukuaji zinazohusiana na umri (sifa za ukuaji wa akili na sifa za mawasiliano na watu wazima na wenzi) na sifa za mtu binafsi za mtoto mwenyewe (utu wa mtoto na uzoefu wa mtu binafsi wa mtoto). mtoto).

Wacha tuangalie mahitaji muhimu zaidi na yaliyosomwa kwa malezi ya uwezo wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema katika kuwasiliana na wenzao.

Masharti ya kuunda uwezo wa mawasiliano wa mtoto wa shule ya mapema

Ni muhimu kutambua kwamba uwezo wa mawasiliano huundwa pekee katika mchakato wa mwingiliano halisi na shughuli za pamoja na wenzao.

Katika uchunguzi wa sifa za mawasiliano kati ya watoto wa umri wa shule ya mapema, tulithibitisha kuwa matokeo ya ujamaa, mafanikio ya mawasiliano katika kikundi cha rika, hayaamuliwi moja kwa moja na sifa za ndani na za nje, lakini hupatanishwa na mchakato wenyewe. mawasiliano na mwingiliano wa kweli. Hiyo ni, mafanikio ya mtoto katika kuwasiliana na wenzao inategemea mchakato wa kujenga ukweli wa kijamii: shughuli, unyeti kwa mpenzi.

Kwa mtazamo wetu, uwezo wa mawasiliano katika mchakato wa mawasiliano halisi unaonyeshwa katika uwezo wa kusonga na kuzingatia sifa za mwingine (tamaa, hisia, tabia, sifa za shughuli, nk), kuzingatia nyingine, unyeti. kwa wenzao.

Wakati huo huo, kama matokeo ya utafiti wetu yalionyesha, mtoto anaweza kuzingatia masilahi na sifa za rika na kuzitumia "kwa faida yake mwenyewe" (mwelekeo wa ubinafsi, ushindani), au labda "kwa faida ya mwingine." ” (mwelekeo wa kibinadamu, aina za tabia za kijamii, msaada wa kujitolea).

Lakini katika hali zote mbili, mtoto anaweza kuwa na kiwango cha juu cha uwezo wa kuwasiliana.

Uwezo wa kusonga na kuzingatia sifa za mwingine katika mchakato wa mawasiliano huundwa katika mchakato wa shughuli.

Msingi wa uwezo wa kuwasiliana, kutoka kwa mtazamo wetu, ni malezi ya picha ya kutosha ya rika, ambayo inajumuisha vipengele vya utambuzi, hisia na tabia.

Kimsingi, tunaweza kutofautisha sehemu tatu za picha ya rika:

Kipengele cha utambuzi cha taswira ya rika ni pamoja na:

1) ujuzi wa kanuni na sheria za mawasiliano na mwingiliano na wenzao;

2) picha tofauti ya rika (ujuzi wa sifa za nje, tamaa, mahitaji, nia ya tabia, sifa za shughuli na tabia ya mwingine);

3) ujuzi na uelewa wa hisia za mtu mwingine;

4) ujuzi wa njia za kutatua hali ya migogoro.

Sayansi ya Jamii

ZUBAREV Sergey Nikolaevich, mwanafunzi aliyehitimu wa Idara ya Pedagogy na Saikolojia

MBINU ZA KUTATHMINI MAENDELEO YA UWEZO WA MAWASILIANO

Katika makala hiyo, mwandishi anaeleza mbinu mbalimbali za kutathmini uwezo wa kimawasiliano. Katika muktadha wa utafiti, kwa kuzingatia maalum ya uwezo wa mawasiliano na uwanja wa shughuli za kitaalam za wahitimu wa vyuo vikuu vya kibinadamu, mwandishi anahitimisha juu ya mbinu ya kuonyesha ustadi. Ifuatayo, mwandishi hutoa mbinu za kutathmini uwezo wa wahitimu wa vyuo vikuu vya kibinadamu kwa namna ya maelezo ya kina ya kila mbinu. Mwishoni mwa makala, mwandishi anahitimisha kuhusu kuchagua njia bora zaidi.

Maneno muhimu: uwezo wa mawasiliano, kiwango cha maendeleo, mbinu za tathmini, mbinu za tathmini.

ZUBAREV Sergey Nikolaevich, Mwanafunzi wa Uzamili, Mwenyekiti wa Pedagogy na Saikolojia,

MBINU ZA KUTATHMINI UWEZO WA MAWASILIANO

Mwandishi anaeleza mbinu mbalimbali za kutathmini uwezo wa kimawasiliano. Katika muktadha wa utafiti, kwa kuzingatia maalum ya uwezo wa mawasiliano na nyanja ya shughuli za kitaaluma za wahitimu kutoka taasisi za elimu ya juu ya kibinadamu, mwandishi hufanya hitimisho kuhusiana na mbinu za kuonyesha uwezo. Mwandishi pia anatoa njia za kutathmini uwezo wa wahitimu kutoka taasisi za elimu ya juu za kibinadamu kwa namna ya maelezo ya kina ya kila njia. Hatimaye, mwandishi hufanya hitimisho juu ya kuchagua njia bora zaidi.

Maneno muhimu: uwezo wa mawasiliano, kiwango cha maendeleo, tathmini ya teknolojia, mbinu za tathmini.

Ukuzaji wa vigezo vya kutathmini ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano kati ya wahitimu inahitaji, kwanza kabisa, kuamua njia za tathmini katika uhusiano wao wa moja kwa moja na kazi za tathmini.

Ili kutambua kiwango cha ukuzaji wa ujuzi wa wahitimu, mfuko wa zana za kutathmini (EF) unaundwa, ambao unaeleweka kama "seti ya nyenzo za mbinu, udhibiti, kipimo na tathmini" zinazokusudiwa kutathmini na kutafiti kiwango cha ujuzi.

Kulingana na mahitaji ya Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho kwa Elimu ya Taaluma ya Juu, mbinu zifuatazo za kutathmini uwezo ambao ni muhimu kwa mada ya utafiti wetu hutumiwa:

Vipimo "kwa ajili ya maombi" katika kuamua uwezo wa somo na taaluma mbalimbali;

Mfano wa ufuatiliaji ambao hutoa kuundwa kwa "kwingineko" ya mafanikio ya mhitimu;

Majadiliano na majadiliano;

Kuandika maandishi ya aina mbalimbali;

Uwasilishaji - ustadi wa uwasilishaji, ustadi wa kuzungumza hadharani, uwezo wa kuishi mbele ya hadhira;

Vipimo vya tabia ya hali ni taratibu fupi za tathmini sanifu;

Uchunguzi wa ufanisi wa usindikaji wa habari;

Hojaji za watu binafsi kama seti za hojaji sanifu zenye maswali yasiyo na majibu;

Mahojiano kama zana ambayo hukuruhusu kujadili kwa uwazi udhaifu na nguvu na kuelezea maoni yako;

Mbinu ya mahojiano ya kimkakati;

Uchunguzi - kukusanya habari ili kupata ukweli;

Kuuliza ni chombo cha kukusanya taarifa, na wahojiwa wana muda wa kutafuta data/ ukweli unaohitajika.

Mbinu inayotegemea uwezo inategemea sehemu ya shughuli ya mchakato wa elimu, kwa hivyo njia za tathmini ya ubora wa shughuli za mwanafunzi ni muhimu zaidi. Mwalimu anaweza kutathmini uwezo wa mawasiliano wa mwanafunzi, ama kwa kuwepo moja kwa moja wakati wa mchakato wa shughuli zake, au kwa kuandaa kazi ya mwanafunzi kwa namna ambayo matokeo yake yanamruhusu kuamua kiwango cha uwezo na kiwango cha kutosha cha kuaminika.

Hilde Schaper na Kolya Bridis, katika ripoti yao kuhusu mradi "Uwezo wa wahitimu wa chuo kikuu, mahitaji ya kitaaluma na athari kwa mageuzi ya elimu ya juu," waliibua masuala kadhaa muhimu katika muktadha wa mbinu inayozingatia uwezo. Akizungumzia mbinu za tathmini, mabadiliko-

ISSN 2219-6048 Mawazo ya kihistoria na kijamii na kielimu. Juzuu ya 7 Na. 1, 2015 Wazo la kijamii la kihistoria na kielimu Juzuu ya 7 #1, 2015

Wakati wa kuzingatia ustadi, wanasisitiza udhihirisho wa uwezo katika vitendo, katika mchakato wa kutumia maarifa. "Kwa hivyo, upendeleo unapaswa kutolewa kwa njia za kipimo cha lengo, kama vile uchunguzi wa utendaji wa kazi katika hali ya asili au ya asili na majaribio ya matokeo ya kujifunza." Mbinu zinazofaa zaidi, kama vile Kituo cha Tathmini (kituo cha tathmini kinachotumia seti ya mbinu shirikishi), ni nyingi sana za rasilimali, kwa hivyo chaguzi mbalimbali za tafiti, hojaji na usaili ni za kawaida zaidi, ambazo zote mbili hutoa tathmini ya kibinafsi. uwezo na pia kujenga motisha ya juu kwa wanafunzi kuyaendeleza.

Katika muktadha wa somo letu, kwa kuzingatia maalum ya uwezo wa mawasiliano na uwanja wa shughuli za kitaalam za wahitimu wa vyuo vikuu vya kibinadamu, maonyesho ya ustadi yanapaswa kufanyika katika hali maalum ya somo (mtaalamu), karibu iwezekanavyo na masharti. ya shughuli zao za kitaaluma za baadaye. Kuhusiana na hili, pamoja na tafiti, mbinu shirikishi na teknolojia kama vile uchanganuzi wa kesi, ushiriki katika mchezo wa kuigiza, kufanyia kazi mradi, uhakiki wa insha na mawasilisho n.k. itakuwa bora zaidi.

Wacha tuchunguze njia kuu za kutathmini uwezo wa mawasiliano wa wahitimu wa vyuo vikuu vya kibinadamu.

1. Maendeleo ya utafiti/dodoso/mahojiano

Hojaji na dodoso hukuruhusu kukusanya data ya kuaminika na halali juu ya kiwango cha umahiri kilichoundwa. Hii inaonyeshwa na V.I. Zvonnikov na M.B. Chelyshkova, akigundua hitaji la kupitia hatua zifuatazo katika ukuzaji wa dodoso na templeti za mahojiano:

Uundaji wa nadharia zinazoweza kujaribiwa na zisizo na maana, kutatua shida ya kuzingatia mambo yote yanayoathiri matokeo ya uchunguzi;

Kuandaa mpango wa utafiti, ikiwa ni pamoja na kufanya utafiti, usindikaji wa data, uchambuzi na tafsiri kwa mujibu wa mpango wa utafiti;

Ukuzaji wa muundo wa dodoso kulingana na mahitaji ya ufundishaji, sosholojia na saikolojia.

2. Maendeleo ya kesi

Kesi hiyo inawakilisha hali ya shida kutoka kwa maisha ambayo inaonyesha shida halisi ya vitendo na haina suluhisho wazi. Katika mchakato wa kutatua tatizo, ambalo linajumuisha kuchambua hali na kuchagua suluhisho, pamoja na ujuzi wa kitaaluma, seti fulani ya ujuzi wa mawasiliano ya wanafunzi inasasishwa. Uchanganuzi wa kesi "ni mchakato uliopangwa kimbinu wa kuchanganua hali mahususi za kitaaluma."

3. Utekelezaji wa mradi wa kikundi

Njia ya mradi inahusu kazi ngumu za udhibiti wa ushirikiano, ikiwa ni pamoja na vipengele vya shughuli za kitaaluma. Kinyume na kesi hiyo, katika mchakato wa kukamilisha mradi, anuwai pana zaidi ya uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi hufichuliwa. Wanachama wote wa timu ya mradi lazima washiriki katika majadiliano, mijadala, kufanya maamuzi, utatuzi wa migogoro na utatuzi wa migogoro, nk. Mradi kama huo unaweza kuwa, kwa mfano, ukuzaji wa bidhaa ya kielimu, pamoja na hati za kupanga somo, nyenzo za kielimu kwa kujitegemea. iliyokusanywa na wanafunzi, huduma ya mtandao, data ya hifadhidata, n.k.

Ili kutathmini uwezo wa mwanafunzi katika kufanya kazi kwenye mradi, sio tu pointi za uchunguzi na udhibiti wa nje zinaweza kutumika, lakini pia kuandika insha inayoonyesha shirika la mchakato wa elimu na mchakato wa kazi ya mradi na kulinganisha nao.

4. Kuandika insha na maandishi mengine ya asili ya shida

Uchambuzi wa insha huturuhusu kutambua na kutathmini kiwango cha malezi ya kikundi kizima cha ujuzi wa mawasiliano wa wahitimu. Kulingana na mpango wa tathmini na kina cha tathmini, kazi kwenye maandishi inaweza kuwa ya viwango tofauti vya ugumu. Kwa hivyo, ikiwa ni lazima kutathmini umahiri mmoja au mbili tu, kama vile uwezo wa kuelezea mawazo ya mtu kwa maandishi na kuepuka kufanya makosa ya aina mbalimbali, kwa insha inatosha kuunda tatizo moja ambalo mwanafunzi atalazimika kutoa. suluhisho lake.

Na mpango mgumu zaidi wa tathmini, wakati wa kuandaa mgawo, inahitajika kufikiria kupitia vigezo vya kutathmini ubora wa uwasilishaji wa maandishi, muundo wake, mtindo na mambo mengine muhimu.

Ili kutambua ukomavu wa uwezo wa kuwasiliana, mchanganyiko wa mbinu kadhaa za kipimo au vyanzo kadhaa vya data mara nyingi ni muhimu. Hii "itaongeza uhalali na kupunguza upendeleo unaowezekana wakati wa kutumia moja

Sayansi ya Jamii

njia". Pia, katika uteuzi wa mbinu na teknolojia fulani za kutathmini uwezo, ni muhimu kuzingatia kiwango cha kuaminika kwao, kwa mfano: vituo vya tathmini (vituo vya tathmini) vinatoa - 0.65-0.68; njia za kesi - 0.62; vipimo - 0.55-0.60; miradi - 0.54; vipimo vya hali - 0.54; dodoso za utu - 0.42; mahojiano yasiyo na muundo - 0.15; vipimo vya dodoso (mtaalamu) - 0.39; insha - 0.38; mahojiano (tabia) - 0.48-0.61; mahojiano ya muundo - 0.33-0.63; mahojiano (kiwango) - 0.05-0.7.

Kwa hivyo, kila moja ya njia zilizopendekezwa za tathmini ina faida na hasara zake, kwa hivyo, njia bora kwa jamii maalum ya ustadi, utaalam fulani na kikundi cha wahitimu itakuwa njia ambayo inakidhi mahitaji ya programu, inatosha. uhalali na si mzigo mzito katika suala la muda, juhudi na gharama.

1. Portal ya viwango vya elimu vya Shirikisho vya elimu ya juu. [Rasilimali za kielektroniki] -http://www.fgosvo.ru/ 12/16/2014

2. Scheper H., Bridis K. Uwezo wa wahitimu wa chuo kikuu, mahitaji ya kitaaluma na hitimisho kwa ajili ya mageuzi ya elimu ya juu // mchakato wa Bologna. - M., 2009. - P. 245.

3. Zvonnikov V.I., Chelyshkova M.B. Tathmini ya ubora wa mafunzo ya wanafunzi ndani ya mfumo wa mahitaji ya Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho kwa Elimu ya Juu ya Taaluma. -M., 2010. - P. 30-31.

4. Ibid. ukurasa wa 27-28.

5. Efremova N.F. Shida za kutathmini ustadi wa wanafunzi katika utekelezaji wa mipango ya elimu iliyoelekezwa kwa ustadi wa elimu ya juu ya taaluma / Uwasilishaji // Semina "Sifa za malezi na utumiaji wa vifaa vya kupimia kwa kutathmini ubora wa elimu ya juu ya kitaaluma, kwa kuzingatia kuanzishwa kwa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho

6. Krasnostanova M.V. Kituo cha Tathmini kwa Wasimamizi. Uzoefu wa utekelezaji katika kampuni ya Kirusi, mazoezi, kesi / M.V. Krasnostanova, N.V. Osetrova, N.V. Samara. - M.: Vershina, 2007. - P. 208.

1. Portal ya viwango vya elimu vya Shirikisho vya elimu ya juu. Inapatikana kwa: http://www.fgosvo.ru/ (imepitiwa 12/16/2014)

2. Shaper H., Bridis K. Uwezo wa wahitimu, mahitaji ya kitaaluma na matokeo ya mageuzi ya shule ya juu, mchakato wa Bologna. Moscow, 2009. P. 245.

3. Svonnikov V.I., Chelyshkova M.B. Tathmini ya mafunzo ya ubora wa mafunzo ambayo yamefanyika kulingana na mahitaji ya GEF VPO. Moscow, 2010. P. 30-31.

4. Ibid. Uk. 27-28.

5. Ephremova N.F. Matatizo ya tathmini ya wanafunzi "uwezo wa utekelezaji wa uwezo-oriented OOP VPO / Presentation / Semina "Upekee wa malezi na matumizi ya zana za kipimo kwa ajili ya kutathmini ubora wa elimu ya juu ya kitaaluma kuhusiana na kuanzishwa kwa GEF VPO" huko Moscow, nitu MISIS, 24-26 Aprili 2012).

6. Krasnoshtanova M.V. Kituo cha Tathmini kwa watendaji. Uzoefu wa utekelezaji katika kampuni ya Kirusi, mazoezi, masomo ya kesi, Moscow: Vertex, 2007. P. 208.

Zubarev Sergey Nikolaevich, Mwanafunzi wa Uzamili, Idara ya Pedagogy na Saikolojia ya Chuo cha Kimataifa cha Utalii cha Urusi,

141420, St. Oktyabrskaya, 10, jiji

Khimki, (mkoa wa Moscow), Urusi

Imepokelewa:7. 02.2015

Zubarev Sergey Nikolaevich, Mwanafunzi wa Uzamili, Mwenyekiti wa Pedagogy na Saikolojia, Chuo cha Kimataifa cha Utalii cha Urusi.

141420, Oktiabrskaya str. 10,

Mji wa Khimki (mkoa wa Moscow),

Shirikisho la Urusi

Mwongozo hutoa njia ya kuunda uhusiano katika watoto wa shule ya mapema na watoto wengine na watu wazima. Chapisho lina hali mbali mbali za mchezo zinazochangia malezi ya mtazamo mzuri kwa wenzao katika mtoto wa shule ya mapema; ushirikiano wa kujenga katika timu ya watoto; uwezo wa kueleza na kufikia malengo ya mtu katika mawasiliano, kwa kuzingatia maslahi ya wengine; kuimarisha ujuzi wa kanuni za kitamaduni zinazokubalika kwa ujumla. Mwongozo huo unaelekezwa kwa wanasaikolojia na walimu wa taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Msururu: Huduma ya usaidizi wa mtoto wa kisaikolojia na kielimu

* * *

na kampuni ya lita.

II. Utambuzi wa uwezo wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema

Kuamua sifa za uwezo wa mawasiliano, mbinu zilichaguliwa kwa lengo la kuchunguza vipengele vyote vya uwezo wa kuwasiliana: sifa za vipengele vya utambuzi, kihisia na tabia ya picha ya rika na unyeti kwa rika.

1. Viashiria vya maendeleo ya mawasiliano na uwezo wa kuwasiliana

2. Njia ya chaguo la maneno "Siku ya Kuzaliwa"

Mtazamo wa utambuzi: uamuzi wa hali ya kijamii katika kikundi cha rika.

Utaratibu wa uchunguzi.

Maagizo:"Fikiria kuwa una siku ya kuzaliwa hivi karibuni na mama yako anakuambia: "Waalike watu watatu kutoka kwa kikundi chako kwenye sherehe!" Utaalika nani?

Mjaribio hurekodi chaguo la kila mtoto kando katika jedwali la sosiometriki.

Kwa hivyo, data zote kwenye jedwali zimejazwa, baada ya hapo mtafiti huamua hesabu ya chaguo zilizofanywa na kila mtoto (pamoja na safu wima) na kuiandika kwenye safu inayolingana ya jedwali. Ifuatayo tunaendelea na kutambua chaguzi za pande zote. Ikiwa kati ya wale waliochagua mtoto fulani kuna watoto waliochaguliwa naye, basi hii inamaanisha usawa wa uchaguzi. Chaguo hizi za pande zote zimezungushwa, kisha kuhesabiwa na kurekodiwa.

Usindikaji na tafsiri ya matokeo

1. Uamuzi wa hali ya kijamii ya kila mtoto

Kuamua hali ya mtoto, tulitumia usindikaji wa matokeo ya utafiti wa sosiometriki, uliopendekezwa na Ya.L. Kolominsky. Hali ya mtoto imedhamiriwa kwa kuhesabu chaguzi anazopokea. Kwa mujibu wa matokeo, watoto wanaweza kugawanywa katika moja ya makundi manne ya hali: 1 - "nyota" (chaguo 5 au zaidi); 2 - "inayopendekezwa" (chaguo 3-4); 3 - "kukubaliwa" (chaguo 1-2); 4 - "haikubaliki" (0 uchaguzi). Aina za hali ya 1 na 2 ni nzuri, ya 3 na ya 4 haifai.

2. Kiwango cha kuridhika kwa kila mtoto na uhusiano wao

Mgawo wa kuridhika (SC) hufafanuliwa kama asilimia ya idadi ya wenzao ambao mtoto ana chaguo la kuheshimiana, kati ya watoto ambao yeye mwenyewe aliwachagua.

75-100% - kiwango cha juu cha kuridhika

30-75% - kiwango cha wastani cha kuridhika

Chini ya 30% - kiwango cha chini

3. Mbinu ya "rafiki yangu".

: kusoma kwa maoni juu ya rika (sifa zake za kijamii na kibinafsi), kiwango cha kutofautisha na mtazamo wa kihemko kwa rika.

Maagizo: "Chora rafiki yako kama unavyowazia." Kisha kutoa karatasi ya karatasi nyeupe na rangi

penseli. Baada ya kumaliza kuchora, muulize mtoto wako maswali: “Yeye ni nani? Je, yukoje? Kwa nini unampenda? Kwani yeye ni rafiki yako?

Rekodi majibu yako.

Chambua mchoro na matokeo ya mazungumzo:

Vigezo vya uchambuzi:

1) sehemu ya mfano ya picha ya rafiki (kulingana na mchoro),

2) sehemu ya maneno ya picha ya rafiki (kulingana na matokeo ya mazungumzo.

Vigezo vya tathmini:

1) mtazamo wa kihemko kwa mwenzi,

2) kiwango cha utofautishaji wa taswira ya rika. Chambua mchoro kulingana na vigezo vifuatavyo:

kuchora,

kuwa na wewe mwenyewe karibu

uhusiano kupitia picha,

jinsia ya rafiki

Chambua mazungumzo kulingana na vigezo vifuatavyo:

uwepo wa sifa za kuonekana katika maelezo ya rika,

uwepo wa sifa za kibinafsi katika maelezo ya rika,

uwepo wa ujuzi na uwezo katika maelezo ya rika,

uwepo katika maelezo ya rika ya mtazamo kuelekea wewe mwenyewe.

Inachakata matokeo

Kiwango cha juu cha uundaji wa picha rika:

mtazamo mzuri wa kihisia, picha iliyopangwa sana ya rafiki (angalau sifa 5-6 za maana za rika, kwa kutumia makundi tofauti (muonekano, ujuzi, sifa za kibinafsi).

Kiwango cha wastani cha uundaji wa picha rika:

mtazamo mbaya wa kihemko kwa wenzi, kiwango cha wastani cha picha iliyoundwa ya rika (angalau sifa 3-4 za rafiki).

Kiwango cha chini cha uundaji wa picha rika :

mtazamo mbaya au mbaya kuelekea rika, picha duni ya muundo (sifa 1-2 - "rafiki mzuri", "kama", nk).

4. Hali ya majaribio "Kitabu cha kuchorea"

Mtazamo wa uchunguzi:

1) kuamua aina ya uhusiano kati ya watoto wa shule ya mapema na wenzao;

2) asili ya udhihirisho wa aina za tabia za prosocial. Nyenzo za kichocheo: karatasi mbili za karatasi na picha ya muhtasari; seti mbili za alama:

a) vivuli viwili vya rangi nyekundu, vivuli viwili vya bluu, vivuli viwili vya kahawia;

b) vivuli viwili vya njano, vivuli viwili vya kijani, nyeusi na kijivu. Watoto wawili wanashiriki katika utaratibu wa uchunguzi.

Maagizo:“Jamani sasa tutakuwa na mashindano, mimi na wewe tutachora. Unajua rangi gani? Unahitaji kuchora kuchora kwa kutumia rangi nyingi iwezekanavyo. Mshindi atakuwa yule anayetumia penseli tofauti zaidi kuliko wengine na ambaye kuchora kwake kutakuwa na rangi nyingi zaidi. Penseli sawa inaweza kutumika mara moja tu. Unaweza kushiriki."

Watoto wameketi karibu na kila mmoja, mbele ya kila mmoja ni karatasi yenye picha ya muhtasari na seti ya penseli. Wakati wa kazi, mtu mzima huvutia tahadhari ya mtoto kwa kuchora kwa jirani, kumsifu, anauliza maoni ya mwingine, huku akibainisha na kutathmini taarifa zote za watoto.

Asili ya uhusiano imedhamiriwa na vigezo vitatu:

1) maslahi ya mtoto kwa rika na kazi yake;

2) mtazamo kuelekea tathmini ya rika nyingine na watu wazima;

3) uchambuzi wa udhihirisho wa tabia ya prosocial.

Kigezo cha kwanza ni kiwango cha ushiriki wa kihemko wa mtoto katika vitendo vya rika.

Viashiria vya tathmini:

Hatua 1 - ukosefu kamili wa maslahi katika matendo ya mtoto mwingine (sio mtazamo mmoja kuelekea mwingine);

2 pointi - maslahi dhaifu (mtazamo wa haraka kuelekea rika);

Pointi 3 - nia iliyoonyeshwa (mara kwa mara, uchunguzi wa karibu wa vitendo vya rafiki, maswali ya mtu binafsi au maoni juu ya vitendo vya mwingine);

Pointi 4 - nia iliyotamkwa (uangalizi wa karibu na kuingiliwa kwa vitendo katika vitendo vya rika).

Kigezo cha pili ni mmenyuko wa kihisia kwa tathmini ya mtu mzima ya kazi ya rika.

Kiashiria hiki huamua mwitikio wa mtoto kwa sifa au lawama ya mwingine, ambayo ni moja ya dhihirisho la mtazamo wa mtoto kwa rika kama kitu cha kulinganisha, au kama somo, utu muhimu.

Majibu ya tathmini yanaweza kuwa kama ifuatavyo:

1) mtazamo usiojali, wakati mtoto hajibu kwa tathmini ya wenzao;

2) tathmini isiyofaa, mbaya, wakati mtoto anafurahi juu ya tathmini mbaya na anakasirika juu ya tathmini nzuri kutoka kwa rika lake (vitu, maandamano);

3) mmenyuko wa kutosha, ambapo mtoto anafurahiya mafanikio na anahurumia kushindwa na kulaaniwa na rika.

Kigezo cha tatu ni kiwango cha udhihirisho wa tabia ya prosocial. Aina zifuatazo za tabia zinajulikana:

1) mtoto haitoi (anakataa ombi la rika);

2) hutoa tu katika kesi ya kubadilishana sawa au kwa kusita, wakati rika inabidi kusubiri na kurudia ombi lake mara kwa mara;

3) anatoa mara moja, bila kusita, anaweza kutoa kushiriki penseli zao.

Uchambuzi wa matokeo:

Mchanganyiko wa vigezo vitatu hukuruhusu kuamua aina ya uhusiano ambao mtoto anao na rika:

aina ya tabia isiyojali- watoto walio na hamu iliyopunguzwa katika vitendo vya wenzao, mtazamo wa kutojali kuelekea tathmini chanya na hasi ya rika;

mada ya aina ya uhusiano- alionyesha kupendezwa na vitendo vya rika, mmenyuko usiofaa kwa tathmini ya rika, ukosefu wa tabia ya kijamii, mtazamo usiofaa kwa rika;

aina ya uhusiano wa kibinafsi- kulikuwa na shauku iliyotamkwa katika vitendo vya rika, mmenyuko wa kutosha kwa tathmini ya wenzao, tabia ya kijamii, na mtazamo mzuri wa kihemko kwa rika.

5. Hali ya tatizo la majaribio “Pea”

Mtazamo wa utambuzi:

1) kuamua kiwango cha unyeti wa mtoto kwa ushawishi wa rika;

2) kuamua kiwango cha malezi ya vitendo ili kuratibu juhudi na kufanya shughuli za pamoja zinazolenga kufikia lengo la kawaida.

Maendeleo ya utafiti: watoto wawili wanashiriki katika hali ya majaribio. Unahitaji kuandaa kipande cha karatasi (inaweza kuwa kwenye ubao) na picha ya muhtasari wa pea pod (au taji ya mti), penseli na mask ambayo inashughulikia macho yako.

Waelezee watoto kwamba lazima wamalize kazi moja kati yao, na kwamba matokeo yatategemea juhudi zao za pamoja. Watoto lazima wachore mbaazi kwenye ganda. Kanuni kuu: huwezi kwenda zaidi ya mipaka ya pea (onyesha sampuli). Ugumu ni kwamba mtu atachora macho yake imefungwa, na mwingine lazima atumie ushauri wake (kulia, kushoto, juu, chini) kusaidia kuteka mbaazi kwa usahihi. Kwanza unahitaji kuhakikisha kwamba mtoto ameelekezwa kwa maelekezo kwenye karatasi. Kisha watoto hubadilisha maeneo, wanapewa kipande kipya cha karatasi na mchezo unarudiwa.

Maendeleo: nakala zote na matokeo yameandikwa katika itifaki.

Vigezo vya tathmini:

1) uwezo wa kuchukua hatua zilizoratibiwa na kufikia malengo kupitia juhudi za pamoja;

2) uwezo wa kusikia na kuelewa rafiki, uwezo wa kuelezea, kwa kuzingatia hali ya kihisia ya sifa za rika, tathmini ya matendo yake).

Viwango vya uwezo wa vitendo vilivyoratibiwa vilitambuliwa.

Kiwango cha chini - mtoto haratibu vitendo vyake na vitendo vya wenzake, kwa hivyo wote wawili hawafikii lengo moja.

Kwa mfano: 1) mtoto anamwambia mwingine nini cha kufanya, bila kuzingatia ukweli kwamba hakueleweka na anaendelea kutoa maagizo mpaka rafiki yake anakataa kukamilisha kazi hiyo;

2) mtoto, bila kuzingatia maagizo ya rika, anajaribu kutazama na kufanya vitendo muhimu kwa uhuru.

Kiwango cha wastani - Mtoto wa shule ya mapema anaongozwa na mwenzake wakati wa kufanya kazi, lakini anafanya bila kufuatana na kwa sehemu hufikia matokeo.

Ngazi ya juu - mtoto ana uwezo wa kukamilisha kazi pamoja na kufikia lengo.

Unyeti kwa mwenzi imedhamiriwa kupitia uchambuzi wa kiwango cha umakini na athari za kihemko za mtoto kwa ushawishi wa rika - ikiwa anajielekeza wakati wa kufanya kazi kwa rafiki (anasikia, anaelewa, humenyuka kihemko, kutathmini au anaonyesha kutofurahishwa) .

Kiwango cha chini - mtoto hajazingatia mpenzi, hajali matendo yake, hafanyi kihisia, kana kwamba haoni mpenzi, licha ya lengo la kawaida.

Kiwango cha wastani - mtoto anazingatia mpenzi, anafuata kwa karibu maelekezo au kazi yake, haonyeshi tathmini au maoni kuhusu kazi.

Ngazi ya juu Mtoto anazingatia mwenzi, ana wasiwasi juu ya vitendo vyake, anatoa tathmini (chanya na hasi), mapendekezo ya jinsi ya kuboresha matokeo, ana uwezo wa kuelezea kazi hiyo kwa kuzingatia vitendo vya rika, anaelezea matakwa yake na anaelezea waziwazi. mtazamo wake kuelekea shughuli za pamoja.

6. Vipengele vya mahusiano baina ya watu (IRE) kwa watoto (Marekebisho na vigezo vya uchambuzi: G.R. Khuzeeva)

Mwelekeo wa mbinu:

Mbinu hiyo inalenga kuamua sifa za mawasiliano ya mtoto na watu wazima na wenzao, mtazamo kuelekea uongozi, hisia ya mtoto ya kuingizwa katika kikundi cha rika, mtazamo wa kihisia kwa wenzao na watu wazima, njia za tabia katika hali ya kukataliwa. Imekusudiwa watoto wa miaka 5-10.

Mbinu hii ilitengenezwa kwa misingi ya mbinu ya OMO (Peculiarities of Interpersonal Relationships) iliyopendekezwa na W. Schutz mwaka wa 1958 na iliyokusudiwa kuwachunguza watu wazima. Schutz anapendekeza kwamba mahusiano baina ya watu yanatokana na mahitaji matatu ya kimsingi baina ya watu. Hili ni hitaji la kujumuisha, kudhibiti na kuathiri.

1. Haja ya kuingizwa inalenga kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, kwa msingi ambao mwingiliano na ushirikiano hutokea. Katika kiwango cha kihemko, hitaji la kujumuishwa linafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha hali ya kupendezwa na pande zote. Hisia hii ni pamoja na:

Mwisho wa kipande cha utangulizi.

* * *

Sehemu ya utangulizi iliyotolewa ya kitabu Utambuzi na ukuzaji wa uwezo wa mawasiliano wa mtoto wa shule ya mapema (G. R. Khuzeeva, 2014) iliyotolewa na mshirika wetu wa vitabu -

IGPI jina lake baada ya. ,Ishim

Utambuzi wa uwezo wa mawasiliano wa walimu wa siku zijazo

Kuhusiana na kuingia kwa nchi yetu katika mchakato wa Bologna, elimu ya kitaifa ililazimika kutafakari upya mbinu za mafunzo ya kisasa na elimu ya wanafunzi wa chuo kikuu. Mtazamo wa elimu ulitokana na mkabala unaozingatia uwezo.

Hali za kisasa za elimu ya juu huweka mbele idadi ya mahitaji kwa mtaalamu wa baadaye, ambaye lazima awe na ujuzi tu, bali pia mwenye uwezo katika uwanja wake. Kwa mwalimu wa baadaye,
Mwanafunzi wa leo anakabiliwa na kazi ya kusimamia uwezo wa kitaaluma wa ufundishaji, ambao ni pamoja na idadi ya aina. Hizi ni vitendo (maalum), habari, kijamii, kisaikolojia, mawasiliano, mazingira, uwezo wa valeological.

Uwezo wa kimawasiliano wa mwanafunzi kama mwalimu wa baadaye ndilo somo la kuzingatia kwetu. Katika jamii ya kisasa ya Kirusi, umuhimu unaoongezeka unaanza kuhusishwa na ufanisi wa mwingiliano wa watu, utamaduni wa hotuba na utamaduni wa mawasiliano.

Chini ya uwezo wa mawasiliano wa mwalimu tunaelewa uwezo wa mwalimu kufanya mwingiliano wa maana na mzuri (wa kutosha kwa hali) kwa madhumuni ya kubadilishana habari (maingiliano yanaweza kuwa ya moja kwa moja - mawasiliano, ambayo yanajumuisha kuzungumza na kusikiliza, au kuandika kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kusoma). Kwa hivyo, uwezo wa kuwasiliana unajumuisha vipengele vifuatavyo:

Utambuzi- maarifa muhimu kwa mawasiliano bora:

1. Maarifa ya lugha, ambayo yanazingatiwa ndani ya mfumo wa programu ya chuo kikuu katika nidhamu "lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba": kanuni (kanuni za kutumia lugha ya Kirusi katika hotuba: fonetiki, accentological, lexical, morphological, syntactic, nk. ), mawasiliano (sifa za mawasiliano hotuba nzuri, kuna 9 kati yao; mitindo ya kazi-semantic ya hotuba na aina za hotuba), maadili (miundo ya adabu, usumbufu, euphemisms, nk) vipengele vya hotuba. Na pia muundo wa mawasiliano.

2. Ujuzi wa saikolojia ya mawasiliano (mawasiliano ni moja ya aina ya shughuli, vipengele vya mawasiliano kama moja ya aina ya shughuli: motisha, kusudi (mwelekeo wa lengo), usawa, muundo, mifumo ya aina ya shughuli za hotuba, mifumo ya maoni. )

3. Kipengele cha ufundishaji wa mawasiliano (mwelekeo wa mawasiliano: mwalimu-mwanafunzi, mwalimu-mzazi, mwalimu-mwalimu; tact ya ufundishaji).

Inayotumika- uwezo wa kutumia maarifa ya kiisimu, kisaikolojia na kialimu katika shughuli za vitendo wakati wa kubadilishana habari.

1. Matumizi ya ujuzi wa lugha katika mazoezi katika aina nne za shughuli za mawasiliano (kuzungumza, kuandika, kusikiliza, kusoma). Kufuatia sheria za adabu ya hotuba, kuwa na uwezo wa kuanzisha mawasiliano na watazamaji. Kufanya kazi juu ya muundo wa hotuba na mantiki ya uwasilishaji, chagua njia za kuelezea za hotuba, anza na kumaliza hotuba kwa ufanisi. Kuwa na uwezo wa kutambua nia yako ya mawasiliano vya kutosha. Fuatilia kiwango cha kufuata hotuba ya mdomo na mahitaji ya kanuni zilizowekwa za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Kuwa na uwezo wa kuteka karatasi za biashara, kuzibadilisha kulingana na mahitaji. Dhibiti ujuzi wa tahajia wa hotuba iliyoandikwa, na vile vile ujue kusoma na kuandika katika uakifishaji. Tunga na uhariri maandishi ya mitindo tofauti. Onyesha ubunifu katika shughuli za mawasiliano. Kuwa na uwezo wa kuelewa na kuamua maana ya maneno ya maneno, kutafsiri kwa usahihi maandishi ya mitindo na aina tofauti za hotuba.

2. Matumizi ya ujuzi wa kisaikolojia katika mazoezi. Ustadi wa asili wa mifumo ya maoni (utuaji, kitambulisho, huruma, kutafakari). Katika mwingiliano, endelea kuwa chanya kwa wawasilianaji wote. Kuelewa mitindo ya mwingiliano na kubadilisha tabia yako kulingana na hali. Daima kutambua kwa usahihi habari yoyote (kuwa na uwezo wa kusoma sio tu, lakini kuelewa kiini cha kile kilichoandikwa, kuwa na uwezo wa kusikia, na sio kusikiliza tu) na kujibu (kwa fomu sahihi), ukitumia kujidhibiti mara kwa mara.

3. Matumizi ya maarifa kwenye ufundishaji. Kudumisha busara ya ufundishaji wakati wa mwingiliano, na pia uwezo wa kupanga mawasiliano madhubuti kulingana na kanuni za msingi za maadili na ufundishaji katika mifumo ya mwalimu-mwanafunzi, mwalimu-wazazi wa wanafunzi, timu ya mwalimu-walimu, usimamizi wa shule ya mwalimu.

Binafsi- sifa za kibinafsi zinazoundwa katika mchakato wa mafunzo ya kitaaluma na kijamii katika chuo kikuu cha ufundishaji, ambacho huamua maendeleo ya kitaaluma.

1. Ujuzi wa mawasiliano.

2. Kiwango cha jumla cha ujamaa.

3. Kuhamasishwa katika mawasiliano kama moja ya vipengele muhimu zaidi vya shughuli, kuonyesha mitazamo ya mtu binafsi.

4. Kujidhibiti katika mawasiliano.

5. Ustadi wa taratibu za maoni (kupungua, kitambulisho, huruma, kutafakari).

6. Uhusiano wa kiiolojia wa utu.

7. Mtindo wa mwingiliano.

8. Shirika, nk.

Kwa malezi bora zaidi ya uwezo wa mawasiliano, utambuzi wake wa mara kwa mara ni muhimu, kwa kuwa matokeo inategemea ufahamu wa wakati wa ujuzi na ujuzi wa kila mwanafunzi binafsi katika vipengele vitatu vya ubora.

Utambuzi wa kutosha wa uwezo wa kuwasiliana kama ubora wa kibinafsi unaotumiwa kikamilifu unawezekana tu ikiwa kila kipengele cha ubora kinafuatiliwa. Kwa maneno ya J. Ravenna, “utaratibu wa hatua mbili lazima uchukuliwe kwa ajili ya kutathmini uwezo. Lazima kwanza tujue ni aina gani ya tabia ni ya thamani kwa mtu, na kisha tu kutathmini uwezo wake wa kuleta pamoja juhudi mbalimbali zinazoweza kuwa muhimu za utambuzi, kihemko na hiari kwa utekelezaji mzuri wa shughuli.

Maswali mengi pia huibuka wakati wa kuchakata data iliyopatikana kama matokeo ya aina mbalimbali za majaribio, tafiti, na kazi ambazo husaidia kuunda picha ya ukuzaji wa uwezo wa kuwasiliana kwa mwanafunzi binafsi, kwa kuwa zote ni tofauti na nyingi hazihusiani. Katika hali hii, tunageuka tena kwenye taarifa za J. Ravenna, ambaye ni
katika chimbuko la mbinu inayozingatia uwezo. Yeye, akitegemea milinganyo ya kemikali, anathibitisha hitaji la kuchunguza sifa zote za mtu binafsi: "vitu na mazingira ambayo ziko hufafanuliwa vyema kwa kuorodhesha vipengele. Maelezo hayo yanatokana na seti kubwa ya vipengele vinavyojulikana kwa wanakemia wote. Hakuna haja ya kutaja vipengele vinavyokosekana katika mwitikio huu. Miitikio ya dutu
katika mazingira maalum huelezewa na equations ambayo inafanya uwezekano wa kuwakilisha mabadiliko yao kwa namna ya mchanganyiko sawa. Na wanadamu wanaweza kuelezewa vyema na kueleweka ikiwa mfano uliopitishwa kwa hili unafanana na ule wa kemikali. Mfano kama huo utatulazimisha kurekodi sifa zote za watu. Isitoshe, haitakuwa na kikomo kwa seti ndogo ya anuwai ... "

Kwa kuwa ni muhimu kutambua idadi kubwa ya sifa za utu wa multidirectional, ili kuwezesha mchakato huu ni bora kutumia mbinu na kazi ngumu.

Unaweza kujaribu maarifa na ustadi wa lugha kwa kuandika insha ndogo kwenye maandishi uliyopewa (kazi hii inachukuliwa kutoka Sehemu ya III (C) ya mtihani wa lugha ya Kirusi, ambayo hufanywa katika muundo wa Mtihani wa Jimbo la Umoja) ndani ya mfumo wa nidhamu. Mzunguko wa jumla wa taaluma za kibinadamu na kijamii na kiuchumi za elimu ya juu ya kitaaluma " Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba". Katika kesi hii, tutaweza kupima ujuzi wa nadharia kwa njia ya ujuzi wa kusoma na kuandika na hotuba, ambayo ni hitaji la jumla la kufundisha lugha ya Kirusi, shuleni na chuo kikuu (kazi ngumu ambayo inaruhusu sisi kutambua wakati huo huo utambuzi na ufahamu. upande wa shughuli wa uwezo wa mawasiliano wa kila mwanafunzi binafsi).

Mada ya umakini maalum kulingana na mahitaji ya sehemu ya Shirikisho ya kiwango cha serikali kwa lugha ya Kirusi ni kurekebisha ustadi wa waalimu wa siku zijazo kuunda taarifa ya monologue kwa maandishi, kukuza uwezo wa kufikiria juu ya mada iliyopendekezwa, kutoa nadharia. , hoja na kutoa hitimisho.

Kazi kama hiyo inaruhusu, kwa kuongeza, kufunua kiwango ambacho mwanafunzi anaweza sio kusoma maandishi tu, bali kuelewa na kutafsiri. Pia inawezekana kutambua kiwango cha ufahamu wa mtazamo wa mwanafunzi kwa somo la shughuli yake ya hotuba, ambayo inawezekana tu kwa ujuzi wa kuamua mpango (wazo) la maandishi ya baadaye, kuweka kazi ya mawasiliano, kuchagua njia za lugha. ya kutosha, ikiwa ni pamoja na njia mbalimbali za kujieleza.

Kwa hivyo, tunawaalika wanafunzi kuandika insha ya mabishano kulingana na maandishi yaliyopendekezwa. Kwa msaada wa kazi hii, kiwango cha malezi ya idadi ya ustadi wa hotuba na uwezo ambao huunda msingi wa uwezo wa mawasiliano imedhamiriwa. Mtahini lazima aweze: kuelewa maandishi yanayosomwa (kutambua vya kutosha habari iliyomo ndani yake); kuamua tatizo la maandishi, nafasi ya mwandishi; tengeneza wazo kuu (nia ya mawasiliano) ya taarifa yako; kukuza wazo lililoonyeshwa, jadili maoni yako; kujenga muundo wa taarifa iliyoandikwa, kuhakikisha uthabiti na mshikamano wa uwasilishaji; chagua mtindo unaohitaji kwa tukio hilo
na aina ya hotuba; chagua njia za kiisimu zinazohakikisha usahihi na uwazi wa usemi; Wakati wa kuandika, zingatia kanuni za lugha ya kifasihi, pamoja na tahajia na uakifishaji.

Insha hiyo ilitathminiwa kulingana na vigezo 10 vilivyopendekezwa kwa kutathmini sehemu ya tatu ya kazi, ambayo inadhibiti uwezo wa mawasiliano wa wahitimu katika Mtihani wa Jimbo la Umoja.

K1 Uundaji wa matatizo katika matini chanzi.

Maoni ya K2 juu ya tatizo lililoundwa la matini chanzi.

K4 Taarifa ya mtahini wa maoni yake kuhusu tatizo.

Uumbizaji wa hotuba ya insha.

K5 uadilifu wa kisemantiki, mshikamano wa usemi na uthabiti wa uwasilishaji.

K6 Usahihi na kujieleza kwa hotuba.

Kujua kusoma na kuandika.

K7 Kuzingatia fomu za tahajia.

K8 Kuzingatia viwango vya uakifishaji.

K9 Kuzingatia kanuni za lugha.

K10 Kuzingatia kanuni za usemi.

Idadi ya juu ya pointi kwa kazi hii ni 20.

Ujuzi wa saikolojia na ufundishaji (sehemu ya utambuzi), muhimu kwa mawasiliano yenye mafanikio, inaweza kujaribiwa na vipimo vya uchunguzi maalum iliyoundwa, pamoja na vipimo na kazi ya kujitegemea wakati wa kusoma mzunguko wa taaluma za kisaikolojia na ufundishaji, ambazo ni maalum kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji. Uwezo wa kuzitumia katika mazoezi (sehemu ya shughuli) inaweza kutambuliwa tu kwa msaada wa kutafakari, wakati mwanafunzi mwenyewe anajaribu kutathmini tabia yake, kulinganisha na kiwango, bora, kinachopaswa, au kutumia njia ya tathmini ya wataalam.

Ufuatiliaji wa sifa za kibinafsi zinazoundwa katika mchakato wa mafunzo ya kitaaluma na kijamii katika chuo kikuu cha ufundishaji, ambacho huamua maendeleo ya kitaaluma, yaani, sehemu ya kibinafsi, hufanyika kwa kutumia vipimo vya kisaikolojia na vipimo vya uchunguzi. Kwa kuongezea, zinaweza kutumika kama njia ngumu, kwa mfano, "Kutathmini mwelekeo wa kitaalam wa utu wa mwalimu," ambapo sifa kadhaa za utu zinafunuliwa wakati huo huo (ujamaa, shirika, kuzingatia somo, akili.
na nk); pamoja na mbinu zinazolenga kutambua ubora mmoja tu, kwa mfano, "Hojaji-mtihani ili kutambua kiwango cha kutafakari kwa kibinafsi", "Kiwango cha jumla cha ujamaa" (mtihani).

Ili kuunda picha kamili zaidi ya kisaikolojia ya mwalimu wa baadaye, kwa maoni yetu, ni muhimu kutumia mbinu zifuatazo za utafiti wa kisaikolojia.

1. Kufichua sifa za jumla za kisaikolojia za mtu binafsi:

· mtihani wa kutambua sifa za kisaikolojia za utu wa K. Jung;

· dodoso la mtihani ili kuamua kiwango cha tafakari ya kibinafsi;

· jaribu "Uwezo wa Kuhurumia";

· utafiti wa utu kwa kutumia mtihani wa kisaikolojia (utambulisho wa sifa za msingi za tabia).

2. Kufichua sifa za tabia ya mtu katika mawasiliano na mwingiliano:

· uchunguzi wa majaribio “Tathmini ya uwezo wa kuwasiliana na wa shirika”, iliyorekebishwa tu ili kutambua uwezo wa kuwasiliana;

· "Kiwango cha jumla cha ujamaa" - mtihani;

· mtihani na M. Snyder "Kujidhibiti katika mawasiliano";

· jaribu kuamua uwezo wa kumsikiliza mwenzi wa mawasiliano “Je, unaweza kusikiliza?”;

· Mbinu ya ADEL ya kutambua mitindo ya mwingiliano.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua tena umuhimu wa kuendeleza uwezo wa kuwasiliana kwa walimu wa baadaye, kwa kuwa ni sehemu ya ujuzi wa kitaaluma. Nakala hiyo ilijaribu kuwasilisha kwa ufupi muundo wa ubora huu. Maelezo ya muundo hapa sio ya bahati mbaya: kwa msingi wake, tunaweza kuamua ni nini hasa kinachohitaji kutambuliwa kwa kila mwanafunzi mmoja mmoja. Utambuzi, kwa upande wake, ni sehemu muhimu ya mchakato wa malezi katika muundo wa mchakato wa kujifunza katika chuo kikuu. Mwalimu ambaye anafahamishwa mara moja juu ya kiwango cha utayari wa wanafunzi ana nafasi ya kuandaa vizuri kazi ya kielimu (ya mtu binafsi na ya pamoja), akitegemea maarifa na ustadi wa wanafunzi, akizingatia zaidi nyenzo zisizojulikana.

Pia ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba uundaji wa uwezo wa kuwasiliana haufanyiki "ghafla" hii haiwezi kupatikana hata ndani ya mfumo wa nidhamu moja. Umahiri wa mawasiliano ni ubora muhimu unaohitaji maarifa na ujuzi wa taaluma za mizunguko ya kiisimu na kisaikolojia-kielimu.

Fasihi

1. Mtihani wa Jimbo Iliyounganishwa: Mkusanyiko wa nyenzo za matokeo ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika eneo la Tyumen mnamo 2006 - Tyumen, 2006.

2. Raven J. Upimaji wa ufundishaji: matatizo, imani potofu, matarajio / Imetafsiriwa kutoka kwa Kiingereza. - Toleo la 2., Mch. - M., 2001. - 142 p.

3. Mwongozo wa mwanasaikolojia wa vitendo: Kitabu cha maandishi: Katika vitabu 2. - Kitabu 2: Kazi ya mwanasaikolojia na watu wazima. Mbinu na mazoezi ya kurekebisha. - M., 2002. - 480 p.

Kulingana na nyenzo kutoka kwa mkutano wa kisayansi na wa vitendo " VI Usomaji wa Znamensky", Machi 4, 2007 SurSPU

Maelekezo: Katika kurasa zifuatazo utapata idadi ya kauli kuhusu tabia, tabia na mitazamo. Tafadhali amua kwa kila kauli kama unakubaliana nayo au la. Ikiwa unakubali, basi katika kiini cha fomu ya usajili chini ya nambari ya taarifa inayolingana weka nambari "1", na ikiwa haukubaliani, basi nambari "O". Tafadhali kumbuka kuwa hakuna majibu sahihi au yasiyo sahihi katika dodoso lenyewe. Jibu kwa utaratibu na usijaribu kufanya hisia bora. Utafanya kazi yako kuwa rahisi ikiwa utatoa jibu la kwanza linalokuja akilini.

Nakala ya dodoso

1. Ikiwa pause kubwa hutokea bila kutarajia katika mazungumzo, mara nyingi siwezi kufikiria chochote ili kuokoa hali hiyo.

2. Ninakerwa kuwa wengine wana bahati kuliko mimi.

3. Ninafurahi kwamba sina budi kutoa maoni yangu juu ya jambo fulani bila kujua wengine wanafikiria nini kulihusu.

4. Mimi hupoteza utulivu haraka, lakini haraka tu ninajivuta tena.

5. Mtu mwenye matamshi yasiyoeleweka, ya puani huniudhi.

6. Katika sherehe na wageni, ninaweza pia kuchangia kufanikisha jioni.

7. Bado sijapata nafasi ninayostahili kulingana na matokeo ya kazi yangu.

8. Ninahisi aibu ninapotambulishwa kwa mtu maarufu kwa sababu sijui atanifikiria nini.

9. Ninaweza kupata hasira kwamba, kwa mfano, ninavunja sahani.

10. Mara nyingi mimi huvumilia magumu hata kabla sijaingia kwenye biashara.

11. Katika likizo mimi hukutana na watu wengine mara chache.

12. Sipendi kuwa kitovu cha tahadhari.

13. Ikiwa mimi mwenyewe siwezi kufanya uamuzi juu ya suala muhimu la kibinafsi, basi ninatenda kulingana na ushauri wa mtu mzee anayeheshimiwa.

14. Nikikasirika, huwa nakereka ninapofanya kazi za kimwili kama vile kupasua kuni.

15. Ninatilia maanani sana kile watu wanachofikiria kunihusu.

16. Najisikia vizuri wanaponiambia la kufanya.

17. Ni vigumu kwangu kufanya urafiki na mtu yeyote.

18. Mara nyingi, mimi huona pande nzuri za mtu au biashara kwanza.

19. Ninapofanya maamuzi, mimi hupima kwa utulivu faida na hasara

20. Mara kwa mara mimi hupoteza uvumilivu wangu na kukasirika.

21. Nina furaha kuchukua majukumu ambayo watu wengine wako chini ya udhibiti wangu.

22. Mimi huacha nia kwa urahisi ikiwa wengine wana maoni ya chini juu yake.

23. Katika jamii, ninaweza kuzungumza kwa urahisi na watu ambao sijawahi kukutana nao.

24. Sina marafiki wa kweli.

25. Mara nyingi mimi huona kwanza pande mbaya na dhaifu za mtu au biashara.

26. Ningefurahi ikiwa wengine wangenivutia.

27. Mara nyingi nina hali mbaya.

28. Ninahisi bora ikiwa naweza kujiunga na maoni ya wengine.

29. Kwa ujumla, mimi ni mtulivu na sijakasirika kwa urahisi.

30. Mimi mara chache huwa na wageni.

31. Ninahisi kudharauliwa wengine wanapopandishwa vyeo.

32. Katika hali za kuamua, wasiwasi wa ndani mara nyingi hunilazimisha kufanya maamuzi ya haraka.

33. Ninajiunga na maoni ya timu, kama sheria, tu wakati wengi wanaidhinisha.

34. Sijaalikwa mara chache kutembelea.

35. Kama sheria, nina shaka na siamini watu.

36. Ninafurahia kwenda kwenye kanivali au sherehe zingine za kufurahisha.

37. Mara nyingi, mimi hutazama kwa ujasiri katika siku zijazo.

38. Katika mikutano, ninajiunga kwa hiari na maoni ya wasimamizi.

39. Ninaposafiri, sizungumzi kamwe na wasafiri wenzangu.

40. Hunikatisha tamaa nikilazimika kuahirisha maamuzi niliyofanya.

41. Ninatoa maagizo kwa hiari.

42. Ikiwa kutofautiana kunatokea katika timu yangu, mimi hukaa mbali.

43. Nikikasirika sana, mara nyingi mimi hushindwa kujizuia.

44. Mara nyingi zaidi, mimi huona maisha yenye thamani.

45. Kwa hiari mimi hutumia wakati wangu wa burudani na marafiki au katika vikundi vya maslahi.

46. Nina wasiwasi juu ya ukweli kwamba sijui nini kinaningoja maishani.

47. Nikitafakari kwa makini, huwa na mwelekeo wa kukosoa.

48. Napenda wengine wafanye ninachowaomba.

49. Sipendi wakati katika vitabu na filamu hatua inaachwa bila kukamilika mwishoni au inaisha tofauti na nilivyotarajia.

50. Mimi ni mtu mwenye matumaini.

51. Mara nyingi maneno hunitokea ambayo ni afadhali kumeza.

52. Ni vigumu kwangu kuanzisha mawasiliano kati ya watu wasiojuana.

53. Ninapokasirika, nasema mambo yasiyosikika.

54. Ninakosa wakati wengine wanafurahi.

55. Mara nyingi zaidi, naona haina maana kufuata malengo ya kibinafsi.

56. Ninaepuka kuwasiliana na watu ambao sijui nini cha kufikiria kuwahusu.

57. Sina masilahi yoyote maalum kwa sababu hakuna kitu kinachonifurahisha:

58. Mara nyingi siwezi kudhibiti hasira na hasira yangu.

59. Mimi ni mtu mwenye urafiki na wazi.

60. Ninajitahidi kuwazidi wengine.

61. Mimi ni msikivu na mwenye wajibu kwa wengine.

62. Mimi hufanya marafiki haraka kila mahali.

63. Shida za kila siku mara nyingi huninyima amani.

64. Kabla ya kutoa maoni yangu, mimi huangalia kwanza maoni ya wengine kuhusu hilo.

65. Mgeni asiyetarajiwa mara nyingi huwa haifai kwangu.

66. Katika nafasi ambayo inalingana na matarajio yangu, ningeweza kugeuka.

67. Ninaamini kuwa ni bora kutomwamini mtu yeyote.

68. Ninaweza kujitayarisha vyema kwa ziara isiyotarajiwa.

69. Kwa bahati mbaya, mimi ni mmoja wa wale ambao mara nyingi hukasirika.

70. Mimi ni mara chache sana katika hali ya huzuni, mbaya.

71. Mimi hupoteza utulivu wangu kwa urahisi ninaposhambuliwa.

72. Nadhani umaarufu huo haungenisumbua.

73. Ninaweza kupata kitu kizuri katika nyanja zote za maisha.

74. Mara nyingi mimi hujikana utimilifu wa matamanio yangu ili kuepuka tamaa.

75. Ni afadhali nikubaliane na jambo fulani kuliko kuacha mambo yaingie kwenye mabishano.

76. Mara chache mimi hupata maneno sahihi mtu anapotambulishwa kwangu.

77. Sipendi kufikiria juu ya maamuzi tena.

78. Siwezi kuwa na furaha ya kweli mara chache.

79. Si vigumu kwangu kuleta uamsho kwa jamii.

80. Nikishindwa katika jambo fulani, nadhani wakati ujao nitafanya vizuri zaidi.

81. Sipendi wengine wakiniomba ushauri.

82. Nitakuwa bora peke yangu: basi sitahitaji kuwa na tamaa.

83. Sipendi mambo ambayo suluhisho lake limeachwa kwa siku zijazo na mtu anangojea kuona jinsi yatakavyokua.

84. Wakati kuna habari njema, daima ninaogopa kwamba juu ya uchunguzi wa karibu kutakuwa na snag katika kesi hiyo.

85. Ninaweza tu kuzoeana na wenzangu wapya baada ya muda mrefu.

86. Mara nyingi mimi hutoa vitisho ambavyo havichukuliwi kwa uzito.

87. Ninapokosolewa kwa haki, mimi huwa nakubali badala ya kujitetea.

88. Mara nyingi mimi husema jambo bila kufikiri, kisha nitubu.

89. Inanisumbua kuwa sijui wengine wanafikiria nini kunihusu.

90. Wakati matukio ambayo sina ushawishi yananijia, mimi hupenda mshangao.

91. Mara nyingi mimi hukubali kwamba wengine wako sahihi, ingawa sishiriki maoni yao.

92. Ninafurahia mawasiliano.

93. Ni mzigo kwangu ikiwa utaratibu wangu wa kila siku unatatizwa na hali zisizotarajiwa.

94. Ninakubali haraka ikiwa kitu haifanyi kazi.

95. Maisha yangu ya kila siku kwa ujumla ni ya kuvutia na kuburudisha,

96. Matukio yasiyotarajiwa mara nyingi hunichanganya.

97. Mtu anapoahidi kunifanyia jambo fulani, ninaogopa kwamba halitafanikiwa.

98. Siipendi ninapolazimika kufuata maagizo kutoka kwa watu wanaonielewa kidogo.

99. Ninaweza kucheza hali isiyo ya kawaida ambayo mtu hujikuta ili wengine wasitambue.

100. Mara nyingi mimi hupata woga karibu na mtu.

101. Ninapenda kujua mapema nani atakuwa kwenye sherehe.

102. Ninaepuka kumkosoa meneja wangu, ingawa wakati mwingine ni muhimu.

103. Inanisumbua ninapokutana na wageni kwenye nyumba za marafiki zangu ambao nimealikwa kwao.

104. Mara nyingi mimi hukasirikia watu wengine haraka sana.

105. Mgeni anapozungumza nami, mara nyingi sijui niseme nini.

106. Ninaposhindwa, huwa naogopa mamlaka yangu.

107. Mara nyingi mimi hutilia shaka uwezo wangu.

108. Ningependa kuwa mtu mashuhuri.

109. Mara nyingi nahisi kama gudulia la unga linakaribia kulipuka.

110. Ninachukia wakati wapendwa wangu wanapoalika wageni bila mimi kujua.

111. Ninapopokea kazi mpya, mara nyingi hufikiri kwamba sitaweza kuikamilisha.

112. Mimi huzungumza na watu kwa hiari nikipata nafasi.

113. Sifichi maoni yangu.

114. Nadhani wengine wananichukia.

115. Ninaacha mambo yawe kwa hiari.

116. Sipendi wakati watu wananifanya nijisikie kuwa hawawezi kufanya bila mimi.

117. Ninaweza kuwashirikisha wageni katika mazungumzo.

118. Niko tayari kujaribu kitu wakati haijulikani tangu mwanzo matokeo yatakuwaje.

119. Ninakubali haraka.

120. Ikilinganishwa na kazi niliyofanya, napaswa kustahili kutambuliwa zaidi.

121. Ni vigumu kwangu kufanya mazungumzo na mgeni.

122. Hisia zangu huumia kwa urahisi.

123. Kabla ya kuchukua msimamo kuhusu suala lolote, mimi husubiri hadi nijue maoni ya wengine.

124. Mara nyingi mimi huona vigumu kuchagua kwa utulivu kutoka kwa mambo kadhaa au uwezekano.

125. Nikiwa na marafiki ambao sijawaona kwa muda mrefu, sipendi kusema kwanza.

126. Mimi huwa naongea zaidi kuliko kawaida wakati wa mabishano.

127. Mara nyingi mimi hufuata methali hii: “Jiji huhitaji ujasiri.”

128. Ningefurahi kujiunga na kundi la watu wanaofanya maamuzi muhimu.

129. Mimi huwa mwepesi kuhukumu au kutetea watu.

130. Kama ningeweza kuifanya tena, ningefika mahali nilipo kwa haraka zaidi.

131. Ninakumbuka kwamba wakati mmoja nilikasirika sana hivi kwamba nilichukua kitu cha kwanza nilichokutana nacho na kukivunja.

132. Kama sheria, mimi hufuata kanuni: kwanza fikiria, na kisha ufanye.

133. Ninapaswa kufanya zaidi ili kupata kutambuliwa ninayostahili.

Vifunguo vya mtihani

Usumbufu wa kijamii na kimawasiliano: 1+, 6-, 11+, 17+, 23-, 24+, 30+, 34+, 36-, 39+, 45-, 52+, 59-, 61-, 62-, 65+, 68-, 76+, 79-, 85+, 92-, 99-, 103+, 105+, 110+, 112- 117-, 121+, 125+

Uvumilivu wa kutokuwa na uhakika: 5+, 8+, I3+, 19-, 32+, 40+, 46+, 49+, 56+, 77+, 83+, 89+, 90-, 93+, 96+, 101+ , 115-, 118-, I24+, 129+, 132-

3 Tamaa ya kupindukia ya kufuata: 3-, I5+, 16+, 22+, 28+, 33+, 38+, 42+, 64+, 75+, 87+, 91+, 102+, 113-, I23+.

Kuongezeka kwa hamu ya ukuaji wa hali: 2+, 7+, 12-, 21+, 26+, 31+, 41+, -48+, 60+, 66+, 72+, 81+, 98+, 106+, 108 +, 116+, 120+, 128+, 130+, 133+

Mwelekeo wa kuepuka kushindwa: 10+, 18-, 25+, 27+, 35+, 37-. 44- 47+. 50-. 54+, 55+, 57+, 67+, 70-, 73-, 74+, 78+, 80-, 84+, 94+, 95-, 97+. 107+, 111+, 114+, 119+, 127-

Uvumilivu wa kuchanganyikiwa: 4+, 9 +, 14+, 20+, 29-, 43+, 51+, 53+, 63 +, 69+, 86+, 88-, 100+, I04+, 109+, 122+, 126+, 131+

Viwango vilivyopatikana katika utafiti wa udhibiti:

Kiwango cha SKN NN K SSR KATIKA FN

Thamani ya wastani 8.04 9.71 5 83 9.13 8.13 8.50

Mkengeuko wa kawaida 5.78 3.26 3.01 3.14 3.88 3.64

SKN	NN	KWA	USSR	KATIKA	FN

"1" - Nakubali. "O" - sikubali.

Kwa kutumia dodoso hili, uwezo wa kijamii na kimawasiliano wa mtu binafsi unachunguzwa. Inahusu uwezo wa mtu binafsi kuingiliana kwa ufanisi na watu karibu naye katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi. Aina hii ya uwezo huundwa wakati wa ustadi wa mtu binafsi wa mifumo ya mawasiliano na kuingizwa katika shughuli. Inajumuisha: 1) uwezo wa kuabiri hali za kijamii; 2) uwezo wa kuamua kwa usahihi sifa za kibinafsi na hali ya kihemko ya watu wengine; 3) uwezo wa kuchagua njia za kutosha za kushughulikia na kutekeleza katika mchakato wa mwingiliano; 4) jukumu maalum linachezwa na uwezo wa kujiweka mahali pa mtu mwingine (kitambulisho), kuhisi hisia zake, kumuonea huruma (huruma) na kutarajia na kutabiri tabia ya wengine na ya mtu katika mchakato wa mawasiliano. Intuition ya kijamii na tafakari ya kijamii).

Kwa mtazamo wa dhana ya kibinadamu ya uwezo wa kijamii na mawasiliano, ambayo mbinu hii inategemea, vizuizi vya mawasiliano ambavyo vinapunguza ufanisi wake ni ujanja wa kijamii na mawasiliano, kutovumilia kwa kutokuwa na uhakika, kufuata kupita kiasi, kuongezeka kwa hamu ya ukuu juu ya wengine.

Fomu ya kujibu

I20

watu wengine, predominance ya motisha ili kuepuka kushindwa na kizingiti cha chini cha unyeti wa kuzuia mahitaji, matarajio na tamaa, kuongezeka kwa uvumilivu katika mawasiliano (kuchanganyikiwa kutovumilia).

Habari juu ya mtu binafsi katika ulimwengu wa kijamii, iliyopatikana kwa njia mbali mbali, itasaidia mwalimu wa kijamii kuunda picha kamili ya somo la utambuzi wa kijamii na ufundishaji.

45. Utambuzi wa etymological wa familia zilizo katika hatari.